热播剧《沉默的荣耀》写作素材原创作文题-2026年高考语文作文热点新闻素材速记快用

《沉默的荣耀》用生命奔赴一场“向死而生的浪漫” “道之所在虽千万人吾往矣”作文导写​ 热播剧《沉默的荣耀》写作素材（人物+精彩台词） 原创作文题+文题分析+写作素材拓展+范文示例+巧拟议论文分论点 热播剧《沉默的荣耀》剧情简介： 《沉默的荣耀》是一部以1949—1950年台湾隐蔽战线斗争为背景的谍战剧，改编自真实历史事件，讲述了吴石（于和伟饰）和朱枫（吴越饰）等情报人员在台湾潜伏期间传递关键军事情报，最终因叛徒出卖被捕牺牲的故事。‌该剧是首部聚焦新中国成立前后台湾地下斗争的影视作品，通过“失败叙事”展现无名英雄的信仰与牺牲。 主要人物画像 历史的尘埃，掩不住人格的山峦。最近，荧幕被一部《沉默的荣耀》点燃！没有甜腻的偶像剧情，只有吴石、朱枫这两个名字，带着历史的重量和灵魂的巨响，将灵魂淬炼成钢的秘密——这背后，是一场关于人格与信仰的终极心理学的诠释和展示。 1. 吴石： 暗夜里的“预言家”，用直觉为信仰殉道的孤勇诗人。 如果人格有颜色，吴石一定是浓稠的墨色与一抹燃烧的金色。一个天生的“直觉先知”。理想主义是刻入骨髓的浪漫： 他的信仰，不是口号，是深埋于胸腔的一枚永恒燃烧的太阳。外界越是至暗时刻，他内心的光芒越是炽烈。对他而言，牺牲并非悲剧的终点，而是生命对理想最极致、最完整的献祭，是一场盛大而沉默的加冕礼。他将深海般的忧思，炼成了向死而生的孤勇。他不是不怕死，而是有比活着更重要的东西。 2. 朱枫： 乱世中的“首席执行官”，是用理性执行信仰的冷焰战神。 她的灵魂底色，是钢铁的灰与冷静的蓝。她是人间清醒的“尺规”，信仰就是最高KPI： 她冷静、精准得像一台在乱世中高速运转的精密仪器。情绪稳定，是她的超强“装甲”： 面对拷问的炼狱，旁人精神已崩塌，她却能像按下时间暂停键，在大脑中进行高速沙盘推演。这种泰山崩于前而色不改的稳定，本身就是一种无声的咆哮。责任，是她刻入基因的代码：“应该”二字，重若千钧，她把对组织的忠诚，完全内化成了生命的操作系统，因此，牺牲对她而言，不是情感的爆发，而是职责的终章，是使命必达的最后一份日报。 她是“实干家”的极致——把伟大的理想，化作每一天精准的动作。她的强大，是一种让战友安心、让敌人胆寒的、磐石般的稳定。 两位英雄的“活法”，照亮了我们当下的“生存”。吴石和朱枫用生命向我们揭示：英雄，从来不是DNA的变异，而是平凡人人格在绝境中的极致升华。所谓气节，不过是普通人的血肉之躯，在信仰的熔炉里，炼就成了不朽的丰碑。他们本可以凭借其人格优势，安稳度日。但却选择了在命运的悬崖边，将个人的敏感与沉稳、理想与务实，全部献祭于信仰的祭坛，燃烧成照亮一个时代的光芒。 热播剧《沉默的荣耀》精彩台词： 1、 “若一去不回，便一去不回。” 2、 “人生无怨无悔的事儿，不多。” 3、 “信仰不是挂在嘴边，而是流淌在血液里的执着。” 4、 “历史会记住每一个为信仰而战的灵魂” 5、 “我们不是不怕死，是我们知道，有些事比生死更重要” 6、 “道之所在，虽千万人吾往矣” 7、 “你可以杀了我，但永远带不走我的信仰” 8、 “中国人，讲究血液要流回原乡，只有流回原乡，才能停止沸腾” 9、 “妈妈，那些叔叔阿姨是不是把‘回家’藏在心里才不怕黑？” 10、 “台湾必归！” 11、 “每一个暗号背后，都是生死相托的信任” 12、 “我选择消失在黑暗里，是为了让更多的人站在光里” 13、 “真正的荣耀不必喧哗，它存在于每一次无声的坚守” 14、 “沉默不是怯懦，是为了更有力的爆发” 15、 “凭将一掬丹心在，泉下嗟堪对我翁” 16、 “战友们，能够和你们并肩作战，一起赴死，我很荣幸”。 17、 “俯仰无愧天地，褒贬自有春秋” 18、 情报传递的不是信息，而是无数人的希望。” 19、 “黎明前的黑暗最浓，但曙光终会到来。”📚 ​ 20、 “中国人民饱受战爭之苦久矣，我只是希望，战争能早点结束。……我忠诚于中山先生天下为公的党国。吾之选择，不为党派，只为苍生。” 21、 “家字不好写，家就是屋顶下面一头猪” 22、“我纠正一下，不是咱们，我，是中国人”​​​ 23、“不是说了要陪我一辈子吗？不是说了要一起死吗？为什么又骗我！”​​ 24、​“此生有你，不孤单，到哪儿都不孤单”​​ 25、“三条人命只换三个消息”​​ 26、“虎穴藏忠魂，曙光迎来早”（毛主席为吴石题诗的首句，被化用剧中画外音） 27、“我的荣耀不在阳光下，却在历史的长河里” 原创模拟作文题： 阅读下面材料，按要求作文。 电视剧《沉默的荣耀》热播后，剧中吴石的台词震撼人心： “若一去不回，便一去不回”​——明知赴死仍毅然前行； “信仰不是挂在嘴边，而是流淌在血液里的执着”​——忠诚融入生命； “我们不是不怕死，是我们知道，有些事比生死更重要”​——价值超越存亡； “道之所在，虽千万人吾往矣”​​（引自《孟子》）——千年仁人志士的精神内核； “我选择消失在黑暗里，是为了让更多的人站在光里”​——牺牲自我照亮他人。 这些台词跨越时空，引发两岸观众对信仰、使命与牺牲的深刻共鸣。 结合材料，请写八百字的作文，谈谈你对“道之所在，虽千万人吾往矣”的理解，并联系当代青年如何坚守自己的“道”。自选角度，可围绕信仰、家国情怀、英雄主义、文化传承等展开论述。文体明确，议论文或记叙文均可，不得套作、抄袭。 文题分析 本题意在引导考生思考个人信仰与时代使命的关系，树立正确的价值观。强调“小我”与“大我”的辩证统一，呼应“青春献给祖国”的时代主题。将孟子名言与当代英雄精神结合，考查对传统文化精髓的现代解读能力。要求考生挖掘“道”的新内涵（如科技报国、乡村振兴、文化自信等）。 同时又考查学生的思辨能力辨析“牺牲”与“价值”、“沉默”与“荣耀”的深层关联。鼓励从历史观照现实，提出青年践行“道”的具体路径。 可以有以下参考立意角度 ：“道”即信仰​：从孟子“舍生取义”到吴石“向死而生”，探讨信仰如何支撑个体超越困境。“道”即责任​：以黄文秀、陈祥榕等新时代青年为例，论述平凡岗位上的非凡坚守。“道”即传承​：分析英雄精神为何能跨越时空成为民族血脉，并提出传承方案。 写作建议 ，可结合《觉醒年代》《功勋》等作品，说明英雄精神的延续性；从“芯片攻坚”“航天精神”等热点切入，避免空泛议论。同时注意辩证升华，承认恐惧与犹豫的真实性，但强调信仰最终导向的行动力。 本题以热播剧为引，巧妙融汇传统文化与革命精神，既考查思辨深度，又引导青年将个人理想融入民族复兴征程，符合高考“以文化人”的命题趋势。 写作素材拓展 一、古圣先贤的智慧​ ​1. 论道义与勇毅​ ①“道之所在，虽千万人吾往矣。”​​（《孟子·公孙丑上》） 真理和正义所在之处，即使面对千万人阻挡，我也勇往直前。这是对吴石、朱枫等人无畏前行最好的古典注脚。 ②“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《孟子·告子上》）——直接阐述了在生死与大义发生冲突时，如何做出崇高抉择。 ③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”​​ （《孟子·滕文公下》）——定义了何谓坚贞不屈的伟大人格。 ④“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”​​（《论语》） ——仁人志士不会因贪生怕死而损害仁德，只会牺牲生命来成就仁德。 2. 论家国与担当​ ①“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”​​（林则徐） ——只要对国家有利，不论生死都要去做，怎能因个人祸福而逃避或追求？ ②“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”​​（范仲淹《岳阳楼记》） ——超越个人的忧乐，将天下人的幸福置于首位。 ③“位卑未敢忘忧国。”​​（陆游《病起书怀》） ——即便地位卑微，也不敢忘记为国分忧的责任。 3. 论坚守与信念​ ​①“天行健，君子以自强不息。”​​（《周易》） ——天道运行刚健不息，君子处世也应自我力求进步，永不停息。 ②“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”​​（屈原《离骚》） ——前路漫长而艰辛，但我仍将坚持不懈地追寻理想。 4、 关于“信仰”的名言警句 ①信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦 ②信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰 ③居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是信仰。而要生活下去就必须有信仰。——罗曼·罗兰 ④最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰 ⑤支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 ——巴金 ⑥你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老。——卡耐基 ⑦勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯 ⑧在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏 ⑨信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基 ⑩信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔 二、现代英雄与典范​ ​1. 隐蔽战线的无名英雄​ ①吴石将军： 身居国民党国防部要职，本可安享荣华，却因对民族未来的清醒认知和对光明的向往，毅然选择了一条最危险的道路。就义前从容写下“凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁”，其丹心可鉴。 ②朱枫女士： 出身富商之家，却投身革命。她不仅是勇敢的战士，也是一位深爱女儿的母亲。在个人团聚与革命需要之间，她选择了后者，牺牲时身中七弹，高呼口号，展现了女性的刚毅与忠诚。 2、革命先烈的铮铮铁骨 ​①李大钊：共产主义的播火者​ 作为中国最早的马克思主义者，李大钊同志在狱中备受酷刑，但始终坚贞不屈。走向绞刑架时，他发表了最后的演说：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！”这彰显了他对共产主义在中国必然胜利的坚定信念。 ②夏明翰与“后来人”​​ 烈士夏明翰被捕后，在狱中写下那首气壮山河的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”他以自己的牺牲，呼唤并坚信会有千千万万的“后来人”继承未竟的事业。 ③陈树湘与“断肠明志”​​ 红军第三十四师师长陈树湘，在湘江战役中率部完成掩护主力任务后重伤被俘。​面对敌人的威逼利诱，他宁死不屈，乘敌不备，从伤口处掏出自己的肠子用力绞断，壮烈牺牲，年仅29岁，践行了他“为苏维埃流尽最后一滴血”的铮铮誓言。 ④周文雍与陈铁军的“刑场婚礼”​​ 共产党员周文雍和陈铁军因革命工作需要假扮夫妻，在共同斗争中产生了真挚爱情。两人不幸同时被捕后，在敌人的刑场上，他们从容不迫地举行了举世罕见的婚礼。周文雍留下《绝笔诗》：“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。” ⑤叶挺与《囚歌》​​ 新四军军长叶挺在“皖南事变”中被国民党长期囚禁。面对威逼利诱，他毫不动摇，在狱中写下了著名的《囚歌》，高声宣告：“我应该在烈火和热血中得到永生。”展现了他坚不可摧的革命气节。 3、科学巨匠的毕生坚守 ①刘永坦：为国铸就“海防长城”​​ 国家最高科学技术奖获得者刘永坦院士，面对国外技术严密封锁，带领团队扎根北国边疆四十载，勇闯新体制雷达的科研“无人区”​，为我国的海防安全打造了“火眼金睛”。他将800万元奖金全部捐出，用于国家科研事业，诠释了何为“一生信仰，忠诚报国”。 ②孙家栋：一生追随北斗与嫦娥​ 从“东方红一号”卫星到“嫦娥一号”探月工程，孙家栋的一生与中国航天事业的无数个“第一”紧密相连。年过七旬，他仍接下首任探月工程总设计师的重担，只因“国家需要，我就去做”。 ③袁隆平与吴孟超的“双星陨落”​​ 2021年同一天逝世的袁隆平院士和吴孟超院士，一位让中国人“端牢饭碗”，一位开创了中国的肝胆外科。他们不为名利，几十年如一日潜心科研，将毕生精力奉献给人民健康与粮食安全，他们的崇高品格和坚定信仰感动了亿万国人。 4、平凡岗位的不凡奉献 ①王继才与王仕花：孤岛上的守护​ 自1986年起，王继才、王仕花夫妇奉命守卫开山岛。他们在没水没电、植物都难以存活的孤岛上，一守就是32年。每天坚持升国旗，在与犯罪分子的斗争和保护渔民中，践行着对祖国和人民的忠诚。 ②杨远明：“村民不脱贫，我绝不撤退”​​ 英德市人民法院驻白沙镇石园村扶贫干部杨远明，心系贫困户，曾两度驻村。​他带领村民制定脱贫方案，最终使贫困户人均年收入显著提高。不幸的是，他在2019年因交通事故，将生命永远定格在扶贫路上。 ③李梨英：“革命母亲”的坚守​ 被誉为“革命母亲”“红军阿姆”的李梨英，自1926年走上革命道路后，一生献身于党。​她先后有六个儿女和一个女婿为革命牺牲或失散。当组织劝她转移以保安全时，她坚定地说：“我参加革命不是想来享福的，要死也一定要死在革命队伍里。”​​ ④黄文秀： 北京师范大学硕士毕业后，放弃大城市的工作机会，回到家乡广西百色支援建设，担任驻村第一书记，因公殉职时年仅30岁。她将青春和生命献给了脱贫攻坚事业。 ⑤陈祥榕： 在边疆冲突中英勇战斗，壮烈牺牲的解放军战士，他写下的“清澈的爱，只为中国”感动了无数国人，展现了新时代青年最纯粹的爱国情怀。 3、 媒体时评与精彩语段​ 1、论沉默与荣耀：“沉默的荣耀，不在雄壮的赞歌中，而在无名的坚守里；不在镌刻的丰碑上，而在代代相传的信仰中。​” 这句话深刻揭示了“沉默”与“荣耀”的辩证关系。 2、论信仰的温度：“我对‘信仰’二字的理解，未曾触碰它的温度与厚重，直到在《沉默的荣耀》中走近吴石将军……才真正明白——信仰，是一种无我的抉择！”此句可用于从“旁观”到“理解”的感悟转折。 3、信仰的本质：它常被比喻为指引道路的“光”或滋润心灵的“绿洲”，强调其是超越单纯知识的、一种内在的、充满希望的精神力量。同时，它并非空谈，必须通过行动来体现其价值，正如罗曼·罗兰所言：“信仰只是一种行为，它只被实践的时候才有意义。” 爱因斯坦也指出信念需要经验和明确的思想来支持。 4、信仰的力量：信仰能赋予人非凡的韧性和勇气，正如巴金所说，它能支撑人忍受一切艰难痛苦，直至达成目标。由百折不挠的信念所支持的意志，甚至能产生比无敌的物质力量更巨大的威力。对一个民族而言，居里夫人也说过，我们必须有恒心，尤其要有自信力，相信我们的天赋是用来做某种事情的。 5、东西方的“信仰”视角​：东方文化更强调集体责任与家国情怀，如周恩来同志指出，对民族的爱是自信心的源泉。而西方名言则侧重个体精神，如帕斯卡说信仰是“辉煌的光，照遍周围也引导着人自身”。二者都揭示了信仰对个人和群体的重要性。 6、信念的普遍价值​：无论时代、地域或文化，对信念的坚守都被视为美德。如荀子在《劝学》中倡导的坚持不懈的精神（“锲而不舍，金石可镂”），与松下幸之助所言“在荆棘道路上，唯有信念和忍耐才能开辟出康庄大道” 异曲同工。 7、论英雄主义：“真正的英雄主义，往往诞生于‘无人知晓的沉默’。” 这是对隐蔽战线英雄特质的高度概括。 范文示例 道之所在，虽千万人吾往矣​ “若一去不回，便一去不回。”当吴石将军踏上赴台征途，这句平静的告别背后，是信仰铸就的向死而生。从孟子“虽千万人吾往矣”的浩然之气，到隐蔽战线“消失在黑暗里”的无名坚守，中华民族的精神谱系中，“道”始终是照亮前路的灯塔，是支撑仁人志士跨越千年风雨的精神内核。 ​ 道，是血与火淬炼的信仰坐标。历史长河中，总有人愿为信仰赴汤蹈火。吴石将军本可选择高官厚禄，却以生命为注，在白色恐怖下传递关键情报；朱枫女士告别幼女，从容赴死，只因“有些事比生死更重要”。他们以血肉之躯印证了孟子“舍生取义”的抉择。方志敏在狱中写下《可爱的中国》，坚信“中国一定有个可赞美的光明前途”，这份穿越黑暗的信念，与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨一脉相承。道之所存，虽九死其犹未悔，是个体生命在信仰之光下的极致升华。 ​ 道，是危难时刻的挺身而出，是平凡岁月的执着坚守。英雄并非天生无畏，而是在“大我”与“小我”间毅然抉择。林觉民《与妻书》中“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”的深情与决绝，巴金笔下“支配战士行动的力量是信仰”，皆揭示于此。这种精神在当代依然熠熠生辉：黄文秀将青春献给扶贫之路，用生命诠释“根植于泥土的信仰”；陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，是青年一代对家国情怀最赤诚的告白。从“先天下之忧而忧”的士大夫精神，到“功成不必在我”的默默奉献，“道”在传承中被赋予新的时代内涵。 ​ 道，更是当代青年立身行事的价值基石。我们虽未必经历烽火硝烟，但信仰的考验收缩在每一次人生选择里。是囿于“精致利己”的方寸之地，还是将个人理想融入时代洪流？是面对不公选择沉默，还是坚守真理勇于发声？袁隆平院士“一粒种子改变世界”的梦想，是面向人类生存的“大道”；无数科研工作者甘守寂寞，是“十年磨一剑”的坚守。罗曼·罗兰说，“信仰是一种行为，它只被实践时才有意义”。青年的“道”，在于用行动书写担当，将“小我”的成长汇入“大我”的征程。 “道之所在，虽千万人吾往矣。”这声千年前的呐喊，至今回响。它呼唤我们，在民族复兴的新征程上，不做时代的旁观者，而做信仰的践行者。唯有将个人奋斗融入时代伟业，方能在历史长河中刻下属于这一代人的精神印记，让沉默的荣耀在新时代绽放光芒。 范文解读​： 本文以“道”的传承与践行为核心，采用“历史维度-精神内涵-当代践行”的递进结构。通过吴石、黄文秀等典型案例，将古典名句与现代表达有机融合，既展现了思想深度，又贴近学生认知。文中多处化用孟子、林觉民等经典素材，并巧妙呼应作文题材料，可作为学习如何将积累的素材转化为有力论证的示范。 议论文写作指导——分论点的设置 分论点的设置——分解中心论点的思维方法 一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。设置分论点其实就是考虑如何从不同角度、不同侧面对中心论点进行分解，以便有层次、有条理地对论证中心论点。学会分解中心论点，可以让你的文章言之有物，言之有理，言之有序。 下笔前先确立好分论点，梳理好论点提纲，作文时，思路就不会阻塞，行文也不会游离于中心之外。 1.什么是分解中心论点 分解中心论点，简单地说就是把你的中心论点按照一定的逻辑，分解成若干个（不能少于二个，一篇千字文通常分解成三个）分论点。 为了保证分解出来的几个分论点能有力地论证中心论点，在分解中心论点时必须遵循以下几个主要原则： ①指向集中原则 分论点一定要围绕中心论点来设置，不能偏离论述的中心，不能偷换论点，转移论题。这是能否正确分解分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。 ②相对独立原则 分论点是从不同角度、侧面、层次分解出来的，分论点之间通常形成递进关系或并列关系，但不管是什么关系，它们应该是相对独立的，不能交叉或相互包含。 ③有序原则 分论点的顺序排列要符合客观规律，要符合人们认识事物的习惯。事物或事理之间往往存在时间先后、范围大小、程度深浅之别，因此几个分论点之间哪个在前、哪个在后是有讲究的，必须按照时间顺序、空间顺序或逻辑顺序进行合理排列，以符合人的认知规律。 2.分解论点的基本步骤 ①审题，准确解读概念 准确解读概念，是写议论文的第一步。概念解读，就是准确理解论点所涉及概念的内涵和外延。外延往往是作文写作切入的具体角度，内涵是对具体内容的叙写要能反映其事物的特质。如：“错误”可解释为“不正确；与客观实际不符”和“不正确的认识、行为、动作等”两个方面，这就是对“错误”这一概念的理解。前者就可以从“错误的思想”、“错误的结论”等具体的角度（外延）探讨这一事件形成的原因或产生的影响思考，后者可以从“犯错误”、“改正错误”等具体角度（外延）重点围绕“犯”、“改”去思考。 ②确定分解的角度 分解中心论点，实质上就是确定论证中心论点的思路。 在解读概念，抓住关键词后，我们需要结合自己的知识与思想储备，确定是从内涵还是外延分解中心论点，从哪个角度对中心论点展开认证。在这一选择过程中，既要考虑选择最优的角度，又要注意就熟避生，就易避难。因为在考场上，你不能保证也无法对所有的概念都能从内涵和外延上进行明确阐释与充分论述，因此，对中心论点的论证，一般只需找到某一方面、某一角度即可。比如《雕琢心中的天使》，不可能把“天使”进行分解，也不能把“雕琢”从内部分成几块，但是可以从雕琢的方法去分解，比如说用“真、善、美”三种方法去雕琢心中天使。 分解中心论点的常见角度、思路与方法详见下文。 ③确定层次顺序 找准分解角度，列出分论点后，要把握好分论点之间的关系，是并列还是递进，排列一定要符合逻辑顺序。就如“骄、奢、淫、逸”四个词之间是并列关系，怎么排序在逻辑上都是对的；“个人——集体——国家”则是由小到大的关系，也可以从“国家”讲到“集体”再讲到“个人”，从大到小排列，但不宜“个人——国家——集体”或“集体——国家——个人”排列，因为这种排列导致大小概念无序，位置错乱，逻辑混乱。 3.分解中心论点的常用方法 分解观点的思路与方法有很多种，最常见常用也容易掌握的主要有以下四种方法。 方法一：并列分解中心论点 ◆技法解释：并列分解是指以论点为中心，对论点进行并列式分解，即从不同的角度、侧面横向展开来分解中心论点。 用并列法分解中心论点时，可以根据自身对观点的理解与占有论据材料的实际，集中笔墨从“是什么”“为什么”“怎么样”“会怎样”四个论证角度中选择一个来进行深入思考，展开充分论证。 ①角度一： “是什么” 此角度主要回答中心论点中的关键概念的类别和性质方面的问题。 基本思路：对材料或中心论点中的关键词语的内涵和外延进行阐述解析，形成分论点。 内涵是一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。外延是指一个概念所概括的思维对象的数量或者范围。 ◆示例： 阅读下面材料，根据要求作文。 我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈而出新…… 请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。 ◆解析： 材料中的关键概念“常识”。什么是常识？常识即来自公民的生活体验与社会共识，简言之，常识即普通知识。 从“常识”一词的内涵来分析，它必须同时具有两个基本要素： ⑴“常”，指的是平常、普通、普及，不是尖端的，精英，少数人掌握的东西；⑵“识”，指主观的认知，强调人对平常、普通的现象的认识。那些没有被人认知的平常、普通、普及的东西，只具有“常”，而不具有“识”。 如：“尊老爱幼”，这是一个常识。因为它有“常”的要素——几千年被人们所共识的；同时，它又有“识”的要素——它表现了人们对老、幼的认知和态度。 从“常识”一词的外延分析，凡是已经被大众普通了解的知识，已经被社会共识了的常理、常情、常规、常言，均可归入“常识”范围。 如：晚霞西落，旭日东升——自然界的常理；尊老爱幼——伦理上的常理；勤俭节约——社会大众公认的美德；上公交车，应该先下后上——社会生活中的常理 根据上述对概念内涵外延的分析，假如我们确立了“莫忘常识”的中心论点，分别从内涵和外延的角度对中心论点进行分解，可以得出相应的分论点，如： A.从常识的内涵（常识是平常的、普通的、众所周知的）角度分解论点： ⑴忽视常识，给事业带来损失；⑵忽视常识，给生活带来灾难；⑶忽视常识，给生命带来不幸。 B.从常识的外延（被社会共识了的常理、常情、常规、常言）角度分解论点： ⑴忘记感恩的常识，人会变得自私冷漠；⑵忘记尊老爱幼的常识，社会难得和谐；⑶忘记互相尊重的常识，世界难得和平。 ②角度二：“为什么” 此角度主要回答原因和目的方面的问题，即从提出论点的原因或者目的方面分解。 分解思路：把中心论点作为结论，从不同角度追问这个结论产生的条件和原因。 ◆示例： 阅读下面材料，根据要求作文。 大千世界，“原点”无所不在，“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本…… 请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字（含标点符号）。 ◆解析： 标题即中心论点：回到原点 从“为什么要回到原点”的角度并列分解中心论点：⑴做事，回到原点更易立足根本，成就大业；⑵做人，回到原点更易看清人生的路，少走弯路。 抓住“回到原点”对个体的意义，从为人、做事两个方面分解论点，层次分明。 ③角度三：“怎么做” 此角度主要回答方法和途径方面的问题，即从满足中心论点的观点需要具备什么条件、采取什么措施、通过什么途径、运用什么方法等角度对中心论点进行阐述。 分解思路：把中心论点作为结果，思考达成这一结果的方法、措施、条件等。 ◆示例： 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 被誉为“民族魂”的鲁迅先生在《这也是生活》一文中说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”在中华民族负重前行的征途中，这句话曾使几代人产生诸多感慨与思考。 作为身处新时代的青年，你由这句话生发出怎样的思考呢？请你结合以上材料，写一篇不少于800字的议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ◆解析： 鲁迅的话“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”是立论的核心，从“怎么做”的角度分解论点，就是思考“既然都与我有关，那我该怎么做”，由此得到分论点： ⑴不负无穷的远方，需要我们心系伟大的祖国。⑵不负无数的人们，需要我们胸怀苍生。⑶奔赴远方与人民，需要我们与时俱进。 ④角度四：“会怎样” 此角度主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响）。其实质是从另一角度思考“为什么”。两者的区别在于：“为什么”角度是从“原因”上去分解，“会怎样”角度是从“结果”去上分解。 其思路是：假设中心论点成立，阐述它所能带来的或产生的积极影响。 ◆示例： 阅读下面材料，按要求作文。 “我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的写于“五四”时期的诗句，诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、个性等的思考。 请根据材料内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自定（诗歌除外），不得套作，不得抄袭。 ◆解析： 中心论点：做一个立着的人。从“会怎样”的角度思考“人如果立着，会产生怎样的积极意义”，由此可得到分论点：⑴立着的人，更沉着自信；⑵立着的人，更坚强勇敢；⑶立着的人，更具开创精神。 方法二：递进分解中心论点 ◆技法解释：把中心论点分解为几个分论点，各个分论点之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。递进分解依然可以从“是什么”“为什么”“怎么样”“会怎样”四个角度中选择一个来进行。 分论点之间如何形成递进关系，一般可以从以下三个方面思考： A、分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者是由此及彼、由近及远、由易到难、由特殊到一般（或由一般到特殊）。各段落层次间可用“不但……还”“不仅……还”“除了……还有”“不但……而且”“不但（不仅、不光）……而且（并且）”“不但……还（也、又、更）”“何况”“而且”“况且”“尤其”“甚至”等关联词来过渡来体现段落之间的递进关系。 ◆示例1：《诗意地生活》 从“是什么”的角度把“诗意地生活”分解为具有递进关系的三个境界：⑴理想，是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。”⑵奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”⑶收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” ◆解析： 树立理想为开始，奋斗是过程，收获是结果，三个之间是层层递进不可互换的关系。同时为了紧扣主题，引用了三句古诗与所表达的人生三境界一一对应，思路严密，结构浑然天成。 B、 按照“提出问题－分析问题－解决问题”或“是什么－为什么－怎么办” 的思路安排论证结构，由于时间和篇幅的限制，在写作过程中，通常重点写清楚其中一个问题，另两个以略写处理。 ◆示例2：责任⑴责任是一个人分内应做的事或做错了事应当承担不利 后果，是强制性任务；⑵责任是一个人重要的品质，是一个企业的生命，是一个国家民族立足于世界的根本； ⑶怎样做到有责任呢？自强不息，提升自我；端正态度，敢于担当；付诸实践，不做口头君子。 ◆解析： 首先阐述清楚“责任”是什么，然后从三个方面重点论述为什么“责任”重要的原因，最后提出解决问题的三个建议。“是什么－为什么－怎么办”，三个部分环环相扣，思路清晰，重点突出。 C、 按照行为主体，由小到大，由部分到整体，设置分论点。 ◆示例：论道德 ⑴个人有道德，人人自爱，人人互爱，社会和睦； ⑵企业有道德，遵循规范与公平，尽到责任与义务，可获得最大利益，又能利国利民； ⑶国家有道德，直面历史，面对现实，维护和平，促进人类政治文明进步，天下大同。 ◆解析：  “道德”是一个很抽象的概念，论述时必须找到一个比较具体的角度，否则容易导致文章大而空。示例从道德的三个主体思考，论述道德的意义。“个人”“企业”“国家”三个主体依次由小到大，道德的意义呈现出由小到大逐步深入的论述思路。 方法三：辩证分解中心论点 ◆技法解释：用一分为二的观点来看待事物。一个事物，既要看到它的优点，也要看到其缺点；既要看到它积极一面，又不能忽视其消极方面；既要看到事物先进的一面，也要看到其不足甚至落后的一面。金无足赤，人无完人，世上十全十美的事物是不存在的。一个优秀的人身上总会有缺点，一个大恶人身上也可能找到人性善的一面。 ◆示例：常识 ⑴生活中一些常识，是人们在长期生活中对自然科学和社会科学的规律把握，对一个人的生存是十分有益的； ⑵常识也是相对的，以前是正确的，现在不一定还适用，一味遵循常识，人会失去创新的精神，必然会阻碍社会的进步。 ◆解析： 常识是普通的知识；众所周知的知识，一般的知识。对于知识来讲，它本身就有多面性。有的常识是有益于我们更好的生存，有的常识已经过时或者本身就是错误的，那只能有害于我们对事物的认知，还有一些常识，既无害也无益。文章两个分论点即基于这样的分析思考而设置，论述了既要遵守常识又要不拘泥于常识勇于突破常识，显得辩证而理性。 方法四：正反分解中心论点 ◆技法解释：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从正反两方面提炼分论点。 ◆示例：学会正确评价自己 ⑴正确评价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进； 　⑵过高评价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。 　⑶过低评价自己，盲目崇拜别人，妄自菲薄，悲观绝望，同样会倒退。 ◆解析： 三个分论点，⑴从正面论证正确评价自己的重要性，⑵⑶分两种情况从反面论证如果不能正确评价自己所产生的危害，正反对比论证了人要学会正确评价自己的中心论点。   4、 分解中心论点自我训练   快速分解中心论点虽有一定的思维方法，但思维不经反复训练是无法熟练运用的。下面是一组从“话题”出发，提出中心论点并设置分论点的示例材料，请认真学习，揣摩借鉴其方法思路，自主选择任一种或多种分解中心论点的方法、角度，为这些话题提出你自己的中心论点，并为中心论点设置分论点，或在材料中心论点的基础上，分解出新的分论点。 1． 话题：杂 ⑴“杂”是一种美：杂，意味着变化；杂，意味着进步；杂，意味着广博。 ⑵做一个“杂家”：要“杂”，就要有海纳百川的勇气和胸襟；要“杂”， 就要有贯通古今的眼光；要“杂”，就要有思考，有选择，有提炼，有发展。 ⑶我们需要杂，时代呼唤杂：对大自然而言，杂意味着万类霜天竞自由的绚丽多彩；对个人而言，杂意味着从幼稚走向成熟、从狭隘走向宽广；对企业而言，杂意味着各展其能、集思广益；对社会而言，杂意味着兼收并蓄、共同发展。 2． 话题：宽容 宽容的世界很美丽： ①宽容的朋友一定情同手足； ②宽容的家庭一定幸福美满； ③宽容的民族一定强盛不衰； ④宽容的世界一定和平美丽。 3． 话题：说“小” 小处不可随便：不要拒绝小事情；不要满足小成绩；不要轻视小错误。 4． 话题：说“勤” ⑴事无勤不成：勤能补拙；勤能成才；勤能致富。 ⑵成功原动力——勤：勤,对农民来说就意味着丰收；勤,对工人来说就意味着丰产；勤,对学生来说就意味着成业；勤,对国家来说就意味着兴盛。 5． 话题：谈意气 ⑴人要有意气： ①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 ②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 ③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。 ⑵人有意气品处高： ①人有意气，才能有豁达的胸襟。 ②人有意气，才能千古留名。 ③人有意气，才能摧不垮，压不到。 6． 话题：诚信 ⑴诚信贵如金：诚信是立足之本、发展之道。对一个人而言，诚信是一个人的灵魂；对一个企业而言，诚信是一个企业的生命；一个国家而言，诚信是一个国家的形象。 ⑵时代呼喊诚信：讲诚信，有利于建立更好的人际关系。讲诚信，有利于国民经济的健康发展。讲诚信，有利于树立政府的正面形象。相反，不讲诚信，个人就会陷入孤立，经济就会陷入混乱，而政府将会被世人遗弃。 ⑶建设诚信型社会：要建设诚信型社会，必须从自身做起，提高每个公民的道德修养水平。（人是内因）；要建设诚信型社会，还必须建立相应的保障机制，惩恶扬善。（环境是外因）；要建设诚信型社会，还必须搬掉拜金主义、利已主义两块大石头。 7． 话题：关爱 ⑴关爱是一句鼓励的话语，关爱是一个温暖的眼神，关爱是一次及时的搀扶。（角度：是什么，具体表现） ⑵关爱是无私的奉献，关爱是倾情的给予，关爱是热心的帮助。（角度：是什么，抽象概念） ⑶关爱是化雨的春风，关爱是暖人的炭火，关爱是疗伤的灵药。（角度：是什么，比喻） ⑷关爱使人际融洽；关爱使隔阂消除；关爱是社会和谐；关爱让世界和平。（角度：为什么） ⑸关爱他人，需要我们有一颗博爱之心。关爱他人，需要我们从点滴小事做起。关爱他人，需要我们不计得失名利。（角度：怎么做） ⑹关爱描绘出五彩画卷，关爱迎来融融暖春。（角度：会怎样） 8． 论点：笑对人生 ①我们笑对人生，需要潇洒回首，告别昨日的忧伤。 ②我们笑对人生，需要我们振作精神，接受新的挑战。 ③我们笑对人生，需要我们有虚心的心态面对他人的成功。 9． 论点：学会欣赏别人 ①学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 ②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 ③学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。 10． 论点：珍惜拥有 ①珍惜拥有，才能感受快乐。 ②珍惜拥有，才能把握幸福。 ③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $