2026届高考古文阅读中“内容正误选择题”解题依据阐释与训练

2026届高考古文阅读中“内容正误选择题”解题依据阐释与训练 考点： 1.杜甫《石壕吏》——对诗歌分析 2.诸葛亮《诫子书》与《宋史·欧阳修传（节选）》——对甲乙两文分析 3.苏轼《竹》《记承天寺夜游》《书上元夜游》——对上述诗文理解 4.《范式》——对选文的理解与分析 5.《后汉书·儒林列传下》——对选文有关内容的解释和分析 【考点研究】 一、高考古文阅读中“内容正误选择题”解题依据 1.文言词语推断 ‌教材例句代入‌：联系学过的教材例句进行类比推断，如判断词类活用时，需结合语境验证。 ‌语境验证‌：将选项词语解释代入原文，若逻辑不通或表意矛盾则可能错误。 ‌词类活用辨析‌：注意意动、使动等用法，如“怪”在例句中应为意动用法“以……为怪”。 2.文意概括比对 ‌人物与事件‌：比对人物言行、品质是否与原文一致，避免张冠李戴。 ‌时间与地点‌：检查时序或地点表述是否颠倒，如贾谊任命事件的时间顺序。 ‌逻辑关系‌：警惕妄加推断或强加因果，如原文未提及的内容不可主观延伸。 3.常见设误陷阱 ‌意象意境误判‌：如将“落叶”的凄凉意境误读为欢快。 ‌基础知识错误‌：包括文化常识、语法混淆（如“一衣带水”非用典）。 ‌词句曲解‌：关键字翻译偏差，如“初转马”中“初”应为“刚刚”。 4.解题步骤 ‌逐项比对‌：标记选项与原文差异点，如“老翁修补断桥”需结合“心系乡邻”判断。 ‌排除干扰‌：优先排除绝对化表述（如“全部”）或常识矛盾选项。 ‌验证逻辑‌：确保选项与上下文逻辑一致，如“及门”中“及”应为“到”。 5.实战建议 ‌积累高频实词‌：如“卑鄙”古义为“出身低微”。 ‌翻译保留韵味‌：避免逐字直译，如“黄发垂髫”译为“老人与小孩”。 二、列举例子 1.实例1：词语翻译正误判断 原文‌：“徒流及死，具有等差”（《唐律疏议》） 选项‌： A. 囚徒流放和处死，都有等级次第。 B. 囚徒流放和处死，都是相等的差别。 解析‌：“等差”指等级差异，非“相等差别”，B项曲解词义。 代入原文验证，A项符合法律条文严谨性，B项逻辑矛盾。 2.实例2：文意逻辑比对 原文‌（《伍子胥·江上》节选）： 子胥对渔夫说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。” 选项‌：D. 子胥在江上领会到渔夫的“世界”，对自己的使命有了更深理解。 解析‌：原文中子胥的仇恨因渔夫渡江而释然，D项“更深理解”符合人物心态转变‌。 需注意“半吞半吐”的细节，体现子胥矛盾心理，非选项C所述“渴望交流”。 3.实例3：文化常识陷阱 原文‌：“一衣带水”形容长江天险。 选项‌：A. 该成语出自《南史》，用典正确。 解析‌：“一衣带水”为自然景观比喻，非用典，A项错误。 文化常识类错误常设于选项细节，需结合历史背景验证。 4.实例4：时间顺序混淆 原文‌（贾谊传）：“贾谊年十八，以能诵诗书属文称于郡中。” 选项‌：B. 贾谊二十岁因文采被举荐。 解析‌：原文明确“十八岁”，B项篡改时间，属典型时序错误。 5.实例5：意象意境误判 原文‌（古诗）：“落叶满空山，何处寻行迹。” 选项‌：A. 诗句表现欢快的山林秋景。 解析‌：“落叶”“空山”营造孤寂氛围，A项情感基调错误。 代入检验‌：将选项逐句回扣原文，验证逻辑一致性。 细节比对‌：关注时间、地点、人物关系等易篡改点。 常识验证‌：结合历史背景、文化常识排除干扰项。 【考点示例】 一、杜甫《石壕吏》——对诗歌分析 文本 阅读《石壕吏》，完成下面小题。 石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 问题 下列对诗歌分析不正确的一项是（   ） A．这是一首叙事诗，其主体部分是老妇人的“致词”。 B．诗人用极简省的笔墨刻画出差役凶狠蛮横的形象。 C．诗人对战争中处境悲惨的人民寄予了深切的同情。 D．诗人赞颂了老妇人顾全大局勇于担当的牺牲精神。 答案 D 解析 D.《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗。写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，表达作者对安史之乱中人民遭受的苦难的同情，而非“赞颂了老妇人顾全大局勇于担当的牺牲精神”； 故选D。 译文 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城防守了。 其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。 老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 二、诸葛亮《诫子书》与《宋史·欧阳修传（节选）》——对甲乙两文分析 文本 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤/母郑氏白誓守节/亲海其学。家贫，至以荻①画地学书。 幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜，忘寝食，必欲并缮绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。 修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，求其生，不得尔。吾曰：‘生可求乎？曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。 （《宋史·欧阳修传》） 【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编 的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。 问题 选出对甲乙两文分析有误的一项（ ）（3分） A.甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。 B.乙文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式（束发戴 帽），表示已经成年。 C.乙文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。 D.甲文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，乙文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。 答案 C 解析 “并”是“比肩”之意。 译文 欧阳修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏，立誓守节，亲自教导儿子学习。家境贫困，（就）用芦管当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）自幼聪敏颖悟，超过常人，书读过就能熟记背诵。等到成年，（就）有了很高的声望。有一天，欧阳修在废书婆中得到了唐朝韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。（于是）苦心孤诣地探幽索隐，废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终，（欧阳修）凭着他的文章名满天下。欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常秉烛研读公文，屡屡停卷而叹。我问他（叹气的原因），则说:‘这是个死刑案啊，我想设法让他活下来，（可）办 到啊！’我说：‘可以让他活下来吗?’你父亲就说：‘我设法让他活下来却不能够，那么死去的人和我都没有遗憾。（我）经常想方设法让死刑犯活下来，还会有死的，可是世人常常是让他死啊！’他平时教育他的子弟，也常用这样的话，我耳朵都听熟了。” 欧阳修听后终身遵循这个教导。 【考题对接】 一、苏轼《竹》《记承天寺夜游》《书上元夜游》——对上述诗文理解 古诗文阅读。 [甲] 竹① 苏轼 今日南风来，吹乱庭前竹。 低昂中音会，甲刃纷相触。 萧然风雪意，可折不可辱。 风霁竹已回，猗猗散青五。 故山今何有，秋雨荒篱菊。 此君知健否，归扫南轩绿。 [乙] 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） [丙] 已卯上元②，予在儋州③。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷④杂揉，屠沽纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑥钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 注释；①元丰二年（1079年）七月，苏轼因作诗批评新法而身陷囹圄，见窗外竹枝摇曳，有所感触，写下此诗。②上元：农历正月十五。③儋州：苏轼被贬之地，现属海南。④民：指汉族人。夷：指当地少数民族。⑤过：苏轼的小儿子。⑥韩退之：唐朝文学家韩愈，他在《赠侯喜》一诗说：“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮枷（浅水处）。” 1．对上述诗文理解不正确的两项是（ ）（ ） A．[乙][丙]两文分别用凝练的笔墨描写了庭中夜色之美和上元夜的繁华景象，淳朴民风。 B．[甲]诗中“低昂中音会，甲刃纷相触”两句用比喻和拟人的手法写出了竹枝摇曳，飒飒声响如乐音飞扬：枝叶纷乱披洒，如兵刃碰击的情境，充满神韵。 C．[乙]文中“闲人”既有作者对自己闲情雅致的行为的自豪，也有对自己是被贬“闲人”的自嘲自慰。 D．[丙]文中“笑韩退之”表面是嘲笑韩愈“钓鱼不得”，还要勉强求得；实际是嘲笑韩愈被贬后不能看破人生得失，做到随遇而安。 E．[甲][乙][丙]三文都写了作者被贬官，但思想不同。[甲]文借竹子“可折不可辱”表达自己绝不妥协的精神，[乙]文借“竹柏”表达遭贬谪后悠闲自得的心情，而[丙]文作者思想已发生转变，他认为既然仕途如此不顺，那就安于命运，随波逐流。 一、苏轼《竹》《记承天寺夜游》《书上元夜游》【答案】 1．BE【解析】考查对诗文内容的理解。 B.诗中“低昂中音会，甲刃纷相触”两句诗没有运用拟人的修辞手法。三、四句写声写形。用了两个比喻，形神兼备。 E. [丙]文从“走海者未必得大鱼也”一句可看出作者因缘自势、随遇而安、达观的品质，并不是安于命运，随波逐流。 故选BE。 【译文甲】 南风吹拂，庭前竹影摇曳，竹叶相击如刀剑铮鸣。虽经风雪摧折仍宁折不屈，风停后复现青翠挺拔之姿‌ 。后四句转向思乡，询问故乡秋雨是否打湿篱边菊花，竹林是否依旧茂盛，并期待归乡后清扫南轩竹荫‌。【赏析】 1.人格投射‌ 诗中竹叶如刀剑的激烈与风停后的宁静形成对比，象征苏轼宦海沉浮中刚毅与超然并存的品格‌。"可折不可辱"一句更是其宁折不弯气节的直接写照‌。 2.禅意与哲思‌ 苏轼晚年受禅宗影响，诗中"竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩"以奇喻表达禅理，暗喻微小事物蕴含巨大能量‌。竹的"未出土时先有节"特性，亦体现其厚积薄发的人生观‌。 3.艺术手法‌ 通过"疏疏帘外竹，浏浏竹间雨"等白描，将竹的清音与孤傲融入自然意象，形成"雨打竹成清音"的意境美‌ 。其《墨竹图》创作亦延续了诗画一体的艺术理念。 【译文乙】 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【译文丙】 己卯年上元,我在儋州, 有几个老书生拜访，说:“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴地跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜。我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到,还想要到更远的地方钓鱼,却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 二、《范式》——对选文的理解与分析 范式 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审①邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。 后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，式仕为郡功曾②。后元伯寝疾笃，临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”寻而卒。式忽梦见元伯呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄象。子未我忘，岂③能相及？”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往旁丧。太守虽心不信而难违其情，许之。式使服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到，而丧已发引，既至圹④，将窆⑤，而柩⑥不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望邪？”遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①审：确实。②功曹：官名。③岂：大概，或许。④扩kuàng:墓穴。⑤空biǎn:落葬下棺。③柩jiù：棺材。 1.下列对选文的理解与分析，不准确的一项是（ ）（3分） A.元伯坚守两年之期，范式千里赴约，二人均是信义之人。 B.范式驰往奔丧，为元伯守墓种树，不愧为元伯的“死友”。 C.张母“望之”就断定来者是范式，侧面衬托范张情谊之深。 D.文末“会葬者”落泪，是因为众人都对元伯病逝极度悲痛。 二、《范式》【答案】 1.D【解析】本题考查对文本内容的理解。D．文末“会葬者”落泪，是因为众人都被两人浓厚的友情所感动，而不是“都对元伯病逝极度悲痛”，从侧面表现了两人情谊之深。故选D。 【译文】 范式，字巨卿，山阳金乡人。年轻时远离家乡赴太学从师求学，与汝南的张劭结为朋友。张劭，字元伯。二人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我会回来，到时候将会去你家拜望令尊令堂大人，看看你的孩子。”于是一起约定了日期。两年后，约定的日期将到，元伯将此事详细地告知母亲，请母亲准备酒菜等候范式到来。母亲说：“已经分别了两年，又是千里之外约定的话，你怎么敢如此确信不疑呢？”他回答说：“巨卿是个忠诚守信的人，一定不会违背。”母亲说：“如果是这样，我就替你准备酒席吧。”到了约定的那一天，巨卿果然来了，上堂拜见元伯父母，一起饮酒，极尽欢乐之后才告别。 范式担任郡里的功曹，后来元伯得了重病，元伯临终时，叹息说：“遗憾没有见到我交情最深的朋友!”不久后去世了。范式忽然梦见元伯高喊：“巨卿，我在某日死去，当在那时下葬，从此永归黄泉，你没忘记我的话，或许还赶得上!”范式一下子从梦中醒过来，悲伤泪下，把这事详细禀告太守，请求前往奔丧。太守虽然心里不信，却难以劝止他的好心，就答应了他。范式就穿上给朋友送葬的衣服，按其所指葬日，骑马前往奔丧。范式还没有到，丧事已经起灵了。到了墓穴边，将要落棺入墓穴时，棺材却放不进去。他母亲拍着棺木说：“元伯!你难道还有所期待吗？”于是停下灵柩。过了一会儿，就见到不远处素车白马，有人号哭着奔来。元伯母亲望着说：“这一定是范巨卿啊。”巨卿到了，叩拜致哀说：“走吧，元伯!生死之路不同，就把这作为永远的辞别吧。”参加送丧的有上千人，都为之流泪，范式于是拉起引棺的绳索在前面引导，灵柩这才向前移动。范式就留在墓地，为元伯修坟植树，这些做完之后才离去。 三、《后汉书·儒林列传下》——对选文有关内容的解释和分析 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 【乙】 张玄，字君夏，河内河阳人也。玄少习《颜氏春秋》，废寝忘食，以夜继朝，兼通数家法。清净无欲，专心经书。方其讲问，乃不食终日。及有难者，辄为张数家之说，令择从所安①，诸儒皆伏其多通，著录②千余人。玄初为县丞，尝以职事对③府，不知官曹④处，吏白门下责之。时，右扶风琅邪⑤徐业，亦大儒也，闻玄诸生⑥试引见之，与语，大惊曰：“今日相遭，真解矇⑦矣！”遂请上堂，难问极日。后玄去官，举孝康，除为郎。会《颜氏》博士缺玄试策第一拜为博士。 （选自《后汉书·儒林列传下》，有改动） 【注】①所安：自己安心，此处指自己认为合适的。②著录：刻录在簿籍上。③对：这里指去，到。④官曹：官吏办事处所。⑤右扶风琅邪：右扶风，官职名。琅邪，古地名。⑥诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、生、例生等，统称诸生，此处指有学问。⑦矇：愚味无知。 1．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（     ） A．甲文以记叙、议论为主，兼有描写和抒情，语言质直雅正，其间杂以情景描写，给人以身临其境之感。 B．甲文多用类比手法突出事物的不同方面，鲜明而有说服力，如太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成类比。 C．乙文中的张玄在研读《颜氏春秋》时整天不吃饭，讲授学问时勤奋刻苦，废寝忘食，后来得到了大儒的肯定与赞许。 D．甲文乡之先达和乙文张玄对待学生提问做法不同，张玄对待学生提出的疑难和问题，会及时列出多家学说，让学生选择适合自己的。 三、《后汉书·儒林列传下》【答案】 1．D【解析】本题考查对文章的理解和分析。 A.甲文以记叙为主，叙述了自己求学的经历，题干“甲文以记叙、议论为主”错误； B.有误，甲文多用对比的手法突出事物的不同方面，而不是类比； C.有误，乙文中的张玄在研读《颜氏春秋》时达到不吃饭不睡觉的地步，题干“整天不吃饭”不准确； 故选D。 【译文甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。   当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【译文乙】 张玄字君夏，河内河阳人。年轻时学《颜氏春秋》，达到不吃饭不睡觉的地步，夜晚接着白天地学习，兼通几家法。清净无为，专心研究经书，当他在讲授时，常整天不吃饭。遇有与他讨论疑难的，往往提出诸家的学说，使选择自己认为合适的。诸儒生都佩服他的博学，学生有一千多人。张玄先为县丞时，曾经因工作去官府，不晓得官曹在什么地方，吏告诉门下斥责他。当时右扶风琅筑徐业，也是一个大儒，听说张玄是一个诸生，召见他试试，与他说话，大惊说：“今天相遇，真正了解我的蒙昧啊！”因请他上堂，辩论一整天。后来张玄去官，举孝廉，授为郎。适值《颜氏》博士有缺，张玄试策得第一名，授为博士。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $