湖南省株洲市第二中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

九年级语文

一、积累与运用（20分）

阅读下面的文段，完成下面小题。

可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道：我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么缭亮，都是别的喉咙嘟囔过的    ①    我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指图画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙    ②    在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。

（节选自  毕淑敏《精神的三间小屋》有改动）

1. 有人认为画线词语中有错别字，对加点字的读音也有疑问。下列判断正确的一项是（   ）

A. “缭亮”应写为“嘹亮” B. “开启”应写为“开起”

C. “骋”应读“chěn” D. “储”应读为“zhù”

2. 文段中①②两处漏掉了标点符号，你认为这两处补上的标点符号最恰当的一项是（   ）

A. ①。②， B. ①；②。 C. ①；②， D. ①。②。

3. 下列表述错误的一项是（   ）

A. “我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风”这句话是病句。

B. “唯独”“唯唯诺诺”这两个词语中的“唯”意思相同，表示独一无二的意思。

C. 从短语的结构形式来看，“重大失误”“羊肠小道”“世界万物”结构相同。

D. “我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路”这句话运用了比喻的修辞手法。

4. 将下列各句组合成一个完整的语段，排序最正确的一项是（   ）

①防止酒驾醉驾，少不了“开车别喝酒”的叮咛；助力新冠肺炎疫情防控，离不开“别忘带口罩”的嘱附；保障消防安全，需要“离开办公室请关闭电源”的提醒。

②坚持问题导向，着力补齐短板、堵塞漏洞、消除隐患，就能把安全发展理念落细落小落实，把公共安全网织密织牢。

③“小叮嘱”里连着“大安全”。

④除了安全提示，我们还需加强安全监管，严格落实安全责任与措施。

⑤正如民警的安全走访，一句暖心的提醒可能就是一道无形的安全网。

A. ③⑤①④② B. ①③②④⑤ C. ⑤④③①② D. ④③⑤②①

5. 下图是一幅题为《一家三代》的漫画，请对漫画的画面及寓意进行说明。要求：①主要信息完整、准确、有效：②语言简明，说明顺序合理；③不超过120个字。

6. 古诗文默写。

（1）苏轼的《水调歌头·明月几时有》中通过写月亮来表达对天下人美好祝愿的语句是：“________________，________________。”

（2）在钟南山、陈薇等抗疫英雄的身上，我们看到了“________________，________________”的居安思危的意识和舍己为人的崇高情怀。（范仲淹《岳阳楼记》）

（3）“月亮”是古人笔下常见的意象之一。请从你的语文积累中找出一句含“月”的诗词，写在下面。________________，________________。

二、阅读（50分）

（一）现代文阅读Ⅰ（10分）

阅读下面的文字，完成各题。

怀疑与学问

顾颉刚

①“学者先要会疑。”——程颐

②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为

它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出自己的观点：治学必须有怀疑精神。语言精简有力，点明了怀疑与学问的关系。

B. “怀疑精神”指是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。

C. 文章对“怀疑精神”重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义，结构完整，论证严密。

D. 文章第⑥段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，是为了证明“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

8. 下列选项中不能支持“治学必须有怀疑精神”这一观点的一项是（   ）

A. 学而时习之，不亦说乎？——《论语》