精品解析：福建省南安第一中学2025-2026学年高一上学期第一次阶段考历史试题

南安一中2025～2026学年上学期高一年第一次阶段考 历史科试卷 本试卷考试内容为：纲要上第1~6课。分第I卷（选择题）和第II卷，共7页，满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2．考生作答时，请将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 3．答案使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚（英语科选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号）。 4．保持答题纸纸面清洁，不破损。考试结束后，将本试卷自行保存，答题纸交回。 第I卷（选择题共60分） 一．选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古研究表明，良渚古城（距今5300-4300年）拥有宏伟的水利系统工程，工程由谷口高坝、平原低坝、山前长堤及天然溢洪道组成，具有防洪、灌溉、航运等综合功能，总蓄水量相当于3个西湖的水量。这表明，良渚文化时期（ ） A. 农业技术获革命性突破 B. 早期国家已初步形成 C. 社会动员组织能力较强 D. 民众受到残酷的剥削 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“良渚古城（距今5300-4300年）拥有宏伟的水利系统工程，工程由谷口高坝、平原低坝、山前长堤及天然溢洪道组成，具有防洪、灌溉、航运等综合功能，总蓄水量相当于3个西湖的水量”和所学知识可知，如此大规模的水利工程能够建设，意味着当时良渚古城已经具备了较强的社会动员和组织能力，C项正确；据材料可知，题干强调的是水利工程而非农业生产技术，排除A项；早期国家形成的标志是夏朝的建立，排除B项；材料强调社会动员能力较强，未提及民众受到剥削的相关信息，排除D项。故选C项。 2. 下表为我国部分地区出土的早期“龙”形象介绍，据此可知（ ） 类型 年代 地位 辽宁阜新查海砾石堆塑龙 距今约7600—8000年 我国目前发现时代最早、形体最大的龙 河南濮阳西水坡蚌塑龙 距今约6500—6300年 迄今黄河流域发现时代最早、成熟逼真的龙的造型 湖北黄梅焦墩卵石摆塑龙 距今约6000年 迄今长江流域发现时代最早、形象最成熟、形体最大的龙形图案 A. 龙的真实性得到考古证实 B. 长江流域开发进程落后 C. 龙崇拜成为各地共同信仰 D. 中华文明起源多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，辽宁阜新查海砾石堆塑龙是我国目前发现时代最早、形体最大的龙，位于东北地区；河南濮阳西水坡蚌塑龙是迄今黄河流域发现时代最早、成熟逼真的龙的造型；湖北黄梅焦墩卵石摆塑龙是迄今长江流域发现时代最早、形象最成熟、形体最大的龙形图案。这些不同地区出土的早期“龙”形象，说明在新石器时代不同地域都有对龙的崇拜和相关形象塑造，体现了中华文明在起源阶段不是单一源头，而是多个地区都有各自的文化发展，呈现出多元的特点；同时这些不同地区的龙形象又有一定的共性，都体现了龙崇拜这一文化现象，反映出各地区文化之间存在联系和融合，有着一体性的特征，所以可以得出中华文明起源多元一体的结论，D项正确；材料只是出土了早期“龙”形象，但不能就此证实龙的真实性，龙更多是一种文化象征和信仰体现，排除A项；仅从这几个地区出土龙形象，不能得出长江流域开发进程落后的结论，而且材料也未涉及开发进程相关内容，排除B项；材料仅展示了部分地区有龙形象，不能就此说明龙崇拜成为各地共同信仰，“各地”表述过于绝对，排除C项。故选D项。 3. 商人的青铜器具有恐怖、森严的艺术图案和纹饰；而周人的青铜器上出现了一些活泼可爱、写实的动物形象，青铜器重心更低，形体向低矮方向发展，商周青铜器风格的变化反映了（ ） A. 礼乐制度的形成 B. 人文意识的增强 C. 冶铁工艺的进步 D. 生产方式的变化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：商周时期青铜器的特点不同，体现出统治者从“重鬼神”到“重人事”的变化，说明以人为本意识得到发展，B项正确；礼乐制度“是等级制度，材料中未体现，排除A项;；商周时期铁器尚未出现，排除C项； 生产方式包括生产力和生产关系，材料未体现这些内容的变化，排除D项。 故选B项。 4. 西周金文中的“诸侯大亚”，是对留居畿内的外服诸侯宗室子弟的统称。如姜尚曾为文王、武王时的太师，周初封齐之后，太师一职则由姜氏留守畿内的后裔承袭。“诸侯大亚”的设置（ ） A. 沿袭了商代的内外服制度 B. 维系了周王与诸侯的血缘纽带 C. 加强了周王对地方的控制 D. 冲击了宗法制运行的政治基础 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“如姜尚曾为文王、武王时的太师，周初封齐之后，太师一职则由姜氏留守畿内的后裔承袭”结合所学知识可知，西周将诸侯的子弟留守畿内，使得周天子可以借此控制地方诸侯，C项正确；根据所学可知，商代的内外服制被周代的分封制取代，排除A项；材料中的姜尚为异姓诸侯，与周王室没有血缘关系，“维系了周王与诸侯的血缘纽带”的说法不符合材料信息，排除B项；根据所学知识可知，宗法制是以血缘为基础运行的，与分封制互为表里，由题干信息无法体现宗法血缘关系受到挑战，排除D项。故选C项。 5. 春秋早期，楚国贵族墓葬中随葬的青铜礼器，开始在纹饰、器型上模仿晋地、周地风格；战国时期，楚国贵族认为他们是“帝高阳之苗裔”，将楚人族源追溯至黄帝之孙颛顼。这反映出（ ） A. 华夏认同意识的增强 B. 楚地是礼制文明发源地 C. 楚地生产力水平提升 D. 儒家思想在楚地的传播 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是春秋战国时期中国。春秋早期楚国贵族墓葬的青铜礼器在纹饰和器型上模仿晋地与周地风格，显示楚国对中原华夏文化的吸收与效仿，战国时期楚国自称为“帝高阳之苗裔”，将族源追溯至黄帝之孙颛顼，反映出华夏认同意识的增强，A项正确；礼制文明发源于黄河流域的中原地区，楚国作为南方诸侯，其模仿行为表明它是接受者而非发源地，排除B项；材料内容聚焦于文化纹饰和族源追溯，属于意识形态和文化认同层面，并未涉及农业、手工业或技术发展等生产力要素，因此无法体现楚地生产力水平提升，排除C项；材料中楚国模仿青铜器和追溯黄帝族源的行为是广义华夏文化认同的表现，且材料并无关于儒家思想在楚地传播的内容，排除D项。故选A项。 6. 春秋时期较之西周，农民在“私田”上劳动兴趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，与此同时耕作“公田”的积极性却越来越低，以至公田荒芜不治。出现这种现象的根本原因是（ ） A. 公田管理松弛 B. 井田制度瓦解 C. 铁犁牛耕出现 D. 生产关系改变 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。材料讲述的是井田制瓦解的过程，农民在“私田”上兴趣增加，主要是生产工具的进步。究其根本原因，是铁犁牛耕出现生产力提高，C项正确；公田管理松弛是表现，非原因，排除A项；井田制瓦解和生产关系变化是结果不是原因，排除BD项。故选C项。 7. 赵武灵王意欲在赵国推行便于骑射的改革，他先召相国肥义，“与议天下，五日而毕”。后又与将军楼缓“谋”，“欲胡服”。虽然赵国“群臣皆不欲”，但有肥义和楼缓的支持，赵武灵王的改革还是推行了。这一决策过程说明赵国（ ） A. 华夏认同趋势增强 B. 变法成为社会的主流 C. 朝议制度开始形成 D. 君权具有一定集中性 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，赵武灵王在推行改革时，尽管 “群臣皆不欲”，但他凭借与相国肥义、将军楼缓的商议和他们的支持，就能够推行改革，这表明君主在决策过程中具有较大的权力，能够在一定程度上集中权力推动改革，体现了君权具有一定集中性，D项正确；材料主要强调的是赵武灵王推行胡服骑射改革的决策过程，未涉及华夏认同相关内容，与题意不符，排除A项；虽然当时战国时期各国纷纷进行变法，但材料重点体现的是赵国改革的决策过程，没有突出变法成为社会主流这一特点，排除B项；朝议制度在先秦时期就已经存在，并非赵武灵王时期开始形成，且材料中也没有明确体现出朝议制度的相关信息，排除C项。故选D项。 8. 春秋以前，“子”是天子所属卿的尊称，如微子、箕子等。春秋时期，诸侯所属卿和大夫也相继称“子”。战国时，“子”成为学者的尊称。这些现象反映了（ ） A. 权力中心转移至士阶层 B. 社会大变革的趋势 C. 周朝灭亡是历史的必然 D. 礼乐制度彻底瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。据材料可知，材料中“子”这个等级性称谓的适用范围不断扩大，打破了原有的严格等级限制，这正是春秋战国时期政治秩序松动、社会结构变化、文化下移的体现，B项正确；战国时期权力中心在诸侯大国卿大夫手中，而非转移至士阶层，排除A项；材料描述的是等级秩序的变化，未涉及周朝灭亡的必然性，排除C项；“礼乐制度彻底瓦解”表述过于绝对，排除D项。故选B项。 9. 关于秦始皇的评价，有“经纬天下”“混一诸侯”“囊括四海，并吞八荒”“六合之内，皇帝之土”之说，这些评价主要是针对秦始皇（ ） A. 完成国家大一统 B. 确立中央集权 C. 统一货币度量衡 D. 修筑万里长城 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。材料中“混一诸侯”“囊括四海，并吞八荒”“六合之内，皇帝之土”等表述，均直接指向秦始皇消灭六国、结束春秋战国分裂局面、实现全国政权和地域统一的历史功绩，A项正确；材料评价聚焦的是地域和政权的整合，而非政治体制的构建，排除B项；统一货币度量衡是秦始皇在国家统一后推行的经济措施，与材料评价的内容不符，排除C项；万里长城是秦始皇为抵御北方游牧民族而修建的军事工程，与材料评价的内容不符，排除D项。故选A项。 10. 自设丞相以后，秦国的一些国君就将军国大事全部委于相邦或军功贵族等，以至于产生了擅权的相邦。为解决此问题，秦始皇（ ） A. 创立了皇帝制 B. 采用了三公制 C. 推行了郡县制 D. 下令焚书坑儒 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：秦朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，秦国的一些国君要依靠相邦处理政务，但相邦又容易侵犯和削弱皇权，因此秦始皇利用分权的原则将相权分散，设立三公(丞相、太尉、御史大夫)，太尉掌管军事，御史大夫掌管监察又参与处理朝政，B项正确；皇帝制主要强调皇权独尊，与丞相、分割相权无关，排除A项；郡县制主要解决的是地方分权的问题，与丞相、分割相权无关，排除C项；焚书坑儒是文化专制政策，与丞相、分割相权无关，排除D项。故选B项。 11. 楚汉之际，张良说刘邦：“天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。”身为天子的刘邦把功臣封为诸侯，可谓“从人所愿”。这有助于理解（ ） A. 汉初郡国并行制的合理性 B. 刘邦的成功在于善于用人 C. 士阶层崛起影响现实政治 D. 汉初施政方针的重大调整 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是西汉初期的中国。根据材料可知，张良劝说刘邦把功臣封为诸侯的理由是，天下游士追随刘邦的目的是获得一块封地，晋升诸侯，而刘邦“从人所愿”可知刘邦分封诸侯得到了功臣的拥护。据所学知识,刘邦实行分封制也有吸取秦朝灭亡的教训，因此可知推行郡国并行制具有一定的合理性，A项正确；材料的主旨是刘邦分封诸侯得到功臣的支持，不是强调刘邦善于用人，排除B项；新兴的士阶层崛起是在春秋战国时期，他们提出政治社会主张，试图影响现实政治，从而推动百家争鸣局面出现，张良所说的天下游士不能等同于士阶层，排除C项；汉初基本沿袭秦制，但施政方针有了重大调整，这个调整主要是指将恢复发展经济、稳定社会作为首要目标，而不是恢复分封制，排除D项。故选A项。 12. 为加强中央对地方的控制，汉武帝将全国划分为13个州部，每州设一名官员负责对辖区内郡级官吏及子弟和豪强势力进行监察。这位官员是（ ） A. 刺史 B. 丞相 C. 尚书令 D. 诸侯王 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“汉武帝将全国划分为13个州部，每州设一名官员负责对辖区内郡级官吏及子弟和豪强势力进行监察”并结合所学可知，汉武帝派刺史监察郡级官吏及子弟和豪强，A项正确；丞相是中央最高行政官员，不是地方监察官员，排除B项；尚书令是协助皇帝处理政务的官员，排除C项；诸侯王是地方割据势力，汉武帝通过“推恩令”削弱其势力，排除D项。故选A项。 13. 汉代政论家伸长统在《理乱篇》中写道：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”在此，伸长统讲述的是东汉 A. 豪强地主势力的迅猛发展 B. 商品经济的昌盛繁荣 C. 国力强盛和社会财富充裕 D. 社会贫富差别的巨大 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】材料“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”是对东汉时期豪强地主势力发展的描述，A项正确；东汉时期商品经济昌盛繁荣的说法不符合史实，排除B项；材料与国力强盛及社会贫富分化差距的说法无关，排除CD项。故选A项。 【点睛】 14. 司马迁把匈奴、南越、东越等六篇民族史传列入《史记》的“七十列传”，既写了其发展和习俗，也写了他们与中原内地的关系，如遵守职责、藩卫汉朝的事迹。这样书写得益于（ ） A. 大一统国家的巩固 B. 北部边患根本解决 C. “文景之治”的强盛 D. 纪传体史学的延续 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，汉武帝时期，通过一系列的政治、经济、军事和文化措施，大一统格局得到进一步巩固。在这种背景下，司马迁能够了解到这些民族的发展、习俗以及与中原内地的关系等信息，并将他们列入“七十列传”，所以大一统格局的巩固是司马迁这样书写的重要原因，A项正确；汉武帝时期北部匈奴问题虽得到很大缓解，但并未根本解决，排除B项；“文景之治”是汉武帝之前的治世，为汉武帝时期的发展奠定基础，但司马迁书写这些内容主要是在汉武帝时期大一统巩固的背景下，并非直接得益于“文景之治”，排除C项；纪传体史学是《史记》的体例，不是其能书写各民族史传的原因，排除D项。故选A项。 15. 魏晋之际，竹林名士遁入空想的精神意境，践行“越名教而任自然”，逃避现实纷扰；东晋文人则转向现实中的山水自然，以“游目骋怀”体味人生美好。这两种不同的处世心态，反映出（ ） A. 南北方思想文化实现深度交融 B. 儒家思想的正统地位彻底动摇 C. 士人心态随社会时局变化而调整 D. 北方民众南迁推动文化走向繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋之际（中国）。根据材料可知，魏晋之际，社会动荡（如政权更迭频繁、战乱不休），竹林名士通过“越名教而任自然”的空想精神意境逃避现实；东晋时期，政权偏安江南，社会局势相对缓和，文人转而在现实山水间“游目骋怀”。二者的差异表明，士人阶层的心态并非固定不变，而是受到所处时代社会时局（动荡与相对稳定）的直接影响，随着时局变化做出调整，C项正确；材料未涉及“南北思想文化融合”，仅体现不同时期士人的心态变化，排除A项；“彻底动摇”表述绝对，儒学虽受冲击，但仍保有一定影响力，且材料核心是士人心态，非儒学地位，排除B项；材料未提及“北民南迁”及“文化繁荣”，与题干内容无关，排除D项。故选C项。 16. 在南朝刘宋政权建立的过程中，江东大族中涌现出一批军功家族，寒门出身的将帅也出现不少，此类情况成为南朝政坛上的显著现象。尽管当时世家大族犹恃其门第轻侮军人，但后者凭军功所获的地位已可与之并驾齐驱了。据此可知，南朝时期（ ） A. 社会阶层流动空间受限 B. 政治和权力结构发生变异 C. 九品中正制的功能加强 D. 门阀士族社会影响力巨大 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。材料表明南朝时期，门阀士族虽然享有显赫地位，但寒门力量也在崛起，门阀士族很难垄断权力，B项正确；根据“尽管当时世家大族犹恃其门第轻侮军人，但后者凭军功所获的地位已可与之并驾齐驱了”说明门阀士族社会影响力受到制约，社会阶层流动具有一定的空间，排除AD项；门阀士族社会影响力受到制约，会使得九品中正制的功能弱化，排除C项。故选B项。 17. 史书记载，（西晋）太康四年（283年）八月，“鄯善国遣子入侍，假其归义侯”。“侯”是爵位，古代爵分公、侯、伯、子、男五等。如图所示“晋归义羌侯”金印是西晋王朝赐给各部落首领的印信之一。这可用来说明当时（ ） A. 动荡中孕育发展的历史规律 B. 政权更迭频繁的时代特征 C. 民族间政治认同历史现象 D. 人口迁徙加速的历史趋势 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋时期（中国）。据材料可知，西晋按中原传统爵位制册封朝拜的各部落首领为“晋归义羌侯”，这说明当时许多部落（民族）接受了中原王朝的册封制度，体现了文化的认同，C项正确；当时西晋刚完成国家统一，社会相对安定，排除A项；当时西晋刚刚统一全国，并未出现政权更迭的现象，排除B项；材料信息涉及的是与少数民族之间的关系，与人口迁徙无关，排除D项。故选C项。 18. 西晋末年，匈奴贵族刘渊建立汉国，设单于左辅、右辅，专治理胡人，设左右司隶，专治理汉人；前秦时期，苻坚废除胡汉分治法，确立“黎元（百姓）应抚，夷狄应和”基本国策。这一变化的背景是前秦（ ） A. 民族差异缩小 B. 国家统一完成 C. 民族隔阂消失 D. 统治基础稳固 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是十六国时期。根据材料及所学可知，前秦时期，苻坚统一了北方地区。随着统一的实现，前秦面临的治理任务变得更加复杂和多元。之前的胡汉分治在分裂割据时期有一定的存在合理性，但统一后需要一种更有利于整合各民族力量、促进整体发展的治理策略。由此可见，统治基础稳固是苻坚废除胡汉分治法的历史背景，D项正确；在十六国时期，虽然有民族融合的趋势，但各民族在文化、习俗、经济生活方式等方面仍然存在较大差异，排除A项；前秦并未完全实现国家统一，排除B项；“民族隔阂消失”的说法错误，与史实不符，排除C项。故选D项。 19. 南朝初期，江淮地区“土多稻田”。朝廷令“自今悉督种麦，以助阙乏”。至齐梁时期，麦类作物的种植区域继续扩大。导致这一现象出现的最主要原因是（ ） A. 北方人口大量南迁 B. 南方土地肥沃 C. 小麦产量较水稻高 D. 政治中心南移 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是南朝时期中国。根据材料及所学可知，这一时期北方人口大量南迁为江淮地区带来了充足的劳动力资源和种植麦类作物的技术和经验。这些技术在江淮地区的传播，使得当地种植麦类作物变得更加可行和高效，从而促进了麦类作物种植区域的扩大，A项正确；南方土地肥沃是有利于农作物种植的一个条件，但在南朝初期江淮地区本身“土多稻田”，说明土地肥沃并非限制麦类作物种植的主要因素，排除B项；材料无法表明小麦产量较水稻高，并不是麦类作物种植区域扩大的主要原因，排除C项；政治中心南移对江淮地区的经济和农业发展有一定的影响，但相比之下，这种影响较为间接，并不能迅速推动麦类作物种植区域的扩大，排除D项。故选A项。 20. 隋文帝时期，桂州（今广西桂林）爆发李光仕起义，熙州（今安徽安庆）爆发李英林起义；隋炀帝时期，余杭（今浙江杭州）又爆发刘元进起义。而隋朝中央因“关河悬远，兵不赴急”，难以迅速平定叛乱。这种状况折射出（ ） A. 隋朝暴政激化矛盾致速亡 B. 地方官员治理能力不足引发叛乱 C. 大运河的开通具有合理性 D. 南北经济失衡削弱了中央控制力 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝。据材料可知，隋朝大运河的开通，其重要作用之一就是加强南北交通，便于中央对南方的控制与管理。材料中隋朝中央因“关河悬远”难以迅速平定南方叛乱，从侧面反映出开通大运河，改善南北交通，对于加强中央对南方的掌控具有合理性，C项正确；材料重点围绕隋朝中央因“关河悬远，兵不赴急”难以快速平定南方叛乱展开，未直接体现隋朝暴政激化矛盾导致速亡，排除A项；材料没有任何关于地方官员治理能力不足引发叛乱的表述，叛乱爆发更多是从中央对地方控制的角度来呈现的，排除B项；虽然南北经济存在发展差异，但材料核心是中央因距离等因素难以快速平叛，并非强调南北经济失衡削弱中央控制力，排除D项。故选C项。 第II卷（非选择题，共40分） 二．本大题共4小题，共40分。 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 （周）失在于制，不在于政，……（秦）失在于政，不在于制。……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣…天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王…… ——摘编自柳宗元《封建论》 材料二 下图大盂鼎，鼎内有铭文291字，内容包括周康王向盂讲述文王、武王建国的经验，告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了赐予盂的器物与人口等信息。 大盂鼎 指出上述材料所反映的制度，并分别说明材料一、二对研究该制度的史料价值。 【答案】 制度：分封制。 史料价值：材料一属于文献史料，是政论性文章，柳宗元的这篇文章对“分封制”进行了历史的分析，对于研究西周的分封制有一定的史料价值。 材料二属于实物史料，大盂鼎是研究西周分封制的重要史料，可与材料一中的文献史料进行互证，有利于更加全面地研究西周分封制的实施情况。 【解析】 【详解】本题是特点题、影响题。时空是西周时期的中国。制度：据材料一“（周）失在于制，不在于政”和材料二“周康王向盂讲述文王、武王建国的经验……赐予孟的器物与人口等信息”并结合所学可得分封制。史料价值：据材料一“摘编自柳宗元《封建论》”“（周）失在于制，不在于政”并结合所学可得材料一属于文献史料，是政论性文章，柳宗元的这篇文章对“分封制”进行了历史的分析，对于研究西周的分封制有一定的史料价值；据材料二“大盂鼎，鼎内有铭文291字”“周康王向盂讲述文王、武王建国的经验……赐予孟的器物与人口等信息”并结合所学可得材料二属于实物史料，大盂鼎是研究西周分封制的重要史料，可与材料一中的文献史料进行互证，有利于更加全面地研究西周分封制的实施情况。 22. 阅读下列材料，回答问题。 战国时，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族。他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们不必再接受传统的贵族“六艺”教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，不再是国君、卿大夫的家臣，而能够自由流动。他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）依据材料，指出战国时期士阶层的新变化。 （2）结合所学，分析战国时期士阶层发生变化的原因。 【答案】（1）变化：出身限制逐渐被打破；自由流动性逐渐增强；文化属性不断加强；功利实用色彩不断增强。（任3点） （2）原因：铁犁牛耕，生产力发展；王室衰微，宗法分封制遭到破坏；贵族政治逐渐瓦解，官僚政治开始产生；私学兴盛，民间聚徒讲学，学术文化下移；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。（任4点） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是：战国时期（中国）。变化：根据材料“此时的‘士’已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族”，可得出出身限制逐渐被打破；根据材料“他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”，可得出自由流动性逐渐增强；根据材料“他们不必再接受传统的贵族‘六艺’教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士”，可得出文化属性不断加强；根据材料“他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动”，可得出功利实用色彩不断增强。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是：战国时期（中国）。原因：根据材料“战国时，士成为知识分子的代称。此时的‘士’已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族”“这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚”，结合所学可得出王室衰微，宗法分封制遭到破坏；根据材料“他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动”，结合所学可得出贵族政治逐渐瓦解，官僚政治开始产生；根据材料“其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”，结合所学可得出各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才；结合生产力的发展可得出铁犁牛耕，生产力发展；结合私学兴起的影响可得出私学兴盛，民间聚徒讲学，学术文化下移。 23. 阅读材料，回答问题。 唐朝时，周边各族迅速发展。贞观初年，唐军大举反击东突厥的进攻，击败并俘获东突厥可汗。为加强对西域的管理，唐朝先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北。唐玄宗统治时期，东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王。经过几代人的打拼，唐朝终于控制了中原周边的蒙古高原、西域和东北各地，包括南方的广远地区，形成了集农耕、游牧于一体的以“皇帝”“天可汗”称号为标识的大型帝国，盛况空前，与欧亚非大陆诸国并峙，构成了新的“轴心时代”的主旋律。 ——摘编自许宏、胡阿祥、邓小南等《中国通史大师课》 根据材料，概括唐朝政府对“周边各族”的主要措施，结合所学，简析这些措施的积极意义。 【答案】措施：武力征讨（军事进攻）；设置管理机构；册封地方首领。 意义：拓展了唐朝的疆域；巩固与发展了统一多民族国家；推动了唐朝的强盛。 【解析】 【详解】本题是特点题和影响题。时空是：唐朝（中国）。措施：根据材料“贞观初年，唐军大举反击东突厥的进攻，击败并俘获东突厥可汗。”可知武力征讨（军事进攻）；根据材料“为加强对西域的管理，唐朝先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北。”可知设置管理机构；根据材料“唐玄宗统治时期，东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王。”可知册封地方首领。意义：根据材料“经过几代人的打拼，唐朝终于控制了中原周边的蒙古高原、西域和东北各地，包括南方的广远地区，形成了集农耕、游牧于一体的以‘皇帝’‘天可汗’称号为标识的大型帝国”可知拓展了唐朝的疆域，巩固与发展了统一多民族国家；根据材料“盛况空前，与欧亚非大陆诸国并峙，构成了新的‘轴心时代’的主旋律。”可知推动了唐朝的强盛。 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化绚丽多彩、历久弥新。殷商西周时代，以神为本的文化向着以人为本的文化迈出了具有决定意义的步伐。春秋战国，士人集团在这一时期集结；重伦理道德、重个人修养、重理性的价值判断标准树立；儒的醇厚、墨的谨严、道的超逸、法的冷峻、阴阳的流转等奠定中华文化之基石，也孕育了中华文化的包容品格和博大精神。秦汉时期，在昂扬奋发的时代精神的鼓舞之下，具有恢宏眼光的巨著《史记》诞生了。传统科技的农、医、天、算四大门类，在秦汉这400年间也形成了自己成熟、独特的体系。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 围绕“中华文化”这一主题，就材料整体或部分提出观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。） 【答案】示例一： 观点：百家争鸣奠定中华文化基石，孕育包容品格。 阐述：春秋战国时期被称为中国文化的“轴心时代”，社会动荡促使“学在官府转向学在民间”，私学兴起，士阶层崛起，各国变法图强需求推动了思想解放。儒家以“仁”为核心，道家追求无为、自然，墨家强调兼爱，法家主张严刑峻法，以邹衍为代表的阴阳家提出相生相克理论——这些学派在争鸣中相互批判与吸收，形成了“重伦理道德、重个人修养、重理性”的价值标准。例如，孔子整理“六经”推动文化传承；而《诗经》与《楚辞》的开创性成就，分别体现了现实主义与浪漫主义，丰富了文学表达形式。宽松的学术环境、地理与文化差异，为文化多元性发展提供了条件，还最终塑造了中华文化“和而不同”的包容特质。 综上所述，春秋战国百家争鸣思想多元性，奠定了中华文化包容博大的精神品格，为我们提供了丰富的精神财富。 示例二： 观点：秦汉时期的文化统一与体系成熟，彰显中华文化的博大精神。 阐述：秦始皇统一文字、度量衡，推行“焚书坑儒”，初步实现文化一统；汉武帝时董仲舒提出“尊崇儒术”，确立儒学主导地位，经学兴起，使文化精神“宏阔，兼容并包”。例如，《史记》作为“恢宏眼光的巨著”，以纪传体通史形式，融合先秦史料，展现了“昂扬奋发”的时代精神，其兼容历史、文学与哲学，正是文化博大的缩影。同时，科技体系化，如农学《氾胜之书》、医学《黄帝内经》、天文历法、数学《九章算术》得益于国家统一提供的稳定环境，促进了知识积累与创新。这一阶段的文化成就，根植于秦汉帝国“大一统”的政治需求。"在昂扬奋发的时代精神鼓舞下”，它强化了中华文化的延续性与适应性，使“历久弥新”成为可能。 综上所述，秦汉时期诞生了《史记》等巨著，且农、医、天、算四大科技门类形成了自己成熟、独特的体系。这标志着文化从多元争鸣走向整合与体系化，体现了中华文化的博大与生命力。 (“示例”仅作为阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：古代中国。首先，围绕“中华文化”这一主题，就材料整体或部分提出观点，根据材料“春秋战国，士人集团在这一时期集结；重伦理道德、重个人修养、重理性的价值判断标准树立；儒的醇厚、墨的谨严、道的超逸、法的冷峻、阴阳的流转等奠定中华文化之基石，也孕育了中华文化的包容品格和博大精神”并结合所学知识，可知百家争鸣奠定中华文化基石，孕育包容品格。其次，围绕观点进行论述，史论结合，逻辑严谨，表述准确，可知可从百家争鸣出现的背景（学术下移、士阶层的地位的变化、各国变法的推动）、代表学派（儒法阴阳家）和成就等方面进行论述，如：春秋战国时期被称为中国文化的“轴心时代”，社会动荡促使“学在官府转向学在民间”，私学兴起，士阶层崛起，各国变法图强需求推动了思想解放。儒家以“仁”为核心，道家追求无为、自然，墨家强调兼爱，法家主张严刑峻法，以邹衍为代表的阴阳家提出相生相克理论——这些学派在争鸣中相互批判与吸收，形成了“重伦理道德、重个人修养、重理性”的价值标准。例如，孔子整理“六经”推动文化传承；而《诗经》与《楚辞》的开创性成就，分别体现了现实主义与浪漫主义，丰富了文学表达形式。宽松的学术环境、地理与文化差异，为文化多元性发展提供了条件，还最终塑造了中华文化“和而不同”的包容特质。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，春秋战国百家争鸣的思想多元性，奠定了中华文化包容博大的精神品格，为我们提供了丰富的精神财富。 示例二：首先，围绕“中华文化”这一主题，就材料整体或部分提出观点，根据材料“秦汉时期，在昂扬奋发的时代精神的鼓舞之下，具有恢宏眼光的巨著《史记》诞生了。传统科技的农、医、天、算四大门类，在秦汉这400年间也形成了自己成熟、独特的体系”并结合所学知识，可知秦汉时期的文化统一与体系成熟，彰显中华文化的博大精神。其次，围绕观点进行论述，史论结合，逻辑严谨，表述准确，可知可从秦汉文化政策对文化发展的作用、秦汉发展的成就与影响等方面进行论述，如：秦始皇统一文字、度量衡，推行“焚书坑儒”，初步实现文化一统；汉武帝时董仲舒提出“尊崇儒术”，确立儒学主导地位，经学兴起，使文化精神“宏阔，兼容并包”。根据材料“具有恢宏眼光的巨著《史记》诞生了”并结合所学知识，可知例如，《史记》作为“恢宏眼光的巨著”，以纪传体通史形式，融合先秦史料，展现了“昂扬奋发”的时代精神，其兼容历史、文学与哲学，正是文化博大的缩影。根据材料“传统科技的农、医、天、算四大门类，在秦汉这400年间也形成了自己成熟、独特的体系”并结合所学知识，可知同时，科技体系化，如农学《氾胜之书》、医学《黄帝内经》、天文历法、数学《九章算术》得益于国家统一提供的稳定环境，促进了知识积累与创新。这一阶段的文化成就，根植于秦汉帝国“大一统”的政治需求。“在昂扬奋发的时代精神鼓舞下”，它强化了中华文化的延续性与适应性，使“历久弥新”成为可能。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，秦汉时期诞生了《史记》等巨著，且农、医、天、算四大科技门类形成了自己成熟、独特的体系。这标志着文化从多元争鸣走向整合与体系化，体现了中华文化的博大与生命力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南安一中2025～2026学年上学期高一年第一次阶段考 历史科试卷 本试卷考试内容为：纲要上第1~6课。分第I卷（选择题）和第II卷，共7页，满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2．考生作答时，请将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 3．答案使用0．5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚（英语科选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号）。 4．保持答题纸纸面清洁，不破损。考试结束后，将本试卷自行保存，答题纸交回。 第I卷（选择题共60分） 一．选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古研究表明，良渚古城（距今5300-4300年）拥有宏伟的水利系统工程，工程由谷口高坝、平原低坝、山前长堤及天然溢洪道组成，具有防洪、灌溉、航运等综合功能，总蓄水量相当于3个西湖的水量。这表明，良渚文化时期（ ） A. 农业技术获革命性突破 B. 早期国家已初步形成 C. 社会动员组织能力较强 D. 民众受到残酷的剥削 2. 下表为我国部分地区出土的早期“龙”形象介绍，据此可知（ ） 类型 年代 地位 辽宁阜新查海砾石堆塑龙 距今约7600—8000年 我国目前发现时代最早、形体最大的龙 河南濮阳西水坡蚌塑龙 距今约6500—6300年 迄今黄河流域发现时代最早、成熟逼真的龙的造型 湖北黄梅焦墩卵石摆塑龙 距今约6000年 迄今长江流域发现时代最早、形象最成熟、形体最大的龙形图案 A. 龙的真实性得到考古证实 B. 长江流域开发进程落后 C. 龙崇拜成为各地共同信仰 D. 中华文明起源多元一体 3. 商人的青铜器具有恐怖、森严的艺术图案和纹饰；而周人的青铜器上出现了一些活泼可爱、写实的动物形象，青铜器重心更低，形体向低矮方向发展，商周青铜器风格的变化反映了（ ） A. 礼乐制度的形成 B. 人文意识的增强 C. 冶铁工艺的进步 D. 生产方式的变化 4. 西周金文中的“诸侯大亚”，是对留居畿内的外服诸侯宗室子弟的统称。如姜尚曾为文王、武王时的太师，周初封齐之后，太师一职则由姜氏留守畿内的后裔承袭。“诸侯大亚”的设置（ ） A. 沿袭了商代的内外服制度 B. 维系了周王与诸侯的血缘纽带 C. 加强了周王对地方的控制 D. 冲击了宗法制运行政治基础 5. 春秋早期，楚国贵族墓葬中随葬的青铜礼器，开始在纹饰、器型上模仿晋地、周地风格；战国时期，楚国贵族认为他们是“帝高阳之苗裔”，将楚人族源追溯至黄帝之孙颛顼。这反映出（ ） A. 华夏认同意识的增强 B. 楚地是礼制文明发源地 C. 楚地生产力水平提升 D. 儒家思想在楚地的传播 6. 春秋时期较之西周，农民在“私田”上劳动的兴趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，与此同时耕作“公田”的积极性却越来越低，以至公田荒芜不治。出现这种现象的根本原因是（ ） A. 公田管理松弛 B. 井田制度瓦解 C. 铁犁牛耕出现 D. 生产关系改变 7. 赵武灵王意欲在赵国推行便于骑射的改革，他先召相国肥义，“与议天下，五日而毕”。后又与将军楼缓“谋”，“欲胡服”。虽然赵国“群臣皆不欲”，但有肥义和楼缓的支持，赵武灵王的改革还是推行了。这一决策过程说明赵国（ ） A. 华夏认同趋势增强 B. 变法成为社会的主流 C. 朝议制度开始形成 D. 君权具有一定集中性 8. 春秋以前，“子”是天子所属卿的尊称，如微子、箕子等。春秋时期，诸侯所属卿和大夫也相继称“子”。战国时，“子”成为学者的尊称。这些现象反映了（ ） A. 权力中心转移至士阶层 B. 社会大变革的趋势 C. 周朝灭亡是历史的必然 D. 礼乐制度彻底瓦解 9. 关于秦始皇的评价，有“经纬天下”“混一诸侯”“囊括四海，并吞八荒”“六合之内，皇帝之土”之说，这些评价主要是针对秦始皇（ ） A. 完成国家大一统 B. 确立中央集权 C. 统一货币度量衡 D. 修筑万里长城 10. 自设丞相以后，秦国的一些国君就将军国大事全部委于相邦或军功贵族等，以至于产生了擅权的相邦。为解决此问题，秦始皇（ ） A. 创立了皇帝制 B. 采用了三公制 C. 推行了郡县制 D. 下令焚书坑儒 11. 楚汉之际，张良说刘邦：“天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。”身为天子的刘邦把功臣封为诸侯，可谓“从人所愿”。这有助于理解（ ） A. 汉初郡国并行制合理性 B. 刘邦的成功在于善于用人 C. 士阶层崛起影响现实政治 D. 汉初施政方针重大调整 12. 为加强中央对地方的控制，汉武帝将全国划分为13个州部，每州设一名官员负责对辖区内郡级官吏及子弟和豪强势力进行监察。这位官员是（ ） A. 刺史 B. 丞相 C. 尚书令 D. 诸侯王 13. 汉代政论家伸长统在《理乱篇》中写道：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”在此，伸长统讲述的是东汉 A. 豪强地主势力的迅猛发展 B. 商品经济的昌盛繁荣 C. 国力强盛和社会财富充裕 D. 社会贫富差别巨大 14. 司马迁把匈奴、南越、东越等六篇民族史传列入《史记》的“七十列传”，既写了其发展和习俗，也写了他们与中原内地的关系，如遵守职责、藩卫汉朝的事迹。这样书写得益于（ ） A. 大一统国家的巩固 B. 北部边患根本解决 C. “文景之治”的强盛 D. 纪传体史学的延续 15. 魏晋之际，竹林名士遁入空想的精神意境，践行“越名教而任自然”，逃避现实纷扰；东晋文人则转向现实中的山水自然，以“游目骋怀”体味人生美好。这两种不同的处世心态，反映出（ ） A. 南北方思想文化实现深度交融 B. 儒家思想的正统地位彻底动摇 C. 士人心态随社会时局变化而调整 D. 北方民众南迁推动文化走向繁荣 16. 在南朝刘宋政权建立的过程中，江东大族中涌现出一批军功家族，寒门出身的将帅也出现不少，此类情况成为南朝政坛上的显著现象。尽管当时世家大族犹恃其门第轻侮军人，但后者凭军功所获的地位已可与之并驾齐驱了。据此可知，南朝时期（ ） A. 社会阶层流动空间受限 B. 政治和权力结构发生变异 C. 九品中正制的功能加强 D. 门阀士族社会影响力巨大 17. 史书记载，（西晋）太康四年（283年）八月，“鄯善国遣子入侍，假其归义侯”。“侯”是爵位，古代爵分公、侯、伯、子、男五等。如图所示“晋归义羌侯”金印是西晋王朝赐给各部落首领的印信之一。这可用来说明当时（ ） A. 动荡中孕育发展的历史规律 B. 政权更迭频繁的时代特征 C. 民族间政治认同的历史现象 D. 人口迁徙加速的历史趋势 18. 西晋末年，匈奴贵族刘渊建立汉国，设单于左辅、右辅，专治理胡人，设左右司隶，专治理汉人；前秦时期，苻坚废除胡汉分治法，确立“黎元（百姓）应抚，夷狄应和”的基本国策。这一变化的背景是前秦（ ） A. 民族差异缩小 B. 国家统一完成 C. 民族隔阂消失 D. 统治基础稳固 19. 南朝初期，江淮地区“土多稻田”。朝廷令“自今悉督种麦，以助阙乏”。至齐梁时期，麦类作物的种植区域继续扩大。导致这一现象出现的最主要原因是（ ） A. 北方人口大量南迁 B. 南方土地肥沃 C. 小麦产量较水稻高 D. 政治中心南移 20. 隋文帝时期，桂州（今广西桂林）爆发李光仕起义，熙州（今安徽安庆）爆发李英林起义；隋炀帝时期，余杭（今浙江杭州）又爆发刘元进起义。而隋朝中央因“关河悬远，兵不赴急”，难以迅速平定叛乱。这种状况折射出（ ） A 隋朝暴政激化矛盾致速亡 B. 地方官员治理能力不足引发叛乱 C. 大运河的开通具有合理性 D. 南北经济失衡削弱了中央控制力 第II卷（非选择题，共40分） 二．本大题共4小题，共40分。 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 （周）失在于制，不在于政，……（秦）失在于政，不在于制。……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣…天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王…… ——摘编自柳宗元《封建论》 材料二 下图大盂鼎，鼎内有铭文291字，内容包括周康王向盂讲述文王、武王建国的经验，告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了赐予盂的器物与人口等信息。 大盂鼎 指出上述材料所反映的制度，并分别说明材料一、二对研究该制度的史料价值。 22. 阅读下列材料，回答问题。 战国时，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族。他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们不必再接受传统的贵族“六艺”教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，不再是国君、卿大夫的家臣，而能够自由流动。他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）依据材料，指出战国时期士阶层的新变化。 （2）结合所学，分析战国时期士阶层发生变化的原因。 23. 阅读材料，回答问题。 唐朝时，周边各族迅速发展。贞观初年，唐军大举反击东突厥的进攻，击败并俘获东突厥可汗。为加强对西域的管理，唐朝先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北。唐玄宗统治时期，东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王。经过几代人的打拼，唐朝终于控制了中原周边的蒙古高原、西域和东北各地，包括南方的广远地区，形成了集农耕、游牧于一体的以“皇帝”“天可汗”称号为标识的大型帝国，盛况空前，与欧亚非大陆诸国并峙，构成了新的“轴心时代”的主旋律。 ——摘编自许宏、胡阿祥、邓小南等《中国通史大师课》 根据材料，概括唐朝政府对“周边各族”的主要措施，结合所学，简析这些措施的积极意义。 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化绚丽多彩、历久弥新。殷商西周时代，以神为本的文化向着以人为本的文化迈出了具有决定意义的步伐。春秋战国，士人集团在这一时期集结；重伦理道德、重个人修养、重理性的价值判断标准树立；儒的醇厚、墨的谨严、道的超逸、法的冷峻、阴阳的流转等奠定中华文化之基石，也孕育了中华文化的包容品格和博大精神。秦汉时期，在昂扬奋发的时代精神的鼓舞之下，具有恢宏眼光的巨著《史记》诞生了。传统科技的农、医、天、算四大门类，在秦汉这400年间也形成了自己成熟、独特的体系。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 围绕“中华文化”这一主题，就材料整体或部分提出观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $