精品解析：北京市汇文中学2025-2026学年高三上学期阶段检测(二)语文试题

北京市汇文中学2025-2026学年高三上学期阶段检测（二）语文试题 2025.10 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 二十世纪中叶以来，生产、科技与社会生活的迅速发展，使人们意识到学科交叉融合与文理相互渗透的必要。文学研究中出现了对于自然科学集体性、自觉化、大规模的借鉴与运用，其中数学占据了重要地位。但因不甚明了数学思想的产生背景与实际意义，也不清楚其的具体条件，在引入数学方法解决文学研究的实际问题时没有获得理想的效果，因而，将自然科学研究方法引入文学研究的尝试一度被否定。 其实，无论文学研究还是自然科学研究，都以掌握客观世界中事物或现象发展变化的规律与特点为目的，必然存在着一定的共通性。不少数学分支学科的思想方法有助于文学研究的推进，如在大量无规则运动中发现规律的概率论，可以发现并用数字刻画作家自己也未必意识到的写作特征，为对作者的考证开辟了一条新途径。 在信息技术快速发展的当今，学科交叉、文理渗透无疑是人文社会科学发展的方向，但不少文学研究者不习惯于此，也缺乏借鉴自然科学思想方法的训练与能力，所以沿袭原有思路。季羡林曾建议：“为了能适应二十一世纪人文社会科学发展的需要，我劝文科的同学多学习点理科的内容。”这是从根本上改变群体思维方式的重要途径，而只有实践的成功，才能使人意识到借鉴数学及其他自然科学思想方法的必要性与有效性。 （取材于陈大康的文章） 材料二 过去，研究者习惯用史料来描述文学史的高峰状态，而在当今大数据时代，我们可尝试用大数据来显示和验证，并透视数据背后的文学史意义。 唐代是中国诗歌史上的第一座高峰。据统计，东汉到隋末、诗人共有六百多位，诗歌总共五千余首，而唐代，诗人有三千多位，作品数量达五万多首。宋代诗人诗作的数量超越唐代而达到新高度，诗人九千多位，诗作二十五万余首。从个体诗人来看，白居易名列唐诗作品量的榜首，诗作近三千，杜甫和李白紧随其后。宋诗的篇数，则由陆游称雄，其次是刘克庄和杨万里。根据综合影响指数排名，唐代诗人影响力第一的是杜甫，其次为李白、王维，而作品量居第一的白居易，影响力排在十名之外。高居宋诗影响力榜首的是苏轼，作品量雄居榜首的陆游紧随其后。 通过量化分析，可对唐宋诗语言层面的特征细把握。对《全唐诗》《全宋讨》进行词频统计，唐诗里写景语汇居前列，如排名第7的“白云”与第11的“明月”，虽只是词汇片段，唐人气象俨然可见，而这两个意象在宋诗中分别降至19与23位。宋诗中“平生”（第3位）、“人间”（第8位）等哲思人生的词汇排位较唐代（分别居于第30、13位）有上升。值得玩味的是，宋人虽崇尚自守慎独、内求于心的理学，诗中却不乏唐人所极少写到的“功名”（第36位）、“富贵”（第78位），而唐诗中常见的“惆怅”（第15位）、“相思”（第22位）等词汇在宋诗中跌出了前一百位。 传统古典文学研究中的结论多通过个人有限阅读过程中的观察、思索、领悟等方式获得，这类方式往往具有一定的主观性乃至先验色彩。大数据的汇聚和计算分析方法的运用，能够使既出人意表又不偏不倚的结论“自动涌现”。随着统计数据的累积、叠加和映射，古籍和传统文化研究一定能够焕发出更多生机和活力。 （取材于王兆鹏、刘石的文章） 材料三 对人文学者而言，仅有一些现成的数字人文工具是不够的。一些看似好用的工具，比如词频统计、词云可视化等，由于开发时并未针对具体研究对象的特点而设计，往往对深入剖析文本特征的帮助不大。数字人文的深度发展，必须充分考虑人文学者的需求，将人文研究的经验融入数学建模的实施过程，使数字人文成为一种能体现研究者个性的研究方法。 由于不同学者对文本细读的角度与需求不同，在开发数字人文工具时，要让更多与文本相关的因素被计算机学习与测量，同时尽量用简单而有效的建模过程代替硬件算力的比拼。现阶段应用自然语言处理技术开展数字人文研究时，往往采用“机器学习”来实现。为了达到更好的效果，机器学习模型更依赖人工对模型算法的参数、特征以及训练数据等进行反复调试，而这一过程正是研究者参与文本分析的过程。 应用自然语言处理方法研究文学问题，起步较早、同时也最知名的是对《红楼梦》前八十回与后四十回在语言风格上的对比研究，类似的实验至今还在进行。研究者在计算机的辅助下，挖掘各种可量化的文本特征，比如高频词、虚词、双音节词等词汇信息、四言句、对仗句等句子信息。应用不同算法建构数学模型，就可以对两部分文本的语言特征加以量化计算，从而判断文本的相似程度。虽然从结论上看，这些实验无非证明了两部分文本的语言风格不同，但是其价值在于用一个经典的问题来验证不同算法、文本特征在风格计算时的可行性。各种行之有效的算法与特征归纳，可以在人文学者的专业背景下催生出更多课题。仅就小说而言，包括《儒林外史》在内的不少章回小说中都存在部分章回是否为原作的争议。通过计算语言学方法对这些段落的语言风格进行定量分析，想必也有助于类似辨伪问题的厘清。 （取材于诸雨辰的文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 文学的发展让人们对学科交叉的认知程度逐渐提升。 B. 将自然科学的研究方法引入文学研究的尝试一直被否定。 C. 概率论能为作家发现自己的写作特征开辟有效路径。 D. 借鉴自然科学思想方法对人文社会科学的研究很有必要。 2. 宋代严羽论诗有“本朝人尚理，唐人尚意兴”之说，根据材料二，下列统计结果不能证明这个说法的一项是（ ） A. “白云”“明月”在唐诗中的词频排名比宋诗中的排名更居前列。 B. “平生”“人间”在宋诗中的词频排名比唐诗中的排名有所上升。 C. 在宋诗中不乏“功名”“富贵”这样的词语，而在唐诗中极少见。 D. “惆长”“相思”在唐诗中词频排名入前30，在宋诗中排百名外。 3. 根据材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A. 基于研究对象特点而设计的数字人文工具，更有助于文学研究工作的开展。 B. 应用自然语言处理技术开展数字人文研究，目前多由“机器学习”实现。 C. 计算机学习、测量与文本相关的因素无法满足学者对文本细读的需求。 D. 对《红楼梦》前后语言风格的研究，验证了不同算法在风格计算时的可行性。 4. 根据上述三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 人文社会科学和自然科学存在共通性，它们的思想方法可以相互借鉴。 B. 唐宋时期影响力大的诗人，作品量也大；作品量大的诗人，影响力也大。 C. 利用大数据，从字（词）频统计入手，可获得探究诸多领域文献的新体验。 D. 机器学习的反复调试，可以帮助学者从不同层面观察文本写法上的变化。 5. 为实现数字人文的深度发展，文学研究者应该做哪些努力？请结合三则材料，简要说明。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. B 5. ①要学习借鉴自然科学的思想方法。 ②要运用大数据和计算分析方法。 ③在开发数字人文工具时，将人文研究的经验融入数学建模的实施过程。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料一涉及的作者的观点的分析和判断能力。 A.“文学的发展让人们对学科交叉……”的说法错误。材料一第一段第一句是“二十世纪中叶以来，生产、科技与社会生活的迅速发展，使人们意识到学科交叉融合与文理相互渗透的必要”，选项夸大了文学发展的作用，忽略了根本原因是“生产、科技与社会生活的迅速发展”。 B.“将自然科学的研究方法……一直被否定”的说法错误。材料一第一段末尾是“将自然科学研究方法引入文学研究的尝试一度被否定”，“一度”是曾经一段时间，而不是“一直”如此。 C.“概率论能为作家发现自己的写作特征开辟有效路径”的说法曲解文意。材料一第二段末尾是“不少数学分支学科的思想方法有助于文学研究的推进……为对作者的考证开辟了一条新途径”，原文是说“新途径”，但没有提是否“有效”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对论点论据关系理解和分析能力。 A.能说明“唐人尚意兴”的观点。 B.能说明“本朝（宋朝）人尚理”的观点。 C.材料二第三段说“值得玩味的是，宋人虽崇尚自守慎独、内求于心的理学，诗中却不乏唐人所极少写到的‘功名’（第36位）、‘富贵’”，言下之意“功名”“富贵”还是带有“意兴”的色彩的，但“崇尚自守慎独、内求于心的理学”的宋朝人在这两个词上是例外，故该项不能佐证严羽的观点。 D.能说明“唐人尚意兴”的观点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对材料三的相关语句的理解和分析能力。 C.“计算机学习、测量与文本相关的因素无法满足学者对文本细读的需求”的说法错误，材料三第二段是说“由于不同学者对文本细读的角度与需求不同，在开发数字人文工具时，要让更多与文本相关的因素……”也就是计算机学习、测量与文本相关的因素是能够一定程度上满足学者需求的，但无法满足“不同学者对文本细读的角度与需求”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对三则材料的相关内容的理解和推断能力。 B.“唐宋时期影响力大的诗人，作品量也大；作品量大的诗人，影响力也大”的推断错误。根据材料二第二段“根据综合影响指数排名，唐代诗人影响力第一的是杜甫，其次为李白、王维，而作品量居第一的白居易，影响力排在十名之外。高居宋诗影响力榜首的是苏轼，作品量雄居榜首的陆游紧随其后”即影响力和作品量不是绝对呈正相关的关系。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对材料相关问题的信息筛选和归纳能力。 题干要求结合三则材料，简要说明为实现数字人文的深度发展，文学研究者应该做哪些努力？ 根据材料一“二十世纪中叶以来，生产、科技与社会生活的迅速发展，使人们意识到学科交叉融合与文理相互渗透的必要”“这是从根本上改变群体思维方式的重要途径，而只有实践的成功，才能使人意识到借鉴数学及其他自然科学思想方法的必要性与有效性”等语句可以看出：文学研究者意识上要认识到学科交叉融合与文理相互渗透是大势所趋；其次还要从根本上改变传统的群体思维方式，要学习借鉴自然科学的思想方法。 根据材料二“过去，研究者习惯用史料来描述文学史的高峰状态，而在当今大数据时代，我们可尝试用大数据来显示和验证，并透视数据背后的文学史意义”“随着统计数据的累积、叠加和映射，古籍和传统文化研究一定能够焕发出更多生机和活力”等语句可以概括出：文学研究者要善于要运用大数据和计算分析方法，并透视数据背后的文学史意义，进而让文学研究焕发新的生命力。 根据材料三“对人文学者而言，仅有一些现成的数字人文工具是不够的”“数字人文的深度发展，必须充分考虑人文学者的需求，将人文研究的经验融入数学建模的实施过程，使数字人文成为一种能体现研究者个性的研究方法”“在开发数字人文工具时，要让更多与文本相关的因素被计算机学习与测量，同时尽量用简单而有效的建模过程代替硬件算力的比拼”等语句我们得到相应的启示：文学研究者要不断完善数字人文工具，在开发数字人文工具时，将人文研究的经验融入数学建模的实施过程。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 论贵粟疏 西汉·晁错 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。 民贫，则奸邪生。贫，生于不足；不足，生于不农；不农，则不地著；不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具【1】，有者，半贾而卖，亡者，取倍称之息【2】；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫【3】天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农，天下安宁。 （有删节） 注释：【1】当具：指准备交赋税的时候。【2】倍称（chèn）之息：加倍的利息。【3】渫（xiè）：分散，流通。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不农，则不地著 著：附着，指定居 B. 鬻子孙以偿债者矣 鬻：卖 C. 则贫民之赋可损 损：损害 D. 爵者，上之所擅 擅：专有 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 非能耕而食之 而畜积未及者 B. 而国亡捐瘠者 其服役者不下二人 C. 织而衣之也 方今之务 D. 以畜积多而备先具也 在于使民以粟为赏罚 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项（ ） A. 虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也 （国家）虽然有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是并不能禁止（他们）。 B. 春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役 （他们）春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，（还得）砍木柴，治理官府，服劳役。 C. 夫能入粟以受爵，皆有余者也 那些能交纳粮食从而得到爵位的，都是富有产业的人。 D. 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也 陛下降恩让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是（对百姓的）大恩德。 9. 下列对于文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段以古圣王统治状况与当今政治局面进行正反对比，引出下文应使民务农的话题。 B. 作者认为蓄积多则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须使农民尽心于农业生产。 C. 作者指出，当朝政治“损有余，补不足”，不利于民心归附和百姓得利，应当改革。 D. 全文围绕“重农贵粟”的政治主张，指陈时弊，逐层深入，论述严密，富有说服力。 10. 本文中晁错提议“贵粟，具体措施是什么？预期效果有哪些？ 【答案】6. C 7. B 8. B 9. C 10. 措施：让百姓交粮给政府，来求赏或免罚。 效果：①君主/政府的粮食充足；②贫苦百姓的赋税减少；③鼓励人民从事农业生产；④边塞粮食充足，粮食得以流通；⑤社会安宁稳定。 【解析】 【导语】晁错《论贵粟疏》是一篇极具现实针对性的政论文。文章以古今对比开篇，揭示当朝蓄积不足的危机，进而剖析农民疾苦与社会动荡的关联，逻辑严密。核心提出“贵粟”主张，通过“以粟拜爵”的创新政策，既解决边塞粮储问题，又实现“损有余补不足”的社会调节。全文以农本思想贯穿，将经济策略与政治稳定相结合，体现了西汉政治家务实的精神。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：不从事农业生产，百姓就不会定居在一个地方。 B.正确。句意：甚至卖掉子孙来偿还债务的情况。 C.损：减少。句意：那么贫苦百姓的赋税就可以减少。 D.正确。句意：爵位是君主独有的权力。 故选C 【7题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.不同。而，连词，表承接。句意：并非君主能亲自耕种给百姓提供食物。 而，连词，表转折。句意：可粮食储备却赶不上那个时候。 B.相同。代词，……的人。句意：国家却没有因饥饿而死、被丢弃的人。 代词，……的人。句意：家中服劳役的人不少于两人。 C.不同，之，代词，他们。句意：亲自织布给百姓制作衣服。 之，助词，的。句意：当今最紧迫的事务。 D.不同，以，连词，因为。句意：正是因为粮食储备充足且预先做好了准备。 以，介词，用、拿。句意：在于让百姓可以用粮食来换取奖赏和免除惩罚。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.治官府：修理官府的房屋。句意：他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，（还得）砍木柴，修理官府的房屋，服劳役。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“当朝政治‘损有余，补不足’”错误，文中“损有余、补不足”是晁错提出改革主张（让富者交粟受爵，减少贫民赋税），而非“当朝政治”的现状。当朝政治的问题是“赋敛不时”，贫民被迫“卖田宅、鬻子孙”。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 措施：原文“贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪”，即“让百姓向官府交纳粮食，以此获得爵位或免除罪责”，核心是“以粟换赏罚”。 预期效果： ①“取于有余，以供上用”，君主/政府的粮食需求得到满足； ②“贫民之赋可损”，减轻贫苦百姓的赋税负担； ③“欲民务农，在于贵粟”，鼓励百姓从事农业生产； ④“使天下人入粟于边……塞下之粟必多”“恐塞卒之食不足用大渫天下粟”，边塞粮食充足，粮食得以流通； ⑤“德泽加于万民，民俞勤农，天下安宁”，百姓勤勉务农，社会稳定 参考译文： 圣明的君主在位时，百姓不会受冻挨饿，并非君主能亲自耕种给百姓提供食物，亲自织布给百姓制作衣服，而是君主为百姓开辟了获取财富的途径。所以唐尧、夏禹时期遭遇九年水灾，商汤时期遭遇七年旱灾，国家却没有因饥饿而死、被丢弃的人，正是因为粮食储备充足且预先做好了准备。如今全国统一，土地面积和人口数量都不亚于商汤、夏禹时期，再加上没有连续几年的水旱灾害，可粮食储备却赶不上那个时候，这是为什么呢？是因为土地还有未开发的潜力，百姓还有剩余的劳动力，能生产粮食的土地没有全部开垦，山林湖沼的资源没有全部利用，游手好闲、不从事生产的人没有全部回归农业。 百姓贫穷，就会滋生奸诈邪恶的行为。贫穷源于物资不足；物资不足源于不从事农业生产；不从事农业生产，百姓就不会定居在一个地方；不定居，就会轻易离开家乡，百姓就像鸟兽一样四处漂泊。（国家）虽然有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是并不能禁止（他们）。人在寒冷时对衣服的需求，不会等到有轻软暖和的衣服才穿；饥饿时对食物的需求，不会等到有美味可口的食物才吃；饥寒交迫时，人们就不会顾及廉耻。人之常情是，一天不吃两顿饭就会饥饿，整年不做衣服就会寒冷。如果肚子饿了没饭吃，身上冷了没衣穿，即使是慈爱的母亲也不能保住自己的孩子，君主又怎能保住自己的百姓呢？贤明的君主明白这个道理，所以致力于让百姓从事农业和养蚕缫丝，减轻赋税，增加粮食储备，来充实粮仓，防备水旱灾害，这样才能牢牢掌控百姓。 如今一个五口人的农民家庭，家中服劳役的人不少于两人，能耕种的土地不超过一百亩，一百亩土地的收成不超过一百石粮食。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，（还得）砍木柴，修理官府的房屋，服劳役；春天不能躲避风沙尘土，夏天不能躲避酷暑炎热，秋天不能躲避阴雨天气，冬天不能躲避严寒冰冻，一年四季，没有一天能休息。此外，还要私下应酬往来，吊唁死者、探望病人，供养孤儿、抚养小孩，这些费用都包含在这有限的收入里。如此辛勤劳苦，还要遭受水旱灾害，加上官府紧急残暴的征调，赋税征收没有固定时间，早晨发布的命令傍晚就更改。到了该缴纳赋税的时候，有粮食的人，只能半价卖掉粮食缴税；没有粮食的人，就要借高利贷（承受加倍的利息）；于是就出现了卖掉田地房屋、甚至卖掉子孙来偿还债务的情况。 当今最紧迫的事务，没有比让百姓从事农业更重要的了。要让百姓从事农业，关键在于重视粮食；重视粮食的方法，在于让百姓可以用粮食来换取奖赏和免除惩罚。如今招募天下百姓向官府缴纳粮食，缴纳粮食的人可以得到爵位，也可以免除罪责。那些能交纳粮食从而得到爵位的，都是富有产业的人。从有剩余的人那里获取粮食，来供给朝廷使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减少，这就是所说的“减少有余的，补充不足的”，政令颁布后百姓就能得到好处。这一举措顺应民心，带来的益处有三点：一是君主的用度会充足，二是百姓的赋税会减少，三是能鼓励百姓从事农业生产。 爵位是君主独有的权力，只要君主开口分封，就可以源源不断地授予；粮食是百姓种植的，从土地里生长出来，不会缺乏。获得高爵位、免除罪责，是人们非常渴望的事情。让天下百姓缴纳粮食到边塞，来换取爵位、免除罪责，不超过三年，边塞的粮食就一定会多起来。 陛下降恩让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是（对百姓的）大恩德。我私下担心边塞士兵的粮食不够吃，会大量消耗天下的粮食。如果边塞的粮食足够支撑五年，就可以让百姓把粮食缴纳到各郡县；如果郡县的粮食足够支撑一年以上，就可以适时赦免百姓，不再征收农民的租税。这样一来，君主的恩德就能遍及万民，百姓会更加勤勉地从事农业生产，天下就能安宁太平。 三、本大题共4小题，共31分 阅读下面这首宋词，完成各题。 临江仙 晁补之 身外闲愁空满眼，眼中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。 浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。 11. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。 B. 词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。 C. 因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。 D. 春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。 12. 词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。 【答案】11. A 12. ①景物描写的画面感强：低垂的柳条在江水中映出倒影，雪中盛开的梅花也开始凋落，正是一派美丽的春日风光。 ②以虚景写真情：这里的美景并非写实，而是词人心境的外部投射，词人与友人感情深厚，想到能与友人相聚便心生欢喜。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“真实描写了送别的场景”错。词中“明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时”，意思是眼前虽是相聚，明年肯定又要送别你了。从今夜开始细数，到明年分离时还有多少相聚的时候。据此看出词人是明年送别朋友，属于虚写，并不是真实的场景。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 首先理解题干的意思。评论家称赞词作结尾两句“绝妙”，“妙处”即巧妙高明、不同寻常之处。 然后，需要就这两句词进行内部分析。结尾两句写景极富画面感，考生要能对词句的风景描写进行想象和评析。“柳垂江上影，梅谢雪中枝”，既有柳垂江面的画轴长卷全景，又有梅花凋落的细腻特写。柳、梅为春日常见意象，词人这里的描写点染结合，出人意表。 接着，需要着眼全篇分析结尾两句。这两句承接“东溪春近好同归”而来，并非实写,而是词人想象中的虚景。考生需要结合词作整体情感基调的变化，认识尾句的作用。这两句是词人想象，他希望来年春日与友人同归游览,所以尾句中所表现的情感的愉悦不单来自优美风光，更来自能够与知己友人共处同游。 13. 在横线上填写原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《静女》是一首古老的爱情诗，诗中男子反复借“彤管”表白，如“彤管有炜，_______”和“自牧归荑，洵美且异。_______，美人之贻”，都是在抒发对静女的爱，真实而有情趣。 （2）《归园田居》善用白描，“_______，桃李罗堂前”，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活图景。 （3）杜甫的《登高》中诗人远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头，宋代罗大经曾说“_______，_______”一联含有八层意思，在沉郁悲凉的意境中展现的是诗人圆熟的律诗技巧。 （4）李清照的《声声慢》手法独到，起句十四个叠字：“寻寻觅觅，_______，_______”，包孕着愁情的递进。 （5）《赤壁赋》中蕴含着苏轼对自然的理性思考：“逝者如斯，而未尝往也；_______，_______。” （6）《阿房宫赋》探讨秦朝速亡的原因，“灭六国者六国也，非秦也；_______，_______”。 （7）《师说》中韩愈依据“士大夫之族，曰师曰弟子云者，_______”的现状，倡导师道回归。 【答案】 ①. 说怿女美 ②. 匪女之为美 ③. 榆柳荫后檐 ④. 万里悲秋常作客 ⑤. 百年多病独登台 ⑥. 冷冷清清 ⑦. 凄凄惨惨戚戚 ⑧. 盈虚者如彼 ⑨. 而卒莫消长也 ⑩. 族秦者秦也 ⑪. 非天下也 ⑫. 则群聚而笑之 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：怿、女、匪、荫、檐、凄、戚、卒、族。 根据要求，回答问题。 14. 西方灵河岸上三生石畔的_______，因受到赤霞宫_______天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水，得知恩人下凡造历后，便也下凡为人，决定用一生的眼泪偿还甘露之恩。这便是《红楼梦》中_______和_______的“木石前盟”。 【答案】 ①. 绛珠仙草 ②. 神瑛侍者 ③. 林黛玉 ④. 贾宝玉 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 《红楼梦》第一回主要讲了贾宝玉和林黛玉的来历，宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来神瑛侍者被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。为报灌溉之德，绛珠仙子林黛玉情愿随神瑛侍者贾宝玉下凡历劫，将自己一世的眼泪还他，故有“木石前盟”之说。 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说： （空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。 【答案】以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。 以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。 以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。 以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。 （从中任选三个） 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 《石头记》：这部小说在前几个章回里详细叙述了此书由来，有一块被女娲补天弃而未用的石头，搁置在青埂峰下。它因修炼之后已有灵性，能口吐人言，后又遇见一僧一道，求他们带它去红尘中经历了一番。红尘梦尽，这块石头回到青埂峰，石身记满它下凡经历后的种种事情。空空道人将这石头上记述的故事抄了下来，因此才有了这部小说。可见以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。 《情僧录》：红楼梦开篇空空道人说“因空见色，由色生情，传情如色，自色入空”，遂易名为《情僧录》。贾宝玉本是最多情、博情之人，但在经历了一系列家庭变故，以及黛玉香消玉殒之后，他看透了世间种种，最后出家做了和尚。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。 《风月宝鉴》：风月宝鉴，是古典名著《红楼梦》中的一面镜子，出自第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴。再看看这风月宝鉴的出处，据红楼梦第十二回“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊。风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧!”，跛足道人这前半句话告诉了我们风月宝鉴的出处、制作者、功效，而后半句告诉我们他带风月宝鉴下凡的意义和禁忌，其实这段话另有深意。风月宝鉴的“正面”指男女情爱，“背面”告诫我们不要太过痴迷。可见以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。 《金陵十二钗》：金陵十二钗是中国古典小说《红楼梦》正册中的十二位女子，分别是：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。这十二个女子是小说的主要人物，且《红楼梦》一篇故事，按作者自己说来，是为了替闺阁立传，作者同情闺阁女儿的薄命，感慨“千红一哭、万艳同悲”，也赞同闺阁女儿的“风流”“忠义”“巾帼不让须眉”。可见以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。 四、本大题共4小题，共17分 阅读下面的文字，完成下面小题。 南国花市 ①“春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。”暖融融的春风一吹，大地上就到处花开了。这时节，很使人想起中国古代那些“一县花”“芙蓉城”之类的传说。广州春节前夜的花市，比历史传说的境界还要美些。这些年我住在广州，每年一度的花市，总是非得去挤一挤不可。这一夜，似乎许多广州人都有那种“拈花微笑”的风度了。 ②广州是一个终年都有花开的城市。木本中的紫荆，草本中的剑兰，我真不知道它们究竟什么时候不开花。小小的花摊平时是到处密布的，但是大规模的花市却只是一年一度。唯其是一年一度，气派可就更好看啦。地理环境使广州最先迎接春风，在全国各个城市中最先成为花团锦簇的城市。因为那道使人想起了温暖的北回归线就在广州北面不远穿过！记得苏联文学作品中曾经提到他们那里有一种花叫作“报春花”，和中国一些地方称为“报春花”的木兰不同，开的是一个个小铃似的花朵。传说中，春风一吹，这些田野的小铃就摇起头来，呼唤大地道：“开花啦，开花啦，春天来了。”广东有一种特产的名花叫作“吊钟花”，每一个花蕊里面能长出十个左右的倒吊的小钟儿似的花朵来。仿佛它们也是春天的使者，敲着它们的小钟儿报告春讯，于是，鹅黄嫩绿、万紫千红都苏醒过来，倏忽间大地就披上花巾了。 ③广州的花市共有三个地方，把它们前后连接起来，恐怕有几里路长。这些成为花市的地方，是很有点历史渊源的。例如在中国近代史上很著名的“十三行”附近，在古代放置“铜壶滴漏”的双门底（现在的永汉北路一带），在从前朱门大户集中区的西关，就每每有一个花市。在临近春节的三两天，这些地方沿街搭起了花架，那模样儿很有点像马戏的看台。沿架置满花卉果树，使这些竹架一列列变成了“花墙”，街道也就一条条变成了“花街”，人流就在这些花街中穿来穿去。春节的前夜，即所谓农历的除夕，花市的热闹景象达到了高潮。这一夜，看花的，买花的，摩肩接踵，一直闹到天亮。几乎全城的大多数人，像乡村人家赶集似的，都跑来看花了。 ④从前的人们曾经叹惜过“种花一年，看花十日”。在《今古奇观》中，古代文人借小说里人物之口，说过这样的话：“凡花一年只开得一度，四时中只占得一时，一时中又只占得数日。它熬过了三时的冷淡，才讨得这数日的风光……况就此数日间，先犹含蕊，后复零残，盛开之时，更无多了。”这些话是说得不错的。就正因为这样，广州的花市更加使人像踏进一个梦幻的境界似的，感到格外迷恋和赞叹。因为在这个花市里，同时陈列的盛开的花总有好几十种。原来在秋天开的，花农使它延迟在这一两天开。原来在暮春开的，花农又催它提前在这一两天开。那景象，颇使人想起中国神话中的“司花使者”一夜中使群花尽放的杰作。在花市里，“[甲]”的梅花、“[乙]”的桃花、“[丙]”的牡丹、“[丁]”的菊花、有“凌波仙子”美号的水仙、“丰肌弱骨”的芍药、古雅一如宋画的茶花、摇着许多小钟的吊钟花、香得离奇的“含笑”、从下端开花开到顶端的剑兰彩雀、端庄的玉簪、妖冶的玫瑰……花样儿真是多极了。南国花市的另一个特色是有许多结实累累的果树同时陈列着。这就是金橘、橙子、朱砂桔、人心果之类。种得好的金橘，有一株结果在百枚以上的。花花卉卉排列得多，使人想起各种各样的花卉似乎也各有性格，它们有刚强的，有软弱的，有庄重的，也有撒娇卖俏的，它们给人的幻想不一定和少女们联系在一起，它们也使人想起其他的人们。小葵树使人想起恬静严肃的中年人，仙人掌类植物使人想起饱历风霜的铁汉。剑兰像是女体育家，鸡冠像是摇大葵扇插大红花的媒婆…… ⑤在花市挤来挤去，那风趣是很难形容的。对春节这一类的节日，一种古老的美妙的感觉似乎一直钻进我们的微血管里。表面上，人山人海在看花，而在人丛中似乎总有一个声音在响着，那是迎春的声音，互相祝贺的声音，那是背诵唐诗或者先哲格言（例如“一年之计在于春”之类）的声音。年轻时，一到春天，人家燃爆竹、插梅花，我就有一种暖融融的感觉。从前以为这不过是春天来了，爱情的酵母在血管里作怪的缘故，其实这是不尽然的。那是节日唤起的民族生活感情。在花市里，一个人对周围的一切，是显得多么地熟悉和水乳交融啊，这就像北京人逛厂甸、上海人逛城隍庙、苏州人逛玄妙观所获得的那种特别亲切的感受一样。 ⑥在这样的日子里，同时有许多卖古董的、卖瓷器的、卖字画的、卖金鱼的摊子一齐出现了。品种纷繁的花，品种纷繁的金鱼，哥窑、均红、天青、粉彩……各样的瓷器，一起给人贺节来了。在花市里，举着一束花、肩着一枝吊钟慢慢走回家去是悠闲享福不过的事。这些年来看到大家都能够这样做，更是一种快乐的事。在那场合，人是很容易想到诗的，我就写了这么几句：银夜花街十里长，满城男女鬓衣香。人潮灯下浑如醉，争看春秾初上妆！ （取材于秦牧的同名散文，刊发于1957年2月14日《人民日报》文艺副刊） 16. 根据文意，从下列诗句中选择最恰当的，将其序号依次填入文中甲、乙、丙、丁处。 （1）胭脂洗出秋阶影   （2）卧丛无力含醉妆    （3）幽香淡淡影疏疏 （4）绿塘摇滟接星津   （5）毫端蕴秀临霜写    （6）万枝丹彩灼春融 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段写苏联文学中的报春花，引出广东的吊钟花，说它亦有报春之意。 B. 第③段介绍花市所在地的历史渊源，丰富了文章内容，增强了文化气息。 C. 第④段引用《今古奇观》中的话，说明广州花市汇百花于一时，实在难得。 D. 第④段结尾由花树联想到各具特点的人，托物言志，含蓄地表达了主旨。 18. 第①段中说“每年一度的花市，总是非得去挤一挤不可”。请结合全文，简要回答作者这样说的原因。 19. 这篇散文创作于上个世纪50年代，写的是南国花市，今天的我们读来依然觉得亲切，毫无隔膜之感。请结合文章内容，简要分析。 【答案】16. 甲（3）    乙（6）    丙（2）    丁（5） 17. D 18. ①广州花市规模大，汇集百花百果；饱含春意，气派热闹。人们到花市，就像踏进一个梦幻的境界，感到格外迷恋和赞叹； ②花市使人感到富有风趣，能唤起人古老而美妙的感觉和民族生活的感情。 19. ①思想情感：花是美的象征，是春天的代表，本文借逛花市表达了对美的追求，对春天的喜爱，以及对民族生活的深情。这种情感对于中国人来说不分南北，可以打破地理空间的限制，也可以跨越时间的限制，流淌进今人的心田，所以我们今天读来没有隔膜感。 ②艺术手法：本文运用细致的描写，把广州花市的盛况、人挤人的热闹情境等描绘得形象具体，画面感强，如在眼前，使今天的我们读来也仿佛能置身其中；本文多处引用古诗词，如第四段，各种诗词把花市百花盛放又各具特色的特点展现得淋漓尽致，表现得立体、有文化内涵，给读者鲜活的阅读体验。古诗词是中国人共同的文化积淀，它能穿越时空阻隔，引发人们共同的审美感受；本文使用类比，如第五段结尾，“这就像北京市逛长甸、上海人逛城隍庙、苏州人逛玄妙观所获得的那种特别亲切的感受一样”，引导读者利用自己熟悉的生活经验去体会，可以帮助读者理解感受，更易引起共鸣。 ③语言风格：本文语言明净典雅，谈起南国花市的种种，作者娓娓道来，如数家珍，亲切自然。全文没有使用带有鲜明时代印记的语汇表达，也没有使用粤语方言，读者读来没有障碍。 【解析】 【导语】这篇散文通过生动的描写和细腻的情感，勾勒出广州春节花市的醉人景象。作者以“三里长街”的历史背景为引，联想起世界各地春花共飘香的画面，尤以吊钟花为例，象征报春的到来。文中引入文化典故，使得美景融入更深厚的历史语境。作者对花市繁花异彩的细致描绘，不仅展现了对生活的热爱与赞美，也唤起一种民族节日的融洽感，令读者产生共鸣，毫无时空隔膜。 【16题详解】 本题考查学生分析理解文章内容、理解诗句含义的能力。 第一句“胭脂洗出秋阶影”是形容海棠花的。出自《红楼梦》中薛宝钗的《咏白海棠》，海棠色白，故云“洗出胭脂影”，即洗掉涂抹的胭脂而现出本色。 第二句“卧丛无力含醉妆”是形容牡丹的。出自唐代白居易的《牡丹芳》，意为将息带醉的身躯无力地卧在花丛，是作者运用拟人手法表现牡丹的华丽和娇美。故丙处应该选（2）。 第三句“幽香淡淡影疏疏”是形容梅花的。出自宋代陆游的《雪中寻梅》，突出了梅花香气淡远和树影稀疏的特点。故甲处应该选（3）。 第四句“绿塘摇滟接星津”是形容莲花的。出自唐代温庭筠的《莲花》，意为碧绿如染的塘水波光滟滟倒映着星河，点出了莲花的生长环境。 第五句“毫端蕴秀临霜写”是形容菊花的。出自清代曹雪芹的《咏菊》，意为笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹。故丁处应该选（5）。 第六句“万枝丹彩灼春融”是形容桃花的。出自唐代吴融的《桃花》，意为千枝万树的桃花，红艳如火，仿佛杷春天都烧融了。故乙处应该选（6）。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“托物言志，含蓄地表达了主旨”错误。本文的主旨是表达了作者对美的追求，对春天的喜爱，以及对民族生活的深情。第四段结尾处作者由花树联想到各具特点的人，是为了表现这些排列的花卉，各有各的特点，并未采用托物言志的手法。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生分析概括文章内容的能力。 ①文中明确指出“广州的花市共有三个地方，把它们前后连接起来，恐怕有几里路长”，这直观体现了花市规模之大。而且“在花市里……花样儿真是多极了。南国花市的另一个特色是有许多结实累累的果树同时陈列着。这就是金橘、橙子、朱砂桔、人心果之类”，众多花卉与果树汇聚一堂，充分展现了花市汇集百花百果的特点，满含着浓浓的春意。“春节的前夜，即所谓农历的除夕，花市的热闹景象达到了高潮。这一夜，看花的，买花的，摩肩接踵，一直闹到天亮。几乎全城的大多数人，像乡村人家赶集似的，都跑来看花了”，如此热闹的场景，加之各种各样花卉争奇斗艳，让人仿佛置身于梦幻之境，正如文中所说“就正因为这样，广州的花市更加使人像踏进一个梦幻的境界似的，感到格外迷恋和赞叹”，所以作者觉得每年都要去挤一挤，感受这般独特氛围。 ②“在花市挤来挤去，那风趣是很难形容的……那是背诵唐诗或者先哲格言（例如‘一年之计在于春’之类）的声音”，花市中不仅有赏花、买花的热闹，还有这些蕴含文化韵味的声音交织，充满了独特的风趣，让人沉浸其中，也正因为如此，作者即便要在人群中挤一挤，也不愿错过这样的体验，因为它唤起了内心深处那种古老又美妙的感觉以及民族生活的深厚情感。 【19题详解】 本题考查学生对文章思想情感、艺术手法和语言风格的综合鉴赏能力。 ①思想情感：花向来是美的象征、春天的代表，作者在文中尽情描绘花市中各种花卉的美，像“鹅黄嫩绿、万紫千红都苏醒过来，倏忽间大地就披上花巾了”这般对花开景象的描写，满含着对花之美的欣赏。同时，花市中处处洋溢着迎春、互相祝贺的氛围，“在花市挤来挤去，那风趣是很难形容的。对春节这一类的节日，一种古老的美妙的感觉似乎一直钻进我们的微血管里……那是节日唤起的民族生活感情”，这种借花市传递出的对民族生活的深情，无论哪个时代、无论身处何方的中国人都能感同身受，跨越了时空界限，使得如今的读者读来依然能体会到其中真挚的情感，毫无隔膜之感。 ②艺术手法：“在临近春节的三两天，这些地方沿街搭起了花架，那模样儿很有点像马戏的看台。沿架置满花卉果树，使这些竹架一一列列变成了‘花墙’，街道也就一条条变成了‘花街’，人流就在这些花街中穿来穿去”，通过对花市搭建、布局以及人流情况细致入微的描写，把花市的热闹场景生动地展现出来。还有对各种花卉特点的刻画，如“有‘凌波仙子’美号的水仙、‘丰肌弱骨’的芍药、古雅一如宋画的茶花、摇着许多小钟的吊钟花”，让不同花卉的形象跃然纸上，使读者仿佛置身于那个花市之中，能真切感受到当时的氛围，所以即便跨越了年代，读起来依然觉得亲切，没有距离感。 例如第四段中用诗词来形容花卉，虽未明确写出具体诗词内容，但能看出借助古诗词来展现花的韵味与特色，让花的形象更具文化内涵，也更立体地呈现出花市百花盛放且各有千秋的景象。古诗词作为中华民族共同的文化财富，能穿越时空，让不同时代的读者都从中找到共鸣，获得相同的审美体验，进而在读这篇文章时不会因时代差异而觉得隔膜。 文中提到“这就像北京人逛厂甸、上海人逛城隍庙、苏州人逛玄妙观所获得的那种特别亲切的感受一样”，将在广州逛花市的感受与大家熟悉的其他地方的民俗活动感受相类比，读者能够凭借自己对这些熟悉场景的认知去理解在花市的那种亲切之感，借助已有的生活经验更好地走进文章所营造的情境中，消除了因时代不同而产生的隔阂，拉近了与文章的距离。 ③语言风格：文章语言整体明净典雅，如“银夜花街十里长，满城男女鬓衣香。人潮灯下浑如醉，争看春秾初上妆！”如“这些年我住在广州，每年一度的花市，总是非得去挤一挤不可。这一夜，似乎许多广州人都有那种‘拈花微笑’的风度了”这样的语句，优美且自然，在介绍花市种种情况时，作者就像在和读者亲切交谈一般，娓娓道来，如数家珍，没有出现带有鲜明上个世纪50年代时代印记的特殊词汇，也未运用可能造成理解障碍的粤语方言，使得不同时代的读者都能轻松顺畅地阅读，读起来感觉亲切自然，毫无隔膜之感。 六、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 语言基础运用。 ①写文章，是交流思想、传播经验的一种方法，也是整理我们的思想和经验，使之明确化、条理化的一种方法。②作者要写一篇文章，总是在自己的头脑里已经有了一些值得写出来的东西：或者是在工作中积累了某些经验，并且认真地考虑和总结了这些经验；或者是对于某个问题做了研究，得出了一定的结论。③但是，把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。④一般说来，一种思想只是在自己头脑里的时候，还不一定十分明确。⑤把它说出来让别人听懂，这就比较明确了。⑥写成文章，那就是更进一步了。⑦每一个字，每一句话，以至每一个标点，都摆在纸上的时候，我们的思想到底是清楚还是不清楚，是深刻还是肤浅，是严整还是杂乱，都明白显示出来了。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中画线的两处文字应该互换位置。 B. ②句中冒号的作用是表示要提领下文。 C. ④句中“一般说来”体现了表述的严谨。 D. ⑦句中加点词语的选用合乎语境需要。 （2）按照要求，改写③句中画波浪线的部分，将答案写在答题卡上。 把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。 要求：①不改变原句的基本意思；②将句子组织形式由“是……，是……”改为“并不是……，而是……”。 【答案】（1）A （2）参考答案：把头脑里的思想用文章表达出来并不是一个简单的过程，而是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 A.“应该互换位置”错误。“使之明确化、条理化”是符合逻辑关系的，只有先内容明确，确定范围和程度后，才能把具体的内容按照分类标准，条理化和逻辑化。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句是以“是……，是……”为标志的肯定性的并列关系的句子，按照题目要求转换成“并不是……，而是……”先否定，再肯定的转折关系的句子。 “把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程”可以将“是”改写成“并不是”，“复杂”依据前文的否定词“并不是”也改写成“简单”，“是复杂”和“并不是简单”表达意思一致，修改为：把头脑里的思想用文章表达出来并不是一个简单的过程； “是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程”，依据前文“并不是”，后文表“是”肯定的意思应用“而是”表示转折关系，起到强调后文肯定部分内容的作用，修改为“而是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程”。 全句修改：把头脑里的思想用文章表达出来并不是一个简单的过程，而是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 近年来，社交平台上“晒”生活已成为普遍现象。有人喜欢晒美食旅行，有人乐于晒学习工作成果，也有人热衷展示兴趣爱好……你如何看待这种“晒”文化？要求：观点明确，理由充分，条理清晰；不超过150字。 【答案】示例：“晒”文化应辩证看待。适度分享可传递积极生活态度，增强社交互动，记录成长瞬间；但过度展示易泄露隐私，引发攀比焦虑。关键在于把握边界：分享时注重保护个人信息，避免炫耀性内容，同时以平常心看待他人动态，不盲目跟风。如此，“晒”文化方能成为健康生活的点缀而非负担。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：首先明确核心话题是“社交平台‘晒’文化”，需聚焦“晒美食旅行、学习成果、兴趣爱好”等具体现象，不可扩大到线下分享或其他网络行为。要求“观点明确”，需给出对“晒”文化的清晰态度（如辩证看待、肯定主流、警惕问题）；“理由充分”需结合社交属性、用户心理等分析；“条理清晰”需分点支撑观点，且控制在150字内，语言需简洁。 写作指导：写作时，最好能够辩证分析，兼顾利与弊，提出最佳解决办法。先点明“辩证看待”的核心立场，避免绝对化。然后，从社交价值、情感表达角度肯定适度分享的意义和正向反馈，如健身打卡可督促自我坚持。接着，指出隐私风险与心理负面影响，如定位、行程等细节可能被不法分子利用；精心修饰的内容易引发他人攀比焦虑；或部分用户为获点赞而刻意摆拍，背离记录生活的初衷。最后提出提出“把握边界”的具体建议，如隐私保护、内容筛选、心态调整，使论述更具建设性，强调“健康生活点缀”的平衡理念，呼应观点。 22. “付费自习室”是根据时间付费，从而获得自习室座位使用权的新型学习场所。请依据学习者对自习室的切实要求，向“付费自习室”的经营者提几条建议，使其更好地为消费者服务。要求：建议合理，语言简洁、得体。不超过150字。 【答案】付费自习室应根据消费者的不同需求，细分出不同消费水平和消费场景的产品，以满足人们学习、工作等多种消费需求。如探索与餐饮品牌、文创品牌、教育培训等行业的跨界合作，为消费者提供更多的产品服务；与书店联营，拓展书店收费模式，提高对消费者的吸引力；24小时无人自助模式，节约人力成本，同时提高夜间资源利用率。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道实用类微写作题。 材料针对“付费自习室”这一新型学习场所，要求考生向经营者提建议，使其更好地为消费者服务。 写作时注意，考生应站在“付费自习室”消费者的角度，向经营者提建议，所以应根据实际情况，提出消费者对自习室具体的合理的要求，还应考虑经营者的实际，不能提出一些过于个性化和理想化的要求。如可以提出如何提高共享空间的利用率，降低空座率；提倡自习室向社会发展，既降低付费自习室经营成本，又能辐射较大范围的居民楼群；在付费方式上，多数“付费自习室”是按小时计费，可以考虑按天租赁，按天预定，按天定价等，满足不同的价格预期等。 注意不能脱离“付费自习室”的话题和提建议的主题，语言表述要简洁、得体。 23. 请以“缝隙里的光”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。 【答案】缝隙里的光 那缝隙里的一束光 如草原中的一颗火星 将黑暗烧出一个破洞 流出希望 那缝隙里的一束光 如一把薄薄的手术刀 将黑暗切出一个缺口 露出光明 看见光、追随光 成为光、发散光 缝隙里的光 即使微弱 也能把黑暗照亮 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道抒情性微写作题目。 要求以“缝隙里的光”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。不超过150字。写作此题，应先理解题目“缝隙里的光”所蕴含的意思，光，即光明，是希望，是目标。而此处以“缝隙里”修饰“光”，则表明了光的微弱，但正是这微弱的光，更能让行走在黑暗中的人看到一丝希望，而缝隙后面蕴藏着硕大的光芒，只要肯迎难而上，必能冲破挫折，战胜困难。 因此在写作时，从内容上来说，要围绕着“一束光”能冲破黑暗，能带给人希望来写。要牢牢抓住这一束光，传递出一种温暖励志的正能量。从手法来说，可使用比喻、拟人等修辞，使语言生动形象，达到抒情的效果。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。 请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 由“第二次呼吸”说开去 中长跑者的“极点”挣扎如暗夜锁喉，然而凭借意志的号角与步伐的调整，越过临界点后竟迎来身心舒展如破晓的“第二次呼吸”。这生命深处的奇妙律动，何尝仅囿于跑道？它恰是人生征途上无数困厄与突围的缩影——惟有奋力越过那窒息般的隘口，方能迎来自我精神的璀璨新生。 人生逆旅，何曾缺少“极点”时刻？这原是命运最寻常的试炼。东坡流放黄州，哀叹“人生如逆旅，我亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗时刻。王国维先生于昆明湖自沉前，其内心必经历着文化信仰与生命存续间无可逾越的“极点”撕裂。然正如《文心雕龙》所洞见：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”兴废的节律、世情的变幻，恰如生命途中必然遭遇的“极点”。它们非为毁灭我们而设，而是为灵魂淬火预留的熔炉。 欲跨越此般险隘，非仅靠苦熬，更需意志的明灯与方法的罗盘。王阳明困顿龙场，却于此绝境中“龙场悟道”，将向外求索的目光转而向内深掘。此乃生命节奏的主动调整，是意志在绝境中迸发的奇迹。回望长征，红军战士在雪山草地间饥寒交迫，但他们以集体意志为呼吸，在濒临窒息处重获力量，踏出人类极限的壮阔诗篇。 越过“极点”之后的“第二次呼吸”，是生命在极限处的华彩绽放。司马迁于蚕室之辱后，将血泪凝成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱。他穿越了人性尊严被践踏的深渊，在精神的废墟上重建不朽丰碑。这“第二次呼吸”不仅是解脱，更是生命完成向更高阶跃升的壮丽涅槃。它印证了尼采那如雷贯耳的箴言：“那些杀不死我的，将使我更强大。”这份强大，是灵魂被磨难塑造后所焕发出的不可磨灭的锋芒。 跑道上的极限突破，正是人生困境的隐喻性预演。所谓“第二次呼吸”，恰是生命在窒息边缘的主动破局与精神重生。当我们遭遇命运“极点”的围困，唯有以坚不可摧的意志为利剑，辅以智慧的调整策略，方能刺破那看似无解的阴霾。长路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必将迎来灵魂澄澈的“第二次呼吸”，每一次挣扎的尽头，都藏着世界为我们预留的、更宏阔的光明。 让我们以奔跑者的坚毅向命运作答：纵使深渊在前，也要在“极点”的黑暗里向死而生，迎接“第二次呼吸”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 题干要求以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。考生应先解读材料，把握“第二次呼吸”的丰富内涵。材料由体育现象切入，介绍了“极点”反应和“第二次呼吸”。“极点”反应指中长跑过程中呼吸艰难，四肢乏力的现象；“第二次呼吸”则指通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体重获活力，进入新阶段的现象。这两个生理现象可以升华到人生哲理层面。“极点”象征人生、事业、思想探索中遭遇的瓶颈、重压与至暗时刻。“第二次呼吸”则象征着凭借内在调整（方法、节奏）与精神激发（信念、斗志）而实现的突破与境界跃升。这揭示了生命在挑战中淬炼韧性、在绝境中寻求生机的普遍法则。“极点”的痛苦非为毁灭，实为精神蜕变不可或缺的熔炉。穿越它，是旧我剥落、新我生成的涅槃过程。综上，“第二次呼吸”的核心内涵应该是：在困境中坚定意志、激发斗志，才能突破瓶颈，迎来涅槃般的新生呼吸。 材料“其实，很多领域都存在类似现象”这一内容提示考生，不能只局限于体育角度，可延伸至个人成长、企业发展甚至国家复兴、文明演进等层面。“写一篇议论文”则要求考生明确文体，写作时要有鲜明的论点，丰富的论据及条理清晰的论证。 写作时，可采用层层深入的论证结构，开篇以精炼笔触描绘运动员经历“极点”痛苦终获“第二次呼吸”的场景以引出话题，迅速由体育现象引申，提出核心观点：在困境中坚定意志、激发斗志，迎接涅槃般的新生呼吸。接着可以以分论点的形式展开具体论述，如困厄为常，“极点”乃生命常态与试炼熔炉；意志为炬，智慧作舟，破“极点”之隘；“第二次呼吸”乃精神涅槃与境界升华。最后，总结“第二次呼吸”的普遍意义，联系当下，激励读者。如“第二次呼吸”是生命韧性的彰显，精神蜕变的证明，是向死而生的壮丽诗篇，唯有在“极点”的熔炉中以意志锻剑、以智慧导航，方能刺破阴霾，迎来更为澄澈、辽阔的“第二次呼吸”。 立意： 1.逆风烈马，方显英雄本色。 2.坚定意志以超越“极点”，激发斗志以迎接新生。 3.淬火成锋，涅槃而生。 25. 生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常…… 请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰不少于700字。 【答案】例文： 当数字闪耀时 我坐在疾驰如电的高铁上，窗外景物匆匆掠过，窗内显示前方里程的数字荧屏却牢牢吸住了我的目光。数字缓缓跳跃着，如同归心之鼓点，每减少一点，家的轮廓便仿佛清晰一分，心底的暖意也如热泉般汩汩涌动着。归途的列车带着我一路穿山越水，心早已飞往家乡的灯火。 忽然，邻座一位头发花白的老奶奶，不时微微侧过头，目光偷偷地瞥向闪烁的屏幕。她额上刻着岁月深深的皱纹，双手布满斑驳的斑点，却紧攥着一个小小布袋，动作谨慎而轻柔。 当数字又一次刷新，她探过身来，声音里带着怯怯的期待：“闺女，那上面的字，说的是多少里路呢？” 我连忙说：“奶奶，是37公里！”老人一听，皱起了眉头，喃喃道：“37公里到底是多少里路呀？” “是72里路啊！”坐在前排的中年男子朗声笑着回应，声音洪亮如钟。四周的乘客们也被吸引，七嘴八舌地解释起来。一时间，车厢里热切的解释声此起彼伏，像无数温暖的溪流交汇在一起，小小的空间顿时被融融暖意填满。老奶奶脸上绽放出孩童般明亮灿烂的笑容，皱纹舒展如花：“72里路，那快到了呀！”她兴奋地搓着手，又轻轻拍打着膝上的布袋，布袋随之发出细微的窸窣声响，仿佛装满了无数即将倾泻而出的期盼。 当列车缓缓停稳，车门刚开，几个身影便迫不及待地涌上来，簇拥住老奶奶，声音里满是熟悉的乡音：“妈，可算接到您了！”老人脸上的笑容如朝阳般灿烂，她紧紧攥着布袋，在子女的簇拥下汇入人流。我望着这动人的一幕，目光不经意间又落在站台上巨大的电子屏上——鲜红明亮的“00：00”也忽然变得柔和而温暖，仿佛温柔抚慰着每一个漂泊归来的灵魂。 归途的终点站上，冰冷的数字竟也似被情意点化，泛出温润光泽：原来最动人的数字之光，并非仅自电子屏射出，更来自人心深处那不曾熄灭的灯盏——它照亮了每一个漂泊者回家的路，在数字的明灭间，连接起无数人间烟火的暖意。这光芒穿透了钢筋铁轨的冰冷秩序，将世间最朴素却最牢固的牵挂，铸进每次启程与抵达的刻度之中。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料由两句话构成。第一句话指出生活中到处可见数字闪耀的现象，并列举了一系列常见的典型事例，第二句话对数字闪耀包含的寓意进行了多种解读。结尾处的省略号启发考生思索，给考生留下了广阔的思维空间。 材料的关键词是“数字闪耀”。“数字”表示数目，是用来计数或计量的，使用的对象、场合、时间、空间不同，其意思也各不相同。“闪耀”体现的是数字的闪烁和耀眼，目的是提示情况，引人注意。单个数字不停闪耀，代表着特定的内涵和寓意；多个数字滚动闪耀，代表着特定的趋势和过程。 从浅层次来讲，数字闪耀提示的是成绩、时间、温度、重量、距离、高度等。而从深层次来讲，不同的人对同一数字闪耀时背后的深意的解读却是大相径庭。有人读到的是个人的成长、成功的喜悦、回家的渴望、征服的傲娇、发展的速度、拼搏的激情，有人读到的是个人的退步、失败的教训、登顶的渺茫、希望的破灭、时代的困局，还有人读到的是生活的哲理、释怀的轻松、纠结的无奈、等待的焦虑……可见，数字闪耀的并不仅仅是数字本身，更是不同人寄寓在其中的五味杂陈的复杂情感，这其中有喜怒哀乐，有成败得失，有哲理思索，有感人至深…… 同时，在大数据时代，面对海量的信息和纷至沓来的各种数据，要保持思考的独立性，于众多的数据中不迷失自我。当这些数字闪耀时，如何“众里寻他千百度”，找到最有价值的数字，并充分利用这些数字方便自己，造福他人，服务社会？这里也会有或战胜自我、或帮助他人、或坚持操守、或代际传承、或破局化蝶的故事发生。 文体是记叙文。考生可以选取亲身经历或其他的人与事，运用倒叙或插叙手法，结合心理描写、细节刻画、对比衬托等多种说法，讲述某个具有特定内涵的数字在闪耀的那一刻人物的所思所想。考生尤其要注意运用细节描写来表现人物内心的情感波动，营造出或紧张或神秘或喜悦的氛围，从而达到情感高潮，打动读者，凸显主题。文章详略要得当，情感要有张力，切忌平铺直叙。 立意： 1.数字之中寓希望。（记叙我看到高考倒计时牌闪耀时，对生命中几个重要的时刻的回忆，表达我对人生旅程的感悟。） 2.数字之中体现温情关爱。（讲述一个游子看到高铁上里程表闪耀时，因回乡心切而发生的趣事，体现人与人之间的关爱。） 3.数字之中蕴含责任。（记叙一位科技工作者面对唾手可得的数据，不谋私利，秉持公心的故事，赞美其过硬的职业操守。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市汇文中学2025-2026学年高三上学期阶段检测（二）语文试题 2025.10 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 二十世纪中叶以来，生产、科技与社会生活的迅速发展，使人们意识到学科交叉融合与文理相互渗透的必要。文学研究中出现了对于自然科学集体性、自觉化、大规模的借鉴与运用，其中数学占据了重要地位。但因不甚明了数学思想的产生背景与实际意义，也不清楚其的具体条件，在引入数学方法解决文学研究的实际问题时没有获得理想的效果，因而，将自然科学研究方法引入文学研究的尝试一度被否定。 其实，无论文学研究还是自然科学研究，都以掌握客观世界中事物或现象发展变化的规律与特点为目的，必然存在着一定的共通性。不少数学分支学科的思想方法有助于文学研究的推进，如在大量无规则运动中发现规律的概率论，可以发现并用数字刻画作家自己也未必意识到的写作特征，为对作者的考证开辟了一条新途径。 在信息技术快速发展的当今，学科交叉、文理渗透无疑是人文社会科学发展的方向，但不少文学研究者不习惯于此，也缺乏借鉴自然科学思想方法的训练与能力，所以沿袭原有思路。季羡林曾建议：“为了能适应二十一世纪人文社会科学发展的需要，我劝文科的同学多学习点理科的内容。”这是从根本上改变群体思维方式的重要途径，而只有实践的成功，才能使人意识到借鉴数学及其他自然科学思想方法的必要性与有效性。 （取材于陈大康的文章） 材料二 过去，研究者习惯用史料来描述文学史的高峰状态，而在当今大数据时代，我们可尝试用大数据来显示和验证，并透视数据背后的文学史意义。 唐代是中国诗歌史上的第一座高峰。据统计，东汉到隋末、诗人共有六百多位，诗歌总共五千余首，而唐代，诗人有三千多位，作品数量达五万多首。宋代诗人诗作的数量超越唐代而达到新高度，诗人九千多位，诗作二十五万余首。从个体诗人来看，白居易名列唐诗作品量的榜首，诗作近三千，杜甫和李白紧随其后。宋诗的篇数，则由陆游称雄，其次是刘克庄和杨万里。根据综合影响指数排名，唐代诗人影响力第一的是杜甫，其次为李白、王维，而作品量居第一的白居易，影响力排在十名之外。高居宋诗影响力榜首的是苏轼，作品量雄居榜首的陆游紧随其后。 通过量化分析，可对唐宋诗语言层面的特征细把握。对《全唐诗》《全宋讨》进行词频统计，唐诗里写景语汇居前列，如排名第7的“白云”与第11的“明月”，虽只是词汇片段，唐人气象俨然可见，而这两个意象在宋诗中分别降至19与23位。宋诗中“平生”（第3位）、“人间”（第8位）等哲思人生的词汇排位较唐代（分别居于第30、13位）有上升。值得玩味的是，宋人虽崇尚自守慎独、内求于心的理学，诗中却不乏唐人所极少写到的“功名”（第36位）、“富贵”（第78位），而唐诗中常见的“惆怅”（第15位）、“相思”（第22位）等词汇在宋诗中跌出了前一百位。 传统古典文学研究中的结论多通过个人有限阅读过程中的观察、思索、领悟等方式获得，这类方式往往具有一定的主观性乃至先验色彩。大数据的汇聚和计算分析方法的运用，能够使既出人意表又不偏不倚的结论“自动涌现”。随着统计数据的累积、叠加和映射，古籍和传统文化研究一定能够焕发出更多生机和活力。 （取材于王兆鹏、刘石的文章） 材料三 对人文学者而言，仅有一些现成的数字人文工具是不够的。一些看似好用的工具，比如词频统计、词云可视化等，由于开发时并未针对具体研究对象的特点而设计，往往对深入剖析文本特征的帮助不大。数字人文的深度发展，必须充分考虑人文学者的需求，将人文研究的经验融入数学建模的实施过程，使数字人文成为一种能体现研究者个性的研究方法。 由于不同学者对文本细读的角度与需求不同，在开发数字人文工具时，要让更多与文本相关的因素被计算机学习与测量，同时尽量用简单而有效的建模过程代替硬件算力的比拼。现阶段应用自然语言处理技术开展数字人文研究时，往往采用“机器学习”来实现。为了达到更好的效果，机器学习模型更依赖人工对模型算法的参数、特征以及训练数据等进行反复调试，而这一过程正是研究者参与文本分析的过程。 应用自然语言处理方法研究文学问题，起步较早、同时也最知名的是对《红楼梦》前八十回与后四十回在语言风格上的对比研究，类似的实验至今还在进行。研究者在计算机的辅助下，挖掘各种可量化的文本特征，比如高频词、虚词、双音节词等词汇信息、四言句、对仗句等句子信息。应用不同算法建构数学模型，就可以对两部分文本的语言特征加以量化计算，从而判断文本的相似程度。虽然从结论上看，这些实验无非证明了两部分文本的语言风格不同，但是其价值在于用一个经典的问题来验证不同算法、文本特征在风格计算时的可行性。各种行之有效的算法与特征归纳，可以在人文学者的专业背景下催生出更多课题。仅就小说而言，包括《儒林外史》在内的不少章回小说中都存在部分章回是否为原作的争议。通过计算语言学方法对这些段落的语言风格进行定量分析，想必也有助于类似辨伪问题的厘清。 （取材于诸雨辰的文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 文学的发展让人们对学科交叉的认知程度逐渐提升。 B. 将自然科学的研究方法引入文学研究的尝试一直被否定。 C. 概率论能为作家发现自己的写作特征开辟有效路径。 D. 借鉴自然科学思想方法对人文社会科学的研究很有必要。 2. 宋代严羽论诗有“本朝人尚理，唐人尚意兴”之说，根据材料二，下列统计结果不能证明这个说法的一项是（ ） A. “白云”“明月”在唐诗中的词频排名比宋诗中的排名更居前列。 B. “平生”“人间”在宋诗中的词频排名比唐诗中的排名有所上升。 C. 在宋诗中不乏“功名”“富贵”这样的词语，而在唐诗中极少见。 D. “惆长”“相思”在唐诗中词频排名入前30，在宋诗中排百名外。 3. 根据材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A. 基于研究对象特点而设计的数字人文工具，更有助于文学研究工作的开展。 B. 应用自然语言处理技术开展数字人文研究，目前多由“机器学习”实现。 C. 计算机学习、测量与文本相关因素无法满足学者对文本细读的需求。 D. 对《红楼梦》前后语言风格的研究，验证了不同算法在风格计算时的可行性。 4. 根据上述三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 人文社会科学和自然科学存在共通性，它们的思想方法可以相互借鉴。 B. 唐宋时期影响力大的诗人，作品量也大；作品量大的诗人，影响力也大。 C. 利用大数据，从字（词）频统计入手，可获得探究诸多领域文献的新体验。 D. 机器学习反复调试，可以帮助学者从不同层面观察文本写法上的变化。 5. 为实现数字人文的深度发展，文学研究者应该做哪些努力？请结合三则材料，简要说明。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题 论贵粟疏 西汉·晁错 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。 民贫，则奸邪生。贫，生于不足；不足，生于不农；不农，则不地著；不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具【1】，有者，半贾而卖，亡者，取倍称之息【2】；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫【3】天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农，天下安宁。 （有删节） 注释：【1】当具：指准备交赋税的时候。【2】倍称（chèn）之息：加倍的利息。【3】渫（xiè）：分散，流通。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不农，则不地著 著：附着，指定居 B. 鬻子孙以偿债者矣 鬻：卖 C. 则贫民之赋可损 损：损害 D. 爵者，上之所擅 擅：专有 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 非能耕而食之 而畜积未及者 B. 而国亡捐瘠者 其服役者不下二人 C. 织而衣之也 方今之务 D. 以畜积多而备先具也 在于使民以粟为赏罚 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项（ ） A. 虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也 （国家）虽然有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是并不能禁止（他们）。 B. 春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役 （他们）春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，（还得）砍木柴，治理官府，服劳役。 C. 夫能入粟以受爵，皆有余者也 那些能交纳粮食从而得到爵位的，都是富有产业的人。 D. 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也 陛下降恩让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是（对百姓的）大恩德。 9. 下列对于文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段以古圣王统治状况与当今政治局面进行正反对比，引出下文应使民务农的话题。 B. 作者认为蓄积多则民心稳，统治稳固；而要增加蓄积，必须使农民尽心于农业生产。 C. 作者指出，当朝政治“损有余，补不足”，不利于民心归附和百姓得利，应当改革。 D. 全文围绕“重农贵粟”的政治主张，指陈时弊，逐层深入，论述严密，富有说服力。 10. 本文中晁错提议“贵粟，具体措施是什么？预期效果有哪些？ 三、本大题共4小题，共31分 阅读下面这首宋词，完成各题。 临江仙 晁补之 身外闲愁空满眼，眼中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。 浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。 11. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。 B. 词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。 C. 因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。 D. 春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。 12. 词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。 13. 在横线上填写原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）《静女》是一首古老的爱情诗，诗中男子反复借“彤管”表白，如“彤管有炜，_______”和“自牧归荑，洵美且异。_______，美人之贻”，都是在抒发对静女的爱，真实而有情趣。 （2）《归园田居》善用白描，“_______，桃李罗堂前”，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活图景。 （3）杜甫的《登高》中诗人远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头，宋代罗大经曾说“_______，_______”一联含有八层意思，在沉郁悲凉的意境中展现的是诗人圆熟的律诗技巧。 （4）李清照的《声声慢》手法独到，起句十四个叠字：“寻寻觅觅，_______，_______”，包孕着愁情的递进。 （5）《赤壁赋》中蕴含着苏轼对自然的理性思考：“逝者如斯，而未尝往也；_______，_______。” （6）《阿房宫赋》探讨秦朝速亡的原因，“灭六国者六国也，非秦也；_______，_______”。 （7）《师说》中韩愈依据“士大夫之族，曰师曰弟子云者，_______”的现状，倡导师道回归。 根据要求，回答问题。 14. 西方灵河岸上三生石畔的_______，因受到赤霞宫_______天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水，得知恩人下凡造历后，便也下凡为人，决定用一生的眼泪偿还甘露之恩。这便是《红楼梦》中_______和_______的“木石前盟”。 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说： （空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。 四、本大题共4小题，共17分 阅读下面的文字，完成下面小题。 南国花市 ①“春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。”暖融融的春风一吹，大地上就到处花开了。这时节，很使人想起中国古代那些“一县花”“芙蓉城”之类的传说。广州春节前夜的花市，比历史传说的境界还要美些。这些年我住在广州，每年一度的花市，总是非得去挤一挤不可。这一夜，似乎许多广州人都有那种“拈花微笑”的风度了。 ②广州是一个终年都有花开的城市。木本中的紫荆，草本中的剑兰，我真不知道它们究竟什么时候不开花。小小的花摊平时是到处密布的，但是大规模的花市却只是一年一度。唯其是一年一度，气派可就更好看啦。地理环境使广州最先迎接春风，在全国各个城市中最先成为花团锦簇的城市。因为那道使人想起了温暖的北回归线就在广州北面不远穿过！记得苏联文学作品中曾经提到他们那里有一种花叫作“报春花”，和中国一些地方称为“报春花”的木兰不同，开的是一个个小铃似的花朵。传说中，春风一吹，这些田野的小铃就摇起头来，呼唤大地道：“开花啦，开花啦，春天来了。”广东有一种特产的名花叫作“吊钟花”，每一个花蕊里面能长出十个左右的倒吊的小钟儿似的花朵来。仿佛它们也是春天的使者，敲着它们的小钟儿报告春讯，于是，鹅黄嫩绿、万紫千红都苏醒过来，倏忽间大地就披上花巾了。 ③广州的花市共有三个地方，把它们前后连接起来，恐怕有几里路长。这些成为花市的地方，是很有点历史渊源的。例如在中国近代史上很著名的“十三行”附近，在古代放置“铜壶滴漏”的双门底（现在的永汉北路一带），在从前朱门大户集中区的西关，就每每有一个花市。在临近春节的三两天，这些地方沿街搭起了花架，那模样儿很有点像马戏的看台。沿架置满花卉果树，使这些竹架一列列变成了“花墙”，街道也就一条条变成了“花街”，人流就在这些花街中穿来穿去。春节的前夜，即所谓农历的除夕，花市的热闹景象达到了高潮。这一夜，看花的，买花的，摩肩接踵，一直闹到天亮。几乎全城的大多数人，像乡村人家赶集似的，都跑来看花了。 ④从前的人们曾经叹惜过“种花一年，看花十日”。在《今古奇观》中，古代文人借小说里人物之口，说过这样的话：“凡花一年只开得一度，四时中只占得一时，一时中又只占得数日。它熬过了三时的冷淡，才讨得这数日的风光……况就此数日间，先犹含蕊，后复零残，盛开之时，更无多了。”这些话是说得不错的。就正因为这样，广州的花市更加使人像踏进一个梦幻的境界似的，感到格外迷恋和赞叹。因为在这个花市里，同时陈列的盛开的花总有好几十种。原来在秋天开的，花农使它延迟在这一两天开。原来在暮春开的，花农又催它提前在这一两天开。那景象，颇使人想起中国神话中的“司花使者”一夜中使群花尽放的杰作。在花市里，“[甲]”的梅花、“[乙]”的桃花、“[丙]”的牡丹、“[丁]”的菊花、有“凌波仙子”美号的水仙、“丰肌弱骨”的芍药、古雅一如宋画的茶花、摇着许多小钟的吊钟花、香得离奇的“含笑”、从下端开花开到顶端的剑兰彩雀、端庄的玉簪、妖冶的玫瑰……花样儿真是多极了。南国花市的另一个特色是有许多结实累累的果树同时陈列着。这就是金橘、橙子、朱砂桔、人心果之类。种得好的金橘，有一株结果在百枚以上的。花花卉卉排列得多，使人想起各种各样的花卉似乎也各有性格，它们有刚强的，有软弱的，有庄重的，也有撒娇卖俏的，它们给人的幻想不一定和少女们联系在一起，它们也使人想起其他的人们。小葵树使人想起恬静严肃的中年人，仙人掌类植物使人想起饱历风霜的铁汉。剑兰像是女体育家，鸡冠像是摇大葵扇插大红花的媒婆…… ⑤在花市挤来挤去，那风趣是很难形容的。对春节这一类的节日，一种古老的美妙的感觉似乎一直钻进我们的微血管里。表面上，人山人海在看花，而在人丛中似乎总有一个声音在响着，那是迎春的声音，互相祝贺的声音，那是背诵唐诗或者先哲格言（例如“一年之计在于春”之类）的声音。年轻时，一到春天，人家燃爆竹、插梅花，我就有一种暖融融的感觉。从前以为这不过是春天来了，爱情的酵母在血管里作怪的缘故，其实这是不尽然的。那是节日唤起的民族生活感情。在花市里，一个人对周围的一切，是显得多么地熟悉和水乳交融啊，这就像北京人逛厂甸、上海人逛城隍庙、苏州人逛玄妙观所获得的那种特别亲切的感受一样。 ⑥在这样的日子里，同时有许多卖古董的、卖瓷器的、卖字画的、卖金鱼的摊子一齐出现了。品种纷繁的花，品种纷繁的金鱼，哥窑、均红、天青、粉彩……各样的瓷器，一起给人贺节来了。在花市里，举着一束花、肩着一枝吊钟慢慢走回家去是悠闲享福不过的事。这些年来看到大家都能够这样做，更是一种快乐的事。在那场合，人是很容易想到诗的，我就写了这么几句：银夜花街十里长，满城男女鬓衣香。人潮灯下浑如醉，争看春秾初上妆！ （取材于秦牧的同名散文，刊发于1957年2月14日《人民日报》文艺副刊） 16. 根据文意，从下列诗句中选择最恰当，将其序号依次填入文中甲、乙、丙、丁处。 （1）胭脂洗出秋阶影   （2）卧丛无力含醉妆    （3）幽香淡淡影疏疏 （4）绿塘摇滟接星津   （5）毫端蕴秀临霜写    （6）万枝丹彩灼春融 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段写苏联文学中的报春花，引出广东的吊钟花，说它亦有报春之意。 B. 第③段介绍花市所在地的历史渊源，丰富了文章内容，增强了文化气息。 C. 第④段引用《今古奇观》中的话，说明广州花市汇百花于一时，实在难得。 D. 第④段结尾由花树联想到各具特点的人，托物言志，含蓄地表达了主旨。 18. 第①段中说“每年一度的花市，总是非得去挤一挤不可”。请结合全文，简要回答作者这样说的原因。 19. 这篇散文创作于上个世纪50年代，写的是南国花市，今天的我们读来依然觉得亲切，毫无隔膜之感。请结合文章内容，简要分析。 六、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 语言基础运用。 ①写文章，是交流思想、传播经验的一种方法，也是整理我们的思想和经验，使之明确化、条理化的一种方法。②作者要写一篇文章，总是在自己的头脑里已经有了一些值得写出来的东西：或者是在工作中积累了某些经验，并且认真地考虑和总结了这些经验；或者是对于某个问题做了研究，得出了一定的结论。③但是，把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。④一般说来，一种思想只是在自己头脑里的时候，还不一定十分明确。⑤把它说出来让别人听懂，这就比较明确了。⑥写成文章，那就是更进一步了。⑦每一个字，每一句话，以至每一个标点，都摆在纸上的时候，我们的思想到底是清楚还是不清楚，是深刻还是肤浅，是严整还是杂乱，都明白显示出来了。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中画线的两处文字应该互换位置。 B. ②句中冒号作用是表示要提领下文。 C. ④句中“一般说来”体现了表述的严谨。 D. ⑦句中加点词语的选用合乎语境需要。 （2）按照要求，改写③句中画波浪线的部分，将答案写在答题卡上。 把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。 要求：①不改变原句的基本意思；②将句子组织形式由“是……，是……”改为“并不是……，而是……”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 近年来，社交平台上“晒”生活已成为普遍现象。有人喜欢晒美食旅行，有人乐于晒学习工作成果，也有人热衷展示兴趣爱好……你如何看待这种“晒”文化？要求：观点明确，理由充分，条理清晰；不超过150字。 22. “付费自习室”是根据时间付费，从而获得自习室座位使用权的新型学习场所。请依据学习者对自习室的切实要求，向“付费自习室”的经营者提几条建议，使其更好地为消费者服务。要求：建议合理，语言简洁、得体。不超过150字。 23. 请以“缝隙里的光”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。 请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 25. 生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常…… 请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $