模块二 七年级文言文阅读-【加速度中考】2025年初中语文古诗文梳理

七年级 第1篇咏雪 《世说新语》 【编者语】文言文译文的依据是教材课下注释及《义务教育教科书教师教学用书》。译文中加粗的句 子为课下注释整句翻译。 谢太傅寒雪日内集0，与儿女®讲论文 字词注释 义⑧。俄而④雪骤⑤，公欣然日：“自雪纷纷 ①内集：把家里人聚集在一起。 何所似？川”兄子胡儿日：“撒盐空中差 ②儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女[新教材 (ch©)可拟”。21”兄女曰：“未若®柳絮因 表述]。 风”起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左 ③文义：文章的义理。 将军王凝之妻也。例 ④俄而：不久，一会儿。 译文：谢太傅在一个寒冷的下雪天把 ⑤骤：急。 家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义 ⑥何所似：像什么。 ⑦差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。 理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这 ⑧未若：不如，不及。 纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他次兄的长子 ⑨因风：乘风。因，趁、乘。 谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”他 长兄的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮 @文言句式 乘风飞舞。”太傅高兴得笑了起来。（她） [1]倒装句：宾语前置，正常语序应为“白雪纷纷所似何”。 [2]倒装句：状语后置，正常语序应为“（于）空中撒盐差可拟”。 就是谢太傅长兄谢无奕的女儿（谢道韫）， [3]判断句、省略句：“…也”表判断；“即”前省略了主语 左将军王凝之的妻子。 “兄女”。 36 续表 【文学常识】《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大 夫的言谈、逸事。刘义庆(403一444)，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，文学家，著有《幽明录》《宣验记》 等，皆已散佚，现只存《世说新语》一书。 【文章主旨】本文通过客观叙述谢家儿女在一次家庭聚会中咏雪一事的始末，表现了谢道韫的文学才华 和聪明机智，同时也展现出谢家雅趣的家庭生活和轻松愉快的家庭氛围。 第2篇陈太丘与友期行①《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中®。过中不至，太丘舍 @字词注释 去®，去后乃①至。山元方时年七岁，门外戏。客问元方： ①期行：相约同行。期，约定。 “尊君⑤在不(u)6?”答日：“待君久不套，21已去。”友 ②日中：正午时分。 人便怒日：“非人哉！与人期行，相委®而去。”元方日： ③舍去：丢下（他）而离开。舍，丢下[新教材表 “君与家君°期日中。日中不至，则是无信；3]对子骂 述]。去，离开。 父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方人门不顾①。 ④乃：才。 译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时⑤尊君：对别人父亲的尊称。 分。过了正午，（朋友）还没到，陈太丘就丢下（他）而离⑥不：同“否”。 开了，离开后（朋友）才到。元方当时七岁，在门外玩耍。⑦相：表示动作偏指一方。 朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父亲）⑧委：丢下[新教材表述]。 等了您很久，您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地⑨家君：对人谦称自己的父亲。 说道：“真不是君子啊！和我相约同行，（却)丢下我走 ⑩引：拉[新教材表述]。 了。”元方说：“您与我父亲约在正午时分。到了正午时分 ①顾：回头看。 您还没到，就是不讲信用的表现；对着孩子骂他父亲，就 @文言句式 是没礼貌的表现。”朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方 [1]省略句：“去”前面省略了“太丘”，“乃”前 头也不回地走进了大门。 面省略了“友人”。 [2]省略句：“待”前面省略了主语“家君”。 [3]判断句：“…是…”表判断。 【文学常识】见P36《咏雪》。 【文章主旨】本文记述了陈元方与来客的对话，表现了陈元方的聪慧明理、落落大方，告诚人们办事要讲 诚信，为人要方正。 第3篇《论语》十二章 背通全文 子①日：“学而时习②之，不亦说(yuè)③乎？有朋自远方来， @字词注释 不迹乐乎？人不知而不愠(n)④，1不亦君子⑤乎？”(《学 ①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 而O》) ②时习：按时温习。时，按时。 译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有 ③说：同“悦”，愉快。 志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不 ④愠：生气，恼怒。 因此恼怒，不也是君子吗？” ⑤君子：指有才德的人。 段解：本章讲的是学习方法、交友乐趣、个人修养。 ⑥学而：和下文的“为政”“雍也”“述 曾子曰：“吾⑦日⑧三省(xing)⑨吾身：为人谋0而不忠①乎？ 而”等一样，都是《论语》的篇名，是从 与朋友交而不信乎？传(chun)B不习乎？”(《学而》) 各篇第一章第一句中摘取出来的，并 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不 没有特别的意义。 37 续表 是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识 ⑦吾：人称代词，我。 是否复习过了呢？ ⑧日：每天。 段解：本章讲的是治学的人要加强自我反省，重视品德修 ⑨三省：多次进行自我检查。三，泛指多 养，巩固所学知识。 次。一说，实指，即下文所说的三个方 子曰：“吾十有五“而志于学，三十而立6，四十而不惑，五 面。省，自我检查、反省。 十而知天命，六十而耳顺®，七十而从心所欲9，不逾矩③。” ⑩为人谋：替人谋划事情。 ①忠：竭尽自己的心力。 (《为政》) ②信：诚信。 译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所 ③传：传授，这里指老师传授的知识。 成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁 @十有五：十五岁。有，同“又”，用于 知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁 整数和零数之间。 我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” ⑤立：立身，指能有所成就。 段解：本章讲的是孔子一生进德修业的发展过程。 ⑥惑：迷惑，疑惑。 子日：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)》 ⑦天命：上天的意旨。古人认为天是 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体 世间万物的主宰。命，命令。 会，就可以做老师了。” ⑧耳顺：对此有多种解释，通常认为是 段解：本章讲的是学习方法，强调了温故知新的重要性。 指能听得进不同的意见。 四从心所欲：顺从意愿。 子日：“学而不思则罔(wng)①，思而不学则殆(dài)②。” ②四逾矩：越过法度。逾，越过。矩， (《为政》) 法度。 译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想 @罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所 却不读书，就会疑惑。” 适从。 段解：本章讲的是学习方法，阐述了学习与思考的辩证关 ②殆：疑惑。 系，并强调了要将学习和思考结合起来。 ⑧箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用 子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)8食，一瓢饮，在陋巷，人不 芦苇等制成的[新教材表述]。 堪@其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 四堪：能忍受。 译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢 巧之：代词，它，指学问和事业。一说， 水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改 指仁德。 变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 西者：代词，…的人。 ⑦好：喜爱，爱好。 段解：本章讲的是品德修养，赞扬了颜回安贫乐道的精神。 四乐：以…为快乐。 子日：“知之⑤者⑧不如好(hà0)⑦之者，好之者不如乐⑧之 四饭：吃。 者。”(《雍也》) 0疏食：粗粮。 译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱 团水：文言文中称冷水为“水”，热 它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 水为“汤”。 段解：本章讲的是学习态度，阐述了兴趣对于学习的重要性。 @肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指 子曰：“饭恩疏食⑧，饮水@，曲肱(gong)®而枕之，乐亦在其 胳膊。 中矣。不义而富且贵，于8我如浮云。”(《述而》) 8于：介词，对，对于。 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也 ④如浮云：像浮云一样。 就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 ⑤焉：于此，意思是在其中。 天上的浮云一样。” 6善者：好的方面，优点。 @川上：河边。川，河流。 段解：本章讲的是人的品德修养，表现了孔子对理想的追 ⑧逝：往、离去。 求和对富贵的淡泊。 四斯：代词，这，指河水。 38 续表 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 ⑩夫：语气词，用于句末表示感叹 之。”(《述而》) [新教材表述]。 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 ①三军：指军队。 选取他们的优，点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” ②夺：改变。 段解：本章讲的是学习态度，强调无论何时何地都要虚心地向别人 4③匹夫：指平民中的男子，这里 学习，同时做到择善而从，不善而改。 泛指平民百姓。 子在川上@日：“逝⑧者如斯®夫®，不舍昼夜。”(《子罕》) @笃志：坚定志向。笃，坚定。 译文：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜 ④⑤切：尽切。 不停。” ⑥仁：仁德。 段解：本章讲的是孔子对人生的感慨，对时光飞逝的喟叹。 @文言句式 [1]固定句式：“不亦…乎” 子日：“三军可夺®帅地匹夫8不可夺志典。”(《子罕》) 译为“不也…吗？”常用于表 译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不 示委婉的反问。 能改变的。” [2]省略句：“知”后面省略了宾语 段解：本章讲的是个人修养，强调人要坚守志向。 “我”，“不愠”前面省略了主语“我”。 子夏曰：“博学而笃(dǔ)志“，切$问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) [3]省略句：句首省略动词“择”。 译文：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教， [4]判断句：“…也”表判断。 多思考当前的事情，仁就在其中了。” 段解：本章讲的是求仁的途径。强调博学、笃志、切问、近思，是提 升个人修养的重要方法。 【文学常识】孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬(zou)邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想 家、政治家、教育家。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为 “七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 【文章主旨】本文从学习态度、学习方法和修身做人等方面告诫人们应该有谦虚好学的态度、勤奋好学的 精神；要学会温故知新、学思结合等方法；要有诚实守信、重视友情、坚守节操的思想品德和珍惜时间的 观念等。 第4篇诫子书〔三国〕诸葛亮 背通全文 夫()0君子之行，静②以®修身，俭以养德。非@字词注释 淡泊®无以⑤明志⑥，非宁静无以致远⑦。夫学须静①夫：助词，用于句首表示将发议论[新教材表述]。 也，才须学也，非学无以广⑧才，非志无以成学。淫②静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 (y)慢则不能励精，险躁①则不能治性。年与③以：连词，表示后者是前者的目的。 时驰⑤，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷 ④淡泊：内心恬淡，不慕名利。 庐⑥，将复何及！ ⑤无以：没有什么可以拿来，没办法。 ⑥明志：明确志向。明，明确、坚定。 译文：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以 ⑦致远：达到远大目标。致，达到。 节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向， ⑧广：增长。 不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静 ⑨淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才 ⑩励精：振奋精神。励，振奋。 干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法 ①险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险， 振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光 轻薄。 39 续表 而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会 ②治性：修养性情。治，修养。 没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，（那时再悔 ⑧驰：疾行，指迅速逝去。 恨)又怎么来得及！ ④枯落：凋落，衰残。比喻人年老志 衰，没有用处。 ⑤穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 【文学常识】诸葛亮(181一234)，字孔明，琅玡阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉政治家、军事家，溢号忠 武侯。代表作有《出师表》《后出师表》等。有《诸葛亮集》传世。 【文章主旨】诸葛亮通过这封家书勉励儿子要勤学立志、修身养性，要从“淡泊”“宁静”做起，切忌“淫慢” “险躁”，应惜时勤学成才，为社会所用。全文字里行间无不渗透着诸葛亮对儿子的殷切期望。 第5篇狼〔清〕蒲松龄 屠①晚归，担中肉尽，止②有剩骨。途中两狼，缀(zhu)③行 ①字词注释 甚远。 ①屠：屠户。 译文：有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下 ②止：仅，只。 一些骨头。路上遇到两只狼，跟随着走了很远。 ③缀：跟随[新教材表述]。 段解：写屠户遇狼。点明时间、地点和矛盾的双方，这是故 ④从：跟从。 事的开端。 ⑤并：-起。 屠惧，投以骨。川一狼得骨止，一狼仍丛④。2复投之，后狼止 ⑥驱：追随、追赶。 而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并⑤驱0如故⑦。1 ⑦如故：跟原来一样。 译文：屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了， ⑧窘：处境困迫，为难。 另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头 ⑨受其敌：遭受它们的攻击。 的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已 ⑩顾：看，视。 经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 ①积薪：堆积柴草。 ②苫蔽：覆盖、遮盖。 段解：写屠户惧狼。多次投骨却不能阻止狼的跟随，表现屠 B弛：解除，卸下。 户的迁就退让和狼的贪婪凶恶，这是故事的发展。 ④眈眈：凶狠注视的样子。 屠大窘(jǒg)⑧，恐前后受其敌°。顾。野有麦场，场主积 ⑤少时：一会儿。 薪其史，1苦(shan)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛(chi)担持 ⑥径去：径直离开。径，径直。 刀。狼不敢前，眈(dān)眈相向。 ⑦久之：时间长了。 译文：屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地 ⑧瞑：闭上眼晴。 里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山一 ⑨意：这里指神情、态度。 样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两 四暇：从容、悠闲。 只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 @暴：突然。 段解：写屠户御狼。表现屠户情急之下的抉择和狼的不善 ②②洞其中：在积薪中打洞。洞，洞穴， 罢甘休，这是故事的进一步发展，也是故事的转折，屠户开始由 这里指挖洞[新教材表述]。 被动转为主动，双方形成相持的局面。 ⑧隧入：从通道进入。隧，通道，这里 是“从通道”的意思[新教材表述]。 少(shǎo)时5，一狼径去6，其一犬坐于前。久之®，目似瞑 ④尻：屁股。 (ming),意暇甚。o屠暴①起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方 ⑤假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 欲行，转视积薪后，一狼洞其中②，意将隧入⑧以攻其后也。身已 ②⑥盖：表示推测，相当于“大概”一说承 半入，止露尻(kāo)8尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假 接上文，表示原因、理由[新教材表述]。 寐⑧，盖以诱敌。 40 续表 译文：一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在 ⑦黠：狡猾。 前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。屠户 四顷刻：一会儿。 突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要 ②四变诈：巧变诡诈。 上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞， @几何：多少，意思是能有多少。 想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半， @文言句式 只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面欧断了狼的后腿，也把 [1]倒装句：状语后置，正常语序应为 狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌 “以骨投”。 方的。 [2]省略句：“从”后面省略了宾语 “屠”。 段解：写屠户杀狼。这是故事的高潮和结局。 [3]倒装句：状语后置，正常语序应为 狼亦黠(x)®矣，而顷刻®两毙，禽兽之变诈图几何®哉？止 “而两狼之如故并驱”。 增笑耳。 [4]省略句：“顾”前面省略了主语 译文：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的 “屠”。 诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 [5]省略句：“薪”后面省略了介词 段解：点明文章主旨，说明狼无论多么狡诈也不是人的对 “于”。 [6]倒装句：状语后置，正常语序应为 手，终归会被勇敢机智的人战胜。 “意甚暇”。 【文学常识】蒲松龄(1640一1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（今属山东淄 博)人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。《聊斋志异》主要内容有：歌颂青年男女的真挚爱 情，揭露封建官吏的罪恶和科举制度的弊端等。 【文章主旨】本文通过讲述一个屠户归途遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事，告诉我们面对像狼一样凶狠、狡 诈的恶势力，不能心存幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争。 第6篇穿井得一人《吕氏春秋》 宋之丁氏，家无井而出溉(gi)汲(j)”,常一人居 @字词注释 外。及②其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传 ①溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井 之者：“丁氏穿井得一人。”国人③道®之，闻⑤之于宋君。 里取水。 宋君念人间之于工压，山丁氏对日：“得一人之使，非 ②及：待，等到。 得一人于井中也。21”求闻之若此，不若无闻也。 ③国人：指居住在国都中的人。 译文：宋国有一户姓丁的人家，家里没有并，要到外 ④道：讲述。 面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件 ⑤闻：听到，这里是“使听到”的意思。 事)。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖 ⑥对：应答，回答。 井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说： @文言句式 “丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件 [1]倒装句：状语后置，正常语序应为“宋君令 事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询 人于丁氏问之”。 问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水） [2]倒装句：状语后置，正常语序应为“非于井 得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的 中得一人也”。 消息如此，还不如不知道。 【文学常识】《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(？一前235)集合门客 共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。《穿井得一人》是一篇寓言，选 自《吕氏春秋·慎行论·察传》。 【文章主旨】这篇寓言告诉我们对待传言切勿轻信，要以审慎的态度分析、甄别，要进行实际考察；不能盲 从，更不能以讹传讹；注意眼见为实，耳听为虚。 第7篇杞人忧天《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡(w心)①所寄，废寝食者。 @字词注释 又有忧彼之所忧者，因往晓②之，日：“天，积气③耳，亡处亡气。若①屈 ①亡：同“无”，没有[新教材 伸呼吸，终日在天中行止⑤，奈何⑥忧崩坠乎？” 表述]。 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ②晓：告知，开导。 晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使⑦坠，亦不能有所中 ③积气：聚积的气体。 (zhong)伤⑧。” ④若：你。 其人日：“奈地坏何？)” ⑤行止：行动，活动。 晓之者曰：“地，积块。耳，充塞四虚”，亡处亡块。若躇(cú)步跐 ⑥奈何：为何，为什么。 (c)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦只使：纵使，即使。 其人舍(sh)然®大喜，晓之者亦舍然大喜。 ⑧中伤：伤害。 译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整 ⑨积块：聚积的土块。 天睡不好觉，吃不下饭。 ⑩四虚：四方。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不 ①躇步跳蹈：这四个字都是 过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸， 踩、踏的意思。 整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” ②舍然：消除疑虑的样子。 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下 舍，同“释”，解除、消除。 来吗？” @文言句式 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使 [1]固定句式：“奈…何” 掉下来，也不会有什么伤害。” 译为“对…怎么办，把 那个人又说：“地陷下去怎么办？” …怎么样”。 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有 个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会 陷下去呢？” 那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。 【文学常识】列子，名御寇，相传是战国时的道家人物。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是 晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。《杞人忧天》是一篇寓言，选自《列子· 天瑞》(《列子集释》)。 【文章主旨】文章通过“杞人忧天”的故事，讽刺了那种整天怀着毫无必要的担心和无尽忧愁的庸人。告 诉人们：不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。 第8篇孙权劝学《资治通鉴》 初，权谓吕蒙日：“卿(qig)①今当涂②掌事，不 ①字词注释 可不学！”蒙辞③以军中多务®。权日：“孤⑤岂欲卿 ①卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以 治经⑥为博士⑦邪(yé)®！但°当涉猎，见往事@耳。 “卿”为爱称。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙 ②当涂：当道，当权。 乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日： ③辞：推托。 “卿今者才略6，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三 ④务：事务。 日，即更(gèng)D刮目相待，大兄何见事之晚 ⑤孤：古时王侯的自称。 乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。2 ⑥治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》 《礼》《春秋》等书。 译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事 ⑦博士：专掌经学传授的学官。 了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权 ⑧邪：语气词，同“耶”。 42 续表 说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地 ⑨但：只，只是。 阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？ ⑩涉猎：粗略地阅读。 我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到 ①见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。 了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地 ②及：到，等到。 说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴 B过：经过。 下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长 ④今者：如今，现在。 兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母 ⑤才略：才干和谋略。 亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 ⑥非复：不再是。 ⑦更：另，另外。 ⑧刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。刮， 擦拭。 ⑨大兄：对朋友辈的敬称。 ②@见事：知晓事情。 @文言句式 [1]倒装句：状语后置，正常语序应为“蒙以军 中多务辞”。 [2]省略句：“结友”前面省略了“与蒙”。 【文学常识】司马光(1019一1086)，字君实，陕州夏县（今属山西）人，世称涑水先生，北宋政治家、史学 家，去世后追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年 体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。 【文章主旨】本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进，令鲁肃叹服 并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习，就会有长进，突出了学习的重要性。 第9篇卖油翁〔北宋〕欧阳修 陈康肃公①善射2，当世无双，公亦以此自矜(m)③。 ①字词注释 尝射于家圃(p)①，山有卖油翁释担而立，睨()之 ①公：对男子的尊称。 久而不去。见其发矢十中八九，但微领额⑦(hàn)之。 ②善射：擅长射箭。 译文：康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人③自矜：自夸。 可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在④圃：园子。 自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛 ⑤释担：放下担子。释，放下。 看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射 ⑥睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。 中八九支，只是对他微微点头（意思是略微表示赞许）。 ⑦颔：点头。 段解：写陈尧咨因“善射”而“自矜”及卖油翁对陈 ⑧熟：熟练。 尧咨射技的态度，为下文故事情节的发展埋下伏笔。 ⑨尔：同“耳”，相当于“罢了”。 康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰： ⑩忿然：气愤的样子。然，表示“…的样子”。 “无他，但手熟⑧尔⑨。”康肃忿(fè)然曰：“尔安@敢轻 ①安：怎么。 吾射！”翁曰：“以$我酌(zhu6)油知之6。”乃取一葫 ②轻吾射：轻视我射箭的本领。轻，轻视。 芦置于地，以钱覆⑤其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔 B以：凭、靠。 人，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑 ④酌：舀取，这里指倒入。 而遣之。 ⑤之：指射箭是凭手熟的道理。 43 续表 译文：陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技⑥覆：盖。 艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法 ⑦徐：慢慢地。 技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射⑧杓：同“勺”。 箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道 ⑨遣之：让他走。遣，打发。 理)。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖 @文言句式 在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜 [1]倒装句：状语后置，正常语序应为“尝于家 钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也 圃射”。 没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着 [2]省略句：“自”前面省略了主语“油”。 让他走了。 段解：写卖油翁与陈尧咨的对话及卖油翁酌油的高 超技艺，说明了“熟能生巧”的道理。 【文学常识】欧阳修(1007一1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，溢号文忠，吉州永丰（今属江西）人， 北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。史学著作有与宋祁合著的《新唐书》，独立撰写的《新五代史》。 【文章主旨】本文通过记叙陈尧咨与卖油翁之间的对话，阐明了“熟能生巧”的道理，并告诫人们“尺有所 短，寸有所长”，即使有长处也不应该骄傲自满。 第10篇陋室铭0 〔唐〕刘禹锡 背诵全文 山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则 @字词注释 灵⑧。斯@®是陋室，惟吾德馨(xin)⑤。苔(ti) ①铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（ú）⑥，往字，后来成为一种文体。 来无白丁⊙。可以调⑧素琴四，阅金经。无②名：出名，有名。 丝竹B之乱耳，无案牍(dú)B之劳形“。南阳 ③灵：神异。 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山 ④斯：这。 ⑤馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有 ⑥鸿儒：博学的人。鸿，大。 名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 ⑦白丁：平民，指没有功名的人。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好 ⑧调：调弄。 (就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台⑨素琴：不加装饰的琴。 阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。⑩金经：指佛经（佛经用泥金书写）。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平①丝：指弦乐器。 民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古巴竹：指管乐器。 琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心 B案牍：指官府文书。 境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮 ④形：形体、躯体。 隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔 @文言句式 子说：“有什么简陋的呢？” [1]倒装句：宾语前置，正常语序应为“有何陋之”。 【文学常识】刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家，世称刘宾客，有诗豪之称。他与 柳宗元友善，并称“刘柳”；又与白居易唱和，并称“刘白”。著有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。 【文章主旨】本文通过对居室环境、交往人物、日常生活的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁 傲岸的情操和安贫乐道的志趣。 44 第11篇爱莲说〔北宋〕周敦颐 背诵全文 水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)①。晋陶渊明 @字词注释 独爱菊。自李唐⑧来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出 ①蕃：多。 淤y心)泥9而不染⑤，山濯(zhuo)清涟(in)而不 ②独：只。 妖⑧，中通外直，不蔓⑨不枝①，香远益清，亭亭①净植巴，③李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为 可远观而不可亵(xè)玩焉。 “李唐”。 译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋④淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。 朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢⑤染：沾染（污秽）。 牡丹。我则唯独喜爱莲—莲从淤泥里生长出来，却⑥濯：洗。 不受泥的沾染；经过清水洗涤但不显得妖艳；（莲的⑦涟：水波。 柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香⑧妖：艳丽。 气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，⑨蔓：名词用作动词，横生藤蔓。 却不能靠近去赏玩啊。 ⑩枝：名词用作动词，旁生枝茎。 段解：描写莲的高洁形象和品格，说明爱莲的缘由。 ①亭亭：耸立的样子。 ②植：竖立。 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也虹 莲，花之君子者也。]噫(y)！菊之爱，陶后鲜 B亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 ④焉：语气词。 (xin)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜® ⑤隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争 乎众矣。 奇斗艳。 译文：我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富 ⑥噫：叹词，表示感慨。 贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊 ⑦鲜：少。 明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有 ⑧宜：应当。 什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 @文言句式 段解：揭示莲的喻义，并以莲自比，抒发了作者洁 [1]省略句：“出”后面省略了介词“于”。 身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操。 [2]判断句：“…者也”表判断。 【文学常识】周敦顾(1017一1073)，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，世称濂溪先生。著 有《太极图说》《通书》等。 【文章主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写，赞美了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高 洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 第12篇活板0〔北宋〕沈括 板印②书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已③后典籍皆为 @字词注释 板本④。 ①板：同“版”。 译文：雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛 ②板印：指雕版印刷。 王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献都是版印的书籍。 ③已：同“以”。 段解：介绍活字印刷术的前身一雕版印刷的简要情况。 ④板本：版印书籍，相对于抄 本而言。 庆历中，有布衣⑤毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑥，每 ⑤布衣：平民。古代平民不能 字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)⑦纸灰之类 穿锦绣，故称“布衣”。 45