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第台板快
写作
[高考题组]
[第一组1
1.(2025全国一卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。
一一老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
一一艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱,
因为一个民族已经起来
-穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
少于800字。
我的立意:
2.(2025·全国二卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”…梦往往以一种独特的方式呈
现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己
的梦,以行动实现自己的梦。
如果有一天,我们能够将梦赠予他人…
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
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[第二组]
1.(2024新课标1卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
随着互联网的普及、人工智能的应用,越来越多的问题能很快得到答案。那么,我们的问题是否
会越来越少?
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
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2.(2024新课标川卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
本试卷现代文阅读〡提到,长久以来,人们只能看到月球固定朝向地球的一面,“嫦城四号”探月
任务揭开了月背的神秘面纱:随着“天问一号”飞离地球,航天人的目光又投向遥远的深空
正如人类的太空之旅,我们每个人也都在不断抵达未知之境。
这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
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[第三组]
1.(2023新课标1卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
好的故事,可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改变一个
人的命运,可以展现一个民族的形象…故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
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2.(2023新课标川卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
本试卷语言文字运用川提到的“安静一下不被打扰”的想法,在当代青少年中也不鲜见。青少年
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在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放松,沉淀,成长。
请结合以上材料写一篇文章。
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我的立意:
[第四组]
1.(2022新高考1卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法:妙手是指出人意料
的精妙下法:俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,
本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基
础,妙手是创造。一殷来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手:否则,难免下出俗手,水平也不易提
升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
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我的立意:
2.(2022新高考川卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
中国共产主义青年团成立100周年之际,中央广播电视总台推出微纪录片,介绍一组在不同行业
奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业,也选择了事业创新发展的方向,展示出开启未来的力
量。
有位科学家强调,实现北斗导航系统服务于各行各业,“需要新方法、新思维、新知识”。她致
力于科技攻关,还从事科普教育,培育青少年的科学素养。有位摄影家认为,“真正属于我们的东西,
是民族的,血脉的,永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分,通过照片增强年轻人对中国文化的
认同。有位建筑家主张,要改变“千城一面”的模式,必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造
“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。
复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动,请结合以上材料写一篇文章,体
现你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意.明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不
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第三板块写作
[高考题组]
[第一组]
1.[写作导引]围绕多则材料构思立意时,我们可以先分别梳理每则材料的意思,再寻找其共通
之处。
第一则材料出自本试卷阅读Ⅱ的文本一,在原文中面对受苦受难的孩子们,方宝庆百感交集,以
至于想给他们唱一段时“开不了口”,既反映了他对孩子们的疼惜,也展现了个体在历史洪流中的坚
韧与温情。
第二则材料为统编教材九年级上册诗歌单元的篇目一艾青《我爱这土地》,诗人艾青以鸟自比,
面对民族灾难宁鸣而生、不默而死,“嘶哑的喉咙”隐喻苦难中的呐喊与不屈,而诗人的呼喊正是在
责任感与使命感的驱使下发出的。
第三则材料是穆旦诗作《赞美》中的名句,“我”“你们”都是民族群体的一部分,“带血的手”
这一意象喻指“起来”过程中的艰辛抗争与不屈的精神,而“一个民族已经起来”直接指向民族新生。
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年,所以三则材料均与抗战有关,指
向可歌可泣的民族新生,引导考生在情感层面与民族魂、时代精神同频共振。同时,考生要将这一宏
大主题进一步拓展至当下的现实人生,结合自身积累与感悟,思考在成长过程中要如何面对不尽如人
意的外部环境,如何界定个体价值诉求和国家民族需要之间的关系,如何用自身的才华和能力为社会
发展进步作出贡献等具体问题。只有达到这样的认知层次,所写文章才既契合题旨,又富有广度和深
度。
本题为考生提供了多维度的立意空间,民族苦难与民族复兴、对祖国与人民的热爱、普通人的坚
守、民族脊梁等都在可写范围之内。考生也可以辩证思考三则材料的内在关联一一同样是家国情怀,
具体有何不同,回望历史、继往开来,对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系
进行深度思考,表达对民族魂丰富意蕴的深刻感知。
[参考立意]
①个体与民族共潮生。②汇个体之声,成时代强音。③沉默中坚守,担当中觉醒。④担时代责任,
奏热爱之歌。
[佳作示范]
嘶哑赤子喉,滚烫民族魂
河北省唐山一中邵雨薇
老舍笔下的鼓书艺人,喉头翻滚着千言万语,却终被沉重现实压成一声叹息:艾青化身为鸟,甘
愿以嘶哑的喉咙刺破长夜,只为向土地倾注赤子对家国的热爱:而穆旦诗中的“我”则用“带血的手”,
将个体的痛楚绘成民族新生的图腾。在时代的激流中,个体的觉醒与担当,始终与家国命运血肉相连。
唯有每一个“我”都肩负起“我们”的责任,方能在沉默中孕育呐喊,于伤痕处见证重生,最终让微
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小的浪花汇聚成推动民族前行的磅礴浪潮。
身处压迫的时代,我们想发声。老舍笔下的鼓书艺人方宝庆在面对受苦受难的孩子时,“心里直
翻腾,开不了口”,这正是个人心灵在历史巨大创伤面前最本真的状态。这“失语”不是怯懦或退缩,
也不是空白或麻痹,而是个体在无声中咀嚼伤痛、确认自身的隐秘过程。正如谭嗣同在变法失败后拒
绝逃亡,以沉默的鲜血唤醒国民的反抗;又如京剧大师梅兰芳在抗战时期蓄须明志,坚守艺术家的气
节。“乱世之音怨以怒”,这份暗哑,是文化血脉被强行截断时的无声挣扎。
身处抗争的时代,我们要发声。鲁迅曾激昂写下“中国者,中国人之中国。可容外族之研究,不
容外族之探险:可容外族之赞叹,不容外族之觊舰者也”。抗争的本质是在困境中凿出生路,在沉默
中爆发惊雷。“正义是杀不完的,因为真理永远存在”,我们听到闻一多最后一刻那掷地有声的宣讲,
它划破了暗夜的阴霾。我们看到,萧红在《生死场》中描绘的东北农民、路翎在《财主底儿女们》中
刻画的青年知识分子,都以各自的方式加入了这场嘶哑的合唱,在荒芜的大地上,挑起时代的重任。
发自生命深处的呐喊,唤醒了中华民族沉睡已久的民族精神。
身处崛起的时代,我们能发声。一声出而万音和,高声歌唱不是对苦难的蔑视,而是对团结的自
信和对永不停息的奋斗的向往。当我们牵起穆旦笔下那“带血的手”,就有可能跨越一路的颠沛流离
望见民族复兴的未来。试看“跳水皇后”郭晶晶担任巴黎奥运会跳水比赛裁判长,这一惊艳亮相的背
后,是她深知要获得公平,国际裁判席上必须有中国声音。饺子导演坚持以中国传统文化为电影题材,
终以《哪吒》系列电影书写了中国动画传奇,让世界电影市场看到中国文化的独特魅力。当战争的烽
火成为历史,新时代的角逐已在科技革新、经济博弈与文化交融中全面展开。国家的独立自主与繁荣
昌盛,正是我们每个中国人奋斗的意义所在。身处百年未有之大变局,吾辈青年更该发出自己的声音,
使其汇聚成流,在新时代发出更为强劲的民族之声!
那暗哑长歌已汇入民族血脉奔涌的江河,它从不曾真正停歌,而是在每一代人心中激荡回响。让
我们以青春之手接过这“带血的拥抱”让沉默中积蓄的伟力、暗哑中迸发的勇气,为中华文明生生
不息的壮丽画卷续写不朽华章。赤子之喉发出的歌声回荡在中国的每一寸山河,那将是民族魂在永恒
时空里最嘹亮的回响!
2[写作导引]本题围绕“梦的赠予”设置写作情境,“梦”和“赠予”是两个关键要素。材料
可分为三层。第一层引用的三句古诗对阐释“梦”作了提示,而这三句诗又有着内在层次:“昨夜闲
潭梦落花”是个体生命对自然之美、人生之理的观照:“我欲因之梦吴越”则在表达自我精神追求时
吐露“求其友声”之意;“铁马冰河入梦来”所抒发的既是个人之志,更是家国之思、民族之魂。通
过对这三句诗的理解,考生能够读出“梦”的多层含义一一既可以指“梦境”,又可延伸为“梦想”。
第二层可以理解为“梦”的作用。“打开更浩瀚的天空”强调梦的积极意义一一超越现实、启迪思想、
激发行动、指向更高远的目标。我们讲述、记录、实现自己的梦的过程,也是逐渐成长的过程。而材
料第三层中的“赠予”作为本试题的又一关键要素,与“梦”结合,带有浓厚的想象性质。我们应审
视“赠予”的核心意蕴:“赠予”让“梦”在“我们”与“他人”之间流动,并建立起某种联结。正
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是通过“赠予”,“梦”成了自己与“他人”共有的东西,对他人、对我们都产生了深远影响。考生在
写作时,需要注意通过“梦的赠予”实现“我们一他人”的联结,不仅心中有梦,而且心中有他人。
[参考立意]①梦是独属个人的秘境,亦是可被共享的精神图景。②以个人梦之色彩,共绘“中
国梦”之蓝图。③分享中国梦想,照亮世界文明。
[佳作示范]
赠君星火梦,照我天地心
大连市金州高级中学罗木川
梦是心灵的映照,梦中所得亦是内心追求与信念的寄托。在闲潭幽梦间,我们得以窥见人生与自
然的交融:在“飞度镜湖月”的吴越之梦中,我们看到的是李白对自由的向往。当无数个体的梦想之
河汇聚成汪洋,个人心中“铁马冰河”般的壮志,便升华为家国大义与民族梦想。倘若梦能如明月般
寄赠他人,那珍贵的心魂之光,便能跨越个体生命的有限藩篱,化作散落人间的星火,照亮众生同行的
前路。
从庄周梦蝶到龙场悟道,正是梦对生命本质的探问与追寻,对人生意义的叩问与求索。个体的梦
境往往折射出内心最真实的渴望与恐惧。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适之梦,陆游“铁
马冰河入梦来”的报国之志,都是他们基于现实追求的延伸。杜甫以多病的身躯独登高台,范希文刻
苦自励忧乐关天下,林觉民毅然请缨为理想献身…他们都以梦为情感载体,将无法言说的心事、无
从实现的抱负付诸梦境,在梦境中保存文人风骨与志士担当。
将梦赠予他人,是托付理想与信念、寻觅同伴与战友的过程。我们慷慨赠出梦想,是因其光芒值
得传递:我们并肩追寻梦想,是因志同道合的信念在不断驱使。张桂梅校长说:“我想办一所不收费
的女子高中,把山里的女孩子都找来读书。这是我的梦想。”这个最初藏于心底的梦,因她日复一日
向外界诉说、一次又一次努力争取,最终迎来云南华坪女高那朗朗书声。当女孩子们接过这个沉甸甸
的梦,它便不再只是张桂梅一人的坚守,而是成为一群人对命运的顽强抗争、对未来的庄严承诺。梦
的赠予,从来不是简单的施与受,而是灵魂间的互相照亮一它让接收者内心的勇气被唤醒,让赠予
者在共鸣中汲取力量,最终将“我的梦”升华为“我们的梦”。
个体之梦如点点星火,汇聚起来,便能成为照亮社会与国家的耀目天光。时至今日,当那些深藏
公共情怀的梦想被传递,沉睡的人文关怀便得以唤醒,进而化作照亮现实世界的熊熊烈焰。《论语》
中孔子“吾与点也”的感慨,表面是对“浴乎沂,风乎舞雪”的闲适生活的向往,实则是对“天下归
仁”这一政治理想的诗意抒发。孔子周游列国十四载,正是将自己的“大同之梦”赠予弟子、诸侯乃
至天下,才让“仁”的思想冲破学派藩篱,成为中华文明的精神文脉。
当我们在寂静中聆听独梦的私语,在共鸣中传递赠梦的温度,在时代的浪潮中托举起民族共梦的
朝阳,每个个体的梦都化作“中国梦”的一部分。当万千梦想的星火在长夜中交相辉映,人类的前途
便再无关隘与迷途。且以星火梦赠君,共照你我天地心。
[第二组]
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1[写作导引]审题时要抓准关键信息,材料第一句话中“互联网的普及、人工智能的应用”是
考生写作的前提,在这个时代背景下“越来越多的问题能很快得到答案”,即我们能借助互联网和人
工智能快速解决现实生活中的问题。而“我们的问题是否会越来越少”,则把话题导入“问题与答案”
这对核心概念。
本题具有较强的思辨性,考生可以思考的维度很多,比如:
①问题的“多与少”。随着互联网的普及、人工智能的应用,越来越多的问题能很快得到答案,
但人类还在不断思考,伴随着旧问题的解决,新问题会不断产生,推动人类不断迈上新台阶。
②问题的“浅与深”。最容易借助互联网和人工智能迅速得到答案的,往往是浅层次的问题,而
具有开放性、复杂性的更深层次的问题,以及涉及价值判断的问题,却很难直接通过互联网和人工智
能找到答案。“浅问题”的迅速解决则会助推人类更好地探寻“深问题”。
③问题的“得与失”。当越来越多的问题能很快得到答案,人类是否会变得习惯于让机器代替思
考?缺少了知识的积累过程和难题的探索过程,人们是否会越来越丧失提问的能力?表面的“问题”
少了,但深层的“问题”是否会更严重?
④“能很快得到答案”代表人类已有的成就,而“提出问题”则影响着人类的未来。高效解答问
题意味着我们探索能力的提升,与此同时,我们应该扩大探索的领域,勇敢发现更多未知的空间,并提
出关于未知的疑问。事实上,在我们提出问题的那一刹那,未来已来。
[参考立意]①答案有尽时,求索无止境。②善用人工智能,勇闯知识边界。③科技狂飙突进,
用提问掌握人生主动权。
[佳作示范]
问未来问无边界,答时代答无止境
千年前,屈原写下《天问》,向着神秘的自然发出了终极叩问,直到今天依旧犹在耳畔。这些问题
源自人类身为万物灵长对宇宙的好奇,尽管如今我们可以用一系列物理学知识给屈原一个解释,但重
读《天问》,我们依然无法断言这些答案就是最终的真理。随着互联网、人工智能技术的广泛应用,
似乎所有的问题都能轻松找到答案,这是否意味着从此问题就消失了,人类不再需要思考,也不会再
迷茫?
问题的产生来自好奇,人工智能可以答疑解惑,却无法抑制人类对世界本质的探索欲望。当我们
的祖先好奇火从何而来时,钻木取火便开始了:当第一个人好奇人生的意义是什么时,哲学思考便开
始了。由此可见,人类不断提出问题的动力,源自对周围世界的深刻好奇,而不仅仅是对答案的追求。
只要我们一直心存探索之欲,便不会因为答案的增多而减少自己的疑问。相反,对客观世界规律的了
解越多,知识的圆圈越大,我们也就越会发现自己知识的贫乏。
对问题的思考由大脑负责,人工智能可以给出已有的答案,却无法回答未知的谜题。建立在大数
据算法之上的人工智能是人类发展出来的“千里眼”和“顺风耳”,学习时的难题,网上有答案,旅游
时的路线,网上有攻略…这些问题看似都是互联网和人工智能解决的,但拨开迷雾,不难发现这些
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答案归根结底仍然是人类思考的结果,而非科学、技术的“创造”。字典可以查阅生僻字,却不能取
代仓颉:百科全书可以检索知识,却很难取代爱迪生。人工智能无法代替人类思考,探索未知的责任
仍然担在我们的肩上。
问题的解决来自实践,人工智能可以千万次纸上谈兵,却不能一次躬身自行。陆游有言:“纸上
得来终觉浅,绝知此事要躬行。”鉴往事,知今者。赵括熟读兵书,但战场上还是惨败给白起。放眼如
今,科技创新将解决问题的过程加速,但解决问题的根本原则不变,获得问题的答案不是“休止符”,
反而是下一个阶段的“起跑线”,人工智能的发展拓展了人类实践的深度和广度,人类又在实践中不
断提出新问题,由此将我们的思维推向更远的地方。
面对“世界怎么了?我们怎么办?”的时代之问,我们不能对求知发问的新茅不闻不问,任由明
珠蒙尘、金藏于石,须知青年当乘科技之舟楫,勇立时代江海之潮头,以自身的好奇、思考与实践。
不断提出未来之问,不断回答未来之问!
2.[写作导引]作文材料将时事和思辨进行了巧妙的结合。从形式上看,关联了现代文阅读I,
继承了2023年新课标Ⅱ卷作文题的命题模式,体现了将阅读和写作紧密结合的主张。从内容上看,
作文材料先是论述了人类自仰望星空的那天起,只能看到月球“固定朝向地球的一面”,但是“嫦娥
四号”实现了人类首次月球背面软着陆,“揭开了月背的神秘面纱”。而随着“天问一号”探测火星,
我国的太空探索走向未知深空,继续探索宇宙新的秘密。这背后折射了一条“固有认知一打破认知
一探索未知”的逻辑链。
“嫦娥四号”“天问一号”只是个由头,“太空之旅”实际隐喻人类的认知探索之旅。第二段的
“正如人类的太空之旅,我们每个人也都在不断抵达未知之境”明确考查意向,“我们每个人”这五
字提醒考生在行文中关注时代发展的同时,也要联系自身的成长和发展,思考如何面对生活中的挑战
与机遇,从而彰显直面成长、勇立潮头的青春担当。在材料使用上,可以使用当前较热的科技发展的
例子、历史上的探索例子或者个人成长故事作为论据,对论点进行支撑。
整体来看,这道题蕴含着已知与未知、好奇与探索、科技与人生、职责与使命等思辨话题。考生
在写作时,可以用发展联系的眼光分析这些概念之间的关系。需要注意的是,写作这道题不能只写人
类探索太空的艰辛旅程、歌颂伟大的创新进取精神,而应结合个人的成长经历谈对未知的认知,论述
探索未知的必要性和重要性,以及如何探索未知之境等。
[参考立意]①星空浩瀚无比,探索永无止境。②探索未知是成长的必然要求,也会带来更大的
发展。③在未知中开辟新的道路,由已知通向未知世界。
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达前之所未及,得生之发展
举头遥望包孕璀璨星光的浩渺苍穹,似乎其中的每一抹色彩都掩藏着古往今来人们对于未知宇
宙之境的遐想。如今,我们得以及前人所未及,革新技术,丰富认知,探求更远的未知。人生亦如此,
不断抵达过去的未知,再以勃发的生机去往未知的将来。
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未知是人生中不可避免的,但它也为生命的进阶提供了机会。自古以来,人类都在不停地抵达未
知之境:广袤陆地上,蒸汽机代替了马力,让人们到达了未曾设想的远方:浩瀚海洋里,麦哲伦率领
船队乘风破浪,打破了人们“天圆地方”的认知牢笼:蔚蓝天宇下,菜特兄弟的一次高飞,让人们冲
破了地面的枷锁,征服了可望而不可即的天空…从陆地到海洋到天空,再到更高的太空,一个个未
知总是难以回避地降临,但也正因如此,我们才能够用明亮的视野凝望崭新的世界,摒弃迂腐陈旧,
实现新的飞跃。所以,未知是生命的常态,我们青年要以积极的心态面对、迎接未知,在未知中寻得
生机与勃发。
未知之境未必只是生产力的发展、社会的进步,对个人而言,只要触及前所未及,获生命之所感,
同样是对未知之境的探求。姚鼐踏雪登山,观“苍山负雪,明烛天南”的壮阔之景,日出消解的不仅
是深沉的暗夜,更是他难以言表的痛苦和挣扎;朱自清夜访荷塘,从盛放的荷花中得到生命的慰藉,
这一方荷塘成了朱自清眼中别样的美景,也成了后人的向往之所。由此观之,未知之境在人生中无处
不在,我们要勇于探索从前未达之境,获得生命之发展。
固然,未知并不全然意味着发展和机会,身处未知之境,能够明辨是非、坚守本心,才能得到真正
的进步。时代日新月异地发展,各种信息纷繁杂乱,为我们了解未知提供了无限的机会与手段,但其
中也不乏引导我们误入歧途的可能。屈原立志为国效力,没想到步入的是“众人皆醉”的时局,他不
甘以“身之察察,受物之汶汶”而坚守高洁本心,为后世所景仰。苏轼因反对变法由京官被调任为杭
州通判,但他的爱民之心并没有随环境改变而消解,他发动民众疏浚西湖,修建湖堤,造就了“苏提春
晓”的秀丽之景。时间总在飞逝,我们将永远遇见未知的将来。面对未知之境,我们应接受、面对、
迎接,用坚韧的本心在未知中得到发展,获得生命之勃发。
未知,是世界和时间留给人类的浪漫。在未知之境中,我们要把握机会,保有本心,以更好的姿态
去探索下一个未知。
「第三组]
1[写作导引]本题所给材料列举了“好的故事”在不同情境和场合发挥的不同作用,最后一句
话“故事是有力量的”是材料的主旨,可以根据材料所列举的代表性场景内容,展开丰富的联想和深
入的思考。写作时,可立足于个人或国家角度,围绕“什么是好的故事”“好的故事有什么力量”“如
何讲好好的故事”等展开论述。关于“什么是好的故事”,可以有不同的评判标准,它们或是情节曲
折、人物生动,或是思想深刻、励志动人,如革命英雄的壮烈事迹、改革开放弄潮时代的故事、新时
代追梦人的奋斗故事等。好的故事具有诸多力量。比如,它们可以极大地丰富精神生活,增进人们相
互之间的理解和认同,帮助我们更好地表达和沟通;可以触动心灵,激发我们战胜困难的勇气;可以
开阔视野,赋予我们应对各种复杂局面的智慧;可以改变个人命运的轨迹,充分展现国家的形象。考
生可以根据经验展开思考,阐述如何讲好好的故事,比如要创新方式方法、写真情实感等。
[参考立意]①听取奋斗故事,汲取精神力量。②讲好中国故事,传播中国声音,彰显中国精神。
③好的故事催人奋进,时代故事耀国之光。
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演绎精彩人生,讲好中国故事
故事,往往是我们儿时的快乐渊薮和精神原乡。俗话说,人生识字忧患始。其实不然,我们打量
世界、思考人生,早在听故事中渐渐彩排。好的故事,并非全然是欢笑之词,也是思想的短笛和哲理
的轻鸢,亦是现实人生的醒世恒言、喻世明言,蕴含着无尽的力量。
好的故事,是明志的苦胆,是唤醒自我的闹钟。
世界以痛吻我,我却报之以歌。谭婷的人生,俨然是一本被命运装订得极为拙劣的不忍卒读的书,
但她扼住命运的咽喉,宁做沥血歌唱的鸟,不做沉默无声的鱼,以超乎想象的毅力,终成为中国首位通
过司法考试的聋哑人,从此在无声的世界里用手指为正义发声。桂海潮,这位入选神舟十六号载人飞
行任务乘组的载荷专家,和我们很多人一样,都坚信“读书真的可以改变命运”,农家小院、竹篱茅
舍、蓬门陋巷不曾遮蔽他瞻望星辰大海的目光。相反,看得见人生疾苦,所以更懂得闻鸡起舞,他最
终用拼搏奋斗改变命运的轨迹。
没有优渥的环境、资源的加持,却用自强不息的奋斗精神为人生赋能,他们不相信手掌的纹路,
但相信手掌加上手指的力量。他们的故事俨然是明志的苦胆、唤醒自我的闹钟,可以触动人心,激发
我们不懈奋斗的心志和战胜困难的勇气,让我们在一次次泪目破防的同时,不禁扼腕挺膺,期待像他
们一样演绎自己的精彩人生。
好的中国故事,是彰显中国挥煌成就的窗口,是传达中国伟大精神的名片。
忆往昔,丝绸之路、茶马古道、茶船古道承载着中华各民族交往、交流、交融的故事,向世界展
示中华盛世。到如今,新时代无数鲜活的中国故事正在精彩演绎。“五个一百”以图文、影音等为载
体,唱响催人奋进的中国故事:《唐宫夜宴》《只此青绿》《中国奇谭》借助现代传媒手段实现古今“破
壁”,向世界讲述古老而又鲜活的中国故事。
古代说书人每每讲到故事最精彩处,往往抚尺一下,说完“欲知后事如何,且听下回分解”便戛
然而止,各位看官也就纷纷散去。但作为新时代青年,我们不能只做看官,而应努力成为时代故事中
的主角。除了以第三人称“他”去旁听,还需躬身入局,以第一人称“我”用心构思,用脚步和双手
去演绎。演绎好各自人生的精彩故事,汇聚成家国时代的宏大叙事:讲好精彩绝伦的中国故事,为世
界留下可信、可爱、可敬的“中国印象”。
2[写作导引]材料的核心是当代青少年“安静一下不被打扰”这一想法,可以将其理解为青少
年想拥有一个或现实或虚拟的独处空间。“在当代青少年中也不鲜见”说明青少年有这一想法并非
偶然,而是一种社会现象,有讨论的价值。青少年“有时希望有一个自己的空间”,“有时”表明独处
空间对当代青少年来说并非要一直存在,它只是一种调剂。“放松,沉淀,成长”是青少年希望拥有的
独处空间的功能,当代青少年普遍拥有沉重的学业负担,承载着家长的诸多期许,在深感疲惫或困扰
之时他们需要独处放松自己,同时青少年也会情绪浮躁,做事或有不周,容易遇到挫折,此时需要通过
自省来沉淀自己,在挫折和思考中成长。结合整个材料可以明确:青少年希望拥有自己的现实或虚拟
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的独处空间是一件很普遍、很有必要也很有意义的事情。考生可以据此讨论如何打造与规划自己的
独处空间,介绍空间的具体内容,展示自己的性格,表达对成长的思考、对社会的关切、对未来的想
象等:或是结合自身实际思考独处空间存在的意义,指出其对于青少年心灵成长的独特价值:也可以
反思独处空间的局限性,指出独处空间固然可以帮助个体成长,但不可沉溺其中,过于自我,要从更多
元的视角、更全面的角度去了解外界,同时审视个体内在;还可以跳出个人的角度,从他人、社会的
视角呼吁对青少年多一份理解和宽容,助推青少年健康成长,允许青少年有自己的独处空间,并积极
主动地为他们创造属于自己的空间。
[参考立意]①我的“空中楼阁”。②在喧嚣中沉淀.在安静中成长。③合理引导,让青少年打
造自己的“花园”。
[佳作示范]
留将一面与“梅花”
丰子恺曾作题画诗曰:“小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花。”在世俗打滚之余,不忘留一份诗意
和精神的自在,这是成年人的浪漫。而对我们青少年来说,这需要留将一面的“梅花”,应该是独属
于我们自己的空间,一座能够暂享安静,不为外界所扰的秘密花园。
当今时代,青少年与成人一样面对着社会日新月异的变化、物质文明的刺激以及思想文化上的冲
击,而身为青少年的稚嫩又让我们比成年人多了一份敏感与脆弱,尤其是在生活与学习中遇挫时,更
是承受着巨大的压力,难以时刻保持理性。此时,我们就需要一座“秘密花园”,需要一个安静而不受
打扰的空间,来安抚我们焦虑慌乱的心神,调整我们低落的状态。
这座“秘密花园”可以是现实的,也可以是虚幻的,它遵从于我们的性格与喜好。我们可以将自
己的卧室修建为一座“秘密花园”,锁上房门,独自听一曲不为父母所喜的音乐,读一本所谓“禁忌”
的图书,写一段吐露自己小小心声的文字:我们也可以把虚拟的世界当作自己的“秘密花园”,或徜
徉于二次元与“纸片人”对话,或偶尔沉浸于游戏中,在虚拟的世界中打造理想的人设,于小小的屏
幕上抒发自己的迷茫与痛苦。不同形态的“花园”肩负着同样的使命,让我们在经历成长的痛苦时,
有一个默默舔舐伤口、重新积蓄力量的所在。
令人遗憾的是,现实中很多时候我们对“秘密花园”的诉求,被一些成年人有意无意地忽略了。
或许他们也曾醉心于梭罗《瓦尔登湖》中自在闲适、回归自然的生活,也曾感伤于圣埃克苏佩里笔下
小王子表现出的成人的孤独与寂寞,也曾迷恋于网络世界的光怪陆离…然而,他们却对我们构建自
己“秘密花园”的渴望视而不见,甚至横加指责。我们只能时刻大方得体,而不能有一丝怯儒:我们
只能永远开朗热情,而不能有自己的孤独…
当然,陷入这种困境也有我们自身的因素,青少年时期,我们或许偶尔自控力差,或许间或情绪极
端,一时沉迷,甚至我们有时会把偶尔的安静变成长久的逃避,把暂时的离群变成习惯性的自我封闭。
但试问哪位少年在成长过程中不曾经历过这些困境?与其因噎废食,不给这样的我们一点儿自我空
间,不如给予我们尊重与宽容,尊重我们的诉求,宽容我们暂时的迷失,“秘密花园”的搭建,“梅花”
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的出现,离不开家长、学校和社会的共同配合。
叔本华说,只有当一个人独处时,他才可以完全成为自己。对于青少年来说,我们也需要安静,
渴望独处,更需要一座可以让自己尽情放松、沉淀、成长的“秘密花园”,留将一面与“梅花”。
「第四组]
1[写作导引]所给材料以棋术喻人生。材料可分为三层。第一层引入围棋的三个术语“本手”
“妙手”“俗手”并对其内涵进行阐释。第二层旗帜鲜明地提出初学者要先下好本手,打好基础,才
能提高棋力,不能好高鹜远。第三层揭示了“本手”“妙手”“俗手”三者之间的关系,这启示我们:
只有下好本手才能邂逅妙手,只有打好基础才可能有所创造、创新;如果不重视基础,将导致创造、
创新失败,从而出现“俗手”的败笔。立意行文时,要由“本手”“妙手”“俗手”这些围棋术语切入,
由下棋的智慧延伸到人生的道理,对基础与创造的关系进行辩证思考,既可以立足“本手”与“妙手”
的关系肯定固本的重要性,也可以从反面论证不培本以致沦妙为俗。另外,要注意逻辑合理,例证贴
切;要体现思辨性,思考全面,论述深入;还要联系当下实际,指出当代青年应打好人生的根基,厚积
薄发,成就非凡的人生。
[参考立意]①先固本,后逐妙,方能有所创造。②守正创新,方能成就非凡人生。③循序渐进,
本立方可妙生。
[佳作示范]
筑牢基石,点亮青春
熟悉围棋的人都知道,围棋的下法有三种,即本手、妙手和俗手。本手是入门,是根基:妙手出
人意料,棋高一着:俗手根基未稳,一着不慎,全局受损。由围棋之道延伸到我们的人生成长,不亦如
此吗?作为新时代的青年,我们理应脚踏实地,筑牢基石,才能有所创造,成就非凡人生。
戒骄戒躁,筑牢人生基石。就下围棋来说,初学者应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会
提高。人生也是如此,要戒骄戒躁,夯实基础。魏征在《谏太宗十思疏》中说:“求木之长者,必固其
根本;欲流之远者,必浚其泉源。”做任何事情,不管是学习一门技术还是成就一门学问,入门须“正”。
此“正”如围棋“本手”,需有扎实的基本功,切忌心浮气躁、浅尝辄止,未有根基未稳而能从容致远
者。如果王羲之没有日复一日刻苦练字,打好书法的根基,哪有他后来精湛的书法技艺?
厚积薄发,成就“妙手”。高妙的境界,是人人向往的。懂得“本手”只是入门,要棋高一着,
还需“妙手”加持。但是,手何以能妙?手并非天生而妙,之所以能妙,皆因“本手”的奠基作用。
只有博学多闻,打好学识之基,才能妙笔生花:只有广积经验,打好技术之基,才有无数“中国奇迹”
的诞生。无论在哪一个领域,创新永远不是一个点上的事,而是一条纵贯始终的线。国画大师齐白石
晚年五易画风,求新求变、不断突破,他的底气从何而来?答案就是他早年间一点一滴积累的绘画技
术。
注重“妙手”忽视“本手”易沦为“俗手”。现实生活中,一些人往往注重“妙手”,而忽视了“本
手”,最后多沦为“俗手”。深究其原因,多是好高骛远、寻求捷径的思想在作祟。有的人理想很丰满,
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但在平时不注重积累,不愿努力,妄想通过投机取巧获得成功,最终只会被现实“打回原形”;有的企
业不是脚踏实地,而是急功近利,急于求成,结果得不偿失,适得其反,造成难以挽回的损失…其教
训不可谓不深刻!
当今世界,风起云涌。作为新时代的青年,我们要夯实人生之基,循序渐进地提升自我,让自己的
青春色彩更加绚丽,青春的脚步更加矫健,创造人生价值,铸就人生辉煌!
2.「写作导引]本题为情境材料作文题。
材料关键句“他们选择了自己热爱的行业,也选择了事业创新发展的方向,展示出开启未来的力
量”,提纲挈领,以培育和弘扬社会主义核心价值观为出发点,紧扣题目中的关键词“选择、创造、未
来”,指明了文章写作的方向一一围绕个人选择,立足奋斗创新,建设辉煌未来;并引导考生在实现中
华民族伟大复兴中国梦的新征程上进行关于对职业规划、奋斗目标、历史使命的思考。
材料由两段话构成。第一段整体介绍了微纪录片中的一组在不同行业奋发有为的人物,点明了他
们的共同特点:都将自己热爱的行业视作不二选择,都将专注事业、力行创新作为奋斗方向,都展示
出开启未来、创造辉煌的精神力量。
材料第二段分别列举了科学家、摄影家、建筑家选择的奋斗目标以及各自不同的信念、理想。
科学家致力于科技攻关和科普教育,摄影家致力于增强年轻人对中国文化的认同,建筑家致力于建造
经得起时间考验的作品,虽然三者的职业目标、践行理念各不相同,但都共同指向了时代背景下的大
国命运,都将个人目标与国家前途紧密结合,都将个人理想和奋斗融入了中华民族的复兴伟业。
因此,题目中将征文活动的主题定为“选择·创造·未来”,即是引导考生思考个人理想与国家
命运的关系,引导考生牢牢把握住个人选择的高度与方向,深刻意识到强国复兴有我的责任和担当,
体现出让个人梦与中国梦同频共振的时代主题。作文时,考生应充分理解到,热爱、使命、担当是个
人选择的标尺,奉献、奋斗、智慧是创造辉煌的基石,初心、理想、信念是开启未来的前提,并联系
时代背景和生活实际,呈现出自己对职业选择的认知和对融入实现中国梦的壮阔奋斗的意愿,展望与
时代共鸣、与国家共进的未来美好愿景。
[参考立意]①小我融入大我,热爱伴航理想。②立足个人理想,承担未来使命。③选择引导梦
想.创造开启未来。④融入时代大潮,奉献青春力量。
[佳作示范]
扎根沃土,创造未来
假若将社会比作一台庞大复杂的机器,你我就只是其中的一颗螺钉:假若将社会比作汪洋大海
你我就只是其中的一颗水滴:假若将社会比作广袤原野,你我就只是其中的一颗砂砾。然而,若无螺
钉的牢固坚毅、水滴的奋力凝聚、砂砾的静默拥簇,何来机器的完美运作、大海的波涌浪卷、原野的
一望无际?作为新时代的青年,我们理应扎根沃土,各尽所能,倾己之力,脚踏实地,创造未来。
选择了扎根沃土,即是选择了最无华的生活,甘作深谷中的流泉,繁花下的灰泥。扎根者从事着
毫不起眼的劳动,重复着单调无味的工作,没有可供炫耀的赫赫声名和亮眼夺目的骄人成绩,在普通
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