精品解析：四川省绵阳市三台县三台中学2025-2026学年高三10月月考语文试题

四川省绵阳市三台县三台中学2025-2026学年高三10月月考语文试题 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共12页；答题卡共4页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。 2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3．考试结束后将答题卡收回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：文化文艺工作、哲学社会科学工作在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。在去年召开的全国宣传思想工作会议上，我对做好新形势下文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了要求。借这个机会，再讲几点意见。 第一，希望大家坚持与时代同步伐。古人讲：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所谓“为时”“为事”，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。 中国特色社会主义进入了新时代，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。希望大家坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。 第二，希望大家坚持以人民为中心。人民是历史的创造者。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民。面向未来，要战胜前进道路上的种种风险挑战，必须紧紧依靠人民。正所谓“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快，就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。 文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要跳出“身边的小小的悲欢”，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要走出象牙塔，多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。哲学社会科学包括文化文艺不接地气不行，要解释现实的社会问题，开什么处方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脉，中国身体怎么样，如果有病是什么病，用什么药来治，对这心里要透亮透亮的。号脉都号不清楚，那治什么病？ 第三，希望大家坚持以精品奉献人民。大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品。我们提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德经》《论语》《孟子》；提起陶渊明、李白、杜甫，想到的是他们的千古名篇。如果不把心思和精力放在创作精品上，只想着走捷径、搞速成，是成不了大师、成不了大家的。我在文艺工作座谈会上也说过，没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章、过眼烟云。 一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。原创性是好作品的标志。文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础，在观念和手段结合上、内容和形式融合上进行深度创新，提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点，构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系。去年，我在全国宣传思想工作会议上强调要增强“脚力、眼力、脑力、笔力”，这也是创作精品力作的前提和基础。希望文化艺术界、社会科学界的委员带好头、作表率。除了天赋以外，确实要去积累、去挖掘，很多事情都是在细节，演电影、写小说都是细节，细节感人，细节要真实，而真实要去挖掘。 第四，希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大，理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。 明明德，首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。 （摘自《习近平谈治国理政》第三卷） 材料二：白居易从中唐的社会现实出发，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。白居易在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这里包含两方面的意思：一方面是反映时事，也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”；另一方面是为现实而作，也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”既是古训，也是历代文人被赋予使命的一种体现。“为时而著”的“时”，即时代之意。“为时而著”“为事而作”，对于读书人而言，意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会，促进社会进步的一种责任和使命。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出文艺创作、学术创新要坚持与时代同步伐，这与白居易提出的“为时而著”“为事而作”的主张一脉相承。 B. 材料一列举老子、孔子、孟子和《道德经》《论语》《孟子》等，阐述了大师、大家不是要有大派头，而是要有大作品。 C. 材料一引用《左传》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，意在阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞。 D. 材料二中，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”包含反映时事的意思，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在提出四点“希望”后，均引用了古人的言论来阐述观点，使论述更有说服力。 B. 文艺创作在进行创新、打造精品时，不能脱离现实，要扎根本土、深植时代、观照现实。 C. 新时代的文化文艺工作者要有高远的理想追求和深沉的家国情怀，要有高尚的职业道德。 D. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是古训，对历代文人来说也是一种责任和使命。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 白居易提出“为时而著”“为事而作” B. 白居易为何提出“为时而著”“为事而作” C. “为时而著”“为事而作”的来历 D. “为时而著”“为事而作”的内涵 4. 有评论认为，陆游的《书愤》（早岁那知世事艰）体现了白居易“为时而著”“为事而作”的主张。请结合材料二简要谈谈你对这一评论的理解。 5. 有作家写作时聚焦自己的感受和情绪，不关注社会，不关心人民的声音。请根据两则材料谈谈作家在写作中如何避免这类不良文风。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花开花落四合院 陈愉庆 我家在西单横二条32号住了十年，那是我无忧无虑的童年岁月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女儿，可进入梦乡的，仍然总是童年时的家。门前长廊下两株高过屋檐的西府海棠，绽放着满树花朵，在我的梦境里轻轻摇曳。 来到北京后不久，我们便迁入了西单横二条一座三进的四合院，它成了都市计划委员会员工的宿舍大院。整座院子的大门坐北朝南，朱红色的大门两旁，蹲着一对龇牙咧嘴的石狮子。可横二条胡同是南北向，胡同两边的宅院大门就不得不朝东或朝西了。不知是否出于风水考虑，这座宅院在朝南的正门外又套了一座很空旷的院子，院子的东面加了两扇可以朝左右滑行一百八十度的大门，这样，空院子就成了一个停车场。院子的西头有一个很大的公厕，厕所后面是一株不知经历过多少代的老榆树，遮天蔽日的树冠里藏了一只只鸦巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么尽兴，只要抬头望见归巢的鸦群，孩子们就知道大人要下班了，该回家吃晚饭了。 横二条家中的家具，很多都是梁思成先生亲自陪父亲去琉璃厂等地选购的。梁先生帮父亲挑了张一米八长的明式长方形餐桌、四把明式圈椅、两把官帽靠背椅。他告诉父亲，我的眼力不会错的，这是真正的明代海南黄花梨，而且可能是从皇宫出来的东西。父亲不通文物鉴别，戏言道“皇上也爱吃西餐吗？正好是西餐桌的尺寸。”梁先生说：“那是祭祖或拜天地时放烛台和供品的，也可能是皇上大婚时拜天地用的。”深知梁先生眼力的父亲立即遵命买下这张餐桌。 我听父亲说过梁先生对文物古董具有非凡的鉴别能力。一次，梁先生到老同学陈植家里去做客。陈植的叔父陈叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛对梁思成说：“你如果能说出这座佛像的年代，我就把它送给你。”梁先生看了看，立即说这是北魏时期的作品。陈老先生惊诧万分，想不到侄儿的这位年轻同窗竟有这等眼力。梁先生笑说：“还有什么要考我的吗？”陈叔通先生连连摆手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝。第二天，老同学陈植捧着那尊佛像到了梁家说，叔父要梁思成务必收下。君子之交，一诺千金，哪有食言之理？岂不陷叔父于不义？父亲在一堆旧家具中发现了一只黄花梨古筝琴几，长约一米五，高、宽各约一尺，案面两端有小翘头，牙板双端呈卷云头状花纹。不仅造型简洁，而且色泽与餐桌匹配，父亲如获至宝，把这张琴几做了沙发前的茶几。梁先生连呼“妙哉”，还说这就叫创意。 梁先生又帮父亲选购了花梨木写字台、花梨木餐边柜、角柜。那天还买了三只大花瓶。一只是黑地彩绘的花卉如意耳瓶，高约两尺，“放在屋角，插几枝常青植物，就是插几束干枝也别具一格。”梁先生建议道。另一只瓶身硕大粗壮，是元代梅瓶式样的青花瓷。还有一只是长颈球腹圈足的青花赏瓶，有一尺多高。父亲把两只青花瓷瓶改成了灯座，配了两只白色百折绢丝灯罩。后来梁先生来我家做客，指着我家用蓝印花土布做成的窗帘说：“你的民族化更彻底嘛！”母亲指指父亲道：“我说太标新立异了，他非说要和这房子的建筑风格统一，还说这样才更配那两只青花瓷瓶！”梁先生大笑。 父亲对有木雕门楣的烟榻做了些许改装。东西两侧的墙上钉了隔板，成了孩子们的书架。烟榻上铺了厚厚的垫子，北窗的窗台下放了一溜儿松软的靠包。这里立即成了我和弟弟的乐园。倚在靠包上看小人书，躺在厚垫子上睡觉，翻筋斗；趴在窗台上看白云在紫丁香间穿行游走…… 三进三出的四合院里住了大约十来户人家，都是父亲“都委会”里的同事。陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了“长辈”。父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言。一旦完成了工作，全院的邻居们又会尽情狂欢。沈永铭是清华建筑系毕业的才子，高大消瘦的沈永铭儒雅而又帅气，刚刚结婚的新娘汤纪敏娇俏玲珑，是丈夫清华大学的同窗。新婚夫妇住在中院过廊旁边一间十几平米的屋子里，每次路过那间挂着淡粉色窗幔的小屋，我眼前就会出现新娘汤纪敏依偎在新郎身边那幸福娇羞的笑容。因为我们全院的男女老幼都参加了他们在市政府办公楼举行的婚礼。机敏活跃的沈永铭是宿舍大院每次联欢活动的组织者。周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和“洋画儿”。 月亮升起来了。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的“布拉吉”裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花。 我家卧室西头的卫生间门外是一个可以通回廊的小院子。但整座大院的三个院子，一共只有两个公厕。父亲非叫母亲打开我家卫生间的大门，让等不及如厕的邻居来我家方便。假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来…… 后来，除个别的几个人，“都委会”住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》[注]付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘。 [注]《梁陈方案》：建国初期，梁思成、陈占祥两位建筑专家对新中国的首都古都北京提出科学规划的建筑方案。本文作者为陈占祥的女儿。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头，作者不厌其烦地介绍所居住的四合院的布局、方位，除了表现北京古都民居建筑的特点之外，还隐隐透露出对童年生活的怀念之情。 B. 文章用大量篇幅叙述梁思成先生帮助父亲挑选家具，表现出二人同为建筑师的深厚友谊，以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾。 C. 四合院里住的十来户人家都是父亲的同事，他们大都是刚从大学毕业的年轻夫妇，父亲学历最高，所以天经地义地就成了他们尊敬的“长辈”。 D. 父亲富有巧思，热爱生活，他改造器物，有的颇有创意，有的具有民族化的风格，有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 四合院里花类繁多，有西府海棠、紫丁香、凤仙花、茉莉花等，花开花落既照应了标题，又构成全文线索，使文章形散而神聚。 B. 本文有饱满的生活细节描写，如梁先生鉴定三面佛年代的奇事，父亲改造家具装饰时梁先生的打趣，既富有情趣，又文化风雅。 C. 文章叙事怀人，叙写了许多历史名人的日常生活，虽然描写的人物众多，但繁笔和简笔各尽其妙，且语言典雅华丽，字字珠玑。 D. 作为回忆性散文，作者采用第一人称，从细腻温婉的女性视角讲述童年故居里的人事变迁，文章自始至终都笼罩着感伤的氛围。 8. 赏析文中画线部分的艺术效果。 9. 这篇散文以记人为主，四合院里居住的都是建筑专家们，充分体现了中国传统知识分子的特质。请结合文本内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 赵威后问齐使曰：“岁无恙耶？民无恙耶？王亦无恙耶？”使不悦曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？” （节选自《战国策·齐策四》） 材料二： 燕破齐，乐毅闻画邑①人王蠋贤，令军环画三十里不入。使人谓蠋曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”蠋固谢。燕人曰：“子不听，吾引三军而屠画邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退耕于野。国破君亡，吾不能存，又劫之以兵，是助桀为暴也！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。 （节选自《史记·田单列传》） 材料三： 巴寡妇清，其先得丹穴②，擅利数世。清能守其业，用财自卫，不见侵犯。始皇以为贞妇而客之，筑女怀清台。清虽处闺阁，然常输粟济边，闻士卒寒则遗之裘。客或讥其干政，清曰：“妾闻父兄暴骨塞外妾之帛粟犹父兄之血髓也敢惜乎？” （节选自《史记·货殖列传》补遗） 材料四： 杞梁之妻无子，内外皆无五属③之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之陨涕。十日而城为之崩。赴淄水而死。君子谓杞梁之妻能以义动矣。 （节选自刘向《列女传·贞顺传》） 材料五： 世传赵威后问岁民、王蠋死节、巴清济边、杞妻哭城四事。然考《齐策》，威后问使仅存梗概；王蠋事《战国策》失载，独见史迁；巴清济边乃裴骃注引《蜀记》之说；至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”，未尝有崩城事。盖战国诸子欲彰民本、励忠贞、显妇义，故踵事增华：威后树民本之纲，王蠋全士节之烈，巴清展巾帼之志，杞妻尽伉俪之诚——其家国同源之思一也！然宋人疑崩城之妄，清儒讥济边之诬。呜呼！当观其精神如日月之恒，岂可执泥于事迹耶？ （节选自崔述《考信后录·家国篇》） 【注】①画邑：齐国地名。②丹穴：朱砂矿。③五属：五服内的亲属。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妾闻A父兄B暴骨C塞外D妾之E帛粟F犹父兄之G血髓也H敢惜乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苟，连词，表假设，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”用法一致。 B. 固，副词，坚决，与《鸿门宴》“固不如也”的“固”意义不同。 C. 遗，音wèi，赠送，与《师说》“小学而大遗”的“遗”读音、意义均不同。 D. 谓，动词，认为，与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“谓”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵威后接见齐使时，先询问年成与百姓安康，再问齐王状况；使者质疑顺序不当，威后以“无岁则无民，无民则无君”阐明民本思想，强调民生国家根基。 B. 王蠋在燕军破齐时拒绝乐毅招降，坚守“忠臣不事二君”之节，面对屠城威胁，自缢殉国；此事《战国策》未载，独见于《史记》，彰显忠贞气节。 C. 巴寡妇清继承丹砂祖业，以财自卫；秦始皇誉其贞节，筑怀清台；她输粟济边、遣裘士卒，视援助如救助父兄，展现巾帼报国之志。 D. 材料五认，杞梁之妻哭城崩城虽《左传》未载，但《列女传》所述真实可信，宋人清儒质疑其妄乃拘泥细节，当以精神价值为要。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国破君亡，吾不能存，又劫之以兵，是助桀为暴也！ （2）至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”，未尝有崩城事。 14. 结合材料五，分析崔述通过四则史传阐释的“家国同源”的内涵。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 斑竹管①笔 李纲 湘江苍玉映寒流，琢作霜毫劲且柔。 泪点犹存妃子恨②，文章直写屈平愁。 故人持赠情偏重，陋室题诗墨未收。 莫道青衫③空白首，一痕春色在毫头。 【注】①斑竹管：斑竹制成的毛笔管。斑竹又称湘妃竹，传舜帝南巡卒，妃子娥皇女英泪洒竹上成斑。②妃子恨：指二妃殉情之悲。③青衫：唐代八品九品文官服色，宋沿袭，代指低阶官职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“苍玉映寒流”喻斑竹质地清冷如玉，又暗含湘江传说的凄美意境。 B. 诗中“泪点”斑痕既是竹管天然纹理，更象征诗人与赠笔者共历的人生悲慨。 C. “情偏重”凸显故人赠笔情谊，“墨未收”展现诗人创作热情，二者呼应深化友情主题。 D. 全诗融合斑竹传说、历史人物、赠答情境，赋予笔管多重文化意蕴。 16. 诗歌尾联“莫道青衫空白首，一痕春色在毫头”意蕴丰富，请结合全诗简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人（春花秋月何时了）》中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹物是人非：“_______，_______。” （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_______，_______。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清代书法家邓石如在谈及自己书法心得时说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥毫书写的时候， ，使得黑白相互映衬，达到浑然一体的效果。 在中国古代艺术史中，黑与白的二元对立是永恒的话题，邓石如要求“计白当黑”，显然表明白与黑的同等价值，但是黑与白并非仅指普通意义上的黑色和白色，更在于通过线条与留白之间的调节和搭配衍生出二元对峙与融合，从而营造出别样的审美体验。 从书法艺术上来说，“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。①疏与密自然指“黑”与“白”相互空间的变化，②一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感，③二是在全幅布局时不求字字黑白均匀，④而是字与字之间在空间上的离合互动，⑤并且构成作品整体的和谐美。 《隶书至仁山铭轴》是邓石如的代表作之一，邓氏在这幅作品中于隶书参入篆意，整体线条（ ）。单个笔画较多的字注重密处取疏，如“鹤”“秋”等字密处笔画紧凑，却又在点画之间有意留出稀疏的地方；在全篇中还注意黑白空间的层次感，从而在形疏而神密、形密而神远之中寻求整体空间的平衡。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造笔画与留白的相对位置 B. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造墨色与留白的相对位置 C. 必须同等重视字里行间虚白之处价值，从而精心构造笔画与留白的相对位置 D. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造墨色与留白的相对位置 20. 填入文中第四段括号内词语，不恰当的一项是（ ） A. 方圆可施 B. 俊逸兼得 C. 刚柔相济 D. 雄秀并举 21. 中国画也十分讲究“计白当黑”，“白”就是“无”，即画中没有笔墨着色处，在衬托了画面主体同时扩大了画面的意境，能无形地诱发人们的想象，创造美妙的艺术境界。请从下面中国画中任选一幅，从“计白当黑”的角度对其构图美学进行简单鉴赏。 22. 请结合文本，简要概括“计白当黑”的审美价值。要求：使用递进句式，不超过50字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 余华说：“我们生活在巨大的差距里。” 漓江文学奖获得者刘楚昕在获奖感言中说：“人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都是传奇。”有网友评论，现在很多人沉迷游戏，热衷于《传奇》，回头想想，都是痛苦。 达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。” 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省绵阳市三台县三台中学2025-2026学年高三10月月考语文试题 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共12页；答题卡共4页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。 2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3．考试结束后将答题卡收回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：文化文艺工作、哲学社会科学工作在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。在去年召开的全国宣传思想工作会议上，我对做好新形势下文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了要求。借这个机会，再讲几点意见。 第一，希望大家坚持与时代同步伐。古人讲：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所谓“为时”“为事”，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。 中国特色社会主义进入了新时代，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。希望大家坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。 第二，希望大家坚持以人民为中心。人民是历史的创造者。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民。面向未来，要战胜前进道路上的种种风险挑战，必须紧紧依靠人民。正所谓“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快，就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。 文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要跳出“身边的小小的悲欢”，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要走出象牙塔，多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。哲学社会科学包括文化文艺不接地气不行，要解释现实的社会问题，开什么处方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脉，中国身体怎么样，如果有病是什么病，用什么药来治，对这心里要透亮透亮的。号脉都号不清楚，那治什么病？ 第三，希望大家坚持以精品奉献人民。大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品。我们提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德经》《论语》《孟子》；提起陶渊明、李白、杜甫，想到的是他们的千古名篇。如果不把心思和精力放在创作精品上，只想着走捷径、搞速成，是成不了大师、成不了大家的。我在文艺工作座谈会上也说过，没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章、过眼烟云。 一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。原创性是好作品的标志。文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础，在观念和手段结合上、内容和形式融合上进行深度创新，提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点，构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系。去年，我在全国宣传思想工作会议上强调要增强“脚力、眼力、脑力、笔力”，这也是创作精品力作的前提和基础。希望文化艺术界、社会科学界的委员带好头、作表率。除了天赋以外，确实要去积累、去挖掘，很多事情都是在细节，演电影、写小说都是细节，细节感人，细节要真实，而真实要去挖掘。 第四，希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大，理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。 明明德，首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。 （摘自《习近平谈治国理政》第三卷） 材料二：白居易从中唐的社会现实出发，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。白居易在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这里包含两方面的意思：一方面是反映时事，也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”；另一方面是为现实而作，也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”既是古训，也是历代文人被赋予使命的一种体现。“为时而著”的“时”，即时代之意。“为时而著”“为事而作”，对于读书人而言，意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会，促进社会进步的一种责任和使命。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出文艺创作、学术创新要坚持与时代同步伐，这与白居易提出的“为时而著”“为事而作”的主张一脉相承。 B. 材料一列举老子、孔子、孟子和《道德经》《论语》《孟子》等，阐述了大师、大家不是要有大派头，而是要有大作品。 C. 材料一引用《左传》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，意在阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞。 D. 材料二中，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”包含反映时事的意思，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在提出四点“希望”后，均引用了古人的言论来阐述观点，使论述更有说服力。 B. 文艺创作在进行创新、打造精品时，不能脱离现实，要扎根本土、深植时代、观照现实。 C. 新时代的文化文艺工作者要有高远的理想追求和深沉的家国情怀，要有高尚的职业道德。 D. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”古训，对历代文人来说也是一种责任和使命。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 白居易提出“为时而著”“为事而作” B. 白居易何提出“为时而著”“为事而作” C. “为时而著”“为事而作”的来历 D. “为时而著”“为事而作”的内涵 4. 有评论认为，陆游的《书愤》（早岁那知世事艰）体现了白居易“为时而著”“为事而作”的主张。请结合材料二简要谈谈你对这一评论的理解。 5. 有作家写作时聚焦自己的感受和情绪，不关注社会，不关心人民的声音。请根据两则材料谈谈作家在写作中如何避免这类不良文风。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①陆游的《书愤》（早岁那知世事艰）反映时事，是为现实而作的。这首诗反映了南宋国土沦丧、朝野上下主降派当道的时事，表达了诗人的愤懑之情。 ②诗人一心想要收复失地，《书愤》（早岁那知世事艰）体现了诗人的责任感和使命感，蕴含着家国情怀。 5. ①作家要坚持与时代同步伐，肩负责任和使命。写作要发时代之先声，深刻反映我们这个时代的历史巨变，为时代画像，为时代立传，为时代明德。 ②作家要坚持以人民为中心。观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。 ③作家要坚持以精品奉献人民。创作应该立足中国现实，植根中国大地，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。 ④作家要有信仰、有情怀、有担当，把个人的创作追求同国家前途、民族命运、人民福祉紧紧结合在一起。 【解析】 【导语】这篇文章围绕文化文艺工作的时代使命展开，强调创作应扎根人民、反映现实、追求精品、引领风尚。材料一以四点“希望”为核心，结合古训阐述文艺工作者的责任；材料二则聚焦白居易的创作主张，强调文学的社会功能。两则材料相辅相成，既传承古典文论，又呼应新时代要求，为文艺创作提供了价值导向和实践路径。 【1题详解】 本题考查理解和分析材料内容的能力。 C.“意在阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞”错误，根据“第四，希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲‘太上有立德，其次有立功，其次有立言'，立德是最高的境界”可知，意在阐述立德是最高的境界，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者要坚持用明德引领风尚。 故选C。 【2题详解】 本题考查理解材料内容并分析、判断观点的能力。 A.“均引用了古人的言论来阐述观点”错误，在提出第三点“希望”后，没有引用古人的言论来阐述观点。 故选A。 【3题详解】 本题考查归纳内容要点、拟写标题的能力。 材料二并非单一围绕“白居易”或“主张的提出”展开，而是以白居易的主张为切入点，重点阐释两个关键信息： 主张的双重含义：明确“文章合为时而著，歌诗合为事而作”包含两方面——一是“反映时事”（如《秦中吟》直歌贞元、元和之际的悲事），二是“为现实而作”（如“裨补时阙”，为解决现实问题服务）。 主张的深层价值：进一步解读“为时而著”“为事而作”对读书人的意义——是对时代的关注、对现实的关切，以及改造社会、推动进步的责任与使命。 因此D项作为标题最恰当。 故选D 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二指出，白居易主张的核心之一是“反映时事”“为现实而作”，即作品要记录时代真实事件、回应现实问题。《书愤》中，诗人写南宋国土沦丧、主降派当道的现状，还抒发自己空有抗金之志却报国无门的愤懑，既反映了当时的真实时事，也直面了国家衰微的现实困境，完全契合这一主张。 ②材料二提到，“为时而著”“为事而作”要求文人关注时代、承担促进社会进步的责任。《书愤》里，陆游即便年老，仍执着于收复失地，这份家国情怀，正是对时代困境的关注，也是文人应有的责任与使命的体现，与白居易主张的深层要求相符。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 ① 材料一明确提出“坚持与时代同步伐”，强调创作需“发时代之先声，在时代发展中有所作为”，要求作家从当代中国伟大创造中捕捉灵感，“为时代画像、为时代立传、为时代明德”。材料二则指出“为时而著”“为事而作”是文人“对时代的关注、对现实社会的关切，以及改造社会、促进社会进步的责任与使命”的体现。 ② 材料一将“坚持以人民为中心”作为核心要求，指出“人民是创作的源头活水”，要求作家“跳出‘身边的小小的悲欢’，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民”。强调创作需扎根人民、服务人民。 ③材料一强调“坚持以精品奉献人民”，指出“一切有价值、有意义的文艺创作，都应该反映现实、观照现实”，要求作家“立足中国现实，植根中国大地”，反对“只想着走捷径、搞速成”的浮躁心态。若作家仅聚焦个人感受，易陷入浅层次表达，无法创作出扎根现实、承载中国精神的精品。 ④ 材料一提出“坚持用明德引领风尚”，强调文化文艺工作者需“把个人的艺术追求同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起”。材料二则指出“为时而著”“为事而作”是文人使命的体现，核心是将个人创作与社会进步关联。若作家只关注个人感受，本质是缺乏家国情怀与社会担当，脱离了创作的深层价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花开花落四合院 陈愉庆 我家在西单横二条32号住了十年，那是我无忧无虑的童年岁月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女儿，可进入梦乡的，仍然总是童年时的家。门前长廊下两株高过屋檐的西府海棠，绽放着满树花朵，在我的梦境里轻轻摇曳。 来到北京后不久，我们便迁入了西单横二条一座三进的四合院，它成了都市计划委员会员工的宿舍大院。整座院子的大门坐北朝南，朱红色的大门两旁，蹲着一对龇牙咧嘴的石狮子。可横二条胡同是南北向，胡同两边的宅院大门就不得不朝东或朝西了。不知是否出于风水考虑，这座宅院在朝南的正门外又套了一座很空旷的院子，院子的东面加了两扇可以朝左右滑行一百八十度的大门，这样，空院子就成了一个停车场。院子的西头有一个很大的公厕，厕所后面是一株不知经历过多少代的老榆树，遮天蔽日的树冠里藏了一只只鸦巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么尽兴，只要抬头望见归巢的鸦群，孩子们就知道大人要下班了，该回家吃晚饭了。 横二条家中的家具，很多都是梁思成先生亲自陪父亲去琉璃厂等地选购的。梁先生帮父亲挑了张一米八长的明式长方形餐桌、四把明式圈椅、两把官帽靠背椅。他告诉父亲，我的眼力不会错的，这是真正的明代海南黄花梨，而且可能是从皇宫出来的东西。父亲不通文物鉴别，戏言道“皇上也爱吃西餐吗？正好是西餐桌的尺寸。”梁先生说：“那是祭祖或拜天地时放烛台和供品的，也可能是皇上大婚时拜天地用的。”深知梁先生眼力的父亲立即遵命买下这张餐桌。 我听父亲说过梁先生对文物古董具有非凡的鉴别能力。一次，梁先生到老同学陈植家里去做客。陈植的叔父陈叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛对梁思成说：“你如果能说出这座佛像的年代，我就把它送给你。”梁先生看了看，立即说这是北魏时期的作品。陈老先生惊诧万分，想不到侄儿的这位年轻同窗竟有这等眼力。梁先生笑说：“还有什么要考我的吗？”陈叔通先生连连摆手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝。第二天，老同学陈植捧着那尊佛像到了梁家说，叔父要梁思成务必收下。君子之交，一诺千金，哪有食言之理？岂不陷叔父于不义？父亲在一堆旧家具中发现了一只黄花梨古筝琴几，长约一米五，高、宽各约一尺，案面两端有小翘头，牙板双端呈卷云头状花纹。不仅造型简洁，而且色泽与餐桌匹配，父亲如获至宝，把这张琴几做了沙发前的茶几。梁先生连呼“妙哉”，还说这就叫创意。 梁先生又帮父亲选购了花梨木写字台、花梨木餐边柜、角柜。那天还买了三只大花瓶。一只是黑地彩绘的花卉如意耳瓶，高约两尺，“放在屋角，插几枝常青植物，就是插几束干枝也别具一格。”梁先生建议道。另一只瓶身硕大粗壮，是元代梅瓶式样的青花瓷。还有一只是长颈球腹圈足的青花赏瓶，有一尺多高。父亲把两只青花瓷瓶改成了灯座，配了两只白色百折绢丝灯罩。后来梁先生来我家做客，指着我家用蓝印花土布做成的窗帘说：“你的民族化更彻底嘛！”母亲指指父亲道：“我说太标新立异了，他非说要和这房子的建筑风格统一，还说这样才更配那两只青花瓷瓶！”梁先生大笑。 父亲对有木雕门楣的烟榻做了些许改装。东西两侧的墙上钉了隔板，成了孩子们的书架。烟榻上铺了厚厚的垫子，北窗的窗台下放了一溜儿松软的靠包。这里立即成了我和弟弟的乐园。倚在靠包上看小人书，躺在厚垫子上睡觉，翻筋斗；趴在窗台上看白云在紫丁香间穿行游走…… 三进三出的四合院里住了大约十来户人家，都是父亲“都委会”里的同事。陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了“长辈”。父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言。一旦完成了工作，全院的邻居们又会尽情狂欢。沈永铭是清华建筑系毕业的才子，高大消瘦的沈永铭儒雅而又帅气，刚刚结婚的新娘汤纪敏娇俏玲珑，是丈夫清华大学的同窗。新婚夫妇住在中院过廊旁边一间十几平米的屋子里，每次路过那间挂着淡粉色窗幔的小屋，我眼前就会出现新娘汤纪敏依偎在新郎身边那幸福娇羞的笑容。因为我们全院的男女老幼都参加了他们在市政府办公楼举行的婚礼。机敏活跃的沈永铭是宿舍大院每次联欢活动的组织者。周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和“洋画儿”。 月亮升起来了。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的“布拉吉”裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花。 我家卧室西头的卫生间门外是一个可以通回廊的小院子。但整座大院的三个院子，一共只有两个公厕。父亲非叫母亲打开我家卫生间的大门，让等不及如厕的邻居来我家方便。假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来…… 后来，除个别的几个人，“都委会”住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》[注]付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘。 [注]《梁陈方案》：建国初期，梁思成、陈占祥两位建筑专家对新中国的首都古都北京提出科学规划的建筑方案。本文作者为陈占祥的女儿。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头，作者不厌其烦地介绍所居住的四合院的布局、方位，除了表现北京古都民居建筑的特点之外，还隐隐透露出对童年生活的怀念之情。 B. 文章用大量篇幅叙述梁思成先生帮助父亲挑选家具，表现出二人同为建筑师的深厚友谊，以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾。 C. 四合院里住的十来户人家都是父亲的同事，他们大都是刚从大学毕业的年轻夫妇，父亲学历最高，所以天经地义地就成了他们尊敬的“长辈”。 D. 父亲富有巧思，热爱生活，他改造器物，有的颇有创意，有的具有民族化的风格，有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 四合院里花类繁多，有西府海棠、紫丁香、凤仙花、茉莉花等，花开花落既照应了标题，又构成全文线索，使文章形散而神聚。 B. 本文有饱满的生活细节描写，如梁先生鉴定三面佛年代的奇事，父亲改造家具装饰时梁先生的打趣，既富有情趣，又文化风雅。 C. 文章叙事怀人，叙写了许多历史名人的日常生活，虽然描写的人物众多，但繁笔和简笔各尽其妙，且语言典雅华丽，字字珠玑。 D. 作为回忆性散文，作者采用第一人称，从细腻温婉的女性视角讲述童年故居里的人事变迁，文章自始至终都笼罩着感伤的氛围。 8. 赏析文中画线部分的艺术效果。 9. 这篇散文以记人为主，四合院里居住的都是建筑专家们，充分体现了中国传统知识分子的特质。请结合文本内容简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①生动具体地描写大院生活情形，表现了大院丰富多彩的快乐生活，蕴含了对大院生活的深沉眷恋之情。 ②借月亮、乐曲和花香、晚风营造出温馨、优雅的欢快氛围，有力烘托出人物的蓬勃朝气和文化品位。 ③通过视觉听觉嗅觉和动静的结合、比喻的运用、环境的烘托，生动形象地渲染了优美高雅的气氛。 9. ①热爱祖国，学成归国学成归国，报效祖国，保护民族文化遗产。 ②献身科学，甘于奉献。为《梁陈方案》付出青春岁月；无论寒冬酷暑，工作优先。 ③重义轻利，一诺千金。叔父要梁思成务必收下三面佛，而梁思成拒收三面佛。 ④待人友善，视人如己。四合院邻里间真诚相待，不用锁门，相互照应。 ⑤命途多舛，不改信仰。虽然命途多舛，但心存大义，坚守良知和人格。 ⑥情趣高雅，热爱生活。父亲富有巧思，改造家具；邻居们闲暇时欢乐舞蹈。 【解析】 【导语】这篇散文以四合院为背景，描绘了童年记忆中的生活场景和人物群像，展现了建筑专家们的生活情趣与专业素养，既有风雅轶事，也有邻里互助的温馨日常。器物改造、花木描写与人文情怀交织，既是对传统建筑文化的致敬，也是对知识分子精神家园的追忆。结尾处对《梁陈方案》守护者的礼赞，使个人记忆升华为一代知识分子的集体精神写照。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“一丝遗憾”错误，作者回忆挑选家具这段往事，饱含对父亲和梁先生的缅怀思念之情，感情深沉隽永，并没有“遗憾”。 C.“父亲学历最高，所以天经地义地就成了他们尊敬的‘长辈’”错误，文中没有介绍父亲“学历最高”，其他同事也来自名校，学历背景相似。因为父亲资历深，“在南京中央大学做过教授”，因此被年轻一些的同事尊为长辈，体现了年轻后辈的谦虚知礼。 D.“这些器物都是梁先生选购的”错误，给孩子们生活带来便利的是父亲改造后的有木雕门楣的烟榻，这不一定是梁先生帮忙选购的。   故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“花开花落……构成全文线索”错误，花开花落是标题意象，不是全文线索，文中仅提到西府海棠、紫丁香等零星花木，未贯穿全文。 C.“语言典雅华丽，字字珠玑”错误，本文语言平实自然，如“孩子们追逐嬉笑”“收衣服”等，并不“典雅华丽，字字珠玑”。 D.“文章自始至终都笼罩着感伤的氛围”错误，文章立足于人事变迁， 并非自始至终都笼罩着感伤的氛围，而是有欢乐，有伤感，有怀念，有崇敬，感情丰富而深沉。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①展现生活场景。“月亮升起来”与旧留声机里淌出来的《山楂树》《红莓花儿开》乐曲形成声色并茂的画面，“舞伴走下回廊的台阶”“快乐地旋转”等动态描写，生动地再现了夏夜四合院联欢的热闹画面，作者回忆丰富多彩的大院生活，蕴含着对大院生活的深沉眷恋。 ②烘托人物形象。在夏季的月夜，沁着茉莉花香的晚风，四合院的邻居们，伴着“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲”，自发组成“一对对舞伴”，在大院的方砖地上快乐地旋转，体现出四合院邻里关系和谐温馨，和有着高雅的文化品位，“年轻女人的‘布拉吉’裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花”，则体现人物散发出蓬勃的朝气。 ③渲染高雅氛围。“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲”的听觉描写，“舞伴走下回廊的台阶……快乐地旋转”的视觉描写，“沁着茉莉花香的晚风中”的嗅觉描写，“‘布拉吉’裙子，犹如……牵牛花”则运用比喻手法，形象生动地把“布拉吉”舞裙比作盛开的牵牛花，综合运用各种表现手法，共同渲染出一种高雅的气氛。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①杨南生、莘耘尊夫妇“从英国回到祖国”，梅乾振夫妇从“印尼归侨”回国等，体现了知识分子学成报国的赤子之心；他们为《梁陈方案》奉献青春，守护“民族文化遗产”。这些内容，突出他们有着强烈的家国情怀与责任感。 ②同事们“无论严冬酷暑”骑车工作、有时候“甚至通宵达旦也从无怨言”，完成了工作，才“会尽情狂欢”，体现了他们献身科学，甘于奉献。 ③陈叔通一诺千金，非要梁先生把贵重的三面佛带走，虽然梁先生坚辞拒绝，陈叔通坚持赠佛像，凸显出重义轻利、一诺千金的品质。 ④“院子里的人家不必锁门”“孩子生病了，大家都会过来探望帮忙”等细节，真实地展现出四合院邻里互助的温情，邻里间真诚相待，相互照应，视人如己。 ⑤尽管“同事们几乎都命途多舛”，但是他们仍坚守“科学的理念和信仰”，做“默默无闻的忠实守护者”，体现出他们虽然命途多舛，但不改信仰。 ⑥父亲改造家具，如“把这张琴几做了沙发前的茶几”；邻居们在夏夜伴着“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲”跳舞等内容。展现出他们有着高雅的情趣，对生活充满热爱。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 赵威后问齐使曰：“岁无恙耶？民无恙耶？王亦无恙耶？”使不悦曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？” （节选自《战国策·齐策四》） 材料二： 燕破齐，乐毅闻画邑①人王蠋贤，令军环画三十里不入。使人谓蠋曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”蠋固谢。燕人曰：“子不听，吾引三军而屠画邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退耕于野。国破君亡，吾不能存，又劫之以兵，是助桀为暴也！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。 （节选自《史记·田单列传》） 材料三： 巴寡妇清，其先得丹穴②，擅利数世。清能守其业，用财自卫，不见侵犯。始皇以为贞妇而客之，筑女怀清台。清虽处闺阁，然常输粟济边，闻士卒寒则遗之裘。客或讥其干政，清曰：“妾闻父兄暴骨塞外妾之帛粟犹父兄之血髓也敢惜乎？” （节选自《史记·货殖列传》补遗） 材料四： 杞梁之妻无子，内外皆无五属③之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之陨涕。十日而城为之崩。赴淄水而死。君子谓杞梁之妻能以义动矣。 （节选自刘向《列女传·贞顺传》） 材料五： 世传赵威后问岁民、王蠋死节、巴清济边、杞妻哭城四事。然考《齐策》，威后问使仅存梗概；王蠋事《战国策》失载，独见史迁；巴清济边乃裴骃注引《蜀记》之说；至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”，未尝有崩城事。盖战国诸子欲彰民本、励忠贞、显妇义，故踵事增华：威后树民本之纲，王蠋全士节之烈，巴清展巾帼之志，杞妻尽伉俪之诚——其家国同源之思一也！然宋人疑崩城之妄，清儒讥济边之诬。呜呼！当观其精神如日月之恒，岂可执泥于事迹耶？ （节选自崔述《考信后录·家国篇》） 【注】①画邑：齐国地名。②丹穴：朱砂矿。③五属：五服内的亲属。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妾闻A父兄B暴骨C塞外D妾之E帛粟F犹父兄之G血髓也H敢惜乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 苟，连词，表假设，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”用法一致。 B. 固，副词，坚决，与《鸿门宴》“固不如也”的“固”意义不同。 C. 遗，音wèi，赠送，与《师说》“小学而大遗”的“遗”读音、意义均不同。 D. 谓，动词，认为，与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“谓”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵威后接见齐使时，先询问年成与百姓安康，再问齐王状况；使者质疑顺序不当，威后以“无岁则无民，无民则无君”阐明民本思想，强调民生是国家根基。 B. 王蠋在燕军破齐时拒绝乐毅招降，坚守“忠臣不事二君”之节，面对屠城威胁，自缢殉国；此事《战国策》未载，独见于《史记》，彰显忠贞气节。 C. 巴寡妇清继承丹砂祖业，以财自卫；秦始皇誉其贞节，筑怀清台；她输粟济边、遣裘士卒，视援助如救助父兄，展现巾帼报国之志。 D. 材料五认为，杞梁之妻哭城崩城虽《左传》未载，但《列女传》所述真实可信，宋人清儒质疑其妄乃拘泥细节，当以精神价值为要。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国破君亡，吾不能存，又劫之以兵，是助桀为暴也！ （2）至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”，未尝有崩城事。 14. 结合材料五，分析崔述通过四则史传阐释的“家国同源”的内涵。 【答案】10. DFH 11. D 12. D 13. （1）国家灭亡君主身死，我无力挽救，（你）反而用武力胁迫我，这是帮助夏桀行暴政啊！ （2）至于杞梁之妻哭倒城墙（一事），《左传》只记载“齐侯归国时在郊外遇见杞梁妻”，并无崩城情节。 14. 崔述阐释的“家国同源”内涵： ①民本为基，赵威后问民体现“无民，何有君”，揭示民众是国家的根基。 ②忠烈固国，王蠋殉国彰显“忠臣不事二君”，士人节操关乎国家存亡。 ③妇义连家国，巴清济边、杞妻哭城显示女性“巾帼之志”“伉俪之诚”亦系国运。 【解析】 【导语】五则材料围绕家国展开。材料一赵威后问岁民，明民本为纲；材料二王蠋拒燕死节，显士之忠贞；材料三巴清守业济边，展巾帼义举；材料四杞妻哭城赴死，尽伉俪之诚。材料五考辨诸事成于诸子增饰，旨在彰民本励忠贞显妇义，其家国同源之思一也，当观精神而非执泥事迹。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听闻父兄遗骨暴露塞外，我的布匹粮食皆是父兄血肉所化，岂敢吝惜！ “父兄暴骨塞外”主谓结构，作“闻”的宾语，表意完整，D处断开。 “妾之帛粟”名词短语作主语，单独断开，表示强调，其后F处断开。 “犹”作谓语，“父兄之血髓”偏正短语作宾语，“也”表停顿，故H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及对应字音的能力。 A.正确。句意：如果没有收成。/如果放弃郑国把它当作东方道路上的东道主。 B.正确。副词，坚决/副词，本来。句意：王蠋坚决推辞。/本来就不如他啊。 C.正确。动词，赠送，音wèi/动词，遗漏、舍弃，音yí。句意：听说士兵寒冷就送给他们皮衣。/小的方面学习而大的方面却遗漏了。 D.“意义相同”错误。动词，认为，引申为评价/动词，说。句意：君子称赞她能用大义感天动地。/说的是夫子您啊。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“《列女传》所述真实可信”错误。材料五明确指出杞妻哭城崩城“未尝有崩城事”，《左传》仅记郊遇之事。《列女传》所记并非“真实可信”，材料五认为此事属虚构“踵事增华”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“劫”，胁迫；“劫之以兵”状语后置句，正常语序为“以兵劫之”；“是助桀为暴也”，判断句。 （2）“唯言”，只说/仅记载；“未尝”，不曾/从来没有；“遇杞梁之妻于郊”，状语后置句，正常语序为“于郊遇杞梁之妻”。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由材料五“威后树民本之纲”及材料一赵威后“苟无民，何有君”的问语可知，崔述认为民本是家国同源的根基，民众是国家存在的基础，无民则无君，故民本为家国之基。 ②由材料五“王蠋全士节之烈”及材料二王蠋“忠臣不事二君”“自奋绝脰而死”的殉国之举可知，崔述强调士人忠烈节操关乎国家存亡，忠臣坚守气节是巩固国家的重要力量。 ③由材料五“巴清展巾帼之志，杞妻尽伉俪之诚”及材料三巴清“输粟济边”“遗之裘”、材料四杞妻“哭城崩”的事可知，崔述指出女性的“巾帼之志”与“伉俪之诚”并非无关家国，其义行亦关系国运，是家国同源的重要组成部分。 参考译文： 材料一： 赵威后问齐国使者：“年成安好吗？百姓安好吗？齐王也安好吗？”使者不高兴地说：“我奉王命出使赵国，您不问齐王却先问年成和百姓，这难道是重卑贱而轻尊贵吗？”威后答道：“并非如此。假若没有年成，哪来百姓？没有百姓，又怎会有国君？哪有人会舍弃根本而追问末节的道理呢？” 材料二： 燕国攻破齐国后，乐毅听闻画邑人王蠋贤能，下令军队环绕画邑三十里不得入内。派人劝王蠋说：“齐国人都推崇您的德义，我愿任命您为将军，封赏您万家之邑。”王蠋坚决拒绝。燕人威胁道：“您若不从，我将率军血洗画邑！”王蠋凛然道：“忠臣不侍奉二主，贞女不嫁二夫。因齐王不纳我谏言，我才退居乡野耕作。如今国家沦亡，君主蒙难，我无力挽救，反遭武力胁迫这岂非助纣为虐！”说罢将脖颈伸入树枝间，奋力扭断颈骨而亡。 材料三： 巴地寡妇清，祖上获得朱砂矿脉，独占数代厚利。清能坚守家业，用财富护卫自己，不被侵扰。秦始皇敬其为贞妇，以客礼相待，筑“女怀清台”褒扬。清虽身处闺房，却常输送粮粟接济边关，听闻士卒受寒便赠予皮裘。宾客有讥讽她干预朝政者，清正色道：“我听闻父兄骸骨抛洒塞外，这些布帛粮粟便是父兄血肉所化，岂敢吝惜！” 材料四： 杞梁之妻没有子嗣，族内外亦无五服内亲眷。无所归依后，她伏在丈夫城下的尸身旁痛哭。哀切之情令人动容，路人无不为之落泪。十日之后城墙竟为之崩塌。她随后投淄水自尽。君子赞许杞梁之妻能用大义打动人心。 材料五： 世间流传赵威后询问年成与百姓情况、王蠋坚守气节而死、巴清资助边疆、杞梁之妻哭倒城墙这四件事。然而考察《战国策・齐策》，赵威后询问齐国使者的内容仅留存大致轮廓；王蠋的事迹在《战国策》中没有记载，唯独在司马迁的《史记》中能见到；巴清资助边疆一事是裴骃在《史记集解》的注释中引用《蜀记》的说法；至于杞梁之妻哭倒城墙，《左传》只提到“齐侯回国，在郊外遇到杞梁的妻子”，并没有城墙崩塌的事情。大概战国时期的诸子百家想要彰显以民为本的思想、激励忠贞的品质、凸显妇女的大义，所以对这些事进行夸大渲染：赵威后树立以民为本的纲领，王蠋保全士人气节的壮烈，巴清展现女子的志向，杞梁之妻尽显夫妻间的诚挚深情——他们家国同源的思想是一致的！然而宋代有人怀疑城墙崩塌之事荒谬，清代的儒者讥讽巴清资助边疆的说法不实。唉！应当看到这些事迹所体现的精神如同日月般永恒，怎么能拘泥于具体的事迹真假呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 斑竹管①笔 李纲 湘江苍玉映寒流，琢作霜毫劲且柔。 泪点犹存妃子恨②，文章直写屈平愁。 故人持赠情偏重，陋室题诗墨未收。 莫道青衫③空白首，一痕春色在毫头。 【注】①斑竹管：斑竹制成的毛笔管。斑竹又称湘妃竹，传舜帝南巡卒，妃子娥皇女英泪洒竹上成斑。②妃子恨：指二妃殉情之悲。③青衫：唐代八品九品文官服色，宋沿袭，代指低阶官职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“苍玉映寒流”喻斑竹质地清冷如玉，又暗含湘江传说的凄美意境。 B. 诗中“泪点”斑痕既是竹管天然纹理，更象征诗人与赠笔者共历的人生悲慨。 C. “情偏重”凸显故人赠笔情谊，“墨未收”展现诗人创作热情，二者呼应深化友情主题。 D. 全诗融合斑竹传说、历史人物、赠答情境，赋予笔管多重文化意蕴。 16. 诗歌尾联“莫道青衫空白首，一痕春色在毫头”意蕴丰富，请结合全诗简要赏析。 【答案】15. B 16. ①失意中的自勉：“青衫空白首”以卑微官服（青衫）与白发结合，暗喻仕途坎坷、年华蹉跎之悲。但“莫道”二字以否定语气转折，消解了颓唐情绪。 ②困境中的精神坚守：“一痕春色”将笔毫墨痕喻为生机勃发的春色，既指艺术创作带来的生命活力，更象征诗人以文章坚守志节、超脱现实困境的精神追求。 ③托物言志的升华：尾联呼应首联斑竹的“湘江”意象，将个人命运（白首青衫）与历史文化悲情（妃子恨、屈平愁）熔铸于笔端，最终在“毫头春色”中完成从哀叹到豁达的情感升华，彰显文人风骨。 【解析】 【导语】这首《斑竹管笔》以湘妃竹制笔为切入点，巧妙融合舜妃泣竹、屈原投江的典故，赋予笔管深厚的历史悲情。诗人通过“泪点”“愁”等意象，将个人宦海沉浮与历史哀思交织，尾联“春色在毫头”又转折出文人雅趣，展现宋诗“以学问为诗”的特质，在咏物中寄寓身世之感与生命哲思。 15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“象征诗人与赠笔者共历的人生悲慨”错误。“泪点”特指湘妃竹传说中二妃的泪痕（见注释②），承载历史典故的悲情，非诗人与友人的共同经历。选项过度引申了典故的指向对象。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“青衫”代指低微官职，“白首”暗示年华流逝，二者结合，直白道出诗人仕途坎坷、壮志未酬的悲叹。但“莫道”二字以强烈的否定语气转折，将单纯的颓唐消解，体现出诗人不愿沉溺于失意的自我激励。 ②“一痕春色在毫头”是精妙的比喻，将笔毫书写的墨痕比作“春色”，既指创作本身能带来生命活力，如“陋室题诗墨未收”的创作热情，更象征诗人以文抒怀的精神追求，即便身处困境，仍能通过笔墨传承屈原式的忧国情怀，坚守文人志节，让精神世界焕发生机。 ③尾联呼应首联“湘江苍玉”的斑竹意象，将个人青衫白首的命运与妃子、屈平的历史文化中的悲情关连，最终在“毫头春色”中完成情感超越：从对个人境遇的哀叹，升华为对精神坚守的豁达与自信，凸显了中国文人穷且益坚的风骨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人（春花秋月何时了）》中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹物是人非：“_______，_______。” （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_______，_______。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 雕栏玉砌应犹在 ②. 只是朱颜改 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：雕、砌、萧、澄。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清代书法家邓石如在谈及自己书法心得时说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥毫书写的时候， ，使得黑白相互映衬，达到浑然一体的效果。 在中国古代艺术史中，黑与白的二元对立是永恒的话题，邓石如要求“计白当黑”，显然表明白与黑的同等价值，但是黑与白并非仅指普通意义上的黑色和白色，更在于通过线条与留白之间的调节和搭配衍生出二元对峙与融合，从而营造出别样的审美体验。 从书法艺术上来说，“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。①疏与密自然指“黑”与“白”相互空间的变化，②一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感，③二是在全幅布局时不求字字黑白均匀，④而是字与字之间在空间上的离合互动，⑤并且构成作品整体的和谐美。 《隶书至仁山铭轴》是邓石如的代表作之一，邓氏在这幅作品中于隶书参入篆意，整体线条（ ）。单个笔画较多的字注重密处取疏，如“鹤”“秋”等字密处笔画紧凑，却又在点画之间有意留出稀疏的地方；在全篇中还注意黑白空间的层次感，从而在形疏而神密、形密而神远之中寻求整体空间的平衡。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造笔画与留白的相对位置 B. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造墨色与留白的相对位置 C. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造笔画与留白的相对位置 D. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造墨色与留白的相对位置 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 方圆可施 B. 俊逸兼得 C. 刚柔相济 D. 雄秀并举 21. 中国画也十分讲究“计白当黑”，“白”就是“无”，即画中没有笔墨着色处，在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，能无形地诱发人们的想象，创造美妙的艺术境界。请从下面中国画中任选一幅，从“计白当黑”的角度对其构图美学进行简单鉴赏。 22. 请结合文本，简要概括“计白当黑”的审美价值。要求：使用递进句式，不超过50字。 【答案】18. ④，成分残缺，改为“而是通过字与字之间在空间上的离合互动” ⑤，搭配不当，改为“进而构成作品整体的和谐美” 19. C 20. A 21. 示例一：《寒江独钓图》：画面仅一舟一渔翁，四周大面积留白表现浩渺江水，突出“独钓”的孤寂感，被誉为“计白当黑”的典范。 示例二：《蕉荫渡水将归村》：画面中竹叶用笔干脆，芭蕉、水牛形象生动具体，体现画面之实，河水、水波运用“留白”体现，体现画面之“虚”，此空白之虚体现着“实”的无线延伸。 22. “计白当黑”不仅强调留白与笔墨的同等价值，更通过疏密对比营造空间层次，最终达到虚实相生的艺术境界。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④处：成分残缺。前文“一是在单字之中以笔画疏密表现……”中“以”引出方式，前后句式应保持一致，此句缺少与之搭配的介词“通过”，应改为“而是通过字与字之间在空间上的离合互动”。 ⑤处：关联词搭配不当。“并且”表并列关系，而此处是在字与字空间离合互动的基础上，更进一步构成作品整体和谐美，应是递进关系，应将“并且”改为“进而”，即“进而构成作品整体的和谐美”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 上文邓石如“计白以当黑”的心得强调笔画与虚白的价值，横线内容应与之对应。 A.提到“墨色浓淡之差异”，与上文“计白当黑”的核心（虚白价值）无关； B.后句“墨色与留白”，“墨色”偏离后文“黑白”中“黑”指笔画的逻辑； C.先“重视虚白价值”呼应“计白当黑”，再“构造笔画与留白的相对位置”衔接后文“黑白相互映衬”，逻辑契合； D.“墨色浓淡”与“墨色与留白”强调“墨色”，不符合上下文对“黑”（笔画）、“白”（虚白）的表述。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。 A.方圆可施：指方圆两种笔法都能运用，强调技艺的全面性。此处语境是说线条结合篆隶后的特点，而非强调能运用方圆笔法，与语境不符。 B.俊逸兼得：俊秀与飘逸的特点同时具备。邓石如将篆意融入隶书，线条既有隶书的规整，又有篆书的飘逸，符合语境。 C.刚柔相济：刚强与柔和的特点相互补充。篆书线条圆柔，隶书线条方刚，“隶书参入篆意”正体现了刚柔结合的线条特点，符合语境。 D.雄秀并举：雄健与秀丽的风格同时呈现。邓氏书法融合篆隶，既有隶书的雄健，又有篆书的秀丽，符合语境。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生概括内容要点，谈观点写评论的能力。 首先根据题干内容，抓住中国画“计白当黑”的具体表现，即“画中没有笔墨着色处，在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，能无形地诱发人们的想象，创造美妙的艺术境界”。 然后根据具体画面内容进行分析，若选《寒江独钓图》：画面主体为一叶扁舟和舟上的渔翁，四周以大面积留白来表现广阔无垠的江水和天空，这“白”既衬托出“独钓”的主体，又让人联想到江水的浩渺与环境的寂静，以“白”的空旷凸显“黑”（渔翁、小舟）的孤寂，完美体现了“计白当黑”中虚实相生的构图美学。 若选《蕉荫渡水将归村》：画面中竹叶、芭蕉、水牛等以笔墨勾勒，是“黑”的实处，而水面以留白处理，是“白”的虚处，这空白的水面并非无物，反而让人想象到水波的流动和空间的延伸，“虚”的留白与“实”的景物相互映衬，拓展了画面意境，体现了“计白当黑”的智慧。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先，从文中“邓石如要求‘计白当黑’，显然表明白与黑的同等价值”可知，“计白当黑”首先强调了留白与笔墨的同等价值； 其次，由“疏与密自然指‘黑’与‘白’相互空间的变化……构成作品整体的和谐美”以及《隶书至仁山铭轴》的例子能看出，其通过疏密对比营造了空间层次； 最后进行总结得出整体上达到了虚实相生的艺术效果，注意使用表示递进的关联词语如“不仅……更”将前两分句连接。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 余华说：“我们生活在巨大的差距里。” 漓江文学奖获得者刘楚昕在获奖感言中说：“人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都是传奇。”有网友评论，现在很多人沉迷游戏，热衷于《传奇》，回头想想，都是痛苦。 达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。” 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以差距为帆，渡痛苦之海 《少年派的奇幻漂流》中，少年派蜷缩在救生艇上，望着无垠海面——巨浪是猝不及防的痛苦，海平面的落差是无法回避的差距，而他紧握的船桨，正是对抗困局的勇气。人生如这片瀚海，差距与痛苦如影随形，唯有以差距为动力之帆，方能冲破痛苦的浪涛，抵达属于自己的传奇彼岸。 差距之海既涌痛苦浪涛，亦藏前行暗流。 余华所言“巨大的差距”并非空洞概念：古有司马迁面对“刑余之人”与“士大夫”的身份差距，承受着锥心痛苦却笔耕不辍；今有谷爱凌正视自身与顶尖选手的技术差距，在训练中摔倒百次仍反复打磨动作。差距带来的落差感诚然会催生痛苦，但这种痛苦并非绝境——它恰如海面下的暗流，看似汹涌却暗藏推动航船前行的力量，只是需要我们有洞察其本质的清醒。 沉迷虚幻避风港，终被现实浪涛吞没。 当有人在现实差距前畏缩，便会一头扎进虚拟世界寻找慰藉。就像网友所指，那些沉迷游戏《传奇》的人，在虚拟的升级与胜利中逃避现实差距，可当屏幕熄灭，学历、能力的落差带来的痛苦只会愈发尖锐。清末的“天朝上国”论，何尝不是一种集体性的“虚幻沉迷”？因回避与西方的科技差距，最终在鸦片战争的炮火中被现实击碎。逃避从不能消弭差距，只会让痛苦的浪涛最终将人吞噬。 借差距动力为帆，于痛苦浪中搏出传奇航程。 达·芬奇“差距是变化的动力”一语道破关键。华为面对芯片技术的差距，以“十年磨一剑”的韧性投入研发，在制裁的痛苦中突破封锁；梵高生前承受着画作无人问津的差距之痛，却始终以差距为标尺精进技法，最终其作品成为艺术史上的传奇。他们都未被痛苦裹挟，而是将差距转化为前行的动力，在与浪涛的搏击里，把痛苦的经历刻成了传奇的印记。 当下，不少年轻人面对就业、学历的差距陷入焦虑，有人选择“躺平”逃避，有人沉迷短视频的虚拟满足。可时代从不会等待逃避者——从“双一流”高校的学子组团攻克技术难题，到返乡青年正视城乡差距发展特色农业，无数人正以行动证明：正视差距、驾驭痛苦，方能跟上时代的浪潮。 《少年派的奇幻漂流》结尾，派回望那段海上航程，曾让他恐惧的巨浪与落差，都成了生命中最珍贵的传奇。人生亦然，不必畏惧差距掀起的痛苦浪涛，只需扬起差距赋予的动力之帆，终能在劈波斩浪后，笑着说一句：那些曾让我痛苦的，都成了我的传奇。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 余华的话点明了“生活中存在差距”的客观事实。差距涵盖了现实生活中物质、精神、境遇等层面。“生活在”直接揭示了差距伴随着每个人的日常生活，是普遍的、必然的、不可回避的，而且差距的特性不是微小的，而是“巨大的”。余华的话强调差距的规模之大、影响之深，暗含了这种巨大差距的特性，为后文探讨差距的影响张本。 刘楚昕的言论及网友评论暗含着两种差距甚大的人生轨迹。刘楚昕所言揭示了一种主动拥抱差距、在痛苦中淬炼升华的人生态度。勇于直面现实鸿沟，将挑战与不足视为磨刀石，以坚韧行动将奋斗历程书写成生命传奇。网友的慨叹描绘了另一种普遍而消极的生存状态：他们选择逃避现实中真实的差距与压力，对现实行动与责任进行逃避，使人在短暂的麻痹后留下更深的空洞与悔恨。由此可见，选择直面现实与痛苦，积极应对苦痛，最终常能谱写传奇人生；反之，选择消极逃避，在虚幻中寻觅“传奇人生”，最终却只剩现实的痛苦。这部分材料指向人生发展方向选择的差距、行动方式的差距以及人生结局的差距，暗示了差距贯穿整个人生。 达•芬奇的言语从哲理层面肯定了差距的价值。从“动力”二字可见，此处的“变化”是积极的、正向的，差距能驱动个体、社会求变，是推动进步的力量，这为我们如何看待和利用差距提供正向指引。 作文材料聚焦“差距”这一核心概念，呈现了不同人物的言论，写出了“差距”在人生图景与社会进程中的多维图景，先呈现差距的普遍性，再通过对比展现对待差距的不同态度而产生的不同结果，最后让学生关注到差距的积极意义。 写作时，先结合材料提出观点，以差距为沃土，育痛苦为传奇。先分析什么是差距，它是蕴藏着变化种子的广袤土壤，客观而普遍。再分析如何面对差距，直面差距带来的痛苦，经由主体行动的淬炼，转化为生命跃迁的强大引擎。然后结合当下现实分析该如何面对，我们唯有将差距视为攀登的阶梯而非仰望的绝壁，才能在命运的落差中完成最壮美的飞翔。最后总结全文，将差距点化为传奇，在生命的差距之壤上绽放出最绚丽的传奇之花。 立意： 1.正视差距，化痛为力，书写人生传奇。 2.逃避虚幻“传奇”，直面现实差距。 3.差距为动力，痛苦孕传奇。 4.拥抱差距之痛，驱动自我蜕变。 5.差距恒存，动力不息，传奇可期。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $