专项训练05 文言文阅读（全国通用）2026年高考语文一轮复习高效培优系列

专项训练05 文言文阅读 模拟提升练 （2026·黑龙江省大庆市高三·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯赏从亡者，介之推[注]不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公二十四年》） 材料二： 介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，遂求其所在闻其入绵上山中于是文公表绵上山中而封之以为介推田，号曰介山。 （节选自刘向《说苑·介子推不受禄》） 【注】介之推，又称介子推，春秋时期晋国贵族。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答纸上相应位置的答案标号涂黑。 遂A求其所B在C闻其入绵D上山中E于是文公表F绵上山中G而封之H以为介推田 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．女，你，与《鸿门宴》“若入前为寿”的“若”含义不同。 B．志，记录，记载，与《桃花源记》“便扶向路，处处志之”的“志”含义相同。 C．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”用法相同。 D．表，古代文体的一种，《出师表》《陈情表》都是这一文体。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋文公在外流亡归国后，酬劳功臣时遗漏了介子推。但介子推并没有因此夸功求赏，彰显了他孤高自守的品德。 B．介子推认为晋文公能够回归晋国成为国君，并非随从流亡者的功绩，而是天命的安排，直接向晋文公表达了不满。 C．两则材料均只字未提“放火烧山，抱树而死”，《左传》只言“遂隐而死”，这体现了正史“为尊者讳”的曲笔艺术。 D．介子推母子的对话很难有第三者在场听闻，应为作者根据传闻虚构而成，该写法与《鸿门宴》的诸多描写异曲同工。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。 （2）言，身之文也，身将隐，安用文？ 5．与材料一相比，材料二增设了“龙蛇之事”，这样写在人物塑造上起到了怎样的作用？ 【答案】1．CEH 2．C 3．B 4．（1）谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。 （2）言语是自身漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰呢？ 5．①以龙蛇比喻君臣，通过介子推追随者形象和含蓄的表述，凸显了介子推的功劳之大和当时处境的凄凉，侧面烘托出介子推忠心耿耿又不慕名利的感人形象。 ②展现了晋文公见书信而反躬自省的过程，凸显其闻过则改、尊重贤能的品格。 【导语】两则材料均围绕介子推不受禄的事迹展开，但叙述角度和细节处理有所不同。材料一语言简洁，突出介子推“不贪天功”的高洁品格和母子偕隐的决绝态度。材料二增设“龙蛇”寓言和悬书情节，通过文学性描写强化介子推的悲剧色彩。两文都体现了儒家重义轻利的思想，共同塑造了这位功成不居的隐士形象。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他，作为介子推的田地，叫作介山。 “遂求其所在”中“求”为谓语，“其所在”为宾语，表意完整，C处断开； “闻其入绵上山中”中“闻”为谓语，“其入绵上山中”为主谓短语作宾语，表意完整，E处断开； “于是文公表绵上山中而封之”为主谓宾齐全，“表”与“封”均为谓语，中间用“而”连接，H处断开。 故选CEH。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。“女”“若”均为你的意思。句意：我和你一起隐居。/你上前祝寿。 B.错误。记录，记载/做标记。句意：用它来记下我的过失。/就顺着先前的路返回，在每一处都做了标记。 C.正确。“盍”“盖”均为何不的意思。句意：为什么不也去请求赏赐呢？/为什么不回到根本上来呢？ D.错误。表：立石碑。句意：于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“直接向晋文公表达了不满”错误，根据材料中的“其母曰”可知，介子推的言论是对母亲说的，属于私下对话，并没有直接向晋文公表达不满。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尤”，指责、谴责；“效”，效仿；第一个“食”，动词，吃；第二个“食”，名词，俸禄。 （2）“文”，文饰；“言，身之文也”，判断句；“安”，哪里，怎么。 5．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①“一蛇无穴”指介子推未被封赏的处境，通过“号于中野”的凄凉画面，突出其遭遇，反衬其高洁。 ②根据材料二中“于是文公表绵上山中而封之，以为介推田”可知，晋文公看到书信后，想到没有给介子推封赏，所以知道他隐居后将绵山封给他，体现了晋文公知错能改，重视贤士的品格。 参考译文： 材料一： 晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不去要求赏赐爵禄，（晋文公）赏赐爵禄也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。上天不让晋国灭绝，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢？这实在是上天的安排，而跟随文公逃亡的人却以为是自己的力量，这不是欺罔吗？偷窃别人的财物，都称之为盗，何况窃取上天的功劳当作自己的力量呢？下面的人把他们的罪过当作合乎道义的事情，上面的人对奸邪行为给予赏赐，上下相互欺骗，难以和（他们）相处啊。”他的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐？就这样死了，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更大了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做就是去求显露了。”他的母亲说：“你能够像你说的这样去做吗？我和你一起隐居。”于是母子俩隐居到死去。晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。” 材料二： 介子推说：“献公的儿子有九个，只有公子您还活着。老天不灭绝晋国，晋国一定会有君主的，主持晋国宗庙祭祀的人，不是您还能是谁呢？只是那几个随从流亡的人，以为您复国是他们的力量，这不是胡说吗？”文公即位后，赏赐功臣，没有赏到介子推。介子推的母亲说：“为什么不也去请求赏赐呢？”介子推说：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也应该让他们知道你的心思。”介子推说：“言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰呢？”他的母亲说：“能像这样，我和你一道去隐居。”一直到死，介子推母子再没有露过面。曾经与介子推一起跟随文公流亡的人很同情他们，于是就写了文章挂在宫门上，说：“有一条龙英姿勃勃，忽然丧失了生活场所，五条蛇跟随着它，游遍了天下。龙饿了没有吃的，一条蛇割下大腿肉给龙充饥，龙回到自己的深渊，对它的生活土壤感到满意。四条蛇进入洞穴，也都有了生活场所，只剩下一条蛇没有自己的洞穴，在野外哀号。”文公出来，看见文章，说：“这条蛇就是介子推了。我正在担忧王族间的事情，没有考虑到他的功劳。”文公便派人去召见介子推，但他已经出走，又派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他，作为介子推的田地，叫作介山。 （2026·广东省领航高中联盟·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者。 樵者谓渔者曰：“吾尝负薪矣，举百斤而无伤吾之身，加十斤则遂伤吾之身。敢问何故？” 渔者曰：“樵则吾不知之矣。吾尝钓而得大鱼，与吾交战，欲弃之则不能舍，欲取之则未能胜，终日而后获，几有没溺之患矣。鱼与薪则异也，其贪而为伤则一也。百斤，力分之内者也；十斤，力分之外者也。力分之外虽一毫犹且为害而况十斤乎吾之贪鱼亦何以异子之贪薪乎？” 樵者叹曰：“吾而今而后知量力而动者，智矣哉！”问渔者曰：“人所谓才者，有利焉，有害焉者，何也？” 渔者曰：“才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。” 曰：“不正则安得谓之才？” 曰：“人所不能而能之，安得不谓之才？若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。譬犹药之疗疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也。疾愈则速已，不已则杀人矣。” 樵者谓渔者曰：“国家之兴亡与夫才之邪正，则固得闻命矣。然则何不择其人而用之？” 渔者曰：“择臣者，君也；择君者，臣也。贤愚各从其类而为。有尧、舜之君，必有尧、舜之臣；有桀、纣之君，而必有桀、纣之臣。夫上之所好，下必好之，其若影响，岂待驱率而然耶？上好义，则下必好义，而不义者远矣；上好利，则下必好利，而不利者远矣。好利者众，则天下日削矣；好义者众，则天下日盛矣。日盛则昌，日削则亡。盛之与削，昌之与亡，岂其远乎？在上之所好耳。夫治世何尝无小人？乱世何尝无君子？不用则善恶何由而行也？” 钓者谈已，樵者曰：“吾闻古有伏羲，今日如睹其面焉。”拜而谢之，及旦而去。 （节选自邵雍《渔樵问对》，有删改） 材料二： 汤文正公斌抚吴时，以清介自励，敦厚风化，其下属有贪酷者，皆善为劝勉，其不改者，始以法惩之。郭总宪琇时任吴江令，以贪黩闻。公檄至省，教以贞廉。郭曰：“琇所以贪酷者，以供前任某抚军之欲故也。今公既以清廉自矢，请宽一月之期，如声名犹若昔，请公立置典刑可也。”归，自洗其堂庑，曰：“前令郭琇已死，今来者又一郭琇也。”其政治为之一变，公首荐于朝，后卒为名臣。 （节选自昭梿《啸亭杂录》，有删改） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 力分A之外B虽一毫犹C且为害D而况十斤E乎F吾之贪鱼G亦何以异H子之贪薪乎？ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．没，音“mò”，淹没，与《过秦论》“孝公既没”中的“没”读音相同，意思不相同。 B．一，形容词，相同、一样，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“一”用法相同。 C．影响，影子和回响，和材料二中的“风化”都是古今异义，其含义与现代汉语不相同。 D．矢，通“誓”，发誓，与成语“矢志不渝”“矢口否认”中的“矢”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．樵者疑惑自己多加十斤柴而受伤，渔者以自身钓鱼经历类比，指出都是因贪而致害。 B．针对樵者的疑问，渔者认为“不正之才”仍属“才”的范畴，只是欠缺“仁”的属性。 C．渔人与樵夫问对和《赤壁赋》中苏子与客对谈一样，均以对话为载体，阐发深层感悟。 D．郭琇坦言“贪酷”是因为前任巡抚，并在汤斌的要求下，承诺用一个月的时间改变声名。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毒药亦有时而用也，可一而不可再也。疾愈则速已，不已则杀人矣。 （2）其政治为之一变，公首荐于朝，后卒为名臣。 10．请运用材料一的相关内容分析材料二中郭琇的“才”发生了怎样的变化，以及使“才”发生变化的原因。 【答案】6．BDF 7．B 8．D 9．（1）有毒的药物也有（可以）使用的时候，可以使用一次，却不可以用第二次。等疾病痊愈了，就该立刻停用，要是不停用，（这毒药）就会毒死人了。 （2）他对地方的管理措施因此完全改变，汤斌首先把他推荐给朝廷，后来郭琇最终成为有名的大臣。 10．①变化：郭琇前期以“贪酷”之才满足前任抚军私欲，保全自己，是“利乎身而害乎人（百姓）”的“不正之才”；后期以善治之才能治理地方，惠及百姓，成为“利乎人（百姓）而及乎身（获名臣声誉）”的“正才”，实现从“不正之才”到“正才”的转变。 ②原因：“上之所好，下必好之”，上位者的喜好决定下属的行为方向。汤斌作为上级，“以清介自励”，给郭琇树立了好的榜样，郭琇也以汤斌“清廉自矢”为榜样，树立了自己的新形象。 【导语】两则材料通过渔樵对话和郭琇改过的事例，探讨了“才”与“德”的关系。材料一以寓言形式揭示贪欲之害，强调量力而行和正用之才的重要性，指出君主的导向作用；材料二则以史实印证，郭琇在清官感召下改过自新，说明环境对人才品性的塑造力。两文共同体现了儒家“德才兼备”的人才观，既肯定才能的可塑性，又强调道德教化的关键作用。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：超出力气所能承受的范围，即使是一毫一厘尚且会造成危害，更何况十斤呢！我贪心想要钓到大鱼又和你贪心多挑十斤柴有什么不同呢？ “力分之外”作句子的状语，用来限定后面内容发生的情境，应独立成句，其后B处应断开。 “虽一毫犹且为害”是主谓句，是完整的假设复句，其后D处应断开。 “乎”语气助词，表示反问语气，应位于句末；“吾之贪鱼”是下句主语，其前F处应断开。 故选BDF。 7．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。淹没/同“殁”，去世。句意：还差点有被淹没的危险。/秦孝公去世后。 B.“用法相同”错误。用法不同，形容词，相同、一样/意动用法，把……看作一样。句意：但因为贪心而招致伤害却是一样的。/本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 C.正确。“影响”：古，影子和回响；今，某对象对其他事物产生的作用或效果/风化：古，教育感化；今，自然侵蚀。句意：这就像影子跟着形体、回声应和声音一样。/注重敦厚风俗教化。 D.正确。句意：如今您既然以清廉自我立誓。/指立下志愿，绝不改变。/一口咬定，死不承认。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“并在汤斌的要求下，承诺用一个月的时间改变声名”错误。结合材料二“今公既以清廉自矢，请宽一月之期”可知，郭琇是主动承诺“请宽一月之期”，并非汤斌要求。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“再”，第二次；“愈”，痊愈；“已”，停止。 （2）“政治”，治理措施，管理措施；“一变”，完全改变，彻底改变；“卒”，最终。 10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）材料一中，渔者指出才分正与不正，正才“利乎而人而及乎身”，不正之才“利乎身而害乎人”。郭琇前期以“贪酷”之才行事，满足前任抚军私欲，此为“利乎身而害乎人”的不正之才，目的是保全自身。后期，郭琇发生转变，成为“利乎人而及乎身”的正才，其政治大为改观，获汤斌举荐成名臣。   （2）而郭琇“才”发生变化的原因在于上位者的影响。材料一提到“上之所好，下必好之，其若影响”。汤斌“以清介自励”，作为上级，为郭琇树立了良好榜样。郭琇受此影响，以汤斌“清廉自矢”为准则，自洗其堂庑，改变自身行为，树立新形象，实现了从“不正之才”到“正才”的转变，这充分体现了上位者喜好对下属行为的导向作用。 参考译文： 材料一： 有个渔夫在伊水之上钓鱼。一个樵夫从这里经过，放下担子歇脚，坐在大石头上，问渔夫问题。 樵夫对渔夫说：“我曾经担柴，挑一百斤也不会伤着自己，再加上十斤就会伤着自己了。请问这是什么缘故？” 渔夫说：“砍柴的事我倒是不清楚。我曾经钓到一条大鱼，（鱼）和我搏斗，（我）想放弃它却舍不得，想捉住它又没能取胜，折腾了一整天才钓到，还差点有被淹没的危险。鱼和柴虽然不同，但因为贪心而招致伤害却是一样的。一百斤，是在力气所能承受的范围之内；十斤，是超出力气所能承受的范围了。超出力气所能承受的范围，即使是一毫一厘尚且会造成危害，更何况十斤呢！我贪心想要钓到大鱼又和你贪心多挑十斤柴有什么不同呢？” 樵夫感叹道：“我从今往后才知道量力而行的人是明智的啊！”问渔夫说：“人们所说的才能，既有利处，又有害处，这是为什么呢？” 渔夫说：“正当的才能，对别人有利，也能惠及自身；不正当的才能，对自身有利，却会危害别人。” 樵夫问：“不正当的，那怎么能称之为才能呢？” 渔夫说：“别人做不到而他能做到，怎么能不称之为才能呢？如果不能使才能归于正道，才能倒是算才能，却很难说他有仁德。就好比用药物治疗疾病，有毒的药物也有（可以）使用的时候，可以使用一次，却不可以用第二次。等疾病痊愈了，就该立刻停用，要是不停用，（这毒药）就会毒死人了。” 樵夫对渔夫说：“国家的兴盛与衰亡和人才的邪恶与正直的关系，我本来已经听您讲明白了。既然这样，那为什么不选择合适的人来任用呢？” 渔夫说：“选择大臣的，是君主；选择君主的，是大臣。贤能的人与愚昧的人各自按照同类相聚行事。有尧、舜那样的君主，就必定有尧、舜那样的大臣；有桀、纣那样的君主，就必定有桀、纣那样的大臣。君主所喜好的，臣下必定会喜好，这就像影子跟着形体、回声应和声音一样，哪里用得着驱使率领才会这样呢？君主喜好道义，那么臣下必定喜好道义，而不道义的人就会远离；君主喜好利益，那么臣下必定喜好利益，而不追求利益的人就会远离。喜好利益的人多了，那么天下就会一天天衰败；喜好道义的人多了，那么天下就会一天天兴盛。一天天兴盛就会昌明，一天天衰败就会灭亡。兴盛与衰败，昌盛与灭亡，难道距离很远吗？全在于君主的喜好罢了。太平盛世哪里会没有小人？混乱之世哪里会没有君子？不任用他们，那么善与恶又能从哪里体现出来呢？” 渔夫说完这些，樵夫说：“我听说古代有伏羲，今天就像亲眼见到他的面容一样。”（樵夫）行礼拜谢渔夫，到天亮的时候才离开。 材料二： 文正公汤斌担任江苏巡抚时，以清正耿直自我勉励，注重敦厚风俗教化，他手下的官吏有贪婪残酷的，他都会好好地劝勉他们，对那些不肯悔改的，才依法惩处他们。总宪郭琇当时担任吴江县令，以贪婪污浊闻名。汤斌发公文把他召到省里，用正直廉洁的道理教导他。郭琇说：“我之所以贪婪残酷，是因为要满足前任某位巡抚的欲望。如今您既然以清廉自我立誓，请宽限我一个月的时间，如果我的名声还像从前一样（不好），请您立刻把我依法处置。”郭琇回到吴江县后，亲自清洗县衙的厅堂廊屋，说：“以前的县令郭琇已经死了，现在来的是另一个郭琇。”他对地方的管理措施因此完全改变，汤斌首先把他推荐给朝廷，后来郭琇最终成为有名的大臣。 （2026·陕西省汉中市汉中·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 伯牙善琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听!夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?” （节选自《列子·汤问》） 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎?”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我说王，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎?” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料三 ： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与□、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉! 余观穆生在楚，以未设醴①而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓□异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不轻，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖而不拜之客则身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉? （节选自刘开《知己说》） 注：①醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。 11．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F亏名辱者G可不惧哉 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．鼓，与《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”一句中的“鼓”字意思不同。 B．材料三□处应填“韩”，春秋末赵、魏、韩三家分晋，不能说成“三国分晋”。 C．涕，与“感激涕零”中“涕”意思一样。但现代汉语中“涕”词义已发生转移。 D．根据平时的学习，小果同学认为材料四□处也许可以填写然、乎、尔、焉等词。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B．管仲列举其在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C．豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D．穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍子尝与我说王，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）君子上交不谄，下交不轻，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖而不拜之客则身益重。 15．“人之相知，贵在知心”。请结合材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。 【答案】11．ACG 12．A 13．D 14．（1）鲍叔牙曾经与我一起向君王进言，但多次都不被采纳，鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主。 （2）君子和地位高的人交往，不会谄媚；和地位低的人交往，不会轻慢。因此帝王有不能随便召见的臣子，王侯有不可屈服的士人，将军得到只行揖礼而不下拜的宾客，（他们）自己就会更受敬重。 15．①追求并珍惜与自己精神契合的友谊； ②真正理解对方的处境，接纳其不足； ③为了知己要不惜牺牲自己的利益； ④彼此尊重，不可谄媚而丧失尊严。 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“知己”主题，精选了四个典型历史故事：伯牙子期的知音之交、管鲍的相知之谊、豫让的士为知己者死，以及穆生的知遇之辨。四则材料层层递进，从艺术共鸣、人格理解、生死相报，到对“知遇”的辩证思考，展现了古代士人对“知己”的多维理解。文章以“知心”为核心，既颂扬了真挚的知己之情，又警示了在权势面前保持独立人格的重要性，体现了中国传统士人精神中“知”与“行”的统一。 11．本题考查学生分析断句的能力。 句意：可悲啊！有些士人因为遇到知己而名声显扬，但也有人虽得人赏识，却反而因此行为堕落、名声受损，怎能不令人警惧呢！   “悲夫”是句首语气，在A处断开； “士”是主语，“以遇知己”是状语，“名著”是谓语结构 ，是完整的句子结构，在C处断开； “亦有”是谓语，“行亏”“名辱”是并列结构，“者”表示……的人，“得知己”“行亏”“名辱”都是对“者”的修饰，在G处断开。 故选ACG。 12．本题考查学生理解词语的能力。 A.错误，弹奏。句意：于是取琴弹奏起来。/老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾。 B.春秋末年，晋国由六卿专权，后智伯最强，赵襄子联合韩、魏两家灭智伯，瓜分其地，史称“三家分晋”，是战国开始的标志。 所以□处应填“韩”。 C.眼泪。句意：都为之流泪哭泣。/眼泪落下。 D.句意：他们的才气学识卓越出众，远超常人。“然”“尔”“焉”放在形容词后表示……的样子。“乎”使用在这里不通顺，但语句使用了“也许”一词，表示一种可能了。使用正确。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“刘开对穆生的做法始终持理解的态度”错误，原文“余观穆生在楚……未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意”，这说明作者起初并不理解穆生的做法，认为他太绝情，辜负了旧恩。 后来作者看到后世士人一旦被赏识就“心驰势利”“变刚正之操”，才理解古人“不屈道以徇私”的可贵。 故选D。 14．本题考查学生翻译文言文语句的能力。 （1）“尝”，曾经；“说”，劝说；“见”，表被动；“不肖”，德才不佳。 （2）“谄”，谄媚；“轻”，轻视；“是故”，因此；“重”，受敬重。 15．本题考查学生分析课文归纳要点的能力。 ①伯牙“援琴而鼓之”，奏出《霖雨》《崩山》之音，钟子期“辄穷其趣”，即完全领会其曲中深意。伯牙感叹：“夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”——你的理解就如同我的心意，我哪里还能隐藏我的内心呢？知心之交，贵在“心有灵犀”，在思想、志趣、情感上高度契合，彼此成为灵魂的回响。 ②“吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，……士为知己者死，而况为之哀乎”，管仲曾“三辱于市”，鲍叔不认为他“怯”，反而知其“欲有所明”；管仲“说王而三不见听”，鲍叔不认为他“不肖”，反而知其“不遇明君”；管仲“临财分货，自取多者三”，鲍叔不认为他“贪”，反而知其“不足于财”。鲍叔从未以“表面行为” 评判管仲，而是深入理解其处境、接纳其“看似有亏”的行为，真正理解对方的处境，接纳其不足。 ③豫让说：“士为知己者死，女为说己者容。”他本为范氏、中行氏旧臣，无所知名，但智伯“甚尊宠之”，对他有知遇之恩。智伯死后，他立誓：“今智伯知我，我必为报雠而死……则吾魂魄不愧矣。”他不惜“变名姓为刑人”，入宫行刺，失败后仍选择伏剑自杀，以死报知己。 ④“古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也……将军得揖而不拜之客则身益重”，真正的知己之交，需以“尊重”为底线：即使对方是君主、王侯，自己也不丧失尊严；即使得到对方的“知遇”，也不做谄媚之事。这种“平等尊重、坚守尊严”的态度，是“知心”的基础 —— 无尊严，则无真正的“知心”。 参考译文： 材料一： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，便停在岩石下避雨，心中感到悲伤，于是取琴弹奏起来。起初奏出《霖雨》的曲调，后来又创作了《崩山》的乐音。每当伯牙演奏一首曲子，钟子期总能完全领会其中的情趣。伯牙于是放下琴感叹道：“好啊，好啊！你的听赏能力！你的心志与想象，就如同我的心意一样。我哪里还能隐藏我的声音呢？” 材料二： 鲍叔牙去世后，管仲提起衣襟痛哭，泪水像雨点一样落下。随从问道：“他不是您的父辈亲属，这样悲痛难道有什么缘故吗？”管仲说：“这不是你所能理解的。我曾经和鲍叔牙一起在南阳做贩夫，我在市场上三次受辱，鲍叔并不认为我怯懦，而是知道我志向未展；鲍叔曾和我一同向君主进言，但建议三次都不被采纳，他也不认为我没有才能，而是明白我没有遇到贤明的君主；鲍叔也曾和我一起处理财物分配，我三次多拿了一些，他也不认为我贪婪，而是了解我家境贫困。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊！士人愿意为赏识自己的人去死，更何况为他哀伤呢？” 材料三： 豫让是晋国人，曾先后侍奉范氏和中行氏，但默默无闻。后来他离开他们去侍奉智伯，智伯非常尊重和宠爱他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子联合韩、魏合谋灭掉了智伯，并将智伯的土地三分瓜分。豫让逃入山中，叹息道：“唉！士人为赏识自己的人而死，女子为喜欢自己的人打扮。如今智伯赏识我，我一定要为他报仇而死，以此报答智伯，那么我的灵魂也不会感到羞愧了。”于是他改名换姓，扮作受过刑罚的奴仆，潜入宫中打扫厕所，怀里藏着匕首，打算刺杀赵襄子。赵襄子上厕所时，心中突感不安，命人审问打扫厕所的刑徒，发现正是豫让，搜出他怀中的刀刃。豫让坦然说道：“我要为智伯报仇！”左右侍从想要杀他。赵襄子却说：“他是位义士，我小心避开他就是了。况且智伯死后没有后代，而他的臣子还想为他报仇，这是天下公认的贤人啊。”最终放走了豫让。后来豫让伏剑自杀。他死的那天，赵国的有志之士听说此事，都为之流泪哭泣。 材料四： 韩非子说：懂得道理并不难，难的是如何对待知遇之恩。可悲啊！有些士人因为遇到知己而名声显扬，但也有人虽得人赏识，却反而因此行为堕落、名声受损，怎能不令人警惧呢！   我观察穆生在楚国时，因国君不再为他设酒（以示敬意）就离去，当时我未曾不觉得他太过决绝，似乎辜负了昔日知遇之情；但后来见到后世的一些所谓君子，在乡里之间才华学识超群出众，一旦受到当权者的赏识，便立刻心向权势利益，改变自己原本刚正的操守，一味谄媚讨好，只图眼前的安逸，却忘了自己应有的责任。所求尚未得到，就已经被天下人讥笑。这时我才明白，古人坚持不屈从于私情而违背道义，才是真正善于处理人际关系，既能保全自己，也能成全他人之美德的人。君子与地位高的人交往不谄媚，与地位低的人交往不轻慢。因此，天子有不必召见的臣子，王侯有不肯屈服的士人，将军也有可以作揖而不跪拜的宾客，这样自身才更加尊贵。如果那些被赏识的人都只会谗言谄媚、阿谀奉承，迎合上意，只求片刻安宁而忘记职责所在，最终导致世人评论说：下面的人没有真才实学，上面的人也没有识人之明——这难道是君臣相得、知遇之合的美好事情吗？ （2025·河北省名校联考高三·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《易》曰：“积善之家，必有余庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之。”皆至论也。鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息。杨跪而宽解之。宰曰：“怎奈此人越法悖理，不由人不怒。”自惩叩首曰：“上失其道，民散久矣！如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？”宰为之霁颜。家甚贫，馈遗一无所取。遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺家又缺米给囚则家人无食自顾则囚人堪悯。与其妇商之。妇曰：“囚从何来？”曰：“自杭而来。沿路忍饥，菜色可掬。”因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎，次孙为四川廉宪，又俱为名臣。 （节选自袁了凡《了凡四训·积善之方》） 材料二： 世间名士，但务宽仁，至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党，此亦为家之巨蠹矣。裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉，婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女，曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。 （节选自颜之推《颜氏家训·治家》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有新囚A数人待哺B家C又缺米D给囚E则家人F无食G自顾H则囚人堪悯。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．逆知，指预知，“逆”与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。 B．飨，指用酒食款待，宴享，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思相同。 C．可掬，指可以用手捧住，形容情状明显比如“笑容可掬”“憨态可掬”等。 D．恨，指不满，与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．县宰为人威严苛刻，认为违背法理的人都不可饶恕，有一次把一个囚犯鞭打得血流满面他也没有息怒，杨自惩心生不忍，便跪地求情。 B．杨自惩虽然家境非常贫穷，但是廉洁自持，一概不肯接受别人赠送的东西，还常常想方设法接济缺粮的囚犯，他的妻子也很理解他。 C．对于缺衣少食不能自救的远亲旧部，裴子野都会收留供养，灾年时他用二石米煮成稀粥，勉强让大家都吃上，自己也和大家一起吃。 D．邺下有个领军，他对家中的八百童仆定下早晚每人仅仅十五钱的饭菜标准，有客人来时也不会增加，他的这些行为正是治家的大害。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？ （2）主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女。 20．材料一结尾写杨自惩的后人，材料二结尾写南阳人的后人，二者都体现出治家的重要性，但角度有所不同。请结合材料简要分析。 【答案】16．BDG 17．B 18．A 19．（1）如果了解到他们的实际情况，就该怜悯他们，而不是高兴；高兴尚且不可以，更何况发怒呢？ （2）南阳人很惊讶，一会儿吩咐添（酒肉），这样添了两次，（南阳人）退下后就责备他的女儿。 20．①积善得福。杨自惩仁厚济囚、廉洁自持，子孙显达（如吏部侍郎等），体现“积善之家必有余庆”的正向因果。 ②吝啬招祸。南阳人吝啬苛待亲属（冬至仅设薄酒），死后子嗣争财相残，展现吝啬导致的家族衰败。 【导语】这篇文章通过两则材料对比展现了治家之道的重要性。材料一以杨自惩的仁厚善行和其后代的显达为例，印证了“积善之家必有余庆”的古训，强调德行积累对家族兴盛的积极影响；材料二则通过裴子野的慷慨与领军、南阳人的吝啬形成对比，揭示了吝啬苛刻导致家族衰败的后果。两则材料从正反两面阐述了治家理念，体现了中国传统文化中重视家风、注重道德传承的思想。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有几个新囚犯等待喂食，但家中又缺少粮食。把粮食给囚犯，家人就会没有吃的；只顾自己家人，囚犯就会十分可怜。    “数人”修饰“新囚”，“待哺”作谓语，B处需断开； “家又缺米”承接前文，“家”作主语，“缺米”动宾短语，D处断开； “给囚则家人无食”与“自顾则囚人堪悯”是并列的选择关系，“无食”后G处断开。 故选BDG。 17．本题考查学生理解文言词语一词多义及用法的能力。    A.正确。句意：预知他的子孙中必定会有兴盛的人。/想到将来，我心里像受着煎熬一般。 B.错误。“飨”，祭祀/用酒食款待，宴享。句意：（舜的功德）能使宗庙得到祭祀。/明天早上犒劳士兵。 C.正确。“菜色可掬”中“可掬”指“情状明显，可用手捧住”，与“笑容可掬”“憨态可掬”中“可掬”含义一致，用法相同。菜色可掬：形容人因饥饿而面色憔悴、虚弱的样子非常明显，仿佛可以用手捧住。笑容可掬：形容笑容非常明显、亲切，仿佛可以用手捧住。憨态可掬：形容人天真朴实、傻乎乎的样子非常明显，显得可爱。 D.正确。“恨”，不满/痛心、遗憾。 句意：女婿不满他招待得简单。/没有一次不对桓帝、灵帝（的昏庸）感到痛心遗憾。 故选B。    18．本题考查学生理解文章内容、筛选信息的能力。 A.“认为违背法理的人都不可饶恕”错误，原文“怎奈此人越法悖理，不由人不怒”仅指县宰对“这个囚犯”的愤怒，并非“认为违背法理的人都不可饶恕”。 故选A。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得”，了解、知晓；“哀矜”，怜悯、同情；“而况”，更何况。 （2）“愕然”，惊讶的样子；“俯仰”，一会儿、随即；“益”，增加，此处指添酒肉。 20．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 两则材料均以“后人情况”体现治家重要性，但角度一正一反。 ①材料一：以“积善”的正向结果印证治家价值 杨自惩治家核心是“仁厚积善”——自身守法公平、不贪馈赠，与妻子共同舍米救济囚犯。结尾写其子孙多为朝廷重臣，呼应开篇“积善之家，必有余庆”，以“善治家则后代兴盛”的正面案例，凸显“积善”是治家的核心要义。 ②材料二：以“俭吝”的负面后果警示治家误区 南阳人治家核心是“极端俭吝”——对女婿招待刻薄，自身贪婪吝啬。结尾写其死后诸子因争夺财产导致“兄遂杀弟”，以“恶治家则家族衰败”的反面案例，警示“吝啬无德”会引发家庭祸端，违背治家根本。 参考译文： 材料一 《易经》说：“积累善行的家族，必定会有多余的吉庆。”从前颜氏打算把女儿嫁给叔梁纥，便一一述说他祖宗积累德行的长久，预知他的子孙中必定会有兴盛的人。孔子称赞舜的大孝，说：“（舜的功德）能使宗庙得到祭祀，子孙得以保全。”这些都是极为精辟的论述。鄞县人杨自惩，起初担任县吏，内心仁厚，遵守法令且处事公平。当时的县令态度严厉，偶然鞭打一名囚犯，囚犯血流满地，县令的怒气仍未平息。杨自惩跪下为囚犯求情，缓解县令的怒气。县令说：“无奈这人违法悖理，让人忍不住发怒。”杨自惩叩头说：“君主偏离正道，百姓离散已经很久了！如果查清了案件实情，应当怜悯他们而不是欢喜；欢喜都不应该，更何况发怒呢？”县令听后脸色缓和下来。杨自惩家境十分贫寒，却从不接受别人的馈赠。遇到囚犯缺少粮食，他常常想办法救济。一天，有几名新囚犯等待喂食，他家却正缺米。如果把米给囚犯，家人就没饭吃；如果只顾自己家人，囚犯又实在可怜。他和妻子商量这件事。妻子问：“囚犯是从哪里来的？”他回答：“从杭州来，一路上忍饥挨饿，脸色憔悴得很明显。”于是他拿出自家的米，煮成粥给囚犯吃。后来杨自惩生了两个儿子，长子叫杨守陈，次子叫杨守址，分别担任南北吏部侍郎；长孙担任刑部侍郎，次孙担任四川廉宪，他们都是有名的大臣。    材料二 世上的名士，只追求宽厚仁慈，以至于对待饮食供给，（任由）仆人克扣减少；承诺给予别人恩惠，（却让）妻子儿女限制克扣；轻慢侮辱宾客，侵占掠夺乡邻，这些也是家族中的大祸害啊。裴子野有远亲旧属因饥饿寒冷无法养活自己的，他都收留供养。他家一向清贫，遇上水旱灾害时，就用两石米煮成稀粥，勉强能让所有人都喝到，他自己也和大家一起吃，脸上常常没有厌倦的神色。邺下有一位领军将军，贪婪积聚财物到了极点，家中仆人有八百人，他还发誓要凑满一千人。每天早晚给每个仆人准备的饭菜，按十五文钱的标准来算，遇到有客人来访，更是没有额外的供给。后来他因事犯罪被处死，官府登记没收他的家产，仅麻鞋就装满了一间屋子，破旧的衣服有好几座仓库，其余的财宝更是多得数不清。南阳有一个人，谋生的手段很广博，性情却特别吝啬。冬至后，他的女婿来拜访他，他只摆出一只铜酒杯的酒，几小块獐子肉。女婿嫌他招待得简单，一下子就把酒肉全吃光了。主人很惊讶，连忙起身吩咐再添，这样添了两次。女婿离开后，他就责备女儿说：“你丈夫爱喝酒，所以你才常常贫穷。”等到这人死后，他的几个儿子争夺财产，哥哥竟然杀了弟弟。 （2025·山东省德州市·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。 乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。以秦士民之众兵法之教可以吞天下称帝而治。”秦王曰：“毛羽未成，不可以高飞；文理未明，不可以并兼。”方诛商鞅，疾辩士，弗用。乃东之赵。赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之。 去游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。” 文侯曰：“子言则可，然吾国小，西迫强赵，南近齐。齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：“臣闻明主绝疑去谗，窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。令天下之将相会于洹水之上，通质，刳白马而盟。六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。如此，则霸王之业成矣。” 赵王曰：“寡人年少，立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃饰车百乘，黄金千溢，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。 （节选自《史记·苏秦列传》） 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 以秦士A民之众B兵法C之教D可以E吞F天下G称帝H而治 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以补不足也”“寡人敬以国从”，两句中的“以”意思和用法相同。 B．期年，一年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 C．疾，痛恨，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思相同。 D．安，使动用法，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．颜之推劝诫子孙勤勉学习，认为学习像种果树，讲论文章如赏花，修身利行如摘果。 B．苏秦曾师从鬼谷先生，外出游历几年却狼狈而归，家里人都嘲笑他，于是发奋读书。 C．苏秦先以连横之策游说秦惠王，但被秦惠王以国家力量不足、政策不明为理由拒绝。 D．连横不成转而合纵，苏秦得到了燕、赵国君的认可和支持，于是与诸侯国成功结盟。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。 （2）六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。 25．材料一中写到：“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”你认为苏秦发奋读书是“为人”还是“为己”？请结合材料分析。 【答案】21．BDG 22．A 23．D 24．（1）燕国之所以没有遭受侵犯，不受战争摧残，是因为赵国做了它南方的屏障。 （2）六国如果能合纵相亲，共同抗秦，那么秦军一定不敢出函谷关来危害崤山以东的国家了。 25．观点一：为人。①苏秦发奋读书，以所学游说燕赵等合纵抗秦，是推行主张以安定天下。 ②劝秦不成，转而游说各诸侯国，说明不为忠于一国而是为天下谋利。 观点二：为己。①苏秦发奋读书是因自己大困而归，完善自我。 ②苏秦发奋读书，游说各诸侯国，想要得到重用。 【导语】《颜氏家训》以古今学者对比，强调学习应如种树，既重文采更重实践，体现儒家经世致用的思想。《苏秦列传》通过纵横家的个人奋斗史，展现战国策士的功利取向，其发愤读书纯为“取尊荣”，游说列国皆以利害为轴。两文一倡道德修养，一显功利权谋，恰如“为己”“为人”之辨，折射出乱世中知识分子的不同价值选择。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凭着秦国百姓的众多，军事上的严格训练，足可以吞并各国，建帝号统治天下。 “以秦士民之众”是介宾结构，语意完整，其后停顿，故在B处断开； “士民之众”和“兵法之教”对称，故在D处断开； “吞”作谓语，“天下”作“吞”的宾语，应在G处断开； 故选BDG。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．错误。意思和用法不同，目的连词，来/介词，把。句意：来弥补自身的不足。/我诚恳地把国家付托给您。 B．正确。句意：读了一年。/一年之后。 C．正确。句意：痛恨那些游说之士。/屈平痛心楚怀王惑于小人之言。 D．正确。都是使动用法，使……安定/使……称王。句意：你一定打算要用合纵的策略使燕国获得安定。/先打败秦军进入咸阳的人使他在关中称王。 故选A。 23．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 D．“于是与诸侯国成功结盟”错，原文说“乃饰车百乘，黄金千溢，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯”，即装饰车子一百辆，加上黄金一千镒，白璧一百双，锦绣一千匹，用来邀约其他诸侯结盟。可见，文中只是说苏秦得到了燕、赵国君的认可和支持，，用来邀约其他诸侯结盟。但并未明确说“成功与诸侯结盟”。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“犯寇”，侵犯；“被甲兵”，遭受战争；“蔽”，做屏障，保护；“……者，……也”，判断句。 （2）“从亲”，合纵相亲；“宾”，通“摈”，抵抗；“山东”，崤山以东。 25．本题考查学生评价和探究文本思想观点的能力。 苏秦发奋读书是“为人”还是“为己”这两种看法，考生可以认可其中之一，只要能从材料中找到依据即可。 （1）如果认为苏秦“为人”，则从其推行合纵、谋利天下的行为分析。 ①依据“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为”分析，苏秦发奋读书的目的是为天下谋利，而不仅仅是个人尊荣。依据“子言则可，然吾国小，西迫强赵，南近齐。齐、赵强国也。子必欲合纵以安燕，寡人请以国从”“六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。如此，则霸王之业成矣”分析，苏秦以所学为燕国、赵国谋划抗秦以求自保，推行主张以安定天下，体现他为天下谋利益的思想。 ②依据“方诛商鞅，疾辩士，弗用”“乃东之赵。赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之”劝秦不成，转而游说各诸侯国，说明不为忠于一国而是为天下谋利。 总之，苏秦游说各国推行合纵策略，目的是推行安定天下的主张，而非个人独占利益，因此可以说他“为人”。 （2）如果认为苏秦“为己”，则从其因自身受挫而读书、游说各国以获取重用和利益的动机分析。 ①依据“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之”分析，苏秦读书的初衷是因自己大困而归，希望提升自我完善自身。 ②依据“乃西至秦……乃东之赵……去游燕……说燕文侯……于是资苏秦车马金帛以至赵……乃饰车百乘，黄金千溢，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯”分析，苏秦发奋读书，通过游说各国获取金钱资助，说明他读书的目的是为了自身获得重用并获得利益。 总之，苏秦读书源于自身的困境，其动机带有很强的个人利益色彩。他通过游说各国君主，获取车马金帛等资助，最终希望凭借自己的能力得到赏识与重用，因此可以说他“为己”。 参考译文： 材料一： 古代求学的人学习是为了充实自己，来弥补自身的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。古代求学的人是为了推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。 材料二： 苏秦，东周洛阳人。他往东去到齐国从师，曾在鬼谷先生那儿研习学问。他出外游历了好几年，非常狼狈地回到家里。他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾暗地里都讥笑他，苏秦听到后，心里感到惭愧而暗自伤心，就关门不出，把他的书都取出来，再次发愤阅读，说：“一个读书人已经埋头读书了，却不能用自己的知识去取得高位和荣耀，即使书读得再多，又有什么用处呢！”于是，他从这些书中找出一本周书《阴符》，伏案攻读。读了一年，他从书中找出了许多揣摩国君心意的诀窍，说道：“凭借这些知识，我可以去游说当代的国君了。”他打算去游说周显王，周显王的近臣们平素就熟悉苏秦，都轻视他，不肯相信。 于是苏秦向西到了秦国，这时秦孝公已死，他便游说秦惠王道：“秦国是个四面都有险塞的国家，群山环抱，渭水萦绕，东面有函谷、蒲津等关口与黄河，西面有汉中，南面有巴、蜀之地，北面有代地和马邑，这真是天然的府库啊。凭着秦国百姓的众多，军事上的严格训练，足可以吞并各国，建帝号统治天下。”秦惠王说：“鸟的羽毛还没有长成时，绝不可以高飞；我们国家的大政方针还不明确，这是谈不到兼并别国的。”这时秦国刚杀了商鞅，痛恨那些游说之士，不愿任用。于是苏秦往东到了赵国。赵肃侯用他的弟弟做相，号为奉阳君。奉阳君不喜欢苏秦。 苏秦离赵又游历到燕国，经过一年多才见到燕文侯。苏秦进言道：“安居乐业，没有战争，见不到将士死亡的危险，这点没有谁能比得上燕国。大王您明白这是什么原因吗？燕国之所以没有遭受侵犯，不受战争摧残，是因为赵国做了它南方的屏障。因而我希望大王能和赵国联合，天下联为一气，那么燕国一定没有祸患了。” 燕文侯说：“你的话虽然很对，但我们的国家弱小，西边靠近强大的赵国，南边接近齐国，齐、赵都是强国。你一定打算要用合纵的策略使燕国获得安定，我愿把国家交给你安排。”于是，燕文侯供给苏秦许多车马和金帛，让他到赵国去。这时，奉阳君已经死掉。苏秦趁机劝说赵肃侯：“我听说贤明的君主善于决断疑难，排除谗言，我私下为您考虑，最好是团结韩、魏、齐、楚、燕、赵等国合纵亲善，来一道反抗秦国。使各国的将相在洹水上结盟，互相交换人质，宰杀白马，举行盟誓。六国如果能合纵相亲，共同抗秦，那么秦军一定不敢出函谷关来危害崤山以东的国家了。这样，您的霸王之业也就成功了。” 赵肃侯回答道：“我年纪轻，治理国家的时间很短，从未有人告诉过我治国的长远之计。如今您有意为各国谋生存，使诸侯得以安定，我诚恳地把国家付托给您。”于是装饰车子一百辆，加上黄金一千镒，白璧一百双，锦绣一千匹，用来邀约其他诸侯结盟。 创新突破练 【新题型】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵简子出畋，命郑龙射野人，“使毋惊吾鸟”。龙曰：“吾先君晋文公伐卫，不戮一人；今君一畋，而欲杀良民，是虎狼也。”简子曰：“人畋得兽，我畋得士。故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危，可不慎乎！” 仲尼闻之曰：“君人者，宽惠慈众，不身传诛。传曰：‘德莫厚焉，刑莫轻焉。’此之谓也。故曰：宽惠行德，众悦以治；宽厚行德，则民亲君。” （节选自《说苑・贵德》） 材料二： 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （节选自《新序・杂事》） 材料三： 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。后举孝廉除郎中遭母忧弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。后公府辟，举方正，皆不就。太尉李固表荐，征为议郎，再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。 （节选自《后汉书・陈蕃传》） 材料四： 许衡字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自《元史・许衡传》） 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。​ 后A举孝廉B除郎中C遭D母忧E弃官F行丧。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“缘木愈高者愈惧”的“缘”是“攀爬”之意，与《齐桓晋文之事》中“缘木求鱼”的“缘”意义相同。​ B．“被服以立”中的“被”通“披”，读音为pī，意为“穿着”；《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”也通“披”，读音同为pī，二者用法一致。 C．“此之谓也。”为宾语前置结构，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”结构相同。 D．“身体而力践之”的“体”是“体验、实行”之意，与《孝经》中“身体发肤，受之父母”的“体”意义不同。​ 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵简子打猎时想让郑龙射杀百姓，郑龙以晋文公不滥杀为例劝阻，简子认识到自己的错误，仲尼也肯定了宽惠行德的做法。​ B．宋昭公流亡到边境才明白，自己亡国是因为身边阿谀奉承的人太多，听不到自己的过错，不过他能及时醒悟，最终得以回国。​ C．陈蕃十五岁时不愿打扫房间，认为大丈夫应志在天下，薛勤对他的志向感到惊奇；陈蕃后来多次被征召，都因谏争不合而离去。​ D．许衡自幼聪明颖悟，对学习有独特见解，求学过程中克服重重困难，即使在战乱中也坚持学习，还能坚守内心的道德准则。​ 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人畋得兽，我畋得士。故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危，可不慎乎！ （2）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。 5．这四则材料分别体现了哪些为人处世或治国理政的道理？请结合材料简要概括，并谈谈对你的启发。 【答案】1．BCE 2．C 2．C 4．（1）别人打猎得到野兽，我打猎得到贤士。所以攀爬树木越高的人越恐惧，人的爵位越尊贵越危险，能不谨慎吗！ （2）（许衡）曾经在暑天路过河阳，十分口渴，路边有梨树，众人争相摘取吃梨，唯独许衡端正地坐在树下，神情平静。 5．（1）道理： ①材料一：治国理政需宽惠慈众，反对滥杀，重视德行（如赵简子接受劝谏，仲尼强调“宽惠行德”） ②材料二：君主应远离谄谀，广纳谏言，否则易失国（如宋昭公因谄谀者众而流亡）。 ③材料三：为人应志存高远（如陈蕃“扫除天下”之志），并坚守原则（如不因谏争不合而妥协）。 ④材料四：为人处世需坚守道德准则（如许衡不摘无主之梨），且勤学不辍（战乱中仍手抄书籍、夜思昼诵）。 （2）启发：无论是治国还是个人成长，都应以德为本，广听良言，同时坚守志向与原则，方能行稳致远。 【导语】四则材料通过历史人物故事，分别阐述了治国理政与为人处世的智慧：宽惠行德（材料一）、广纳谏言（材料二）、志存高远（材料三）、持守本心（材料四）。叙事简洁有力，对话生动传神，在对比（如赵简子与晋文公）和细节（如许衡拒梨）中凸显核心思想，体现了中国传统文化的道德追求。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后来他被举荐为孝廉，授予郎中官职，因母亲去世，弃官服丧。 “举孝廉”和“除郎中”结构相同，形成对称，中间B处和“中”后C处应断开； “母忧”是“遭”的宾语，且“遭母忧”是“弃官行丧”的原因，中间E处应断开。 故选BCE。 2．本题考查学生理解文言字词在文中的意义用法和掌握文言文特殊句式的能力。 A.正确。句意：所以爬树越高的人越恐惧。/爬上树去找鱼。 B.正确。通“披”，穿着/通“披”，披散。句意：穿着礼服站立。/披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。 C.“结构相同”错误。宾语前置句，正常语序为“谓此也”/定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙”。句意：说的就是这个道理。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 D.正确。体验、实行/身体。句意：亲自体验并努力践行。/身为子女者，自己的身体毛发、肌肤等都是父母给予的。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“陈蕃后来多次被征召，都因谏争不合而离去”错误。结合材料三可知，原文中陈蕃“以谏争不合，投传而去”的是“刺史周景辟别驾从事”一职，而“太尉李固表荐，征为议郎，再迁为乐安太守”时并未因谏争不合离去。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“畋”，打猎；“缘”：攀爬；“可不慎乎”，反问句，能不谨慎吗。 （2）“尝暑中过河阳”，省略句，省略主语“许衡”；“啖”，吃；“危”，端正。 5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）道理： ①赵简子欲射杀百姓，郑龙以晋文公不滥杀为例劝阻，简子认识到错误。孔子强调“宽惠慈众”的治国理念，指出“宽惠行德”能使民众悦服。 ②宋昭公流亡后反思，认识到亡国原因是身边谄谀者太多，听不到真实意见。说明君主应广开言路，远离阿谀奉承之人。 ③陈蕃年少时即有“扫除天下”之志，不愿拘泥于洒扫小事。他为官后坚持原则，多次因谏争不合而辞官，体现了士人的气节。 ④许衡自幼聪颖好学，战乱中仍坚持学习。他坚守道德准则，不取无主之梨，表现出“梨无主，吾心独无主乎”的高尚品格。 （2）启发：无论是治国还是做人，都要以德行为本，保持谦虚谨慎的态度，同时坚持自己的理想和原则。在逆境中也要坚守道德底线，保持学习的热情。 参考译文： 材料一： 赵简子外出打猎，命令郑龙射杀农民，说：“别让他们惊动我的鸟群。”郑龙说：“我们的先君晋文公讨伐卫国时，不杀一个人；如今您打猎一次，却想杀害良民，这如同虎狼之举。”赵简子说：“别人打猎得到野兽，我打猎得到贤士。所以爬树越高的人越恐惧，官爵越尊贵的人越危险，能不谨慎吗！” 孔子听闻后说：“做君主的人，应宽厚仁爱对待百姓，不亲自下令诛杀。古书上说：‘德行没有比宽厚更重要的，刑罚没有比轻缓更恰当的。’说的就是这个道理。所以说：以宽厚恩惠推行德政，众人喜悦就能治理好国家；以宽厚仁德行事，百姓就会亲近君主。” 材料二： 宋昭公出逃流亡，到达边境时，感慨长叹道：“我知道自己亡国的原因了。我的朝臣有上千人，施政办事时，没有一个不说‘我们君主圣明’；侍从护卫数百人，穿着礼服站立，没有一个不说‘我们君主英俊’。朝内朝外都听不到有人指出我的过失，因此才落到这个地步！”从宋昭公的经历来看，君主之所以会失去国家社稷，是因为阿谀奉承的人太多了。所以宋昭公逃亡后能够醒悟，最终得以返回国家。 材料三： 陈蕃字仲举，是汝南郡平舆人。他的祖父曾任河东太守。陈蕃十五岁时，曾独自住在一间屋子里，庭院和屋宇杂乱肮脏。父亲的同郡好友薛勤来拜访他，对陈蕃说：“孩子，你为什么不打扫庭院来接待宾客呢？”陈蕃说：“大丈夫处世，应当以扫除天下的祸患为己任，怎么能局限于整理一间屋子呢？”薛勤知道他有澄清天下的志向，认为他很奇特。后来他被举荐为孝廉，授予郎中官职，因母亲去世，弃官服丧。服丧期满后，刺史周景征召他担任别驾从事，因进谏争执不合心意，他弃官离去。后来公府征召他，举荐他为方正，他都没有就任。太尉李固上表举荐他，他被征召为议郎，又调任为乐安太守。当时李膺担任青州刺史，以威严治政闻名，下属郡县的官员听闻后，都自行离职，唯独陈蕃因清正的政绩留任。 材料四： 许衡字仲平，是怀州河内人，世代务农。他幼年时就有与众不同的气质，七岁入学，老师教他章句，他问老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了考取科举功名罢了！”许衡说：“仅仅这样吗？”老师对此感到十分惊奇。每次教他读书，他又能询问书中的主旨意义。过了很久，老师对他的父母说：“这个孩子聪明颖悟不同寻常，将来必定有大过人之处，我不能做他的老师了。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样一共更换了三位老师。许衡稍长大后，嗜学如渴，但遭遇世道动乱，且家中贫穷没有书籍。他曾在占卜者家中看到《尚书》的注疏，于是请求借宿，亲手抄写后带回家。逃难到徂徕山时，才得到王辅嗣注的《易经》。当时正处于战乱中，许衡日夜思考诵读，亲自体验并努力践行，言行举止必定符合道义后才行动。曾在盛夏路过河阳，口渴难忍，路边有梨树，众人争相摘取吃梨，唯独许衡端正地坐在树下安然自若。有人问他，他说：“不是自己的东西却去拿，不可以。”那人说：“世道混乱，这梨树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？” 【新题型】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ （节选自班固《汉书·陈胜项藉传》） 材料二： 周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎?”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项。即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援则使轻予人以权，己且为怀王，已且为宋义。惴惴栗栗，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉?然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也其兄弟也追而迫之到者吕马童也其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《<读通鉴论>卷二》） 材料四： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之 得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天下也，其所执者为何资耶?德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收其之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 （节选自《何去非、何博士备论·楚汉论》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为汉王之腹A心者B项伯也C其兄弟也D追E而追之F到者吕马童也G其故人也 7．下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（    ） A．“平，反覆乱臣也”，判断句，与《屈原列传》“秦，虎狼之国”句式相同。 B．让，责问，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。 C．“事楚而去”的“而”与《庖丁解牛》“提刀而立”的“而”用法相同。 D．诚，假如、如果，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”的“诚”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．周勃、灌婴等人对陈平不满，就向汉王陈述陈平归汉之前不被他人所接纳的经历，以及他在汉营中受贿并区别待人的事实，这引起汉王对陈平的猜疑。 B．面对汉王的责问，陈平一一加以解释，说魏玉不能采纳他的建议，项羽则是不信任他人，并说要是汉王觉得他的计策不值得采用的话，就让他辞官。 C．在洛阳南宫酒宴上，高帝向列侯、将军提出了一个问题，并要求他们如实回答，高起等人说，有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他，所以项羽失败了。 D．在王夫之看来，项羽长期猜忌、残害他人，仇敌不少，因此项羽不敢轻易信任别人，只能相信项氏家族成员和姻亲兄弟，但最终却是众叛亲离的下场。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 （2）夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 10．对于项羽失败的原因，班固、刘邦、王夫之和何去非都有自己的看法，请简要概括并谈谈你的认识。 【答案】6．CDG 7．C 8．C 9．（1）汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。 （2） 能够根据他人的智慧加以信任而不怀疑，那么天下的智慧就都成为他的资本了，这就是所说的真正具有大智慧的人啊。 10．（1）班固：自夸功劳、逞弄个人才智却不效法古代，战败后不知自责，反而归咎于“天意”，荒谬无知。 （2）刘邦：不能任用贤才（如仅有范增却不用），而刘邦能任用张良、萧何、韩信等“人杰”。 （3）王夫之：生性狡诈残暴（弑怀王、戕宋义等），仇敌环伺却只信任宗族姻亲，最终众叛亲离，孤立无援。 （4）何去非：无德可依，无力（武力）可恃，更无智可用；既无自身智慧，也不能接纳、信任他人的智慧。 （5）我的认识：项羽的失败是“性格悲剧”与“策略失误”的叠加。从性格上看，他刚愎自用、残暴多疑，既不能正视自身不足，也不能信任非宗族势力的贤才；从策略上看，他不懂“用人者胜”的道理，最终陷入“孤立无援”的绝境。 【导语】四则材料从不同角度剖析项羽败因：班固批其刚愎自负，刘邦赞己善用人杰，王夫之指其多疑寡助，何去非论其智德双失。项羽之败，非天亡也，实为人谋之失。其悲剧警示后人：治国需胸怀天下，任贤纳谏，方能成就霸业。历史镜鉴，发人深省。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为汉王出力的腹心人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。 “为汉王之腹心者项伯也”是完整的判断句结构，主语为“为汉王之腹心者”，谓语为“项伯也”，“也”表判断语气，在“也”后断开，应在C处断开。 “其兄弟也”中的“其”指代项伯，构成独立的判断句，需与前句断开，“也”表判断语气，在“也”后断开，应在D处断开。 “追而迫之到者吕马童也”是完整的判断句，主语是“追而迫之到者”，谓语是“吕马童也”，“也”表判断语气，在“也”后断开，应在G处断开。 故选CDG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和与现代汉语不同的句式和用法的理解的能力。 A.正确。句意：陈平是个反复无常的乱臣。/秦是像虎狼一样的国家。 B.正确。责问/推辞、拒绝。句意：召来推荐人魏无知责问。/因为泰山不推辞任何土壤。 C.“用法相同”错误。表承接/表修饰。句意：又去侍奉楚王。/提着刀站着。 D.正确。都为“假如、如果”。句意：如果我的计谋值得采纳。/楚国如果能和齐国绝交。 故选C。 8．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“高起等人说，有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他，所以项羽失败了”错误。高起等人说的是“项羽嫉有功者、疑贤者”，不是“有功者嫉项羽，贤者疑项羽”。主语和宾语颠倒，意思相反。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谢”，道歉；“拜”，任命；“护”，统管。 （2）“因”，根据；“任”，信任；“资”，资本。 10．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）班固：据“自矜功伐，奋其私智而不师古……乃引‘天亡我，非用兵之罪’”，印证其夸功、不师古、败后诿过于天的荒谬。 （2）刘邦：以“项羽有一范增而不能用”“吾能用（子房、萧何、韩信）”，点明项羽不善用贤、自身善用人的差异。 （3）王夫之：借“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟”“弑怀王、戕宋义”“亲戚之叛已久”，说明其任人唯亲、残暴致众叛亲离。 （4）何去非：凭“德非羽之所得言……智、力之资又皆两亡”，指出项羽无德无智无カ，而刘邦“收人之智而任之不疑”反胜。 （5）学生的认识和结合上面观点，从性格和政策两个角度加以分析。 参考译文： 材料一： 自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸王的基业后，想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，在东城死去，尚且没有醒悟，不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？ 材料二： 周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国；没被重用，又逃来归附汉国。我们听说陈平收受将领们的钱财，钱多的得到好职位，钱少的被贬斥。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王因此怀疑陈平，召来推荐人魏无知责问。魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王责问陈平说：“先生侍奉魏王不成，又去侍奉楚王，现在又来跟随我，难道诚信之人会这样反复无常吗？”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的建议，所以我离开；我又侍奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收钱就没有生活之资。如果我的计谋值得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封存上交官府，让我回家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。 皇帝在洛阳南宫设宴，皇上说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我之所以能拥有天下是因为什么？项氏之所以失去天下又是因为什么？”高起、王陵回答说：“陛下能与天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有范增这样的谋士却不能重用，这就是被我打败的原因。” 材料三： 至于项羽之所以失去天下，并不是因为吝啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不如陈平的话中肯。陈平说：“项王所信任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能被重用。”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他，任命宋义为部下却杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。轻率残暴的人，身边积下大怨恨却不去安抚，四处张望，也只能依靠兄弟姻亲来作为援助，于是轻易地把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎么能不怀疑天下人呢？然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的腹心人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其中。心怀恶意去寻求援助，最终却被孤立无援。不是因为不肯封印授官，而是因为早已被亲人背叛，他的亲戚背叛他已经很久了。 材料四： 能够称王于天下的君主，其凭借的资本有三种：有的凭借道德获得天下，有的凭借武力兼并天下，有的则凭借智慧夺取天下。凭借道德获得天下的，就是夏商周三代（的圣王）；凭借武力兼并天下的，是秦朝的人；凭借智慧夺取天下的，是刘邦所建的汉朝。项羽争夺天下的时候，他所依靠的是哪一种资本呢？道德，不是项羽所能谈及的；至于智慧与武力这两种资本，他又都失去了。汉高祖刘邦虽然依靠自己个人的智谋权术，但原本并不足以平定天下而称王。然而天下最终归附于他，是因为他能汇聚他人的智慧，并且用人不疑。能够根据他人的智慧加以信任而不怀疑，那么天下的智慧就都成为他的资本了，这就是所说的真正具有大智慧的人啊。 【新题型】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上（唐太宗）御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者；朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践阼以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” （节选自《资治通鉴·唐纪十四》） 材料二： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 材料三： 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （节选自墨子《尚贤》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，通“嫉”，嫉妒，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。 B．比，紧靠、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 C．徒，只、只是，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思相同。 D．绝，断，与“韦编三绝”“不绝如缕”“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗谈到五条治国原则，其中包括如何对待人才，如何对待少数民族等，整体上体现了贞观之治的政治智慧。 B．王安石指出，有才能者的特殊性体现在：形体相貌与众不同、遇事能妥善处理、谋略能明辨利害、治国能实现安定。 C．王安石强训、即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D．材料三强调了为国选拔人才的重要性，指出想要承袭古代圣王所奉行的正确治国理念的方法。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。 （2）驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。 15．分析三则材料，总结概括唐太宗、王安石、墨子的选才用人观。 【答案】11．BDF 12．C 13．B 14．（1）君主常常在提拔贤才时就想把他放在怀里，在斥退不贤之人时就想把他推到山沟里去。 （2）劣马与良马混杂相处时，饮水吃草、嘶鸣踢咬，探求它们不同之处的方法大概很少了。 15．①唐太宗敬重才德，平等宽容用人。强调君王应摒弃嫉妒，敬重才德；要重视人尽其才，贤与不肖各得其所，平等宽容广纳贤才。 ②王安石倡导主动精察发现人才，并在实践中检验人才。 ③墨子主张“尚贤为政本”，无论何种情况均要选贤举贤。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，分别展示了唐太宗、王安石和墨子的选才用人观。唐太宗强调以德服人，注重人才的全面性和对少数民族的平等对待，体现了其治国智慧。王安石则从实践角度出发，认为人才的能力在于实际效果，强调发掘和试用的重要性。墨子则从政治根本出发，强调尚贤是治国之本，无论何时都应举荐贤士。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的才能比不上古人，但所取得的成就却超过他们，我自己也不明白其中的原因，各位大臣请坦率地说说真实的看法。 “朕才不逮古人”中，“古人”做“不逮”的宾语，语意完整，其后停顿，故B处断开； “而成功过之”中，“之”做“过”的宾语，语意完整，其后停顿，故D处断开； “自不谕其故”中，“自”是主语，“其故”做“不谕”的宾语，语意完整，其后停顿，故F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。嫉妒/痛心、痛恨。句意：自古以来的帝王大多嫉妒比自己强的人。/屈平痛心于楚怀王听信谗言，不辨是非。 B.正确。紧靠、并排/等到。句意：正直的士人在朝堂上一个挨着一个。/等到离开的时候，用手关上门。 C.错误。意思不同。只、只是/ 白白地。句意：这只是看到了锥子放在口袋里的情形。/白白地留下来没有什么用处。 D.正确。句意：那么即使劣马跑坏车轮、扯断缰绳。/像细线一样连着，差点就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。/形容行人车马来来往往，接连不断。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“形体相貌与众不同”错，材料二原文为“且人之有材能者，其形何以异于人哉”，可见有才能的人形体相貌与常人无异。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诸”，兼词，相当于“之于”；“不肖”，不贤之人；“壑”，大概。 （2）“驽”，劣马；“骥”，良马；“刍”，喂牲畜的草，饲草；“盖”，少。 15．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“朕见人之善，若己有之……朕常弃其所短，取其所长……朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所……正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”可得出，唐太宗敬重才德，平等宽容用人。强调君王应摒弃嫉妒，敬重才德；要重视人尽其才，贤与不肖各得其所，平等宽容广纳贤才。 ②由“故上之人苟不能精察之……故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已”可得出，王安石倡导主动精察发现人才，并在实践中检验人才。   ③由“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举……夫尚贤者，政之本也”可得出，墨子主张“尚贤为政本”，无论何种情况均要选贤举贤。 参考译文： 材料一： 唐太宗亲临翠微殿，问身边的大臣说：“自古以来的帝王虽然能够平定中原华夏，但却不能使北方少数民族臣服。我的才能比不上古人，但所取得的成就却超过他们，我自己也不明白其中的原因，各位大臣请坦率地说说真实的看法。”大臣们都说：“陛下的功德如同天地一样广大，众多事物都无法用言语来表述。”太宗说：“不是这样的。我之所以能做到这样，只是因为五件事罢了。自古以来帝王大多嫉妒才能超过自己的人；我发现别人的优点,就好像自己也拥有这些优点一样。人的品行和才能，不能兼备，我常常舍弃他们的短处，取用他们的长处。君主常常在提拔贤才时就想把他放在怀里，在斥退不贤之人时就想把他推到山沟里去；我见到贤才就尊敬他，见到不贤之人就怜悯他，使贤与不贤的人都能各得其所。君主大多厌恶正直的人，或明或暗地诛杀他们，没有哪一个朝代没有这种事；我即位以来，正直的大臣在朝廷上一个挨着一个，我从来没有贬黜责罚过其中一个人。自古以来的君主都推崇华夏而轻视夷狄；唯独我对他们同等爱护，所以他们各个部落都像依靠父母一样依附我。这五件事，就是我能取得如今成就的原因啊。” 材料二： 况且那些有才能的人，他们的形貌和一般人有什么不同呢？只是他们遇到事情能把事情办好，谋划策略能够权衡利弊,治理国家能使国家安定富足，这就是他们和一般人不同的地方。所以处上位的人如果不能精心考察他们、慎重任用他们，那么即使他们拥有皋、夔、稷、契那样的智慧，也不能使自己和众人区别开来，何况那些才能不如他们的人呢？世上那些见识浅陋的人将说：“一个人身上有特殊才能，就像锥子放在口袋里，它的尖端立刻就会露出来。所以从来没有有真才实学却不被发现的情况。”这种人只看到锥子放在口袋里的情况，却一定没有看到马在马厩里的情况。劣马与良马混杂相处时，饮水吃草、嘶鸣踢咬，探求它们不同之处的方法大概很少了。但等到良马拉起重车、走上平坦道路时，无须频繁鞭策或费力驾驭，只需轻抖缰绳便能抵达千里之外。此时若让劣马并驾齐驱，即便它跑得轮轴倾斜、缝绳断裂，筋骨损伤，昼夜追赶，也追不上良马拉的车。至此，良马与劣马的高下分明了。古代的君主明白这个道理，所以不认为天下没有人才，而是用尽各种方法去寻求并考验他们罢了。考验人才的方法，就在于让他们处在恰当的能发挥自身才能的职位上罢了。 材料三： 所以墨子说：“国家治理得好的时候,贤能的人士不可不任用；国家治理得不好的时候，贤能的人士也不可不任用。如果想要效法（承袭）尧、舜、禹、汤等先王的治国之道，就不能不崇尚贤能之人。崇尚贤能之人，是为政的根本。” 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练05 文言文阅读 模拟提升练 （2026·黑龙江省大庆市高三·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋侯赏从亡者，介之推[注]不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公二十四年》） 材料二： 介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，遂求其所在闻其入绵上山中于是文公表绵上山中而封之以为介推田，号曰介山。 （节选自刘向《说苑·介子推不受禄》） 【注】介之推，又称介子推，春秋时期晋国贵族。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答纸上相应位置的答案标号涂黑。 遂A求其所B在C闻其入绵D上山中E于是文公表F绵上山中G而封之H以为介推田 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．女，你，与《鸿门宴》“若入前为寿”的“若”含义不同。 B．志，记录，记载，与《桃花源记》“便扶向路，处处志之”的“志”含义相同。 C．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”用法相同。 D．表，古代文体的一种，《出师表》《陈情表》都是这一文体。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋文公在外流亡归国后，酬劳功臣时遗漏了介子推。但介子推并没有因此夸功求赏，彰显了他孤高自守的品德。 B．介子推认为晋文公能够回归晋国成为国君，并非随从流亡者的功绩，而是天命的安排，直接向晋文公表达了不满。 C．两则材料均只字未提“放火烧山，抱树而死”，《左传》只言“遂隐而死”，这体现了正史“为尊者讳”的曲笔艺术。 D．介子推母子的对话很难有第三者在场听闻，应为作者根据传闻虚构而成，该写法与《鸿门宴》的诸多描写异曲同工。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。 （2）言，身之文也，身将隐，安用文？ 5．与材料一相比，材料二增设了“龙蛇之事”，这样写在人物塑造上起到了怎样的作用？ （2026·广东省领航高中联盟·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者。 樵者谓渔者曰：“吾尝负薪矣，举百斤而无伤吾之身，加十斤则遂伤吾之身。敢问何故？” 渔者曰：“樵则吾不知之矣。吾尝钓而得大鱼，与吾交战，欲弃之则不能舍，欲取之则未能胜，终日而后获，几有没溺之患矣。鱼与薪则异也，其贪而为伤则一也。百斤，力分之内者也；十斤，力分之外者也。力分之外虽一毫犹且为害而况十斤乎吾之贪鱼亦何以异子之贪薪乎？” 樵者叹曰：“吾而今而后知量力而动者，智矣哉！”问渔者曰：“人所谓才者，有利焉，有害焉者，何也？” 渔者曰：“才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。” 曰：“不正则安得谓之才？” 曰：“人所不能而能之，安得不谓之才？若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。譬犹药之疗疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也。疾愈则速已，不已则杀人矣。” 樵者谓渔者曰：“国家之兴亡与夫才之邪正，则固得闻命矣。然则何不择其人而用之？” 渔者曰：“择臣者，君也；择君者，臣也。贤愚各从其类而为。有尧、舜之君，必有尧、舜之臣；有桀、纣之君，而必有桀、纣之臣。夫上之所好，下必好之，其若影响，岂待驱率而然耶？上好义，则下必好义，而不义者远矣；上好利，则下必好利，而不利者远矣。好利者众，则天下日削矣；好义者众，则天下日盛矣。日盛则昌，日削则亡。盛之与削，昌之与亡，岂其远乎？在上之所好耳。夫治世何尝无小人？乱世何尝无君子？不用则善恶何由而行也？” 钓者谈已，樵者曰：“吾闻古有伏羲，今日如睹其面焉。”拜而谢之，及旦而去。 （节选自邵雍《渔樵问对》，有删改） 材料二： 汤文正公斌抚吴时，以清介自励，敦厚风化，其下属有贪酷者，皆善为劝勉，其不改者，始以法惩之。郭总宪琇时任吴江令，以贪黩闻。公檄至省，教以贞廉。郭曰：“琇所以贪酷者，以供前任某抚军之欲故也。今公既以清廉自矢，请宽一月之期，如声名犹若昔，请公立置典刑可也。”归，自洗其堂庑，曰：“前令郭琇已死，今来者又一郭琇也。”其政治为之一变，公首荐于朝，后卒为名臣。 （节选自昭梿《啸亭杂录》，有删改） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 力分A之外B虽一毫犹C且为害D而况十斤E乎F吾之贪鱼G亦何以异H子之贪薪乎？ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．没，音“mò”，淹没，与《过秦论》“孝公既没”中的“没”读音相同，意思不相同。 B．一，形容词，相同、一样，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“一”用法相同。 C．影响，影子和回响，和材料二中的“风化”都是古今异义，其含义与现代汉语不相同。 D．矢，通“誓”，发誓，与成语“矢志不渝”“矢口否认”中的“矢”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．樵者疑惑自己多加十斤柴而受伤，渔者以自身钓鱼经历类比，指出都是因贪而致害。 B．针对樵者的疑问，渔者认为“不正之才”仍属“才”的范畴，只是欠缺“仁”的属性。 C．渔人与樵夫问对和《赤壁赋》中苏子与客对谈一样，均以对话为载体，阐发深层感悟。 D．郭琇坦言“贪酷”是因为前任巡抚，并在汤斌的要求下，承诺用一个月的时间改变声名。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毒药亦有时而用也，可一而不可再也。疾愈则速已，不已则杀人矣。 （2）其政治为之一变，公首荐于朝，后卒为名臣。 10．请运用材料一的相关内容分析材料二中郭琇的“才”发生了怎样的变化，以及使“才”发生变化的原因。 （2026·陕西省汉中市汉中·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 伯牙善琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听!夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?” （节选自《列子·汤问》） 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎?”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我说王，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎?” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料三 ： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与□、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉! 余观穆生在楚，以未设醴①而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓□异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不轻，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖而不拜之客则身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉? （节选自刘开《知己说》） 注：①醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。 11．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F亏名辱者G可不惧哉 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．鼓，与《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”一句中的“鼓”字意思不同。 B．材料三□处应填“韩”，春秋末赵、魏、韩三家分晋，不能说成“三国分晋”。 C．涕，与“感激涕零”中“涕”意思一样。但现代汉语中“涕”词义已发生转移。 D．根据平时的学习，小果同学认为材料四□处也许可以填写然、乎、尔、焉等词。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B．管仲列举其在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C．豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D．穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍子尝与我说王，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）君子上交不谄，下交不轻，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖而不拜之客则身益重。 15．“人之相知，贵在知心”。请结合材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。 （2025·河北省名校联考高三·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《易》曰：“积善之家，必有余庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之。”皆至论也。鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息。杨跪而宽解之。宰曰：“怎奈此人越法悖理，不由人不怒。”自惩叩首曰：“上失其道，民散久矣！如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？”宰为之霁颜。家甚贫，馈遗一无所取。遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺家又缺米给囚则家人无食自顾则囚人堪悯。与其妇商之。妇曰：“囚从何来？”曰：“自杭而来。沿路忍饥，菜色可掬。”因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎，次孙为四川廉宪，又俱为名臣。 （节选自袁了凡《了凡四训·积善之方》） 材料二： 世间名士，但务宽仁，至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党，此亦为家之巨蠹矣。裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉，婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女，曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。 （节选自颜之推《颜氏家训·治家》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有新囚A数人待哺B家C又缺米D给囚E则家人F无食G自顾H则囚人堪悯。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．逆知，指预知，“逆”与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。 B．飨，指用酒食款待，宴享，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思相同。 C．可掬，指可以用手捧住，形容情状明显比如“笑容可掬”“憨态可掬”等。 D．恨，指不满，与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．县宰为人威严苛刻，认为违背法理的人都不可饶恕，有一次把一个囚犯鞭打得血流满面他也没有息怒，杨自惩心生不忍，便跪地求情。 B．杨自惩虽然家境非常贫穷，但是廉洁自持，一概不肯接受别人赠送的东西，还常常想方设法接济缺粮的囚犯，他的妻子也很理解他。 C．对于缺衣少食不能自救的远亲旧部，裴子野都会收留供养，灾年时他用二石米煮成稀粥，勉强让大家都吃上，自己也和大家一起吃。 D．邺下有个领军，他对家中的八百童仆定下早晚每人仅仅十五钱的饭菜标准，有客人来时也不会增加，他的这些行为正是治家的大害。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？ （2）主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女。 20．材料一结尾写杨自惩的后人，材料二结尾写南阳人的后人，二者都体现出治家的重要性，但角度有所不同。请结合材料简要分析。 （2025·山东省德州市·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”于是得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。 乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也。以秦士民之众兵法之教可以吞天下称帝而治。”秦王曰：“毛羽未成，不可以高飞；文理未明，不可以并兼。”方诛商鞅，疾辩士，弗用。乃东之赵。赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之。 去游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。” 文侯曰：“子言则可，然吾国小，西迫强赵，南近齐。齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：“臣闻明主绝疑去谗，窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。令天下之将相会于洹水之上，通质，刳白马而盟。六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。如此，则霸王之业成矣。” 赵王曰：“寡人年少，立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。今上客有意存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃饰车百乘，黄金千溢，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。 （节选自《史记·苏秦列传》） 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 以秦士A民之众B兵法C之教D可以E吞F天下G称帝H而治 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以补不足也”“寡人敬以国从”，两句中的“以”意思和用法相同。 B．期年，一年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 C．疾，痛恨，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思相同。 D．安，使动用法，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．颜之推劝诫子孙勤勉学习，认为学习像种果树，讲论文章如赏花，修身利行如摘果。 B．苏秦曾师从鬼谷先生，外出游历几年却狼狈而归，家里人都嘲笑他，于是发奋读书。 C．苏秦先以连横之策游说秦惠王，但被秦惠王以国家力量不足、政策不明为理由拒绝。 D．连横不成转而合纵，苏秦得到了燕、赵国君的认可和支持，于是与诸侯国成功结盟。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。 （2）六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。 25．材料一中写到：“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”你认为苏秦发奋读书是“为人”还是“为己”？请结合材料分析。 创新突破练 【新题型】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵简子出畋，命郑龙射野人，“使毋惊吾鸟”。龙曰：“吾先君晋文公伐卫，不戮一人；今君一畋，而欲杀良民，是虎狼也。”简子曰：“人畋得兽，我畋得士。故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危，可不慎乎！” 仲尼闻之曰：“君人者，宽惠慈众，不身传诛。传曰：‘德莫厚焉，刑莫轻焉。’此之谓也。故曰：宽惠行德，众悦以治；宽厚行德，则民亲君。” （节选自《说苑・贵德》） 材料二： 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （节选自《新序・杂事》） 材料三： 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。后举孝廉除郎中遭母忧弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。后公府辟，举方正，皆不就。太尉李固表荐，征为议郎，再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。 （节选自《后汉书・陈蕃传》） 材料四： 许衡字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自《元史・许衡传》） 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。​ 后A举孝廉B除郎中C遭D母忧E弃官F行丧。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“缘木愈高者愈惧”的“缘”是“攀爬”之意，与《齐桓晋文之事》中“缘木求鱼”的“缘”意义相同。​ B．“被服以立”中的“被”通“披”，读音为pī，意为“穿着”；《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”也通“披”，读音同为pī，二者用法一致。 C．“此之谓也。”为宾语前置结构，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”结构相同。 D．“身体而力践之”的“体”是“体验、实行”之意，与《孝经》中“身体发肤，受之父母”的“体”意义不同。​ 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵简子打猎时想让郑龙射杀百姓，郑龙以晋文公不滥杀为例劝阻，简子认识到自己的错误，仲尼也肯定了宽惠行德的做法。​ B．宋昭公流亡到边境才明白，自己亡国是因为身边阿谀奉承的人太多，听不到自己的过错，不过他能及时醒悟，最终得以回国。​ C．陈蕃十五岁时不愿打扫房间，认为大丈夫应志在天下，薛勤对他的志向感到惊奇；陈蕃后来多次被征召，都因谏争不合而离去。​ D．许衡自幼聪明颖悟，对学习有独特见解，求学过程中克服重重困难，即使在战乱中也坚持学习，还能坚守内心的道德准则。​ 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人畋得兽，我畋得士。故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危，可不慎乎！ （2）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。 5．这四则材料分别体现了哪些为人处世或治国理政的道理？请结合材料简要概括，并谈谈对你的启发。 【新题型】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ （节选自班固《汉书·陈胜项藉传》） 材料二： 周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎?”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项。即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援则使轻予人以权，己且为怀王，已且为宋义。惴惴栗栗，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉?然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也其兄弟也追而迫之到者吕马童也其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《<读通鉴论>卷二》） 材料四： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之 得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天下也，其所执者为何资耶?德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收其之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 （节选自《何去非、何博士备论·楚汉论》） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为汉王之腹A心者B项伯也C其兄弟也D追E而追之F到者吕马童也G其故人也 7．下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（    ） A．“平，反覆乱臣也”，判断句，与《屈原列传》“秦，虎狼之国”句式相同。 B．让，责问，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。 C．“事楚而去”的“而”与《庖丁解牛》“提刀而立”的“而”用法相同。 D．诚，假如、如果，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”的“诚”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．周勃、灌婴等人对陈平不满，就向汉王陈述陈平归汉之前不被他人所接纳的经历，以及他在汉营中受贿并区别待人的事实，这引起汉王对陈平的猜疑。 B．面对汉王的责问，陈平一一加以解释，说魏玉不能采纳他的建议，项羽则是不信任他人，并说要是汉王觉得他的计策不值得采用的话，就让他辞官。 C．在洛阳南宫酒宴上，高帝向列侯、将军提出了一个问题，并要求他们如实回答，高起等人说，有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他，所以项羽失败了。 D．在王夫之看来，项羽长期猜忌、残害他人，仇敌不少，因此项羽不敢轻易信任别人，只能相信项氏家族成员和姻亲兄弟，但最终却是众叛亲离的下场。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 （2）夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 10．对于项羽失败的原因，班固、刘邦、王夫之和何去非都有自己的看法，请简要概括并谈谈你的认识。 【新题型】阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上（唐太宗）御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者；朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践阼以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” （节选自《资治通鉴·唐纪十四》） 材料二： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 材料三： 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （节选自墨子《尚贤》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，通“嫉”，嫉妒，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。 B．比，紧靠、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 C．徒，只、只是，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思相同。 D．绝，断，与“韦编三绝”“不绝如缕”“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗谈到五条治国原则，其中包括如何对待人才，如何对待少数民族等，整体上体现了贞观之治的政治智慧。 B．王安石指出，有才能者的特殊性体现在：形体相貌与众不同、遇事能妥善处理、谋略能明辨利害、治国能实现安定。 C．王安石强训、即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D．材料三强调了为国选拔人才的重要性，指出想要承袭古代圣王所奉行的正确治国理念的方法。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。 （2）驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。 15．分析三则材料，总结概括唐太宗、王安石、墨子的选才用人观。 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $