湖北省部分地区2025-2026学年上学期高二10月月考语文试题汇编写作

湖北省部分地区2025-2026学年上学期高二10月月考语文试题汇编 写作（解析版） 湖北省襄阳市四中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀。 这个观点一定成立吗？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 这道作文题以“屏幕中认识蝴蝶的孩子是否会失去现实飞翔的翅膀”为核心思辨点，引导高中生探讨数字时代虚拟认知与现实体验的关系。关键词“屏幕中认识蝴蝶”指向数字媒介带来的间接认知，其优势是高效、便捷、突破时空限制，却可能缺乏真实触感与沉浸式体验；“现实中失去飞翔的翅膀”并非指物理意义的飞翔，而是隐喻探索欲、实践能力、真实感知力的缺失，暗含对数字媒介过度使用的担忧。两者的内在联系在于揭示了认知方式与能力培养的关联性。间接认知若替代而非辅助直接体验，可能导致感知钝化、实践弱化，但并非绝对对立。命题意图立足数字时代青少年成长现状，既不否定屏幕作为认知工具的价值，也警示过度依赖虚拟世界的弊端，引导青年辩证看待两种认知方式。审题时要紧扣“一定成立吗”的设问，结合校园学习、生活实践等实际，分析屏幕认知的利与弊，探讨如何实现虚拟与现实的互补，注意避免片面否定数字媒介或忽视现实体验的重要性。 写作时开篇可由数字时代青少年依赖屏幕认知世界的普遍现象切入，引出材料中的争议观点，亮明“屏幕认知与现实体验并非对立，关键在平衡”的核心论点；主体部分可先分析屏幕认知的积极意义，再论证过度依赖屏幕的局限，如缺乏真实体验、弱化实践能力，接着通过具体案例（如线上自然课与实地观察、虚拟实验与动手操作）阐释两者互补的重要性，说明合理运用屏幕且注重现实实践，才能让“翅膀”更坚实；结尾可回归青年自身，呼吁在数字时代保持对现实世界的探索欲，以屏幕为工具辅助认知，以实践为根基锤炼能力，让认知与体验相辅相成，避免“失去飞翔的翅膀”。 立意： 1.辩证看待屏幕认知与现实体验，互补方能致远。 2.莫让屏幕阻隔真实，以实践筑牢成长之基。 3.拒绝虚拟依赖，在真实体验中练就飞翔的翅膀。 湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，在青少年群体中“谷子经济”走红。“谷子”指的是漫画、动画、游戏等周边商品，比如徽章、卡片、挂件等。有人说“谷子经济”的走红是时代发展的必然结果，它为年轻人提供了一个表达自我、满足情感需求的新途径；但也有人觉得浪费了金钱和时间。 对此，你有怎样的联想和思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 谷子经济，情感消费时代的精神徽章 当一枚小小的动漫徽章被郑重地别在书包上，当一张游戏角色卡片被小心翼翼地收藏进卡册，这已不仅仅是简单的购物行为，而是当代青少年在数字化时代的情感投射与身份建构。“谷子经济”的兴起，映射着商品社会向情感消费的深刻转型，那些被长者视为“无用之物”的周边商品，实则是年轻一代在物质丰裕时代的精神必需品，是他们的情感徽章与意义符号。 谷子周边商品的价值绝不仅限于其实用功能。一枚印有喜爱角色的徽章，一张珍藏版游戏卡片，往往承载着强烈的集体记忆与情感共鸣。北京某中学进行的青少年消费调查显示，超过70%的购买者表示，这些周边商品能唤起他们对特定作品、角色的情感连接。在应试教育压力与数字化孤独并存的时代，这些“小物件”成为青少年缓解焦虑的心灵慰藉，是他们对抗现实挫败感的柔软武器。正如文化研究者所言：“在后现代消费社会，商品已成为情感的载体，购买行为本身就是一种情感表达方式。” 更进一步看，“谷子经济”的盛行反映了当代青少年对个性化表达的强烈需求。当一位年轻人将特定动漫角色的徽章别在胸前，他实际上是在进行精心的身份表演，向外界传递自己的审美取向、价值观念乃至社群归属。上海大学生小林的案例颇具代表性——她通过收集同一动画系列的不同角色徽章，在网络社群中建构起自己的“二次元达人”身份，并因此获得志同道合者的认可。这种通过消费行为完成的身份塑造，打破了传统社会中身份由家庭、学历等固有因素决定的模式，为年轻人提供了全新的自我定义可能。 从更宏观的视角审视，“谷子经济”的蓬勃实则是消费社会发展的阶段性产物。随着物质需求的普遍满足，消费行为日益从功能性转向情感性、体验性。日本在上世纪90年代就出现了类似的“角色经济”热潮，如今已成为其文化软实力的重要组成部分。中国青少年在全球化文化影响下，通过消费行为参与跨国文化共同体，形成了一种超越地理疆域的文化认同。这些看似微小的购买行为，实则构成了当代青少年与世界对话的特殊语言。 当然，“谷子经济”也面临着过度商业化、消费主义泛滥等隐忧。但简单地将其斥为“浪费金钱和时间”未免失之偏颇。教育的要义或许不在于否定这种消费形式，而在于引导年轻人建立理性的消费观念，帮助他们理解消费背后的情感需求与文化意义。当我们看到一位青少年细心擦拭他的动漫徽章收藏时，我们看到的不仅是一种消费行为，更是一代人试图在商品化世界中寻找意义与归属的精神努力。这些小而美的物件，最终都将在他们的成长故事中留下独特的印记。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现对“谷子经济”的不同看法，首先明确“谷子”不只是“周边商品”（徽章、卡片等），其本质是青少年情感的“载体”，它是对动漫角色的共情、对游戏剧情的共鸣、对同好圈子的认同。比如学生为喜欢的动漫主角买徽章，是因为角色“勇敢”的特质契合自己的成长期待；收集卡片的过程，是和同学分享剧情、建立共同话题的社交方式。题目中“必然结果/情感途径”与“浪费金钱时间”的对立，本质是“精神需求价值”与“物质消费理性”的冲突，而非“对与错”的二元对立。认为“有价值”，是因为青少年在快节奏、高压力的学习生活中，需要一个低成本的“情感出口”（比如考前看一眼喜欢的谷子，获得短暂放松）；认为“浪费”，往往是担心青少年缺乏消费规划，比如省下饭钱买谷子导致营养不良，或过度沉迷，比如上课偷偷摸卡片影响学习等。写作时需要辩证看待“谷子经济”，既要情感的温度，也要理性的尺度。不否定谷子承载的情感价值，也不忽视理性消费的重要性，二者可共生而非对立。“生活实际”不能泛泛而谈，如“现在很多人买谷子”，需具体到青少年的日常如“同桌每月从零花钱里攒50元买谷子，却会认真记录每一笔支出，从不用生活费”“班里成立了‘谷子分享角’，大家只换不卖，减少了盲目消费”；“思考”需有“建设性”，不是简单评判，而是回答“如何让谷子经济成为青少年成长的助力，而非负担”。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：青少年对谷子的态度变化，其实是“学会区分‘想要’和‘需要’”“学会判断‘情感价值’与‘物质价格’”的成长过程。先讲述自己的经历：初一时看到同学买谷子就跟风，买了很多没意义的卡片，后来发现真正喜欢的是某角色的“坚持”特质，只买了印有该角色台词的书签，每次用书签都能想起“坚持”的意义，这时才明白，谷子的价值不在数量，而在它能带给自己的精神力量；再对比“盲目与理性”：班里有同学做“谷子手账”，记录每一件谷子的“故事”（如“这枚徽章是我第一次考进前20名的奖励”），而不是单纯炫耀；这种“有思考的消费”，让谷子变成了成长的“纪念册”；总结：谷子消费不是“浪费”，而是青少年在实践中学习“如何为自己的热爱负责”的课堂。 立意： 1.买“谷子”要心动，也要清醒。 2.谷子，不止是商品，更是青春的“联结符”。 3.热爱不越界，消费不盲目。 湖北省黄冈市罗田县一中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 碧血书丹青，英灵铸丰碑。在大别山区这片红色的土地上，无数革命先烈用鲜血和生命孕育了不朽的“大别山精神”。“大别山精神”是从中国共产党诞生到新中国成立，以大别山为中心的鄂豫皖三省交界地区，由中国共产党及其领导的武装力量和革命群众，为了实现共产主义理想、建立新中国而形成的革命精神。可以概括为“坚守信念、胸怀全局、团结奋进、勇当前锋。”2024年，习近平总书记考察湖北时，明确要求“大力弘扬大别山精神、抗洪精神、抗疫精神，广泛践行社会主义核心价值观”。 习近平同志曾深情回忆：“我当时正上初一，政治课张老师念了《县委书记的榜样——焦裕禄》这篇通讯，几次都泣不成声……”他坦言：“这节课在我的一生中留下深刻印记，对我树立坚定的理想信念也有很重要的影响。” 一堂课、一段回忆，背后是精神力量的传承——从二万五千里长征路上“不怕牺牲、百折不挠”的信念之光，到焦裕禄扎根兰考“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的为民情怀；从全民抗战的“团结御侮、同仇敌忾”，到疫情来袭时“生命至上、举国同心”的担当坚守；从大别山革命老区“坚守信念、胸怀全局”的红色基因，到自然灾害来袭时的迎难而上的“抗洪精神”“抗震救灾精神”……这些跨越时空的精神坐标，始终在滋养着一代又一代人的理想与信仰。 写作要求： 请从“长征精神”“抗战精神”“焦裕禄精神”“抗疫精神”“大别山精神”“抗洪精神”“抗震救灾精神”等中任选两种或更多，结合材料内涵与自身感悟，写一篇议论文。 题目自拟，立意明确，不少于800字。 【答案】例文： 精神坐标照前路，青春接力续华章 从大别山深处“坚守信念、胸怀全局”的红色星火，到兰考焦桐树下“生也沙丘，死也沙丘”的公仆情怀……这些在中华民族奋斗征程中熔铸的精神坐标，虽跨越时空，却一脉相承，共同构筑了我们的精神谱系，如璀璨星辰，照亮来路，亦指引前程。 这些伟大的精神，虽诞生于不同时期，面对不同挑战，却共享着相同的精神内核，那便是坚定的理想信念、深厚的为民情怀、无畏的牺牲奉献和自觉的使命担当。大别山精神中的“坚守信念”，与长征精神中“不怕牺牲、百折不挠”的坚韧，同样源于对共产主义理想的矢志不渝；焦裕禄精神中“心中装着全体人民”的赤子之心，与抗疫精神中“生命至上”的根本遵循，共同体现了人民利益高于一切的宗旨；抗洪精神、抗震救灾精神中“万众一心、众志成城”的磅礴力量，正是抗战精神“团结御侮、同仇敌忾”在和平年代的生动回响。它们共同熔铸的，是中华民族在艰难困苦中玉汝于成的精神密码，是激励我们穿越惊涛骇浪、不断从胜利走向胜利的宝贵财富。 传承精神，并非要求我们重复当年的艰苦场景，而是要领悟其精髓，并将其转化为在新时代砥砺前行的实践动力。习近平总书记初中政治课上因焦裕禄事迹而泪洒衣襟的深刻印记，正说明了精神感召的力量可以如何塑造一个人的价值坐标。于我们青年而言，传承“坚守信念”的精神，就是要在思潮纷涌的今天，保持政治定力，树立为民族复兴而奋斗的远大志向；践行“胸怀全局”的担当，就是要将个人发展融入国家战略，在服务大局中实现价值；发扬“团结奋进”的传统，就是要善于协作，在集体中凝聚力量，共同克服学习与工作中的难关；勇当“前锋”的锐气，则体现为在科技攻关、乡村振兴等新“战场”上，敢为人先，勇于创新。 精神的传承，重在知行合一，内化于心，外化于行。我们不能让这些宝贵的精神只停留在书本里、口号中，而应通过深入学习党史国史，参观红色教育基地，聆听时代楷模报告等多种形式，让这些精神可感可知，在心中扎根。更重要的是，要在日常学习生活中，时刻以这些精神坐标检视自身，在面对困难时多一分坚韧，在利益抉择时多一份奉献，在集体需要时多一份担当，将精神的传承落实到具体的行动上，书写属于我们这一代人的精神答卷。 让我们主动靠近这些光芒万丈的精神坐标，汲取穿越时空的永恒力量，将大别山精神的坚定、焦裕禄精神的赤诚、抗疫精神的担当……熔铸为青春的底色，在实现中华民族伟大复兴的壮阔征程中，接力奔跑，续写无愧于时代、无愧于先辈的崭新华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇介绍了“大别山精神”，指出其是大别山地区革命先烈为实现共产主义理想、建立新中国而形成的，可概括为“坚守信念、胸怀全局、团结奋进、勇当前锋”，并提及习近平总书记要求大力弘扬此类精神，践行社会主义核心价值观。接着，讲述习近平同志回忆政治课上张老师念《县委书记的榜样——焦裕禄》通讯时泣不成声，以及这节课对他树立坚定理想信念的重要影响。最后，列举了从长征路上的信念之光、焦裕禄的为民情怀、全民抗战的团结御侮、疫情来袭时的担当坚守，到大别山革命老区的红色基因、自然灾害来袭时的抗洪精神、抗震救灾精神等，强调这些跨越时空的精神坐标始终滋养着一代又一代人的理想与信仰。材料围绕“革命精神的时代传承”展开，重点探讨不同历史时期形成的伟大精神（大别山精神、长征精神、焦裕禄精神、抗疫精神）及其对当代人的思想启迪和价值引领作用。 试题要求必须从给定的多种精神中至少选择两种进行论述，对此，可以比较其异同，分析其内在联系，或探讨其当代价值。试题明确要求写议论文，说明需要有明确的论点、充分的论据和严密的论证过程。对此，可以比较两种精神的异同，如长征精神与大别山精神都强调信念，但前者更突出牺牲精神，后者更强调全局观念，从而分析不同精神形成的时代背景与其特质的关系。可以探讨革命精神如何在新时代被赋予新内涵，分析伟大精神通过教育传承的机制与路径（如习近平回忆的政治课案例）。也可以选取一种当代社会现象或问题，用所选精神提供解决思路，探讨青年一代如何践行这些精神。或者，分析不同精神之间的逻辑联系，如抗疫精神是对长征精神的当代诠释，构建精神谱系，揭示中国共产党人精神血脉的延续性 立意： 1.传承多元精神，共筑时代华章。 2.以精神为帆，驶向成长与社会发展的彼岸。 3.在时代变迁中坚守与创新精神力量。 湖北省武汉市四十九中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “致知在格物”是古代学者关于求知的重要观点，指通过观察和探究事物本身来获得真知识，这是一种基于实践和直接经验的求知方式。然而，当今的很多年轻人遇到问题直接用搜索引擎或直接向AI提问，知识仿佛唾手可得。那么，在今天这个时代，“格物”是否还是“致知”的必要途径？ 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 审题关键在于理解“格物致知”的内涵，以及分析在现代便捷求知方式下“格物”与“致知”的关系。“致知在格物”强调通过对事物本身的观察、探究来获取真知识，这是一种基于亲身实践和直接经验的求知路径。它注重个体与事物的直接接触，在实践中思考、总结，从而深化对世界的认知。当今年轻人习惯借助搜索引擎或AI提问，知识获取变得极为便捷。轻点鼠标或语音询问，就能迅速得到大量信息，但这种方式也存在问题，获取的知识往往是碎片化的，缺乏深入理解和思考，可能只是表面了解，难以形成系统认知。需要思考在现代便捷求知背景下，“格物”是否依然是“致知”的必要途径。一方面，“格物”有着不可替代的作用，亲身实践能带来独特感悟和体验，培养独立思考、解决问题的能力，是形成深刻认知的基础；另一方面，现代求知方式也为“致知”提供了更多资源和可能性，能拓宽视野、快速获取知识。所以，不能简单否定“格物”的必要性，也应合理利用现代工具，探讨两者如何相互补充，共同助力求知。 构思这篇文章，开头可以列举生活中年轻人依赖搜索引擎和AI求知的现象，引出“格物是否还是致知的必要途径”这一话题，表明要辩证看待的观点。接着阐述现代求知方式的优势，现代便捷求知方式极大提高了信息获取效率，能在短时间内获取海量知识，拓宽知识边界。再分析现代求知方式的局限，指出依赖搜索引擎和AI获取的知识碎片化、缺乏深度，知识未经亲身实践检验，难以真正理解和内化，长期依赖还会削弱独立思考和解决问题的能力，形成思维惰性。然后论述“格物”在求知过程中不可替代的作用，亲身观察和探究事物能获得直接经验，培养探索精神和创新能力，倡导在利用现代求知方式获取信息的基础上，积极践行“格物致知”。结尾可以总结在信息时代，虽然求知方式多样，但“格物致知”依然是求知的根基，只有将现代便捷求知与“格物致知”相结合，才能在知识海洋中既快速前行，又能深入探索，真正实现“致知”。 立意： 1.科技改变方式、方法，但“格物”精神不灭。 2.“格物”与现代科技的融合，更有利于致知。 3.警惕科技依赖，重拾“格物”精神。 湖北省武汉市问津联盟2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。——《论语·里仁》 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语·泰伯》 【注】①终食：吃一顿饭的时间，比喻极短时刻；②造次：仓促匆忙；③颠沛：流离困顿。 以上三则名句，揭示了“仁”的三重境界。作为新时代青年，你对此有何感悟、思考与展望？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承仁而行，做新时代的“笃行者” 《论语》中三则关于“仁”的箴言，不仅勾勒出古人修身处世的准则，更为新时代青年指明了精神航向。“仁”从非抽象的道德符号，而是有着清晰进阶的三重境界：它始于片刻不违的坚守，显于推己及人的担当，终于毕生践行的弘毅。 “仁”的第一重境界，是片刻不违的坚守，是在仓促与困顿中仍不丢的初心，是融入日常的自觉，不需要惊天动地的壮举，却体现在每一个“造次”与“颠沛”的瞬间。疫情期间，快递员汪勇看到金银潭医院医护人员因交通停运无法通勤、连热饭都吃不上，没有因“与己无关”而退缩，也没有因“风险太高”而犹豫，而是第一时间站了出来。从接送医护人员上下班，到牵头组建志愿者团队，为医护人员筹集口罩、配送热餐，再到协调解决医护人员家属的生活难题，汪勇始终守住“帮人一把”的仁心，用最朴素的行动，诠释了“造次必于是，颠沛必于是”的坚守，也让“仁”成为危难时刻里，普通人最动人的精神底色。 当“仁”的坚守成为自觉，便会自然进阶为推己及人的担当，这是“仁”的第二重境界：以己之愿，成人之望，将个人的善意延伸为照亮他人的光。“燃灯校长”张桂梅深知“读书是女孩改变命运的唯一出路”，自己也曾因贫困险些辍学，她四处奔走筹集资金，创办了全国第一所免费女子高中。十余年来，她帮助两千多名山区女孩考上大学，实现了“自己想读书”到“帮他人能读书”的跨越。她用行动证明，真正的“仁”，从不局限于独善其身，更在于兼济他人，将自己的“立身”“达志”，转化为帮助他人成长的力量。 而“仁”的最高境界，是将推己及人的担当，升华为毕生践行的弘毅，以“任重而道远”的信念，扛起更宏大的使命，直至“死而后已”。“杂交水稻之父”袁隆平，毕生追求“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”。为了实现这个目标，他不顾高温酷暑，常年扎根稻田，历经无数次失败，终于培育出高产杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。他用一生的坚守告诉我们，最高境界的“仁”，是将个人的理想与国家、民族的需求紧密相连，以毕生之力践行使命，在漫长岁月中始终坚守、永不退缩，让“仁”的精神成为推动社会进步的强大力量。 从片刻不违的坚守，到推己及人的担当，再到毕生践行的弘毅，“仁”的三重境界，既是循序渐进的成长路径，更是新时代青年应有的精神追求。作为新时代的青年，我们要让“仁”的千年智慧，在当下焕发新的活力，也让自己在承仁而行的道路上，成长为无愧于时代、无愧于人民的“笃行者”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目有三则材料，均是选自《论语》的名句。第一则意思是君子哪怕是一顿饭的工夫都不能离开仁德，在最匆忙的时候要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在。第二则意思是有仁德的人，自己想站得住（指立身），也让他人站得住：自己想行得通（事业通达），也让他人行得通。第三则意思是士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?提示语进行概括：三则材料揭示了“仁”的三重境界。 可见，三则材料从不同维度阐释了“仁”的内涵：第一则强调“仁”是需时刻坚守的准则，即便在仓促、困厄的境遇中也不能违背；第二则指出“仁”的实践方式是推己及人，通过成就他人来实现自我；第三则阐明“仁”是重任在肩的使命，需以坚毅之心终身践行。三者层层递进，共同构建起“仁”的完整境界体系。这三重境界，为新时代青年提供了价值遵循与行动指南。第一重“坚守之仁”，是内心的道德锚点，它要求青年在快节奏生活与复杂选择中，守住做人的底线与初心，比如面对学业竞争中的捷径诱惑、网络舆论中的浮躁风气，始终以“仁”为标尺，不随波逐流。第二重“利他之仁”，是格局的延伸，它打破了“独善其身”的局限，倡导青年将个人发展与他人、社会需求相结合，如在志愿服务中帮扶他人、在团队协作中成就伙伴，通过“立人”“达人”实现更广阔的价值。第三重“使命之仁”，是责任的升华，它将“仁”与时代使命相连，新时代青年的“弘毅”，体现在为科技强国刻苦钻研、为乡村振兴扎根基层、为文化传承创新探索等具体行动中，以“死而后已”的担当扛起时代赋予的重任。三者并非孤立存在，坚守是基础，利他是路径，使命是目标，共同指向“以仁塑己，以行践仁”的核心立意。 从“感悟、思考与展望”可知，文体倾向于议论文。考生写作时需紧扣“新时代青年”的身份定位，将经典内涵与当代现实结合。开篇可引《论语》名句提出中心论点，主体部分分述三重境界，每一部分都需搭配具体事例，如用“大国工匠坚守职业操守”诠释“坚守之仁”，用“青年创客带动群体创业”诠释“利他之仁”，用“援藏干部扎根边疆奉献”诠释“使命之仁”，使论证有血有肉。结尾要升华主旨，将个人之“仁”融入民族复兴的大局，展现青年的思考与展望。 立意： 1.守仁心以立身，担仁责而致远。 2.践推己及人之仁，行弘毅担当之路。 3.于造次颠沛守仁，以立人达人铸魂。 4.怀仁心守本真，携弘毅赴新程。 湖北省武汉市武昌实验中学2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合上面的漫画材料和生活实际写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画类材料作文题。 这幅漫画生动地描绘了一个耐人寻味的场景：一个人脚下散乱地堆放着许多梯子，但他完全没有利用这些现成的工具，反而费力地扒着墙头张望，艰难地试图看到外面的世界。这个画面蕴含着深刻的人生启示，值得我们细细品味。 漫画中最引人深思的，是那些被忽视的梯子。这些梯子象征着我们在成长过程中拥有的各种资源和条件——可能是书本知识、师长指导、实践机会，也可能是内在的潜能和天赋。它们本可以帮助我们轻松地达到新的高度，却被我们随意地丢弃在脚下。这让我们想到，很多时候我们抱怨机会匮乏、条件不足，其实不是真的缺少资源，而是缺乏发现和利用资源的眼光。 而那个人努力扒墙的动作，恰恰反映了我们常犯的另一种错误——习惯于用最笨拙、最吃力的方式去追求目标。在现实生活中，我们是否也常常在固有的思维模式里打转，就是想不到换个角度解决问题。 漫画告诉我们：成功不仅需要努力，更需要智慧。我们要学会停下来审视自己拥有什么，思考如何更好地运用现有资源。 写作时，开头可以先简述漫画内容，引出中心论点——我们常常忽视身边现成的资源和优势，导致事倍功半。中间部分可以展开分析，先论述那些被忽视的“梯子”象征着什么，比如知识、机遇、他人的帮助或自身的特长；再剖析那个“扒墙”的行为，反思我们是否也常陷入这种思维定势和无效努力；最后探讨造成这种现象的原因，如认知局限。结尾强调解决问题的关键在于转变思维，学会发现并利用好我们脚下的“梯子”，从而实现真正的突破。 立意： 1.善用其“梯”，方能登高望远。 2.莫让有利资源成为盲区。 3.真正的努力，是找到正确的方法。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年上学期高二10月月考语文试题汇编 写作（原卷版） 湖北省襄阳市四中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀。 这个观点一定成立吗？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，在青少年群体中“谷子经济”走红。“谷子”指的是漫画、动画、游戏等周边商品，比如徽章、卡片、挂件等。有人说“谷子经济”的走红是时代发展的必然结果，它为年轻人提供了一个表达自我、满足情感需求的新途径；但也有人觉得浪费了金钱和时间。 对此，你有怎样的联想和思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北省黄冈市罗田县一中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 碧血书丹青，英灵铸丰碑。在大别山区这片红色的土地上，无数革命先烈用鲜血和生命孕育了不朽的“大别山精神”。“大别山精神”是从中国共产党诞生到新中国成立，以大别山为中心的鄂豫皖三省交界地区，由中国共产党及其领导的武装力量和革命群众，为了实现共产主义理想、建立新中国而形成的革命精神。可以概括为“坚守信念、胸怀全局、团结奋进、勇当前锋。”2024年，习近平总书记考察湖北时，明确要求“大力弘扬大别山精神、抗洪精神、抗疫精神，广泛践行社会主义核心价值观”。 习近平同志曾深情回忆：“我当时正上初一，政治课张老师念了《县委书记的榜样——焦裕禄》这篇通讯，几次都泣不成声……”他坦言：“这节课在我的一生中留下深刻印记，对我树立坚定的理想信念也有很重要的影响。” 一堂课、一段回忆，背后是精神力量的传承——从二万五千里长征路上“不怕牺牲、百折不挠”的信念之光，到焦裕禄扎根兰考“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的为民情怀；从全民抗战的“团结御侮、同仇敌忾”，到疫情来袭时“生命至上、举国同心”的担当坚守；从大别山革命老区“坚守信念、胸怀全局”的红色基因，到自然灾害来袭时的迎难而上的“抗洪精神”“抗震救灾精神”……这些跨越时空的精神坐标，始终在滋养着一代又一代人的理想与信仰。 写作要求： 请从“长征精神”“抗战精神”“焦裕禄精神”“抗疫精神”“大别山精神”“抗洪精神”“抗震救灾精神”等中任选两种或更多，结合材料内涵与自身感悟，写一篇议论文。 题目自拟，立意明确，不少于800字。 湖北省武汉市四十九中2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “致知在格物”是古代学者关于求知的重要观点，指通过观察和探究事物本身来获得真知识，这是一种基于实践和直接经验的求知方式。然而，当今的很多年轻人遇到问题直接用搜索引擎或直接向AI提问，知识仿佛唾手可得。那么，在今天这个时代，“格物”是否还是“致知”的必要途径？ 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北省武汉市问津联盟2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。——《论语·里仁》 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语·泰伯》 【注】①终食：吃一顿饭的时间，比喻极短时刻；②造次：仓促匆忙；③颠沛：流离困顿。 以上三则名句，揭示了“仁”的三重境界。作为新时代青年，你对此有何感悟、思考与展望？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北省武汉市武昌实验中学2025-2026学年高二10月月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合上面的漫画材料和生活实际写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $