精品解析：上海市复旦大学附中2025-2026学年高三10月月考语文试题

复旦大学附属中学2025学年第一学期高三年级 语文学科10月阶段性教学质量评估试卷 （考试时间150分钟 满分150分） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，以手抚膺坐长叹。（《蜀道难》） （2）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“__________，__________”。 （3）《兰亭集序》中，王羲之描写众人聚会时巧妙利用自然环境开展雅趣活动的两句是“__________，__________”。 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 众女嫉余之蛾眉兮 ③. 谣诼谓余以善淫 ④. 引以为流觞曲水 ⑤. 列坐其次 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：扪、胁、嫉、蛾、诼、淫、觞。 2. 按要求选择和填空 常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度，不能自欺欺人。写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，__________。即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩，__________，__________。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。写作的“真”与“诚”，__________。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。当然，抒发真情，说真话，__________。在不同情境下，有时可以直抒胸臆，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和偷天换日绝非一回事。 （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①一字一句都有着独特的价值 ②需要端正对写作的态度 ③但作为自我心灵的记录 ④也要讲究方式方法 ⑤真实地记述自己的所思所感 A. ①③④⑤② B. ⑤③④①② C. ①⑤③②④ D. ⑤③①②④ （2）语段内加点的四个成语中，使用不恰当的一个是__________。可以修改为合适的成语：__________。 【答案】（1）D （2） ①. 偷天换日 ②. 胡编滥造 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 第一个空，根据前文“坦诚地吐露自己的心声”，可知此处应是说写作要真实表达自己，⑤“真实地记述自己的所思所感”符合语境，放在首位； 第二个空和第三个空，根据前文“即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩”可知，此处内容与前文构成转折关系，且是在说写作记录自我这一情况，③“但作为自我心灵的记录”放在第二空，“即使……但……”构成转折关系，①“一字一句都有着独特的价值”则进一步说明这种记录的价值，放在第三空； 第四个空，根据后文“以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地‘做’文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的”可知，此处是从反面说明写作要有正确态度，②“需要端正对写作的态度”符合语境，放在第四空； 第五个空，根据后文“在不同情境下，有时可以直抒胸臆，有时需要含蓄委婉”可知，此处是说写作抒发真情也要讲究方式方法，④“也要讲究方式方法”符合语境，放在第五空。 综上，正确语序为：⑤③①②④。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。在文中表示写文章不能有欺骗自己和别人的不认真态度，使用恰当； 敷衍了事：指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。在文中表示不能以随便应付的态度写文章，使用恰当； 言不由衷：指话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话，指心口不一致。在文中表示写文章不能心口不一地“做”文章，使用恰当。 偷天换日：暗中把天日换了，比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。该词侧重于用欺骗的手段进行暗中替换、篡改，通常用于描述比较大规模、有预谋的欺诈行为。而在原文语境中，强调的是文学意义上的合理虚构与故意歪曲事实、编造虚假内容的区别，用“偷天换日”程度过重，不能准确体现这种为文造情、不真实的创作行为，使用不恰当。可将“偷天换日”改为“胡编滥造”。“胡编滥造”指没有根据、不合情理地胡乱编写，侧重于随意、不负责任地编造。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题 宋代骈文与士人社会 周剑之 ①在中国古代历史上，文学是与社会形态、社会观念、社会实践紧密联结的表达方式。文学表达方式的转变往往有着深刻的社会历史与思想文化根源。正如学者对中唐至北宋古文运动作出的判断：古文对骈俪文风的打破，不仅是在寻找新的表达方式，同时也是在寻找与文风相联系的思想和价值观。事实上，不仅古文如此，骈文也如此。 ②古文运动不仅是一场文学运动，同时也是一场思想运动，古文运动日渐确立起“文以载道”的基本理念，并且贯穿创作主体的为学、为人与为文。正是在这样的思想转变中，古文获得了不可动摇的地位。然而，“偶俪之文苟合于理，未必为非”。注重合理性的宋代士大夫不会轻易否定骈文的意义。既然骈文的书写形式依然为社会所需要，那么骈文也应拥有一套相应的理论依据和评价体系。 ③如果说文以载道的古文理论主要是将重点放在“道”上、以文道关系的探讨为核心，那么宋人在面对骈文时则将重点放在“文”上、积极论证“文”的意义和价值。在宋代骈文领域，“文”在礼仪节文方面的内涵得到了彰显。中古时期文学批评中的“文”“质”，主要是指文华与质朴这两种艺术风貌特征；但实际上“文”“质”也有政治角度的含义。用“质”指称简易、质朴的为政风格，而将“文”与礼乐刑赏、人文教化相对应，这正是宋代骈文选择的阐释角度。当骈体形式承载着制度典章与文化精神、足以发为朝廷气象乃至王朝气象时，它就具备了正当的立场。 ④在宋代，复古行道之“文”与礼仪节文之“文”产生分化，带来了文章创作的骈散分途，这实质上意味着文章表达形式有了更为精细的分工，形式与功能的对应更加专门。若要再往深追索，则文学分工精细化的背后，是文化结构的复杂化和士人社会的多元化。这里仅从礼仪节文的角度来谈。以骈体行文的文体均有相应的应用场域，而与应用场域对应的，是社会文化结构当中的一个组成部分，反映着社会文化的某种具体诉求：骈体王言欲展示国家的威仪，表文承担着君臣沟通的伦理，启文映射着士大夫的交际礼仪……不同文体应对着不同的功能，也需要相应的文风与之相配。宋代骈文含括多种文体、每一文体皆有与之相应的应用场域和书写方式。 ⑤其间还当注意社会变革对骈文的召唤。北宋时期，唐宋社会变革带来了新兴士大夫的崛起。新兴士大夫既是政治的主体，也是文化的主体，在宋代社会中承担着多样的职责。就政治主体的身份来说，礼仪节文实为士大夫社会实践的环节之一，这令士大夫无法忽视骈文在政治文化与社会生活中的应用意义。而就文化主体的身份来说，骈文这样一种仰仗深厚学养与敏捷才思的行文方式，以显而易见的文学形式展现着文化主体的突出表征，并在一定程度上维持着士大夫的文化权威。 ⑥骈文礼仪节文的属性在宋代凸显，是社会文化发展变迁的结果，也契合了宋代士大夫政治主体、文化主体双重身份的需要。与此同时，骈文作为宋代士人的重要行文方式，又直接参与着士人的社会文化生活，影响着士人阶层的不断建构。作为一种具有礼仪属性的行文方式，骈文写作直接构成士人现实生活的一部分。骈文写作是一种现实的需要，士大夫可以通过骈文写作获得一份实在可见的现世成就。这种成就可以体现为仕途的进阶，也可以体现为文学的声誉。 ⑦比现世成就来得更深刻的，是骈文写作所包含的身份认同。作为士阶层的一员，必须满足一些基本的条件，符合这一阶层共有的特点，并获得这一阶层的接纳。骈文写作就是这样一项条件。这项条件彰显着士阶层的文化实力，符合宋代士人社会对礼仪节文的诉求。骈文写作已成为士阶层属性的一种具体体现，拥有骈文写作能力是融入士人群体、获得其他士人认可与接纳的一种重要方式。 ⑧统一的写作方式，往往包蕴着统一价值观。宋代骈文写作在一定程度上具备统一士人思想与意识的力量。骈文写作必须经过学识的积累和技巧的训练，这些基础性的积累训练塑造着士人的知识结构和思维方式。骈文在士人生涯中的广泛应用，进一步促成这些知识结构与思维方式的共享。 （有删改） 3. 下列作品文体与应用场域对应不正确的一项是（ ） A. 李密借《陈情表》向君主表示先尽孝后尽忠的心愿。 B. 韩愈借《师说》向平民百姓普及从师学习的重要性。 C. 杜牧借《阿房宫赋》警示晚唐统治者避免骄奢亡国。 D. 苏洵借《六国论》向北宋君主提出治国与外交建议。 4. 以下对文意理解不正确的一项是（ ） A. 宋代文学对骈文的延续，证明骈文有其发展的特定思想观念与价值判断。 B. 宋代骈文将“文”与礼乐刑赏、人文教化相对应，使其具备正当的立场。 C. 宋代文学带来了文章创作的骈散分途，由此文章表达形式有了精细分工。 D. 宋代骈文体现了仰仗学养与才思的行文方式，能维持士大夫的文化权威。 5. 能够根据文章内容做出的一项推断是（ ） A. 君臣交流、官员往来等场合，采取的文体形式都是骈体形式。 B. 宋代士人阶层分化，骈文作为一技之长决定士人的谋生出路。 C. 欧阳修曾在未入仕时修习四六时文，能体现他的士阶层属性。 D. 宋代士人身上的博雅典重的气质，源自他们的骈文写作训练。 6. 第⑤段与第⑦段均论及骈文对宋代士人的重要性，但论述角度不同，请对此进行分析。 7. 在“宋代古文名篇品赏”的选修课上，有同学提出：“宋代士大夫只推崇能载道的古文，根本看不上骈文。”读完本文后，小复准备在讨论中进行反驳。请结合文章内容，为小复列出发言提纲。 【答案】3. B 4. C 5. C 6. 第⑤段从社会实践/政治文化应用/社会变革（补充答案）的角度论述：骈文是士大夫参与政治、履行职责的重要工具，体现其政治主体与文化主体的双重身份。 第⑦段从身份认同建构的角度论述：骈文写作是士人阶层的文化标志，掌握骈文能力是获得群体认可，获得阶层接纳的关键条件。 7. 我不同意这个说法。 宋代士大夫并非“根本看不上”骈文，而是根据不同场合和功能，理性使用古文与骈文。 古文和骈文各有使命：古文用来“载道”，传播思想；骈文用于礼仪节文，在政治文化生活中承担重要功能。 对于士大夫而言，骈文深深嵌入他们政治生活与身份认同之中，是当时的必备技能。 文体选择取决于社会实际需要，古文与骈文并非简单的对立。 【解析】 【导语】这篇《宋代骈文与士人社会》以文化社会学视角，系统阐释了骈文在宋代的双重价值：既是礼仪制度的载体（政治维度），又是士人身份认同的符号（文化维度）。文章通过“文质”辩证，揭示骈文如何通过礼乐教化获得正当性，并指出骈散分途实为宋代文化结构复杂化的表征。论述层层递进，从文体功能、社会变革到身份建构，完整呈现了骈文作为“士人文化密码”的立体图景。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“平民百姓”错误。《师说》主要针对“今之学者”，士大夫群体，并非是面对平民百姓。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“由此文章表达形式有了精细分工”错误。第④段“复古行道之‘文’与礼仪节文之‘文’产生分化，带来了文章创作的骈散分途，这实质上意味着文章表达形式有了更为精细的分工”，“骈散分途”即“表达形式的精细分工”，并非因果关系。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“都是骈体形式”错误。根据第③段“当骈体形式承载着制度典章……它就具备了正当的立场”可知，原文只是说骈体在这些场合有应用，并未排除其他文体形式的应用，该项说法过于绝对。 B.“决定士人的谋生出路”错误。根据第⑥段“士大夫可以通过骈文写作获得……”可知，骈文写作可能带来现世成就，但并不能“决定”士人的谋生出路。 D.“源自他们的骈文写作训练”错误。根据第⑧段“骈文写作必须经过学识的积累和技巧的训练，这些基础性的积累训练塑造着士人的知识结构和思维方式”可知，骈文写作塑造士人的知识结构和思维方式，但并未直接说明宋代士人的博雅典重气质“源自”骈文写作训练，气质可能受多种因素影响，“源自”说法太过绝对。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 第⑤段：原文指出，就政治主体身份而言，礼仪节文是士大夫社会实践环节，骈文在政治文化与社会生活中的应用意义重大；就文化主体身份来说，骈文以文学形式展现文化主体表征，维持文化权威。第⑤段从士大夫在社会中的身份角度出发，在社会变革带来新兴士大夫崛起的背景下，阐述骈文对宋代士人的重要性。它既是士大夫参与政治、履行职责的工具，体现其政治主体身份，又以文学形式展现文化主体特征。 第⑦段：原文表明，骈文写作是成为士阶层一员的条件，是融入群体、获认可接纳的方式，体现士阶层属性。可见第⑦段从身份认同建构角度，论述骈文写作是士人阶层文化标志，掌握它是获群体认可、阶层接纳的关键。 【7题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 直接表明“我不同意这个说法”，这是反驳的起始和基调。 第②段明确指出，宋代士大夫秉持“偶俪之文苟合于理，未必为非”的理性观念，并主动为骈文构建了“相应的理论依据和评价体系”，这证明他们并非简单否定骈文。从“理性态度”进行反驳。 第③④段揭示宋代形成了“骈散分途”的格局。骈文专司“礼仪节文”，在诏令（王言）、奏章（表文）、交际（启文）等特定政治文化场域具有不可替代的功能。从功能层面进行反驳。 第⑤段指出骈文是士大夫作为“政治主体”和“文化主体”履行职责、维持权威的现实工具；第⑦段强调骈文写作更是士人获得阶层“身份认同”与“认可与接纳”的关键条件。从身份层面进行反驳。 （二）（17分） 阅读下文，完成下面小题 演唱生涯 毕飞宇 ①1990年，我26岁，突然迷上唱歌了。 ②1990总是特殊的，你不知道自己还能干些什么，我对写作似乎也失去信心。可我太年轻，总得做点什么。就在那样的迷惘里，学校搞了一次文艺汇演。行将结束，我的同事，女高音王学敏老师，她上台了。她演唱的是《美丽的西班牙女郎》。她一开腔就把我吓坏了。这哪里还是我熟悉的王学敏呢？礼堂因为她的嗓音无缘无故地恢宏。她无孔不入。到处都是她。我意外地发现人的嗓音居然可以这样，拥有不可思议的马力。 ③我蠢蠢欲动了。大约过了一个星期，我悄悄来到南京艺术学院，我想再考一次大学，我想让我的青春重来一遍。南艺的老师告诉我，你已经本科毕业，不能再考了。我又来到南京师范大学，得到的回答几乎一样。我至今都能记得那个阴冷的午后，一个人在南师大徘徊。我不会说我有多痛苦，只是麻木。我怎么就不痛苦的呢？ ④可我并没有死心。终于，我推开了王老师的琴房。王老师很吃惊，客气得不得了，还“请坐”。我没有坐。我说出我的心思，我想做她的学生。 ⑤我至今还记得王老师的表情，那可是1990年，唱歌毫无“用处”，离“电视选秀”还有漫长的十五年呢。她问我“为什么”，她问我“有没有基础”。当然，她没有谈“费用”，那时候，金钱还是一个遥不可及的话题。 ⑥我没有“为什么”。如果一定要问，我只能说，在二十岁之前，许多人都会经历四个梦：绘画，歌唱，文学，哲学。这些梦会出现在不同的年龄段，每一个段落都很折磨人。我在童年时代特别想画画，因为没有条件，这个梦自生自灭；到了少年时代，我又渴望起音乐，可一个乡下孩子能向谁学呢？又到哪里学呢？你没有什么可抱怨的，然而，如果你的学习欲望过于亢奋，你会觉得你是盛夏里的狗舌头，活蹦乱跳，无滋无味，空空荡荡。 ⑦我在音乐方面的“基础”是露天电影给我的，大约八、九岁时，我开始关注电影里的音乐。我不识谱，但是我有很强的背谱能力——电影的主题音乐大多是循环的，一场电影下来，差不多也就记住了。我母亲有把二胡，看完电影，我就把二胡取下，依照我的记忆，一个音一个音地摸。可我不知道二胡一共有七个“把位”，我只会使用一个。这一来麻烦了，旋律进行得好好的，一个音突然就“跑”了。我问过许多人，没人知道为什么。他们说，其实也“差不多”。可音乐没有差不多，这是音乐特别不讨喜的地方，它较劲，苛刻，没有半点宽容，你要是跑调，听的人会想死。 ⑧王老师还是收下我了。 ⑨对初学者来说，声乐最重要的一件事是“打开”，它必须借助于腹式呼吸。王老师告诉我，婴儿用的都是腹式呼吸，因为“说话”，人类的发音机制慢慢改变，胸腔呼吸畅通了，腹式呼吸却闭合了。所谓“打开”，就是回到人之初。 ⑩每天起床之后，我都要做一道功课，把脖子仰起来，唱“泡泡音”——这是放松喉头的有效方法。除了唱“泡泡音”，放松喉头最有效的方法是睡眠。可是，因为写作，我每天都在熬夜。王老师不允许。我大大咧咧地说：“没有，我睡得挺好。”王学敏把她的两只巴掌丢在琴键上，“咚”地一下：“再熬夜你就别学了！”后来我知道了，谎言毫无意义，一开口就知道，我的气息在那儿呢。 ⑪小半年就这样过去了，我还是没能“打开”，王老师急得团团转。我估计，她用一把斧头把我打开的心思都有了。终于有一天，在一个刹那，我有些走神，我的喉头正处在一个什么位置，王老师大喊一声：“对了，对了，对了！”我有些措手不及。26年了，我发明了一种极其亲切的回忆。难怪博尔赫斯说：“不是历史照亮了现在，而是现在照亮了历史。” ⑫哪有不急躁的初学者呢？我又向王老师提出一个新要求，想学唱“曲子”。王老师一口回绝：“前两年还是要打基础。”前两年？那要等到什么时候？！ ⑬一年半之后，我去了《南京日报》，我的演唱生涯到此结束。我去看望王老师，王老师有些失望。她自己也知道，她不可能把我培养成毕学敏，但是，王老师说：“可惜，都上路了。” ⑭前些日子，一个学生给我打电话，我正在看一档选秀节目，附带说起我年轻时候。学生问：“如果你是这个时代的年轻人，你会不会参加？”我说会。学生很吃惊，想不到他的“毕老师”也会这样“无聊”。这怎么就无聊的呢？有些人来到这个世界就是为了发出声音。我喜爱那些参加选秀的年轻人，他们的偏执让我相信，生活有理由继续。年轻的生命自有她动人的情态，沉溺，旁若无人，一点也不绝望，却更像在绝望里孤独地挣扎。 ⑮二十多年过去，我再没去过王老师的琴房。我的生命就此失去了一个异己的、亲切的局面——那是我生命之树上曾经有过的枝丫，挺茂密的。王老师，是我亲手把它锯了，那里至今都有一个碗大的疤。 （有删改） 8. 第②段描写王学敏老师上台演唱，连用了六个“她”。请分析这样写的妙处。 9. 请赏析第⑥段画线的句子。 10. 毕飞宇在另一篇散文中写道：“忧郁与白日梦盈溢了我的人之初。”本文是否也有体现？请谈谈你的理解。 11. 请分析文章最后一段的丰富意蕴。 【答案】8. 连用六个“她”，第三人称的重复使用，产生疏离和陌生的感觉，强调了王老师的歌声对我产生的前所未有的震撼，（也感受到了人的嗓音的不可思议的魅力）； 使用短句，增加了节奏感，生动地写出我听到歌声的激动、震撼，一帧帧的画面和无处不在的歌声，让读者身临其境。 9. 兼用比喻与比拟，将“学习欲望”比作“盛夏里的狗舌头”，新颖别致，贴近乡下孩子生活；再进一步运用比拟描述，“活蹦乱跳”写出了“亢奋”，“无滋无味”是无处可学的现实境遇，“空空荡荡”则呈现梦想破灭后的精神失落，生动形象。 10. 示例一：有体现。 “人之初”指青少年时期，同时也暗示精神空白；文本谈到“二十岁之前，许多人都会经历四个梦”，并详写“我”的“绘画”与“歌唱”，因为不可能实现而先后成为“白日梦”，再加上现实生活的“迷惘”及梦想碰壁的“麻木”，“忧郁”是“盈溢”的。 示例二：有部分体现。 “人之初”指青少年时期，同时也暗示精神空白；文本谈到“二十岁之前，许多人都会经历四个梦”，并详写“我”的“绘画”与“歌唱”，因为不可能实现而先后成为“白日梦”；但无论现实迷惘或梦想碰壁，“我”“蠢蠢欲动”坚持不懈，“忧郁”并不是主调。 11. 本段以回看人生的方式重新审视自己放弃继续学习歌唱的经历，情感内涵复杂，意蕴丰富： ①怀念曾经“追梦音乐”经历，它是生命之树上生长出的茂密枝丫，是“我”对成长无限可能的热烈憧憬，是“我”曾经热烈追求过、努力过的梦想，即使和“我”当前的身份生活并不相关（“异己”），却依然倍感“亲切”。 ②因为现实原因，“我”放弃了音乐梦想，“亲手锯了”写出梦想与现实不相容的无奈以及时过境迁之后“我”深切的懊悔和遗憾，道出生活的无奈或命运的错位。 ③放弃学习唱歌不仅是对自己青春梦想的辜负，更包含了对王老师悉心教导的愧疚。作者以“碗大的疤”将这种历时弥久的情感伤痛具象化，“疤”写放弃学习唱歌这件事并没有在“我”的生命中随时间消散，而是成为长久存在的记忆，“碗大”写出遗憾之深。 ④结尾段不仅包含作者的个体生命记忆，更包含对所有人的提醒，梦想需要坚持，需要“孤独地挣扎”“发出声音”。 【解析】 【导语】《演唱生涯》是毕飞宇对青春的深情回望。文中，1990年的迷惘里，王学敏老师的歌声点燃“我”的音乐梦，考学碰壁、学唱时的挣扎与遗憾，皆写得细腻动人。它不只是个人追梦史，更道尽青春里梦想与现实的碰撞，那些偏执与失落，让每个经历过青春困惑的人都能共情，也让读者读懂：即便梦想落幕，那段追寻仍会成为生命里珍贵的印记。 【8题详解】 本题考查学生赏析重要词语的表达效果的能力。 首先，第三人称的密集运用，打破了“我”与熟悉的王老师之间的日常关联，制造出强烈的陌生感，精准传递出“我”被歌声震撼后的恍惚——眼前的演唱者仿佛不再是同事，而是拥有不可思议力量的歌者。 其次，短句与重复的“她”结合，形成急促的节奏感，如“她一开腔就把我吓坏了”“她无孔不入”“到处都是她”，将歌声的穿透力具象化，让读者仿佛身临其境，感受到礼堂被歌声填满的恢宏氛围。这种写法既突出了王老师嗓音的“马力”，也为后文“我”萌生学唱念头埋下伏笔，凸显了这一刻对“我”人生的重要影响。​ 【9题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 第⑥段“你会觉得你是盛夏里的狗舌头，活蹦乱跳，无滋无味，空空荡荡”一句，以新奇比喻与拟人生动展现“我”的心理。将“过于亢奋的学习欲望”比作“盛夏里的狗舌头”，既贴合乡下孩子的生活经验，又精准勾勒出欲望的状态——盛夏狗舌头的“活蹦乱跳”，对应“我”对音乐的迫切渴求； 而“无滋无味”“空空荡荡”则通过拟人，道尽现实的无奈：乡下孩子无处学音乐，渴望虽强烈却无出口，梦想只能悬在空中。此句避开直白抒情，用具象事物传递抽象情绪，既体现了“我”对音乐的执着，也暗含青春梦想受阻的失落，语言鲜活且富有感染力。​ 【10题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：“人之初”指青少年至青年初期，“白日梦”显著，童年绘画梦因“没条件”自生自灭，少年音乐梦因“无处学”成空想。“忧郁”亦明显，1990年“我”对写作失信心，陷入“不知能干啥”的迷惘；考学被拒后，在“阴冷午后”徘徊，满是麻木失落；学唱时难“打开”气息、因熬夜被批，焦虑挫败交织。二者缠绕，尽显青春困境。​ 示例二：童年绘画梦、少年音乐梦皆落空，26岁还想“再考大学”圆音乐梦。但“忧郁”非主调，“我”遇写作迷惘，被歌声点燃热情；考学碰壁后“没死心”，主动求师；学唱遇瓶颈仍练“泡泡音”，未轻言弃。王老师赞“都上路了”，可见追寻满力量，“忧郁”只是插曲。 【11题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 最后一段以“生命之树”“枝丫”“碗大的疤”为喻，蕴含复杂情感与人生反思。 “异己的、亲切的局面”“茂密的枝丫”，指代那段学唱经历——它与“我”后来的写作生涯无关（异己），却因承载青春热情而亲切，是“我”对生命可能性的探索。 “亲手把它锯了”暗示主动放弃梦想的无奈，带有自责和惋惜，也表现了生活的无奈。 “碗大的疤”直白道出遗憾：“我”因工作放弃音乐，辜负了王老师的悉心教导，“疤”的具象化，让这份遗憾有了重量，暗示它将永远留在生命中。 这段文字超越个人回忆，暗含对青春回望：年轻时的偏执与挣扎虽可能无疾而终，却让生活有了继续的理由，也提醒读者珍惜每一段追寻梦想的时光。​ （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题 《梦李白》 杜甫 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 12. 以下对诗歌的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “浮云”二句以浮云飘荡喻游子远行，暗含李白羁旅未归之意。 B. “告归”四句通过动作、语言描写，再现梦中李白离去的情景。 C. “出门”二句写自己衰老失意的样子，加深与李白的惺惺相惜。 D. “冠盖”二句将长安权贵的显达与李白的困顿形成鲜明对比。 13. 本诗以“梦”为线索，请结合全诗赏析结构安排上的艺术效果。 【答案】12. C 13. 全诗以“梦”为线索，按照梦前、梦中、梦后展开。诗歌开篇由浮云起兴，由游子不至自然引出思念，为梦作铺垫；从“三夜频梦君”以下八句集中描绘梦境，展现李白困苦坎坷的境遇和憔悴落寞的形象，表达作者的担忧与牵挂；“冠盖满京华”之后六句是梦醒后的感慨，通过对比和议论，表达对李白遭遇的强烈同情和不平，也寄托了对自身命运的悲叹。全篇由思而梦、由梦而叹，结构紧凑，虚实相生，具有很强的感染力。 【解析】 【导语】杜甫《梦李白》以梦境为纽带，将思念、担忧、愤懑交织。前六句写梦前悬念，中六句绘梦中场景，后六句抒梦后感慨。结构上虚实相生，情感递进：由“浮云”起兴，至“冠盖”对比，终以“千秋”作结，既见深情，又显沉郁顿挫之致。 【12题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“‘出门’二句写自己衰老失意的样子”错误。“出门搔白首，若负平生志”描写的是梦中李白离去时搔首叹息、壮志未酬的失意形象，而非杜甫自己。后文“斯人独憔悴”进一步点明对象是李白。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本诗以“梦”为线索，通过梦前铺垫—梦中描绘—梦后感慨的结构安排，展现了杜甫对李白的深切思念和对其命运的悲叹。 前四句梦前铺垫：“浮云终日行”起兴，以游子未归暗示思念之情，为梦境作自然铺垫。 中间八句梦中描绘：通过动作、语言等细节描写，生动再现李白憔悴形象和坎坷境遇。“告归”四句的对话描写尤为传神。 后六句梦后感慨：运用对比手法（“冠盖满京华”与“斯人独憔悴”），既表达对李白遭遇的不平，又暗含自身身世之悲。 这种虚实相生的结构，使情感表达层层递进，既展现了深厚的友谊，又增强了艺术感染力。末句“千秋万岁名”的议论，更将个人情感升华为对文人命运的普遍思考。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题 ①曹一士，字谔廷，江苏上海人。雍正七年进士，十三年，考选云南道监察御史。高宗即位，谕群臣更番入对。 ②一士请宽比附妖言之狱，并禁挟仇诬告，疏言：“古者太史采诗以观民风，藉以知列邦政治之得失、风俗之美恶，即《虞书》‘在治忽，以出纳五言’之意①，使下情之上达也。降及周季，子产犹不禁乡校之议。惟是行僻而坚，言伪而辩，圣人必有两观之诛，诚恐其惑众也。若夫赋诗作文，语涉疑似，有密奏其大逆不道者，圣祖明示九卿，以为‘古来诬陷善类，大率如此’。如神之哲，洞察隐微，可为万世法。比年以来，小人不识两朝所以诛殛大憝之故，往往挟睚眦之怨，借影响之词，攻讦诗文，指摘字句。有司见事风生，多方穷鞫，或致波累师生，株连亲故，破家亡命，甚可悯也。伏读皇上谕旨，凡奏疏中从前避忌，一概扫除。仰见圣明廓然大度，即古敷奏采风之盛。臣窃谓大廷之章奏尚捐忌讳，则在野之笔札□用吹求？请敕下直省大吏，凡有举首文字者，苟无的确踪迹，以所告之罪依律反坐，以为挟仇诬告者戒。庶文字之累可蠲，告讦之风可息矣。”上如其议。 ③乾隆元年，迁工科给事中。故事，御史迁给事中，较资俸深浅。一士入台仅六月，出上特擢。疏论各省工程报销诸弊，请敕凡有营造开濬，以所须物料工匠遵例估定，榜示工作地方。又疏论州县官谳狱胥吏上下其手窜改狱词请饬申禁皆下部议行。一士病哽噎，即以是年卒。一士晚达，在言官未一岁，而所建白皆有益于民生世道，朝野传诵。 【注释】①“在治忽，以出纳五言”：《尚书•虞书•益稷》“予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言。”大意是要通过听取各方言论来考察治乱得失。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）谕群臣更番入对（ ） （2）一士晚达（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）即古敷奏采风之盛（ ） A.搜集 B.采纳 C.光彩 D.政事 （2）庶文字之累可蠲（ ） A.明示 B.择取 C.保留 D.清除 16. 第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 又疏论州县官谳狱胥吏上下其手窜改狱词请饬申禁皆下部议行 17. 将第②段画浪线句子翻译成现代汉语。 凡有举首文字者，苟无的确踪迹，以所告之罪依律反坐，以为挟仇诬告者戒。 18. 填入文中“□”处最恰当的一项是（ ） A. 焉 B. 而 C. 故 D. 孰 19. 为何说曹一士“所建白皆有益于民生世道”？请结合②③段内容进行分析。 【答案】14. ①. 下诏令 ②. 仕途通达、显达，显贵，得志 15. ①. A ②. D 16. 又疏论州县官谳狱/胥吏上下其手/窜改狱词/请饬申禁/皆下部议行 17. 凡是有检举告发文字作品的人，如果没有确凿的证据，用所控告的罪名依照律法反过来（给他）定罪，用（这种处理）作为对挟私仇诬告者的警戒。 18. A 19. 上疏内容： ①奏请宽免因“妖言”或诗文疑似之词兴狱，并反坐诬告者。 ②奏请整治工程报销（或营造）中的舞弊问题。（如写“揭露工程报销舞弊问题”或“公示/监督工程用度”等具体措施亦可） ③奏请禁止胥吏窜改狱词。 对民生世道的益处： ①能保护士人百姓免受诬告株连之祸，稳定社会秩序，平息告讦歪风。（平息诬告风气/营造言论自由思想自由的宽松环境/士民免受诬告株连之祸，三个角度任选其一即可） ②可节省财政、减轻民负、促进吏治清廉。（财政、民负、吏治清廉（防贪污腐败），三个角度任选其一即可） ③保障司法公正、防止胥吏舞弊害民。（侧重司法公正/维护社会公平正义） 【解析】 【导语】曹一士是雍正七年进士，曾任云南道监察御史。他在高宗即位后上疏请求放宽对“妖言”的株连，禁止挟仇诬告，主张言论自由。乾隆元年升任工科给事中，虽任职时间短，但提出多项有益民生的建议，如规范工程报销、禁止胥吏篡改案卷等。他虽晚年才显达，但所建言皆关乎民生世道，深受朝野称颂。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①谕：下诏令。句意：下诏令让群臣轮流入宫面圣奏对。 ②达：仕途通达、显达，显贵，得志。句意：曹一士晚年才仕途通达（得到重用）。 【15题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①采：搜集。句意：如同古代采纳奏章、采集民风的盛况。 故选A。 ②蠲：清除。句意：这样文字之累可以消除。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：又上疏议论州县官审案时，胥吏上下其手、窜改狱词的情况，请求皇上严加禁止，这些建议都交给有关部门讨论实行。 “疏论州县官谳狱”，承前省略主语“曹一士”，“疏论”谓语，“州县官谳狱”宾语，故在“狱”后断开； “胥吏上下其手”中，“胥吏”主语，“上下其手”谓语，故在“手”后断开； “窜改狱词”中，“窜改”谓语，“狱词”宾语，故在“词”后断开； “请饬申禁”是动宾结构；“皆下部议行”是主谓结构，“皆”字总结前文，需与前文断开；故在“禁”后断开。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “举首”，检举告发、举报揭发；“的确”，确实、确凿；“踪迹”，证据、事实依据；“反坐”，古代法律术语，指诬告者按其所诬告的罪名受罚；“戒”，警戒、警示。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 前文说“朝廷奏章都已消除忌讳”，后文反问“民间文章怎么还要苛求？”，需用表反诘的疑问词。 句意：我认为在朝廷上的章奏尚且不避忌讳，那么在野的文章怎么还需要苛责呢？ A.焉：在此处作疑问副词，译为“怎么”，符合反问语气，强调“无需苛责”。 B.而：常表转折或顺承，与文意不符。 C.故：表因果关系，与文意不符。 D.孰：疑问代词“谁”，与文意不符。 故选A 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 曹一士在奏疏中提出了三项主要建议： ①第二段中，曹一士请求“宽比附妖言之狱，并禁挟仇诬告”，并提出“苟无的确踪迹，以所告之罪依律反坐”，反对因诗文中的疑似之词兴狱，严惩诬告者。 ②第三段提到“疏论各省工程报销诸弊”，建议“以所须物料工匠遵例估定，榜示工作地方”，要求公开工程用度，防止贪污舞弊。 ③第三段提到“又疏论州县官谳狱，胥吏上下其手，窜改狱词，请饬申禁”，防止胥吏在司法文书中舞弊，保障司法公正。 曹一士的建议对民生世道的益处： ①第二段提到诬告导致“波累师生，株连亲故，破家亡命”。曹一士的建议可平息诬告风气，减少冤狱；营造言论自由的环境，避免因文字获罪；稳定社会秩序，减少因诬告引发的动荡。 ②第三段提到工程报销舞弊问题，曹一士建议公开工程用度可防止贪污，节省国家财政；减轻百姓负担，如避免摊派工程费用等；促进官员廉洁，改善吏治。 ③第三段提到胥吏“上下其手窜改狱词”，曹一士的建议可防止司法腐败，维护公平正义；避免百姓因胥吏舞弊蒙冤；增强司法公信力，稳定社会秩序。 参考译文： ①曹一士，字谔廷，是江苏上海人。雍正七年考中进士，十三年，经过考核选拔成为云南道监察御史。高宗即位后，下令让群臣轮流入宫面圣奏对。 ②曹一士请求放宽对妖言罪的比附判定，并禁止挟持私仇进行诬告，他上疏说：“古代太史采集诗歌来观察民风，借此了解各诸侯国政治的得失、风俗的好坏，这正是《虞书》中‘通过治理的疏忽与否，来听取各方面的意见’的意思，是让下情能够上达朝廷。到了周朝末年，子产仍然不禁止乡校的议论。只是对于行为偏僻而固执、言论虚伪而狡辩的人，圣人必定会严加惩处，这实在是怕他们迷惑众人。至于那些赋诗作文，语句涉及疑似之处，就有人秘密上奏其大逆不道的人，圣祖曾明确指示九卿，认为‘古来诬陷善良的人，大都是这样’。圣祖如此英明，洞察隐微，可以作为万世的法则。近年来，小人不懂得两朝诛杀大奸大恶的原因，往往怀着一点小怨恨，就借着一些捕风捉影的话，攻击诋毁诗文，指摘字句。有关部门一见事情就风生水起，多方穷追审问，有时甚至牵连到师生，株连到亲友，导致人家破人亡，实在可怜。我恭读皇上的谕旨，凡是奏疏中从前避忌的，一概扫除。由此可见皇上圣明，胸怀宽广，如同古代采纳奏章、采集民风的盛况。我认为在朝廷上的章奏尚且不避忌讳，那么在野的文章怎么还需要苛责呢？请皇上命令直省的大官，凡是有检举告发文字作品的人，如果没有确凿的证据，用所控告的罪名依照律法反过来（给他）定罪，用（这种处理）作为对挟私仇诬告者的警戒。这样文字之累可以消除，告讦之风可以平息了。”皇上采纳了他的建议。 ③乾隆元年，曹一士升任工科给事中。按照惯例，御史升任给事中，要比较资历和俸禄的深浅。曹一士进入御史台仅仅六个月，就被皇上特别提拔。他上疏议论各省工程报销的各种弊端，请求皇上命令凡是有营造、开浚工程的，把所需要的物料工匠按照惯例估定，张榜公布在施工的地方。又上疏议论州县官审案时，胥吏上下其手、窜改狱词的情况，请求皇上严加禁止，这些建议都交给有关部门讨论实行。曹一士患了哽噎病，就在这一年去世了。曹一士晚年才仕途通达（得到重用），在言官的位置上不到一年，但他所提出的建议都有益于民生世道，朝野都传颂他的事迹。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题 世美堂后记 归有光 ①余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守趾为之记。 ②嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语②以为言，众莫不笑之。 ③庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公③薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君④耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 ④后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 【注释】①呰窳：苟且懒惰；②孙叔敖请寝之丘：孙叔敖临死时嘱咐儿子请求楚王封到寝之丘，因为那里贫穷，不会有人争夺；韩献子迁新田：春秋时晋国决定迁都，众大夫们主张迁到富庶的郇瑕，只有韩献子主张迁都到较为贫瘠的新田，因为那里的百姓容易管理。③张文隐公：即张治（1488—1550），官至南京吏部尚书，文渊阁大学士，卒谥文隐。④张公负君：据归有光《上瞿侍郎书》，张治曾为应天府乡试主考，以未能取中归有光为恨，曾对客说：“吾为国得士三百人，不自喜；而以失一士为恨。” 20. 以下对本文分析正确的一项是（ ） A. 文章以世美堂的兴废为主线，记述家族百年变迁史 B. 通过倭寇犯境而宅不毁的细节，暗示德行者必得福报 C. 主要运用议论表达方式，阐述治家处世之道 D. 语言平实自然，在叙事中蕴含深沉的情感 21. 分析第②段画线句引用典故的作用。 22. 本文题为“世美堂后记”，却记述了诸多与妻子相关的生活琐事。请分析作者的写作意图。 【答案】20. D 21. 作者借两位古代贤臣不择肥美、但求安宁长远的典故，明确表达了自己不在意土地贫瘠、但求安居乐业的独特志趣运用名臣典故，含蓄而有力地支撑己见，使自己的观点更具历史依据和说服力；同时，与“众莫不笑之”形成对比，反衬作者不随流俗、富有远见的品格。并为下文写他在此地安居乐业、宅院在倭乱中得以保全等情节埋下伏笔。 22. 文章记述了妻子请归有光挽回世美堂，归有光落第归家后备酒安慰，为归有光知己零落，仕途坎坷落泪等日常生活小事表达对亡妻深切的怀念与感激之情；展现妻子贤德大义、体贴深情的形象；寄托夫妻相知相守的人生理想；赋予“世美”以人情之美、家风之美的深层内涵，使“世美堂”成为情感与记忆的载体。 【解析】 【导语】这篇《世美堂后记》以归有光独特的“归体”散文风格，通过家族宅邸的变迁史，展现了明代士大夫的精神世界。文章以“世美堂”为叙事空间，将建筑兴废、科举失意、伉俪情深等线索交织，在平实叙述中暗含深沉的人生况味。尤其通过夫妻对话的细节描写，既体现儒家伦理观念，又流露出对功名仕途的复杂心态。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“家族百年变迁史”错，范围过大，文章重点在写妻子与世美堂； B.“暗示德行者必得福报”错，属于过度解读，文中宅不毁更多是客观记述； C.“主要运用议论表达方式”错，以记叙描写为主，非议论为主。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 第②段画线句引用孙叔敖请封寝之丘与韩献子迁都新田的典故，主要作用有三： 其一，作者借古喻今，以两位贤臣不择肥美之地、但求长远安宁之事，表明自己不介意安亭土地贫瘠，唯求安居乐俗的志趣，使个人选择更具历史依据与说服力； 其二，与县人以“田恶”劝阻、“众莫不笑之”形成对比，反衬归有光不随流俗、富有远见的品格； 其三，为后文写倭乱中宅屋独存、书籍无恙等情节埋下伏笔，暗示其择居虽“恶”却得保全，暗合典故中“避争守安”的深意。 【22题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 本文虽题为“世美堂后记”，却通过记述与妻子的生活琐事，实现多重写作意图。 首先，文中记载妻子劝阻变卖世美堂、落第时备酒宽慰、为张文隐公之死落泪并言“世无知君者”等细节，塑造了一位贤德大义、善解人意的妻子形象，表达了对亡妻深切的怀念与感激。 其次，这些日常片段寄托了夫妻相知相守、甘于淡泊的人生理想，如妻子以“采药鹿门”回应落第，彰显其安贫乐道之志。 最终，作者将对人追念与对堂的记述融合，使“世美”超越建筑本身，承载了夫妇情深、家风传承的情感记忆，赋予题名以人情之美与永恒价值。 参考译文： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。到成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明的杨守阯太史为它写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖给别人。我正在家中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听了这话，本来觉得很伤感。然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。于是，我想借钱支付给那个卖主（买下世美堂）；钱不够，就每年典押借贷；过了五六年，才还完那些钱。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请求寝丘、韩献子迁都新田的典故给他们听，众人没有不为这件事发笑的。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐去世的时候，我悲伤地痛哭，妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过掠夺，然而我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子和儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念你的妻子啊！” 我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 三、写作（70分） 23. 作文。 通过研究事物的客观规律，人们可以提升自身的精神境界吗？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在求真之路上升华心灵 从草木生长到星辰运行，从社会变迁到心灵波动，万事万物皆有其内在法则。研究这些客观规律，究竟与我们的精神世界有何关联？这个过程绝非单纯的知识积累，而是一条经由认知转变通向精神升华的独特路径。当我们在探索外在规律的过程中逐渐理解世界的秩序，这种理解也会反过来重塑我们的内心世界。 研究规律的过程，首先教会我们的是“放下自我”。面对客观事实，个人的好恶与偏见都需要让路。地质学家研究岩石构造，不会因为某块石头形状不美而否认它的科研价值；经济学家分析市场数据，不能因同情某个企业而扭曲经济规律。当我们习惯了在事实面前保持开放与接纳，这种品质便会从实验室、书房延伸到日常生活，我们开始学会倾听不同的声音，承认自己的局限，以更平和的心态看待世界的复杂性。这是认知习惯的改变，更是精神境界的提升。 深入探究规律，还会带来视野的拓宽，继而引发情感的深化。一个只看到眼前三尺的人，很难理解何为“胸怀天下”。而当我们理解了生态系统的精妙平衡，目睹过浩瀚宇宙的宏伟图景，体会过历史长河的波澜壮阔，便很难再囿于个人的狭小天地。对物理规律的研究让我们感受到宇宙的深邃，对生物多样性的了解让我们心生对生命的敬畏，对社会发展规律的把握让我们理解个体与集体的深刻联结。我们开始为他人的喜悦而欣慰，为远方的苦难而牵挂，为自然的壮美而感动……这份共情能力的增强，正是精神境界提升的重要标志。 规律的探索能引导我们理解“限度”的智慧。自然界有承载的极限，社会有运行的边界，个人成长亦有其不可逾越的阶梯。理解了水满则溢、月盈则亏的规律，我们便懂得了适可而止；明白了循序渐进、厚积薄发的道理，我们便学会了耐心耕耘。这种对“度”的把握，既是对外在规律的尊重，也是对内心欲望的调适。它帮助我们避免急功近利的浮躁，抵御竭泽而渔的诱惑，在生活中找到从容与安定。这份因知晓限度而生的内心宁静，是精神境界的深层体现。 从认知到情怀，再从情怀到智慧，这条“格物致知”的道路告诉我们：每一次对客观规律的深入探索，都可能成为一次精神的洗礼。它不直接提供人生的答案，却赋予我们寻找答案的清明眼光；不空谈道德的教条，却在求真的过程中塑造着我们的人格。在这个信息爆炸却意义稀缺的时代，或许我们更需要回归到对事物本质的研究与思考中，在认识世界的同时成就更好的自己——这大概就是“求真”与“至善”之间最深切的共鸣。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 当我们认真观察自然万物运转的规律，会发现它们都在遵循着某种内在法则。在研究这些客观规律的过程中，我们不仅获得了丰富的知识，也培养起实事求是、专注不懈、反复求证、敢于质疑等优秀的学习品质，更能从中理解到万物互联、尊重自然、敬畏生命的意义。在这条探索的道路上，我们自然能摆脱对自我的狭隘关注，减少对世界的执着偏见，减轻对人生的焦虑压力……不知不觉中，随着知识的日益增长、视野的逐渐拓展、品德的日趋圆满，自身的精神境界也得以提高。总之，对客观规律的深入研究为我们打开了通向更高精神境界的大门，它让我们在认识世界的同时，也在重新认识自己，最终达到与万物和谐共处的智慧境界。此外，还需认识到，认知的提升不会自动转化为精神的升华，还需要内心的反省与实践的锤炼。学生可以先思考“研究事物客观规律”的积极作用，再将这些作用与人的精神品质进行关联，以此为作文构思的方向。 写作时，可以从具体的生活或自然现象入手，引出人类对客观规律的不懈探索，提出中心论点：对客观规律的研究，不仅是获取知识的过程，更是一条通往更高精神境界的幽径，它让我们在认识世界的同时，重新认识自我，实现心灵的丰盈与人格的升华。接下来从“格物以破‘我执’，滋养敬畏与谦逊之心”“致知以明‘事理’，涵养智慧与通达之见”“践行以成‘境界’，锤炼求实与包容之德”三个层面展开论述，分别论证研究客观规律的重要意义：能克服自我中心主义、提升思维格局、完成从“知”到“德”的飞跃。再联系实际，鼓励青年在当今信息爆炸的时代，沉下心来研究事物本源。最后以富有感染力的语句作结，收束全文。 立意： 1.研究外部世界的规律，在内心建立秩序。 2.研究客观规律，打破“小我”局限。 3.探索真理，超越自我。 4.保持开放心态，接纳精神修炼。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 复旦大学附属中学2025学年第一学期高三年级 语文学科10月阶段性教学质量评估试卷 （考试时间150分钟 满分150分） 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，以手抚膺坐长叹。（《蜀道难》） （2）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“__________，__________”。 （3）《兰亭集序》中，王羲之描写众人聚会时巧妙利用自然环境开展雅趣活动的两句是“__________，__________”。 2. 按要求选择和填空 常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度，不能自欺欺人。写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，__________。即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩，__________，__________。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。写作的“真”与“诚”，__________。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。当然，抒发真情，说真话，__________。在不同情境下，有时可以直抒胸臆，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和偷天换日绝非一回事。 （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①一字一句都有着独特的价值 ②需要端正对写作的态度 ③但作为自我心灵的记录 ④也要讲究方式方法 ⑤真实地记述自己的所思所感 A. ①③④⑤② B. ⑤③④①② C. ①⑤③②④ D. ⑤③①②④ （2）语段内加点的四个成语中，使用不恰当的一个是__________。可以修改为合适的成语：__________。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题 宋代骈文与士人社会 周剑之 ①在中国古代历史上，文学是与社会形态、社会观念、社会实践紧密联结的表达方式。文学表达方式的转变往往有着深刻的社会历史与思想文化根源。正如学者对中唐至北宋古文运动作出的判断：古文对骈俪文风的打破，不仅是在寻找新的表达方式，同时也是在寻找与文风相联系的思想和价值观。事实上，不仅古文如此，骈文也如此。 ②古文运动不仅是一场文学运动，同时也是一场思想运动，古文运动日渐确立起“文以载道”的基本理念，并且贯穿创作主体的为学、为人与为文。正是在这样的思想转变中，古文获得了不可动摇的地位。然而，“偶俪之文苟合于理，未必为非”。注重合理性的宋代士大夫不会轻易否定骈文的意义。既然骈文的书写形式依然为社会所需要，那么骈文也应拥有一套相应的理论依据和评价体系。 ③如果说文以载道的古文理论主要是将重点放在“道”上、以文道关系的探讨为核心，那么宋人在面对骈文时则将重点放在“文”上、积极论证“文”的意义和价值。在宋代骈文领域，“文”在礼仪节文方面的内涵得到了彰显。中古时期文学批评中的“文”“质”，主要是指文华与质朴这两种艺术风貌特征；但实际上“文”“质”也有政治角度的含义。用“质”指称简易、质朴的为政风格，而将“文”与礼乐刑赏、人文教化相对应，这正是宋代骈文选择的阐释角度。当骈体形式承载着制度典章与文化精神、足以发为朝廷气象乃至王朝气象时，它就具备了正当的立场。 ④在宋代，复古行道之“文”与礼仪节文之“文”产生分化，带来了文章创作的骈散分途，这实质上意味着文章表达形式有了更为精细的分工，形式与功能的对应更加专门。若要再往深追索，则文学分工精细化的背后，是文化结构的复杂化和士人社会的多元化。这里仅从礼仪节文的角度来谈。以骈体行文的文体均有相应的应用场域，而与应用场域对应的，是社会文化结构当中的一个组成部分，反映着社会文化的某种具体诉求：骈体王言欲展示国家的威仪，表文承担着君臣沟通的伦理，启文映射着士大夫的交际礼仪……不同文体应对着不同的功能，也需要相应的文风与之相配。宋代骈文含括多种文体、每一文体皆有与之相应的应用场域和书写方式。 ⑤其间还当注意社会变革对骈文的召唤。北宋时期，唐宋社会变革带来了新兴士大夫的崛起。新兴士大夫既是政治的主体，也是文化的主体，在宋代社会中承担着多样的职责。就政治主体的身份来说，礼仪节文实为士大夫社会实践的环节之一，这令士大夫无法忽视骈文在政治文化与社会生活中的应用意义。而就文化主体的身份来说，骈文这样一种仰仗深厚学养与敏捷才思的行文方式，以显而易见的文学形式展现着文化主体的突出表征，并在一定程度上维持着士大夫的文化权威。 ⑥骈文礼仪节文的属性在宋代凸显，是社会文化发展变迁的结果，也契合了宋代士大夫政治主体、文化主体双重身份的需要。与此同时，骈文作为宋代士人的重要行文方式，又直接参与着士人的社会文化生活，影响着士人阶层的不断建构。作为一种具有礼仪属性的行文方式，骈文写作直接构成士人现实生活的一部分。骈文写作是一种现实的需要，士大夫可以通过骈文写作获得一份实在可见的现世成就。这种成就可以体现为仕途的进阶，也可以体现为文学的声誉。 ⑦比现世成就来得更深刻的，是骈文写作所包含的身份认同。作为士阶层的一员，必须满足一些基本的条件，符合这一阶层共有的特点，并获得这一阶层的接纳。骈文写作就是这样一项条件。这项条件彰显着士阶层的文化实力，符合宋代士人社会对礼仪节文的诉求。骈文写作已成为士阶层属性的一种具体体现，拥有骈文写作能力是融入士人群体、获得其他士人认可与接纳的一种重要方式。 ⑧统一的写作方式，往往包蕴着统一价值观。宋代骈文写作在一定程度上具备统一士人思想与意识的力量。骈文写作必须经过学识的积累和技巧的训练，这些基础性的积累训练塑造着士人的知识结构和思维方式。骈文在士人生涯中的广泛应用，进一步促成这些知识结构与思维方式的共享。 （有删改） 3. 下列作品文体与应用场域对应不正确一项是（ ） A. 李密借《陈情表》向君主表示先尽孝后尽忠的心愿。 B. 韩愈借《师说》向平民百姓普及从师学习的重要性。 C. 杜牧借《阿房宫赋》警示晚唐统治者避免骄奢亡国。 D. 苏洵借《六国论》向北宋君主提出治国与外交建议 4. 以下对文意理解不正确的一项是（ ） A. 宋代文学对骈文的延续，证明骈文有其发展的特定思想观念与价值判断。 B. 宋代骈文将“文”与礼乐刑赏、人文教化相对应，使其具备正当的立场。 C. 宋代文学带来了文章创作的骈散分途，由此文章表达形式有了精细分工。 D. 宋代骈文体现了仰仗学养与才思的行文方式，能维持士大夫的文化权威。 5. 能够根据文章内容做出的一项推断是（ ） A. 君臣交流、官员往来等场合，采取的文体形式都是骈体形式。 B. 宋代士人阶层分化，骈文作为一技之长决定士人的谋生出路。 C. 欧阳修曾在未入仕时修习四六时文，能体现他士阶层属性。 D. 宋代士人身上的博雅典重的气质，源自他们的骈文写作训练。 6. 第⑤段与第⑦段均论及骈文对宋代士人的重要性，但论述角度不同，请对此进行分析。 7. 在“宋代古文名篇品赏”的选修课上，有同学提出：“宋代士大夫只推崇能载道的古文，根本看不上骈文。”读完本文后，小复准备在讨论中进行反驳。请结合文章内容，为小复列出发言提纲。 （二）（17分） 阅读下文，完成下面小题 演唱生涯 毕飞宇 ①1990年，我26岁，突然迷上唱歌了。 ②1990总是特殊的，你不知道自己还能干些什么，我对写作似乎也失去信心。可我太年轻，总得做点什么。就在那样的迷惘里，学校搞了一次文艺汇演。行将结束，我的同事，女高音王学敏老师，她上台了。她演唱的是《美丽的西班牙女郎》。她一开腔就把我吓坏了。这哪里还是我熟悉的王学敏呢？礼堂因为她的嗓音无缘无故地恢宏。她无孔不入。到处都是她。我意外地发现人的嗓音居然可以这样，拥有不可思议的马力。 ③我蠢蠢欲动了。大约过了一个星期，我悄悄来到南京艺术学院，我想再考一次大学，我想让我的青春重来一遍。南艺的老师告诉我，你已经本科毕业，不能再考了。我又来到南京师范大学，得到的回答几乎一样。我至今都能记得那个阴冷的午后，一个人在南师大徘徊。我不会说我有多痛苦，只是麻木。我怎么就不痛苦的呢？ ④可我并没有死心。终于，我推开了王老师的琴房。王老师很吃惊，客气得不得了，还“请坐”。我没有坐。我说出我的心思，我想做她的学生。 ⑤我至今还记得王老师的表情，那可是1990年，唱歌毫无“用处”，离“电视选秀”还有漫长的十五年呢。她问我“为什么”，她问我“有没有基础”。当然，她没有谈“费用”，那时候，金钱还是一个遥不可及的话题。 ⑥我没有“为什么”。如果一定要问，我只能说，在二十岁之前，许多人都会经历四个梦：绘画，歌唱，文学，哲学。这些梦会出现在不同的年龄段，每一个段落都很折磨人。我在童年时代特别想画画，因为没有条件，这个梦自生自灭；到了少年时代，我又渴望起音乐，可一个乡下孩子能向谁学呢？又到哪里学呢？你没有什么可抱怨的，然而，如果你的学习欲望过于亢奋，你会觉得你是盛夏里的狗舌头，活蹦乱跳，无滋无味，空空荡荡。 ⑦我在音乐方面的“基础”是露天电影给我的，大约八、九岁时，我开始关注电影里的音乐。我不识谱，但是我有很强的背谱能力——电影的主题音乐大多是循环的，一场电影下来，差不多也就记住了。我母亲有把二胡，看完电影，我就把二胡取下，依照我的记忆，一个音一个音地摸。可我不知道二胡一共有七个“把位”，我只会使用一个。这一来麻烦了，旋律进行得好好的，一个音突然就“跑”了。我问过许多人，没人知道为什么。他们说，其实也“差不多”。可音乐没有差不多，这是音乐特别不讨喜的地方，它较劲，苛刻，没有半点宽容，你要是跑调，听的人会想死。 ⑧王老师还是收下我了。 ⑨对初学者来说，声乐最重要的一件事是“打开”，它必须借助于腹式呼吸。王老师告诉我，婴儿用的都是腹式呼吸，因为“说话”，人类的发音机制慢慢改变，胸腔呼吸畅通了，腹式呼吸却闭合了。所谓“打开”，就是回到人之初。 ⑩每天起床之后，我都要做一道功课，把脖子仰起来，唱“泡泡音”——这是放松喉头的有效方法。除了唱“泡泡音”，放松喉头最有效的方法是睡眠。可是，因为写作，我每天都在熬夜。王老师不允许。我大大咧咧地说：“没有，我睡得挺好。”王学敏把她的两只巴掌丢在琴键上，“咚”地一下：“再熬夜你就别学了！”后来我知道了，谎言毫无意义，一开口就知道，我的气息在那儿呢。 ⑪小半年就这样过去了，我还是没能“打开”，王老师急得团团转。我估计，她用一把斧头把我打开的心思都有了。终于有一天，在一个刹那，我有些走神，我的喉头正处在一个什么位置，王老师大喊一声：“对了，对了，对了！”我有些措手不及。26年了，我发明了一种极其亲切的回忆。难怪博尔赫斯说：“不是历史照亮了现在，而是现在照亮了历史。” ⑫哪有不急躁的初学者呢？我又向王老师提出一个新要求，想学唱“曲子”。王老师一口回绝：“前两年还是要打基础。”前两年？那要等到什么时候？！ ⑬一年半之后，我去了《南京日报》，我的演唱生涯到此结束。我去看望王老师，王老师有些失望。她自己也知道，她不可能把我培养成毕学敏，但是，王老师说：“可惜，都上路了。” ⑭前些日子，一个学生给我打电话，我正在看一档选秀节目，附带说起我年轻时候。学生问：“如果你是这个时代的年轻人，你会不会参加？”我说会。学生很吃惊，想不到他的“毕老师”也会这样“无聊”。这怎么就无聊的呢？有些人来到这个世界就是为了发出声音。我喜爱那些参加选秀的年轻人，他们的偏执让我相信，生活有理由继续。年轻的生命自有她动人的情态，沉溺，旁若无人，一点也不绝望，却更像在绝望里孤独地挣扎。 ⑮二十多年过去，我再没去过王老师的琴房。我的生命就此失去了一个异己的、亲切的局面——那是我生命之树上曾经有过的枝丫，挺茂密的。王老师，是我亲手把它锯了，那里至今都有一个碗大的疤。 （有删改） 8. 第②段描写王学敏老师上台演唱，连用了六个“她”。请分析这样写的妙处。 9. 请赏析第⑥段画线的句子。 10. 毕飞宇在另一篇散文中写道：“忧郁与白日梦盈溢了我的人之初。”本文是否也有体现？请谈谈你的理解。 11. 请分析文章最后一段的丰富意蕴。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题 《梦李白》 杜甫 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 12. 以下对诗歌的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “浮云”二句以浮云飘荡喻游子远行，暗含李白羁旅未归之意。 B. “告归”四句通过动作、语言描写，再现梦中李白离去的情景。 C. “出门”二句写自己衰老失意的样子，加深与李白的惺惺相惜。 D. “冠盖”二句将长安权贵的显达与李白的困顿形成鲜明对比。 13. 本诗以“梦”为线索，请结合全诗赏析结构安排上的艺术效果。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题 ①曹一士，字谔廷，江苏上海人。雍正七年进士，十三年，考选云南道监察御史。高宗即位，谕群臣更番入对。 ②一士请宽比附妖言之狱，并禁挟仇诬告，疏言：“古者太史采诗以观民风，藉以知列邦政治之得失、风俗之美恶，即《虞书》‘在治忽，以出纳五言’之意①，使下情之上达也。降及周季，子产犹不禁乡校之议。惟是行僻而坚，言伪而辩，圣人必有两观之诛，诚恐其惑众也。若夫赋诗作文，语涉疑似，有密奏其大逆不道者，圣祖明示九卿，以为‘古来诬陷善类，大率如此’。如神之哲，洞察隐微，可为万世法。比年以来，小人不识两朝所以诛殛大憝之故，往往挟睚眦之怨，借影响之词，攻讦诗文，指摘字句。有司见事风生，多方穷鞫，或致波累师生，株连亲故，破家亡命，甚可悯也。伏读皇上谕旨，凡奏疏中从前避忌，一概扫除。仰见圣明廓然大度，即古敷奏采风之盛。臣窃谓大廷之章奏尚捐忌讳，则在野之笔札□用吹求？请敕下直省大吏，凡有举首文字者，苟无的确踪迹，以所告之罪依律反坐，以为挟仇诬告者戒。庶文字之累可蠲，告讦之风可息矣。”上如其议。 ③乾隆元年，迁工科给事中。故事，御史迁给事中，较资俸深浅。一士入台仅六月，出上特擢。疏论各省工程报销诸弊，请敕凡有营造开濬，以所须物料工匠遵例估定，榜示工作地方。又疏论州县官谳狱胥吏上下其手窜改狱词请饬申禁皆下部议行。一士病哽噎，即以是年卒。一士晚达，在言官未一岁，而所建白皆有益于民生世道，朝野传诵。 【注释】①“在治忽，以出纳五言”：《尚书•虞书•益稷》“予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言。”大意是要通过听取各方言论来考察治乱得失。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）谕群臣更番入对（ ） （2）一士晚达（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）即古敷奏采风之盛（ ） A.搜集 B.采纳 C.光彩 D.政事 （2）庶文字之累可蠲（ ） A.明示 B.择取 C.保留 D.清除 16. 第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 又疏论州县官谳狱胥吏上下其手窜改狱词请饬申禁皆下部议行 17. 将第②段画浪线句子翻译成现代汉语。 凡有举首文字者，苟无的确踪迹，以所告之罪依律反坐，以为挟仇诬告者戒。 18. 填入文中“□”处最恰当的一项是（ ） A. 焉 B. 而 C. 故 D. 孰 19. 为何说曹一士“所建白皆有益于民生世道”？请结合②③段内容进行分析。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题 世美堂后记 归有光 ①余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守趾为之记。 ②嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语②以为言，众莫不笑之。 ③庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公③薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君④耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 ④后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 【注释】①呰窳：苟且懒惰；②孙叔敖请寝之丘：孙叔敖临死时嘱咐儿子请求楚王封到寝之丘，因为那里贫穷，不会有人争夺；韩献子迁新田：春秋时晋国决定迁都，众大夫们主张迁到富庶的郇瑕，只有韩献子主张迁都到较为贫瘠的新田，因为那里的百姓容易管理。③张文隐公：即张治（1488—1550），官至南京吏部尚书，文渊阁大学士，卒谥文隐。④张公负君：据归有光《上瞿侍郎书》，张治曾为应天府乡试主考，以未能取中归有光为恨，曾对客说：“吾为国得士三百人，不自喜；而以失一士为恨。” 20. 以下对本文分析正确的一项是（ ） A. 文章以世美堂兴废为主线，记述家族百年变迁史 B. 通过倭寇犯境而宅不毁细节，暗示德行者必得福报 C. 主要运用议论表达方式，阐述治家处世之道 D. 语言平实自然，在叙事中蕴含深沉的情感 21. 分析第②段画线句引用典故的作用。 22. 本文题为“世美堂后记”，却记述了诸多与妻子相关的生活琐事。请分析作者的写作意图。 三、写作（70分） 23. 作文。 通过研究事物的客观规律，人们可以提升自身的精神境界吗？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $