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[第三组1
一、(2023新课标1卷)阅读下面的文字.,完成1~4题。
给儿子
陈村
你总会长大的,儿子,你总会进入大学,把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样,热衷于旅游。
等到署假,你的第一个暑假,儿子,你就去买票。
火车430公里,一直坐到芜湖。你背着包爬上江提,看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它
宽,它长,它黄得恰如其分,不失尊严地走向东海。
你走下江提,花一毛钱去打票,坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子,扛着被子,或许
还有板车。他们说话的声音很高,看人从来都是正视。也许会有人和你搭话,你就老老实实说话。他
们没有坏意。
你从跳板走上岸,顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路,走半个小时。你能看到村子了。狗总是最
先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下,要口水喝。主人总是热情的,而狗却时刻警惕着。也许
会引来它的朋友们,纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。
你谢过主人,再别理狗的讹诈,去河边寻找滩船。如果你运气好,船上只有一两个客,你就能躺在
舱里,将头枕着船帮,河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱
呀”的,古人说是“软乃”,也对。怎么说怎么像。
板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走,右边是漕河,它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹,
一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人,谁都愿意回答你,也许还会领你走一段,把咄咄
逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了,那就差不多到了。
走下大埂,沿着水渠边的路走。你走过一座小桥,只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。
这时,你拾起头,会发觉许多眼睛在看着你。
你对他们说,你叫杨子,你是我的儿子。
儿子,你得找和你父亲差不多年纪的人,他们才记得。
他们会记得那五个“上海佬”,记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不
管他们说什么,你都听着,不许还嘴。他们会告诉你一些细节,比如插不齐秧,比如一口气吃了个12
斤的西瓜。你跟他们一起笑吧,确实值得笑上一场。
你们谈到黑了,会有人请你吃饭。不必客气,谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少,能吃多少吃多
少,这才像客人。天黑了,他们会留你住宿。他们非常好客。
儿子,你去找找那间草屋。它在村子的东头,通往晒场的路边,三面环水。你比着照片,看它还像
不像当年。也许那草屋已经不在了,当年它就晃晃的,想必支撑不到你去。也许,那里又成了一片稻
田。
晚上,你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,感受会深深的。
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风吹来暖暖的热气,稻穗在风中作响。一路上,有萤火虫为你照着。
假如你有胆量,就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”,也就是磷火。你别跑,你坐在坟堆
上,体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上,劳动,繁殖。他们也曾埋葬过
他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的,这比任何教科书都有效。
住上几天,你就熟悉村子了。男人爱理千千净净的发式,两边的头发一刀推净,这样头便显得长
了。顶上则是长长的头毛,能披到眼睛,时而这么一甩,甩得很有点味道。
我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色,黑得发亮发光,连麦芒都刺不透它。他
们不是生来这样的。和他们一起下河,你就知道,他们原先比你还白。现在,他们和你的祖先一样黑
了。和你父亲当年一样黑。你要是下田,就和你一样黑。
下田去吧,儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰,从清晨弯到天黑,你恨不得把腰扔了。你的肩
膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子,肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮,那不算什么。
你去拔秧,插秧,锄草,脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹,它啥时候都不会被取代。
工具越原始就越扔不了,像锤子,像刀,总要的。你得认识麦子,稻子,玉米,高粱,红薯。它们也是扔
不了的。你干累了,坐在门边,看着猪在四处漫游,看着鸡上房,鸭下河,鹅窜进秧田美餐一顿。你听
着杵声,感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想,该说大地是仁慈的。它在无止无息地输
出。我们因为这输出,才能存活,才得以延续。
那一层层茅草铺就的屋顶,那一条条小河分割的田野,那土黄色的土墙,那牛,那狗。那威力无比
的太阳。
②你会爱的。
你就这样住着,看着,干着。你去过了,你就会懂得父亲,懂得父亲笔下的漕河。当然,这实在不
算什么,应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了,你得有块东西镇住自己。也许,借父亲的
还不行,你得自己去找。
当你离开板桥的时候,人们会送你。你是不配的,儿子。你得在晚上告别,半夜就走。夜间的漕
河微微发亮,你独自在河滩坐上一会,听听它的流动。
要是凑巧,你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始,也许它有点想家。日子长了,你们能
处好。你会发觉,为它吃点辛苦是值得的。
也就是这些话了,儿子。你得去,在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的
船走进漕河,看见的只是一排烟囱,一排厂房,儿子,你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。
1984.8.5
(有删改)
1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()
A.文章开头部分,父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游,由此切入长大成入和出门旅
行这两个关联话题。
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B.儿子在渡船上会邂逅许多陌生人,父亲教给儿子,如何通过看他们的神情、听他们的言语来判
断他们是否心存善意。
C父亲设想儿子一路上常会遇到狗,并建议儿子离开时带走一条狗,可见狗应是父亲当年乡村生
活中难忘的一部分。
D.儿子的板桥之旅除了坐车乘船,还需步行走过许多路,如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥
等,带有较浓的寻访意味。
2对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是()
A句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”,也正是“我”当年的经验和感悟。
B.句子②语义上与上段文字紧密相连,但单独成段.语气和表达的感情就更强烈。
C.句子③中的“飘”,是年轻人的一种心理状态,因脱离了父辈压制而感到飘然自在。
D.句子④表达出的不确定,与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。
3.“下田去吧,儿子”这个段落,写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。
答:
4读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论,甲组提出一组关键词:未来回忆成长;乙组提
出一个关键词:河流。请任选一个小组加入,围绕关键词写出你的短评思路。
答:
二、(2023·新课标川卷)阅读下面的文字,完成58题。
社戏(节选)
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子,赶到了吕家坪,是九月二十二。一行十四个人,八个笨大衣箱,坐了只
辰溪县装石灰的空船,到地时,便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩,带了个八寸大的朱红拜帖,
来拜会本村首事滕长顺,商量看是在什么地方搭台,哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事,已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意:照原来计划装了
五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货,听会长亲家出主意,也预备装一船橘子
下常德府。空船停泊在河边,随时有人把黄澄澄的橘子挑上船,倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船,
就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人,扳着船篷和三黑子说笑话,以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋,如今仙人
坐在碗口大橘子堆上吸烟,世界既变了,什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情,
因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会,商量看这戏演不演出。时局既不大好,集众唱戏是不是影响治安?
末了依照多数主张,班子既然接来了,酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例,出公
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份子演戏六天,定二十五开锣。并由本村出名,具全红帖子请了吕家坪的商会会长,和其他庄口上的
有名人物,并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等,到时前来看戏。还每天特别备办两桌四
盘四碗酒席,款待这些人物。
到开锣那天,本村和附近村子里的人,都换了浆洗过的新衣服,荷包中装满零用钱,赶到萝卜溪伏
波宫看大戏。因为一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他千湿甜酸熟食
冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰,或镀金首饰,
发蓝点翠首饰,扛一条高脚长板凳,成群结伴跑来看戏,必到把入晚最后一幕杂戏看完,把荷包中零用
钱花完,方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线,有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。
平时单纯沉静的萝卜溪,于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船,还要为款待远来看戏亲友,准备茶饭,因此更见得热闹而忙乱。
家中每天必为镇上和其他村子里来的客人,办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶,供给普通乡下人。
长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫,罩一件玄青羽绫马褂,舞着那个挂有镶银老虎爪
的紫竹马鞭长烟杆,到处走动拜客。
第一天开锣时,由长顺和其他三个上年纪的首事人,在伏波爷爷神像前磕头焚香,杀了一只白羊,
一只雄鸡,烧了个申神黄表。戏还未开场,空坪中即已填满了观众,吕家坪的官商要人,都已就座。开
锣后即照例“打加官”,由一个套白面具的判官,舞着个肮脏的红缎巾幅,台上打小锣的检场人叫一声:
“某大老爷禄位高升!”那判官即将巾幅展开,露出字面。被尊敬颂祝的,即照例赏个红包封。有的
把包封派人送去,有的表示豪爽,便把那个赏金用力直向台上损去,惹得一片喝彩。当天第一个叫保
安队队长。第一出戏象征吉祥性质,对神示敬,对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关。到中午休息,
匀出时间大吃大喝。休息时间,一些戏子头上都罩着发网子,脸上颜料油腻也未去净,争到台边熟食
棚子去喝酒,引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚,搁在高台子踏板上,
口中嘘嘘的吃辣子羊肉面,或一面剥葵花子,一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱,戏文转
趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸,在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让,不肯开口。经过一阵撺掇,队长和税局主任是远客,少不了各点一出,会长也被
迫点一出。队长点“武松打虎”,因为武人点英雄,短而热闹,且合身份;会长却点“王大娘补缸”,
戏是趣剧,用意在于与民同乐。戏文经点定后,照例也在台柱边水牌上写明白,给看戏人知道。开锣
后正角上场,又是包封赏号,这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好,不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打,三个穿红裤子的小花脸,在台上不住翻跟斗,说浑话。
收锣时已天近黄昏,天上一片霞,照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的,脸庞被夕
阳照炙得红红的。到处是笑语曹杂,过吕家坪去的渡头,尤其热闹。方头平底大渡船,装满了从戏场
回家的人,慢慢在平静河水中移动,两岸小山都成一片紫色,天上云影也逐渐在由黄而变红,由红而变
紫。太空无云处但见一片深青,秋天来特有的澄清。在淡青色天末,一颗长庚星白金似的放着煜煜光
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亮,慢慢地向上升起。远山野烧,因逼近薄暮,背景既转成深蓝色,已由一片白烟变成,点点红火。
一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中,带点快乐和疲倦的心情,等待还家。无一
个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与颜色,来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
(有删改)
5.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()
A萝卜溪的酬神社戏.适逢秋天橘子收获时节,按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B.女人们成群结伴来看戏,有的还会带上饭箩针线或香烛纸张,富有乡土生活气息。
C.“打加官”第一个就叫保安队队长,可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D排定戏目外额外点戏需封赏,会长“也被迫点一出”,此细节暗示了会长的吝啬。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A本文开头写戏班子如约而至,接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”,令人感觉到一种寻常
岁月隐约生变的气氛:
B.传统白话小说常以描墓衣饰来刻画人物,本文写社戏之日长顺走动拜客,就使用了这种笔法来
表现长顺的郑重守礼。
C最后一段景物描写,同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样,都以自然之美衬托了散戏后
人们的失落与惆怅。
D.沈从文这里写社戏.同他在《边城》中写端午节一样,都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外
桃源意味的乡土社会。
7.本文是如何描写社戏的仪式感的?请结合全文简要说明。
答:
8文中记述社戏的筹备及演出过程,多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等,含有哪
些意味?请结合全文谈谈你的理解。
答:
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1BB项,“父亲教给儿子,如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意”
分析错误。“说话的声音很高”“看人从来都是正视”“没有坏意”是父亲印象中船上人的形象,此
处父亲并不是在教儿子如何通过看神情、听言语来判断他们是否心存善意。
2.CC项,“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”错误。“你得不让自己飘了,你得有块东西镇
住自己”说的是父亲希望儿子通过亲身实践获得人生的阅历和经验,从而沉淀自己,使自己的生命更
加稳重成熟。
3解析整个段落虽然是父亲对儿子的谆淳教导,但父亲满怀深情地细数村庄的各种作物“麦
子,稻子,玉米,高粱,红薯”和劳动工具,描绘那锻炼人身心的劳动场景和那淳朴祥和美好的生活画
面一“猪在四处漫游,看着鸡上房,鸭下河,鹅窜进秧田美餐一顿”,字里行间无不流露出父亲对过
去插队生活的怀念。父亲让儿子“弯下腰,从清晨弯到天黑”“去拔秧,插秧,锄草,脱粒”“认识麦子,
稻子,玉米,高粱,红薯”,是想让儿子经受劳动的洗礼,从而锻炼身心,获得难忘的人生体验。根据“你
去握一握大锹它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了它们也是扔不了的”可知,在父
亲看来,村庄的风情风物应该永远存在,不应随着现代化发展而被丢弃。“你心平气和地想想,该说大
地是仁慈的。它在无止无息地输出…才得以延续”说的是大地的输出让人类存活延续,直接表达了
对滋养哺育人类的大地的感激。
参考答案①对自己过去插队生活的怀念。②对儿子(年轻人)经受劳动洗礼身心得到磨砺的期
望。③对村庄的风情风物不能因现代化而丢弃的思考。④对大地无止无息地输出以滋养人类的感激。
4解析对哪组关键词最有感触和思考,就选择哪组关键词来写。如果选择甲组,要重点思考“未
来”“回忆”“成长”在文中的具体体现和这三个关键词之间的内在关联。“未来”“回忆”这两
者在内容上有何体现?通过阅读可知,文章主要写的是父亲想象儿子长大后进入大学的第一个暑假
去当年自己插队的地方走走看看,儿子在旅途中的所见所闻等都是父亲关于其未来的想象,父亲给儿
子讲的村庄的事等都是他对过去的回忆。那么“未来”“回忆”与“成长”有何关联?文章没有直接
写“成长”,“成长”指向的是文章主旨。父亲年轻时在插队的地方获得了成长,也希望儿子重走自己
走过的路,学会跟人相处,学会在坟茔触摸历史感,学会辨认庄稼,学会懂得父亲,更要学会懂得自己,
通过亲身实践找到自我。由此,“成长”将“未来”和“回忆”串联了起来。如果选择乙组,先要确
定“河流”出现在文中哪些地方,然后挖掘其象征义或比喻义,体会它的重要性,进而思考它承载的
思想内涵,以及其在人物刻画、主旨表达等方面的作用。
参考答案甲组答案示例:①本文表面上是关于未来的想象,即父亲想象儿子长大后的一次旅
行。②其实是父亲对过去的回忆。③为何交叠未来与过去?指向关于成长的主题,即父亲带儿子重温
自己的成长,并期待儿子也能够在其中找到自我。
乙组答案示例:①文章有很多抒情的意象,河流是其中最重要的一个。②其表现就是,从爬上江
堤到独坐河滩,儿子的板桥之旅始终与河流相伴。③那么河流究竞意味着什么?河流既是环境与风
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景,也代表着空间的延展和时间的流逝,并承载着人的思索。
5DD项,“此细节暗示了会长的吝啬”理解错误。由原文第九段中的“开锣后正角上场,又是
包封赏号,这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好,不用贵客另外破钞”可知,已经交代清楚会长
作为贵宾是不用为额外点戏包封的。
6.CC项,“都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆帐”错误。本题采用了不同文本相近内
容对比分析和鉴赏的形式,考查点为景物描写与人物情感的关联,难度比单篇大。本文最后一段描写
的景物是唯美诗意、静谧幽远、温暖祥和的,“一切光景无不神奇而动人”,人们观赏社戏之后“带点
快乐和疲倦的心情,等待还家”“无一个人能远离…来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇”,“失落
与惆怅”偏离文章主旨。
7解析社戏的仪式感流露在小说的字里行间,需要在细节中提炼概括,比如掌班依照老规矩带
了“八寸大的朱红拜帖”,本村出名,具全红帖子邀请商会会长和其他庄子的有名人物,从社戏前的
准备工作来描写社戏的仪式感。人们看戏的装束也表现出仪式感,比如文中对长顺的描写“长顺自己
且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫,罩一件玄青羽绫马褂,舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马
鞭长烟杆,到处走动拜客”,衣饰名称交代得如此详细,人物动作如此生动凸显出社戏的仪式感。另
外,文中第七段对开锣场景的描写细致传神,且戏目由第一出的象征吉祥性质到第二出的劝忠敬孝,
再到下午的转趋热闹,戏目安排清晰不能杂乱,也体现了仪式感。考生需要感受这种细节呈现的内涵,
然后加以整合,并准确、有条理地表达出来。
参考答案①描写戏前周密、隆重的准备工作。如戏班子带了“八寸大的朱红拜帖”,本村出名,
具全红帖子请贵宾;时局不好,但凡事还是依照往年成例进行。②详细描写看社戏人的服饰言行。人
们换上浆洗过的新衣服、妇女戴首饰扛长凳、长顺衣着隆重、赏红包封等。③描写社戏郑重开锣的
场景。第一天开锣时磕头焚香,杀羊杀鸡,开锣后“打加官”。④描写戏目内容安排。第一出戏象征
吉祥,第二出戏劝忠敬孝,下午转趋热闹,戏目安排清晰不能杂乱。
8解析文章在记述社戏的筹备及演出过程中,多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等
词,说明社戏是当地每年都举办的,在当地人的生活中占有重要地位,而把社戏活动办得这么隆重,
充满仪式感,说明当地人极为尊礼重教。根据第二段中的“半月来省里向上调兵开拔的事,已传遍了
吕家坪”可知,当时正处于战争中但是当地人仍严格遵循以往的程序进行社戏表演,体现了对民风
民俗的重视和坚守。开锣那天,戏还未开场,空坪中就已填满了观众,他们通过社戏表演释放对生活
的热情,结尾处“无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与颜色,来领会赞赏这耳目官觉所感
受的新奇”,表现了当地人对宁静美好的世俗生活的追求和向往。
参考答案①表明社戏历史悠久,在当地人的生活中占有重要地位,当地入极为尊礼重教:②即
使在战争背景下,也照例进行社戏表演,体现了对民风民俗的重视和坚守;③表现了对宁静美好的世
俗生活的追求和向往。
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