江苏常州市金坛区第一中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2026年秋学期常州市金坛区第一中学高二语文10月 统一练习 练习建议用时：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 《论语》中“礼”与“仁”的关系，构成了孔子思想体系的核心。“礼”是外在的社会规范，包括典章制度、礼仪规范等，而“仁”则是内在的心理依据和道德自觉。孔子所说的“人而不仁，如礼何”，明确指出了“仁”是“礼”的基础和灵魂。这种“仁”不是抽象的道德律令，而是以血缘亲情为根基的自然情感。从“孝悌”这种最原初、最自然的情感出发，通过“能近取譬”的方法，将心比心，推己及人，最终达到“泛爱众”的境界。 这一过程不是理性的逻辑推演，而是情感的层层扩展。孔子通过将外在的社会规范内化为个体的心理需求，为中国文化确立了一种独特的“情理结构”。这种结构既不同于纯粹理性的道德哲学，也不同于宗教性的绝对命令，而是将道德要求与人的自然情感紧密结合，使道德成为人们发自内心的需求而非外在强制。这种思想对后世产生了深远影响，塑造了中国人的道德心理结构和价值取向。 值得注意的是，孔子的“仁”学并非简单地否定“礼”，而是在保持“礼”的外在形式的同时，赋予其内在的生命力。“礼”因“仁”而获得灵魂，“仁”因“礼”而找到表达的途径。二者相辅相成，共同构成了儒家思想的基本框架。这种内在超越的路径，使得儒家思想既具有普遍性的道德追求，又保持着对现实世界的深切关怀。 （节选自李泽厚《孔子再评价》，有删改） 材料二： 孟子将孔子的仁学发展为一套完整的心性之学，其核心贡献在于提出了系统的“性善论”。他通过“四端说”——“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，为人性本善提供了经验性的证明。在孟子看来，这“四心”不是外部灌输的，而是人与生俱来的本能，如同人有四肢一样自然。 孟子特别强调“不忍人之心”的普遍性。他举出“孺子将入于井”的例子，说明任何人在看到孩童即将坠井时，都会瞬间产生惊惧和怜悯之情。这种不假思索的反应，证明了道德是人的内在属性而非外在强制。这种对道德主体性的高扬，使个体获得了独立的价值和尊严，也为道德自律提供了理论基础。 孟子进一步指出，这种本然的善端需要后天的存养和扩充。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”他提出“养浩然之气”的修养方法，通过“集义所生”的功夫，使道德意识不断充实壮大。这种修养过程不是外在规范的简单内化，而是内在善端的自然发展。最终目标是达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫境界，实现人格的完满自立。 孟子的性善论不仅为个体修养提供了理论基础，也为理想政治建构提供了思想资源。他的“仁政”学说正是建立在统治者应发扬其“不忍人之心”的基础上，体现了道德与政治的有机统一。 （节选自陈来《孟子的道德主体性与人性论》，有删改） 材料三： 《孟子》一书在汉唐时期仅被视为“子书”，其地位远不及《论语》。这一状况到宋代发生了根本改变。理学家们需要一套能够与佛老心性之学相抗衡的理论资源，而孟子思想中丰富的心性论内容恰好满足了这一需求。二程首先将《孟子》“升格”为经，朱熹更将其列入“四书”，并倾注心力作《孟子集注》，使其成为科举考试的必读经典。 在这个过程中，理学家们不仅接受了孟子的思想，更对其进行了创造性的诠释。他们将孟子带有情感色彩的“四端”进一步抽象化为纯粹的“理”，使孟子思想更加体系化、哲学化。比如，朱熹将“四端”解释为“理”之发用，将具体的情感体验提升到宇宙本体的高度。这种诠释虽然丰富了孟子思想的内涵，但也在一定程度上改变了其原有的理论特质。 经典的生命力正在于这种不断的重新诠释。《孟子》在宋代的升格过程表明，经典的命运往往取决于它能否回应新时代提出的问题。每个时代都会根据自己的需要，从经典中发掘新的意义，这既是经典得以传承的原因，也是经典保持生命力的方式。理学家们通过创造性诠释，使《孟子》成为构建理学体系的重要资源，同时也使孟子思想在新的历史条件下焕发出新的活力。 在今天这个价值多元的时代，我们重读《孟子》，不仅要理解其原意，更要思考其在现代社会的意义。比如，“民贵君轻”思想与现代民主理念的对话，“性善论”与现代心理学研究的呼应，“仁政”学说与当代治理理念的关联等。这种跨越时空的对话，正是经典永恒价值之所在。经典之所以为经典，就在于它总是能够激发新的思考，为不同时代的人提供精神资源和智慧启迪。 （节选自刘东《经典的命运：〈孟子〉在宋明理学中的升格与诠释》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．材料一认为孔子的“仁”是完全抽象的道德概念，需要通过理性思考才能获得。 B．材料二指出孟子的“四端”需要后天教育培养，并非人与生俱来的本能。 C．材料三强调《孟子》地位的提升主要得益于其文本在历史上的完整保存。 D．三则材料都涉及儒家思想的内在化、心理化特征及其历史发展。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．孔子通过“能近取譬”的方法，使外在规范内化为心理需求，形成“情理结构”。 B．孟子用“孺子将入于井”的例子证明道德反应是瞬间的、不假思索的本能。 C．理学家对《孟子》的创造性诠释，某种程度上偏离了孟子思想的原意。 D．《孟子》在宋代的“升格”表明，经典的价值在于其内容的永恒不变。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现孟子“四端”思想的一项是（ ） A．“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉” B．“羞恶之心，义也” C．“己所不欲，勿施于人” D．“是非之心，智之端也” 4．请简要分析材料一和材料二在论述儒家思想时的侧重点有何不同。（4分） ____________________________________________________________________________________________ 5．材料三提到经典的诠释“是一个不断与新时代对话的过程”。请结合材料一和材料二的内容，谈谈你对《论语》《孟子》在现代社会价值的理解。（6分） ____________________________________________________________________________________________ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 出关（节选） 鲁迅 老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。 “站住！”几个人大叫着。 老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。 “阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。” 老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊地说：“我记性坏……” “自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……” “自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……” 这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，噘着嘴走开了。 “先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。 “不，我想出去，换换新鲜空气……” “那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……” 老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了几下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。 …… 大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警、两个签子手、五个探子、一个书记、一个账房和一个厨房。有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。 老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母……” 大家彼此面面相觑，没有抄。 “故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门……” 大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。 老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“悁”：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。 为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：“悁，完了！” 大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，人们请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静地坐着，好像一段呆木头。 人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不太纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。 “来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。 “还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉啘。阿是？”书记先生道。 老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开始。 …… 老子写了整整一天半，也不过五千个大字。“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。 关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚决留他多住一些时日，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢地走去。 不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。 …… 一九三五年十二月 （选自鲁迅《故事新编》，有删改） 6．下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．全文有三处用“一段呆木头”来比喻老子。作者把老子“画”成呆头呆脑的老头子，也“画”出了他的思想过时、呆板、毫无生气。 B．老子花了整整一天半时间，写了五千个大字的讲义，用绳子穿起木札，计两串，来敷衍他们。 C．老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”“夹上湖南音”“没有牙齿”，这些合理想象出来的细节，将人物进一步漫画化。 D．小说细腻地描绘了听讲人们的神态，大家听完老子的课后“恰如遇到大赦的一样”，从侧面写老子讲得太多，时间太长。 7．小说改编自“老子出函谷关”的典故，下列对“关口”相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．关口一是指函谷关，二是指政治、思想意识的关口。 B．老子出关是为了“换换新鲜空气”，追求自己的理想。 C．签子手“翻”“刺”“掏”“噘着嘴”等一连串动作描写，细致传神，表现了关口官吏十分好奇。 D．老子想敷衍过去，出关也反映出他无奈地逃避庸俗现实的心理。 8．关尹喜等人对老子持怎样的态度？这种态度说明了什么？（4分） ____________________________________________________________________________________________ 9．这篇小说采用了怎样的表现手法？作者借“老子出函谷关”的典故，意在讽刺什么？（6分） ____________________________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 ——《老子》第六十四章（节选） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” ——《史记·老子韩非列传》（节选） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” ——《庄子·外物》（节选） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填好相应位置的答案标号。 诺A我B且南游C吴越D之王E激西江F之水G而迎子H可乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．贵，以……为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。 B．牺牛，是指古代祭祀用的纯色牛，而供祭祀用的纯色全体牲畜被总称为“牺牲”。 C．活，让……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”用法、意思相同。 D．“曾不如早索我于枯鱼之肆”的句式与“无恻隐之心，非人也”（《人皆有不忍人之心》）的句式相同。 12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C．庄周著书，其思想与老子一脉相承，如《渔父》《盗跖》《畏累虚》《亢桑子》等作品都是“诋訾孔子之徒”的代表作，内容多用“空言”敷衍而成。 D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲋鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。（4分） ____________________________________________________________________________________________ （2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。（4分） ____________________________________________________________________________________________ 14．请简要概括材料一体现的思想内容。（5分） ____________________________________________________________________________________________ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15—16题。 临江仙 欧阳修① 记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。 闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。 【注】①欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．开头两句展现了二人年少得志的荣耀和喜悦，为后文的情感转折做铺垫。 B．“薄宦老天涯”写词人如今官职卑微，漂泊天涯，“老”尽显岁月沧桑。 C．下片写朋友将到神仙之地任职，透露出对朋友到新地方任职的艳羡之感。 D．全词时空变换，意境开阔，风格飘逸，下片风格婉约而且带有浪漫色彩。 16．本词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》在艺术手法上有何相同之处？请简要分析。（6分） ____________________________________________________________________________________________ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中强调好学的表现有三条，其中“_________________”重在实践锻炼，“_________________”重在虚心请教。 （2）《大学之道》提纲挈领的论述“三纲”“八目”的体系。“八目”中强调修身为本的两句是“_________________，_________________”。 （3）自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《〈老子〉四章》中，“_________________，_________________”两句正好说明这个道理。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 俗语，或者俗话，是一种广泛的名称。 典型的俗语就是所谓谚语。谚语得具备三个特点：短小，意味，风趣。还有一种更形象化的说法是：得有刺，得有蜜，身子还得小。“得有刺”，就是说要有机锋，带三分俏皮，能搔着痒处，叫人听了一惊或者一笑（看是刺着自己还是刺着别人）。“得有蜜”，就是说得有智慧，得有人情世故，让人从正面或反面受到教育。“身子还得小”，就是说得像一把匕首，不能是丈八蛇矛。话一多，内容就冲淡了，棱角也没有了，智慧变成说教，机锋变成贫嘴。但是谚语之成为谚语，还有一个更重要的条件，就是流行，用时行的话说就是要有“群众性”：（ ），说出来谁都懂，谁都欣赏。比如说，“第一个起步的不一定第一个到达”跟“捷足先登”同样有理，同样精辟，可是不流行，不算谚语。谚语里有一部分是所谓农谚，它凝聚着人们对气候和农事的经验，形式也都紧凑，但是它不涉及人情世故。 ①俗语里还包括一种早先叫做“俏皮话”而现在通称“歇后语”。②它的灵魂是机智，③反而不一定有教育作用。④而这机智也往往是浅薄的，⑤用得最多的是谐音。 还有两种语句跟俗语相似而又不尽相同，分得开而又不完全分得清。首先是格言，例如“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这也是用短小精焊的形式表示生活的经验的。可是凝聚在其中的是纯萃的智慧而不是机智，重在教诲而不在于启发。再就是成语。成语里边常常有蜜，例如“开卷有益”，也往往有刺，例如“开门楫盗”，但是这些都不是成语的主要特点。成语的主要特点是形式短小，并且最好是整齐，甚至可以说是以四字语、尤其是二二相承的四字语为主。 18．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A．家喻户晓 B．广为传诵 C．妇孺皆知 D．老少咸宜 19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） ____________________________________________________________________________________________ 20．最后一段有三处错别字，请找出并改正。（3分） ____________________________________________________________________________________________ 21．结合材料，为下列三种情境选择恰当的语言形式，以下选项最合适的一项是（ ） 情境一：复兴中学在学校礼堂举办纪念“一二·九”演讲活动。 情境二：苏超联赛如火如荼，“散装”的江苏网友互相调侃。 情境三：天边布满朝霞，乡下来的奶奶劝小明外出要带雨具。 ①谚语 ②歇后语 ③格言 ④成语 A．③②① B．④③① C．③①④ D．④②③ 22．简析文中加点词语的表达效果。（5分） “身子还得小”，就是说得像一把匕首，不能是丈八蛇矛。 ____________________________________________________________________________________________ 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 老子有云：知足不辱，知止不殆，可以长久。 “进”与“止”体现了求学修业、立身处世的态度与智慧。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $