07-专题七 名著阅读-【高考密码】备战2026高考语文2016-2025高考真题分类汇编（北京专版）

名著阅读（北京卷2016-2025真题） 1.(2025北京)根据要求,回答问题。 《红楼梦》第七十回： 宝玉一壁走，一壁看那纸上写着《桃花行》一篇，曰：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。……一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁作的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。 （1）请结合材料，简要分析宝钗的表现体现了她的哪些特点。 （2）宝玉所说的“曾经离丧”指的是黛玉怎样的身世？请结合原著中的其他相关内容，简要分析黛玉性格中的哪些特点与此身世有关。 答案　 （1）①博学多识，素养深厚： 宝钗引用杜甫不同风格的诗句（如“丛菊两开他日泪”的沉郁与“红绽雨肥梅”的明丽），证明诗人创作风格的多样性，展现其深厚的文学素养。 ②心思细腻，做事周全：既维护妹妹宝琴（否定宝玉的质疑），又以典故委婉批评宝玉武断，言辞含蓄不失分寸，符合其“稳重周全”的处世风格。 ③圆融得体，不失分寸：她虽然反驳宝玉，但语气是“笑道”，引用典故也恰当，没有直接批评宝玉不懂诗，而是用“所以你不通”这样略带调侃但又不失分寸话，显得既自信又从容。 （2）（1）“曾经离丧”指黛玉父母双亡、寄人篱下。 （2）与此相关的性格特点： ①多愁善感，敏感多疑：因缺乏家庭庇护，常担心被贾府众人轻视，对他人言行过度敏感。 ②孤高自许，坚守本真；虽寄人篱下，却坚守自我尊严，不屑于迎合世俗规则，以才情作为精神寄托。 ③深情执着，缺乏安全感：因宝玉与宝钗走近而赌气剪毁香囊； 临终前焚烧诗稿，象征对尘世情感的彻底绝望，根源在于对自身命运无法掌控的无力感。 2.(2024北京)根据要求,回答问题。 　　《红楼梦》第三十五回: 　　贾母听了,笑道:“猴儿,把你乖的!拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道:“这不相干。这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人,“说给厨房里,只管好生添补着做了,在我的帐上来领银子。”妇人答应着去了。 　　宝钗一旁笑道:“我来了这么几年,留神看起来,凤丫头凭他怎么巧,再巧不过老太太去。”贾母听说,便答道:“我如今老了,那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪,比他还来得呢。他如今虽说不如我们,也就算好了,比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的,不大说话,和木头似的,在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖,怎么怨得人疼他。” (1)贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤。请结合书中其他情节,谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的理解。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　    (2)薛宝钗的话体现了她怎样的性格,又反映了贾母怎样的人物特点?请结合书中其他情节,分别予以解说。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案　 （1）①乖：为人精明，比如挪用月钱为自己谋利；善揣人心，口齿伶俐，比如林黛玉进贾府时，夸黛玉以讨贾母欢心。 ②巧：善于治家，比如协理宁国府充分展现了魄力和手段。 （2）①薛宝钗心思细密，谙熟世故。比如林黛玉无意中说出禁书中的词句，她私下提醒规劝。②贾母代表封建大家族最高权威，洞明世事，能力很强。比如除夕祭宗祠，贾母主祭，极有礼法：又如对贾府人物了如指掌，教训邢夫人一针见血。 3.(2023北京)阅读下面四则材料,按要求回答问题。 　　①子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(《论语·卫灵公》) 　　②子曰：“君子病无能焉,不病人之不己知也。”(《论语·卫灵公》) 　　③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”(《史记·孔子世家》) 　　④先生(王阳明)曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’,‘称’字去声①读,亦‘声闻过情,君子耻之’②之意。”(《传习录》) [注]　①去声：第四声。②声闻过情,君子耻之：语出《孟子》。情,实情。 　　对于①中画线的句子有两种解读,今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述,君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读,与杨伯峻有所不同。 (1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。(2分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  (2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。(2分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  (3)在杨、王两种解读中任选一种, 从上述材料中找出依据,简要解释其合理性。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案　 （1）杨伯峻认为：称：读chēng，称述、称道。 王阳明认为：称：读chèn，适合、符合 （2）王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。 （3）示例：赞同杨伯峻的观点： 依据孔子“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，孔子在这里担忧的也是自己的名声不能被称道，自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。 4.(2022北京)根据要求，回答问题。 《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说： （空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” （1）除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  （2）小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案 （1）以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。 以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。 以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。 以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。 （2）①“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。 ②“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。 ③书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。 5.（2021北京） 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《阳货》） 【注】言：德。 孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案 ①通过学习可以加强或提升道德修养，如果不学习就会产生各种弊病。 ②“好仁”二句：追求仁德而不喜好学习，它的弊病是憨傻易欺。 “好知”二句：喜好聪慧却不喜好学习，它的弊病是放荡无守。 “好信”二句：讲求诚信却不喜好学习，它的弊病是带来伤害。 “好直”二句：讲求直率而不喜好学习，它的弊病是尖刻伤人。 “好勇”二句：追求勇敢却不喜好学习，它的弊病是好斗作乱。 “好刚”二句：喜好刚强却不喜好学习，它的弊病是狂妄自大。 （答出其中的两个即可） 6.(2021北京)根据要求,回答问题。 《红楼梦》第十三回,秦可卿去世前向王熙凤托梦,说道： 若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策。眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道,也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场,临别赠你两句话,须要记着：三春去后诸芳尽,各自须寻各自门。 (1)这里说的“非常喜事”在小说中指什么?(2分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  (2)画线的部分与小说后续情节有何关系?请结合原著,举例说明。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案　 (1)元妃省亲(贾元春才选凤藻宫)(2分) (2)是小说后续情节发展的暗示,暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。(答出关系3分,举例1分) 7.(2020北京,17,5分)根据要求,完成题目。 《红楼梦》第五回中晴雯的判词是： 　　霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。 　　请从判词的画线部分选择三处,各举出原著中的一个具体情节加以印证。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案　 (示例)①心比天高：晴雯撕扇/晴雯笑骂秋纹。 ②灵巧：晴雯病补雀金裘。 ③毁谤生：王善保家的毁谤晴雯,王夫人下令抄检大观园。 ④多情公子空牵念：晴雯死后宝玉写《芙蓉女儿诔》。 8.(2020北京,12,6分)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。 子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”(《述而》) 子曰：“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”(《述而》) 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰：“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《子罕》) (1)请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。(2分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  (2)综合以上材料,简述孔子获取知识的途径,并就其中一点谈谈对你的启示。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案　 (1)“生而知之者”是生来就有知识的人(天生就聪明智慧的人);“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人(不知其然而盲目创作的人)。 (2)途径：学习研究古代文化;增广见闻,择善而从;注重实践,掌握多种技艺。 启示：(示例)学习研究古代文化,比如阅读典籍研究古代历史,“以史为镜,可以知兴替”,了解古代的政治制度、风俗文化等。古代文化优秀的部分,可以对今天的制度建设、文化建设等提供参考。 9.(2019北京,12,7分)阅读下面《论语》的文字,回答问题。 子曰：“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处①也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次②必于是,颠沛必于是。” (《论语·里仁》) [注]　①处：处在、居处。②造次：仓促之间。 (1)“不以其道得之,不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  (2)“不以其道得之,不去也。”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”；也有学者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案　 (1)“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。 (2)根据第一种解读,句意为：不是通过仁道脱离贫贱,那么就不离开贫贱。根据第二种解读,句意为：因行仁道而陷入贫贱,那么就不离开贫贱。 10.(2018北京分)《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇： 子路问：“闻斯①行诸?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰：“求也退,故进之;由也兼人②,故退之。” [注]　①斯：就。②兼人：勇于作为。 请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案　 三次回答：①孔子告诉子路不应听到某种道理就立刻去实行它,要先听听父兄的意见。 ②孔子告诉冉有可以听到某种道理就去实行它。 ③孔子认为冉有容易退缩,所以鼓励他进取;认为子路勇于作为,胆子太大,所以要他谨慎些。 思想：此则短文生动地反映了孔子因材施教(因人施教)的教育思想。 11.(2016北京)《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 另一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （ ）“唯求则非邦也与？” （ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?” （ ）“唯赤则非邦也与？” （ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？” ①请在括号内写出本句的说话人（1分） ②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　  答案　 （1）曾皙 孔子 曾皙 孔子 （2）①不同之处：（3分） 要点一：第一种解读认为在对话中，曾皙一次发问，孔子一次作答；第二种解读认为曾皙三次发问，孔子三次作答。 要点二：第二种解读认为，曾皙与孔子的关注点不同，直到最后二人也没有谈拢。孔子关注的是“为国以礼”，应该谦虚，故对子路的话不以为然；曾皙的志向与其他三人不同，他不想从政（有出世倾向），他的关注点是从政与不从政的差别。他认为孔子既然对子路的从政“哂之”，就应该也对求和赤“哂之”，所以才会有连续的发问，第一种解读没有体现上述内容。 ②看法及理由：（2分） 示例一：赞同第一种解读。理由是，孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚，所以他用一连串的反问句，强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚，反衬子路不够谦虚。孔子细致地回答了曾皙的提问，循循善诱，诲人不倦。 示例二：赞同第二种解读。理由是，这一解读与前文四人各言其志衔接紧密，生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点。曾皙一再追问，孔子耐心作答，表现了融洽和谐的师生关系。这一解读文气更顺。 ( 第 1 页 共 42 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $