专题03 历史的现场（让你的议论有文采）-【上好课】2026年高考语文一轮复习之教材主题作文训练

专题03 历史的现场（让你的议论有文采） 专题目录 01 重温导语，明确内涵 02 素材精选，主题适用 03 考教结合，题型探究 04 拓展演练，强化巩固 05 单元写作，任务拓展 青史如镜，鉴照峥嵘岁月；初心如炬，辉映复兴之路。看清楚过去为什么能够成功，才能弄明白未来怎样继续成功。读《五代史伶官传序》，我们对保有清醒的头脑和坚定的意志深有领悟；读《六国论》，我们对呼求风清气正的社会和不畏强权的操守无限感慨；读《苏武传》，我们对不辱使命的爱国热情和民族气节肃然起敬……历史是一面镜子，以史为鉴，才能更好地走向未来。 我们从历史中总结盛衰兴亡的教训，以史为鉴，勉励自身。屈原、司马迁、苏武、贾谊四人虽身处不同时代，但他们的仕途经历都坎坷波折，不受君王赏识而怀才不遇，但他们从未因肉体困于逆境而颓唐，反而加重了他们对国家兴亡的忧患意识，无论是以身殉道、苦苦坚守还是直言劝谏，都体现了身为士大夫所承担的“以天下为己任”的历史使命感和社会责任感。这些古代士大夫文人，在儒家思想的熏陶浸染下，忠君爱国、坚贞不渝、忧国忧民、舍生取义等价值成了他们生命的底色和终生的坚守，在这样的精神底色下，他们才会在逆境中艰苦卓绝，在生死考验面前灭私欲存大义，浩气凛然。而这些伟大的精神品质也正是我们中华传统思想中最为可贵的一部分，这是我们中华民族代代相承的民族基因。　 风雨兼程五千年，以史为鉴再出发。历史是故事，是经验，是情愫。史之于国，譬如皮之于毛，“皮之不存，毛将焉附”，我们理应明理析义，以史为鉴，借古时之“酒杯”，润今人之“心田”。 单元学习任务 单元 主题 任务群 单元写作任务 一   理论的价值 科学与文化论著研习 ①写读后感，谈谈自己阅读重大理论文章的收获；②谈对“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法的思考。③深入思考互联网利弊。（深化理性思考） 二   苦难与新生 中国现当代作家作品研习 ①阅读文章（散文），写“批注”。②就作品新闻性与文学性统一的札记。③了解英雄人物和革命故事，编红色作品集。（如书名，分类标准，编排方式和装帧设计等）（短评批注、新闻性与文学性统一的札记、编红色作品集） 三   历史的现场 中华传统文化经典研习 ①尝试以班固的视角，写一则人物短评；②你是否认同《过秦论》《伶官传序》的观点？写一篇质疑或辩驳短文。（人物短评、驳论文） 四   丰富的心灵 外国作家作品研习 围绕“文化走出去”的话题，写一篇不少于1000字的申论。（学写申论）   历史的画卷，往往异彩纷呈;历史的评说，有时见解不一。围绕“历史的评说”这一话题,从下列任务中任选一项完成。 1.司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则人物短评。 2.本单元的两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点?他们的论证是否有可商榷之处?结合所学历史知识,参考相关资料,尝试写一篇短文，对两篇文章提出质疑或进行辩驳。 【思辨方法】 社会历史观（寻觅社会的真谛） 1.社会存在与社会意识的辩证关系 【原理内容】①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展；②社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 【方法论】坚持从社会发展的客观实际出发，充分重视发挥社会意识的指导作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。 2.生产力与生产关系的辩证关系原理 【原理内容】生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化发展迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。生产关系一定要适合生产力状况。 【方法论】尊重社会发展的客观规律，树立改革创新意识，不断调整生产关系不适应生产力的方面和环节，使生产关系适应生产力的发展。 3.经济基础与上层建筑的辩证关系 【原理内容】经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生、性质；经济基础决定上层建筑的变革。上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。上层建筑一定要适合经济基础状况。 【方法论】尊重社会发展的客观规律，树立改革创新意识，不断调整上层建筑不适应经济基础的方面和环节，使上层建筑适应经济基础。 4.社会发展的总趋势和根本动力 社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的；社会发展的根本动力是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑之间的矛盾运动。 5.社会主义社会的改革 改革性质：是社会主义制度的自我完善与发展；内容：改革生产关系，使生产关系适应生产力；改革上层建筑，是上层建筑适应经济基础；作业：是推动社会主义社会发展的强大动力。 6.人民群众是历史的创造者 【原理内容】人民群众是社会历史的主体，人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。 【方法论】要求我们坚持群众观点和群众路线。坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为我们一切工作的出发点。坚持发展为了群众、发展依靠群众，从群众中来到群众中去。 主题素材 1.司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。他们也都借自己的作品来向世人证明自己的心迹。屈原著《离骚》，司马迁著《史记》，而且司马迁就是在受到无数前人的感召才做出如此的选择——“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉……仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”史家笔下人物的身世与遭遇往往引起了作者思想、感情上的共鸣，借议论或者在叙事中寄褒贬的手法直接或间接述说自己的心态，既是对传主的叹惋，也是对自己的慨叹。 2.习近平总书记曾深情指出：“和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润。有了阳光雨露，万物才能茁壮成长。有了和平稳定，人类才能更好实现自己的梦想。”公祭日，一声汽笛长鸣，唤醒国人沉睡的记忆，历史怎能忘，吾辈当自强。 3.铭记历史，“英雄之名”永垂不朽。“不忘初心，方得始终”。历史的车轮滚滚向前，我们绝不能忘记过去，只有牢记来时的路，才能更加深刻地认清现实。面对残暴的侵略者，当年无数仁人志士挺身而出，英勇战斗。无论是“争自由，誓抗战”的著名抗日将领赵尚志，还是经受几十种酷刑而面不改色，坚决不吐露任何信息的抗日英雄赵一曼，亦或是立下“当与敌人兵舰阵地同归于尽”铮铮校训的第一代战斗机飞行员们……是无数英勇顽强的中华儿女，从不曾低下高昂的头颅，用自己的血肉身躯，筑成中华民族不倒的长城，用自己的生命换取我们的光明。在这个特殊的历史节点上，我们更加感到他们就是中华民族的脊梁，这些英雄之名永垂不朽，他们的精神世代长存。 4.以史为鉴，“家国情怀”砥砺人心。“以史为鉴、以史明志。”中华民族的昨天，激发了千千万万的爱国人士的奋斗之情，他们为此抛头颅、洒热血，忘我斗争，把“强我中华”的铮铮誓言付诸行动。今天，我们正昂首阔步在从“站起来”“富起来”到“强起来”的历史飞跃当中，经济社会发展迅速，科技进步日新月异，生活水平节节攀升，我们比任何时候都更加有信心实现中华民族的伟大复兴。因此，我们要以史为鉴，焕发爱国热情、增强家国情怀，大力发扬革命先烈的牺牲精神、斗争精神、拼搏精神，以“越是艰险越向前”的气魄做新时代敢于胜利的“奋斗者”和“追梦人”。 5.面向未来，“守护和平”接续奋斗。中华民族是一个热爱和平的民族，中华文明历来主张“以和为贵”“和合共生”的理念。当今世界正处于百年未有之大变局，要实现人类的美好明天，就必须共同守护好今天这来之不易的和平环境。近年来，从“一带一路”到人类命运共同体，从推动世界经济共赢到全球抗疫合作，中国以一个发展中大国的责任担当“为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”，中国始终没有忘记和平、合作、共享、共赢的初心使命。要守护好和平，就必须办好自己的事情。“到2020年全面建成小康社会；到2035年基本实现社会主义现代化；到本世纪中叶全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，这是我们当前最紧迫的任务和最光荣的使命。我们要铭记历史“长笛声”，守护盛世“和平音”，将历史的痛感化为奋进的力量，拿出民族气节、英雄气概去完成先贤们未竟的事业，用实际行动创造无愧于伟大新时代的新辉煌。 6、度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”感恩历史，感恩它给我们带来壮志情怀。孙中山先生写到：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功日。”无论是苏武北海牧羊宁死不屈的坚贞，还是屈原“举世皆浊我独清”的皎皎品行；无论孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壮心，还是李密的“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心；无论是孙中山创立同盟会的天下为公，还是晚清状元张骞的实业救国，历史人物或埋头苦干，或拼命硬干。我们应像他们一样，用壮志情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命，做时代的建设者，做民族复兴事业的圆梦人。 7、“水有波而明其流，车有辙而后可寻。”历史，是精神的故乡，也是最好的教科书、营养剂和清醒剂。以史为镜，可以牢固信仰；以史为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以明方向。我们对于历史的馈赠实在是无以为报，我们所能做的，只有感恩历史，铭记历史，以史为鉴，以史明志，学史力行，不断蓄积砥砺前行的磅礴力量。 8、“掬水月在手，弄花香满衣。”感恩历史给我们带来面向未来的勇气和底气。忆往昔，袁绍不听部下劝告，痛失乌巢，兵败官渡；乾隆自满天朝大国，落伍世界。如果他们懂得借历史，观远方，知未来，怎会落得“仓皇北顾”的下场？历史这面大镜子为我们提供了无数的思考与进步的资源。正如习近平总书记所说：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。” 9、先见之明，先见于事而明于未来。它出于对事的通透理解与深入分析，最后推导出将会发生的最终结果。这需要何其强大的智慧和胆识。我们或叹于屈原之跃入汩罗，悲于李斯的牵黄犬于田野。试想一下，如果屈原有先见之明，意识到楚王的昏庸与无能，另择明主，恐怕不会有这让人哀惋的结局；如果李斯有先见之明，知道赵高的为人，端正自己的行为，慎重处世，做一个谦谦君子，恐怕也不会落得个身败名裂的下场。因为没有先见之明，他们自己钻入了命运为他们设好的牢笼里。“以史为鉴，可以知兴替”。对比这几段截然不同的历史，我们可以从中汲取到先见之明是处世良方。网友们，先见之明并不是一种消极的逃避，而是一种积极的选择。通过对事的理解从而推导，我们可以避过荆棘与野兽。 10、我并不否认“吹尽黄沙始到金”的坚定，但也欣赏与向往“横看成岭侧成峰”的灵活变换。先见之明是一种前瞻的选择，一种智慧的选择，有了它，我们可以避免被命运的洪流裹挟，活出真正的自我。如果说坚持是一种可贵的精神，先见之明更是一种变通的智慧。 11、这是一个历史文化缺失的时代。严峻的现实告诉我们，传统文化是一个民族和国家立足的基点。正如习总书记所说，“抛弃传统文化，丢掉根本，等于割掉了自己的精神命脉”。是啊，如果我们丢掉了历史，放弃了文化传承，就犹如海上漂泊流浪的纸船，根基不稳，方向不定，狂风巨浪来临之时，必定是纸船湮灭之日。历史存在的意义在于，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。纪录片《文明的轨迹》记载和揭示了人类活动进程的历史事件，是留给全人类的文化瑰宝，也是对当下时代的映射。但这不仅仅是总结和映射，它的传承性在于，不断地让人们在现实社会中追寻历史文明的轨迹，也能让你在芜杂的历史记忆中寻找到生命突破口和永久的精神支柱。 12、“乐其可知也;始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成”，《论语》中的这句话告诉我们，人应该有一颗正直而又追求和平的心，张纯如的名字就来源于这句话，她追求正义的心成了她战斗的动力。当她在美国第一次看到惊世骇俗的南京大屠杀的黑白照片时，她是愤怒的;当她明晓祖辈们是怎样逃离人间地狱，怎样举家迁到美国时，她是震惊的;当她倾尽所有，每天工作超10小时，承受身心上极度刺激与疲劳，终于完成了《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》，我们是钦佩的。仅仅是一个正义的决定，彻底改变了一个原本平凡的女作家的人生轨迹。她始终铭记：那条曾被染成鲜红的长江，那桩不为人知的大案，是真实的，是在历史上的的确确存在的;犹太人遭到纳粹屠杀的历史，早已被记在人类文明的耻辱柱上。张纯如，用她年仅36岁的生命，诠释了对历史的尊重和对真相的孜孜不倦的探求。 课本素材 《屈原列传》 1.屈原的爱国情怀 屈原一生心系楚国，对国家的热爱至死不渝。他主张对内举贤任能，修明法度；对外联齐抗秦，力图使楚国强大。然而，他的一腔爱国热忱却遭到了奸佞小人的诽谤和排挤，最终被流放。但即使身处困境，屈原仍“眷顾楚国，心系怀王”，时刻关注着楚国的命运。他的爱国不是口头的宣言，而是用行动和生命的践行。他在《离骚》中倾诉着对楚国的深情：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这种深沉而坚定的爱国之情，令人动容，成为后世无数仁人志士的精神楷模。 2.屈原的高洁品质 屈原志行高洁，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是他对自身品质的坚守。他不愿与世俗同流合污，不随波逐流，不迎合权贵。面对污浊的官场，他保持着清醒的头脑和独立的人格。即使遭受谗言诬陷，被流放他乡，他也毫不妥协。他宁愿投身汨罗江，以死明志，也不愿玷污自己的清白。这种高洁的品质，如同一盏明灯，照亮了人们在黑暗中坚守正道的道路，激励着人们在纷繁复杂的世界中保持内心的纯净和高尚。 3.屈原的文学成就 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，他开创了楚辞这一独特的诗歌体裁。其作品想象丰富、情感真挚、辞藻华丽，具有极高的艺术价值。《离骚》《九歌》《天问》等篇章，不仅展现了他卓越的文学才华，更表达了他对人生、对社会的深刻思考。他用浪漫主义手法，抒发自己的忧愤和理想，让诗歌成为心灵的寄托和情感的宣泄。屈原的文学成就影响深远，为后世文学的发展奠定了坚实的基础，成为中国文学宝库中一颗璀璨的明珠。 《苏武传》 1.苏武的坚贞气节 荒凉的北海之畔，羊群咩咩地叫着，不远处，那位手持旌节的苏武，正静静地坐着。岁月无情，从黑发到白头，他用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代更迭，然而，谁也不记得，在这遥远的北海上，矗立着一座象征汉朝永不倒的丰碑。汉节上的漆一层又一层地褪去，可老人的眼里，却始终燃烧着一丝坚定的火光。匈奴的可汗满心惧怕，不禁发问：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生坚守所承载的，竟是中华民族永世的骄傲！ 苏武，以他半生的坚守，在这荒凉之地竖起了大汉的精神旗帜。他的选择，让我们清晰地看到：在生命的天平上，有人如逐利之蝇，醉心于个人的荣辱得失，在功名利禄间徘徊；而有人却如傲雪寒梅，毅然选择个人的自由洒脱、国家的繁荣昌盛、民族的坚贞气节。正是这些人，如擎天巨擘，稳稳托起生命的天平，紧握永恒的绳索，于生命与永恒的拔河中，探寻到永恒的答案。 2.苏武的自尊不屈 《苏武传》中，有这样一段震撼人心的情节。当苏武与副使张胜同时落入单于之手，面对单于那充满诱惑的劝降和令人胆寒的威逼，两人做出了截然不同的抉择。张胜，在恐惧与私欲的驱使下，低下了他怯懦的头颅，选择了屈膝投降。而苏武，宛如一座巍然屹立的高山，坚定不移地选择了“精忠报国”。 按照常理去揣度，以单于的凶残，面对苏武这般宁死不屈、拒不投降的硬骨头，似乎没有不杀他的理由。然而，命运的奇妙转折就在此彰显，正是苏武那如松柏般高洁的节操，深深触动了单于，赢得了他心底的尊敬，更为苏武在历史的长河中，镌刻下千古美名。 反观张胜、李陵乃至卫律之流，他们为了一时的苟且与私利，背叛了国家与尊严，如同被历史唾弃的渣滓，被永远地钉在了耻辱柱上，任后人评判、唾弃。他们的名字，成了背叛与怯懦的代名词，在岁月的风烟中遗臭万年。 3.苏武的爱国精神 面对匈奴可汗的威胁，苏武毫不畏惧，以视死如归的决绝抗争到底，只为维护祖国那不容侵犯的尊严，真正践行了“威武不能屈”的崇高气节。当金钱与高官厚禄如糖衣炮弹般袭来，诱惑满满，苏武却心如磐石，毫不动摇，此乃“富贵不能淫”的典范。他满心赤诚，心始终向着祖国，早已将生死置之度外，堪称顶天立地、气节不凡的大丈夫。 苏武对祖国的忠贞，坚如钢铁。他坚决拒绝折节叛国，哪怕置身绝境，甘愿与羊群相伴，亦不改其志。那冰冷的地窖，犹如黑暗的深渊，他却在其中咽下白雪，啮食毡毛，以顽强的意志承受着非人的折磨；北海之畔，荒远寂寥，仿若被世界遗忘的角落，他只能“掘野鼠去草实而食之”，在极端困苦中坚守。 他以一颗赤胆忠心，奏响了回荡千古的壮丽绝唱，这歌声穿越历史的重重迷雾，至今仍在人们心中激昂回响，激励着一代又一代中华儿女，为了祖国的尊严与荣誉，矢志不渝，奋勇前行。 《过秦论》 1.得民心者得天下 战国七雄之一的秦国凭借谁的力量灭掉六国，统一天下？拥有整个天下的强秦二世而亡，这又是谁的过错？贾谊在历数了秦统一天下的过程，分析秦亡的原因后说道：“仁义不施而攻守之势异也。”这是秦的教训，也应是世代为官执政之人的教训。谁施仁政，就得民心得天下；反之，会失民心失天下。作为统治者，应该心怀天下，心忧苍生，才能赢得百姓的爱戴和支持。秦王朝统治者骄奢淫逸，一味地放任自我欲望膨胀，用残酷的手段对待天下士民，最后导致失去民心，进而丢了天下。 2.贾谊，生不逢时的政治天才 贾谊年少就才高八斗，他对时政有着敏锐的洞察力。论治安之策，析兴衰之理，其文才与见识堪称绝伦，本应在政治舞台上大展宏图，如那振翅高飞之鹏鸟。然而，命运却对他不公，汉文帝虽赞赏其才，却未能委以重任，将他贬谪至长沙，“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。 3.《过秦论》的雄辩艺术 《过秦论》分上下两篇，选文是上篇。文章开头极写秦国的强盛，铺陈渲染，逐层推进，气势磅礴，“及至始皇”一段达到了极点。转而写陈涉，并同九国之师对比，九国的人才和庞大的武装力量所不能战胜的秦国，却被一群斩木为兵的农民军给推翻了，文章波澜起伏，步步紧逼，结尾处才推出中心论点，大有画龙点睛之妙。贾谊从秦末农民起义的伟大斗争中总结出一个很重要的教训：人心的向背关系到国家的兴亡。其实他的施行仁义的主张，就是为了缓和阶级矛盾，推迟封建王朝的灭亡。 《五代史伶官传序》 1.自律成事逸豫亡身 身处逆境时，庄宗唯恐辜负先人之托，用兵时负矢在身，冲锋在前，终于一胜再胜。“仇雠已灭， 天下已定”后，庄宗一改初衷，宠幸伶人，贪图享乐，以致政事废弛，国势日衰。历代君王中，玩物丧志者数不胜数，而玩物丧志的普通人更是比比皆是，赌博的丧家财，丧人格；沉湎于电脑游戏的丧豪气，丧志向。“玩物”使人沉迷，沉迷而后“忘志”，如此，“亡身”不远矣。 2.自满招损，谦虚得益 一声“呜呼”，欧阳修感叹后唐王朝盛极而衰。“一夫夜呼，乱者四应”，庄宗身死国灭；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，为繁华盛世敲响警钟；“本其成败之迹”，《伶官传序》说出至理名言“满招损， 谦得益”。如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平如镜，深处却动荡不定的旋涡，那么谦虚则是通向希望城堡的捷径，是祸害来临时拯救自身的避风港。 3.重视细节，防微杜渐 欧阳修说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”后唐庄宗不是一朝而蹈死地的，他的败亡经历了从量变到质变的过程。庄宗最终死在自己宠幸的伶人手上，可见打倒我们的，往往是身边一些不起眼的负面因素，或者就是我们自己。这些因素由小变大，由少变多，最后来个总爆发。这就提醒我们，要防微杜渐，发现不良的苗头应立即改正。 【人物素材】 1.司马迁：忍辱负重的史学大家 当狱中的棒槌落下，当宫刑的屈辱缠身，他没有沉沦于命运的酷烈。西汉的寒狱中，他以血肉之躯扛起史学的千钧重担，将 “世态炎凉” 的刻骨体会、“郁结不得通” 的愤懑孤怀，都熔铸进竹简的刀刻之中。从 “求亲媚于主上” 到 “发愤著书”，他完成了生命的涅槃。十余年呕心沥血，《史记》终成绝响 —— 它是史家的北斗，厘清三千年历史脉络；是文学的丰碑，笔下人物跃然千年。鲁迅赞其 “史家之绝唱，无韵之离骚”，而他以忍辱负重的坚韧，为华夏文明镌刻下永不褪色的精神坐标，让 “发愤” 二字成为穿越时空的生命箴言。 2.陈寅恪：诗心不改的史学大师。 陈寅恪以诗心照史笔，在史学长河中凿开独特津梁。他深耕中古史域，以 “诗史互证” 之法熔铸文学与史学，从唐诗意境中破译唐代社会密码，于敦煌残卷里钩沉丝路文明脉络。其治史兼重文献考订与文化阐释，在魏晋南北朝至隋唐史研究中，厘清制度渊源、民族融合与文化嬗变的深层逻辑，打破传统史学的断代壁垒。他秉持 “独立之精神，自由之思想”，于史料夹缝中发掘历史真义，对世家大族兴衰、宗教传播影响等课题的剖析，既具考据的精严，又含人文的温度。其著作如暗夜明灯，照亮历史暗角，更以治学精神为后世立范，成为史学星空里不灭的诗性光焰。 3.钱穆：写中国最后一本通史 “七七事变”爆发，时任北大历史系教授的钱穆，随众多师生，于战火纷飞中，辗转到了西南大后方昆明，落脚于岩泉禅寺。正是在这样的时代背景之下，在即将亡国的危难之际，钱穆先生抱着“写中国最后一本通史”的悲壮，开始着手编写《国史大纲》。1939年6月，钱穆先生完成了《国史大纲》的撰写。《国史大纲》，一部在中国史学领域享有极高声誉的通史巨著，亦是钱穆先生一生中影响最为深远的扛鼎之作。回溯彼时，生活的窘迫如影随形，物资的匮乏捉襟见肘，内忧外患的局势更是阴霾笼罩。然而，正是在这般艰难的环境下，钱穆先生将对中国命运的深切思索，如丝线般细密地贯穿于全书的字里行间。 【事例素材】 1.“00后”复刻历史名场面感动众人 近日，一群“00后”复刻中国近代史名场面中的经典站位走红网络。他们巧妙地利用短视频转场，打开了中国近代史上各种名场面，用自己特有的方式表达着新一代青年人的爱国之情。这个团队大多是刚大学毕业的年轻人，他们希望通过制作转场视频影响到更多人，而他们的创作，也引发了许多年轻学子的模仿。为庆祝南京解放75周年， 南京大学生通过神级“转场”穿越古今，对话未来，“用更贴近生活的方式”来让更多人关注到那段历史。 2.博物馆文物发霉敲响警钟 近日，有网友参观安徽省巢湖市博物馆时发现，展柜内三件象牙文物居然发霉了，尤其是一件象牙笏板，全身布满霉斑。12月3日，巢湖市博物馆工作人员表示，已经对三件象牙藏品进行了清理。不仅如此，除上述象牙藏品发霉外，巢湖市博物馆内不少文物的展标文字说明不足，此外还被发现有错别字和错误表述。此事件引发了网友的广泛关注，代表着保护的博物馆却成为文物保护的盲区，这对公众来说无疑是一次信任危机。文物是历史的见证，是文化的瑰宝。保护文物，就是保护中华民族精神生生不息的根脉。博物馆作为文物保护的重要阵地，更应该肩负起自己的责任，让每一件文物都能在岁月的长河中熠熠生辉。 3.感悟文化魅力“文博热”持续升温 10月8日，文化和旅游部发布2024年国庆节假期文旅消费“成绩单”。 数据显示，7天假期中，全国国内出游7.65亿人次，按可比口径同比增长5.9%；国内游客出游总花费7008.17亿元，按可比口径同比增长6.3%。人们出游意愿高涨、文旅消费热力十足，特别是“文博热”“非遗热”持续升温，各大博物馆成为热门打卡地，游客络绎不绝。为了迎接这“泼天”的游览热情，全国许多地方的博物馆除了在服务上做加法，开展延时服务、推出夜游项目外，更运用现代科技手段为游客打造沉浸式观展，解锁新玩法，带来新体验。譬如，三星堆博物馆推出沉浸式体验项目，通过VR技术，观众可以多人同时在共享虚拟场景里自由移动、探索，甚至“亲临”三星堆考古现场；在洛阳博物馆，游客戴上AR眼镜，看向文物眼前便会呈现视觉特效，伴随收听语音讲解；在隋唐大运河文化博物馆，游客可以站立“船头”，通过现代科技光影与“千年运河”遥逅，还可以触碰互动屏，查询各地产粮品种及分布情况……增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、人工智能、数字化技术等现代科技的加持，让博物馆里沉睡的文物“活”起来，让历史与文化更加“具象化”，也拉近了博物馆与游客的距离，让人们在轻松有趣的氛围中获取历史文化知识。 4.北大考古女孩钟芳蓉 从考场走进黄沙古道，从书本走进历史现场。钟芳蓉以高分报考北大考古专业时，外界的质疑如潮水般涌来。有人认为她“浪费”了高分，有人担心她未来“没钱途”。但这些声音从未让她动摇，因为她心中有热爱——对历史的敬畏，对考古的向往。她用四年时间，在田野实习中感受泥土的温度，在文物修复中触摸时间的痕迹。如今，她即将奔赴敦煌，守护千年文明。 5.文物修复师，还原历史现场 人们都道故宫繁华，记录了清朝盛世之景，然而时代更迭之后，当年的种种都成了沧海桑田，在科技日新月异，人们步履匆匆的今天，仍然有那么一群人。在故宫的角落里偏安一隅，奉献出自己全部的热情与青春，用高超的技艺，日复一日地做着“文物修复”这个平凡而又伟大的事业。如今世人所见，便是那一件件巧夺天工的文物，在历史的长河中静静地诉说着属于自己的故事。文物修复师，还原历史现场，叙说历史过往。 【典例1】阅读下面文字，根据要求作文。 材料一：历史是最深刻的镜鉴，它镌刻着苦难的印记，留存着失误的轨迹，从不粉饰过往，也不回避伤痛，始终以冷峻的姿态警示着前行的方向。​ 材料二：历史是最丰厚的滋养，它沉淀着文明的智慧，凝结着奋斗的力量，让那些曾以为无法逾越的困境，都化作照亮未来的星火，让那些历经岁月打磨的经验，都成为继往开来的阶梯。​ 作为即将成年的你，在时代的巨变中，面对历史，你有怎样的思考和联想？请结合上述材料和自身实际写一篇文章。​ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【审题分析】 两则材料从不同维度阐述了历史的价值，呈现出辩证统一的关系。 材料一：聚焦历史的警示意义，强调历史记录了苦难与失误，以冷峻的姿态为前行提供方向指引，它不粉饰过往、不回避伤痛，让人们能从历史的教训中反思规避错误。 材料二：突出历史的滋养作用，指出历史沉淀了文明智慧、凝结了奋斗力量，那些曾经的困境化作照亮未来的星火，过往的经验成为继往开来的阶梯，为人们的发展提供精神养分和实践借鉴。​ 这两则材料并非相互割裂，而是共同构成了对历史价值的完整认知。历史既是严厉的 “警示者”，也是慷慨的 “滋养者”，忽视任何一方面都无法全面理解历史的意义。只有同时正视历史的教训与经验，才能真正从历史中获得成长和前行的力量。 标题示例 1.以历史为镜鉴，折射未来光芒 以历史为厚土，汲取前行滋养 2.镜鉴山河存旧迹，烛照前程引新航 3.史海拾光，青春织梦远航 时光植智，少年擎起担当 4.历史长河载苦难，时代风帆扬智慧 5.以史为鉴，秉志前行 6.岁月镌刻沧桑史，青春书写奋进篇 7.青春叩问千年史，岁月滋养万里程 8.苦难为镜照过往，星火成灯耀前路 9.用历史矿灯，照亮青春征途。 【例文荐读】 刃刻青史骨，丝连文明魂 青铜戈戟的寒芒劈开商周甲骨，素纱单衣的经纬收拢丝路流沙。当故宫博物院的展柜中同时陈列着殷墟的青铜器与敦煌的绢画，历史显露出它最深刻的辩证：越王勾践剑的锋芒在岁月中渐褪，却让 “卧薪尝胆” 的精神在史册中愈加锐利；《千里江山图》经卷断裂数次，反令青绿山水在历代修复中成为历史传承的坐标。历史实为手握刻刀与丝线的双重匠人 —— 前者在文明肌理上镌刻伤痕，后者在岁月裂隙中缝合记忆。 （第一段以青铜、绢画等意象切入，借勾践剑、《千里江山图》引出历史辩证性，用 “刻刀与丝线” 比喻，意象鲜明，开篇便立起核心论点。） 刃者，历史之锻打，于破碎中铸就永恒。亚历山大图书馆的烈焰吞噬了万卷典籍，但《几何原本》的智慧火种却在历史长河中点燃了文艺复兴的火炬；圆明园的断壁残垣记录着民族创伤，那些青铜兽首的裂痕反而成为历史记忆的图腾。这恰如三星堆金杖虽历经掩埋压弯，却在考古发掘中定格了古蜀文明的神秘弧度。历史以残酷的公正筛去浮华，正如龙泉宝剑需经千次锻打，方能在青史中留下 “斩铁如泥” 的传奇。当数字技术试图解构传统，我们更需在历史洪流中守护《兰亭序》的笔墨风骨，那是文明不曾褪色的基因密码。 （第二段聚焦 “刃” 的意义，举图书馆、圆明园等例，以龙泉宝剑作比，论证破碎中铸永恒，事例典型，比喻强化说理力度。） 丝者，历史之经纬，于裂痕中编织新生。《永乐大典》散佚于战火烽烟，但留存的残卷吉光片羽却催生出《四库全书》的浩瀚编纂；泰坦尼克号的锈蚀残骸沉眠深海，而打捞出水的铜钟却在博物馆中敲响人类对安全的永恒警醒。这暗合黄公望创作《富春山居图》的哲思 —— 他把人生坎坷化作山峦褶皱，让残缺本身成为历史叙事的独特语言。历史从不是单向的毁灭者，而是《诗经》中 “纤纤素手” 的巧匠，将徐霞客踏遍山河的足迹连成地理学的脉络，把张择端笔下的汴河码头化作透视北宋市井的窗口。 （第三段阐释 “丝” 的作用，用《永乐大典》、泰坦尼克号事例，结合黄公望画作，体现裂痕中新生，事例跨时空，典故融入自然。） 刃与丝的共舞，实为历史传承的终极密码。哥白尼《天体运行论》的手稿被教会焚毁，却在伽利略的望远镜中重组成星空史诗；广岛核爆穹顶的焦黑残骸被永久保留，让战争创伤的裂痕绽放出和平之花。这恰似传统锻造术中的智慧：工匠以刃的冷淬定其筋骨，以丝的缠绕赋其韧性，最终成就钢刀上流转的 “沸纹”。当 3D 打印技术复刻断臂维纳斯时，我们终于懂得：历史的完整从不在于消除裂痕，而在于如苏州刺绣般 “以心补拙”，在破损处绣出比原貌更动人的新生。 （第四段讲刃丝共舞，以哥白尼、广岛核爆为例，借锻造术类比，中外事例结合，比喻深化，论证传承密码的统一性。） 此刻，当天问一号传回火星的影像与殷墟甲骨隔空对话，当故宫倦勤斋的通景画在显微技术下显露出历代修补的蚕丝脉络，历史的神性忽然显现：它既是铸就 “两弹一星” 的千度炉火，亦是编织 “一带一路” 的经纬丝线。普罗米修斯盗火与愚公移山的传说，诉说着同一个真理：历史以刃的锐进开辟道路，凭丝的绵长延续文明。此谓：刃刻青史方知薪火不灭，丝连古今终见文脉永续；刃镌山河，方识往者不可谏来者可追，丝纳星河，乃悟历史与我共生，文明与我同行。 （第五段结合天问一号、通景画，引传说总结，古今联动，将历史意义升华为文明共生，抒情与议论交融，收束有力。） 佳作点评：本文论点鲜明，论据丰富，语言厚重，富于激情，极具文采。字里行间洋溢着对中国辉煌历史的骄傲和光明未来的期盼之情。 【典例2】阅读下面文字，根据要求作文。 （1）、“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。——黑格尔（德国哲学家） （2）、“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”——杜牧《阿房宫赋》 读了上述材料，不知你有怎样的感谢？请围绕生活感悟或社会事件，写一篇不少于800字的作文。 要求：（1）题目自拟，文体自选，立意自定；（2）不得抄袭或套作，正确使用标点符号。 【审题分析】 这是由两则材料组成的作文题，其中心是人类面对“历史教训”的态度。黑格尔认为，很多发生在人类身上的历史教训，一次又一次，但人类从不去吸取，从而成为“人类教训”。杜牧认为，秦人的灭亡的历史教训，做为宋人应当吸取，不能让后人来哀叹自己。综合两则材料，不难看出在审题时，要围绕对待“历史教训”的不同态度展开分析。在立意上，可以分析历史教训与人类发展的关系，从“正视历史，展望未来”角度思考；可以提醒人类，要善于总结历史，提高看待问题的能力出发，从“回望过去，正视人生”角度思考；可以面对历史教训的态度与人类发展的关系角度，从“正视教训 反省自视”角度思考。 【例文荐读】 直视自我方能成功 看旧事，谈前人，最终会在安稳繁荣的环境中渐渐遗忘；鉴教训，忆经验，最终会在努力拼搏的实践中获得成功。游走在车马喧嚣的大街上，静候在人群拥挤的车站旁。你会看到形形色色的人，举手投足间皆透露出他们的个性很多时候，我们习惯了匆匆一瞥，因为事不关己。 左手托起一本厚重的史书，右手轻举一杯芬香的茶水。读时，心情跌宕起伏，时而激昂，时而悲壮，时而愤懑。读后，对人物加以评价，喟叹不已，最终回归平静，仅仅是在生活的汪洋里荡起小小的涟漪。 看似平行的人或事，可能会是我们生活路上的指导；看似年代已久的史书，可能蕴含着治国之道。人们能看到他人身后，却很难看到自己的后背。就好像人们总是能轻易的看到他人的不足，不时还会冷嘲热讽，却没有看到自身与他人的相似点。我们要做的，应该是寻找“镜子”，通过他人看到自己的缺点，从他人失败的的经历里看到教训，从他人成功的经验里看到启发，才能实现人生梦想。 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。普通人仅仅是从他人身上看到、受到启发，而有才能的人却已经在行动的路上了。越快起飞，就能越早地体会飞翔的快乐，如果只是躺着想想，终是黄粱美梦一场空。不要让之前细致观察成为笑话，不要让之前的有感而发随时间沉淀，实际行动比任何优美、慷慨的话语都更强有力！ 翻阅历史古籍，历史上有几位“有名”的暴君。夏朝的桀王，商朝的纣王，秦朝的嬴政。难道纣王不知道夏朝桀王的下场吗？难道秦始皇不知道夏、商的灭亡原因吗？不，他们都十分清楚，只是他们恰逢好时，安于现状，逐渐将前人留下的经验教训抛之脑后。纵观历史，我们就能发现，最昏庸无能的皇帝往往是在朝代晚期出现的，统一繁荣的王朝总是更能让君王迷失自己，沉迷享乐。 鲁迅先生说：“人们因为能忘却，所以自己能逐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样再犯前人的错误。”人类的记忆是最会偷懒的了，一不小心就让我们步入他人后尘。在这个和平发展的时代，我们被提醒要牢记“勿忘国耻，振兴中华”，坚持人民是国家的主人，我们要牢记“满招损，谦得益”。这些都是历史留给后人的宝贵财富，我们怎能不铭记于心，借鉴历史，付诸实际行动？ 只能够看到，却无视前人走过的布满荆棘的路，弄一身伤痕是可悲可怜的；够看到荆棘坎坷，驻足观看一番，最终离去的人是可惜的；真正成功的人，必定是敢于直视自我，绕荆棘走捷径，到达成功彼岸。 佳作点评：文章多用对比，从不同的角度对人类在面对历史教训时的态度，进行细致的分析和思考。在论述中提出要善于从他人的教训中，获得成功的启示。作者选用耳熟能详的夏桀、商纣王、秦始皇为例，批判他们虽知历史教训却不引以为戒，引用鲁迅名言加以警示读者。在文末呼应观点，升华主题。 【典例3】阅读下面文字，根据要求作文。 暗淡了刀光剑影， 远去了鼓角铮鸣。 眼前飞扬着一个个， 鲜活的面容。 …… 兴亡谁人定， 盛衰岂无凭。 一页风云散， 变幻了时空。 …… 聚散皆是缘， 离合总关情， 担当生前事， 何计身后评。 长江有意化作泪， 长江有情起歌声。 历史的天空闪烁几颗星， 人间一股英雄气， 在驰骋纵横。 ——歌曲《历史的天空》 历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。这学期，我们“回到历史现场”，学习了《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《伶官传序》等文言文。请结合所学内容，写一篇演讲稿，在“历史的天空”学习成果汇报会上向班级同学分享你学习了这一单元后的感悟。 要求：结合《屈原列传》《苏武传》《过秦论》《伶官传序》等文言文内容，自选角度，自拟标题，自定立意，不少于800字。 【审题分析】 这是一道任务驱动型材料作文题。材料首先展示了经典影视作品《三国演义》主题曲《历史的天空》的歌词内容，引出“历史”这一主题，然后进一步阐述了历史与过去、未来的关系：鉴往知来。此后，材料进一步结合现实，给出“历史的天空”学习成果汇报会这一现实学习情境，要求学生能够结合本学期所学历史古文，写出自己的思考与感悟，指出历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义，并通过演讲稿的方式与同学们分享。由此可见，本题旨在引导学生思考“历史”在不同层面、不同时期所产生的价值和意义，以及我们在现实生活中该如何以史为鉴，才能更好地走向未来。 行文时可围绕“读史与借鉴”展开，可以着眼过去、现在、将来层面，可以着眼个人、社会、国家层面，也可以着眼内容、途径、方法层面。比如，通过对本学期历史散文内容的解读，让我们懂得，从历史中，我们可以学会保有清醒的头脑，学会拥有坚定的意志，学会要建设风清气正的社会，学会要拥有不畏强权的操守，学会保持不辱使命的爱国热情，学会修炼坚定不移的民族气节…… 写作时，可引用名言引出论点，开宗明义，直接点明以史为鉴、汲取历史智慧、学习先贤精神的重要性。中间论证时采用分论点的形式，可以并列式，也可以是递进式，分别从不同方面论证以史为鉴的意义。写作时要注意题目要求，采用举例论证方法来透彻说理，如，学习《苏武传》教会我们要拥有学会坚定不移的民族气节，学习《屈原列传》教会我们要拥有不辱使命的爱国热情；学习《过秦论》《伶官传序》让我们懂得保有清醒的头脑才能行稳致远，历史让我们懂得保有坚定的意志才能攻坚克难等。也可以采用对比论证的方法来明辨是非。最后，总结全文，发出号召。写作时，不能只写历史是什么，历史代表什么，重点要在于历史对于后人的启示，因为以史为鉴并不仅仅只是为了记住，更是为了让我们思考今后该怎么更好地走下去。写作时注意演讲稿的格式要求。 立意： 1.以史为鉴，面向未来。 2.以史为鉴，不能重蹈覆辙。 3.铭记历史，珍惜当下，开创未来。 4.汲取历史智慧，丰富启迪人生。 【例文荐读】 汲取历史智慧，启迪昭示后人 亲爱的老师、同学们：     大家好！ 今天我演讲的主题是《汲取历史智慧，启迪昭示后人》。 风雨兼程五千年，以史为鉴再出发。历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，凝结着前人的各种知识、经验和智慧。历史是故事，是经验，是情愫。史之于国，譬如皮之于毛，“皮之不存，毛将焉附”，我们理应明理析义，以史为鉴，借古时之“酒杯”，润今人之“心田”。 “度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”感恩历史，感恩它给我们带来壮志情怀。孙中山先生写道：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功日。”无论是苏武北海牧羊宁死不屈的坚贞，还是屈原“举世皆浊我独清”的皎皎品行；无论孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壮心，还是李密的“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心；无论是孙中山创立同盟会的天下为公，还是晚清状元张骞的实业救国，历史人物或埋头苦干，或拼命硬干。我们应像他们一样，用壮志情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命，做时代的建设者，做民族复兴事业的圆梦人。 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”感恩历史，感恩它给我们带来的睿思。以史为镜，可以知兴替。曾经合纵连横，兼并六国，后来身死人手，短命而亡。《过秦论》告诉我们仁义不施必将失尽民心，大业难继。曾经屈服求和，却不得一夕安宁，最终破败而亡，《六国论》告诉我们卑微乞求没有用，只有自身强大，才可争取永久的和平。曾经享乐安逸，欲求无度，虽能一时显赫，最终却身死国亡，《阿房宫赋》告诉我们人民，只有人民，才是历史真正的创造者，为政者必须守仁义，行仁政。我们从历史中总结盛衰兴亡的教训，以史为鉴，勉励自身。　 “掬水月在手，弄花香满衣。”感恩历史，感恩它给我们带来面向未来的勇气和底气。忆往昔，袁绍不听部下劝告，痛失乌巢，兵败官渡；乾隆自满天朝大国，落伍世界。如果他们懂得借历史，观远方，知未来，怎会落得“仓皇北顾”的下场？历史这面大镜子为我们提供了无数的思考与进步的资源。正如习近平总书记所说：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。” “水有波而明其流，车有辙而后可寻。”历史，是精神的故乡，也是最好的教科书、营养剂和清醒剂。以史为镜，可以牢固信仰；以史为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以明方向。我们对于历史的馈赠实在是无以为报，我们所能做的，只有感恩历史，铭记历史，以史为鉴，以史明志，学史力行，不断蓄积砥砺前行的磅礴力量。 谢谢大家！ 佳作点评：习近平总书记之所以指出“忘记历史就意味着背叛”，是因为历史是最好的教科书。历史真正呈现给人们的从来都不是故纸堆，而是一个民族、一个国家走过的道路，是世道变迁、兴衰成败的规律，是前人留下的“百科全书”。正因为如此，“看得见多远的过去，就能走得到多远的未来”。 但同时，我们弘扬铭记历史，并不仅仅是为了历史本身，更是为当下与未来寻求一瓶最好的清醒剂。几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。所以，以史为鉴，才能避免重蹈覆辙。历史经验值得总结，历史教训尤应汲取。我们只有站在时代最前沿，不断发掘和继承人类创造的一切优秀思想文化，才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能建设一个更加美好的明天！ 1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 水有波而明其流，车有辙而后可循。一切向前走，都不能忘记走过的路。俄国哲学家赫尔岑曾说：“充分地理解过去，我们可以弄清楚现状；深刻认识过去的意义，我们可以揭示未来的意义：向后看，就是向前进。”上述材料对当代青年具有启示意义。高三（1）班拟举行“鉴往知来，砺行致远”的主题班会，请结合材料内容写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 鉴往久弥新，知来行路远 亲爱的同学们： 大家好！很荣幸在今天的主题班会中发言，我发言的题目是：鉴往久弥新，知来行路远。正确地认识过去，我们才可以汲取经验、少走弯路，走得更加稳健；充分地了解历史，我们才能够传承精神、赓续血脉，走得更加长远。 了解历史，以史为鉴的观念深植于每个朝代、每个国人心中。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。中国古代史中，历朝历代参照前朝兴替的史实治理国家，有识之士借助历史发展规律劝谏君王。被称为帝王首选教科书的《资治通鉴》，写作初衷是为了“鉴前世之兴衰，考当今之得失”；“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣”“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”……这些掷地有声的咏史怀古文字，无一不彰显着古人高度清醒的历史观。唐太宗汲取隋朝速亡的教训，广开言路，休养生息，从而开创了气势恢宏、前所未有的大唐盛世；秦始皇横扫六国建立统一王朝之后，却未遵循历史发展规律，骄矜自大，一意孤行，落得短短十五年就灭国的下场。借鉴历史，对照当下，是居安思危的意识，也是反思、警醒的治国态度。 认识过去，不断回顾来时之路，是党与国家平稳发展的重要基石。从1921年红船会议开始，中国共产党一路走来，筚路蓝缕，披荆斩棘，历经百年，始终不忘建党时的初心使命。“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”，坚定不移地把人民百姓放在第一位。在百年风雨中始终能把好关、掌好舵，引领我们走好未来的征程。而我们每个人，作为国家的一份子，都清楚地知道现在的幸福生活来之不易。它是从炽热坚定的理想信念中而来，从不辞劳苦的奔走呼号中而来，也是从千万人的流血牺牲中而来……我们熟知，故能理解，能够理解，就更懂得珍惜当下。上下同心，故而社会和谐，国家长治久安，才能实现我们中华民族的千秋伟业。 借鉴以往，传承精神，在已有的积累中获得新的发展，未来才有希望。在学习中，“温故而知新”，时常温习旧的知识从而能够获得新的理解与体会；在生活中，“吾日三省吾身”，经常反省自己言行，做人做事才会更合规矩、礼法。过往的积淀能决定一个人的气质，也能成就一个人的未来。个人如此，国家亦如此。我们青年一代，只有熟知民族史、家族史，才可溯源到我们的根，繁荣我们的茎叶，最终结出属于我们的累累硕果。悠久璀璨的历史给予我们强大的文化自信，绵亘不绝的血脉承载着我们民族精神的传承。这些经过历史沉淀、时间洗礼的宝贵财富，让我们有足够的信心与勇气来面对纷繁复杂的环境、不可预知的未来。 “前事不忘后事之师”，借鉴历史，才能清楚现状；理解过去，才会开创未来。从过去中汲取经验，获得新的体会；在不断回顾中，坚定信心，砥砺前行。鉴往知来，相信我们青年学子定会前途无量、未来可期，相信我们伟大国家定会蒸蒸日上、繁荣富强。我的发言到此结束，谢谢大家！ 2.阅读下面的材料，根据要求写作。　 习近平总书记指出：“历史的启迪和教训是人类的共同精神财富。忘记历史就意味着背叛。” 这一重要论断，深刻揭示了坚持正确历史观的科学内涵和基本要求。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 以史为鉴，面向未来 习近平总书记说：“历史的启迪和教训是人类的共同精神财富。忘记历史就意味着背叛。”诚哉斯言，历史是经验，有了这些经验，我们的目光才会更加开阔；历史是故事，有了这些故事，我们的生命才更加充实、丰满；历史是情愫，有了这些情愫，我们的精神世界才得以延伸……不忘记历史，是为了更好地面向未来，忘掉我们的来路，我们将找不到未来的出路。 中华民族是一个有着优秀传统文化和高度文明的民族，五千年的历史更犹如滔滔江水，淘不尽千古英雄，淘不尽万种风情。我们应以史为鉴，面向未来。在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在“天朝上国”的美梦中，饱食终日，无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国的角角落落的时候，等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候，“大清帝国”的美梦也就走到了尽头。他们没有铭记历史的经验，没有吸取历史的教训。历史是一杯老酒，一要忘记它的迷醉，二要记住的它的芳香。 每年我们都纪念九一八事变，就是要不断地提醒每一个人要牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来。我们要把抗日战争给予我们丰富经验和重要启示，转化为建设中国特色社会主义事业而奋斗的实际行动。要坚定不移地抓好发展这个第一要务，努力实现中华民族的伟大复兴。要高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路。要坚定不移地巩固中华民族的团结，弘扬伟大的民族精神。要坚定不移地维护国家主权和领土完整，积极推进祖国和平统一大业。要坚定不移地加强党的执政能力建设和先进性建设，确保党始终走在时代前列。 也许“一切都会过去”，也许“一切都不会过去”。过去的是当时的事与景，过不去的是当时的事与景留给我们的触动与记忆。懂得珍存过去，拥有历史的人，不但有远见，而且会成熟，更具有对世界认识与探索的实力，每一个过去都可能是一份经验，历史越多，经验越多，经受的苦难越多，能承受的也就越多，要走的路就越广大，越绵长。 如今，我们面对的是一个全新的世界，面对的是一个全新的时代，登高才能望远，鉴往才能开来。先烈们的奋斗与牺牲的精神必须长久地植根于我们的记忆里，发扬在我们工作和生活中，因为它能激励我们做好每一件事情，使我们让每一天都充实。 让我们以史为鉴，面向未来，去创造祖国的辉煌。 3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”（《离骚》） “见犯乃死，重负国”，欲自杀，“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草食而食之。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（《苏武传》） 司马迁说过，人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。翻开厚重的历史长卷，探究历史典型人物的家国情怀与生死大义，你如何看待屈原（一心求死）与苏武（求死而后求生）的生死选择？请结合上面材料，写一篇文章谈谈自己的思考与认识。 要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 砥砺家国情怀，激发使命担当 诗人屈原系个人生死于国运兴衰，愤然投江，以死明志。忠臣苏武求生与求死皆为维护国家尊严，保全名节，忠贞不屈。他们都是受家国情怀的砥砺，而具有了使命担当意识，做出了正确的人生选择。 五千年华夏文明，塑造了中华民族独特的精神品格——家国情怀。家国同构是中国古代社会的重要特征，家是最小国，国是千万家，天下之本在国，国之本在家。因此，面临生死抉择时，屈原和苏武，把家国情怀当作一个最重要的参考项。 我们时代青年要砥砺家国情怀，激发使命担当，奋力实现国家富强，民族振兴，人民幸福。 家国情怀犹如一条柔韧的纽带，将每个人的成长与国家紧密相连，从儒家的“修身齐家治国平天下”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，再到鲁迅的“我以我血荐轩辕”、周恩来的“为中华之崛起而读书”，汗青万卷，字里行间洋溢着的都是满满的家国之情，多少沧桑付诸流水，常念家国在心怀。 家国情怀是我们对国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家的高度认同感和归属感，是一种深层次的文化心理密码。几千年时光悠悠流转，无论是王侯将相或是英雄才子，都化作烟尘，湮灭在历史长河中。然而那深入骨髓的家国情怀，犹如一条绵绵不休的情感河流，始终流淌在每一个文人士子的笔底心头，流淌在每一个炎黄子孙的血脉中，氤氲在中华大地的每一寸山河间，成为国人不灭的精神图腾，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。 “匈奴未灭，何以为家”，什么是精忠报国，什么是高尚情怀？西汉名将霍去病的这短短八个字铿锵有力为之做了形象的诠释。战争年代也好，和平年代也罢，什么时候国家没有危难，没有紧急情况，这需要我们每个人心怀天下，具有崇高的理想与责任感，把国家安危放在心头。家国情怀至今仍是我们伟大民族精神的重要元素。 百年来未有之大变局和国家民族发展的宏伟目标，都在要求我们必须清醒地把握人类历史发展方向和世界发展大势，认清中国的历史方位和在世界中的作用。少年的肩膀应有担当，少年的心应有家国，未来的一切由我们创造。让我们砥砺家国情怀，激发使命担当，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的奋斗目标而踏上新征程，谱写新篇章。 4.阅读下面的材料，根据要求写作。 二○二四年习近平总书记的新年贺词中有这样一段讲话：中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。在这片辽阔的土地上，大漠孤烟、江南细雨，总让人思接千载、心驰神往；黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。良渚、二里头的文明曙光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝，国家版本馆的文脉赓续……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 温故知新——传承历史，继往开来 人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。这就要求我们对以往的过去有一个清醒的认识，做到温故知新，传承历史，继往开来。 生活离不开历史。生活中一些预言与现实非常接近，也有一些预言与事实差距很大。有人曾预言“未来人们将不再利用煤炭供暖或者做饭。那时煤炭产量将严重不足，但是并没有完全耗尽。”而现实是许多国家虽然不再直接利用煤炭供暖或者做饭，但煤炭仍然以电流的形式，为许多部门供应暖气和燃气。 作为一个正经历快速转型国家的中国，总会面临各类困难和问题，这也给喜欢用耸人听闻的预言放话的人士提供了机会。不过经验证明，用“媒体报道+线性推论+简单类比”方法得到的中国危机预测的准头实在欠佳，时间告诉我们，一个有着伟大复兴梦的中国，正在渐渐和平崛起。中国不仅有能力证明耸人听闻唱空中国的预言破产，而且保持较稳健的增长，并对全球的发展做出了自己应有的贡献。 从历史看现实，面对对错参半的预言， 把死去的历史与鲜活的现实联系起来，结合当下，借此鉴今，探讨时事，对我们的生活不无指导意义，富于启发。我们可以从中获得知识或者洞察力，使得我们可以改变我们今天需要改变的行为举止，想法和感觉。 一位哲人曾说过，遗忘过去的人注定要重蹈覆辙。历史是为良师，是智慧的源头。可我们有些人却花很多的时间在重复着过去的错误，但我们也容易沉湎于我们过去的境地，希望它能给我们一些就在此时此地能改变我们生活的暗示。的确，以往的过去有很多可以教我们的地方。 一战二战的德国扩张，可以帮助并指导未来的领导者们在相同的环境下，知道什么可以做，什么不可以做。相信现任德国领导人，绝不会沉湎于昔日的辉煌之中，否者也就难有今日德国在欧盟中的话语权。过往的历史能够帮我们明白为什么一些事情会变成今天这个样子。 从历史中学，从现在中学。我们的历史可以给我们提供一些指导，但是改变我们，并使我们不断进步，就要求我们研究历史，活用现在。 希望现在与过去不同，就研究过去；为了更好前行，不要沉湎过去。温故知新——传承历史，继往开来。 5.阅读下面的材料，根据要求写作。 读《五代史伶官传序》，我们对保有清醒的头脑和坚定的意志深有领悟；读《过秦论》，我们对秦之崛起与速亡的历史教训无限感慨；读《苏武传》，我们对不辱使命的爱国热情和民族气节肃然起敬……历史是一面镜子，读史使人明智；以史为鉴，才能更好地走向未来。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文 。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【范文展示】 汲取历史智慧，启迪昭示后人 风雨兼程五千年，以史为鉴再出发。历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，凝结着前人的各种知识、经验和智慧。历史是故事，是经验，是情愫。史之于国，譬如皮之于毛，“皮之不存，毛将焉附”，我们理应明理析义，以史为鉴，借古时之“酒杯”，润今人之“心田”。 “度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”感恩历史，感恩它给我们带来壮志情怀。孙中山先生写到：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功日。”无论是苏武北海牧羊宁死不屈的坚贞，还是屈原“举世皆浊我独清”的皎皎品行；无论孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壮心，还是李密的“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心；无论是孙中山创立同盟会的天下为公，还是晚清状元张骞的实业救国，历史人物或埋头苦干，或拼命硬干。我们应像他们一样，用壮志情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命，做时代的建设者，做民族复兴事业的圆梦人。 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”感恩历史，感恩它给我们带来的睿思。以史为镜，可以知兴替。曾经合纵连横，兼并六国，后来身死人手，短命而亡。《过秦论》告诉我们仁义不施必将失尽民心，大业难继。曾经屈服求和，却不得一夕安宁，最终破败而亡，《六国论》告诉我们卑微乞求没有用，只有自身强大，才可争取永久的和平。曾经享乐安逸，欲求无度，虽能一时显赫，最终却身死国亡，《阿房宫赋》告诉我们人民，只有人民，才是历史真正的创造者，为政者必须守仁义，行仁政。我们从历史中总结盛衰兴亡的教训，以史为鉴，勉励自身。　 “掬水月在手，弄花香满衣。”感恩历史，感恩它给我们带来面向未来的勇气和底气。忆往昔，袁绍不听部下劝告，痛失乌巢，兵败官渡；乾隆自满天朝大国，落伍世界。如果他们懂得借历史，观远方，知未来，怎会落得“仓皇北顾”的下场？历史这面大镜子为我们提供了无数的思考与进步的资源。正如习近平总书记所说：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。” “水有波而明其流，车有辙而后可寻。”历史，是精神的故乡，也是最好的教科书、营养剂和清醒剂。以史为镜，可以牢固信仰；以史为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以明方向。我们对于历史的馈赠实在是无以为报，我们所能做的，只有感恩历史，铭记历史，以史为鉴，以史明志，学史力行，不断蓄积砥砺前行的磅礴力量。 回到历史现场，你从历史事件中聆听到了什么回声？如果让你讲述、传达这些声音，你会如何表达？转述什么呢？ 结合《选择性必修上》第三单元文章，传达你的观点、发出你的声音。 忆往昔繁荣，悔昨日自满 我是李存勖，是震动南方、割据诸国、平定叛乱的李存勖，但我更是后唐开国皇帝。 父亲去世那天，为我留下三支箭。当我接过它们时，我清楚的明白这不只是三支箭，这是父亲的遗愿，是我此生必须完成的任务。朱温的仇怨、燕王的虚伪、契丹的背叛，我都会让他们为此付出代价。我将它们藏于祖庙，当我征战时，我祭奠祖庙，祭奠我死去的父亲，我将用这三支箭，换取胜利。 心怀愤恨，率领军兵，八天灭亡后梁，征伐三千军士，天下血流成河，各方呐喊投降。我将燕王父子捆绑，装上马车，将梁王群臣的首级砍下，装进木匣，将他们带给我的父亲。看呐，父亲，我胜利了，我拿着您赐给我的箭，完成了您的遗愿。四方都臣服于我，畏惧我，归顺我。建立后唐，平定叛乱，世上无人再能管束我。我开始听戏享乐，宠幸伶人，而那些老顽固却总想对我说教，管束我，限制我。可我身为一国君主，岂能任凭他们掌管。 可笑，有哪个老顽固再想对我说教，杀!伶人的花言巧语，老臣的无奈放弃，我和我的王朝走向堕落，可我却依旧沉浸在这虚假的繁荣中。直至兵变叛乱使河北大乱，我派李嗣源率侍卫亲军北上平叛，他却南下与叛军和势，这时我才幡然醒悟:有多少人在何时早已在心中萌发叛乱之心，来推翻我这个不称职的皇帝。可又有什么用呢?我率军出战，而军兵离散，我只好独自守卫我的江山，最终被流箭射中，倒在我亲手扶持的伶人手下，多么可笑，我是多么可笑啊。 这也许是我注定的命运，在我不理朝政，宠幸伶人，任用宦官之时，就该预想到的;当我吝惜钱财,杀戮功臣，横征暴敛之时，我就该醒悟的;当百姓困苦，藩镇怨愤，士卒离心之时，我就该有所悔恨的。可繁盛与自满使我迷失，安逸与享乐使我堕落，若我能早点醒悟，是否能弥补我所犯下的过错，是否能挽回我失去的山河…… 放弃，也是一种选择 你如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心，那汨罗江畔孤独清高的身影，深深地住进了我的心。                                ——题记 滔滔的汨罗江畔旁，我看到了你不屈的英魂。我试图靠近你，理解你，而你却说:你无法理解我。 是的，我的确不能理解你。你本是贵族出身，又和楚王是同姓，有着血缘之亲，而且你还拥有着过人的才智和口才。23岁的年龄，风华正茂，在政治舞台上拥有了属于自己的一片天地。然而，殊不知，你的人生从此走上了一条不归路。 楚王信任你，让你起草绝密的改革宪令。但他又听信了上官大夫的谗言，将你贬为三闾大夫。这岂不是大材小用?你为何不放弃楚国?秦国一定有人信任你，在秦国，一定有你的用武之地。 但是，无论现实的风刮得多么猛烈，你仍说:“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”你就是这么执着，尽管你曾两度被流放，长达二十九年!你啊，为何还是那般执着?文人武士都去投靠了秦，你还留在这蛮荒的楚地做什么? 楚国最终败了。于是，你来到了汨罗江边，如血般的残阳拉长了你的身影，而陪伴你的，只是猿猴啼血般的哀鸣，你纵身一跃，投入了滔滔江水之中。你在笑，没有遗憾。 屈原，我想，我已经能够理解你了。面对滔滔的江水，我不禁想起了你那句诗--路漫漫其修远兮，吾将上下而求索! 立遴选之高台，担己之重任 忆往昔，中国千年文化尽收眼底。在中国的历史洪流中，无数英雄豪杰投身于国家的伟业，推动国家发展。无论是霍去病的北击匈奴，李存勖为父复仇，亦或是秦朝嬴政一统六国。都引我们深思:人物在历史情境中的选择因何而定？ 一个人的性格决定其选择。古代李广曾多次抗击匈奴，即使自己并没有升官封爵，也依旧为国效力。他为人廉洁，为人和善，在他所处的军营，士兵没有太多的拘束，愿意为他做事。皇帝曾说:“将军是保卫国家的骨干力量。”有他率领的战争，屡战屡胜。正是爱国情怀决定了他的所作所为，使他成为以一敌百的大将军。 一个人的人生经历决定其选择。后堂庄宗李存勖，正是因为其父将终之时赠予的三支箭而从此立下志向，成就了八天灭亡后梁，征伐三千军士的壮举。不同的人生经历决定其不同的选择。李广的儿子从小接受其父亲的教诲，从小擅长骑射，长大后为国家效力。由此可以看出一个人的人生经历影响了他的成长。经历过苦难方能坚忍，从小安于现状，只会迎来灭亡。 时代的社会背景影响其选择。曾为将军的李陵多次抗击匈奴有功。可当武帝轻易听信他人的谎言时，却选择让李陵赴死，以解自己的心头之恨。在得知李陵逃跑后教匈奴使用工具时，果断选择杀死李陵在国的亲人，皇帝的冲动易怒导致了他造成不可挽回的结果。国家繁荣昌盛，社会安稳，使人民安居乐业。国家遭受苦难，人民颠沛流离，妻离子散，使百姓想要逃离。由此可见，社会背景影响其选择。 无论是性格，人生经历还或是社会背景决定的选择，都象征着一个人身上的责任。我们做什么样的选择也决定着我们担什么样的责任。孔子曾说：士不可以不弘毅，任重而道远。 选择，亦或必然 屈原是一位可悲可叹之人。他忠君爱国、为国家竭尽全力，又像《离骚》中所说的那样，他拥有非凡的治国才能和敏锐的政治眼光，更为难得的是他对上敢于直谏、反抗权贵，而对下又“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的高贵人格。 然而这样一位心怀天下苍生的贤臣才士，政治道路却崎岖坎坷：所效忠的君主听信谗言而疏远他，他怀才不遇，又遭流放，最终自我毁灭，跳江而死。这样的结局不能不令人扼腕叹息，无怪乎古今多少人都要作文章凭吊屈原。同时，这样悲壮的结局也使人不禁要想：如果怀王没有选择轻信谗言，屈原是否就能在他麾下发挥治世之才？如果屈原没有选择跳江，他是否仍有可能一展政治抱负？——如果选择了不同的路，结果是否会不同？ 但这只是如果，没有如果。怀王既已不辨忠佞，即使他这次没有听信谗言，但怀疑的种子已经种下，只要上官大夫之流不绝迹，纵使屈原再如何竭忠尽智，也架不住三人成虎，怀王总会有听信那些谗言的一天，或早或迟都会疏远屈原；屈原为小人所陷害，一是他有才华，二是他忠直高傲，小人妒他的能，恨他的直。然而品格是天生，才能是勤苦读书而成，断没有抛却的可能，屈原也就断无法摆脱此类小人的构陷污蔑——何况屈原自己恐怕也不屑于同这些小人纠缠不休。 既然无法幸免政治上的坎坷，那么屈原是否能避免跳江而死的结局？也难。屈原的人格，从正面讲，是自尊自洁，不与世俗同流合污；但从反面讲，他也孤高自持、执拗决绝，坚持“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，并不将世中其他能人放在眼中，抱持“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的信念，宁可跳江而死也不肯与举世同醉。过刚而易折，他的夭折几乎是必然；即使屈原不死，他又当真能回到污浊的官场，同奸佞之人勾心斗角？恐怕除死以外，他最好最有可能的结局也是归隐一流。而归隐，对满怀抱负的屈原而言，又与死何异？ 历史无偶然。屈原跌宕悲壮的一生，看似是由许多偶然的悲剧串起，似乎只要做出不同的选择就能成就不同的结局，然而这些“偶然”，细究之下，也都是必然。屈原的悲剧，无可改写，无可选择，一如历史，有的只是必然的结局。 忠者，无所撼 一个为国出使，一个为国出征；一个身负重任、代国颜面，一个上阵杀敌、戎马万里；一个无辜被扣，一个不幸被俘；一个妻离子散，一个家毁人亡；然一个被道爱国千古歌之，一个饱受争议直至今日…… 经历相似，后世评价却千差万别，究其根本，便在“忠”一字。纵观历史爱国之士——从先秦跳江的屈原，北宋抗金的岳飞，南宋“留取丹心照汗青”的文天祥，明代抗倭的戚继光，再到近代无数革命先辈……凡爱国者，皆忠者，意志如坚，无可憾。 “忠”是把心放在中间，不偏不倚，竭尽全力。苏秦被扣匈奴的那些年，遇劝降，拒之；被流放，依不改志；每每提起自尽，皆是为护汉王朝尊严；即使儿子因罪死在了汉朝，也依然热爱故土如初。他尽己所能，捍卫国家尊严，身残志坚，使他赢得了所有人的尊敬，这便是忠者，忠国的人，爱国，这种情感所带来的责任与使命，不因时间与空间消逝。忠国者，无所撼，即时国家在他面前不可爱，也依旧爱之、护之。反观李陵，他投降了，甚至帮助匈奴劝降，他不愿回汉朝亦是因为不愿自己再度受辱。他把自己看的其实更重要，而对国家，他的立场并不够坚定，他并没有竭尽全力，故而他不是一个忠者，更不是一个爱国者。 人为己活，是人之常情。每个人都是独立的个体，每个人都有选择的权利，人生的选择并没有标准答案，只是不一样的选择会造就不一样的结果。不能说所有的爱国者都如屈原般“出淤泥而不染”。戚继光在大环境影响下也贪污，但他并没有因此遭到历史唾弃，反而被后人称赞。那是因为他也是个忠国者，他用他的方式更好的抗倭，更好地捍卫国土。因为对国家的“忠”，他意志坚定，因此无论大环境如何，他的原则永远不会改变，这也是使他成为了一个爱国英雄。 忠国者，立场坚定，哪怕遍体鳞伤，精神亦无所撼。真正的爱国者，是忠者，他们的所念一定是让国家更好，哪怕他们可能也会有自己的一些小问题，但终会尽己所能，坚守自己的岗位，带给身边人以力量。忠国者，以国为荣，在他们眼中，国家永远可爱，而且他们会让国家更加可爱！ 忠诚的降将 忠诚是绝境之下坚持的信念，是无畏生死的态度，是为理想而奋斗的源泉。大多数人面对死亡与忠诚的选择，都会处在漫长的挣扎之中。李陵就曾深处挣扎…… 单于一统匈奴雄踞北方，对汉家江山虎视盹盹。陇西李氏，三代忠良，因此李陵提剑征战沙场，为守护他的国，他的家，他的亲人；为博取一份功名，不负飞将军李广之后的名声；为册封万户侯，荫蔽后世子孙。 目光投向北方草原，一场敌众我寡的战争拉开序幕。敌军八万，士卒五千，可谓力量悬殊……将士挥剑，士兵勇往直前，可援军迟迟未至。最后一只箭也已被射出，最终还是败了，李陵仰天长啸，败将当以身殉国。 然而他不甘心，不甘心从此退出历史舞台，不甘心放弃生存的权利，不甘心玷污李广之名，留下老母妻儿......但对于一个从小接受忠军教育的将军来说，活着比死还更难，投降就意味着背叛，背叛了家，背叛了国...... 挣扎，苦楚，煎熬挤在心脏难以诉说，心中的信念产生动摇。 后来，他想他虽败，但它属于疆场的梦还未断绝，一世为臣的使命还未完成，终有一天他会回来，带着汉帝国的无上荣光...... 武帝曾对李陵寄以厚望，他认为李陵的背叛无疑辜负了厚望，所以他逼死了曾经称赞过李陵的陈步乐，阖割了事后为李陵辩护了的司马迁。武帝派杆将军公孙敖前往匈奴接李陵回汉，公孙敖多方打听依然无功而返，仅因听到有李氏为匈奴大练兵以攻汉的消息，便猜想那边必定是李陵，便返都回报武帝：“李陵，他，果然背叛了。”  那夜李陵听闻天子杀满门…… 李陵的疆场梦，破碎了…… 他也想过复仇，然而他仍是汉臣，长安是他的故乡。 后来他询问汉朝的使者，何故夷灭吾家，闻君为匈奴练兵。这约莫是历史与他开的最大的玩笑了，他苦笑道：“此为李绪，非我也。 ”痛苦，悔恨充斥全身，心中报效国家的信念荡然无存。 后来，他在北方，他遇到了同样为匈奴流放于北海牧羊的苏武。 苏武就像一面镜子，照射出李陵的所有不堪，苏武持汉节杖牧羊 19年，不愿屈节辱命。然苏武不死彰显其忠，李陵不死显其叛。苏武名垂千古，而李陵将作为降将叛将，遗臭万年。 只是千年过去了，谁还记得一个少年将军心中的孤寂与落寞，和挣扎呢？ 我无法改写历史，对他，心中有一个声音在称赞：忠诚的降将..... 让你的议论有文采 腹有诗书气自华。高考作文的发展等级的要求包括“有文采”，这是一个较高的要求。考生要达到这一要求，在平时的学习中，就必须勤于积累，多读书，多练笔，提高语言运用能力和思想品位。 一篇合乎要求的文章，如果“文”的问题不认真解决,即使选材好，内容具体，观点正确，结构清晰，也仍然不是好文章。用词不准确，无文采，甚至有些文句不通顺，这样是不可能畅达地表达思想情感的。 “言之无文，行而不远”。虽然考生写作的目的不在于流传，但文从字顺，准确而生动地表达情意，是必须做到的。 通常所说的有文采指：①用词准确贴切；②句式灵活；③善于运用修辞手法；④文句有表现力。而要写出优美的文字，需要从遣词造句入手。落实到写作中，就是要从准确性、形象性、生动性和感染力等方面着手，注意词语的多义性(如虚实义、双关义、象征义、比喻义等)和修辞手法(比喻、比拟、夸张等)的运用。 一、遣词造句，巧施粉黛，词句靓丽 锤炼词语是成就华章的第一步。具体来说，就是对词语进行比较、选择、推敲、锤炼，以达到筒洁精练、形象鲜明、富于情趣的目的。 1.锤炼动词、形容词、名词，多用近义词和反义词 动词是最具生命力的词，无论是严谨有力的论证，还是生动细致的描写，都依赖于活跃的动词；形容词往往赋予人物或景物具体丰富的情状、形态，恰到好处地运用形容词能使文章的语言生动；名词可以表示抽象概念，也可以表示形象事物。 汉语词语中的近义词、反义词非常丰富。近义词越多，语言的表现力就越强，就可以把意思表达得更准确、严密，使文章语言更加生动活泼，避免了词语的单调、重复；恰当地使用反义词可以给人以对比鲜明的印象，把事物特点表现得更充分。 例段 心声灼烫，敢诉天下(节选) 华夏长卷逶迤五千年，日月浩瀚，俯仰河山。历史的长河浩浩荡荡，曾经翻腾出龙飞于天的鼎盛，也曾回旋出积弱闭塞的尴尬，然后激荡出柳暗花明的改革开放，接着奔腾至我们的脚下。她热情地欢腾着，喷薄出一枚烈烈的火炬，照亮我们新的征程。我们，是的，我们也必须承其血脉，将时代的心声诉于天下，最终浮舟沧海，立马昆仑。 点评：文段用“翻腾”“回旋”“激荡”“奔腾”等词语描绘着历史长河的演变，演绎着不同的历史阶段，形象而生动。 2. 锤炼修饰语 修饰语是对中心语起修饰和限制作用的成分，如定语、状语。恰当使用修饰语，不但可使表达更加准确、贴切，还可增加信息量，使感情色彩更加丰富，使表达更加形象生动，让读者产生丰富的联想。 例段 做时代的奋斗者(节选) 而当代青年理应带着使命感，将个人奋与国家民族的未来融为一体。青春的力量，就是未来的力量。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是张载的信念。“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”是毛泽东的信仰。我们奋斗不仅仅是为了实现小我的目标，更是为了成就国家的未来。十八岁的你，肩膀虽不甚宽厚，但足以承担起属于你的那份责任。几十年前，西南联大的文弱书生在国难当头之际，毅然挺身而出，在炮火中传承文化的奋斗？大好年华的你，又有何理由不与时代同呼吸，共命运？ 点评：文段中加粗的字，形象地论述了不同的时代承载着不同的奋斗使命，我们要做时代的奋斗者，要将个人奋斗与国家民族的未来融为一体。 3.锤炼虚词，尤其是关联词 清代学者刘淇说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。”这句话明确指出了实词和虚词在语言表达中的重要作用。 虚词的恰当使用，既能使文章表达更为生动、筒洁，又有利于文章情意的传达和文章语气的表现，也能凸显人物形象。 关联词语的恰当使用，不仅能体现句与句之间的逻辑关系，也可使整段论证严密，甚至令文章更有气势。而缺少必要的关联词，则会使表达含糊，结构松散，语言无力。 例段 源头活水之美(节选) 天地存大美而不言，对于我们来说，即使手捧厚重的史书抑或品读优美的文字，与自然、与生活仍然存在着隔膜。因为俯察万物，城郭也是历史，树叶就是时间，流水亦是文字。在生活实践中探寻、感知，切身体味才是我们快速提升语文素养、走向文化殿堂的正确道路。 品味语文之美，提升语文素养，尚需恒久的实践。 点评：用词妥帖，语言精练。比如“即使”“抑或”“因为”“才”等词语的运用，使语言表达生动、简洁。 4.善用多义词 多义词是同时具有两个或几个相互联系的意义的词。如果善于运用多义词，形成双关，则可以使语言含蓄、新鲜、别致。 被需要，我重要（节选） 需要是实现人生追求的理想风帆，被需要是彰显人生价值的动力引擎。没有需要就失去了人生远航的风向标，不能被需要便失去了生命长路的指南针。村上春树说过：“哪有人喜欢孤独，只不过是害怕失望罢了。”可所有孤独的源头，不过是不被需要。因为真正被需要，就不会孤独，就有了寄托，有了期望。茫茫人海芸芸众生，我们都是普通人，我们需要存在感，所以渴望被需要。赠人玫瑰，手有余香，付出者的快乐和成就感都来源于此。 点评：用词贴切，生动。“理想风帆”“动力引擎”“风向标”“指南针”等词语的运用，形象地描述出“需要”与“被需要”的关系，使语言含蓄，新鲜，别致。 5.运用词语的象征义、比喻义，使语言更具表现力 如“提篮春光看母亲”“必须跨过这道坎”“为他人亮一盏灯”等，运用词语的比喻义、象征义，丰富了内容，扩大了意境。 艾青说：“象征是事物的影射，是事物互相间的借喻，是真理的暗示与譬比。”词语的象征义，有两个特点：一是用生动具体，可以感知的事物象征抽象的意义，二是用客观事物象征主观心理和情绪。 恰当地运用词语的比喻义、象征义，可使文章富有哲理，意蕴深厚。 6.词语的活用、移用 词语的活用，如“春风又绿江南岸”中将形容词“绿”活用为动词，使语句具有画面感和动态美，词语的移用，指把修饰甲事物的词用来修饰乙事物，起到新颖鲜活的艺术效果。如“这辽阔的海，这辽阔的悲哀”中以“辽阔”修饰心理感受，使语言更富有诗意，更为深沉。 7.发挥“叠字”的作用 运用叠字，可以增强语言的形象性，体现语言的的韵律美、节奏感。 如朱自清的《荷塘月色》中描写月光的句子：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”如果说，仅仅把月光比作流水不算稀奇，那么一个“泻”字配上“静静”这一叠字，就准确生动地写出了月光既像流水一般倾泻，又无声响，引起读者无限的遐思。 例段 华夏有明珠(节选) 漫天星河静静流淌，华夏若星斗闪闪发光；天雾辽远苍茫，华夏若雄鹰展翅翱翔。 点评：文段用富有表现力的形容词、动词、叠字构成词采华美的文句。如叠字“静静”与“闪闪”，构筑了一幅生机勃勃的画面，流露出对祖国的赞美与热爱。 8.词语的动态美、色彩美、音乐美 动态美，如“数峰清瘦出云来”中“出”字化静为动显精神，“红了樱桃，绿了芭蕉”中“红”“绿”则体现出色彩美。 色彩包括感情色彩(褒贬)、语体色彩(如书面语显庄重，口语显亲切，方言显活泼，文言显典雅)、视觉色彩(色彩词语的运用)等。 音乐美是借助对偶、顶真、反复等修辞呈现出语言在音韵和节奏上的美感。音乐美的体现也可简单地理解为拟声词的灵活应用。 9.善用成语、文言词语，寓繁于简，言简义丰 成语是一种简练精美的固定短语，是一个意义深刻的整体，有丰富的文化意义，体现了民族文化的底蕴。因此无论抒情还是说理，使用恰当的成语都会收到事半功倍的效果。 文言词语典雅庄重而又言简义丰，颇耐咀嚼，用适当文言词语做点缀，既会使文章生色，又能展现作者良好的文化素养。 寓繁于简指选择精练的词语来表达丰富的内容，使语言达到炉火纯青的境地。 言简义丰指文字精练而意理深厚。 例段1 作别眼见为实(节进) 圣贤孔子有言；“所信者目也，而目犹不可信。”大文豪苏轼就在《石钟山记》中云：“事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎？”草船借箭，杯弓蛇影、一叶障目……这些经过了岁月洗礼后的历史积淀，都在为我们验证所看到的不一定是真实的，所知道的真实不一定是真相，所了解的真相不一定是事实的全部。其实，我们一无所知，只因眼见不一定为实！ 点评：文段巧妙地运用成语，将成语故事与文章的中心有机结合，形象地论证了文章的论点，做到言简义丰。 例段2 高山仰止，景行行止(节选) 自强不息是一种意志，奋进努力亦是一种意志。古往今来，沧海桑田，山河变换乃自然之规律。然世界之根本却从未动摇。坚守，是天道之根本，也是君子之意志。任世间风云变幻，我自清风朗月；任风尘花开花落，我亦不忘初心。君子仗剑天涯，漫游江湖，虽颠沛流离，却自强不息，奋进努力。纵逆水行舟，也不惧其艰；纵遭受磨难，也不惧其苦。君子之志，在于奋进，在于努力。 点评：善用成语，句式整齐，言简义丰，美感顿生。 二、妙用修辞，形象富丽 恰当的修辞好比美丽的花边，能使语言生动形象、文采斐然，能增强语言的表现力和感染力。常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、反复、反问、对偶、借代、双关、设问等。每种修辞都有自己的优点。修辞手法可以单独使用，但更提倡综合运用，这样可使表达更生动传神。 例段1 中华傲骨(节选) 做视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，文天样面对诱降不为所动，面对威逼淡然自若，忠心可鉴。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，不卑不亢，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄上，心系天下，陆游的身后事与名无关，与利无关，只关乎家国危难。“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，陈毅不惧死难，存亡之间，豪气冲天，可歌可泣。他们有血性，有骨气，面对死亡，英勇无畏，这正是中华民族浩然正气之所在。 点评：诗词名句，信手拈来，巧妙引用，有力地论证了观点。 例段2 唯有书香，秀于百卉(节选) 当你读到“朝闻道，多死可矣”，你是否会停下来思考这“道”究竟是什么？当你读到“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，你是否会坚定已经动摇的信念？当你读到“数风流人物，还看今朝”，你是否会震撼于那豪迈的气势？的确，书带给我们的，不仅有丰富的想象、开阔的眼界，还有对人生、对真理的思考。 点评：文段连用三个文句，构成排比，引出论点；书带给我们的，不仅有丰富的想象、开阔的眼界，还有人生、对真理的思考。 三、变换句式，参差错落，灵动自然 语言“有文采”有时表现为一种变化之美，这种变化之美集中体现在句式的选用上。汉语句式多样，长句周详缜密，短句简洁明快；独词句鲜明突出；感叹句便于抒情；问句引人深思；排比句气势磅礴；对偶句铿锵凝练；反复句余韵悠长。倘若句式单调，即使内容再好，文章也会显得呆板。如果能够注意多种句式的综合运用，语言就会生动活泼、抑扬顿挫、摇曳多姿。 在议论文中，如能恰当地选用句式，特别是长短交错、整散结合，可以增加语言的魅力。 1.长短交错 即长句与短句交错使用。长句与短句是相对而言的，用词较多、结构较复杂的句子为长句，反之则为短句。长句表意严谨、精确、细致，短句表意简洁、明快、有力。长短句交替使用不但能使文章表意丰富，增强抒情效果，而且往往能使文章产生一种错落有致的美感。 片段： 奋发有力，共创中国梦(节选) 实现中国梦，需要有只争朝夕、时不我待之精神。 早在改革开放之初，深圳便喊出“时间就是金钱，效率就是生命”的口号。深圳人民秉持着哪管千难万苦、只待千计万计之精种，以不待扬鞭自奋蹄的姿态，奋发努力，拼搏前进。昼夜更替，寒来暑往，亦不止其步伐。天道酬勤，春华秋实，终换得令世人惊叹的“深圳速度”，今之少年，应以此为榜样，只争朝夕，时不我待，青春惜时，心怀“敢教日月换新天”的豪迈，脚踏实地，勤学苦读。 点评：文段交替使用长句短句，参差错落，富有书奏，美感；长短结合，感感情充沛。 2.整散结合 结构相同或相似的一组句子叫整句，如对偶句、排比句、反复句；句式灵活而富有变化，长短不一的句子叫散句。整句形式整齐，音韵和谐，气势贯通，意义鲜明。散句活泼生动，明快自然。整句和散句灵活搭配，交替使用，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美感。 例段 作别眼见为实(节选) 或许生活也没有那么悲观，既然眼见不一定为实，那我们就做到知道的不要全说，看到的不要全言。只闻花香，不言悲欢；品茗读书，不争朝夕。让阳光暖一点，再暖一点；让日子慢一些，再慢一些，让我们用快乐填满心胸，用自信衡量脚步，用真心体味生活！ 哪怕眼见不一定为实，我们也能倚天照海花无数，流水高山心自知。抵御诱惑，不屈媚俗；守佳本真，砥砺品格。就这样相守在宁静的似水流年里吧，愿平安喜乐，求岁月静好。世界姹紫嫣红，只求身着一抹色彩，不为争妍斗艳，只盼静转身，歌嫣然，舞翩然，隐于花海，唯我丛中笑！ 点评：文段整散结合，尽显抑扬顿挫之美。 四、遣词造句，镶嵌文化，意蕴丰富 很多考生写文章，都希望能写出文化底蕴来。说到底，文化底蕴还需要词语的帮忙才能产生，那么如何遣词造句才能产生文化底蕴呢？ 文化底蕴可以分为五大类。 1.诗词底蕴指直接引用或化用古典或现代诗词于文章之中，营造浓厚的诗香氛围，使作文尽显古典之美，摇曳多姿。 例段 说纽带(节选) 暮色四合，一灯如豆，一书如带，将我与文学世界紧紧相连，那东临碣石的一代袅雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，他依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，他那苍劲雄浑的意气，常使我击节而赞。那个在乱世里漂泊的女子，将家国之恨纺成“染柳烟浓，吹梅笛怨”的哀愁，纵然“帘卷西风，人比黄花瘦”，也要在绝境之中，用过人的才情，留下浓墨重彩的一笔。那些或铿锵或柔美的文字，溅落在历史的长河里，激荡起永恒的绝响。 点评：在以上文段中，考生将古典诗词巧妙地嵌入文中，在丰富内容的同时也体现了厚重的文化底蕴。 2.历史底蕴是以厚重的历史积累作为写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将从历史中得到的启示与现实结合，表达自己对话题或事物的深刻见解。 例段 不惧浮云，上下求索(节选) 《世说新语》中记载了一个有趣的故事，七岁的王戎和伙伴们在路边玩要时，看到路边李树上有很多成熟的李子，伙伴们争着去摘李子，只有王戎没有动。有人问王戎为何不动，他回答说：“树在道边而多子，此必苦李。”伙伴们尝了一口，发现李子果然是苦的。王戎的深入思考与他人未经思考的行为形成了鲜明对比。 点评：《世说新语》王戎的故事，可谓家喻户晓，用在此处既丰富文章的底蕴，增加趣味性，又有力地论证了文章中心。 3.文学底蕴指作文从古今文学作品中选取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。 例段 花袭人的暖心世界(节选) 曹雪芹将《红楼梦》第十九回取名为“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，“花解语”代指袭人，足见作者对她的喜爱。袭人假装表示自己要离开贾府，宝玉不舍袭人，执意留下她。袭人乘机让宝玉答应她三件事，以革除陋行：第一件事是贾宝玉不能再说混话；第二件事是贾宝玉不管喜不喜欢读书，都要“作出个喜读书的样子来”；第三件事是贾宝玉再不能吃人嘴上的胭脂。这三件事，这一段规劝的话语，不可谓不高妙，体贴、理性、情意都有了，让人感受到袭人的“暖”。 点评：选取了袭人规劝宝玉的话语，展现了她的“暖心”，并由此引入写作主题，增加了文章的可读性与趣味性，同时彰显文章的文学底蕴。 4.民俗底蕴指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有民俗文化气息。 例段 端午节的语言(节选) 从小我就记得：每年端午节来临，我家都要包上好几锅粽子。粽子有棱有角，无论是用青青的箬叶还是用碧绿的芦苇的叶子包粽子，都会使屋里充满一股淡淡的糯米和粽叶的香气，实在诱人。尤其是端午节一到，我总感觉奶奶很神圣，她总要换上她那件洗了一水又一水的蓝色印花的上衣，扎一条干净的围裙，在厨房里腾出一大块空地方，然后将一只古色古香的大木盆放在空地上，煮熟了的粽叶，养在泛着绿色汤水的木盆里，给人一种温馨、安康的感觉。 那时，奶奶一边包粽子，一边唱起民谣：“粽子香，麦儿黄；插艾叶，香满堂；祭屈原，献端阳。”奶奶只读过几年书，小学毕业后，当时家庭困难，没能上中学，奶奶说那歌谣是她读小学时的语文老师教给她们的。奶奶还讲粽子的故事给我听。 点评：文章以端午节自家包粽子入题，叙述了奶奶包粽子的故事，富有丰富的风俗文化气息。作者智慧地“讲好中华优秀文化的故事”，弘扬我国民族文化。 5.文言底蕴指用文言词句进行写作。引用、化用古代文言语句或将自己的语言用文言文的形式表达出来。 例段 表里之论(节选) 凡物有阴阳，具得一面观之则蔽，非以两面而观之不可胜其要。观乎史卷，神权旁落更迭王袭侯继，商纣当仁，京杭屹立使通南城北塞，炀帝功首。其二子，暴君霸主之谓也，虽有其表亦不泯千秋之功绩，开河之伟业。 点评：用古文形式写的作文，语言典雅，句式运用娴熟，无不彰显考生深厚的文言功底。 【作文示例】 忆五四峥嵘岁月，请长缨不负青春 庄严肃穆的会场，铿锵有力的字句，一下子将时光压缩了一百年，让距离腾挪了几万里。五四，一个属于新中国的名词，一个属于中国青年的标识，正在一下重似一下地撞击着那个埋头书桌的我，还有我的灵魂。（开篇不凡，简约数语，便把读者带到了火热的五四时期） 那声音让我想起的历史，浮雕般一一涌现。 鸦片战争、甲午战争、《新青年》、外争主权内除国贼；师夷、体用、洋务、实业、德先生和赛先生；陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是，最黑暗处迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艰辛地诞下了朝气昂扬的少年中国。（“黑暗”“天光”“沉疴累累的老大天朝”“朝气昂扬的少年中国”，比喻修辞和对比手法的使用，写出了历史飞速发展的进程） “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，永远像青年一样的斗士鲁迅，毫不留情地解剖到我们皮肤的底层；“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，于熟睡中惊起继而创办《新青年》的钱玄同如此呐喊……（引用鲁迅和钱玄同的话，写出五四青年破旧立新的豪迈勇气） 五四最大的意义，我想便是打破了我们的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面对满目疮痍的奔走，是青年的胆气和担当。 十年饮冰，难凉热血；百年回首，自请长缨。（恰当地使用典故，增加了文章的内涵和厚重感） 于是两弹一星功勋程开甲，放弃国外优厚的待遇，学成归国，献身于我国的核武器研究；于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才，在风浪拍岸中坚守着他的赤子情怀；于是那个从繁华的城市走进大山深处的徐本禹，用刚刚毕业的稚嫩肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了责任和担当；于是在殿堂和田垄之间选择了泥泞的秦玥飞，背负着自己的青春，离开耶鲁，在荆棘和贫瘠中俯首躬耕拓荒守梦…… 于是也想起了不久前刚开始的，那场没有硝烟的战争——中美贸易战！记得曾有人说，美国如果真要打击中国，不用长枪大炮，一个小小的芯片就能搞定。一百年前的坚船利炮，一百年后的核心技术，此刻正值青春的我们，又该做何想？是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的浑浑噩噩得过且过？是做一个精致的利己主义者追求权位与高薪？是事不关己高高挂起？是我还小？（五个反问修辞，劈空而问，发人深省，告诫当代青年当以五四精神自勉，勇于担当，立志报国） 亚里士多德曾说，时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。一百年了，先驱已逝，但五四精神呢？胆气与担当呢？ 雪崩的时候，每一片雪花都有责任。书桌前的我，抬起头，那不远的远方清晰可见，那巨人的言语久久回荡：无限的远方，无数的人们，都和我有关。（比喻修辞使用，激励着每一位热血青年，都应以时代为己任，勇立潮头，爱国敬业，书写不凡的青春岁月） 【简单评析】 本篇文章的作者举重若轻，丰富的历史知识随手拈来，洒脱为文，书写了一代青年应有的抱负。文章开合自如，收放有度，简约数笔，便把读者带入到了充满青春气息的五四时代。作者时而反思历史，时而讴歌当代有为之士，使得文章充满厚重的历史感和鲜活的时代气息。数种修辞手法的使用，于对比中启迪当代青年当以历史为鉴，在新的时代，当秉承五四精神，承担起当代青年应尽的历史责任。 【典型例题】 阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文。 历史是由人书写的，是过往真实的存在，历史也是延伸的，是文化的传承、积累和扩展，是人类文明的轨迹;历史又是对当下时代的映射，以史为鉴，可以更好地面向未来。 【例文】 现实的镜子 林侃 张定浩曾经把理想与历史比作是当下的镜子。而历史是我们对过去的记录，理想则是我们希望可以留下的历史。故而古人常说以史为鉴，现在我们向着这面当下的镜子，看见的是不仅是过去，还有我们自己，甚至是未来的影子。 历史会对我们产生这么大的价值，归根结底是源于它是过往时光的如实反映，作为事实的载体，自然拥有一种真实的力量。同时由于时间不断地流逝和更新，历史也不断地发展和延伸，那份能够震动人心的力量也就随之越过岁月消磨世代更迭，于我们身边轻声道来，却是直接叩击在了心中。不仅如此，延续传承的过程中，那些案牍典籍也不再止于一件件的大小事宜，还融合了每一段时间内的文化。通过一个阶段、一个阶段地去传承、积累和慢慢拓展，悄然之中便描绘出人类行进的轨迹。而如今现实中种种事物，无不是从其中生长出来的，史料作为当下的映射，以其为镜的我们，能够令当下更有价值，也会使未来有希望创造出更多的价值。 俞荣根教授潜心于儒法研究十二年，希望实现当下的“良法善治”的他，向先秦贤儒们祈求一剂理想主义的良药。而这一剂良药，便是从历史这面镜子中觅得的。镜中呈现给我们的是事，而一件件的事里却是藏着古人的经历、思考、看法评价乃至于对未来的无限想象，以史为鉴，便是要抽丝剥茧，层层地打开其中蕴藏的珍贵思想。余教授说不管再怎么熟悉的史料，总是会给我们带来新的启发。在这些懂得历史的价值的人眼中，这面镜子通过过去反射出现实，是两个时代的碰撞和交融，于其中迸发出来的火花，为接下去的路点明了方向。 可若是没有历史作为载体，所有这些过往的美好恐怕都难以到达我们现代人的手中。而历史由人创造，也由人来记录，因而修史一直是我们坚持的传统，每一段时间都不愿放弃。陈荣昌作为绍兴市志的执行主编，继往开来，和同僚一起谱写新时代的新志，以为后世留下我们这个时代的记录。而我们确实需要陈荣昌这样的努力者，既然过往的历史给我们带来了如此巨大的价值，那么书写下我们的当下便是必要的。于历史这面镜子中留下现实的影像，是留存的过程，为后世栽树，同时也是一个自省的过程，书写历史给了我们一个审视自己、思考现实以及从中警醒继而努力纠正一些错误的机会。 不管是发掘以前的历史，还是书写当下的历史，所有这些的出发点，还是要落实在尊重事实，尊重历史，尊重所有为了历史做出过奉献的人。近年来，网上时不时会出现一些诋毁英雄的言论，而这无疑是对历史没有敬畏之心的表现，这样的做法不仅伤害了英雄家属甚至于亿万人对他们的感情，也在随意涂抹修改事实，毁损了历史力量的根基，削弱了对于民族的归属感和依靠感。故而不论在什么位置，不论在什么年纪，不论我们多么平凡，我们总是要意识到自己担负着小小的一点历史的责任，需要好好地去尊重和守护它。 美国作家艾萨克认为看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。因为事实是客观而不带情感的反映，同样由事实构架的历史也是如此，这面镜子投射的并非那个特定的当下，而是需要我们从过往的事实中看出一些适合于现在的事物，由它出发来构建属于我们的更好的当下。 【点评】文章标题即代表了作者的观点，与下文提到的“持之以恒、永不知足”的精神是一致的。开头，作者按照时间顺序，从古代写到近代、现当代，用丰富的“赶考”失败到成功的事例，有力地论证了，要想“赶考”成功，就要让百姓做“考官”。而中国共产党“赶考”成功，就是天下百姓拥护的结果。这一分析体现出作者较高的思想觉悟。接着又联系个人成长，指出无论是哪种“赶考”，都需要持之以恒、永不知足的精神。全文事例丰富，引文多样，语言生动，见解深刻，是一篇优秀的考场满分作文。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $