中考语文专题复习十：初中常用文言实词、虚词梳理

2026届中考语文专题复习 专题十：初中常用文言实词、虚词梳理 目 录 实词 4 A 4 【安】 4 B 5 【备】 5 【本】 5 【比】 5 【毕】 5 【蔽】 6 【薄】 6 C 6 【策】 6 【长】 6 【朝】 7 【称】 7 【诚】 8 【乘】 8 【出】 8 【辞】 8 【从】 9 D 9 【达】 9 【当】 9 【敌】 10 【度】 10 E 11 【恶】 11 F 11 【发】 11 【方】 11 【分】 12 【奉】 12 【复】 13 G 13 【固】 13 【故】 13 【顾】 14 【观】 14 【归】 14 【过】 14 【和】 15 【会】 15 【或】 15 J 15 【及】 15 【极】 16 【加】 16 【间】 16 【见】 17 【将】 17 【居】 17 【举】 18 【具】 18 【绝】 18 【军】 19 K 19 【开】 19 【可】 19 【空】 19 L 20 【良】 20 【临】 20 【乱】 20 M 20 【面】 20 【名】 21 【明】 21 Q 21 【期】 21 【清】 22 【穷】 22 【求】 22 【去】 22 R 23 【任】 23 【日】 23 【如】 24 S 24 【生】 24 【胜】 24 【时】 24 【食】 25 【使】 25 【市】 26 【是】 26 【书】 26 【数】 26 【属】 27 【素】 27 T 27 【通】 27 【徒】 28 W 28 【亡】 28 【谓】 28 【闻】 29 X 29 【鲜】 29 【向】 29 【信】 29 【兴】 30 【行】 30 【修】 31 【许】 31 Y 31 【易】 31 【益】 31 【意】 32 【遗】 32 【已】 32 【因】 32 【引】 33 【余】 33 【语】 33 【喻】 34 【止】 34 【志】 34 【至】 34 【致】 35 【治】 35 【自】 35 【足】 35 【作】 36 虚词 36 【而】 36 【之】 37 【以】 38 【为】 39 【其】 40 【于】 41 【然】 41 【乃】 42 【者】 43 【焉】 43 【且】 44 【则】 44 【虽】 45 【乎】 45 【何】 46 实词 A 【安】 （1）安稳，稳定。风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） （2）安乐，安逸。然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》） （3）安身。衣食所安。（《曹刿论战》） （4）哪里，怎么。安能辨我是雄雌?（《木兰诗》） B 【备】 （1）完备，详尽。前人之述备矣。（《岳阳楼记》） （2）预备，准备。犹得备晨炊。（《石壕吏》） （3）防备。军细柳：以备胡。（《周亚夫军细柳》） 【本】 （1）本来，原来。本在冀州之南。（《愚公移山》） （2）原来的，固有的。松柏有本性。[《赠从弟》（其二）] （3）根源，本源。请循其本。（《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【比】 （1）比较，较量。心却比，男儿烈。[《满江红》（小住京华）] （2）靠近。其两膝相比者。（《核舟记》） （3）等到。比至陈。（《陈涉世家》） 【毕】 （1）尽，全。吾与汝毕力平险。（《愚公移山》） （2）完成，结束。录毕，走送之。（《送东阳马生序》） 【蔽】 （1）遮挡，遮蔽。隐天蔽日。（《三峡》） （2）蒙蔽，所受的蒙蔽。由此观之，王之蔽甚矣。（《邹忌讽齐王纳谏》） 【薄】 （1）迫近。薄暮冥冥，虎啸猿啼。（《岳阳楼记》） （2）轻视，看不起。不宜妄自菲薄。（《出师表》） （3）厚度小。薄如钱唇。（《活板》） C 【策】 （1）马鞭。执策面临之。（《马说》） （2）策书，在策书上记。策勋十二转。（《木兰诗》） 【长】 （1）久，久远。存者且偷生，死者长（cháng）已矣。（《石壕吏》） （2）长度。舟首尾长（cháng）约八分有奇。（《核舟记》） （3）大片。而或长（cháng）烟一空。（《岳阳楼记》） （4）长，与“短”相对。北市买长（cháng）鞭。（《木兰诗》） （5）高。高者挂罥长（cháng）林梢。（《茅屋为秋风所破歌》） （6）性行忠厚，有德望。以君为长（zhǎng）者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》） （7）首领。陈胜、吴广皆次当行，为屯长（zhǎng）。（《陈涉世家》） （8）列在首位的。木兰无长（zhǎng）兄。（《木兰诗》） （9）长大。幼有所长（zhǎng）。（《大道之行也》） （10）增长，振作。暂凭杯酒长（zhǎng）精神。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 【朝】 （1）朝见。余朝（cháo）京师。（《送东阳马生序》） （2）朝见的地方，朝廷。于是入朝（cháo）见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》） （3）早晨。有时朝（zhāo）发白帝。（《三峡》） 【称】 （1）称道，称赞。先帝称之曰能。（《出师表》） （2）号称，称呼。袒右，称大楚。（《陈涉世家》） （3）著称，扬名。不以千里称也。（《马说》） 【诚】 （1）诚心。帝感其诚。（《愚公移山》） （2）表肯定，确实，的确。臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》） （3）如果。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。（《陈涉世家》） 【乘】 （1）乘坐。公与之乘（chéng）。（《曹刿论战》） （2）量词。车六七百乘（shèng）。（《陈涉世家》） （3）趁着。从今若许闲乘（chéng）月。（《游山西村》） 【出】 （1）出现，显露。水落而石出者。（《醉翁亭记》） （2）由内到外，与“入”相对。不复出焉。（《桃花源记》） （3）发出。不敢出一言以复。（《送东阳马生序》） （4）拿出。皆出酒食。（《桃花源记》） （5）在国外。出则无敌国外患者。（《生于忧患，死于安乐》） 【辞】 （1）告别，辞别。停数日，辞去。（《桃花源记》） （2）推托。蒙辞以军中多务。（《孙权劝学》） （3）言辞。未尝稍降辞色。（《送东阳马生序》） 【从】 （1）跟，随。从流飘荡。（《与朱元思书》） （2）听从，顺从。民弗从也。（《曹刿论战》） （3）自，由。客从外来，与坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》） （4）向。从乡之先达执经叩问。（《送东阳马生序》） D 【达】 （1）至，到达。达于汉阴。（《愚公移山》） （2）通，通达。辞甚畅达。（《送东阳马生序》） （3）显贵，显达。不求闻达于诸侯。（《出师表》） 【当】 （1）对着，面对。木兰当（dāng）户织。（《木兰诗》） （2）将，将要。今当（dāng）远离。（《出师表》） （3）应该，应当。当（dāng）立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） （4）在（某处、某时），当时。咨臣以当（dāng）世之事。（《出师表》） 【道】 （1）道路。伐竹取道，下见小潭。（《小石潭记》） （2）途，过程。先帝创业未半而中道崩殂。（《出师表》） （3）正确方法。策之不以其道。（《马说》） （4）道义。伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》） （5）说，谈论。不足为外人道也。（《桃花源记》） （6）学说。益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》） 【敌】 （1）匹敌，相当。出则无敌国外患者。（《生于忧患，死于安乐》） （2）敌人。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》） 【度】 （1）越过。关山度（dù）若飞。（《木兰诗》） （2）量词，次、回。崔九堂前几度（dù）闻。（《江南逢李龟年》） （3）推测，估计。度（duó）已失期。（《陈涉世家》） E 【恶】 （1）不好。娇儿恶（è）卧踏里裂。（《茅屋为秋风所破歌》） （2）讨厌，憎恨。所恶（wù）有甚于死者。（《鱼我所欲也》） F 【发】 （1）兴起，被任用。舜发（fā）于畎亩之中。（《生于忧患，死于安乐》） （2）出发。有时朝发（fā）白帝。（《三峡》） （3）（花）开放。野芳发（fā）而幽香。（《醉翁亭记》） （4）征发，征召，征集。发（fā）闾左適戍渔阳。（《陈涉世家》） （5）发射。见其发（fā）矢十中八九。（《卖油翁》） （6）显露，流露。征于色，发（fā）于声，而后喻。（《生于忧患，死于安乐》） （7）头发。黄发（fà）垂髫。（《桃花源记》） 【方】 （1）古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（《愚公移山》） （2）地方，区域。有朋自远方来。（《<论语>十二章》） （3）将，将要。方欲行，转视积薪后。（《狼》） 【分】 （1）分给。必以分（fēn）人。（《曹刿论战》） （2）分开。今天下三分（fēn）。（《出师表》） （3）计量单位。舟首尾长约八分（fēn）有奇。（《核舟记》） （4）半，一半。自非亭午夜分（fēn）。（《三峡》） （5）本分，职分。此臣所以报先帝而忠陛下之职分（fèn）也。（《出师表》） 【奉】 （1）侍奉。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?（《鱼我所欲也》） （2）承受，接受。受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》） （3）供给，供给品。不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》） 【复】 （1）繁复，重复。山重水复疑无路。（《游山西村》） （2）再，又。复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） （3）回答，答复。不敢出一言以复。（《送东阳马生序》） （4）恢复。愿陛下托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》） G 【固】 （1）巩固。固国不以山溪之险。（《得道多助，失道寡助》） （2）固执，顽固。汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》） （3）本来。而戍死者固十六七。（《陈涉世家》） （4）必，一定。其将固可袭而虏也。（《周亚夫军细柳》） 【故】 （1）所以，因此。故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》） （2）旧，旧的事物。引申为从前，原来的。温故而知新。（《<论语>十二章》） （3）故意。广故数言欲亡。（《陈涉世家》） （4）原因，缘故。公问其故。（《曹刿论战》） 【顾】 （1）看，视。顾野有麦场。（《狼》） （2）拜访。三顾臣于草庐之中。（《出师表》） （3）回头看。元方入门不顾。（《陈太丘与友期行》） 【观】 （1）看，观看。予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》） （2）景象。此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 【归】 （1）出嫁。男有分，女有归。（《大道之行也》） （2）返回。朝而往，暮而归。（《醉翁亭记》） （3）结局，归宿，引申为一道。吾谁与归?（《岳阳楼记》） 【过】 （1）超过。过中不至。（《陈太丘与友期行》） （2）过于，过分。以其境过清。（《小石潭记》） （3）经过，路过。闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （4）犯错误。人恒过，然后能改。（《生于忧患，死于安乐》） 【和】 （1）和顺，和谐，和乐。政通人和。（《岳阳楼记》） （2）温和，谦和。言和而色夷。（《送东阳马生序》） （3）天气暖和。至若春和景明。（《岳阳楼记》） 【会】 （1）适逢，恰巧遇到。会天大雨。（《陈涉世家》） （2）聚集，会合。迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》） （3）终将。长风破浪会有时。[《行路难》（其一）] 【或】 （1）有的，有人。或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》） （2）有时。或王命急宣。（《三峡》） （3）或者，也许。或异二者之为。（《岳阳楼记》） J 【及】 （1）趁着，等到……时候。及鲁肃过寻阳。（《孙权劝学》） （2）到。及郡下，诣太守，说如此。（《桃花源记》） （3）赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》） （4）和。若有作奸犯科及为忠善者。（《出师表》） 【极】 （1）极点，尽头。此乐何极!（《岳阳楼记》） （2）至，到达。南极潇湘。（《岳阳楼记》） （3）最，非常，表示最高程度。初极狭，才通人。（《桃花源记》） （4）竭尽，终了。感极而悲者矣。（《岳阳楼记》） 【加】 （1）虚夸，夸大。牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》） （2）增加。而山不加增。（《愚公移山》） （3）施与。大王加惠，以大易小。（《唐雎不辱使命》） （4）有益于，引申为益处。万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》） 【间】 （1）期间。奉命于危难之间（jiān）。（《出师表》） （2）中间。傅说举于版筑之间（jiān）。（《生于忧患，死于安乐》） （3）间或，偶然。数月之后，时时而间（jiàn）进。 （《邹忌讽齐王纳谏》） （4）私下。又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） （5）隔开，间隔。遂与外人间（jiàn）隔。（《桃花源记》） （6）参与。又何间（jiàn）焉?（《曹刿论战》） 【见】 （1）看见。昨夜见（jiàn）军帖。（《木兰诗》） （2）拜见，谒见。乃入见（jiàn）。（《曹刿论战》） （3）了解。见（jiàn）往事耳。（《孙权劝学》） （4）同“现”，表现。才美不外见（xiàn）。（《马说》） 【将】 （1）扶持，扶助。出郭相扶将（jiāng）。（《木兰诗》） （2）将要。公将（jiāng）战。（《曹刿论战》） （3）率领，引申为将领。项燕为楚将（jiàng），数有功。（《陈涉世家》） 【居】 （1）停留。不可久居。（《小石潭记》） （2）处在，位于，处于。居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》） （3）居所，住处。居天下之广居。（《富贵不能淫》） （4）居住。面山而居。（《愚公移山》） （5）经过。居无何。（《周亚夫军细柳》） 【举】 （1）任用。管夷吾举于士。（《生于忧患，死于安乐》） （2）兴起，发动。今亡亦死，举大计亦死。（《陈涉世家》） （3）建树，成就。死即举大名耳。（《陈涉世家》） 【具】 （1）准备。故人具鸡黍。（《过故人庄》） （2）具备，配备。罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》） （3）详细。此人一一为具言所闻。（《桃花源记》） （4）同“俱”，全、皆。政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》） 【绝】 （1）断，隔断。沿溯阻绝。（《三峡》） （2）极，非常。佛印绝类弥勒。（《核舟记》） （3）消失。哀转久绝。（《三峡》） （4）与外界隔绝的。率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》） （5）极高的。绝峨多生怪柏。（《三峡》） （6）独一无二的，绝妙的。天下独绝。（《与朱元思书》） 【军】 （1）军营。至霸上及棘门军。（《周亚夫军细柳》） （2）驻军，驻扎。军霸上。（《周亚夫军细柳》） K 【开】 （1）打开。开我东阁门。（《木兰诗》） （2）开辟。旁开小窗。（《核舟记》） （3）散开。若夫日出而林霏开。（《醉翁亭记》） （4）舒展，开放。应傍战场开。（《行军九日思长安故园》） 【可】 （1）大约。潭中鱼可百许头。（《小石潭记》） （2）可以，能。珠可历历数也。（《核舟记》） （3）堪，值得。可爱者甚蕃。（《爱莲说》） 【空】 （1）空阔，广大。空（kōng）谷传响。（《三峡》） （2）天空，空中。皆若空（kōng）游无所依。（《小石潭记》） （3）尽，没有，消散。而或长烟。（《岳阳楼记》） （4）空乏，穷困。空（kòng）乏其身。（《生于忧患，死于安乐》） L 【良】 （1）甚，很。清荣峻茂，良多趣味。（《三峡》） （2）好，精良。有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》） 【临】 （1）到达，登上。东临碣石。（《观沧海》） （2）居高面下。有亭翼然临于泉上者。（《醉翁亭记》） （3）面对。临表涕零，不知所言。（《出师表》） 【乱】 （1）叛乱，战乱，祸乱。自云先世避秦时乱。（《桃花源记》） （2）扰乱。无丝竹之乱耳。 （3）混乱，杂乱。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。（《答谢中书书》） M 【面】 （1）脸。居右者椎髻仰面。（《核舟记》） （2）面向。面山而居。（《愚公移山》） （3）当面。群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》） （4）方面，方位。四面竹树环合。（《小石潭记》） 【名】 （1）命名，取名。名之者谁?（《醉翁亭记》） （2）名字。军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》） （3）出名，有名。有仙则名。（《陋室铭》） 【明】 （1）明亮，光明，引申为白天。晦明变化者。（《醉翁亭记》） （2）明智，贤明。以伤先帝之明。（《出师表》） （3）今之次，第二天（月、年）。明日徐公来。（《邹忌讽齐王纳谏》） Q 【期】 （1）约定。陈太丘与友期（qī）行。（《陈太丘与友期行》） （2）期限。度已失期（qī）。（《陈涉世家》） （3）满一整年。期（jī）年之后。（《邹忌讽齐王纳谏》） 【清】 （1）清澈。清荣峻茂。（《三峡》） （2）清水，清波。回清倒影。（《三峡》） （3）凄清。以其境过清。（《小石潭记》） （4）清爽。左刻“清风徐来，水波不兴”。（《核舟记》） 【穷】 （1）贫困，穷困。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?（《鱼我所欲也》） （2）极，尽。复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） （3）止，息。蝉则千转不穷。（《与朱元思书》） 【求】 （1）责求，要求。安求其能千里也?（《马说》） （2）探求。予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） （3）请求。客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 【去】 （1）离开。委而去之。（《得道多助，失道寡助》） （2）表示行为的趋向。公然抱茅入竹去。（《茅屋为秋风所破歌》） （3）过去的。去年天气旧亭台。[《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）] （4）损失，失去，丧失。年与时驰，意与日去。（《诫子书》） R 【任】 （1）任凭，听凭，听任。从流飘荡，任意东西。（《与朱元思书》） （2）委任，任命。受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》） （3）责任，职责。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（《出师表》） 【日】 （1）太阳。隐天蔽日。（《三峡》） （2）每天，一天天。吾日三省吾身。（《<论语>十二章》） （3）日子，某一时间。元丰六年十月十二日夜。（《记承天寺夜游》） （4）一天。士别三日。（《孙权劝学》） 【如】 （1）好像，如同。如鸣珮环。（《小石潭记》） （2）及，比得上。孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》） S 【生】 （1）草木生长，长出。绝峨多生怪柏。（《三峡》） （2）生育。子又生孙。（《愚公移山》） （3）生存，活。然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》） （4）生命。，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》） （5）读书人的通称。同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》） 【胜】 （1）经得住，能承担。臣不胜受恩感激。（《出师表》） （2）美好，优美。予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》） （3）取胜，胜利。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） 【时】 （1）季，季节。四时俱备。（《答谢中书书》） （2）时间，光阴，引申为时候。余幼时即嗜学。（《送东阳马生序》） （3）按时。学而时习之。（《〈论语〉十二章》） （4）当时，那时。元方时年七岁。（《陈太丘与友期行》） （5）时代，时期。自云先世避秦时乱。（《桃花源记》） （6）时机，时势。天时不如地利。（《得道多助，失道寡助》） （7）时常，时时。时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》） 【食】 （1）同“饲”，喂。食（sì）马者不知其能千里而食（si）也。（《马说》） （2）供养，给……吃。寓逆旅，主人日再食（sì）。（《送东阳马生序》） （3）吃。食（shí）不饱，力不足。（《马说》） （4）吃的东西，食物。一箪食（shí），一豆羹。（《鱼我所欲也》） 【使】 （1）命令，派遣。安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》） （2）出使。安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》） （3）假使，如果。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?（《鱼我所欲也》） 【市】 （1）集市。百里奚举于市。（《生于忧患，死于安乐》） （2）买。愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》） 【是】 （1）表判断。问今是何世。（《桃花源记》） （2）这，此。是日更定矣。（《湖心亭看雪》） 【书】 （1）写。乃丹书帛曰“陈胜王”。（《陈涉世家》） （2）书信。乡书何处达?（《次北固山下》） （3）书籍。无从致书以观。（《送东阳马生序》） （4）文书。军书十二卷。（《木兰诗》） 【数】 （1）几。又数（shù）刀毙之。（《狼》） （2）屡次。扶苏以数（shuò）谏故。（《陈涉世家》） （3）数，计算。珠可历历数（shǔ）也。（《核舟记》） 【属】 （1）类似。神情与苏、黄不属（shǔ）。（《核舟记》） （2）同“嘱”，嘱托。属（zhǔ）予作文以记之。（《岳阳楼记》） （3）类。忠之属（shǔ）也。（《曹刿论战》） （4）连接。属（zhǔ）引凄异。（《三峡》） （5）部属，亲属。徒属（shǔ）皆曰。（《陈涉世家》） 【素】 （1）不加装饰的。可以调素琴。（《陋室铭》） （2）白色。则素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》） （3）一向，平素。吴广素爱人。（《陈涉世家》） T 【通】 （1）通过。初极狭，才通人。（《桃花源记》） （2）贯通。中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》） （3）通晓。鸣之而不能通其意。（《马说》） （4）达，到达。然则北通巫峡，南极潇湘。（《岳阳楼记》） （5）畅达，顺利。政通人和。（《岳阳楼记》） （6）共，总共。通计一舟，为人五。（《核舟记》） 【徒】 （1）裸露。布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》） （2）只，仅仅。徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （3）随从，部下。召令徒属曰。（《陈涉世家》） W 【亡】 （1）逃跑，逃亡。今亡（wáng）亦死。（《陈涉世家》） （2）灭亡，消亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（wáng）。（《生于忧患，死于安乐》） （3）无，没有。河曲智叟亡（wú）以应。（《愚公移山》） 【谓】 （1）告诉，对……说。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰。（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）称，说。自谓少时用心于学甚劳。（《送东阳马生序》） （3）叫作。此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》） （4）认为，以为。予谓菊，花之隐逸者也。（《爱莲说》） （5）为，是。太守谓谁?庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》） （6）指称，意指。其此之谓乎!（《虽有嘉肴》） 【闻】 （1）听见，听到。鸡犬相闻。（《桃花源记》） （2）见闻，见识，收获。卒获有所闻。（《送东阳马生序》） （3）闻名，扬名。不求闻达于诸侯。（《出师表》） X 【鲜】 （1）新鲜。芳草鲜（xiān）美。（《桃花源记》） （2）少。陶后鲜（xiǎn）有闻。（《爱莲说》） 【向】 （1）面对，朝着。眈眈相向。（《狼》） （2）从前，往昔。便扶向路。（《桃花源记》） （3）接近。秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》） 【信】 （1）信用，诚信。日中不至，则是无信。（《陈太丘与友期行》） （2）信任，相信。愿陛下亲之信之。（《出师表》） （3）言语真实，诚实，引申为实情。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》） 【兴】 （1）兴办，举办。百废具兴（xīng）。（《岳阳楼记》） （2）发扬，倡导。若无兴（xīng）德之言。（《出师表》） （3）兴盛。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴（xīng）隆也。（《出师表》） （4）兴起，产生。左刻“清风徐来，水波不兴（xīng）”。（《核舟记》） （5）兴致。兴（xìng）尽晚回舟，误入藕花深处。[《如梦令》（常记溪亭日暮）] 【行】 （1）行走，前行。缘溪行（xíng），忘路之远近。（《桃花源记》） （2）运行。日月之行（xíng），若出其中。（《观沧海》） （3）做，实行，实施。事无大小，悉以咨之，然后施行（xíng）。（《出师表》） （4）品行，德行。将军向宠，性行（xíng）淑均。（《出师表》） （5）行列，指军队。必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。（《出师表》） 【修】 （1）修治（使趋于完善）。讲信修睦。（《大道之行也》） （2）修建。乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） （3）长，引申为身高。邹忌修八尺有余。（《邹忌讽齐王纳谏》） （4）高的，长的。盖简核桃修狭者为之。（《核舟记》） 【许】 （1）大约，上下。高可二黍许。（《核舟记》） （2）赞同。杂然相许。（《愚公移山》） （3）答应。遂许先帝以驱驰。（《出师表》） Y 【易】 （1）更替。寒暑易节。（《愚公移山》） （2）交换。寡人欲以五百里之地易安陵。（《唐雎不辱使命》） 【益】 （1）更加。香远益清。（《爱莲说》） （2）益处。斟酌损益。（《出师表》） （3）增加。曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》） 【意】 （1）意图。卜者知其指意。（《陈涉世家》） （2）神情，态度。久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） （3）意趣，情趣。醉翁之意不在酒。（《醉翁亭记》） （4）意思。鸣之而不能通其意。（《马说》） （5）随意。从流飘荡，任意东西。（《与朱元思书》） （6）意志。年与时驰，意与日去。（《诚子书》） 【遗】 （1）遗留，剩下。邻人京城氏之孀妻有遗（yí）男。（《愚公移山》） （2）给予。是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。（《出师表》） 【已】 （1）停止，完毕。烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》） （2）已经。待君久不至，已去。（《陈太丘与友期行》） （3）不久。已而之细柳军。（《周亚夫军细柳》） 【因】 （1）趁，乘。未若柳絮因风起。（《咏雪》） （2）顺着，就着。罔不因势象形。（《核舟记》） （3）于是，就。安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》） （4）因此。余因得遍观群书。（《送东阳马生序》） 【引】 （1）拉。下车引之。（《陈太丘与友期行》） （2）引用。引喻失义。（《出师表》） （3）延长。属引凄异。（《三峡》） 【余】 （1）残余的。以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》） （2）其余，此外。余人各复延至其家。（《桃花源记》） （3）整数后表示不定的零数。邹忌修八尺有余。（《邹忌讽齐王纳谏》） （4）遗留，剩下。但余钟磬音。（《题破山寺后禅院》） （5）我。余孥一小舟。（《湖心亭看雪》） 【语】 （1）与人谈论，说。卒中往往语（yǔ）。（《陈涉世家》） （2）说的话，引申为口信。凭君传语（yǔ）报平安。（《逢入京使》） （3）告诉。此中人语（yù）云。（《桃花源记》） 【喻】 （1）了解，明白。征于色，发于声，而后喻。（《生于忧患，死于安乐》） （2）比喻。引喻失义。（《出师表》） 【止】 （1）只，仅。止有剩骨。（《狼》） （2）停止，停留。一狼得骨止。（《狼》） （3）阻止，禁止。河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》） 【志】 （1）志向，心意。匹夫不可夺志也。（《<论语>十二章》） （2）做记号。寻向所志。（《桃花源记》） （3）记载。《齐谐》者，志怪者也。（《北冥有鱼》） 【至】 （1）到，到来。后狼止而前狼又至。（《狼》） （2）达到极点，引申为周到。色愈恭，礼愈至。（《送东阳马生序》） （3）极，最。虽有至道，弗学，不知其善也。（《虽有嘉肴》） 【致】 （1）得到。家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》） （2）达到。非宁静无以致远。（《诫子书》） （3）表达。听妇前致词。（《石壕吏》） 【治】 （1）修养。险躁则不能治性。（《诫子书》） （2）研究。孤岂欲卿治经为博士邪!（《孙权劝学》） （3）惩治，治罪。不效，则治臣之罪。（《出师表》） 【自】 （1）自己，自身。不宜妄自菲薄。（《出师表》） （2）从。有朋自远方来，不亦乐乎?（《<论语>十二章》） （3）在。自三峡七百里中。（《三峡》） （4）如果，假如。自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》） （5）亲自。上自劳军。（《周亚夫军细柳》） 【足】 （1）值得，配。不足为外人道也。（《桃花源记》） （2）充足，足够。食不饱，力不足。（《马说》） （3）脚。东坡现右足。（《核舟记》） 【作】 （1）鼓起。一鼓作气。（《曹刿论战》） （2）奋起，有所作为。困于心，衡于虑，而后作。（《生于忧患，死于安乐》） （3）做。设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） （4）兴起。盗窃乱贼而不作。（《大道之行也》） （5）发出。泉水激石，泠泠作响。（《与朱元思书》） （6）写。属予作文以记之。（《岳阳楼记》） （7）建造。作亭者谁?（《醉翁亭记》） 虚词 【而】 连词 （1）表并列关系，可译为“与”“和”，或不译。中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》） （2）表承接关系，可译为“然后”“接着”。温故而知新。（《<论语>十二章》） （3）表递进关系，可译为“而且”“还”。饮少辄醉，而年又最高。（《醉翁亭记》） （4）表转折关系，可译为“但是”“却”。千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） （5）表修饰关系，不译。面山而居。（《愚公移山》） （6）表因果关系，可译为“因而”。四时之景不同，而乐亦无穷也。（《醉翁亭记》） 助词 词缀，用于表时间的词之后。俄而雪骤。（《咏雪》） 【之】 助词 （1）表修饰作用（定语+之+中心词），可译为“的”。予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） （2）用在主语和谓语间，取消句子独立性，可不译。吾妻之美我者。（《邹忌讽齐王纳谏》） （3）宾语前置的标志（宾语+之+谓语），可不译。何陋之有?（《陋室铭》） （4）定语后置的标志，可不译。马之千里者。（《马说》） （5）起补足音节作用，可不译。公将鼓之。（《曹刿论战》） 代词 （1）代指人物，可译为“他（她）”“他（她）们”“他（她）的”“他（她）们的”。公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） （2）代指事物，可译为“它（们）”。愿终守之。（《唐雎不辱使命》） （3）代指事理，可译为“它（们）”。我知之濠上也。（《庄子与惠子游于濠梁之上》） （4）指示代词，可译为“这”“此”。人皆有之，贤者能勿丧耳。（《鱼我所欲也》） 动词 可译为“去”“到”“往”。辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 【以】 介词 （1）表示动作行为所用的工具、凭借的条件等，可译为“用”“凭借”。醒能述以文者。（《醉翁亭记》） （2）表示动作行为发生的根据，可译为“依照”“按照”。策之不以其道。（《马说》） （3）表示动作行为产生的原因。可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） （4）表示动作行为的对象，可译为“把”。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》） 连词 （1）表目的，可译为“来”“用来”。属予作文以记之。（《岳阳楼记》） （2）表结果，可译为“以致”。恐托付不效，以伤先帝之明。（《出师表》） （3）表连接，可译为“而”，或不译。近岸，卷石底 以出。（《小石潭记》） 动词 表示心理活动，可译为“认为”。皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 【为】 介词 （1）介绍与动作行为相关联的对象，可译为“替”“给”。为人谋而不忠乎?（《<论语》十二章》） （2）表示动作发生的原因或目的，可译为“为了”。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?（《鱼我所欲也》） （3）表示被动，可译为“被”。吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》） 动词 （1）表判断，可译为“是”。若为佣耕，何富贵也?（《陈涉世家》） （2）根据不同语境表示不同动作意义，如“雕刻”“建造”“当作”等。盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》） 名词 表行为，可译为“表现”。或异二者之为。（《岳阳楼记》） 【其】 副词 （1）用在“如……何”前，加强反问语气，可译为 连词 “岂”“难道”。其如土石何?（《愚公移山》） （2）表示祈使语气，可译为“可要”。安陵君其许寡人!（《唐雎不辱使命》） （3）表推测、估计语气，可译为“大概”“或许”“恐怕”等。其真不知马也!（《马说》） 代词 （1）人称代词，可译为“他（她、它）”“他（她、它）们”“他（她、它）的”“他（她、它）们的”。必先苦其心志。（《生于忧患，死于安乐》） （2）指示代词，可译为“那”“那些”。其人视端容寂。（《核舟记》） 连词 （1）表假设关系，可译为“如果”。其业有不精、德有不成者。（《送东阳马生序》） （2）表选择关系，可译为“是……还是……”。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?（《北冥有鱼》） 【于】 介词 （1）引进比较对象（形容词+于），可译为“比”。皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）介绍与动作发生相关的时间、地点、对象、范围。 a.可译为“在”。傅说举于版筑之间。（《生于忧患，死于安乐》） b.可译为“到”。安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》） c.可译为“从”。而泻出于两峰之间者。（《醉翁亭记》） （3）介绍行为动作所涉及的对象。 a.可译为“向”。每假借于藏书之家。（《送东阳马生序》） b.可译为“给”。故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》） c.可译为“对”。未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 【然】 连词 表转折关系，可译为“然而”“但是”。然侍卫之臣不懈于内。（《出师表》） 助词 （1）用于词尾，可译为“……的样子”。杂然相许。（《愚公移山》） （2）用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，可译为“好像……的样子”。其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 代词 起指示作用，可译为“这样”“如此”。然而不胜者。（《得道多助，失道寡助》） 形容词 表示正确或肯定，可译为“对的”“正确的”。吴广以为然。（《陈涉世家》） 【乃】 副词 （1）表示时间的紧相衔接，可译为“就”。于是上 乃使使持节诏将军。（《周亚夫军细柳》） （2）表示两事顺承，可译为“才”。太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期行》） （3）表示出人意料，可译为“竟”“竟然”。问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》） （4）表示肯定，可译为“是”“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） 连词 表示顺接，可译为“于是”“便”。乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） 【者】 助词 语气助词，常用在判断句中，引出判断，可不译。陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》） 代词 与前面词语组合，相当于名词性短语。 a.可译为“……的人”。若有作奸犯科及为忠善 者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》） b.可译为“……的原因”。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） 【焉】 助词 语气助词，可译为“呢”“了”“啊”等。肉食者谋之，又何间焉?（《曹刿论战》） 代词 疑问代词，可译为“怎么”“哪里”。是焉得为大丈夫乎?（《富贵不能淫》） 兼词 相当于“于之”“于此”，“于”为介词，“之”“此”为代词，可译为“在这里”“从这里”“在其中”等。三人行，必有我师焉。（《<论语〉十二章》） 【且】 连词 （1）表示递进关系，可译为“况且”。且焉置土石?（《愚公移山》） （2）表示让步关系，可译为“犹，尚且”。且欲与常马等不可得。（《马说》） 副词 表示动作行为将要发生，可译为“将近”。北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） 【则】 连词 （1）表示转折，可译为“却”“可是”。余则温袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》） （2）表示假设，可译为“如果”。入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》） （3）表示承接，可译为“便”“就”。登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣。（《岳阳楼记》） （4）一般为“……则……，……则……”的形式，可不译。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） 副词 表示加强判断，可译为“就”“就是”。此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 【虽】 连词 （1）与后文构成转折关系，可译为“虽然”。故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） （2）表示假设关系，可译为“即使”。虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》） 【乎】 助词 （1）表示反问语气，可译为“吗”“呢”。学而时习 之，不亦说乎?（《<论语〉十二章》） （2）表示商量语气，可译为“吧”“吗”。等死，死国可乎?（《陈涉世家》） （3）表感叹语气，相当于“啊”“呀”。巍巍乎若太山。（《伯牙鼓琴》） 介词 引出时间、对象、处所等，可译为“于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） 【何】 副词 可译为“多么”“何等”。水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》） 疑问代词 （1）可译为“什么”。白雪纷纷何所似?（《咏雪》） （2）可译为“为什么”。肉食者谋之，又何间焉?（《曹刿论战》） （3）可译为“怎么样”。如太行、王屋何?（《愚公移山》） 学科网（北京）股份有限公司 $