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(二)阅读Ⅱ
文学类文本阅读
[高考题组]
[第一组1
一、(2025·全国一卷)阅读下面的文字,完成1~4题。
文本一:
鼓书艺人[注](节选)
老舍
一九三八年夏,汉口战局吃紧。
浑浊的长江,浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民,历尽了人间苦难,正没命地朝着相反的
方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机,一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落,一掉进
水里,就溅起混着血的冲天水柱。
一只叫作“民生”的白色小江轮,满载着难民,正沿江而上,开往重庆。船上的烟囱突突地冒
着黑烟,慢慢开进了“七十二滩”的第一滩,两岸的悬崖峭壁,把江水紧紧挤在中间。
房舱和统舱里都挤满了人,甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下,有五六十个小孩子,
手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家,没了父母,浑身都是煤烟和尘土,就像刚打煤堆里钻
出来一样。
湍急的长江,两岸怪石林立,江水像条怒龙,发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩,紧
接着又是一道,然后直泻而下。船在江面上颠来簸去,像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响,船上每个
人都吓得大气也不敢出,唯恐大难临头。有的时候,迎着激流而上的满载的船,猛地摇晃起来,江
水从船帮一涌而入,把甲板上的每个人都浇个透湿。
太阳一落到峭崖的背后,寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来,在汹涌
的江面上投下一道彩虹,美得出奇。
大江两岸,座座青山,处处陡坡,都有自己的名字。它们千姿万态,构成一幅无穷无尽的画卷。
古往今来,多少人讴歌过江上变幻莫测的美景,多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神
女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些,当江轮穿过巫峡,打绝代佳人一一神女峰
面前驶过时,他们都毫不动心。
难民们没闲心,也没立足的地方,没法凭栏观赏景致。所有乘客,不分老少贵贱,都被眼前的
危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的,是生活上的不便。房舱里的人出不来,因为甲板上满是
人,行李堆成了山。甲板上的人也活动不了,因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是,
疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子,把它
们挨过的所有东西都蹭脏了,在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板,只好见什么
踩什么,一一哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂,结果是更乱,更惨。
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在“民生”轮上,谁心里也不平静,人们不是烦恼,就是生气,悲伤。两岸美丽的青山映入眼
帘也振奋不了他们。生活太无情,真是遭不完的罪孽,说不尽的伤心。
乘客中看来只有一个人是既不悲伤,也不发愁。这人就是方宝庆,四十开外,他靠一面大鼓、
一副鼓板和一把三弦,在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的,大半生带着全家走南
闯北。日本人进了北平,宝庆带着全家去上海。上海沦陷了,他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口
市郊了,他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓,全是京韵的。他要想
留在北平很容易,用不着遭这么大罪,受这么多苦。他不明白自己是不是爱国,可是他宁愿丢下舒
舒服服的家和心爱的东西,不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。
上了“民生”不到几个钟头,他就认得了几乎所有同船的人。没过多久,船的每个角落他都熟
悉,什么东西在哪里,他都知道。要是他实在找不到别的事情可干,就顺着狭窄的铁梯,爬上甲板,
看看烟囱下面那些没人管的,满身是煤烟的小孩儿。
宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子,觉着心疼。看着他们,想起他说过的那些动人心弦的故事,
他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没
食,挨饿受冻,从上海、南京一路捱过来,现在又往四川奔。
他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来,给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什
么法子呢,他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。他跑江湖卖
唱,多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯,在这些遭难的孩子面前,一点儿也使不上。
他一言不发,傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰,在他那没戴帽子的秃头上,
慢慢地积了厚厚的一层。
听见下面甲板上传来欢呼声,他像从梦中醒来,往下看,乘客们都在高兴,因为船己经驶过了
最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡,江面变得又开阔,又平静。
船拢岸时,西边天上的太阳己经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船
长和领港,那些瞧着他们的茶房和乘客,一个个都累得不想动了。
宝庆掸了掸光头上的煤灰,张大了嘴,大声对孩子们叫道:“来,快来,都来,洗个澡。”他推
开人群,领着孩子们走过跳板,像赶一群鸭子,扑通扑通地跳进水里。
(马小弥译,有删改)
文本二:
我为什么离开武汉(节选)
老舍
在大时代中,专凭着看与听,是不能够了解它的,旁观者清,只是看清了事实的动态,而不能
明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线,并不能体念到战士的心情。要明白大时代,必须在大
时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自
然与全面有异,可是认识了一个山峰,到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此,我既然由亡城逃出来,
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到了武汉,我就想作一点我所能作的,而且是有益于抗战的事。干什么去呢?最理想的当然是到军
队里服务。但是,我去不了。我的身体弱。
伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉,写稿子,不再作赴前方的梦。一边写文章,一边办理
中华全国文艺界抗敌协会的事务,一直到了今年七月月尾。这时候,武汉已遭过两次大轰炸。轰炸,
随便吧,炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了,
我不大起劲,我以离开武汉为耻。多住一天,仿佛就多一份勇气与力量。
我真不愿走!迁移之议既成,武汉不允许我住下去了。船票不易得,抓到一张,便须起身。流
亡者的生活一半是在舟车之上。
(发表于1938年10月,有删改)
[注]老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》,被译为英文,1952年出版。中文
原稿遗失,后根据英译本回译为中文。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是()
A文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃,炸弹下落与水柱溅起,富有镜头感,将“战局
吃紧”真切地呈现出来。
B.文本一写“江水像条怒龙,发狂地在两山之间扭来扭去”,这里的江水象征抗战的艰辛曲折
以及人们不屈不挠的意志。
C.文本一写乘客们在寒风中打战,转而又写阳光在江面上投下彩虹,这里的阳光和彩虹都象征
着难民们的希望。
D.文本二是老舍在抗战中的自述,从不愿离开武汉到最终离开武汉,他在思想和认识上发生了
重大转变。
2关于文本一中方宝庆这个人物,下列说法不正确的一项是()
A方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”,这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的
身份是相符的。
B方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”,表明他虽有半生闯荡江湖的经验,却也无力
应对眼前的局面。
C,方宝庆看着小孩发愣,头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰,侧面表现出他的心灵因残酷
的现实己趋于麻木。
D.写船拢岸时,方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡,一定程度上舒缓了前文营造
的沉重压抑的氛围。
3.文本一画线段落写江轮穿过巫峡,意蕴丰富,请简要分析。
答:
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4文本二提出:“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本
一的创作是如何体现作者这一认知的。
答:
二、(2025·全国二卷)阅读下面的文字,完成5~8题。
添四客述往思来弹一曲高山流水(节选)[]
吴敬梓
话说万历二十三年,那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社,都没有那些才俊之人;礼乐
文章,也不见那些贤人讲究。论出处,不过得手的就是才能,失意的就是愚拙;论豪侠,不过有余
的就会奢华,不足的就见萧索。凭你有李杜的文章,颜曾的品行,却是也没有一个人来问你。所以
那些大户人家,冠昏丧祭,乡绅堂里,坐着几个席头,无非讲的是些升迁调降的官场;就是那贫贱
儒生,又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间,又出了几个奇人。
一个是卖火纸筒子的。这人姓王,名太,他祖代是三牌楼卖菜的,到他父亲手里穷了,把菜园
都卖掉了。他自小儿最喜下围棋,后来父亲死了,他无以为生,每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。
那一日,妙意庵做会。那庵临着乌龙潭,正是初夏的天气,一潭簇新的荷叶,亭亭浮在水上。
这庵里曲曲折折,也有许多亭榭,那些游人都进来顽耍。王太走将进来,各处转了一会,走到柳阴
树下,一个石台,两边四条石凳,三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道:“我们
这位马先生前日在扬州盐台那里,下的是一百一十两的彩,他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵
之清新景色,正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道:“我们这马先生是天下的大国手,
只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步,也就着实费力了。”王太就挨着
身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴楼,推推搡搡,不许他上前。底下坐的主人道:“你这样一个
人,也晓得看棋?”王太道:“我也略晓得些。”撑着看了一会,嘻嘻的笑。
那姓马的道:“你这人会笑,难道下得过我们?”王太道:“也勉强将就。”主人道:“你是何等
之人,好同马先生下棋!”姓卞的道:“他既大胆,就叫他出个丑何妨!才晓得我们老爷们下棋,【姓
卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄,却已将两种身份划清;只因王太
不买账,姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的!”王太也不推辞,摆起子来,就请那姓马
的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着,觉得他出手不同。下了半盘,站起身来道:
“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道:“论这局面,却是马先生略负了些。”众人大惊,
就要拉着王太吃酒。王太大笑道:“天下那里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋,心里快活极了,
那里还吃的下酒!”说毕,哈哈大笑,头也不回,就去了。
一个是做裁缝的。这人姓荆,名元,五十多岁,在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生
活,余下来工夫就弹琴写字,也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道:“你既要做雅人,为甚么还
要做你这贵行?何不同些学校里人相与相与?”他道:“我也不是要做雅人,也只为性情相近,故此
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时常学学。至于我们这个贱行,是祖、父遗留下来的,难道读书识字,做了裁缝就玷污了不成?况
且那些学校中的朋友,他们另有一番见识,怎肯和我们相与?而今每日寻得六七分银子,吃饱了饭,
要弹琴,要写字,诸事都由得我;又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色,天不收,地不管,倒不
快活?”朋友们听了他这一番话,也就不和他亲热。
一日,荆元吃过了饭,思量没事,一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一
个老朋友,姓于,住在山背后。那于老者也不读书,也不做生意,养了五个儿子,最长的四十多岁,
小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大,中间空隙之地,种了许
多花卉,堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房,手植的几树梧桐,长到三四十围大。老
者看看儿子灌了园,也就到茅斋生起火来,煨好了茶,吃着,看那园中的新绿。这日,荆元步了进
来,于老者迎着道:“好些时不见老哥来,生意忙的紧?”荆元道:“正是。今日才打发清楚些,特
来看看老爹。”于老者道:“恰好烹了一壶现成茶,请用杯。”斟了送过来。荆元接了,坐着吃,道:
“这茶,色、香、味都好,老爹却是那里取来的这样好水?”于老者道:“我们城西不比你城南,到
处井泉都是吃得的。”荆元道:“古人动说桃源避世,我想起来,那里要甚么桃源!只如老爹这样清
闲自在,住在这样城市山林的所在,就是现在的活神仙了!”于老者道:“只是我老拙一样事也不会
做,怎的如老哥会弹一曲琴,也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了,可好几时请教一回?”荆元
道:“这也容易。老爹不厌污耳,明日我把琴来请教。”说了一会,辞别回来。
次日,荆元自己抱了琴,来到园里,于老者已焚下一炉好香,在那里等候。彼此见了,又说了
几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下,于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦,
弹起来,铿铿锵锵,声振林木,那些鸟雀闻之,都栖息枝间窃听。弹了一会,忽作变徵之音,凄清
宛转。于老者听到深微之处,不觉凄然泪下。自此,他两人常常往来。当下也就别过了。
看官!难道自今以后,就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么?但是,他不曾在朝廷这
一番旌扬之列,我也就不说了。毕竞怎的旌扬,且听下回分解。
(有删节)
[注]本文节选自《儒林外史》第五十五回,所写“四客”分别是:无业者季遐年、卖火纸筒子
的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元,四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。
5.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A本文第一段先交代南京名士凋零,然后引出市井之中“又出了几个奇人”,文末再提及“贤
人君子”,合于回目中“述往思来”之意。
B.本文中的两位市并奇人,王太性情张扬,荆元则恬淡自守,二人令人称奇之处都是身怀高超
技艺而无意以此换取功名利禄
C本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物,形象很不相同,但作用均是衬
托作为主要人物的名士儒生。
D章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达,如本文开头的“话说”,结尾的“看
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官”“且听下回分解”等。
6.关于荆元弹琴一段,下列说法不正确的一项是()
A荆元未至,于老者己焚下好香等候,不仅写于老者为人诚敬,也写出二人的默契。
B荆元次日自己抱琴而来,弹琴时又席地而坐,写出荆元落拓不羁,讲求名士风范。
C荆元弹琴“声振林木”,鸟雀并未惊散,反而“栖息枝间窃听”,写出琴声神韵天然。
D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”,写出高山流水知音之感。
7荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本,谈谈这是一种什么样的人格。
答:
8.王太下棋部分,方括号中的文字是评论者插入的评点,或点出写法之妙,或揭示人物心理。
请你参照这种方式,分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面,各找出一处有所会心的语句,
并给出简单的评点。
答:
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(二)阅读‖文学类文本阅读
[高考题组]
[第一组]
1AA项,涉及文本一的第一段和第二段。第一段简洁地交代了时间和形势。第二段共四句话,
作者敏锐地捕捉了长江向东奔流与难民们朝着相反的方向(向西)奔逃的全景画面,以及日本飞机从上
空扔下炸弹(向下)与炸弹落水后溅起冲天水柱(向上)的特写画面,“富有镜头感”。第一段和第二段写
出环境的危险和难民的慌乱,真切而又形象地呈现了“战局吃紧”的情况,故该项表述正确。B项,
“江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”错误。把“江水”比喻为“怒龙”,是为了突
出长江的湍急汹涌:“发狂地在两山之间扭来扭去”,实写长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾
流淌之势。这里并没有象征意味,选项中的内容属于过度解读。C项,“这里的阳光和彩虹都象征着
难民们的希望”错误。关于“阳光”和“彩虹”的环境描写是实写。且根据原文“可是这些逃难的
旅客已顾不得这些…都毫不动心”“难民们没闲心…所有乘客…都被眼前的危险和茫茫前途吓
住了”等内容可知,乘客们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。D项,“他在思想和认识上发
生了重大转变”错误。文本二中写老舍来到武汉是为参加抗战,以文报国。他不愿意离开武汉,是因
为有“在大时代中分担一部分工作”的强烈意愿。待在武汉,正是他“勇气与力量”的表现。而最终
离开武汉,是因为武汉战局吃紧,“迁移之议既成”,老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作。他
为抗战工作的意愿并未发生变化,在思想和认识上也并没有发生“重大转变”,他的“勇气与力量”
是贯穿抗战始终的。
2.CC项,“他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误。结合前面“宝庆看到这些一身煤烟的可
怜孩子,觉着心疼”“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来,给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝
儿吃。可是有什么法子呢,他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口”
“在这些遭难的孩子面前,一点儿也使不上”可知,方宝庆同情这些“一身煤烟”“没了家,没了父母”
的孩子,但在现实的重压下,方宝庆对命运无可奈何,想帮助弱小者却爱莫能助,内心是痛苦而无奈的,
并非趋于麻木。
3解析首先分析画线段落写了什么。语段以“可是”一词为分界,“可是”之前是写大江两岸
的美景、神奇传说以及楚怀王与巫山神女幽会的古迹;“可是”之后是逃难旅客面对这些的表现“毫
不动心”。然后分析所写内容的作用和意蕴。①结合上文“翅膀下贴着红膏药的飞机,一个劲儿地扔
炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落,一掉进水里,就溅起混着血的冲天水柱”“船上每个人都吓得
大气也不敢出,唯恐大难临头”以及下文“难民们没闲心,也没立足的地方,没法凭栏观赏景致。所
有乘客,不分老少贵贱,都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”可知,这些逃难的旅客面对死亡的威胁
以及未知的前途,已经无心顾及眼前的美景,这体现出难民们逃亡之时的心力交瘁。②结合“一九三
八年夏,汉口战局吃紧”“日本人进了北平,宝庆带着全家去上海。上海沦陷了,他们又到汉口。如今
敌人进逼到汉口市郊了,他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃”可知,当时日本入侵,山河破碎,国土沦
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陷,人民流离失所,这与眼前江上的“画卷”“美景”“神奇传说”构成鲜明对比,令人更加忧愤于国
家、人民以及中华古老文明所蒙受的灾难屈辱,怎能有闲情逸致来凭栏观赏景致!
参考答案①写乘客只求生存,而无心顾及眼前美景,反映了难民们逃亡中的心力交瘁;②江上
美景和神奇传说,与山河破碎的现实构成对比,令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。
4解析首先要理解题干中“有了操作的经验与热情,而后才能认识时代一部分的真情真意”这
句话的意思。结合文本二可知,这句话强调了实践和情感投入在理解时代和历史中的重要性。老舍在
文本二中提到,仅仅通过观察和听闻是无法完全理解时代的,必须亲自参与其中,分担工作,才能体会
到时代的真实情感和动态。这种实践经验和情感投入使得作者能够更深刻地理解时代的变迁和人物
的内心世界。然后结合文本一的内容进行具体分析。①如文本一中写方宝庆等难民的逃难历程,结合
文本二“迁移之议既成,武汉不允许我住下去了。船票不易得,抓到一张,便须起身。流亡者的生活
一半是在舟车之上”可知,作者在抗战时期也有流亡的经历,所以《鼓书艺人》的创作应是源自作者
抗战时期的亲身经历。②如文本一中描写了日军轰炸之下“民生”江轮上难民的场景,如挤满人的船
舱、水泄不通的甲板、挤在烟囱底下的孩子,结合文本二“这时候,武汉已遭过两次大轰炸。轰炸,
随便吧,炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方”可知,作者目睹了日军的轰炸,所
以文本一中难民们的流离失所是作者现实亲历的再现。③如文本一中,作者用细致的笔墨描写无家的
孩子“在浓烟直冒的烟囱底下,有五六十个小孩子,手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家,没
了父母,浑身都是煤烟和尘土,就像刚打煤堆里钻出来一样”,写甲板上逃难的人民“生活太无情,真
是遭不完的罪孽,说不尽的伤心”,写方宝庆“看到这些一身煤烟的可怜孩子,觉着心疼”“希望能拿
出三四百个热腾腾的肉包子来,给这些面带病容的,黑乎乎的小宝贝儿吃”,在这些人物刻画中,倾注了
作者的热情,此时此刻,他已经融入了这个逃难的群体之中,与他们共同承受着灾难。④如文本一写
“日本人进了北平,宝庆带着全家去上海。上海沦陷了,他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了,
他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃”,国家遭遇日本入侵,国土沦陷,而方宝庆也失去了家园,四处奔
逃,个人遭际和民族的命运交织在一起,体现了作者对民族前途的思考。
参考答案①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历;②文本一的场景再现了作者
在战争中感受到的人民流离失所的社会现实;③文本一的人物刻画投注了作者的热情,他不是旁观
者,而是与普通民众休戚与共;④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起,隐含了
作者对民族前途的思考。
5.CC项,“作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”错误。《范进中举》中,胡屠户在范进中
举前后对范进的态度截然不同,生动地反映了封建社会趋炎附势的市侩风气,深刻揭露了科举制度对
人际关系的异化。而本文写“二客”,是将“二客”与受科举制度毒害的“名士儒生”进行对比,其
作用是赞扬“二客”、否定“名士儒生”。
6BB项,“写出荆元落拓不羁,讲求名士风范”错误。“落拓不羁”形容人性格豪迈,不受拘束,
而文中荆元能够守祖业,不散漫。再联系前文“我也不是要做雅人吃饱了饭,要弹琴,要写字,
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诸事都由得我:又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色,天不收,地不管,倒不快活?”可知,荆元自
己抱琴来、弹琴时席地而坐等行为,体现的是他的无拘无束、自由随性,而不是落拓不羁、对名士风
范的讲求。
7解析对“理想中的人格”的概括分析要注意两点:一是要以荆元这一人物的言谈举止为依
托,二是所提炼的“人格”要有普适性、概括性,不能只单单适用于荆元这一个人物。由原文“在三
山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活,余下来工夫就弹琴写字,也极喜欢做诗”以及荆元与于
老者焚香弹琴的情节可知,荆元虽然出身卑微,但能够自食其力,养活自己,且能在闲暇之余弹琴、写
字、做诗,做一些自己喜欢的事,由此可概括出“自力更生的同时志趣高雅”的人格。由原文“而今
每日寻得六七分银子,吃饱了饭,要弹琴,要写字,诸事都由得我;又不贪图人的富贵,又不伺候人的
颜色,天不收,地不管,倒不快活?”等可知,荆元心境平和,淡泊名利,更不想巴结逢迎别人,由此可
概括出“恬谈自守,不慕名利”的人格。荆元的朋友们劝他“你既要做雅人,为甚么还要做你这贵行?
何不同些学校里人相与相与?”,荆元的回答整体体现出不受世俗束缚、精神自由独立的一面,由此
可概括出“不受世俗束缚,精神自由独立”的人格。
参考答案①自力更生的同时志趣高雅。他以裁缝为业,闲暇时间喜欢弹琴、写字、做诗。②恬
淡自守,不慕名利。他甘于这种吃饱饭弹琴写字的生活,不贪图富贵,不逢迎别人。③不受世俗束缚,
精神自由独立。他身怀高超琴艺,却不追求与雅人君子结交,生活随性自由。
8解析本题具有开放性,鼓励考生发挥个人鉴赏的主动性,注意要抓住自己最有感触的点,进
行有创意的解读。从“观棋众人”方面点评,可抓住观棋众人的言行揣摩其心理活动、概括其形象特
点等。如“小厮们看见他穿的褴楼,推推搡搡,不许他上前”,写出小厮们和下棋的“老爷们”一样,
都是以貌取人,从王太的穿着上就认定他不配观棋、不会下棋等:也可以将他们对待王太的态度与对
待“穿宝蓝的”“穿玉色的”老爷们的态度进行对比,凸显讽刺态度。又如“众人大惊”,众人为什么
会大惊?他们此时的心理活动是怎样的?根据前文姓马的“大国手”同王太下了半盘,站起身来道“我
这棋输了半子了”,“那些人”却“都不晓得”的情节可知,“观棋众人”并不懂棋,他们之所以惊讶.
不是因为看出王太棋术高妙,而是因为王太竟然赢了老爷,更吃惊连老爷都认了输。从“王太的笑”
方面点评,从观棋到下棋再到赢棋后,王太共有三次笑:第一次是观棋时“撑着看了一会,嘻嘻的笑”,
结合后文“你这人会笑,难道下得过我们?”可知,这里“嘻嘻的笑”说明王太已经看清了“大国手”
的水平不如自己,徒有虚名,有讥笑的意味:第二次是下棋时姓马的认了输,“王太大笑道:‘天下那
里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋…那里还吃的下酒!’”,这里的“矢棋”意为低劣的棋艺,
由此可知此时的“大笑”有嘲骂对方的意味:第三次是王太“说毕,哈哈大笑,头也不回,就去了”,
他不理会众人吃酒的邀约,径直大笑而去,可见其恣肆张扬。人物三次“笑”的原因、心理状态是不
一样的,既可以扣住某一处“笑”来点评,也可以整体思量,分析三次笑的异同点、表现出的人物形
象特点等。
参考答案“观棋众人”:
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示例一:小斯们看见他穿的褴褛,推推搡搡,不许他上前。【以貌取人。必不敢拦那“穿宝蓝的”
“穿玉色的”。】
示例二:众人大惊【并不懂棋,故不是吃惊王太棋术高妙,而是吃惊王太竞然赢了老爷,更吃惊
连老爷都认了输。】
“王太的笑”:
示例一:撑着看了一会,嘻嘻的笑。【王太看了一会,已经明白了“大国手”的水平,撑不住了,
哂笑之意藏不住了。】
示例二:哈哈大笑,头也不回,就去了。【从“嘻嘻的笑”,到“大笑”嘲骂对方“矢棋”,到“哈
哈大笑”掉头而去,一笑更比一笑张扬。】
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