16 驱遣我们的想象（素养进阶分层作业）语文统编版五四学制九年级下册

第16课 《驱遣我们的想象》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 2 拓展培优题 4 叶圣陶的《驱遣我们的想象》用平实的语言，以一诗一文为例，探讨如何驱遣想象去鉴赏文学作品。深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的基本问题，为我们提供了很多启发。为了进一步学习欣赏文艺作品的方法，我们举办以“驱遣我们的想象”为主题的活动，请你完成下列任务。 【晓《驱遣我们的想象》常识】 1．本文作者 ，（1894—1988），现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“ ”之称。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集 等。 【理《驱遣我们的想象》思路】 2．作者首先通过论述作者、读者以及 之间的联系来明确文艺作品的 ，即“ ”。然后以 和高尔基的《海燕》为例，各自从 两个角度论述驱遣想象的 。最后得出结论：鉴赏文艺，不能 ，必须 ，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。 【固《驱遣我们的想象》基础】 3．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（　　） A．桥堍（tù）    桥梁（liáng）   契合（qì）    耀眼（yào） B．接触（chù）    驱遣（qiǎn）    萌生（méng）   记载（zài） C．阻障（zhàng）   海啸（xiào）    拘泥（ní）    凝望（níng） D．苟安（gǒu）    一缕（lǚ）    旷远（guǎng）   曲折（qū） 4．下列句中没有错别字的一项是（　　） A．在原始社会里，文字还没有创造出来，却先有了歌徭一类的东西。 B．他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审察那些写了下来的文字。 C．现在读到这两句，领会着作者的意境，婉如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。 D．这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。 5．下列加点的词语使用有误的一项是（   ） A．选手们在观众们的围观中，心无旁骛，书写着不同书体、风格各异的作品。 B．因为经营理念非常契合，这两家公司决定展开合作。 C．文化传承要从孩子抓起，耳目一新，孩子越早接触书法，就能越早理解中华文化的内涵。 D．一个人的胸襟抱负是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。 6．下面对课文内容说法正确的一项是（   ） A．文艺就是歌谣一类的东西，它产生于文字之后。 B．在印刷术出现之后，文艺就是许多文字的集合。 C．所有的文艺作品都能看作一幅图画，这样就能鉴赏出作品的意境美。 D．我们鉴赏文艺作品，必须要驱遣我们的想象力，才能感受到文艺作品的美，这是我们的最大目的。 7．下面有关课文内容或手法的分析错误的一项是（   ） A．文章语言朴素平实，通俗易懂。 B．“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者”运用了比喻论证。 C．读者欣赏文艺作品，不一定要借助对文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合” D．论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。 阅读《驱遣我们的想象》选文，完成小题。 ①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 ②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 ③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 ④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 ⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 ⑥上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。 …… ⑦我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 （选自课文，有删改） 1．下列最适合做选文论点的一项是（　　） A．文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。 B．鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能够通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。 C．按照字面解释，就难以接触作者的所见所感。 D．理性分析并驱遣想象，才能接触作者的意境。 2．下列说法符合文意的一项是（　　） A．文章先论述作者、读者及文字之间的关系，再以诗歌为例，深入浅出地阐述欣赏文艺作品的方法，最后得出结论。 B．“长河落日圆”的“圆”用得不恰当，这样落日和朝阳并没什么不同，意境缺少独特性。 C．作者要多观察、思考，将感情寄寓在文章中，而读者只要多做抽象分析，就可以和作者的心情相契合。 D．作者随便地集合文字，也可以传达出他的所见所感。 3．下列对课文关于“大漠孤烟直，长河落日圆”的赏析的论证，分析错误的一项是（　　） A．如果就大漠上炊烟的来由、风吹烟会曲折、落日圆的本来的样子来研究、考察，就不能领会诗意了。这是反面论证。 B．如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远、荒凉而静寂的画面，就能领会诗歌的意境。这是正面论证。 C．读者不曾到北方，却能由这两句诗想象大漠的旷远、荒凉的静寂之美，这样扩大了眼界，获得了审美愉悦。这是举例论证。 D．选文主要运用举例论证和反面论证来论证想象对于鉴赏文艺作品的重要作用。 4．读者如何通过文字接近作者的感受，本文举例告诉了读者什么道理？ 5．结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。 1．班级准备开展一次辩论赛，辩题为“养成好习惯是否主要靠自我约束”。正方的观点是“养成好习惯主要靠自我约束”，反方的观点是“养成好习惯主要靠外力约束”。请你参与并完成相关任务。 （1）【主意我来出】反方有两位辩手缺乏参赛经验，请你为他们的赛前准备工作提一条建议。 （2）【信息我筛选】作为正方辩手，你搜集到了以下材料。比赛中你方能用上的材料有 ，反方可能用上的材料有 。（只填序号） ①孟母三迁        ②祖逖闻鸡起舞 ③孙悟空头戴紧箍咒        ④齐白石“不教一日闲过” （3）【观点我来辩】“养成好习惯是否主要靠自我约束”，请你以正方辩手的身份阐述观点。 2．阅读下面的文字，完成各题。 梦见圣陶先生  胡竹峰 ①以苏州古镇角（lù）直为背景的小说，早先读过清人蘧（qú）园的《负曝闲谈》，后来看到叶圣陶的《多收了三五斗》《倪焕之》。逛江南几个古镇，角直的烟火气息很真切，可看见多年前水乡人家的模样。 ②《多收了三五斗》是小品，《倪焕之》虽是长篇，也是小品。故事的线索简单，倪焕之从吴淞河畔一个小市镇走向大都市上海，最终绝望地毁灭在大革命退潮中。小说偶尔夹杂的民俗民情的描写，让人看到当年的生活，看到1928年三十几岁叶圣陶的功力。至今还记得描写红烛一节：“舱里小桌子上点着一支红烛，风从前头板门缝里钻进来，火焰时时像将落的花瓣一样亸（duǒ）下来，因此烛身积了好些烛泪。红烛的黄光照见舱里的一切。” ③年轻的叶圣陶，行文造句都年轻，充满活力。更年轻的时候，1924年，叶圣陶写过短篇小说《潘先生在难中》，深刻，无奈。那是白话文的《老残游记》。没有声嘶力竭的批判，也没有无情的讽刺，无奈之心跃然纸上，活生生的人情与赤裸裸的世故，难得二十多岁的叶圣陶如此练达如此洞明。 ④那次去苏州，去角直。角直的名字过去不是读成角直就是读成用直。叶圣陶老先生的墓刚好也在角直。叶圣陶生前反对修故居，修陵墓，从不把自己当作是什么大人物大作家，只承认自己是个“写写文章的人”。老派人谦虚、实在，叶圣陶的文章是极好的，尤其晚年的随笔，字字如谷穗，字字如豆荚。 ⑤叶圣陶的文章，汪曾祺见了一定喜欢，真真随便到家了，一字一句都是大白话大实话。有年轻人觉得叶圣陶、梁实秋、朱自清、汪曾祺诸前辈的文章选入课本，不过是尊老敬老的礼仪，实在不应该宽容那种废话无聊的作品。年轻人火气大容易激烈，这些前辈笔下有一种大致相同的美学倾向和比较近似的艺术风格，清淡自然、隽永纯净。年轻人求新求变，观点不一，我尊重他们的说辞。二十年后，再看叶圣陶的文章，或许会读出好来也说不定。 ⑥叶圣陶的毛笔字写得好，规规矩矩，不离法则。叶圣陶一生澹泊，做出版、做编辑、做学问、做官员、做文化，字里字外散发规整的庭园氛围。 ⑦《辛亥革命前后——日记摘抄》中，不满二十岁的叶圣陶记下为朋友刻印，共同欣赏祝枝山书卷、赵子昂字帖，书写文字赠予友人的诸多事项。童子功在此，那一手好字，没得说的。临帖临碑的基本功又扎实又深厚，更难得到头来字外的人生与字里的性情归了个好结局。 ⑧叶圣陶的书法气象端严拙厚、磊落大方、工稳谨严，既是他的人格品范，亦是他的笔墨旨趣。在《弘一法师的书法》中，叶圣陶评点弘一法师书法，其中有夫子自道，夫子自勉——“就全幅看，好比一个温良谦恭的君子人。不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一笔都落在最适当的位置上，不容移动一丝一毫。再就一笔一画看，无不使人起充实之感，立体之感，有时候有点儿像小孩子所写的那样天真。但是一面是原始的，一面是成熟的，那分别显然可见。总结以上的话，就是所谓蕴藉，毫不矜才使气。功夫在笔墨之外，所以越看越有味。” ⑨古语说字如其人，叶圣陶楷书平正而又自然，篆书则圆润中兼有端庄凝重气概，行书又是中年儒士闲步的潇逸，他的字不求取悦于人而自有可悦之处。 ⑩读来的印象，叶圣陶待人宽厚，每每客退，必亲身远送，无论怎样说，还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。张中行先生回忆，叶圣陶晚年，有两次是已经不能起床，一些人去问候，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。 ⑪2016年7月6日的晚上，我做了一个梦，醒后录下备忘：早晨，幽暗的房子，三人坐一起聊天。叶圣陶先生慢悠悠说着话，九十几岁的老人，身穿夹袄，布扣子扣得紧，头直立着，白色的长眉轻扬。话毕，一起吃饭，叶先生的女儿出去。我请叶圣陶在印有王叔晖《西厢记》插图的笔记本上写字，黑色的钢笔一顿又一顿，颇吃力。 ⑫我没见过叶先生，不知道为什么会做这样的一个梦。这是一个安详的梦，欢喜的梦。 （1）下列对本文的理解与分析不正确的是（    ） A．以“梦见圣陶先生”为题，真切地表达出作者对叶圣陶先生的敬仰与钦佩。 B．“我”与叶圣陶交往中发现叶圣陶是个“写写文章的人”。 C．叶圣陶和汪曾祺的笔下有一种大致相同的美学倾向和比较近似的艺术风格。 D．篇末点题，照应标题，文章结构完整。 （2）从修辞手法的角度，品析文章第④段画线句子的表达效果。 老派人谦虚、实在，叶圣陶的文章是极好的，尤其晚年的随笔，字字如谷穗，字字如豆荚。 （3）文中引用了《倪焕之》中描写红烛的一段话，有什么作用？ （4）本文作者在回忆叶圣陶时，重点写了叶圣陶先生的文章和毛笔字的哪些特点？ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第16课 《驱遣我们的想象》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 4 拓展培优题 8 叶圣陶的《驱遣我们的想象》用平实的语言，以一诗一文为例，探讨如何驱遣想象去鉴赏文学作品。深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的基本问题，为我们提供了很多启发。为了进一步学习欣赏文艺作品的方法，我们举办以“驱遣我们的想象”为主题的活动，请你完成下列任务。 【晓《驱遣我们的想象》常识】 1．本文作者 ，（1894—1988），现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“ ”之称。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集 等。 【答案】叶圣陶 优秀的语言艺术家 《稻草人》 【详解】本题考查文学常识。 叶圣陶（1894年10月28日—1988年2月16日），原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。 在文学创作方面，他的作品涵盖多种体裁，包括小说、散文、童话、诗歌以及教育论著等。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。他参与发起的文学研究会，在中国文学史上有着举足轻重的地位。他是中国现代童话创作的拓荒者和奠基人，出版有中国第一部童话集《稻草人》。 在教育领域，他致力于语文教育研究，编辑过几十种中小学语文教科书，形成了全面系统的教育理论，成为我国现代语文教育的一代宗师。他提出了人本德育论、导学教学论、现代教师论和语文教育论等教育思想，为现代教育理论的发展做出了重要贡献。此外，他先后担任主编或参与编辑了《小说月报》《中学生》《中国作家》等多种文学、语文教育刊物，被认为是中国出版史上的旗帜人物。在政治活动方面，他先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席等多项职务，为中国的文化事业和教育事业做出了杰出的贡献。 【理《驱遣我们的想象》思路】 2．作者首先通过论述作者、读者以及 之间的联系来明确文艺作品的 ，即“ ”。然后以 和高尔基的《海燕》为例，各自从 两个角度论述驱遣想象的 。最后得出结论：鉴赏文艺，不能 ，必须 ，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。 【答案】文字 本质 接触作者的所见所感 王维的诗句 正反 作用 拘泥于文字 驱遣我们的想象 【详解】本题考查文学常识。 《驱遣我们的想象》内是叶圣陶先生以文艺的欣赏为话题的一篇文艺论文。作者用平实的语言，以一诗一文为例，深入浅出地论述了欣赏文艺作品需要驱遣想象，才能透过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。 文章首先阐述了文字与文艺的关系，指出文字是读者和作者之间的一道桥梁。读者通过这道桥梁，驱遣自己的想象，才能走进作者的内心，与作者的情感产生共鸣。接着，作者以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，详细分析了如何驱遣想象来欣赏文艺作品。他通过还原诗句中的场景，让读者能够身临其境地感受到诗句所描绘的壮丽景色，从而体会到作者的创作意图和情感表达。作者还以高尔基的《海燕》为例，从反面论述了不驱遣想象而拘泥于文字所带来的弊端。他指出，如果读者只是停留在文字表面，没有深入地去想象和体验，那么就无法真正领略到作品的魅力和深意。最后，作者强调了驱遣想象在文艺欣赏中的重要性。他认为，只有驱遣想象，才能真正接受美感的经验，得到人生的受用。同时，他也提醒读者，在欣赏文艺作品时，要保持开放的心态，敢于想象和创造，这样才能更好地领略到文艺作品的魅力。 【固《驱遣我们的想象》基础】 3．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（　　） A．桥堍（tù）    桥梁（liáng）   契合（qì）    耀眼（yào） B．接触（chù）    驱遣（qiǎn）    萌生（méng）   记载（zài） C．阻障（zhàng）   海啸（xiào）    拘泥（ní）    凝望（níng） D．苟安（gǒu）    一缕（lǚ）    旷远（guǎng）   曲折（qū） 【答案】A 【详解】本题考查字音。 B.记载（zài）——zǎi； C.拘泥（ní）——nì； D.旷远（guǎng）——kuàng； 故选A。 4．下列句中没有错别字的一项是（　　） A．在原始社会里，文字还没有创造出来，却先有了歌徭一类的东西。 B．他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审察那些写了下来的文字。 C．现在读到这两句，领会着作者的意境，婉如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。 D．这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。 【答案】D 【详解】本题考查字形。 A.歌徭——歌谣； B.审察——审查； C.婉如——宛如； 故选D。 5．下列加点的词语使用有误的一项是（   ） A．选手们在观众们的围观中，心无旁骛，书写着不同书体、风格各异的作品。 B．因为经营理念非常契合，这两家公司决定展开合作。 C．文化传承要从孩子抓起，耳目一新，孩子越早接触书法，就能越早理解中华文化的内涵。 D．一个人的胸襟抱负是可以如此宏大，是可以有睥睨天下的豪情的。 【答案】C 【详解】本题考查词语运用。 A.心无旁骛：意思是心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。这里指选手们专心，正确； B.契合：投合，意气相投，符合。这里指经营理念投合，正确； C.耳目一新：意思是听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。这里用来形容孩子从小受到浸染，应该用“耳濡目染”，错误； D.睥睨天下：形容轻视一切，同傲视。这里指傲视天下的豪情，正确； 故选C。 6．下面对课文内容说法正确的一项是（   ） A．文艺就是歌谣一类的东西，它产生于文字之后。 B．在印刷术出现之后，文艺就是许多文字的集合。 C．所有的文艺作品都能看作一幅图画，这样就能鉴赏出作品的意境美。 D．我们鉴赏文艺作品，必须要驱遣我们的想象力，才能感受到文艺作品的美，这是我们的最大目的。 【答案】B 【详解】A.文艺产生于文字之前； C.并不是所有的文艺作品都能看作一幅图画； D.“我们的最大目的”是接受美感的经验，得到人生的受用； 故选B。 7．下面有关课文内容或手法的分析错误的一项是（   ） A．文章语言朴素平实，通俗易懂。 B．“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者”运用了比喻论证。 C．读者欣赏文艺作品，不一定要借助对文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合” D．论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。 【答案】C 【详解】本题考查文学常识。 C．文章中明确提到，读者要驱遣自己的想象，才能通过文字这道桥梁，走进作者的内心，了解作者的心情。也就是说，对文字的品析是读者了解作者心情、与作者情感相契合的重要途径；故选C。 阅读《驱遣我们的想象》选文，完成小题。 ①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。 ②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 ③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 ④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 ⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 ⑥上面说的不过是一个例子。这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画，才能够鉴赏。这一点必须弄清楚。 …… ⑦我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 （选自课文，有删改） 1．下列最适合做选文论点的一项是（　　） A．文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。 B．鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能够通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。 C．按照字面解释，就难以接触作者的所见所感。 D．理性分析并驱遣想象，才能接触作者的意境。 2．下列说法符合文意的一项是（　　） A．文章先论述作者、读者及文字之间的关系，再以诗歌为例，深入浅出地阐述欣赏文艺作品的方法，最后得出结论。 B．“长河落日圆”的“圆”用得不恰当，这样落日和朝阳并没什么不同，意境缺少独特性。 C．作者要多观察、思考，将感情寄寓在文章中，而读者只要多做抽象分析，就可以和作者的心情相契合。 D．作者随便地集合文字，也可以传达出他的所见所感。 3．下列对课文关于“大漠孤烟直，长河落日圆”的赏析的论证，分析错误的一项是（　　） A．如果就大漠上炊烟的来由、风吹烟会曲折、落日圆的本来的样子来研究、考察，就不能领会诗意了。这是反面论证。 B．如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远、荒凉而静寂的画面，就能领会诗歌的意境。这是正面论证。 C．读者不曾到北方，却能由这两句诗想象大漠的旷远、荒凉的静寂之美，这样扩大了眼界，获得了审美愉悦。这是举例论证。 D．选文主要运用举例论证和反面论证来论证想象对于鉴赏文艺作品的重要作用。 4．读者如何通过文字接近作者的感受，本文举例告诉了读者什么道理？ 5．结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．通过文字接触作者的所见所闻，驱遣自己的想象，领会作者文字里的意境，扩大眼界，从而感受到审美的愉快。 5．在前面分析的基础上得出中心论点，总结上文，照应前文，使文章自然收束，水到渠成。 【导语】《驱遣我们的想象》主要探讨文字在连接作者与读者之间的桥梁作用。文章强调，欣赏文艺作品需要读者在理性分析的同时，驱动想象力，通过文字进入作者构建的意境。以“长河落日圆”等诗句为例，文章指出仅从字面分析难以抓住全貌，反之，通过想象和情感共鸣，读者能领悟作品的丰富内涵。由此，文章阐明想象力在文艺欣赏中的重要性以及提升审美体验的方式。 1．本题考查中心论点。 文章开篇提出“文字是一道桥梁，连接着作者与读者”的观点，为后文论述做铺垫。接着从作者和读者两方面阐述，表明作者创作是将自身所见所感经具体描写与想象安排，以文字传达出来；接着指出读者旨在通过文字接触作者的所见所感。随后以王维“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句为例，说明仅从字面解释无法领会诗意，需在想象中看文字构成的图画，进一步强调驱遣想象能让读者接触作者意境并获愉悦。末段中的“我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的”总结得出鉴赏文艺作品必须驱遣想象，才能接受美感经验、得到人生受用的观点。故选B。 2．本题考查内容理解。 B.文中是说如果仅从字面去生硬地理解，可能会产生“落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗”这样的疑问，但实际上“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”，“圆”字与其他景物相配合，构成了独特的静寂的境界，并不是用得不恰当； C.原文强调读者不能仅做抽象分析，仅按照字面解释，是接触不到作者的所见所感的，需要驱遣想象，才能与作者心情相契合，所以该说法错误； D.原文明确提到“文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起”，作者是对于人生先有所见，先有所感，然后进行具体描写和想象安排，才能用文字传达出所见所感，所以该说法错误； 故选A。 3．本题考查论证方法。 D．选文不仅仅运用了举例论证和反面论证，还运用了正面论证，如“如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远、荒凉而静寂的画面，就能领会诗歌的意境”就是正面论证，通过正面阐述想象能带来的效果来论证观点，所以说“主要运用举例论证和反面论证”不准确，忽略了正面论证这一重要论证方法。故选D。 4．本题考查文章内容的理解。作者举了“大漠孤烟直，长河落日圆”这一例子之后，解释了这些文字描绘了怎样的画面，即作者的所见所闻，然后告诉我们要驱遣自己的想象，才能得到“大漠孤烟直，长河落日圆”所描绘的“这一幅图画就显现在眼前了”的结果，进而“接触了作者的意境”，最后到达“领会着作者的意境……想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快”的境界。据此分析作答即可。 5．本题考查结尾段的作用。 从结构上看，最后一段总结文章前面所讲的内容，收束全文。从内容上看，最后一段点题，并阐述了我们鉴赏文艺，最大目的是接受美感经验，得到人生的受用。由此得出中心论点：欣赏文学作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。 1．班级准备开展一次辩论赛，辩题为“养成好习惯是否主要靠自我约束”。正方的观点是“养成好习惯主要靠自我约束”，反方的观点是“养成好习惯主要靠外力约束”。请你参与并完成相关任务。 （1）【主意我来出】反方有两位辩手缺乏参赛经验，请你为他们的赛前准备工作提一条建议。 （2）【信息我筛选】作为正方辩手，你搜集到了以下材料。比赛中你方能用上的材料有 ，反方可能用上的材料有 。（只填序号） ①孟母三迁        ②祖逖闻鸡起舞 ③孙悟空头戴紧箍咒        ④齐白石“不教一日闲过” （3）【观点我来辩】“养成好习惯是否主要靠自我约束”，请你以正方辩手的身份阐述观点。 【答案】（1）示例：①收集、整理反方所用的资料，形成观点；②模拟对手进行演练；③可利用校内外学习资源，如图书馆、家中藏书、网络等查找资料。（任意答出一点即可） （2）②④ ①③ （3）示例：我认为养成好习惯主要靠自我约束。习惯是在生活中逐渐养成的，是内在品格的一种外在表现，只有不断地进行自我约束，才能提高自己的素质修养，进而养成好习惯。（答案不唯一，言之成理即可） 【详解】（1）本题考查提建议。提建议时注意“养成好习惯是否主要靠自我约束”这一论题正方的赛前准备工作。 建议一：围绕正方观点，寻求支持观点的论据。 建议二：搜集反方可能要找的资料，找漏洞，寻找攻破的方法。 （2）本题考查文学文化常识。 孟母三迁：指孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 孙悟空头戴紧箍咒：紧箍咒是唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。 祖逖闻鸡起舞：听到鸡叫声便起床练习舞剑，常用来比喻有志向的人发奋图强、及时振作、努力刻苦。 齐白石“不教一日闲过”：不教一日闲过意思：不让一日闲着就这么过去。国画大师齐白石九十多岁后仍然每日挥笔不辍。一天至少五幅。 围绕正面观点“养成好习惯主要靠自我约束”可知应选“祖逖闻鸡起舞”和“齐白石‘不教一日闲过’”的故事，围绕反方观点“养成好习惯主要靠他人约束”可知应选“孟母三迁”和“孙悟空头戴紧箍咒”的故事。 （3）本题考查拟写辩论词的能力。正方观点是“养成良好生活习惯主要靠自我约束”，可围绕这一观点，引经据典，列举典型的事实进行论证。要紧扣中心，条理清晰，有说服力和感染力。 例如：大哲人丁尼金说过：“唯有自律，能把自己引导向最光明的王国！”可见，只有依靠自律，坚忍不拔，才会成就伟业。越王勾践正是严于律己，卧薪尝胆，才有“三千越甲可吞吴”的壮举；戚家军也是由于纪律严明，作战勇敢，方能横扫倭寇，荡平九洲；中国女排如果没有自律精神，又怎能闪耀奥运赛场？所以，我方认为，养成良好生活习惯主要靠自律。 2．阅读下面的文字，完成各题。 梦见圣陶先生  胡竹峰 ①以苏州古镇角（lù）直为背景的小说，早先读过清人蘧（qú）园的《负曝闲谈》，后来看到叶圣陶的《多收了三五斗》《倪焕之》。逛江南几个古镇，角直的烟火气息很真切，可看见多年前水乡人家的模样。 ②《多收了三五斗》是小品，《倪焕之》虽是长篇，也是小品。故事的线索简单，倪焕之从吴淞河畔一个小市镇走向大都市上海，最终绝望地毁灭在大革命退潮中。小说偶尔夹杂的民俗民情的描写，让人看到当年的生活，看到1928年三十几岁叶圣陶的功力。至今还记得描写红烛一节：“舱里小桌子上点着一支红烛，风从前头板门缝里钻进来，火焰时时像将落的花瓣一样亸（duǒ）下来，因此烛身积了好些烛泪。红烛的黄光照见舱里的一切。” ③年轻的叶圣陶，行文造句都年轻，充满活力。更年轻的时候，1924年，叶圣陶写过短篇小说《潘先生在难中》，深刻，无奈。那是白话文的《老残游记》。没有声嘶力竭的批判，也没有无情的讽刺，无奈之心跃然纸上，活生生的人情与赤裸裸的世故，难得二十多岁的叶圣陶如此练达如此洞明。 ④那次去苏州，去角直。角直的名字过去不是读成角直就是读成用直。叶圣陶老先生的墓刚好也在角直。叶圣陶生前反对修故居，修陵墓，从不把自己当作是什么大人物大作家，只承认自己是个“写写文章的人”。老派人谦虚、实在，叶圣陶的文章是极好的，尤其晚年的随笔，字字如谷穗，字字如豆荚。 ⑤叶圣陶的文章，汪曾祺见了一定喜欢，真真随便到家了，一字一句都是大白话大实话。有年轻人觉得叶圣陶、梁实秋、朱自清、汪曾祺诸前辈的文章选入课本，不过是尊老敬老的礼仪，实在不应该宽容那种废话无聊的作品。年轻人火气大容易激烈，这些前辈笔下有一种大致相同的美学倾向和比较近似的艺术风格，清淡自然、隽永纯净。年轻人求新求变，观点不一，我尊重他们的说辞。二十年后，再看叶圣陶的文章，或许会读出好来也说不定。 ⑥叶圣陶的毛笔字写得好，规规矩矩，不离法则。叶圣陶一生澹泊，做出版、做编辑、做学问、做官员、做文化，字里字外散发规整的庭园氛围。 ⑦《辛亥革命前后——日记摘抄》中，不满二十岁的叶圣陶记下为朋友刻印，共同欣赏祝枝山书卷、赵子昂字帖，书写文字赠予友人的诸多事项。童子功在此，那一手好字，没得说的。临帖临碑的基本功又扎实又深厚，更难得到头来字外的人生与字里的性情归了个好结局。 ⑧叶圣陶的书法气象端严拙厚、磊落大方、工稳谨严，既是他的人格品范，亦是他的笔墨旨趣。在《弘一法师的书法》中，叶圣陶评点弘一法师书法，其中有夫子自道，夫子自勉——“就全幅看，好比一个温良谦恭的君子人。不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一笔都落在最适当的位置上，不容移动一丝一毫。再就一笔一画看，无不使人起充实之感，立体之感，有时候有点儿像小孩子所写的那样天真。但是一面是原始的，一面是成熟的，那分别显然可见。总结以上的话，就是所谓蕴藉，毫不矜才使气。功夫在笔墨之外，所以越看越有味。” ⑨古语说字如其人，叶圣陶楷书平正而又自然，篆书则圆润中兼有端庄凝重气概，行书又是中年儒士闲步的潇逸，他的字不求取悦于人而自有可悦之处。 ⑩读来的印象，叶圣陶待人宽厚，每每客退，必亲身远送，无论怎样说，还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。张中行先生回忆，叶圣陶晚年，有两次是已经不能起床，一些人去问候，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。 ⑪2016年7月6日的晚上，我做了一个梦，醒后录下备忘：早晨，幽暗的房子，三人坐一起聊天。叶圣陶先生慢悠悠说着话，九十几岁的老人，身穿夹袄，布扣子扣得紧，头直立着，白色的长眉轻扬。话毕，一起吃饭，叶先生的女儿出去。我请叶圣陶在印有王叔晖《西厢记》插图的笔记本上写字，黑色的钢笔一顿又一顿，颇吃力。 ⑫我没见过叶先生，不知道为什么会做这样的一个梦。这是一个安详的梦，欢喜的梦。 （1）下列对本文的理解与分析不正确的是（    ） A．以“梦见圣陶先生”为题，真切地表达出作者对叶圣陶先生的敬仰与钦佩。 B．“我”与叶圣陶交往中发现叶圣陶是个“写写文章的人”。 C．叶圣陶和汪曾祺的笔下有一种大致相同的美学倾向和比较近似的艺术风格。 D．篇末点题，照应标题，文章结构完整。 （2）从修辞手法的角度，品析文章第④段画线句子的表达效果。 老派人谦虚、实在，叶圣陶的文章是极好的，尤其晚年的随笔，字字如谷穗，字字如豆荚。 （3）文中引用了《倪焕之》中描写红烛的一段话，有什么作用？ （4）本文作者在回忆叶圣陶时，重点写了叶圣陶先生的文章和毛笔字的哪些特点？ 【答案】（1）B （2）运用了比喻、反复的修辞手法，把叶圣陶的文章比作谷穗、豆荚，生动形象地强调了叶圣陶文章中的每个字都是充实、饱满的，表达了作者对叶圣陶文章的赞美之情。 （3）①用这段描写印证叶圣陶的文学功底，增强说服力；②使文章更有深度；③表达了作者对叶圣陶先生的赞颂之情。 （4）文章的特点：①充满活力；②深刻、洞明；③清淡自然、隽永纯净。 毛笔字的特点：①规规矩矩，不离法则；②基本功扎实深厚；③气象端庄批厚、磊落大方、工稳谨严；④楷书平正自然，篆书则圆润中兼有端庄凝重，行书潇逸。 【详解】（1）本题考查内容理解和辨析。 B.有误。根据第④段“从不把自己当作是什么大人物大作家，只承认自己是个‘写写文章的人’”可知，这是叶圣陶先生的自谦说法，并非“我”与叶圣陶交往中的发现； 故选B。 （2）本题考查词句的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据第④段“老派人谦虚、实在，叶圣陶的文章是极好的，尤其晚年的随笔，字字如谷穗，字字如豆荚”可知，这句话运用了比喻的修辞手法，将叶圣陶文章中的每个字分别比作“谷穗”和“豆荚”。谷穗饱满，豆荚充实，这两个比喻形象地突出了叶圣陶文章内容的丰富和扎实。同时，反复使用“字字如”，强调了叶圣陶文章的每个字都具有同样的质量，每个字都经得起推敲。修辞手法的运用增强了表达效果，使作者对叶圣陶文章的赞美之情更加鲜明、生动，让读者更能体会到叶圣陶文章的精炼与深度。 （3）本题考查句段的作用。句段的作用不能脱离全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不离篇”。 内容上，根据第②段“舱里小桌子上点着一支红烛，风从前头板门缝里钻进来，火焰时时像将落的花瓣一样亸下来，因此烛身积了好些烛泪。红烛的黄光照见舱里的一切”可知，这段话充分展示了叶圣陶先生的文学功底，用细腻的笔触捕捉生活中的寻常景象，突显出他作为作家对细节的敏锐观察和准确传达，增强了文中对叶圣陶先生文学成就的论述的说服力。 结构上，这段引用不仅是对《倪焕之》艺术表现力的直接展示，也与上文提到的《多收了三五斗》形成呼应，共同证实了叶圣陶在小说创作上的卓越才能。同时，它为下文进一步探讨叶圣陶的人格魅力和文章风格铺垫了基础，通过具体文学实例加深了读者对叶圣陶作品印象，使文章的论述更加饱满有力。引用这段描写，还让文章本身具有了文学的韵味，提升了文章的艺术价值，表达了作者对叶圣陶先生及其作品的深深赞颂，使得读者在品读文字的同时，也能感受到作者对这位文学巨擘的敬仰之情。 （4）本题考查内容理解和概括分析。 文章的特点：根据第③段“年轻的叶圣陶，行文造句都年轻，充满活力”，可知叶圣陶文章充满活力的特点。根据第③段“无奈之心跃然纸上，活生生的人情与赤裸裸的世故，难得二十多岁的叶圣陶如此练达如此洞明”，可知叶圣陶文章深刻洞明的特点。根据第⑤段“这些前辈笔下有一种大致相同的美学倾向和比较近似的艺术风格，清淡自然、隽永纯净”，可知叶圣陶文章清淡自然、隽永纯净的特点。 毛笔字的特点：根据第⑥段“叶圣陶的毛笔字写得好，规规矩矩，不离法则”，可知叶圣陶毛笔字规规矩矩，不离法则的特点。根据第⑦段“童子功在此，那一手好字，没得说的。临帖临碑的基本功又扎实又深厚”，可知叶圣陶毛笔字基本功扎实深厚的特点。根据第⑧段“叶圣陶的书法气象端严拙厚、磊落大方、工稳谨严”，可知叶圣陶毛笔字气象端庄拙厚、磊落大方、工稳谨严的特点。根据第⑨段“叶圣陶楷书平正而又自然，篆书则圆润中兼有端庄凝重气概，行书又是中年儒士闲步的潇逸”，可知叶圣陶楷书、篆书和行书的具体特点。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $