2.3吉祥三宝（教学课件+素材）音乐人音版（北京）四年级上册

《吉祥三宝》 —人音版（北京）四年级上— 第二单元 核心素养目标 审美感知​：通过欣赏对唱歌曲《吉祥三宝》，能感受"对唱"这一演唱形式的独特魅力，体会歌曲中亲子对话的温馨情感。 ​艺术表现​：能够准确分角色演唱歌曲，用不同的音色和语气表现爸爸与孩子的对话情境。 ​文化理解​：知道《吉祥三宝》采用对唱形式，了解其对表现亲子对话的特殊作用。 ​创意实践​：能积极参与"体会歌曲特点，分角色演唱歌曲"的学习活动；在分角色演唱中创编适当的动作和表情，增强艺术表现力。 歌曲导入 歌曲名片 歌曲《吉祥三宝》 演唱形式：对唱 词曲：布仁巴雅尔 译配：王宝 主题：家庭温馨对话 ​歌词欣赏 动态呈现对唱歌词： 聆听并思考： "歌曲中的'吉祥三宝'指什么？" "对唱与独唱有什么不同？" 歌曲学唱 对唱特点 分析歌曲形式： 问答式对唱 角色分配：爸爸、孩子 温馨对话风格 ​分句教唱 重点练习： 爸爸的问句（沉稳） 孩子的答句（天真） 合唱部分（温馨） ​角色扮演 分组练习： 爸爸组（低沉声音） 孩子组（清脆声音） 合唱组（和谐声音） 完整演唱 对唱要求： 角色语气准确 问答衔接自然 情绪温馨愉悦 歌曲分析 歌词寓意 探讨深层含义： "太阳月亮星星"象征什么？ 为什么是"吉祥的一家"？ 音乐特点 旋律分析： 问答句的旋律对比 合唱部分的和谐感 蒙古族音乐特点 文化背景理解 蒙古族文化： 游牧民族的生活背景 英雄史诗的传唱传统 音乐与民族精神 创编活动 创编新歌词： "妈妈，春天来了冬天去哪里了？" 保持对唱形式 体现家庭温馨 表演实践 角色分配 详细角色设计： 爸爸（稳重慈爱） 孩子（天真好奇） 指挥（协调节奏） 动作设计 配合歌词的动作： 指太阳、月亮、星星 表现"回家"的动作 拥抱的温馨动作 综合展示 综合表演： 对唱演唱 角色表演 情感表达 总结延伸 拓展思考 "音乐如何表现亲情？" "你还知道哪些表现亲情的歌曲？" 知识梳理 知识回顾： 对唱的艺术形式 家庭亲情的表达 蒙古族音乐特色 教师结语 同学们，今天我们通过温馨的对唱歌曲《吉祥三宝》，一起感受了音乐中浓浓的亲情！大家在分角色演唱中体会了爸爸与孩子对话的温暖，在问答式的旋律中发现了对唱的乐趣，更在"太阳月亮星星"的歌声里懂得了家的意义。希望你们记住这首充满爱的歌曲，让音乐的温暖永远留在心中，用歌声传递对家人的爱！ 下课！让我们像吉祥的一家一样，带着幸福的笑容走出教室！ 下节课再见啦！ —人音版（北京）四年级上— null 139656.42 $大家好，我是巴图，我的民族是蒙古族，我的家乡是内蒙古自治区的呼伦贝尔市，今天我要带大家了解一下我们蒙古族的生活。我们生活在辽阔的大草原上，你们看这里就是呼伦贝尔大草原了。你看蓝蓝的天空中飘着白色的云朵，就像一团团白色的棉花糖，就连湖水也仿佛被天空染成了蓝色，绿油油的草原一望无际，你看那些草随风摆动，就像绿色的波浪一样，连空气里都是淡淡的青草香味呢。我们这里有水，有草地，是平板，很适合养牛养羊，还可以。养马快。看那有一群奔跑的马，还有一个骑着马的蒙古族朋友，他是不是很帅气啊？你们看我身上穿的衣服漂亮，这是长袍，是我们蒙古族的传统服饰。你看他肥肥大大的，不仅颜色漂亮，还非常实用。冬天我们穿棉袍子，到了夏天我们就换上薄薄的布袍子。这种长袍不管是骑马还是走路都很方便。瞧草原上这个圆形的房子是不是很漂亮？这是我们蒙古族非常有代表性的房子，叫做蒙古包，看起来很特别。我们是游牧民族，会在草原上不断寻找适宜的草场放牧，蒙古包很适合这样的生活方式。草原上经常会有风沙，蒙古包圆圆的形状可以抵御风沙的袭击，再加上它是用木头、毛绳、簪子等材料搭建起来的，这些材料很好携带，盖起来方便，拆起来也很方便，而且这些材料还可以反复使用的。别看搭建蒙古包的材料简单，搭建的过程可要讲究技巧。首先我们会用木头搭出蒙古包的骨架，这个过程不会用到一根铁钉。然后我们再用羊毛毡把木架围起来，用毛绳绑好，最后在圆圆的屋顶做出一个天窗，这样既能通风又能采光。完工后男主人会用木头做家具，雕刻上精美的图案，女主人会用羊毛编织出漂亮的簪子做地毯。你们瞧，装饰好的蒙古包是不是又宽敞又漂亮呀？因为蒙古包的建造过程集合了木工、雕刻、编织等多门手艺，与自然环境结合的特别好，有很高的历史文化价值。所以蒙古包的营造技艺已经被列入咱们中国的国家级非物质文化遗产名录了。不过呀，现在人们的生活水平提高了，吃的穿的都很丰富，我们蒙古族的大部分人都到城市里定居了，不再过艰苦的游牧生活，所以会见蒙古包的人也越来越少了，这样一来，蒙古包的营造技艺就更珍贵了。说了这么半天，来点好吃的吧，我要给你们介绍蒙古族的传统名菜烤全羊了。我们这儿的烤全羊做法非常讲究了，人们一般会挑选肥肥壮壮的羊，然后在羊肚子里放上葱姜、茴香、酱油等好多种调料，再放进用砖砌成的烤炉里，慢慢烤2个小时左右，直到调料的味道都渗到羊肉里，整只羊烤成焦黄色就可以出炉了。烤好的羊会整只放到一个超级大的盘子里，再由主人切成小块端给客人。哇，烤全羊外皮酥酥的，肉质特别鲜嫩，而且一点都不腻。真是太好吃了。怎么样，对于我们蒙古族的生活，大家是不是了解的更深入了，我们再来回顾一下。我们生活在辽阔的草原上，蒙古包是我们民族非常有特点的房子。我们这儿还有香喷喷的烤全羊，还有除了内蒙古自治区，新疆维吾尔自治区、辽宁省、吉林省、黑龙江省、甘肃省等地方也生活着一些蒙古族的朋友。 太阳出来，月亮回家了吗？对，去哪？在天上，我怎么找也找不到他他回家了，太阳升起，月亮就是七想的一家。妈妈，叶子绿了。什么时候开花？能摘吗？等秋天到了，果实种在土里能发芽吗？它会长大，花叶似乎是就是吉祥的一。宝贝，爸爸像太阳照着。你像种子一样正在发芽，我们三个就是吉祥。真的。How do? 师徒。咕噜呦，喂。波隆摩瑞萨普斯。贝服。 对了，星星出来，太阳。去哪里了？在天上。我怎么找也找不他。回家了，太阳星星月亮就是金。等夏天来了。那果实能。去摘吗？等秋天到了。正在。会长大道。就是。一天贝。妈妈向你我的红包，你像种子一样在发芽，我们在唱歌。那一天。 大家好，我是单霁翔。今天我们说说内蒙古草原音乐三宝。草原音乐三宝包括长调、马头琴和呼麦。长调在蒙古语发音为乌尔丁多，意思是长歌，是内蒙古自治区传统音乐，被誉为草原音乐活化石。伴随着蒙古族的形成，长调民歌就已经存在，它以草原人特有的语言诉说着牧民的生活。歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、浏阳、蓝天白云、江河和湖泊。同时，几千年来，呼麦也是一直流传于我国草原地区，是北方游牧民族最古老的声音，起源于狩猎和游牧过程中对大自然声音的模仿，是一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个及以上的声部，基本结构为一个持续低音，和它上面流动的旋律相结合，又可以分为泛音呼麦、震音呼脉复合呼麦等。在中国各民族民歌中，它是独一无二的。马头琴的产生也十分久远，伴随着草原民族经历了上千年的历史。现在，它不仅是蒙古族人民在日复一日的畜牧生活中消遣娱乐的好伴侣，也从草原走向了殿堂，将民族艺术带向了世界。乌审旗马头琴交响乐团金涛团长说，马头琴作为一种弦乐器，完全可以融入交响乐，它可以在乐团中替代小提琴的位置，并且又相对低沉宽阔，有不同于小提琴的韵味，能把同一首音乐作品演绎出不一样的气质。这些代表着草原的声乐异响，我们的脑海中就会瞬间浮现出广阔无垠的草原、成群结队的牛羊和策马奔腾的热血男儿。