第1板块 专题2 阅读Ⅱ 文学类文本阅读 [模拟题组] 第7组-【区块练】2022-2025年四年高考＋一年模拟真题分类汇编语文

色学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.com● 您身边的互联网+教辅专家 [第七组 一、(2025·泉州二模)阅读下面的文字，完成1~4题。 文本一： 雪落北方静悄悄 查干 前几天北京大雪，是入冬以来的第一场。雪下得很大，也很有气势，有点像白盔白马挥戈而来的 古代兵士，在战地冲锋。推楼窗望将过去，整个北京城银装素裹，且闪着寒光，亭台楼阁，水岸绿道， 一片雪白。而视野中的中国尊和景山万春亭，在雪光的反衬下，显得越发高耸起来。大街小巷，车行 如狸，行人明显少了许多。只是在安定门大桥上，有一位红衣女子，打着红色雨伞，牵着她孩子的小手， 匆匆而走，像雪地里摇曳的一朵长春花。这是生活之美，是白雪营造的佳作。 雪，纷纷扬扬地在飘落，使人想起天女散花这一类画面。此时，这座古城，一片宁谧，听不见车声、 人声和犬吠声。连风都压低了嗓门儿，唯恐显得不雅观，惊吓了他人。悠然而落的雪片，飘飘欲仙， 使这一座古城，显得静静然，悄悄然，仿佛无人之境，使人想起空山鸟语这一境界。 此刻，静静然，悄悄然的，何止是这一座古老都城，那些星罗棋布的村村庄庄，广大的田野和无边 的大草地，都在雪飘的宁静氛围下安然入睡①此刻的雪，是不是一曲慈母唱给她初生婴儿的摇篮曲？ 此刻的广袤北方，除了静，就是空。唐人柳宗元在他的五言绝句《江雪》里状写雪后景色：“千山鸟 飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”何等空静，何等寂然？而诗人艾青借一位科尔沁诗人 的口吻说：“北方是悲哀的。”其实，如今的北方，一点也不悲哀，它的辽远，它的豪阔，它的富有，一 点也不输富饶的南国。目下显得空且静，是因为白雪在呵护着它。诗人毛泽东，对雪下北方的描摹真 是绝笔，自古至今无人能够超越它。你看，如斯豪阔的北方，是悲哀的吗？诗人所看到的，是空而静的 表象下，藏匿着多么蓬勃的生命个体？有时，静的潜能，会超越动的暴发力。 有关雪后北方，我写下不少的文字，然而，有关雪后北方的静态，在这篇文字里要着重思考和描摹。 因为它的大静，我才开始思考人类世界正在失去的冷静与深思的哲思意味。②我们不可以只赞美骏马 在辽阔草原上的飞驰奔腾，而忽略一匹马对着北风孤独嘶鸣的内心独白。 有一年，我在西苏尼特草原上独自欣赏雪落北方的壮阔场面。雪片，不声不响地飘然而落，轻轻 然飘落，唯恐击疼地面上万千物体似的。大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地 连成一片，不分彼此了。在包房前方的雪原上，有一群野羊，斜驰而过，它们的蹄印，即刻又被雪片掩 没。马群于远方的丘陵地带，在静静地走，披一身雪被在走，此刻，没有一匹马会打破雪的宁静，而嘶 鸣一声。羊群，也吞咽了它往日的咩咩声，安静地寻找所露不多的草尖。所望之中，像一片白云，在雪 地上移动。而鹰，敛翅落于不远的山岗上，静静然凝视远方，像一尊雕塑。 北方大地，安然一片。雪，使一切灵魂宁静。鞍马在包外站立，牧马人在包房里饮酒。唯套马杆 横在包门外，似乎进入往日梦乡。雪，仍在落，厚度在加码。③天光，渐渐暗淡了下来，牛羊在归牧。 从蒙古包的套那（天窗）飘出奶茶与手扒肉的香味。额吉走出包房，清扫门前雪和通向畜栏的道路。 ·独家授权侵权必究 色学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 夜，悄然来临。一盏微弱的灯光和热气，从包门透出。那是茫茫雪原上，唯一的生存标志。广大 的草地，夜慕四合，雪光使大地披一身神秘的青光。使我蓦然想起唐人刘长卿五律《龙门八咏》里那 一句千古名句“千峰明一灯”来。我在庐山牯岭镇逗留两晚，夜里出来寻找那一盏明灯，却无收获， 因为如今的庐山群峰，灯火灿若繁星，与唐时截然不同。④只是没了那个千峰明一灯的诗意境界。而 眼下雪原上孤独的灯火，使我联想，也是一种诗意契合吧。 遂想起一件往事，几十年前我在杜尔伯特草原上一家牧人包房里，所看到的情景。也是一个雪夜， 雪在下，很厚。那时的边防线不大安宁，边防战士日夜巡逻，马不停蹄。那天半夜，老额吉寂然起身， 点燃风灯，升火，煮起一大锅奶茶，并拿出奶食和炒米、点心。我有些纳闷儿，问：额吉怎么大半夜熬 起奶茶来？家里有牧马人吗？她长叹一声：这么大的雪，孩子们可受苦了，哎，霍热嘿（可怜）。额吉边 说边推开包门，只见一小队边防战士走近包房，额吉迎了上去，拍打他们身上的雪，慈悲之态，让余动 容。那个温馨的场面，至今留在记忆里，挥之不去。 话归正传，还是说雪。雪落北方静悄悄，这是一种大境界，是母亲的大自然，赐福给北方人的大礼 包，是圣洁的一帧祝词，也是般殷嘱托。借问诸君，如今人类所迫切需要的，不就是一个圣洁的静字吗？ 你以为如何？ (有删改) 文本二： 沁园春·雪 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽：大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰 蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄， 成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A文本一写红衣女子打着红伞在雪天出行，用颜色的反差，凸显苍茫洁白的大雪背景，写法及效 果与文本二上阕结尾三句相同 B文本一中反复用“静静然，悄悄然”来写大雪时的北方城乡，用词宛如梦语呢喃，表达出作者 对当下安宁生活的赞美与陶醉。 C作者不认同“北方是悲哀的”，不但因为北方“一点也不输富饶的南国”，也因为作者对北方 的“空”“静”有自己独到的理解。 D.文本一以轻灵笔调描写雪落北方的空静，文本二以豪壮之词写北方雪景的宏伟，二者风格不一， 但都体现了作者的赤子情怀。 2.下列对文本一画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是() A句子①以“摇篮曲”比喻飘飞的雪，连通了听觉与视觉，生动地表达出作者对雪的独特感受。 ·独家授权侵权必究 色学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.c0m● 您身边的互联网+教辅专家 B.句子②拿草原常见的场景来类比，形象地表达出思考与描幕雪后北方静态的意义，富有意味。 C.句子③描绘了一幅牛羊晚归图，其意境与陶渊明诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”颇为相似。 D.句子④中用“只是”表示弱转折，暗含了作者虽有遗憾，但更为庐山今日繁荣而欣喜的心情。 3文本一第五段与文本二上阕描写雪景，均给人以“壮阔”之感，这一描写效果各是如何取得 的？请简要分析。 答： 4.文本一和文本二除写景外，还都融入了写人叙事的内容，这对于文本的写景、抒情有何好处？ 请简要分析。 答： 二、(2025河南模拟)阅读下面的文字，完成5~8题。 文本一： 二月二十九日夜 傅雷 昨天整理你的信，又有些感想。 关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得：但弹起来还是没有那天真、 可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识是初步印象， 是大概的认识：理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入 进去，把理性所认识的，用心灵去体会，①才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者 每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术 家的偏于理智，偏于冷静，就因为他们停留在理性认识的阶段上。 比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣：感之不深，自然 爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下 去，你对一个作家当然无从深入。 这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，②你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一 节奏了：你活在他的身上，他也活在你身上。你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才 会这样欣赏他，理解他。 由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感 情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无 邪，指清新，而且还指爱！ 一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性， 就找到了与艺术家沟通的桥梁。若再能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品 ·独家授权侵权必究 色学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 整个儿了解了。当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出 入：而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。 大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当做唬人的幌子，装自 己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有 深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也曾说过。 真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫 人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了 解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。 而真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的 勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。③艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢， 更坚韧，总而言之，要比任何人都较少不完美之处！ 一九五六年二月十九日 (有删改) 文本二： 第六通 傅聪 亲爱的爸爸妈妈： 这一次出来感想不少，到东南亚来虽然不是回国，但东方的风俗人情多多少少给我一种家乡感。 我的东方人的根真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。西方的物 质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们 的笑容，感受到一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和大自然 的和谐。 ④我在艺术上能够不断进步，不仅在于我自觉的追求，更重要的是我无形中时时刻刻都在化，那 是我们东方人特有的才能。尽管我常在艺术的理想天地中神游，尽管我对实际事务常常不大经意，我 却从来没有脱离生活，可以说没有一分钟我是虚度了的，没有一分温暖一无论是阳光带来的，还是 街上天真无邪的儿童的笑容带来的，无不在我心里引起回响。 我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，第二做艺术家…”我在艺术上的成绩、缺点。 和我做人的成绩、缺点是分不开的：也有的是做人的缺点，在艺术上倒是好处，譬如“不失赤子之心”。 其实我自己认为尽管用到做人上面难些，常常上当，我也宁可如此。 我在东南亚有我特有的听众，我敢说我的音乐透入他们的内心比西方一般最世故的听众更加深。 这并不是我的天才，而是要归功于我的东方的根。西方人的整个人生观是对抗性的，人和自然对抗， 人和人对抗，艺术家和听众也对抗。我们的观点完全相反，我们是要化的，因为化了所以能忘我，忘我 所以能合一，和音乐合一，和听众合一，音乐、音乐家、听众都合一。换句话说一切都是水平式的， ·独家授权侵权必究 色学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 音乐是水平式的，不知从何处流出来，也不知流向何处去，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，在艺 术家和听众之间也是水平式的关系。听众好比孙悟空变出来的几千几万个自己的化身。我对莫扎特、 舒伯特、柏辽兹、肖邦、德彪西等的特别接近，也是因为这些作曲家都属于水平式型。西方人对深度 的看法和他们的基本上垂直的（自上而下的）观，点有关，难怪他们总是觉得巴赫、贝多芬、勃拉姆斯就 深度而言已登峰造极。 ⑤而我们的诗词、绘画，甚至建筑，或者章回小说，哪一样不是水平式呢？总而言之，不是要形似， 不是要把眼前的弄得好像显微镜里照着那么清楚，而是要看到远处，看到那无穷无尽的远景，不是死 的、局部的、完全的，而是活的、发展的，永远不完全，所以才是真完全。 一九六五年五月十八日 (有删改) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是() A傅雷认为人们懂得莫扎特作品天真、可爱、清新的特点但却很难弹奏出来，是因为“理性认 识”取代了“感情深入”。 B.傅聪虽然人在东南亚，但该地存留的东方的风俗人情让他找到了家乡感，也让他发现了自己内 心潜藏的东方气质。 C相对而言，父亲的信语气严肃郑重，颇多指导和批评的意味；儿子的信比较轻松活泼，更具有 年轻人的活力与自信。 D两个文本是父子之间的通信，大部分内容是对艺术规律和人生修养的探讨，折射出二人热爱艺 术、善于思考的共性。 6下列对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是() A句子①和句子②都对共鸣做了具象化表述，句子①用比喻表述共鸣的情感之深，句子②从多个 角度表达共鸣的程度之深。 B句子③用一连串的“更”字组成短语，旨在强调艺术家在做人上必须具备的诸多品质，彰显出 作者对做人的极致追求。 C.句子④中的“化”字以简驭繁.既写出了傅聪感受敏锐，也与后文相呼应，强调了“化”在他 艺术之路上的作用。 D.句子⑤以反问表达肯定，强调了“水平式”是中华文化诸多艺术的共性，它显著区别于西方文 化“对抗”“垂直”的特性。 7傅家父子在文中都提到了“赤子之心”，何为“赤子之心”？ 答： 8.艺术家傅聪谨记父亲傅雷的教导，“第一做人，第二做艺术家”，在艺术领域取得成就。父子俩 的交流对当下青年艺术家的成长有哪些启示？ ,独家授权侵权必究 色学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 答： ·独家授权侵权必究·色学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 [第七组] 1,AA项，“写法及效果与文本二上阕结尾三句相同”错误。文本一写红衣女子是为以动衬静 突出雪天的静美。文本二上阕结尾三句“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”是想象雪后天晴的美景， 展现山河的壮丽，二者写法及效果不同。 2DD项，“更为庐山今日繁荣而欣喜的心情”错误。文本一中句子④作者只是表达对如今庐 山没有“千峰明一灯”诗意境界的遗憾，并未体现出为庐山今日繁荣而欣喜的心情，属于无中生有。 3解析文本一第五段。①直接描写：作者通过描绘“大地开始换装，由土灰色变为白色，白色 蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了”，让读者直观地感受到雪覆盖范围之广，从视觉上呈现出 雪景的广阔无垠，直接写出了“阔”的特点。②衬托手法：对马“没有一匹马会打破雪的宁静”、羊 “安静地寻找所露不多的草尖”、鹰“静静然凝视远方，像一尊雕塑”等生灵静默状态的描写，侧面 衬托出雪的力量，展现出自然的强大威力，使雪景有了一种宏大、壮观的感觉，突出了“壮”。 文本二上阕。①夸张想象：“千里冰封，万里雪飘”运用了夸张的修辞手法，从空间上极力渲染 雪飘范围之广、冰之厚重，“望长城内外，惟余莽莽：大河上下，顿失滔滔”展现出一幅辽阔的北国雪 景全景图，让读者感受到雪景的雄浑壮阔。②化静为动：“山舞银蛇，原驰蜡象”把静止的山峰比作 舞动的银蛇，把高原比作奔驰的蜡象，赋予了静态的冰雪以动态感，使原本静止的雪景变得生机勃勃， 富有气势，凸显出雪景的壮美。 参考答案文本一第五段：①写作者远望所见的大地连成白色一片的景象，直接描写雪景之 “阔”；②写马、羊、鹰等生灵的静默，衬托自然的威力，突出雪景之“壮”。 文本二上阕：①借助夸张与想象，展现北国冰封雪飘的全景，凸显雪景的广阔；②运用化静为动 的手法，写出山峰、高原在冰雪中的动感，突出了雪景的壮美。 4解析写景：①丰富场景内容：文本一描写了雪后北京城的景象，又融入了安定门大桥上红衣 女子牵孩子的画面，以及在西苏尼特草原上额吉清扫门前雪、为边防战士煮奶茶等场景。文本二虽主 要写雪景，但也有“英雄竞折腰”这样关于人的活动描述。这些写人叙事的内容，让雪景不再是单纯 的自然景观，而是与人们的生活紧密相连，丰富了雪景的呈现方式，增添了生活气息，使读者更能身临 其境感受雪景所处的环境。比如额吉清扫门前雪和为战士煮奶茶的情节，把雪景置于温暖的生活场景 之中，让雪景更具生活味。②衬托雪景特点：文本一中写马、羊、鹰等在雪后的静默，以及人们在雪 后的活动，如作者在草原上独自欣赏雪落的壮阔场面等，通过人的观察和活动，侧面衬托出雪后北方 的宁静。文本二中“英雄竞折腰”等关于人的内容，从侧面反映出雪景的壮丽，让读者更能体会到北 国雪景的雄浑气势，从而突出了雪景的特点。 抒情：①文本一不只是单纯赞美雪，还通过颜吉对边防战士的关爱这一叙事，升华到对人性美好、 温情的赞美。文本二则由对壮丽雪景的描写，融入对历代英雄的评点，以及“数风流人物，还看今朝”， 表达了对祖国山河的赞美和对无产阶级革命者创造新时代的豪迈之情，使情感内涵更加丰富多样，不 再局限于对雪的简单赞美。这种情感的延展，让读者能感受到作者更深层次的情感寄托和思想内涵。 独家授权侵权必究 色学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 ②文本一的雪夜额吉对边防战士的关怀等叙事，使作者对宁静生活、人性美好的赞美之情有了具体的 依托，不再空洞。文本二中对英雄人物的提及以及对今朝风流人物的展望，结合壮丽雪景，使对祖国 山河的热爱和对新时代的豪情壮志更有来源和依据，让读者更能感同身受，使情感抒发更真切、更具 感染力，增强了文本的情感力量。 参考答案写景：①丰富了写景的场景和内容，使所写雪景更富有生活气息。②通过叙写人的观 察及雪景中的活动，更能衬托出雪景或宁静或壮丽的特点。 抒情：①使文本不再局限于对雪的赞美，还可延展到对人性的赞美，对祖国山河的赞美，对超越 历史创造新时代的赞美等丰富情感。②使文本的情感抒发更有本有源，更真切、更感人。 5.DA项，“是因为‘理性认识’取代了‘感情深入’”错误。根据文本一“这道理，我觉得是 ‘理性认识’与‘感情深入’的分别。感性认识是初步印象，是大概的认识：理性认识是深入一步， 了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会” 可知，是因为人们停留在理性认识阶段，没有进行感情深入，并非“理性认识”取代了“感情深入”。 B项，“也让他发现了自己内心潜藏的东方气质”错误。根据文本二“我的东方人的根真是深，好像 越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质”可知，是对西方文化钻得深，才发现自 己内心潜藏的东方气质，并非是东南亚的东方风俗人情让他发现的。C项，“颇多指导和批评的意味” 错误。父亲的信主要是对艺术的探讨和对儿子的指导，没有“批评”的意味。 6AA项，“句子①用比喻表述共鸣的情感之深”错误。句子①“才能使原作者的悲欢喜怒化 为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响”没有使用比喻的修辞 手法，是对共鸣的具体阐述。 7解析①根据文本一“所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱”可知，“赤子之 心”指纯洁无邪、清新以及爱。根据文本一“感性认识是初步印象，是大概的认识：理性认识是深入 一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去 体会”可知，这种爱需要深入，用心灵去体会，是将自己的悲欢喜怒与原作者情感相融合并产生共鸣 的“感情深入”。②根据文本二“也有的是做人的缺点，在艺术上倒是好处，譬如‘不失赤子之心’” 以及“我们是要化的，因为化了所以能忘我，忘我所以能合一，和音乐合一，和听众合一，音乐、音乐 家、听众都合一”可知，“赤子之心”还指能“化”，能忘我，能与音乐、听众合一，保持一种纯真、 自然的状态。只有这样的赤子之心才能在艺术上不断创造并进步。 参考答案①“赤子之心”不但指纯洁无邪、清新，还指爱。这种“爱”是将自己的悲欢喜怒与 原作者的情感相融合并产生共鸣的“感情深入”。②“赤子之心”是保持纯真、对生活充满真诚情 感的心，有这样的赤子之心才能在艺术上不断创造并进步。 8解析①在文本一中，傅雷明确指出“真诚是第一把艺术的钥匙”，这表明艺术家的基础是真 诚。真诚的艺术家，能够放下虚伪的自尊心，有了虚心的态度，才肯丢开自己去了解别人，也才能更好 地了解自己。这种对自己和他人的深入了解，是艺术创作和领会的重要基础。同时，真诚的人更能敏 ·独家授权侵权必究 色学科网书城国 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 锐地感知生活中的细微之处，捕捉真实的情感和体验，这些真实的生活感受会潜移默化地影响艺术家 的艺术观念，使其作品更具感染力和深度。②从傅家父子的交流中可以看出，艺术家的品格在艺术创 作和表达中起着关键作用。傅雷认为艺术家要比别人更真诚、更敏感、更虚心、更勇敢、更坚忍， 具备这些品格才能在艺术上达到更高的境界。傅聪在信中提到自己“不失赤子之心”，这种纯真的品 格使得他在艺术上能够与作品产生更深层次的共鸣，像他对莫扎特等作曲家的理解和诠释，就体现了 他内心的纯真和对艺术的热爱。③艺术家的人生观深刻地影响着艺术创作的方向和深度，传统的“和 谐”人生观为艺术创作提供了独特的视角和价值取向，使作品更具人文关怀和精神内涵。傅聪在文本 二中详细阐述了东西方人生观的差异对艺术的影响，他认为自己东方的根对他的艺术有着重要影响， 这种“和谐”的人生观赋予了他的艺术作品更深厚的内涵和情感深度，使他的音乐能够更深入地打动 听众，尤其是在东南亚，他的音乐能够透入听众内心比西方一般最世故的听众更加深。 参考答案①艺术家的基础是做人的真诚。艺术家要真诚，才能不自以为是，才能虚心地去了解 自己和别人；真诚的人才能更敏锐地感知真实的生活，真诚的生活会影响艺术家的艺术观念。②艺术 家的艺术风格受到做人品格的影响。艺术家的品格会影响艺术家对艺术的情感的表达理解和艺术境 界的达成。③艺术创作受到艺术家人生观的影响。传统的“和谐”人生观关乎艺术创作的深度和对 普通人的影响。 ·独家授权侵权必究· 色学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZxXk.com○ 您身边的互联网+教辅专家 ·独家授权侵权必究·