6.2《五石之瓠》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《五石之瓠》展开，以庄子“无用之用”为核心，通过梳理庄子生平思想、对比惠子与庄子对大瓠的认知差异，搭建从文学常识到哲学思辨的学习支架，引导学生理解寓言说理的论证方法。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过“不龟手之药”寓言对比分析、《老子》与《庄子》论说风格比较等活动，发展学生辩证思维与批判性思维。结合苏轼、李白等文人作品及现实议题讨论，既深化道家思想理解，又提升审美创造能力，为教师提供丰富教学资源，助力高效课堂实施。

高中语文 选择性必修上册 第二单元 庄 周 梦 蝶 目标展示 学生通过查阅资料,整理有关《庄子》的文学常识。 学生通过借助课下注释、工具书,梳理文中重要实词、虚词与特殊句式,能流畅翻译全文。 学生通过对比庄惠二人对 “五石之瓠” 的认知与论述,分析二者思维差异,能够说明庄子用奇妙瑰丽的想象力和寓言说理的论证方法,发展批判性与辩证思维,说出 “无用之用” 的深刻内涵。 结合道家思想背景资料,比较老子庄子不同的论述风格和语言韵味,思考道家核心观念的当代启示意义。 了解庄子 庄子,名周(约前369-前286),战国时期宋国蒙人,战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被尊为“老庄哲学”。 据传庄子尝隐居南华山,卒葬南华山,故唐玄宗天宝初,被诏封为南华真人,代表作《庄子》 。 了解庄子 庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言,大抵率寓言也。 (《史记 老子韩非子列传》) 1.处穷闾厄巷,困窘织屦,槁项黄馘 2.宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎? 3.鹓鶵发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不 食,非醴泉不饮。 庄子其人 1.与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。(天道无为) 2.在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也! (齐物) 3.至人无己,神人无功,圣人无名(绝对的精神自由) 庄子的思想 庄子是诸子百家中唯一不对诸侯说话而对平常人说话的人。别人都在对诸侯大谈政治,大谈“治国、治人”之道的时候,庄子则告诉我们如何自救与解脱,如何保持心灵的安宁与清净,如何在丑恶的世界中保持自己的自尊自爱,不为时势左右而无所适从,丧失本性,以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生,以尽天年。 简单地说,其他诸子谈的大都是政治、伦理,是社会问题,而庄子谈的是人生、人性、人心,是个人问题。他的哲学,是人生哲学。 时代背景 治国以能攻强国为上 朋友道绝,天伦恩尽 列国以攻伐为贤 题目解说 本文节选自《庄子 逍遥游》。 石sh :计算容量的单位,十斗为一石,十升为一斗。(此义在古书中读sh )“五石”是指数量。 “瓠(h )”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 细读文本,深入探究 思考:本文采用庄、惠二人问答的形式,一共讲了哪几个故事? 五石之瓠 不龟手之药 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠 h 之种,我树之成而实五石,以盛 ch ng 水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠hu 落无所容。非不呺xi o然大也,吾为w i其无用而掊p u之。” 坚固。这里指大瓠的坚固程度。 击破。 内中空虚而宽大的样子。 宽大而没有什么可盛的东西。 种植 赠送 承托。 原文 能容得下五石的东西(果实)。 故事一:大瓠无用 惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子,我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水,它的坚固程度却经不起自身盛水的压力。把它剖开来做瓢,则瓢宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦不是不大,我认为它没有用处,就把它击破了。” 翻译: 庄子曰:“夫子固拙zhu 于用大矣。宋人有善为不龟j n手之药者,世世以洴p ng澼p 絖ku ng为事。客闻之,请买其方百 防止手冻裂的药物。龟,同“皲” ,皮肤冻裂。 漂洗丝絮。洴澼,漂洗。絖,同“纩”,丝绵絮。 不善于使用大的东西,不善于发挥事物的“大”的功用。 省略句、状语后置句,请以百金买其方。 原文 金。聚族而谋曰:‘我世世为w i洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻y 技百金,请与之。’ 卖 原文 客得之,以说shu 吴王。越有难n n,吴王使之将ji ng。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。 指越人发兵侵吴。 游说 领兵。 割地。 省略句,“或以(之)封”。 相同。 故事二:不龟手之药 翻译: 庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物,他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品,愿意出百金购买药方。于是聚合全家商量说:‘我们家世世代代漂洗丝絮,只得到很少的钱,现在一旦卖出药方就可获得百金,就卖了吧。’ 翻译: 客人得到药方,便去游说吴王。这时越国发兵侵犯吴国,吴王就派他领兵,冬天和越军在水上交战,大败越军,于是吴王割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方,有人因此获得封赏,有人却只是用来漂洗丝絮,这是使用方法的不同。 原文 今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!” 盛酒器。这是说大瓠像大樽,缚于身,可使人漂浮渡水。 用绳结缀。 比喻不通达的见识。蓬,一种草,弯曲不直。 翻译: 现在你有五石容量的葫芦,为什么不把它用绳结缀当做大樽而浮游于江湖之上,反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!” (第三部分) 探究问题 惠子用五石之瓠(大葫芦)“盛水浆,剖为瓢”,庄子用之“浮于江湖”,请思考各自体现的深意? 庄子 惠子 实用主义 审美主义 它超越了某些世俗观念,大葫芦既没有被劈开,也没有被当成粗笨的器皿,在他眼里,大瓠可以用来泛舟江湖,诗意人生。他不仅保全了大瓠,还发挥了“大用”,很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。 巨大的葫芦,在惠子眼里一无用处,而且占地方,碍手碍脚。 小大之辩 无用有用之争 “我虽然笨手笨脚, 但我还是个有用的人,对不对?” “啥叫有用?李文秀 生你下来是为了让你服务别人的? 你看这个草原上的树啊、草啊 有人吃、有人用 便叫有用, 要是没有人用, 它就这们待在草原上也很好嘛!” ——张凤霞 庄子不是从实用主义考虑问题的,他从心来考虑问题。他主张“物物而不物于物”(《山木》) ,人不要为物所化,变成了物。你在利用物时,你自己也在物化。 如果你只关心结果的话,你赚钱的时候,会变成钱的奴隶;你开车的时候,会变成车的奴隶;你买房的时候,会变成房的奴隶;你生了很多孩子,会变成孩子的奴隶。因为你关心的是这些能给你带来什么好处,而不是把一切看作自己本真生命的展开。孔子说“君子不器” ,我们不能把自己活成器具或器皿,单维度的、没有生机的物。人一旦功利化、物化,心就被放在一边了,得不到滋养,得不到成长,得不到真正的满足。 解读 《五石之瓠》的核心:惠子看到巨大的葫芦,只觉得它“无用”(做瓢太笨重);而庄子却看到了它的“大用”(做腰舟浮于江湖)。关键在于转换视角,顺应物性,发现其独一无二的价值。 《我的阿勒泰》的核心:李文秀从城市回到阿勒泰,最初与游牧生活格格不入(觉得“无用”),但最终在草原、河流、牧民和哈萨克族文化中,找到了属于自己写作的根基与生命的宁静(发现“大用”)。 共通哲学:“无用之用,方为大用”——跳出功利和常规的框架,在特定的环境和视角下,才能真正发现事物或生命的深层价值。 庄子建议把葫芦当舟,是不是所有人都必须去江湖漂流? 李文秀在阿勒泰找到了价值,是不是每个人都应该回归乡村? 辩证讨论:“大用”是否一定要离开城市? 关键不是“去哪里”,而是拥有“转换视角”的能力。 庄子的“逍遥”是心灵的自由,李文秀的“安宁”是找到适合自己的位置。“大用”是找到让自我生命充分舒展的状态。 古代那些温习功课准备科考的士子们,他们桌子上摆着“四书五经”之类的高头讲章,但若我们去翻翻他们枕头底下,一定是放着一本《庄子》。 有庄子垫底,他们的心里踏实多了。考中的,便高谈阔论高视阔步地去治国平天下,做儒家;考不中的,回到陋室,凄凄凉凉,头枕庄子,做一回化蝶之梦,或南柯之梦,也是一剂镇痛良方。而梦醒之后,悟出“世事庄周蝴蝶梦”,齐贵贱,等生死,则眼前无处不是四通八达的康庄大道,身旁无处不是周行不殆的造化之机——庄周庄周,本即康庄大道周行不殆之意也! ——鲍鹏山 合作探究 1.比较阅读《老子》四章、《五石之瓠》,请分别分析两篇课文论说风格和语言韵味。 2.老庄思想常有突破俗见之处,学习了本课后,请你举例说明文中有哪些突破常规的认识。 1.比较阅读《老子》四章、《五石之瓠》,试分析两篇课文不同的论说风格和语言韵味。 合作探究 《老子》说理冷静,善于汲取俗世经验,具有辩证色彩,比如作者列举生活中的三个例子,用车毂、陶器和房屋说明世间万物无不存在“有”和“无”的对立统一,它们相互依存,相互作用。 《庄子》汪洋恣肆,善用寓言,婉曲达意。文中庄子借“不龟手之药”的寓言故事,来反驳惠子认为“五石之瓢”无用的观点,表意鲜明。 论说风格 《老子》语言简约、表意深刻、表达严谨,具有独特的魅力。使用比喻、排比、对比等修辞手法,使文章说理层层推进,气势如虹。 《庄子》中人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。如文中庄子批评惠子“拙于用大”“夫子犹有蓬之心也夫”,其中“拙”“蓬之心”既表明了自己的态度,又突显了人物的个性特征。 1.比较阅读《老子》四章、《五石之瓠》,试分析两篇课文不同的论说风格和语言韵味。 合作探究 语言韵味 2.《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处,学习本课,请举例说明这些篇章中有哪些突破常规的认识。 合作探究 ①一般人只注意实有的东西及其作用而忽略了虚空的东西及其作用;老子却能发现实“有”的东西之所以实用,是因为“无”形的东西也会产生很大的作用。 ②一般人更关注了解别人,超越对手;老子却强调“自知者明”、“自胜者强”,认为认识自己、战胜自我才是最聪明、最难能可贵的。 ③再说庄子,常人关注的是外物对自己的实用价值;庄子却能去除功利心,顺应外物的自然性,思考其存在的意义。所以,惠子认为“大瓠”无用,而庄子却能顺“大瓠”之大而以之浮游江湖。 合作探究 2.《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处,学习本课,请举例说明这些篇章中有哪些突破常规的认识。 人们置身于自然社会中,不能不受到客观法则的限制,这是必然的痛苦,庄子告诉我们安时处顺,则穷通自乐; 人们在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、迷失自我,庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利,则能悠游自得。 老庄思想的积极意义 如果说儒家思想是粮店,是我们立身处世之根本,那么道家思想就是药店,在我们处于精神困境中时,不妨去向老庄寻一剂良药。 现实意义 《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,为郭象整理。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,为庄周所作,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。 《庄子》一书现存33篇,有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。 《庄子》散文在先秦诸子中独具风格,文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。 《庄子》的散文想象奇特,结构变化多端,文字汪洋恣肆,意象雄浑,富有想象力,擅长用寓言来说明道理,具有浓厚的浪漫主义色彩。 庄周的文章,想象奇特丰富,善于运用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄浑,情致旷达,给人超凡脱俗与崇高美妙的感受,具有文学气息和浪漫主义色彩,常对黑暗现实有所揭露和抨击,具有一些积极意义。《庄子》不仅在先秦诸子中独具一格,而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作,都产生了不同程度的影响。 了解作品 鲁迅评价:其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 早知臭腐即神奇,海北天南总是归。 九万里风安税驾,云鹏今悔不卑飞。 (苏轼) 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。 (李白) 冬曝其日,夏濯其泉。勤靡余劳,心有常闲。(陶渊明) 1.惠子和庄子在对话时,各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例,分别有什么用意? 研读文本 惠子用“五石之瓠”的事例,意在讥讽庄子的学说大而无用; 庄子用“不龟手之药”的事例,意在①说明使用方法不同,结果完全不同。②批评惠子见识不通达,只看到无用,看不到无用之用。③讥讽惠子的做法本质与宋人一样,从“利”的角度看待有用与无用,看不到无用之“大用”。 2.请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。 研读文本 庄子:放旷豁达、无欲无求、顺其自然,不凝滞于物的形象; 惠子:内心受到世俗经验的束缚,拘泥于成见,见识不够通达的形象。 宋人 世世以洴澼絖为事 鬻技百金 3.惠子和宋人有什么相同之处? 惠子 “五石之瓠”盛水、做瓢都失败了,最后只能把葫芦打破 眼光狭窄,思维固化,只见世俗小利,不见事物背后的“大用”。 惠子与宋人 研读文本 4.庄子和客有什么相同之处? 客 以说吴王 获裂地之赏 庄子 何不虑以为大樽而浮乎江湖? 眼界宽广,思维活跃,能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”,发挥事物的最大价值。 庄子与客 研读文本 5.庄子和客有什么不同之处? 研读文本 庄子与客 根本的价值取向和精神境界不同: 客:本质处于功利的心机 庄子:将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”,完全脱离功利心,隐含着精神的大自由。 同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样;对待事物,人们要主动探寻规律, 用善于发现的眼睛探索事物最大的价值,从而更好地利用它。 6.本文中寓言故事的寓意是什么? 研读文本 惠子 盛水、装东西 庄子 做成大樽浮乎江湖 ①用寓言故事和人物形象作为依托。 文中刻画了惠子和庄子两个人物形象,对比鲜明;庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事,来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点,很好地反映了人物的形象特点。 写作特色 ②运用对话描写刻画人物。 文中惠子和庄子两人的对话贯串始终,用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。 写作特色 ③以小见大,思辨性强。 本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事,深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理,具有很强的思辨性,引发人们的思考。 1.惠子认为大葫芦大而无用,一是不能盛水,二是因为 “ , ” 。 2.对于“不龟手之药”,不同的人“所用之异”:一种是“ ”;一种是“ ”。 剖之以为瓢 则瓠落无所容 或以封 或不免于洴澼絖 情景默写 3.庄子认为惠子“拙于用大”, “ , ?”这才是真正的“逍遥游”。 4. 《逍遥游(节选)》中庄子认为惠子的评价是“ ”和“ ” 。 何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容 夫子固拙于用大矣 则夫子犹有蓬之心也夫 情景默写 (第四部分) 对比阅读 研读文本 庄子的散文善于用寓言故事来说理,本文采用主客问答的形式,讲了几个故事? 惠子 “五石之瓠” 庄子“不龟手之药” 研读文本 惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的? “宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的? “宋人”和惠子有何相同点?“客”和庄子有何相同点及不同点? 大瓠 惠子 ——盛水、为瓢、掊之 庄子 浮乎江湖 不龟手之药 宋人 ——鬻技百金 客 大败越人 裂地封之 实用小利 大用大价值 研读文本 这则寓言里,惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例,有什么用意? 惠子讲故事:大瓠无用——讥讽庄子的学说大而无用。 庄子讲故事:不龟手之药 (1)说明使用方法不同,结果完全不同。 (2)批评惠子见识不通达 ,只看到无用,看不到无用之用。 (3)讥讽惠子做法本质与宋人做法一样,从“利”的角度看待有用与无用,看不到无用之“大用” 。 研读文本 这个寓言告诉我们什么道理? 1.同一事物,用法不同,眼光和见识不同,价值不同; 2.要善于转换视角,发现和发挥事物的最大价值; 3.事物大有大的用处,小有小的用途,关键的问题在于必须善用不同的事物 4.“无用之用”,才是大用。 艺术特色 探究本文的艺术特色 1、运用对话描写刻画 人物是本文的一大特色,试结合文中人物语言说说惠子和庄子在文中的形象。 2、在构思上采用了文学上的形象思维的写作手法,运用大量的浅近的寓言、神话、对话,文姿多彩。想象像匹骏马驰骋于宇宙,摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材,生动、形象地宣传了作者的观点。 3、善于使讽刺与剖析结合,吸引读者边读边思,边思边读,读之有味,味无穷。 寓言 小故事,大道理——寓言 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅。故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于《庄子》,在春秋战国时代兴起,后来成为文学作品的一种体裁。 寓言的篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单却极富表现力,具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。 肆 回 拓展延伸 探究思考 1,庄子所说的大用是怎样的大用?从中看到怎样的形象和追求? 2,站在历史和今天的角度,我们该如何看待“有用”“无用”的观点? 拓展阅读 惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗[ch ]。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也。” 庄子曰:“子独不见狸狌sh ng乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟w ng g 。今夫斄l 牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”(《逍遥游》) 思考 大瓠 从“大瓠之用”与“大树之用”看,庄子所说大用是怎样的大用?从中看到怎样的形象与追求? 大树 “何不虑以为大樽而浮乎江湖? ” “何不树之于无何有之乡,广漠之野, 彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下?” 天地与心灵融合精神逍遥自由 突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象; 超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界; 庄子式“独与天地精神往来”的生命境界 “无用”“大用” 之辩,强调注重内在生命价值,抛开一切外物条件,才能“逍遥”,“无用之用”才是“大用”。庄子不仅批评世俗的狭隘功利性,也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。 探究思考 站在历史和今天的角度,我们该如何看待“有用”“无用”的观点? 首先,在政治黑暗、动荡混乱社会,该以何种方式生存?庄子告诉人们:避开纷乱现实,追求逍遥无待的精神自由,让精神的自由去解放形体的生命,从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。 其次,如何在乱世中进行自救和解脱,如何保持心灵的安宁与人格独立,表现出庄子对个体生命的尊重,以及独立超拔的精神。 第三,追求生命内在价值之“大用”,对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。 第四,追求“绝对自由”,是缺乏现实基础的理想人生境界,在当时社会不可能实现。 第五,庄子“有用”“无用”的思辨认识,与众不同的思维方法,在困境中实现自我超越的人生智慧,是留给我们的精神财富。 探究思考 莫言曾说:“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味,请写一段话,表达你的理解和看法,并和同学交流分享。 探究思考 示例1: 所谓“有用”,一般人的理解是指物质之用,功名之用,富贵之用。以此观之,文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看,文学,则潜移默化地塑造着人的“世界观”,科学更多是教人以“方法论”,其二者虽相互依存,但显然“世界观”更具有根本性、决定性,这是否意味着文学比之科学更为“有用”?有了高于现实的信仰,就如康德所言的“仰望星空”一样,它给生命以方向、以希望。就像苏轼,远谪黄州,政治失意,人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然,认识到“此造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”,他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用,也许就舍弃了生活本身。 探究思考 示例2: “有用”与“无用”,本是对立统一的关系,二者相互依存。没有“有用”,就无所谓“无用”;没有“无用”,也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明,在刚开始时,也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应,初始只局限在实验室里,曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说:“那么刚出生的婴儿又有什么用呢?”之后,他运用电磁原理发明了第一台电动机,人类由此步入电气时代,无用成为了大用。 同一事物,用法不同,价值不同;要善于转换视角,发现和发挥事物的最大价值。我们应该注重内在的生命价值和自我价值,巧用“无用之用”来实现自我价值。“无用之用”才是“大用”。 课堂小结 惠子 盛水、装东西 庄子 虑以为大樽而浮乎江湖 Lavf57.62.100 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $