精品解析：河南省南阳市卧龙区2025-2026学年七年级上学期10月月考历史试题

2025秋期第一次阶段性测试七年级历史学科试题 一、选择题（1^20=20分） 1. 时空观念和史料实证是历史学科要培养的重要核心素养，请根据提示语“距今约170万年”、“门齿化石、”“粗糙的石器”、“我国境内目前已确认的最早的古人类”判断描述的人类遗址是（ ） A. 元谋人遗址 B. 蓝田人遗址 C. 北京人遗址 D. 山顶洞人遗址 2. 央视《探索发现》栏目播放了专题片《我们的祖先是怎样生活的》。在这部专题片里，我们可以看到的生活场景是（ ） A. 元谋人使用磨制石器 B. 蓝田人过着农耕生活 C. 山顶洞人使用打制石器 D. 北京人制作精美玉器 3. 考古学者在云南、北京、重庆、陕西、山西、湖北、辽宁、河北、安徽、江苏、山东、四川、广东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，最具代表性的早期人类是元谋人、北京人和山顶洞人。由此可见，我国古人类遗址（ ） A. 研究内容基本相同 B. 元谋人是最早的人类 C. 地域分布非常广泛 D. 具有相同的血缘传统 4 下面一组考古发现表明（ ） A. 粟是当时最主要的农作物 B. 我国农业生产历史悠久 C. 当时已经出现了早期国家 D. 农业生产广泛使用铁器 5. 比较法是我们学习历史常用的一种方法。下列关于河姆渡人和半坡人的相似之处是 ①人们过着定居生活 ②进入原始农业时代 ③会使用磨制石器工具 ④种植水稻 A. ①③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④ 6. 考古学家将类似于黄河中游地区仰韶遗址的遗址类型统称为仰韶文化，其在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。下列遗址中，属于仰韶文化的是（ ） A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 良渚遗址 D. 大汶口遗址 7. 《商君书》记载：“神农之世，男耕而食，妇织而衣。”下列印证“耕而食”的说法中，可信度最高的是（ ） A. 文学作品《中国神话传说》中的相关描述 B. 河姆渡遗址出土了骨耜等耕种工具 C. 《淮南子》记载“神农乃始教民播种五谷” D. 民间流传的“神农尝百草”传说 8. 考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（ ） A. 初步产生物品交换 B. 已经出现早期国家 C. 广泛使用青铜工具 D. 开始推广牛耕技术 9. 陶寺遗址发现的城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的职能分工，功能齐备。墓葬有大、中、小型，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有。据此可知，这一时期（ ） A. 社会分工十分鲜明 B. 早期国家不断发展 C. 多元一体格局形成 D. 阶级阶层分化明显 10. 黄河流域、长江流域和辽河流域的考古发现表明，这些地区的史前文化既有较为鲜明的地域特点，又有诸多相似之处，如风格相近的彩陶文化，这表明中华文明（ ） A. 一脉相承于云南元谋 B. 以彩陶文化为发展顶峰 C. 具有多元一体的特征 D. 由南北向中原依次汇聚 11. 海内外华人以炎黄子孙自称。每年，满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝。其原因是 A. 他们创造了使用至今的汉字 B. 他们带领人们根治了水患 C. 他们是中华民族的人文初祖 D. 他们建立了我国历史上第一个国家 12. 把远古时期的人类活动、原始农业与史前社会、中华文明的起源与形成等概念作为一个学习主题，这个学习主题是（ ） A. 原始社会与中华文明的起源 B. 早期国家的产生与社会变革 C. 统一多民族国家的建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 13. 古时《三字经》“夏传子，家天下”描述，反映出夏朝开创了 A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 郡县制 14. 夏朝时期，龙文化在社会流行，如《左传》记载，刘累为夏朝执政者孔甲养龙，并赐得“御龙氏”的传说等。下面能佐证夏朝“龙文化在社会流行”这一史实的史料是（ ） A. 陶寺都城遗址出土龙纹陶盘 B. 二里头遗址出土的绿松石龙形器 C. 安阳殷墟出土的玉龙 D. 红山文化遗址出土的玉龙 15. 制作年代尺，可以更有效地学习历史。如图所示是小明复习夏、商、周更迭知识时制作的年代尺。其中“？”处应填（ ） A. 涿鹿之战 B. 盘庚迁殷 C. 武王灭商 D. 禅让制开始 16. 周王将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国。诸侯需要向周王进献贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封。这是周初分封制的（ ） A. 背景 B. 内容 C. 影响 D. 过程 17. 按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相仿效。这种情况反映出（ ） A. 周天子的权威依然存在 B. 诸侯间兼并争霸不断 C. 郑庄公获得了霸主地位 D. 西周礼乐制度被破坏 18. 铁制农具和牛耕技术的使用，促进了生产力的发展，它们最早出现于 A. 春秋时期 B. 秦汉时期 C. 商朝时期 D. 夏朝时期 19. 晋文公娶了赤狄（狄人的一支）女为妻，在位期间完成了对周围戎狄部落的安抚和稳定；春秋晚期，南方长期接受其他民族文化侵染的楚国，也开始接受中原的文化，采用中原的谥号、礼法等。这反映了春秋时期（ ） A. 民族交融得到加强 B. 晋国对周礼的实践 C. 晋国成为诸侯霸主 D. 周王室势力的衰微 20. “水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”“天府”的由来直接得益于（ ） A. 铁犁牛耕的推广 B. 商鞅变法的实施 C. 都江堰的修建 D. 秦朝统一的完成 二、材料题 21. 观察图片并回答问题。 （1）图一的房屋是哪一原始居民修建的？他们种植的主要粮食作物是什么？ （2）图二的房屋是哪一原始居民修建的？他们种植的主要粮食作物是什么？ （3）结合所学知识，分析导致建筑风格不同的原因。 22. 制度文明是人类文明的重要表现之一，它对历史的演进和发展产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼……是谓小康。 材料二 周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国。同时诸侯需要向周王进献贡赋，并服从周王调兵。 材料三 西周王朝通过对四土、四国之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦戡和辽阔的四土、四国之地已紧密地联为一体……一统于周天子的统治之下。 （1）材料一中“天下为公，选贤与能”是指原始社会哪种更替首领的办法？举一例说明。 （2）根据材料二结合所学知识，分析西周实行怎样的政治制度？并指出实行该制度的目的？ （3）根据材料三结合所学知识，简要归纳西周实行该制度的作用有哪些？ 23 阅读材料，完成下列问题 材料一 夏朝已有政府官僚机构，古书上记载夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官长。夏朝有军队，兵士称为“甲士”，还有“夏有乱政，而作禹刑”的记载，说明已有刑法。夏朝的监狱称为“夏台”，据《史记·夏本纪》记载，这里曾拘禁过商首领汤。 材料二 关于夏桀的昏暴行为，古书记载很多。《史记·殷本纪》中载：“是日何时丧？予与汝皆亡！”《尚书·汤誓》中载：“时日曷丧，予及汝皆亡！” 材料三 商朝最后一个国王帝辛，名纣，是历史上有名的暴君。他荒淫无度，宠爱妲己，终日歌舞，他还造酒池肉林，酗酒无度。他大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。他任用小人，迫害正直的大臣。 材料四 周武王亲率大军伐商，在孟津会合各路属国，纣王逃回殷都，自焚于鹿台，武王在此举箭连射三发，用铜钺砍下商纣的头，悬挂在旗杆上示众，商朝灭亡，武王建立周朝。 （1）根据材料一，归纳夏朝国家机构的组成部分。 （2）从材料二、三可以看出，夏朝和商朝最终灭亡的根本原因是什么？ （3）材料四叙述的历史事件中，关键战役是什么？ （4）请你谈谈从这一时期的王朝更替中得到的认识？ 24. 历史上的变法与改革不同程度上促进了社会的进步。 材料一 卫鞅：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ——《史记·商君列传》 材料二 有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为拏（奴隶）。宗室非有军功者，不得为属籍（享受特权）。 ——《史记·商君列传》 材料三 商鞅，少好“刑名之学”，热衷于研习法家学说。入秦后，在秦孝公的支持下开始全面改革。但他的大力改革，得罪了以太子为首的贵族势力。秦孝公去世后，太子即位，商鞅随被诬告谋反，出逃未果，只得起兵反抗，“而卒车裂以徇秦国”。 ——摘编整理自《中国历史》七年级上册教师教学用书 材料四 （新法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强。 ——《史记·商君列传》 （1）材料一反映历史事件是？ （2）材料二反映了此事件中哪两方面的措施？ （3）结合材料三，你认为商君属于战国时期“诸子百家”中的哪一家思想？ （4）结合以上所有材料，商君因变法触犯了旧贵族的利益，最后惨遭车裂而死。但是后世认为他主持的事件却是成效最大的，为什么？ 三、论述题（6分） 25. 治水工作利于民生，功在当代，利在千秋。古往今来，涌现了一批治水英雄。请同学们观察下面两幅图片，找出这两位杰出人物共同的精神，并据此写一篇80～120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025秋期第一次阶段性测试七年级历史学科试题 一、选择题（1^20=20分） 1. 时空观念和史料实证是历史学科要培养的重要核心素养，请根据提示语“距今约170万年”、“门齿化石、”“粗糙的石器”、“我国境内目前已确认的最早的古人类”判断描述的人类遗址是（ ） A. 元谋人遗址 B. 蓝田人遗址 C. 北京人遗址 D. 山顶洞人遗址 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，元谋人是我境内已知的最早的人类,距今约170万年,他们会打制石器,知道用天然火,采集和狩猎。因此根据材料“距今约170万年”、“门齿化石、”“粗糙的石器”、“我国境内目前已确认的最早的古人类”等信息可知是元谋人遗址，A项正确；蓝田人生活在距今约70万年前到115万年前。蓝田人是中国的直立人化石。因1964年发现于陕西省蓝田县公王岭，故命名为“蓝田人”。通常称作蓝田猿人，生活的时代是更新世中期、旧石器时代早期，排除B项；北京人生活于距今70--20万年前，北京人手脚分工明显，能够制造和使用工具。在北京人遗址发现了比较完整的人类骨骼化石，还有大量的石器和石片等。北京人遗址是迄今所知世界上内涵丰富、材料齐全的直立人遗址，排除C项；山顶洞人生活在距今约三万年北京周口店附近的山顶洞穴里。而其中迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是周口店北京人遗址，排除D项。故选A项。 2. 央视《探索发现》栏目播放了专题片《我们的祖先是怎样生活的》。在这部专题片里，我们可以看到的生活场景是（ ） A. 元谋人使用磨制石器 B. 蓝田人过着农耕生活 C. 山顶洞人使用打制石器 D. 北京人制作精美玉器 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，山顶洞人在继续使用打制石器的同时，也开始制作器，掌握了磨光和钻孔技术，C项正确；元谋人使用打制石器，排除A项；河姆渡人和半坡人过着农耕生活，排除B项；河姆渡人制作精美玉器，排除D项。故选C项。 3. 考古学者在云南、北京、重庆、陕西、山西、湖北、辽宁、河北、安徽、江苏、山东、四川、广东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，最具代表性的早期人类是元谋人、北京人和山顶洞人。由此可见，我国古人类遗址（ ） A. 研究内容基本相同 B. 元谋人是最早的人类 C. 地域分布非常广泛 D. 具有相同的血缘传统 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息“在云南、北京、重庆……广东等地”，可见，我国多地发现古人类遗址，且地域分布广泛，中国西南、北方黄河流域、南方长江流域、东北、东南等地均有发现，故C项正确；题干信息中未涉及古人类遗址的研究内容，排除A项；题干信息反映“最具有代表性的是元谋人、北京人和山顶洞人”，未提及古人类的生活年代，排除B项；题干信息着重反映古人类遗址的地域分布，未提及血缘传统，排除D项。 4. 下面一组考古发现表明（ ） A. 粟是当时最主要的农作物 B. 我国农业生产历史悠久 C. 当时已经出现了早期国家 D. 农业生产广泛使用铁器 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“玉蟾岩遗址出土的稻谷”“东湖林遗址出土的碳化粟粒和黍粒”“河姆渡遗址出土的稻谷”和所学知识可知，我国是世界上农业起源地之一，目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国。水稻、粟和黍的人工栽培，是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献，B项正确；长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域，主要弄作物为水稻，排除A项；良渚古城与陶寺古城的发掘表明当时已经出现了早期国家，排除C项；铁制农具和牛耕的使用，是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志之一，排除D项。故选B项。 5. 比较法是我们学习历史常用的一种方法。下列关于河姆渡人和半坡人的相似之处是 ①人们过着定居生活 ②进入原始农业时代 ③会使用磨制石器工具 ④种植水稻 A. ①③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④ 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干和结合所学知识，河姆渡人，过着定居生活，进入原始农业时代，会使用磨制石器工具，已经种植水稻。半坡人，过着定居生活，进入原始农业时代，会使用磨制石器工具，已经种植粟。从而得出河姆渡人和半坡人的相似之处是人们过着定居生活，进入原始农业时代，会使用磨制石器工具。B选项①②③符合题意；故选B。 6. 考古学家将类似于黄河中游地区仰韶遗址的遗址类型统称为仰韶文化，其在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。下列遗址中，属于仰韶文化的是（ ） A. 河姆渡遗址 B. 半坡遗址 C. 良渚遗址 D. 大汶口遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“类似于黄河中游地区仰韶遗址的遗址类型统称为仰韶文化，其在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。”依据所学知识可知，在陕西西安东部半坡村一带，考古学者发现了一处大型的原始聚落遗址，这处遗址距今约6000年，定名为 “半坡遗址”，半坡人生活在黄河流域，他们普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟，他们住半地穴式圆形房屋，过着定居生活，还饲养猪狗等动物，打猎、捕鱼，会制造彩陶和纺线、织布、制衣。因此，半坡遗址最可能是考古学家研究仰韶文化类型的对象，B项正确；河姆渡遗址在浙江余姚，不属于仰韶文化的范围，排除A项；良渚遗址在浙江杭州，是长江下游良渚文化的代表性遗址，排除C项；结合所学知识可知，大汶口遗址属于大汶口文化的代表，大汶口文化是与仰韶文化和龙山文化并列的中国古代三大文化系统之一。大汶口文化与仰韶文化之间存在相互吸收的关系，但大汶口文化本身并非仰韶文化的一部分，排除D项。故选B项。 7. 《商君书》记载：“神农之世，男耕而食，妇织而衣。”下列印证“耕而食”的说法中，可信度最高的是（ ） A. 文学作品《中国神话传说》中的相关描述 B. 河姆渡遗址出土了骨耜等耕种工具 C. 《淮南子》记载“神农乃始教民播种五谷” D. 民间流传的“神农尝百草”传说 【答案】B 【解析】 【详解】据所学知识可知，河姆渡遗址出土了骨耜等耕种工具，考古文物属于第一手史料，能直接证明当时存在农耕生产活动，从而印证“耕而食”，可信度最高，B项正确；文学作品《中国神话传说》属于文学创作，有艺术加工成分，可信度较低，排除A项；《淮南子》是古代典籍，属于二手史料，且有一定的传说色彩，排除C项；民间流传的“神农尝百草”传说，属于口耳相传的内容，经过长期演变，可信度较低，排除D项。故选B项。 8. 考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（ ） A. 初步产生物品交换 B. 已经出现早期国家 C. 广泛使用青铜工具 D. 开始推广牛耕技术 【答案】B 【解析】 【详解】根据“古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米”联系所学可知，良渚古城的考古发现证实，距今5000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会，B项正确；材料并未体现原始社会时期人们为了生存通过物品交换来获取自己需要的资源，排除A项；商朝时期广泛使用青铜工具，排除C项；牛耕技术开始推广是在春秋战国时期，排除D项。故选B项。 9. 陶寺遗址发现的城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的职能分工，功能齐备。墓葬有大、中、小型，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有。据此可知，这一时期（ ） A. 社会分工十分鲜明 B. 早期国家不断发展 C. 多元一体格局形成 D. 阶级阶层分化明显 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干信息可知，陶寺遗址中的墓葬里，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有，说明当时出现了贫富分化，阶层分化较为明显，D项正确；“社会分工十分鲜明”材料没有体现，排除A项；陶寺遗址出现在公元前2300年～公元前1900年，“早期国家不断发展”与史实不符，排除B项；材料只反映陶寺墓葬中随葬品的差异，无法体现“多元一体格局形成”，排除C项。故选D项。 10. 黄河流域、长江流域和辽河流域的考古发现表明，这些地区的史前文化既有较为鲜明的地域特点，又有诸多相似之处，如风格相近的彩陶文化，这表明中华文明（ ） A. 一脉相承于云南元谋 B. 以彩陶文化为发展顶峰 C. 具有多元一体的特征 D. 由南北向中原依次汇聚 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】由材料“这些地区的史前文化既有较为鲜明的地域特点，又有诸多相似之处，如风格相近的彩陶文化”及所学知识可知，中国的石器时代遗址数量多，分布广，所以中华文化呈现多元一体的特征，C项正确；中华文明呈现多元一体的特征，并不是一脉相承于云南元谋，排除A项；材料体现了中华文明呈现多元一体的特征，但中华文明的发展顶峰并不是彩陶文化，排除B项；中华文明呈现多元一体的特征，并不是由南北向中原依次汇聚，排除D项。故选C项。 11. 海内外华人以炎黄子孙自称。每年，满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝。其原因是 A. 他们创造了使用至今的汉字 B. 他们带领人们根治了水患 C. 他们是中华民族的人文初祖 D. 他们建立了我国历史上第一个国家 【答案】C 【解析】 【详解】据所学可知，阪泉之战中黄帝打败炎帝，炎黄联盟形成。逐鹿之战中，炎黄部落打败蚩尤部落。在这一过程中华夏族逐渐形成，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的“人文初祖”，C项正确；黄帝炎帝时期没有创造了使用至今的汉字，排除A项；黄帝炎帝时期没有治理水患，排除B项；炎帝黄帝时期没有建立国家，排除D项。故选C项。 12. 把远古时期的人类活动、原始农业与史前社会、中华文明的起源与形成等概念作为一个学习主题，这个学习主题是（ ） A. 原始社会与中华文明的起源 B. 早期国家的产生与社会变革 C. 统一多民族国家的建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“把远古时期的人类活动、原始农业与史前社会、中华文明的起源与形成等概念作为一个学习主题”并结合所学知识可知，这些概念都属于原始社会时期，因此这个学习主题是原始社会与中华文明的起源，A项正确；早期国家的产生与社会变革是指夏商周时期的时代特征，与题干信息不符，排除B项；统一多民族国家的建立和巩固是指秦汉时期的时代特征，与题干信息不符，排除C项；政权分立与民族交融是指魏晋南北朝时期的时代特征，与题干信息不符，排除D项。故选A项。 13. 古时《三字经》“夏传子，家天下”的描述，反映出夏朝开创了 A 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】古时《三字经》“夏传子，家天下”的描述，反映出夏朝开创了世袭制。禹建立夏朝，禹死后，启继承父位，从此世袭制代替禅让制，“公天下”变成了“家天下”B项正确；原始社会末期实行禅让制，西周盛行分封制，秦朝推广郡县制，排除ACD。故选B项。 14. 夏朝时期，龙文化在社会流行，如《左传》记载，刘累为夏朝执政者孔甲养龙，并赐得“御龙氏”的传说等。下面能佐证夏朝“龙文化在社会流行”这一史实的史料是（ ） A. 陶寺都城遗址出土的龙纹陶盘 B. 二里头遗址出土的绿松石龙形器 C. 安阳殷墟出土的玉龙 D. 红山文化遗址出土的玉龙 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，二里头遗址是夏朝的典型遗址，出土的绿松石龙形器是夏朝时期的文物，能直接佐证夏朝 “龙文化在社会流行”，B项正确；陶寺都城遗址属于新石器时代晚期的尧、舜时期文化遗址，早于夏朝，无法佐证夏朝的龙文化，排除A项；安阳殷墟是商朝的都城遗址，晚于夏朝，不能佐证夏朝的龙文化，排除C项；红山文化遗址属于新石器时代文化遗址，时间远早于夏朝，无法佐证夏朝的龙文化，排除D项。故选B项。 15. 制作年代尺，可以更有效地学习历史。如图所示是小明复习夏、商、周更迭知识时制作的年代尺。其中“？”处应填（ ） A. 涿鹿之战 B. 盘庚迁殷 C. 武王灭商 D. 禅让制开始 【答案】C 【解析】 【详解】据材料“公元前1046年”并结合所学可知，周武王于公元前1046年通过牧野之战击败商纣，灭亡商朝，建立西周，此事件即“武王灭商”，C项正确；涿鹿之战是原始社会末期炎黄部落与蚩尤的战争，与题干时间无关，排除A项；盘庚迁殷是商朝中期迁都事件，发生于商朝建立后，非灭商事件，排除B项；禅让制是尧舜禹时期的权力传承制度，禹建夏后已变为世袭制，时间不符，排除D项。故选C项。 16. 周王将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国。诸侯需要向周王进献贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封。这是周初分封制的（ ） A. 背景 B. 内容 C. 影响 D. 过程 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，材料反映了受封诸侯拥有的权力和义务，这是西周分封制的内容，B项正确；材料只涉及受封诸侯的权力和义务，是分封制的内容，不涉及分封制的背景、影响和过程，因此排除ACD项。故选B项。 17. 按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相仿效。这种情况反映出（ ） A. 周天子的权威依然存在 B. 诸侯间兼并争霸不断 C. 郑庄公获得了霸主地位 D. 西周礼乐制度被破坏 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学和材料“规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎”可知，违反了规定，就是越制，这体现出，西周礼乐制度被破坏，D项正确；周天子的权威正在降低，材料没有涉及诸侯间兼并争霸，郑庄公不是霸主，排除ABC项。故选D项。 18. 铁制农具和牛耕技术的使用，促进了生产力的发展，它们最早出现于 A. 春秋时期 B. 秦汉时期 C. 商朝时期 D. 夏朝时期 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕技术，铁农具的使用范围扩大，使土地利用率和农作物产量显著提高，促进了生产力的发展，BCD不符合题意，所以答案选择A. 点睛：铁农具和牛耕促进了井田制的瓦解，由于广泛使用铁农具和牛耕，耕地面积和农业产量大幅度提高，使单位生产和个体经营的特色的小农阶层成为社会基础的可能，使得新兴的地主阶级开始登上历史舞台。 19. 晋文公娶了赤狄（狄人的一支）女为妻，在位期间完成了对周围戎狄部落的安抚和稳定；春秋晚期，南方长期接受其他民族文化侵染的楚国，也开始接受中原的文化，采用中原的谥号、礼法等。这反映了春秋时期（ ） A. 民族交融得到加强 B. 晋国对周礼的实践 C. 晋国成为诸侯霸主 D. 周王室势力的衰微 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料中的“晋文公娶了赤狄（狄人的一支）女为妻，在位期间完成了对周围戎狄部落的安抚和稳定”“南方长期接受其他民族文化侵染的楚国，也开始接受中原的文化，采用中原的谥号、礼法”，结合所学的春秋争霸的影响可知，春秋时期，中原的诸华、诸夏在与周边少数民族夷蛮戎狄交往中，民族融合不断加强，A项正确；材料只是列举了晋文公时期晋国对周边戎狄部落的安抚，不能反映晋国对周礼的实践，排除B项；晋国成为诸侯霸主是在城濮之战击败楚国之后，与题意不符， 排除C项；材料没有提及周王室的情况，无法说明当时周王室衰微，排除D项。故选A项。 20. “水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”“天府”由来直接得益于（ ） A. 铁犁牛耕的推广 B. 商鞅变法的实施 C. 都江堰的修建 D. 秦朝统一的完成 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也”和所学中国古代水利史知识可知，此描述出自《华阳国志》，反映战国后期李冰主持修建都江堰后，成都平原从此免于水旱灾害，成为丰饶的“天府之国”，C项正确；铁犁牛耕的推广是春秋战国时期农业技术进步的表现，但并非成都平原成为“天府”的直接原因，排除A项；商鞅变法主要推动秦国强盛，与成都平原水利建设无直接关联，排除B项；秦朝统一完成于公元前221年，晚于都江堰的修建（约公元前256年），排除D项。故选C项。 二、材料题 21. 观察图片并回答问题。 （1）图一的房屋是哪一原始居民修建的？他们种植的主要粮食作物是什么？ （2）图二的房屋是哪一原始居民修建的？他们种植的主要粮食作物是什么？ （3）结合所学知识，分析导致建筑风格不同的原因。 【答案】（1）原始居民：半坡原始居民； 粮食作物：粟； （2）原始居民：河姆渡原始居民； 粮食作物：水稻； （3）原因：自然环境的差异。半坡原始居民生活在黄河流域，气候较干燥寒冷，半地穴式圆形房屋可以保暖防风；河姆渡原始居民生活在长江流域，气候温暖湿润，干栏式房屋可以通风防潮，适应了不同的地理和气候条件。 【解析】 【小问1详解】 原始居民和粮食作物：根据图一结合所学知识可知，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋内有灶坑。半坡人能制作精美的磨制石器，从事农业等生产活动。他们种植粟。 【小问2详解】 原始居民和粮食作物：根据图二结合所学知识可知，河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑；遗址中还有大量水稻遗存。 【小问3详解】 原因：根据所学知识可知，半坡原始居民生活在黄河流域，该地区气候较干燥寒冷。半地穴式圆形房屋的设计可以有效保暖防风，适应了这种气候条件，为居民提供了相对温暖的居住环境；河姆渡原始居民生活在长江流域，这里气候温暖湿润。干栏式房屋（高架房屋）能够通风防潮，避免了潮湿环境对居住的不利影响，很好地适应了当地的地理和气候条件。这种建筑风格的差异，是原始居民根据不同的自然环境，为了更好地生存而做出的适应性选择，体现了人类早期建筑与自然环境的密切关系。 22. 制度文明是人类文明的重要表现之一，它对历史的演进和发展产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼……是谓小康。 材料二 周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国。同时诸侯需要向周王进献贡赋，并服从周王调兵。 材料三 西周王朝通过对四土、四国之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦戡和辽阔的四土、四国之地已紧密地联为一体……一统于周天子的统治之下。 （1）材料一中“天下为公，选贤与能”是指原始社会哪种更替首领的办法？举一例说明。 （2）根据材料二结合所学知识，分析西周实行怎样的政治制度？并指出实行该制度的目的？ （3）根据材料三结合所学知识，简要归纳西周实行该制度的作用有哪些？ 【答案】（1）禅让制。尧年老时把部落联盟首领的位子传给品行高尚的舜。 （2）制度：分封制 目的：为了稳定周初政治形势。 （3）作用：保证周王朝对地方的控制；稳定统治秩序；扩大统治范围；加速了各民族的交融。（任意2点即可） 【解析】 【小问1详解】 办法：根据材料一“大道之行也，天下公，选贤与能，讲信修睦”和所学知识可知，相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领。当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。 举例：结合所学知识可知，尧鼓励人们发展生产。他年老时，征求各部落意见，推举品行高尚的舜做继承人。 小问2详解】 政治制度：根据材料二和所学知识可知，为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，实行分封制。 目的：结合所学知识可知，为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，以巩固周王朝对地方的控制，扩大统治范围。 【小问3详解】 作用：根据材料三“使得西周王朝的千里邦戡和辽阔的四土、四国之地已紧密地联为一体”可得出扩大统治范围；加速了各民族的交融；根据材料三“一统于周天子的统治之下”可得出保证周王朝对地方的控制；稳定统治秩序。 23. 阅读材料，完成下列问题 材料一 夏朝已有政府官僚机构，古书上记载夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官长。夏朝有军队，兵士称为“甲士”，还有“夏有乱政，而作禹刑”的记载，说明已有刑法。夏朝的监狱称为“夏台”，据《史记·夏本纪》记载，这里曾拘禁过商首领汤。 材料二 关于夏桀的昏暴行为，古书记载很多。《史记·殷本纪》中载：“是日何时丧？予与汝皆亡！”《尚书·汤誓》中载：“时日曷丧，予及汝皆亡！” 材料三 商朝最后一个国王帝辛，名纣，是历史上有名的暴君。他荒淫无度，宠爱妲己，终日歌舞，他还造酒池肉林，酗酒无度。他大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。他任用小人，迫害正直的大臣。 材料四 周武王亲率大军伐商，在孟津会合各路属国，纣王逃回殷都，自焚于鹿台，武王在此举箭连射三发，用铜钺砍下商纣的头，悬挂在旗杆上示众，商朝灭亡，武王建立周朝。 （1）根据材料一，归纳夏朝国家机构的组成部分。 （2）从材料二、三可以看出，夏朝和商朝最终灭亡的根本原因是什么？ （3）材料四叙述的历史事件中，关键战役是什么？ （4）请你谈谈从这一时期的王朝更替中得到的认识？ 【答案】（1）组成部分：军队、刑法、监狱等。 （2）根本原因：统治者的暴政。 （3）关键战役：牧野之战。 （4）认识：统治者要关心百姓，体恤民情；重用人才，励精图治；采取正确的治国之策；得道多助，失道寡助；统治者应该施行仁政；暴政亡国、得民心者得天下，失民心者失天下等。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 组成部分：根据材料一“夏朝有军队”“说明已有刑法”“夏朝的监狱称为‘夏台’”可得出夏朝国家机构的组成部分是军队、刑法、监狱等。 【小问2详解】 根本原因：根据材料二“关于夏桀的昏暴行为，古书记载很多”和材料三“商朝最后一个国王帝辛，名纣，是历史上有名的暴君”可得出夏朝和商朝最终灭亡的根本原因是统治者的暴政。 【小问3详解】 关键战役：根据材料四“周武王亲率大军伐商”和所学知识可知，周文王在吕尚等人辅佐下，积极作灭商的准备。周武王继位后，于公元前1046年统率各路联军，在牧野与商军展开决战，大获全胜。所以关键战役是牧野之战。 【小问4详解】 认识：本题为开放性试题，言之有理即可。根据上述材料和所学知识，可从统治者要爱惜民力，争取百姓的支持、统治者应勤于朝政、暴政终将被民众推翻等角度作答，如：统治者要关心百姓，体恤民情；重用人才，励精图治；采取正确的治国之策；得道多助，失道寡助；统治者应该施行仁政；暴政亡国、得民心者得天下，失民心者失天下等。 24. 历史上的变法与改革不同程度上促进了社会的进步。 材料一 卫鞅：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ——《史记·商君列传》 材料二 有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为拏（奴隶）。宗室非有军功者，不得为属籍（享受特权）。 ——《史记·商君列传》 材料三 商鞅，少好“刑名之学”，热衷于研习法家学说。入秦后，在秦孝公的支持下开始全面改革。但他的大力改革，得罪了以太子为首的贵族势力。秦孝公去世后，太子即位，商鞅随被诬告谋反，出逃未果，只得起兵反抗，“而卒车裂以徇秦国”。 ——摘编整理自《中国历史》七年级上册教师教学用书 材料四 （新法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强。 ——《史记·商君列传》 （1）材料一反映的历史事件是？ （2）材料二反映了此事件中哪两方面的措施？ （3）结合材料三，你认为商君属于战国时期“诸子百家”中的哪一家思想？ （4）结合以上所有材料，商君因变法触犯了旧贵族的利益，最后惨遭车裂而死。但是后世认为他主持的事件却是成效最大的，为什么？ 【答案】（1）事件：商鞅变法。 （2）方面：军事方面、经济方面。 （3）学派：法家。 （4）理由：商鞅变法使秦国国家富裕，军力增强，秦国成为战国后期最强大国家，为统一六国奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 事件：根据材料一中的“孝公曰：‘善。’以卫鞅为左庶长，卒定变法之令”，结合所学知识可知，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。 【小问2详解】 方面：根据材料二中的“有军功者，各以率受上爵”可知，其措施是奖励军功；根据材料二中的“戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为孥（奴隶）”可知，是奖励耕织的措施，反映的是军事和经济方面。 【小问3详解】 学派：根据材料三“商鞅，少好‘刑名之学’，热衷于研习法家学说”，结合所学知识可知，商君属于战国时期“诸子百家”中法家思想。 【小问4详解】 理由：结合所学知识可知，判断变法是否失败的标准主要是看变法是否促进了社会的发展。根据材料四“（新法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强”分析可知，商鞅变法使秦国国家富裕，军力增强，秦国成为战国后期最强大的国家，为统一六国奠定了基础，因此后世认为他主持的事件却是成效最大。 三、论述题（6分） 25. 治水工作利于民生，功在当代，利在千秋。古往今来，涌现了一批治水英雄。请同学们观察下面两幅图片，找出这两位杰出人物共同的精神，并据此写一篇80～120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整） 【答案】 观点：大禹和李冰治水的故事虽然已经过去千年，但治水精神仍有其现实意义。 论述：大禹与李冰相隔千余年，却同怀“为民治水、因势利导、科学求实、身先士卒”的精神：大禹三过家门不入，李冰扎根蜀郡十载，皆舍小我、济苍生；大禹“疏川导滞”，李冰“分洪飞沙”，均顺应自然、巧用地理；二人皆亲率民众勘地势、凿河渠，以勤劳与智慧化害为利，并创立岁修制度，泽被后世。其公而忘私、创新求实、尊重自然、持之以恒的精神，成为中华治水的不朽坐标。都江堰水利工程更是充分反映了我国古代人民的智慧。所以大禹和李冰治水的精神至今仍值得我们学习和借鉴。 【解析】 【详解】根据题干信息“大禹”和“李冰”并结合所学知识可知，大禹主要事迹是治水，三国家门而不入，其大公无私精神被后世传颂；李冰修建都江堰，民众勘地势、凿河渠，以勤劳与智慧化害为利，使成都平原成为“天府之国”，至今扔发挥着作用。因此可提炼出观点为：大禹和李冰治水的故事虽然已经过去千年，但治水精神仍有其现实意义。然后围绕观点，结合大禹治水和李冰修建都江堰的知识进行分析，最后进行总结。论述：大禹与李冰相隔千余年，却同怀“为民治水、因势利导、科学求实、身先士卒”的精神：大禹三过家门不入，李冰扎根蜀郡十载，皆舍小我、济苍生；大禹“疏川导滞”，李冰“分洪飞沙”，均顺应自然、巧用地理；二人皆亲率民众勘地势、凿河渠，以勤劳与智慧化害为利，并创立岁修制度，泽被后世。其公而忘私、创新求实、尊重自然、持之以恒的精神，成为中华治水的不朽坐标。都江堰水利工程更是充分反映了我国古代人民的智慧。所以大禹和李冰治水的精神至今仍值得我们学习和借鉴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $