广西壮族自治区来宾市高级中学2025-2026学年高三10月月考语文试题

2025年秋季学期2026届（高三）9月考 语文试题 时间：150分钟 分值：150分 注意： 1.在答题卡上按题目序号完成作答，答在本试卷上无效。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、班别填写在答题卡相应的位置。 3.答题卡的选择题必须使用2B铅笔填涂，解答题必须使用0.5mm的黑色签字笔作答。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合。互联网、大数据、人工智能等更是催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。我们必须明白一个道理，一切创作技巧和手段都是为内容服务的。科技发展、技术革新可以带来新的艺术表达和渲染方式，但艺术的丰盈始终有赖于生活。要正确运用新的技术、新的手段，激发创意灵感、丰富文化内涵、表达思想情感，使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界。 在互联网技术的赋能之下，传统文艺与新型“云端”文艺紧密“牵手”；在媒介融合的加持下，网络文学和网络短视频、网络直播齐头并进；在数字化生态环境的作用下，特殊时刻以艺战“疫”的坚守激起强大力量……当前，文艺与互联网的“联姻”，迸发出强劲的活力，透露出无限的潜能。数字技术正以新理念、新业态、新模式，全面融入人类活动的各领域和全过程，给生产和生活带来广泛而深刻的影响。 网络空间为艺术鉴赏和消费提供了自由的空间场域，同时也为文艺创作和评价提供了重要的阵地。“用户生产内容”“人人都是艺术家”唤醒社会各领域的文艺力量，为文艺爱好者提供展示才华的舞台和机会。“互联网+文艺”模式的开放性，为网络文艺创作主体的多元化与全民化提供了可能。不同年龄、职业和地域的个体，都可成为网络文化创作和传播的主体。 参与者实现圈层突围的同时，网络文艺“受众”的概念也发生变化。传统文艺中的受众是文学作品的读者、影像的观众和音乐的听众，他们作为信息传播和文艺审美的接受者而存在。但网络文艺领域，“受众”被视为“用户”。他们在进行信息读取和艺术审美之外，还参与内容的生产、传播、消费和评价，包括点赞、弹幕互动、直播连麦、众筹影视创作等方式。他们是创作者、参与者，也是消费者、评论者，是“复合型”受众。 互联网时代，传统的“传播—接受—反馈”信息接收模式受到系列挑战，传播者和接受者转而趋向双向互动模式。这种改变脱胎于媒介融合的技术赋权，同时又作用于影像的创作理念，更为影像创作主体带来自由的创作空间。比如，时下比较热门的短视频平台，尝试将不同地区、行业、类型和层次的文化艺术资源进行整合，助推文艺作品与互联网的融合进程，通过线上线下互动、虚拟成像、全息影像等形式推送作品，以各种展演活动、网络直播、创意工坊等作为传播平台，传递符合广大人民群众诉求的文艺作品，彰显文化的整合力和影响力。 （摘编自欧阳一菲《变的是外部形态，不变的是价值坚守——对当下网络文艺生态的一点观察与思考》） 材料二： 每个时代都有与其“时代精神”、文化风尚协调共振的文学艺术，相应地，每个时代也有独具特色的文艺理论话语体系与之相配套。21世纪以来，依托于互联网、数字信息与人工智能等技术变革而急剧融合的网络媒体，为文艺创作、传播和接受的实践提供了前所未有的可能性，当然也对文艺学学科体系与话语范式的建构提出了巨大的挑战。不过，就科学规范的学术共同体建设和理论话语范式的创新而言，当前的网络文艺学特别是我国网络文艺创作、传播、文本和接受的理论与批评研究还很不成熟，主要问题表现在理论视野局限、研究方法单一、话语创新不足、研究范式错位、审美定位偏差、遴选机制不灵活、评论生态不健全以及专业研究队伍建设不到位等方面。网络文艺理论学科体系建设的滞后与当前网络文学创作、传播和接受的火热状况之间构成了某种“失位”或不平衡，这是新时代文艺学学科体系建设亟待解决的问题。 网络文艺学是一个指向宽泛的学术概念。从研究范围看，其关注的应该是网络媒体或者更宽泛意义上的新媒体语境之下的文艺理论和文艺评论问题，涉及网络文艺的创作、传播、文本阅读及其跨媒介、跨学科、跨专业与跨文化的意义生成语境等研究内容共同构成的“泛问题域”。这种理论研究在本体论层面可以被理解为网络文艺的基本概念辨析、研究范围界定、理论方法创新和批评话语阐释，在现实操作层面则应该是通过网络和新媒体发布、呈现、传播和再生产的文艺理论研究成果。生产机制与功能高度融合、意义传播与转化跨界互动的网络媒体生态，为网络文艺作品的创作、传播、接受与再生产提供了远比传统文艺生产更加丰富多元的阐释前景，当然它也为网络文艺学的学科专业建设和话语范式转型提供了前提条件。 （摘编自鲍远福《网络文艺学话语范式与学科体系构想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当今时代，互联网、大数据、人工智能等互融互通，既催生了文艺形式创新，又拓宽了文艺空间。 B. 以新理念、新业态、新模式为主要特征的数字技术，已经全面融入人类生活的各个领域和全过程。 C. 媒介融合技术赋权带来的传播者和接受者的双向互动，赋予影像创作者最大的自由创作空间。 D. 当前我国网络文艺创作、传播、文本和接受的理论与批评研究还很不成熟，有一些问题亟待解决。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 网络空间不仅为艺术鉴赏和消费提供自由的空间场域，还为文艺爱好者提供了展示才华的舞台。 B. 在“互联网+文艺”模式下，地处偏远地域中学生都有可能成为网络文化创作和传播的主体。 C. 某短视频“用户”因为只观看并点赞他人作品而从未发布过自己的作品，所以不是“复合型”受众。 D. 某地利用互联网平台，线上线下互动，推送作品，因而能传递符合广大人民群众诉求的优秀作品。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于网络文艺学范畴的一项是（ ） A. 通常情况下，“语图文一体”“视听触同步”与“技术手段赋义”是网络文艺作品存在的方式。 B. 在新技术和跨媒介的文艺生产中，网络文艺学可借助网络和新媒体来实现所谓的“数字化生存”。 C. 网络文艺学是指向宽泛的学术概念，可从研究范围角度对其进行理论层面和现实操作层面的阐释。 D. 文学、影视、动漫的文本形式、主题内容和思想价值必须依靠读者阅读和影众观看来传播。 4. 材料一和材料二阐述的重点有何不同？请简要分析。 5. 当前，“快手”“抖音”等短视频平台发展迅猛，请结合材料，谈谈你对此现象的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我挡住了什么[注] 刘亮程 又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼。我知道我无法阻止——许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面，把纷涌向西的一群羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝。 我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在这个村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光、雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。 我走过院子，站在以前院门的豁口处时，吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着狂要把我推开——许多年前的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞开，风呼啸着灌进院子，踢翻地上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼命扇动，啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫：“风进院子啦！风进院子啦！”我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。 母亲醒来了，正摸火柴点灯。 多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在，几乎所有的院子不复存在，院门消失。村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。 我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车苞谷棒子，拉过去一车草，再拉过去一车苞谷杆。我站在路边上，闲甩着手。 他们见了我总要拉一把牛缰绳，停下来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停，一甩头，走过去几丈远才慢腾腾停下。 “到房子里去嘛。”他们对我喊。“不了。我没事。快忙你的吧。”我说。“也没啥忙的。就一点点粮食。”他们说着，车又开始走动了。 我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光迟疑地望着我——秋天在这一刻慢了下来，像一辆车缓缓停住，其它地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食，那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等一阵子，或许会留在地里过夜。 我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟。 那时候，许许多多的树木站在村里村外，许许多多的墙和门，许许多多的人和牲畜，它们延迟了什么，让早该发生的哪些事情，迟迟没有发生。 每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多。 而我，只留住了一个村子。 文本二： 写作真是一件奇妙无比的事情。当我动笔写那个村庄时，我知道一切都已经过去。那段岁月中没有人了，属于那个村庄的尘埃早已落定。我在其中生活时，它属于一村庄人，属于沙漠和戈壁，属于漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人和草木的生老病死……但是，当我开始写它时，它只属于一个人，这就是写作的开端，有如创世。文学是人类的往事。所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。一个人回到已经过往的村庄岁月中，一切都没有了。太阳早已走失多年，连月亮也像一枚不再发光的纸片，星星散落在遗忘中，所有的声音都寂灭了。作家用文学重新开端这个村庄，让消失的一切重新发生。作家带着自己的阳光去照亮那个村庄的黑暗，带着自己的星光月光去照亮那个村庄的夜晚。带着自己早年熟知的草木去让大地重新郁郁葱葱。写作者成了造物主，整个世界归他管了，不管这个世界曾经发生过什么或者没发生过什么，作家都获得了让它发生什么和不发生什么的权利。有时候我也觉得作家这种职业是如此伟大又如此危险，他有太多的权力让一切在文学中发生。 许多年来有不少读者去我家乡沙湾县寻找书中所写的那个黄沙梁村。他们问到村里，找到我们家住过的那一院破房子。《一个人的村庄》确实有一个真实的故事发生地。 只是我写过的“风中的院门”已被风刮倒，屋墙被风吹斜，开裂着大口子。书中的“我们家”早已迁走，那个由我塑造的自己——游手好闲的“刘二”也在别处长大长老。只有我写过的一场一场风，依旧在吹黄麦子，吹老那个地方的人，吹起漫天沙尘。我们家从那段村庄岁月中永远地搬走了。村庄荒芜在时间里。但我知道它不会真正地荒芜，夜夜有人在梦中回来。直到我动笔写这个村庄，我知道我要用文字做一场梦了。这场梦将由我的文字完全掌控。 文学是做梦的艺术。 我动笔书写时，才知道我对家乡事物是多么的熟悉。“我熟悉你褐黄深厚的土壤，略带碱味的水和干燥温馨的空气，熟悉你天空的每一朵云、夜夜挂在头顶的那几颗星星。我熟悉你沟梁起伏的田野上的每一样生物、傍晚袅袅炊烟中人说话的声音、牛哞声、开门和关门的声音……”这是我自童年起一遍遍地抚摸过的人世间，我熟透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切。文学所写的，正是闭住眼睛看见的生活。这个由文字创生的村庄世界，不在别处，正在写作者内心。 （节选自刘亮程《文学：从家乡到故乡——在厦门大学的讲座》） 【注】选自刘亮程散文集《一个人的村庄》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头先说“我知道我无法阻止”，又说“我以为我能”，看似冲突的表述表现出“我”对故乡事物消逝的无奈。 B. 文本一“站在以前院门的豁口处时”“许多年前”“多少年后”“现在”等时间词，将当下和回忆穿插起来，情感更加深沉。 C. 文本一加点句“拉过去一车”反复出现，描述“我”眼前所见村民收拾农作物的场景，强调此时“我”内心对乡邻的赞美。 D. 从文本二来看，文本一“我站在路边上，闲甩着手”中闲散的“我”并非现实中的作者，而是有所寄寓的虚构形象。 7. 关于文本二中“文学”与“做梦”相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者认为写作者在自己的文学世界里有着主宰的权利，对于这种能让“一切在文学中发生”的权力，写作者应持审慎态度。 B. 《一个人的村庄》确实有真实的故事发生地，但读者找到的黄沙梁村，并不完全是作者书中所写的村庄。 C. “文学是做梦的艺术”一句，指出文学具有虚构性和创造性，能让写作者在超越时空的想象中，用文字去表现所思所想。 D. 结尾段引用“我熟悉你……”两句，历数家乡风物，意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。 8. 刘亮程的散文中“风”是很重要的意象，请简要概括文本一中“风”的作用。 9. 文本二提出：“所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。”请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。会河北转运判官王广廉于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方访求遗利中外知其必迎合生事皆莫敢言。 （《宋史·苏辙传》，有删节） 材料二： 宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先货以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，因为善政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳，至安石，则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李参先私行于下，广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李参已先有成绩，即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政，然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓：“有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ （赵翼《廿二史札记》，有删节） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石因遣八使A之四方B访求C遗利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尤，指责、怪罪，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚”的“尤”的意思不同。 B. 之，音节助词，与《项脊轩志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意义和用法相同。 C. 便，意动用法，与《过秦论》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。 D. 于下，作“私行”的后置状语，与《鸿门宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石让苏辙对青苗法提意见，苏辙认为此法虽本意救民，但在实施过程中可能会出现诸多弊端。 B. 苏辙认为刘晏的常平法行之有效，建议王安石直接实行，王安石认为有道理，表示会慢慢考虑。 C. 在王安石推行青苗法以前，陕西转运使李参已经推行过类似的政策，并且取得了一定的成效。 D. 赵翼认为天下的事情确实存在一个人去做能带来益处，而推行于天下则易造成危害的情况。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下云集响应，赢粮而影从。 （2）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？ 14. 如果王安石要保证青苗法能长期顺利施行，使老百姓得利。他应该怎么做？请你结合两则材料提出三点建议。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 上李邕① 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 朱凤行 杜甫 君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。 侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。 下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。 愿分竹实③及蝼蚁，尽使鸱（chī）枭相怒号。 注释：①李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别即赠《上李邕》，以抒心志。②宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。③竹实：传说中凤凰的食物。 15. 下列对两首诗理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “大鹏”两句虚实结合，融情于景，营造了一种阔大苍凉的氛围。 B. “假令”两句极尽夸张，充分体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。 C. “侧身”两句运用细节描写刻画朱凤形象，生动具体，有感染力。 D. “愿分”两句用鸱枭怒号来衬托朱凤的精神，使其形象更加鲜明。 16. 李白的《上李邕》和杜甫的《朱凤行》在艺术手法上既有相似之处，也有明显差异，请结合诗句进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，进步显著的小李同学介绍经验时，很谦虚地引用了荀子《劝学》中的“_______________，_______________”两句，以劣马自居，说明坚持的作用。 （2）在游览蜀相祠时，导游介绍了诸葛亮的人物事迹，他引用了杜甫在《蜀相》中的“_______________，_______________”两句，表达了对诸葛亮功业未成的遗憾和感慨。 （3）与下图内容相契合的宋代古诗文名句，可以是：“_______________，_______________。” 三、语言文字运用（本大题5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。 甲 ，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，题倡事对，这是跟骈体文的体材有关的。从艺术观点说，这个提法有待商确。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的： 乙 ，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成， 丙 ；他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是（ ）的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个现象同样适用于声律方面。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这个道理。 18. 文中第三段多处词语有错别字，请找出两处并加以改正。 19. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 平淡无奇 B. 言不尽意 C. 索然寡味 D. 乏善可陈 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列诗句中不符合刘勰“反对”一说的是（ ） A. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 B. 钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C. 生当作人杰，死亦为鬼雄 D. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 22. 在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如何处理情绪，是每个人都必须面对的问题。对此，有人认为：成长需要我们学会在人前隐藏情绪。但有人则认为：未被表达的情绪永远不会消失，有朝一日，它会以其它方式爆发出来。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025年秋季学期2026届（高三）9月考 语文试题 时间：150分钟 分值：150分 注意： 1.在答题卡上按题目序号完成作答，答在本试卷上无效。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、班别填写在答题卡相应的位置。 3.答题卡的选择题必须使用2B铅笔填涂，解答题必须使用0.5mm的黑色签字笔作答。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①材料一围绕要正确运用数字技术使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界的观点，阐述了在互联网技术的赋能之下，网络文艺的创作者和受众在信息传播和接收模式方面的改变。②材料二围绕“网络文艺话语范式与学科体系构想”的话题展开，主要阐述了我国网络文艺学发展中亟需解决的问题以及网络文艺学的学术概念。 5. ①这是时代发展的必然。每个时代都有与其“时代精神”、文化风尚协调共振的文学艺术，快手、抖音短视频的发展即是与时代精神、文化风尚相协调共振的艺术形式。②快手、抖音能激发创作灵感，丰富文化内涵，表达思想情感，使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界。③快手、抖音虽然适应时代且发展迅猛，但其艺术创作的本质是不变的，即一切创作技巧和手段都是为内容服务的。科技发展、技术革新可以带来新的艺术表达和渲染方式，但艺术的丰盈始终有赖于生活。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. D 8. ①风贯穿全文，开篇以风引出主体部分的回忆，结尾以风强调自己留住了一个村庄。②风营造出一种苍凉、萧瑟的氛围，烘托出村庄的破败和荒芜。③风象征着时间的流逝和事物无法阻挡的变化，暗含作者内心的无奈、伤感和留恋之情。 9. ①选择书写故乡题材，在文字中回忆村庄，回忆过去。②书写村庄的变迁，用“我”的坚守、阻挡等行为，来传达对以往乡村生活的眷恋。③通过书写“我”的所见所感，探讨在当下传统村庄生活之于个体生命的价值意义。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食像影子一样跟着他。 （2）粮食一有低价，就一定买入；一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，哪里用得着发放贷款呢？ 14. ①提升官员素质，强化官员的仁爱之心，严惩品行不端、自谋私利的官员。 ②教化监督百姓，得到贷款不要乱花钱，要将钱花在发展生产上。 ③吸取前人做法（改革）的优点。 （二）（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. A 16. ①托物言志：李诗以大鹏自比，借大鹏“扶摇直上九万里”的形象，表达自己凌云壮志和强烈的用世之心，展现了诗人对自由、理想的追求。杜诗以朱凤自比，借朱凤“下愍百鸟在罗网”等形象，表达自己对底层百姓苦难生活的关怀及对欺压百姓的恶势力的憎恨和批判。 ②对比手法：李诗将“世人”的“冷笑”与自己的“殊调”“大言”形成对比，突出诗人不被世俗理解的孤独，以及对世俗偏见的不屑。杜诗通过朱凤对百鸟的怜悯，与鸱枭的凶恶形象形成对比，突出社会的不公和底层百姓的苦难。 ③用典：李诗引用孔子“后生可畏”的典故，既委婉批评李邕轻视年轻人的态度，又彰显诗人自信与锐气。杜诗中用“竹实”是凤凰的食物这个传说，通过写朱凤“愿分竹实及蝼蚁”，对百鸟的怜悯，突出诗人对底层百姓苦难的同情和悲悯。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行（执手相看泪眼，竟无语凝噎/金风玉露一相逢，便胜却人间无数） 三、语言文字运用（本大题5小题，共18分） 【18~22题答案】 【答案】18 “题倡”——“提倡”，“体材”——“体裁”，“商确”——“商榷” 19. B 20. （1）②句修改为：“我们不单要（不要单）看见古人求同的方面” （2）⑥句修改：“这个原理（道理/经验）同样适用于声律方面”或“这个现象同样出现在声律领域” 21. A 22. 甲：人们容易把对偶看得很简单（浅显）/有的人对此不了解 乙：他认为反对是“理殊趣合” 丙：这样的对偶是内容丰富的对偶 四、作文（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 情绪的释放与克制 情绪，如同潺潺的溪流，时而平静，时而汹涌。它既是心灵的映射，也是成长的考验。面对情绪的处理，有人主张“隐藏”，有人强调“释放”。而我认为，真正的智慧在于在克制与释放之间找到那微妙的平衡，既不压抑自我，也不失控泛滥。 隐藏情绪，无疑是成长中不可或缺的一部分。古人云：“喜怒不形于色”，克制情绪并非虚伪，而是一种成熟的标志。在职场上，面对压力与挑战，若情绪失控，不仅个人形象受损，还可能破坏团队合作的和谐。在人际交往中，适时克制情绪，更能避免不必要的冲突。当面对误解时，保持冷静与理智，以平和的态度进行沟通，往往比情绪化的辩解更能有效地解决问题。泰戈尔曾言：“当你微笑时，世界也会与你微笑。”克制情绪，不仅是对他人的尊重，更是对自己的负责，它让我们在复杂的人际关系中保持一份从容与淡定。 然而，克制并不意味着无休止的压抑。心理学研究表明，长期压抑情绪会导致“情绪耗竭”，甚至引发焦虑、抑郁等心理问题。未被表达的情绪，如同心底未解的结，终会在某一时刻以更激烈的方式爆发。因此，适度的情绪释放是必不可少的。哭泣、倾诉、运动……这些都是释放情绪的有效途径。就像《红楼梦》中的林黛玉，她虽然多愁善感，但那正是她真实情感的流露。她的每一次落泪，都是对内心世界的真实表达，这种真实让她的形象更加鲜活、立体。释放情绪，不仅是对内心的疗愈，更是对生活的热爱与尊重。 克制与释放，看似对立，实则相辅相成。它们如同天平的两端，只有在动态平衡中，才能让情绪成为成长的助力而非阻力。面对挫折时，我们既要克制消极情绪，避免一蹶不振，又要适时释放负面情绪，通过反思与总结，找到解决问题的办法。在家庭矛盾中，我们可以先克制愤怒，冷静分析问题，再通过坦诚沟通释放情绪，从而化解矛盾。这种平衡的实现，既需要智慧，也需要勇气。 在现实生活中，我们时常面临情绪的考验。面对不公，我们需要克制愤怒，以理智的方式寻求正义；面对失败，我们需要释放失落，以积极的态度重新出发。正如海明威所言：“人可以被毁灭，但不能被打败。”情绪的克制与释放，是我们不断战胜自我、超越自我的过程。 让我们学会在克制与释放之间找到那微妙的平衡，用智慧去掌握这门情绪处理的艺术。如此，我们才能在情绪的海洋中乘风破浪，在成长的道路上走得更加稳健与从容。真正的情绪管理，不是压抑，也不是放纵，而是在克制与释放之间找到属于自己的平衡点，让情绪成为生活的助力，而非阻力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $