2025年安徽省芜湖市部分学校中考模拟语文试题

语文（试题卷） 注意事项： 1． 你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2． 试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共8页，“答题卷”共6页； 3． 请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的； 4． 考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用（35 分） 1.根据语境，默写古诗文名句。（10 分） （1）老师常以《论语・为政》中的 “________________，________________” 告诫我们：学习若只死记硬背而不思考，就会迷茫无所得。（2 分） （2）登顶泰山时，望着壮阔的云海，我们不禁想起杜甫《望岳》中 “________________，________________” 的豪迈诗句，感受诗人的壮志豪情。（2 分） （3）李贺在《雁门太守行》中，以 “________________，________________” 表达将士们为报答君主知遇之恩，甘愿战死沙场的赤诚之心。（2 分） （4）龚自珍《己亥杂诗》中 “________________，________________” 的诗句，以落花自喻，展现了诗人虽脱离官场却仍心系家国的奉献精神。（2 分） （5）周敦颐在《爱莲说》中，用 “________________，________________” 描绘莲花身处污浊环境却保持高洁的品格，成为君子的象征。（2 分） 2.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（9 分） 黟县的古村落藏在皖南山脉的褶皱里，青瓦粉墙倒映在半月形的池塘中，宛如水墨丹青。村口的老槐树虬枝盘曲，见证过世代的炊烟起落。祠堂里的木雕窗棂精雕细琢，龙凤花鸟栩栩如生，悄然诉说着徽商的传奇。春日里，油菜花漫过田垄，与粉墙黛瓦相印成趣，引得游人驻足流连。这份静谧与厚重，是岁月馈赠给皖地的珍贵礼物。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（3 分） 虬（ ）枝 窗棂（ ） 田垄（ ） （2）文中有错别字的词语是 “__________”，正确写法是 “____________”。（2 分） （3）“栩栩如生” 在文中的意思是________________。（2 分） （4）把文中画线句改为双重否定句：________________。（2 分） 3.运用课外阅读积累的知识，完成（1）—（2）题。（4 分） （1）《西游记》中，孙悟空因________________被唐僧赶回花果山，后因________________再次踏上取经路，体现了他重情重义的性格。（2 分） （2）《骆驼祥子》中，祥子最大的梦想是________________，但三次努力均告失败，最终沦为 “城市垃圾”，小说借此揭露了________________。（2 分） 4.某校开展 “徽州文化研学” 活动，请你完成下列任务。（12 分） （1）下面是活动宣传语，请你补全上联。（2 分） 上联：________________ 下联：探寻徽商传奇历程 （2）活动需邀请徽州木雕技艺传承人授课，请你拟写一则邀请函（正文部分）。（4 分） （3） 下图是徽州古村落 “马头墙” 的示意图，请你结合其功能与文化内涵，写一段解说词。（3 分） （4）下列对徽州文化的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 徽州文化包含徽派建筑、徽墨制作、徽剧等多种元素。 B. 徽商 “贾而好儒” 的特点影响了徽州文化的精神内核。 C. 徽州文化仅存在于历史中，与现代生活无直接关联。 D. 马头墙既具防火功能，又蕴含 “步步高升” 的寓意。 二、 阅读（55 分） 【一】 皖山皖水之间 季宇 ①车行皖山深处，雨雾如纱，将层峦叠嶂晕染成一幅流动的水墨画。这里是皖西南的岳西县，大别山的余脉在此绵延起伏，孕育出独特的风土与人文。车窗外，偶尔闪过几栋黛瓦土墙的民居，在云雾中若隐若现，仿佛是从历史深处走出来的老者，沉默而安详。 ②我们的目的地是鹞落坪。这个名字颇有诗意，相传曾有鹞鹰在此降落歇息，故而得名。沿着盘山公路蜿蜒而上，雨渐渐停了，阳光穿透云层，在林间投下斑驳的光影。路边的映山红开得正盛，一簇簇点缀在翠绿的山林间，像燃烧的火焰。山民说，鹞落坪的每一块石头都藏着故事，每一棵古树都记录着岁月。果然，行至山腰，便见一棵千年古松，虬枝如铁，扎根在悬崖峭壁之上，当地人称之为 “迎客松”，虽不及黄山那棵闻名遐迩，却自有一番苍劲风骨。 ③当晚宿于山村民居。主人是位年过七旬的老人，姓王，脸上刻满了岁月的沟壑。晚餐时，老人端出自己酿的米酒，还有笋干烧肉、高山蔬菜，都是山里的味道。酒过三巡，老人打开了话匣子。他说自己祖上是药农，世代在皖山深处采药为生。“以前交通不便，山货运不出去，日子苦啊。” 老人呷了口酒，眼神悠远，“后来修了公路，游客多了，我们办起了民宿，日子才红火起来。” 说着，他指向窗外，“你看那片竹林，以前只用来编竹篮，现在游客喜欢，我们就做竹编工艺品，能卖不少钱呢。” ④次日清晨，我们随老人进山采药。山路崎岖，杂草丛生，老人却走得稳健。他不时弯腰，指着路边的植物介绍：“这是金银花，清热解毒；那是何首乌，能补肝肾……” 他的手指粗糙却灵活，轻轻一掐，便将草药的根茎与泥土分离。走到一处山泉边，老人停下脚步，舀起一捧泉水递过来：“尝尝，这是山的味道。” 泉水清冽甘甜，入口便驱散了旅途的疲惫。老人说，这山泉滋养了世代的山民，也滋养了山里的一草一木。 ⑤下山途中，路过一个村级文化站。推门而入，几位老人正在排练黄梅戏。琴弦拨动，唱腔婉转，虽无华丽的舞台与服饰，却引得众人拍手叫好。一位老人告诉我们，他们都是当地的农民，农闲时便聚在这里唱戏。“以前看戏要走几十里山路，现在文化站建起来了，想看就看，还能自己唱。” 说话间，她的脸上露出了满足的笑容。墙上挂着许多照片，记录着文化站的活动：书法展览、非遗培训、读书分享会…… 小小的文化站，成了山民的精神家园。 ⑥离开鹞落坪时，阳光正好。车窗外，梯田层层叠叠，新插的秧苗青翠欲滴。几位农民正在田间劳作，歌声随着春风飘来，嘹亮而悠扬。同行的当地干部说，这些年，鹞落坪依托生态优势，发展旅游与特色农业，村民的收入翻了几番。但更重要的是，山民们的精神面貌变了，对生活有了更多期盼。 ⑦车行渐远，鹞落坪渐渐隐入群山之中。我忽然明白，皖山皖水之间，最动人的并非奇山异水，而是山民们坚韧不拔的生命力，是传统与现代的交融共生。那些流淌在山间的泉水，那些回荡在山谷的歌声，那些扎根在泥土里的希望，共同构成了皖西南大地最鲜活的底色。正如那棵千年古松，在风雨中挺立千年，却始终焕发着蓬勃的生机。 （选自《安徽文学》2024 年第 8 期，有删改） 5.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 文章以行踪为线索，依次写了前往鹞落坪、宿于民居、进山采药、参观文化站等经历。 B. 第②段对映山红和古松的描写，既展现了鹞落坪的自然之美，也暗含对其风骨的赞美。 C. 王老人的讲述，既回忆了过去的苦难，也体现了山村发展带来的生活变迁。 D. 文章结尾将山民比作千年古松，突出了他们沉默寡言、不善表达的性格特点。 6.赏析文中画线的句子。（6 分） （1）车行皖山深处，雨雾如纱，将层峦叠嶂晕染成一幅流动的水墨画。（从修辞角度） （2）他的手指粗糙却灵活，轻轻一掐，便将草药的根茎与泥土分离。（从描写角度） 7.文章第⑤段描写村级文化站的场景，有何作用？（5 分） 8.结合全文，谈谈标题 “皖山皖水之间” 的含义。（6 分） 【二】 阅读下面的材料，完成 13—16 题。 材料一 徽州文化是中国传统文化的重要分支，涵盖徽派建筑、徽墨歙砚、黄梅戏、徽菜等多个领域，被誉为 “中华传统文化的活化石”。然而，随着现代化进程加快，徽州文化面临传承困境：部分非遗技艺传承人老龄化严重，年轻一代参与意愿不足；古建筑因年久失修面临损毁风险；传统技艺与现代生活脱节，市场需求萎缩。据安徽省非遗保护中心 2024 年数据显示，徽州地区国家级非遗项目中，仅有 38% 拥有完整的传承谱系，27% 的传统技艺面临 “无人可传” 的境地。 （摘编自《安徽日报》2024 年 6 月 12 日） 材料二 数字化技术为徽州文化传承提供了新路径。黄山市搭建 “徽州文化数字博物馆”，运用 3D 建模技术还原宏村、西递等古村落的建筑细节，用户可通过 VR 设备 “走进” 古民居，近距离观赏木雕、砖雕、石雕技艺；黟县建立 “非遗数字档案库”，收录 120 余项非遗技艺的视频教程、传承人访谈等资料，累计访问量超 500 万人次；徽墨制作技艺传承人与科技公司合作，开发 “数字徽墨” 文创产品，将传统纹样与现代设计结合，在电商平台年销售额突破千万元。 （摘编自《光明日报》2024 年 8 月 9 日） 材料三 某机构对 “徽州文化数字化传播” 的调查数据（2025 年 3 月） 调查对象 对徽州文化的了解程度 了解渠道 对数字传承的态度 18—25 岁青年 不了解：42% 短视频平台：68% 支持，有趣易接受：83% 了解一些：55% 博物馆 / 景区：21% 无所谓：12% 很了解：3% 课堂学习：11% 反对，破坏传统：5% 45—60 岁中年 不了解：18% 实地体验：53% 支持，利于传承：72% 了解一些：62% 亲友讲述：28% 无所谓：18% 很了解：20% 短视频平台：19% 反对，缺乏真实感：10% 材料四 数字化传承并非简单的技术叠加，而是要实现文化内涵的精准传递。徽州文化中的 “天人合一” 建筑理念、“贾而好儒” 的商业伦理，需要通过数字内容的创意转化，让年轻一代理解其精神内核。同时，数字化传播需避免 “形式大于内容”：部分数字博物馆仅停留在 “线上展示” 层面，缺乏互动体验；一些文创产品过度追求科技感，忽视了传统技艺的本质。此外，要建立数字资源保护机制，防止文化数据丢失或被篡改，确保徽州文化的真实性与完整性。 （摘编自《中国文化报》2024 年 10 月 15 日） 9.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 徽州文化包含多个领域，是中华传统文化的重要组成部分，但目前面临传承困境。 B. 数字化技术已在古建还原、非遗存档、文创开发等方面助力徽州文化传承。 C. 18—25 岁青年主要通过短视频了解徽州文化，且多数支持数字传承方式。 D. 数字博物馆只要实现 “线上展示” 和互动体验，就能精准传递文化内涵。 10.结合材料一和材料二，概括徽州文化传承的 “困境” 与 “解法”。（6 分） 11.分析材料三中的调查数据，提炼出两条有价值的结论。（5 分） 12.结合四则材料，谈谈如何让徽州文化在数字化时代实现 “活态传承”。（6 分） 【三】 阅读下面的文言文，完成 5—8 题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声①。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。” 自尔，遇事不敢忽也。 凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简④而不扰，故所至民便⑤之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？” 曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史・欧阳修传》，有删改） 【注】①嶷然有声：人品超群而享有声誉。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤屈、错误。④宽简：宽松简易。⑤便：安逸、安适。 13.解释下列加点词在文中的意思。（4 分） （1）望之蔚然而深秀者 ________ （2）得之心而寓之酒也 ________ （3）亲诲之学 ________ （4）读书辄成诵 ________ 14.把下面的句子翻译成现代汉语。（4 分） （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。 15.下列对【甲】【乙】两文的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 【甲】文以 “山”“泉”“亭” 为线索，逐步引出醉翁亭及其寓意。 B. 【乙】文 “以荻画地学书” 的细节，体现欧阳修家境贫寒但勤学苦读。 C. 【甲】文体现欧阳修 “与民同乐” 的情怀，【乙】文展现其为政宽简的理念。 D. 两文均通过写景或叙事，直接表达对欧阳修高尚品德的赞美之情。 16.结合两文，说说欧阳修的人生经历对其思想境界的形成有何影响。（4 分） 第三部分 写作（55 分） 17.阅读下面的文字，按要求作文。（55 分） 在时光的长河中，有些事物悄然变迁，有些事物始终坚守。变迁的是技术与生活方式，坚守的是文化与精神内核。从传统手艺到数字传承，从乡土人情到都市温情，变与不变之间，藏着生活的真谛与生命的力量。 请以 “传承中的新声” 为题，写一篇文章。 要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）不少于 600 字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。 语文（参考答案） 积累与运用（35 分） 1.根据语境，默写古诗文名句。（10 分） （1）学而不思则罔 思而不学则殆（2 分） （2）会当凌绝顶 一览众山小（2 分） （3）报君黄金台上意 提携玉龙为君死（2 分） （4）落红不是无情物 化作春泥更护花（2 分） （5）出淤泥而不染 濯清涟而不妖（2 分） 2.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（9 分） （1）qiú líng lǒng（3 分，每空 1 分） （2）相印成趣 相映成趣（2 分，每空 1 分） （3）形容祠堂里木雕窗棂上的龙凤花鸟雕刻得非常逼真，就像活的一样（2 分，结合语境解释，意思对即可） （4）这份静谧与厚重，不得不说是岁月馈赠给皖地的珍贵礼物（2 分，符合双重否定句要求，语句通顺即可） 3.运用课外阅读积累的知识，完成（1）—（2）题。（4 分） （1）三打白骨精 师父被黄袍怪变成老虎（或：八戒用激将法相劝）（2 分，每空 1 分，意思对即可） （2）拥有一辆自己的人力车 旧社会底层劳动人民无法摆脱的悲惨命运（或：黑暗的社会现实对人的摧残）（2 分，每空 1 分，意思对即可） 4.某校开展 “徽州文化研学” 活动，请你完成下列任务。（12 分） （1）示例：品味徽派建筑神韵（2 分，与下联结构对称、内容相关即可） （2）示例：尊敬的传承人您好！为让同学们深入了解徽州木雕的艺术魅力，我校将开展 “徽州文化研学” 活动，特邀请您前来授课，向同学们讲解木雕技艺的历史与技法。期待您的莅临指导！（4 分，包含活动目的、邀请事项、敬意表达，语句通顺即可） （3）示例：马头墙是徽派建筑的标志性元素，既能在邻里房屋间起到防火隔断的作用，又因层层叠叠向上的造型，蕴含 “步步高升” 的美好寓意，是实用与文化内涵的完美结合。（3 分，兼顾功能与文化内涵，意思对即可） （4）C（3 分，徽州文化仍与现代生活相关，如材料中数字化传承等体现其活力） 阅读（55 分） 5.D（3 分，结尾将山民比作千年古松，突出的是他们坚韧不拔的生命力，而非 “沉默寡言”） 6.赏析文中画线的句子。（6 分） （1）运用比喻的修辞手法（1 分），将 “雨雾” 比作 “纱”，把 “雨雾中的层峦叠嶂” 比作 “流动的水墨画”（1 分），生动形象地写出了皖山深处雨雾缭绕、山水朦胧的美景（1 分），表达了作者的喜爱之情（1 分）。（共 4 分，修辞 1 分，分析 2 分，情感 1 分） （2）运用细节描写（或：动作描写）（1 分），“粗糙” 体现老人采药岁月的漫长，“灵活”“轻轻一掐” 展现其技艺的娴熟（2 分），刻画了一位经验丰富的老药农形象（1 分）。（共 4 分，描写角度 1 分，分析 2 分，形象 1 分） 7.①内容上：展现了山村文化生活的丰富，体现了山民对精神文化的追求（2 分）；②结构上：呼应前文山村的物质发展，形成 “物质 + 精神” 的完整变迁图景（2 分）；③主题上：凸显 “传统与现代交融” 的主旨，说明山村发展不仅是经济提升，更是精神富足（1 分）。（共 5 分） 8.①表层含义：指皖西南岳西县鹞落坪一带的自然山水，如层峦叠嶂、山泉、梯田等（2 分）；②深层含义：指山水间孕育的独特风土人文，包括山民的坚韧生命力、传统技艺（如采药、竹编）、民俗文化（如黄梅戏）（2 分）；③核心含义：象征传统与现代的交融共生，以及在变迁中坚守的文化根脉与生活希望（2 分）。（共 6 分） 9.D（3 分，“只要…… 就……” 表述绝对，材料四强调数字化传承需精准传递文化内涵，避免形式大于内容） 10.困境：①非遗传承人老龄化，年轻一代参与不足，部分技艺 “无人可传”；②古建筑年久失修，面临损毁风险；③传统技艺与现代生活脱节，市场需求萎缩（3 分，每点 1 分）。 解法：①搭建数字平台，如数字博物馆、非遗档案库，还原文化细节、保存技艺资料；②开发文创产品，结合现代设计与科技，拓宽市场（3 分，每点 1.5 分）。 11.①18—25 岁青年对徽州文化了解程度较低（42% 不了解），主要通过短视频了解，且多数支持数字传承（83% 支持）；②45—60 岁中年对徽州文化了解程度更高（20% 很了解），主要通过实地体验和亲友讲述了解，对数字传承支持率略低于青年（72% 支持），反对理由多为 “缺乏真实感”（10 分，每点 5 分，结合数据，概括准确即可） 12.①技术赋能：运用 3D 建模、VR 等技术打造互动式数字体验，如数字博物馆；②内容深耕：将文化内涵（如 “天人合一” 理念）转化为创意数字内容，避免形式大于内容；③精准传播：针对青年偏好短视频的特点，优化传播渠道；④机制保障：建立数字资源保护机制，确保文化真实性；⑤融合创新：开发兼具传统内涵与现代设计的文创产品，对接市场需求（6 分，每点 2 分，答出三点即可） 13.解释下列加点词在文中的意思。（4 分） （1）蔚然：草木茂盛的样子（1 分） （2）寓：寄托（1 分） （3）诲：教导、教诲（1 分） （4）辄：就（1 分） 14.把下面的句子翻译成现代汉语。（4 分） （1）醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山光水色之间啊。（2 分，“意”“在乎” 翻译准确，语句通顺） （2）把放纵当作宽松，把简略当作简明，那么政事就会荒废，百姓就会遭受祸害。（2 分，“以…… 为”“弛废”“弊” 翻译准确，语句通顺） 15.D（3 分，【甲】文通过写景间接体现欧阳修情怀，【乙】文通过叙事展现其品格，均非 “直接表达赞美”） 16.①欧阳修幼年丧父、家境贫寒，却勤学苦读，这培养了他坚韧的意志；②被贬夷陵时，通过研读旧案认识到政务弊端，养成了严谨认真的处事态度；③历任多郡，推行宽简为政的理念，形成了 “与民同乐” 的情怀。（4 分，结合两文经历，每点 2 分，答出两点即可） 17.作文略 学科网（北京）股份有限公司 $