第二单元周练 2025—2026学年统编版高二语文选择性必修上册

高中语文选必上第二单元周练 时间：50分钟 总分：66分 （一）论述类文本阅读（本题共5小题，18分） 材料一： 中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。《周易》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹在《朱子语类》中曾经注释过这句话：“形而上者，无形无影是此理；形而下者，有情有状是此器。”道器不离，这是我们中华民族文化理念中的一个基本特征。道和理无形无影，器和物有情有状，但是无形无影的道和理绝对不是虚无缥缈的东西，而是通过一定的器物来表达和承载。我们经常说的文以载道、艺以载道、器以载道，实际上讲的都是道器不离的关系。体用关系是与此相关的另一对基本范畴，同样服从体用一源的合一逻辑。程颐在《易传序》中提到：“至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无间。”道和体都是根本的东西，是须臾不能背离、经世而不能改的始终如一的根本道统，但是都必须通过现实的具体的器和用的方式来承载和彰显以致用，这就是“体用贯通”的道理。经世之所以能够经世，就在于是始终管用的真理；致用之所以能够致用，在于经世的是可大可久的真理。 我们中华民族作为一个伟大的文明，之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过我们的道统，这也是中国化时代化马克思主义的根脉。而这个道统的基本特点就在于经世致用。经世的东西也就是经义，这是一个大道。大道不能背离，所以君子之道是唯道是从。要明“体”实际上就是明道，这个“体”就是大本大源，《大学》开篇讲三纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这个明明德实际上就是把本有的明德、本有的天理给彰显出来而内圣的过程，这样的明明德不仅仅是一个内在的修养，真正的明明德，它必然转化成亲民，最后止于至善。也就是说，知行必然是合一的，内圣的东西必然转化为外王。所以“经世”的东西之所以能够经世，就在于它能够“达用”，与时偕行，能够面对实际问题、解决实际问题，能够为我们的存在提供文化智慧，而中华文化的传承过程就是我们中华民族道统的一个返本开新的过程。我们中国共产党人作为优秀文化的传承者，我们的文化事业必然不能够脱离这个道统，而又不断赋予其新的内容和新的形态。 （摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》） 材料二： 中国家具设计文化的价值早已被西方发现，并引起了“中国风”的设计思潮；自1920年起，现代家具设计理念与中国明清家具的功能性不谋而合，西方设计师们从这种交流中寻觅价值，并适宜地转化价值，最终诞生出极具创新性的“现代西方中式”作品。中国当代设计师穿梭于中西互惠、古今传承的文化交织中，执着于传统设计的现代化本土表现，演绎着“新中式”的家具革新，努力争取着中国家具设计的当代舞台地位。 中国的硬木家具是传统设计文化的集大成者，特别是明式家具浑厚儒雅的外形、舒适简明的功能和严丝合缝的结构，充分体现了传统家具设计的本质精神，直接影响了西方现代家具的设计思潮。 中国家具体系也与外来文化息息相关。早在汉灵帝时期，胡床作为一种西北游牧民族的家具文化就已传入并得到皇室认可。而由佛教带来的僧侣文化在南北朝时期对中国高型家具的萌芽起到了推动作用。唐以来，因对佛教信仰的推崇而大力提倡垂足而坐的生活方式，迎来了宋以后中国框架椅的发展高潮。 在西方文化的冲击下，为了适应新的生活理念与方式，一种结合中国传统手法与西方现代理念的家具设计风格悄然兴起，这就是20世纪三四十年代由法国归来的设计师钟晃率先开发并逐渐成熟的海派家具，它预示着“新中式”的萌芽。此后，中国家具的形式开始由传统向现代过渡，一系列先进的西方工艺和材料也随着文化广泛交流而被引入。新中国成立后的家具行业在中国经济的缓慢恢复下看到了曙光，特别是改革开放以后，中西方文化交流的平台更为广泛和深刻，中国的家具设计也经历了从一开始的低级仿造到如今的自主创新这一艰难的发展过程。1991年出现的“联邦椅”（图1）就是对传统设计的一次现代化回炉。 二十世纪九十年代末，中国本土已经孕育出一批致力于“新中式”设计的改革家。有些设计师率先引进乌金木，在结合西方极简主义等现代设计理念的同时，进行中国传统家具的重构与再造。如“细竹系列”家具——钱椅、玫瑰椅（图2）、官帽椅、书桌以及鸟笼灯具等，吸收了中国明式家具的精髓，结合当代时尚设计要素，在细竹内部包裹着钢材，让人耳目一新。 可叠摞的竹制“龙椅”（图3）的设计，其灵感来自中国传统的明式家具设计系统和北欧现代功能主义设计系统两个方面。其设计师受邀承担联合国竹藤组织的科研项目——竹产品的现代化，且考虑将合成竹材引入“龙椅”的制作，并在几年内进行了持续的设计修改和制作。“龙椅”以其完善的可叠摞的现代家具的功能和对中国明式家具重要元素的创新（对明式圈椅的扶手和单板靠背的应用），成为“新中式”设计的典型代表之一。 作为国民经济发展中不可或缺的重要部分，设计为企业带来效益的同时，也促进了文化交流，这种交流是互为体用的过程。长期以来，面对五花八门的西方设计文化，由于缺乏有针对性的研究与价值探索，出现了许多盲从的“拿来”设计，这使中国的家具设计仍游走于模仿与原创之间。然而，如上所述，一些中国的当代家具设计师已经走出迷茫的阴霾，他们懂得并珍惜每一次交流的反馈，乘着文化交流的东风，拉起传承传统理念的大帆，正在互为体用的顺风中开辟着一条“新中式”的新航线。 （摘编自景楠等《互为体用在家具设计文化中的表现与应用》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一中的“道器不离”指无形无影的道和理通过有情有状的物来表达和承载，这是中华文化理念的基本特征之一。 B．材料一中的“合一逻辑”在文中具体是指道、体这些根本的东西必须通过具体的器、用来承载和彰显，两者不能背离。 C．材料二中的“中国风”是指在中西交流中，西方设计师以中国明清家具的功能性为理念指引进行设计引发的设计思潮。 D．材料二中的“‘拿来’设计”是指一些设计师对西方设计文化缺少针对性研究与价值探索，设计家具时一味模仿缺少原创。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ） A．内圣的东西必然转化为外王，这告诉我们，只要把内在的修养彰显出来，就必然转化为亲民，最后止于至善。 B．僧侣文化在南北朝时期对中国高型家具的萌芽起到了推动作用，可见中国家具设计的萌芽离不开外来文化的贡献。 C．从海派家具开发和成熟的过程可以看出，中国家具经历了从一开始的低级仿造到自主创新这一艰难的发展过程。 D．“龙椅”之所以成为“新中式”的典型代表，主要是因为其具备可叠摞功能的同时，应用了一些传统设计元素。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一关于体用关系观点的一项是（    ） A．万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。 B．凡贵通者，贵其能用之也。 C．有之以为利，无之以为用。 D．能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 4．根据材料二内容，下列选项对文中图1、图2的解读不恰当的一项是（    ） A．图1中椅子的“S”形靠背板，借鉴了明式家具外形，表现了家具设计继承传统的一面。 B．图1中椅子的整体外形具有西方艺术的雕塑美，体现出家具形式做到了传统向现代的过渡。 C．图2中的椅子具有鲜明的明式家具风格，其简洁的设计又融入了西方设计的极简主义理念。 D．图2中细竹内部包裹着钢材的工艺是传统与现代材料的综合应用，做到审美与功能的统一。 5．材料二中的“新中式”家具设计是如何体现材料一“明体达用、体用贯通”思想的？请结合文本简要说明。 （二）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：“唯在知人。”王未之应。子顺进曰：“知人则哲，帝尧所病，故四凶【注】在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉？人难知故也。季文之对，不称吾君之所能行，而乃欲强吾君以圣人所难。此不可行之说也。”王曰：“先生言之。”对曰：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已。昔舜命众官，群臣竞让，德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当。若皆以知人为治，则人主宜未过尧。且其目所不见者，亦必漏矣。”王曰：“善”。 （节选自《孔丛子·陈义士》） 材料二： 古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者。以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国；可使长官者使长官，可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽粱之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。外有以为皮币，与四邻诸侯交接：内有以食饥息劳，将养其万民。外有以怀天下之贤人。是外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下正诸侯者，此亦其法已。 （节选自《墨子·尚贤》，有删改） 【注】四凶：指饕餮、混沌、梼杌和穷奇四凶兽，是传说中舜帝流放到四方的凶神。本貌应是四个部落的酋长，他们不服舜帝统治而被流放。四凶兽可能就是这四个部落的各自图腾。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 贤者之治A国也B蚤朝C晏退D听狱E治政F是以国家治G而刑法正。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，下列不正确的一项是（   ） A．“王未之应”中的“之”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”中的“之”用法和意思不同。 B．“苟使朝臣皆有推贤之心”中的“苟”与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之，足以保四海”的“苟”意思相同。 C．“则臣位必当”中的“当”与《<老子>四章》中“当其无，有器之用”中的“当”意思不同。 D．“此谓事能”中的“事”与《<论语>十二章》中“回虽不敏，请事斯语矣”中的“事”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．季文认为君王治理国家应当先了解人才，善于察人，而子顺反对他的观点，认为人心难以了解，这并不是君王实际能够做到的事情。 B．贤者选拔出来之后，圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能，根据他们能力的不同，谨慎授予相应的官职让他们施展才华。 C．贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收获豆粟等，使得民众能够拥有足够的食物，国库的财富也充实不散。 D．君王任命贤能之人治理国家，在外能结交诸侯，在内能使万民亲附，贤人归附，这也是从前三代圣王能称王并成为诸侯之长的原因。 9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。 （2）古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 10．请简要分析两则材料中古代君主治理国家的理念有何不同。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 官居戏咏（其一） 陆游 万里飘然似断蓬，桐庐江上又秋风。 判余牍尾栖鸦①湿，衙退庭中立雁②空。 灯火市楼知酒贱，歌呼村路觉年丰。 谁言病守无欢意，也与邦人一笑同。 [注]①栖鸦：比喻稚嫩拙劣的字。②立雁：指站立两边的衙役。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“断蓬”为喻写出自己宦游之状，用江上“秋风”营造出凄凉的意境。 B. 颔联诗人忙完公务后，文书上稚嫩拙劣的字迹未干，空荡的庭院内衙役早已散尽。 C. 颔联和颈联实现空间变换，由空寂的衙内而至灯火通明的酒楼与丰收的乡村。 D. 全诗写诗人任所内外的常见之物、常见之事，语言生动自然，情感真挚动人。 12. 律诗讲究起承转合，清刘黑载《艺概》中说律诗“中间用承用转，皆兼顾起合也”。请结合全诗，分析本诗颈联“转”的妙处。 （四）名篇名句默写（6分） 13. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中孔子所说的“______________，______________”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 （2）张若虚《春江花月夜》中，月入户中，牵扰思妇心神，“______________，______________”两句中，思妇的两个动作虽徒劳却多情，生动地表现其内心的惆怅和对远人的思念。 （3）《将进酒》中表现作者对富贵生活的鄙弃和对权贵的否定，以久醉不醒来反抗的诗句是：“______________，______________。” （1） 论述类阅读（本题共5小题，18分） 【答案】1．C 2．D 3．A 4．B 5．①“新中式”家具设计执着于传统设计的现代化本土化表现坚守传统，体现了“明体”思想； ②“新中式”家具设计结合西方现代设计理念，综合应用现代材料，进行传统家具的重构与再造，与时偕行，体现了“达用”思想； ③“新中式”家具设计通过中西交流，让家具设计适应新的生活理念与方式，做到了经世致用、体用贯通。 【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容及重要概念的能力。 C.“西方设计师以中国明清家具的功能性为理念指引进行设计引发的设计思潮”错，材料二第一段是说“现代家具设计理念与中国明清家具的功能性不谋而合，西方设计师们从这种交流中寻觅价值，并适宜地转化价值，最终诞生出极具创新性的‘现代西方中式’作品”，可见原文表述二者“不谋而合”，不是“指引”与“被指引”的关系，曲解文意。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要……就”错，由材料一“这样的明明德不仅仅是一个内在的修养，真正的明明德，它必然转化成亲民，最后止于至善”可知，原文是说不仅仅是一个内在的修养，还包括“转化成亲民”“止于至善”，二者之间是递进关系，不是条件关系，此项表述对“明明德”过程性内涵理解不当，表述绝对化。 B.“可见中国家具设计的萌芽离不开外来文化的贡献”错，材料二举例论证的是“中国家具体系也与外来文化息息相关”，而不是“离不开外来文化的贡献”；同时，“中国家具设计的萌芽离不开外来文化的贡献”中“中国家具设计的萌芽”与“中国家具体系”概念不同，理解不当。 C.“中国家具经历了从一开始的低级仿造到自主创新这一艰难的发展过程”错，由材料二“为了适应新的生活理念与方式，一种结合中国传统手法与西方现代理念的家具设计风格悄然兴起，这就是20世纪三四十年代由法国归来的设计师钟晃率先开发并逐渐成熟的海派家具，它预示着‘新中式’的萌芽”，可知从海派家具开发和成熟的过程可以看出“一种结合中国传统手法与西方现代理念的家具设计风格悄然兴起”，而不是“中国家具经历了从一开始的低级仿造到自主创新这一艰难的发展过程”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一“体用关系是与此相关的另一对基本范畴，同样服从体用一源的合一逻辑……‘体用一源，显微无间'。道和体都是根本的东西，但是都必须通过现实的具体的器和用的方式来承载和彰显以致用，这就是‘体用贯通'的道理。”可知，体用关系指“体”为根本，通过具体的东西承载和彰显从而致用。 A.意思是：万物并存于宇宙之中而形体各不相同，它们不能主动地迎合人们的需要却对人都有用，这是规律。说明形体本身不能主动迎合人们需要，而是成为了“体” 的载体后，对人们有用； B.意思是：大凡重视通人，是看重他们能运用学到的东西。可见在论述“通人能致用”，没有体现“体”； C.意思是：有带给人们便利，无才是最大的作用，论证“有”和“无”的关系； D.意思是：能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。说明同一个东西，使用方式不同，结果不同，跟“体用”无关。 故选A。 4．本题考查学生对材料相关内容的概括和分析以及图文转换的能力。 B．“图1中椅子的整体外形具有西方艺术的雕塑美”错，材料二“1991年出现的‘联邦椅’（图1））就是对传统设计的一次现代化回炉”可见，联邦椅“是对传统设计的一次现代化回炉”，强调传统设计，与“西方艺术的雕塑美”无关，无中生有。 故选B。 5．本题考查学生理解作者观点，筛选并整合文中信息的能力。 根据材料一第二段“‘经世'的东西之所以能够经世，就在于它能够‘达用'，与时偕行，能够面对实际问题、解决实际问题，能够为我们的存在提供文化智慧，而中华文化的传承过程就是我们中华民族道统的一个返本开新的过程……我们的文化事业必然不能够脱离这个道统，而又不断赋予其新的内容和新的形态”可知，对其的传承是“返本开新”，即既需要坚守“道统”，能够“达用”，做到“体用贯通”；还要“与时偕行”，解决实际问题，不断创新。 根据材料二第一段“中国当代设计师穿梭于中西互惠、古今传承的文化交织中，执着于传统设计的现代化本土表现，演绎着‘新中式'的家具革新”，第五段“有些设计师率先引进乌金木，在结合西方极简主义等现代设计理念的同时，进行中国传统家具的重构与再造”可知，“新中式”家具设计既坚守本土化传统，“返本明体”，又在传承中革新，与时俱进，达到“致用”。 根据材料二第四段“在西方文化的冲击下，为了适应新的生活理念与方式，一种结合中国传统手法与西方现代理念的家具设计风格悄然兴起”，最后一段“他们懂得并珍惜每一次交流的反馈，乘着文化交流的东风，拉起传承传统理念的大帆，正在互为体用的顺风中开辟着一条‘新中式’的新航线”可知，“新中式”家具的出现是为了适应新的生活理念与方式而产生，将中国传统手法与西方现代理念的家具设计风相结合，做到了经世致用、体用贯通。 （二）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【答案】6．BDF 7．D 8．C 9．（1）了解别人的智愚好坏就算有智慧，这是帝尧所忧虑的啊，所以四凶在朝（为虐），鲧承担（重任）却没有功绩。 （2）古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。 10．①材料一认为礼是治国的根本，君主首先需要循礼、崇德，然后再关注贤才。②材料二认为君主应善用贤才，不偏不倚；给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐。 【解析】 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贤者治理国家时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法端正。 “贤者”作主语，“治”作谓语，“国”作宾语，“之”用于主谓间取消句子独立性，“也”是句末语气词，主谓宾句子结构完整，所以B处断句； “蚤朝晏退”意为“早出视事到很晚才返回”，省略主语贤者，句意完整、连贯，其后应断开，所以D处断句； “是以”为句首连词，意为“因此，所以”，是对前文的总结，其前应断开，所以F处断句。 故选BDF。 7．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。代词，“他”/助词，“的”。句意：魏王没有回应他。/宋国有一个擅长配制不皲手药物的人。 B.正确。均表假设，如果。句意：假如朝臣都怀有推举贤才的心。/如果能够扩充它们，便足以安定天下‌。‌ C.正确。适合，得当/处在某个地方（某个时候）。句意：臣子的位置也必然是适合的。/在器具中空的地方，才具备器皿的功用。 D.错误，意思不相同。使用/实践，从事。句意：这就是所谓的使用有才能的人。/我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。 故选D。 8．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的食物”错误，张冠李戴。由材料二“贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食”可知，贤者管理官府的时候，是通过征收聚敛关口、市场、山林、湖泊的赋税之利来充实官府的，选项中“翻耕种植……足够的食物”是贤者治理城邑的做法而非管理官府的做法。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哲”，有智慧；“病”，担忧；“任”，承担（重任）。 （2）“党”，偏私；“富贵”，富贵人家；“颜色”，美色。 10．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①材料一强调礼的作用：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已……苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当……王曰：‘善。’”，材料一中，子顺认为治理国家应以修仁尚义、崇德敦礼为先。他举例说明舜帝时，众官竞相推让是因为德礼得到重视。他提出，即使君主不具备识别人才的能力，只要臣子有推荐贤才的心，官位也能适当地分配。因此，他主张治国首先要重视礼仪与德行，而非完全依赖君主的识人能力。循礼和崇德是建立一个良好政治环境的基础，使得贤才不必通过君主的识别就能彰显其才。 ②材料二强调贤才的重要性：“古者圣王甚尊尚贤而任使能……贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役……迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能”，材料二主张通过“进贤”和“事能”来实现国家的安定。贤者被选拔为官，恶者受到抑制，以制度鼓励贤才崛起，让贤才治理各个领域。由贤才管理国家和地方，可以对内使百姓富足，对外交邻国，吸引贤士归附。这种公平选拔和任用贤才的方法不偏不倚，贤能之人给其应有的官职待遇，使其各尽其职，从而实现国家的繁荣和治理的有效性。 参考译文： 材料一： 魏王使群臣朝见，询问（他们）关于治理国家首要的事。季文回答说：“关键在了解人才。”魏王没有回应他。子顺接着说：“了解别人的智愚好坏就算有智慧，这是帝尧所忧虑的啊，所以四凶在朝（为虐），鲧承担（重任）却没有功绩。这难道是尧乐于听信四凶的话去这样做吗？是因为人很难了解。季文的回答，并不符合我们君王的实际能行之事，却想用圣人都觉得困难的（事）强迫君王，这是不可行的办法。”魏王说：“先生请（继续）说您的看法。”子顺回答说：“目前最迫切的事，是修养仁德、崇尚义理，推崇美德、重视礼仪，以接待邻国。过去舜指派官员，群臣争相谦让，这是敦崇礼义的结果。假如朝臣都怀有推举贤才的心，君主即使不懂得辨别人才，臣子的位置也必然是适合的。若是大家都以了解人才为治国原则，那么君主也应该不如尧，而且君主没有亲眼所见的人，也必然会遗漏啊。”王说：“说得好。” 材料二： 古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。只要是贤者就推举提拔，让他们做行政长官；对于无能之人，不仅要贬斥还要免去他的职务，让他做奴仆。百姓都被其奖赏所激励，畏惧被其惩罚。因此大家都积极争取成为贤者。于是贤人就多了，而不贤的人少了，这就是所谓的荐举贤能。然后圣人会倾听他们的言辞，观察他们的行为，评估他们的能力，谨慎地授予他们官职，这就是所谓的使用有才能的人。因此，可以让有能力治理国家的人去治理国家；可以让有能力管理官府的人去管理官府；可以让有能力治理城邑的人去治理城邑，所有被委派治理国家、官府和城邑的人，这些都是国家中的贤者。贤者治理国家时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法端正。贤者担任官府职位（的时候），夜间睡得晚却很早起来，征收聚敛关口、市场、山林和河湖的税利，用以充实官府，因此国库充实而财富不流失。贤者治理城邑时，早上出门傍晚回来，翻耕种植，栽种果木、聚集粮食，因此谷物丰富而民众有足够的食物。所以国家治理得好则刑法端正，官府充实则万民富裕。对外能制造皮毛与丝织品，与四邻诸侯交往；对内可以使饥者得食，使劳者休息，保养万民；对外则怀揽天下的贤人。因此外面的诸侯与之交往，内部的民众亲近他们，贤人归附他们。因此谋划大事就有所得，举办大事就会成功，在内国家得以牢固守卫，在外国家有强大的讨伐能力。所以，从前三代圣王尧、舜、禹、汤、周文王、周武王之所以能称王天下，匡正诸侯，也就是使用了这种方法。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【答案】11. B 12. ①在意境上，由萧瑟孤寂，转为祥和热闹；②在情感上，由羁旅之愁、仕宦之苦，转为欢愉快乐；③在思想境界上，由关注个人，转向关注百姓，体现出诗人博大的胸襟。 【解析】 分析】 【11题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“文书上稚嫩拙劣的字迹未干”错误。“稚嫩拙劣”只是作者的自谦，并非作者的字真的稚嫩拙劣。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。 首联以“断蓬”为喻，写自己似断蓬一样漂泊桐庐谋得一份官差，表现了宦游之状，然后又用“江上秋风”增添了环境的凄凉。 颔联写到诗人忙完公务后，空荡的庭院内衙役早已散尽。前两联渲染了萧瑟孤寂的氛围，抒发了作者的羁旅之愁，仕宦之苦，主要集中到个人情感的表达。 而颈联和颔联实现了空间上的转变，由前文空寂的衙内写到灯火通明的酒楼和丰收的乡村，氛围祥和热闹，情感愉悦，关注百姓生活，体现出诗人博大的胸襟。 据以上分析可以分别从意境、情感、思想境界分析出颈联“转”的妙处。 （四）名篇名句默写（6分） 13、【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 学科网（北京）股份有限公司 $