精品解析：陕西省西安市西安交大附中2025-2026学年高一上学期第一次月考语文试题

交大附中2025～2026学年第一学期 高一年级第一次月考语文试题 注意：本试题共八页，三道大题。 一、阅读（49分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题、12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昌耀诗歌的“声音”与新诗节奏之本质 李章斌 昌耀在逝世后的十余年间，已被追认为新诗史上的“大诗人”。不过，其诗歌的节奏或者“声音”一直存在争议。若以一般的认知来丈量昌耀作品，确实很容易得到缺少“音乐性”和“形式感”的印象：其诗作往往长短不齐，诗行经常长到难以卒读，也很少押韵，很难看出与散文有什么区别。如果这个判断成立，那么昌耀“大诗人”的地位就颇为可疑了。很难想象一个“大诗人”居然在诗歌的核心质地（声音或者节奏）上有很大缺陷。如果如此可疑的诗人被尊为典范，这岂不意味着整个新诗的节奏与形式也相当可疑？ 昌耀确实有不少诗歌不太顺口，有时甚至有意制造“硬语”。不过，我们强调的是，其语言之“滞涩”与对节奏的介入、尤其是对停顿与诗行长度的处理有关。先来看停顿： 在古原骑车旅行我记起过许多优秀的死者。 我不语。但信沉默是一杯独富滋补的饮料。 昌耀极其注重诗行的停顿，有时甚至不惜以违背日常语言习惯乃至语法规则为代价。上面引文的首行是一个典型的昌耀式长句，其实若要读者读得“顺畅”，可以写成“在古原骑车旅行，我记起过许多优秀的死者”，在句中停顿，让读者“换气”。而第二行“我不语”与后面的“但信……”其实是一个整句，有共同的主语，按照语法规则应当在“我不语”后使用逗号。然而，这也恰恰是昌耀的匠心所在：“我不语”一句极短，骤然中止了上一行长句的节奏进行；此处的句号，暗示着沉默。《在古原骑车旅行》在语义、语法上要求读者连读、短停顿，而在标点上又暗示读者长停顿，可以说包含了诗人哈特曼所谓的节奏“对位法”（counterpoint）：在一个节奏段落中包含了两种相互冲突的节奏认知，两者构成一种“张力”。这也是为何这样的诗行像分行一样，经常让读者感到“不舒服”，昌耀诗歌显得“疙瘩扭结”也与此相关。但从另一个角度说，矛盾的节奏认知也正是提高节奏之“自觉”的途径，可以让读者有意无意地感觉到此处很特别，且不说好坏，至少是诗人有意为之。 因此，哪怕我们承认昌耀诗歌声音是“滞涩”的，也很难轻易指责其“散文化”。因为昌耀对于节奏的处理，正是要求诗句与散文语言、日常语言的无意识的节奏拉开距离。关于诗歌与散文的语言节奏差别，诗人帕斯认为：“在一切散文的深处，总是流动着一条无形的节奏的潜流……节奏自发地出现在一切语言形式中，但是只有在诗歌中才表现得最完美。”不过考虑到自由诗从盛行以来，也出现了很多节奏上失败的作品，我们不妨用黑格尔《逻辑学》中的一个术语来代替“完美”一词：“自为”（self-making）。节奏在诗歌中才是“自为”的：其手段包括押韵、分行、停顿以及控制诗行长度等。现代诗歌对节奏的“自为”，表现了诗人以此操控读者对诗歌的时间进行注意、体验，让读者感受到诗中时间进程的独特性，实现一种“节奏自觉”，从而区别于散文中节奏的无意识状态。 从“时间体验”与“节奏自觉”的角度出发，就可以对昌耀诗歌最为“滞涩”的节奏特征——长句，有新的理解。《烈性冲刺》是一个很好的例子： 此时是生死存亡更见艰危的一段。 雷火电光又在树梢扫过了。 那形枯影瘦的落魄者永远是我：可憎的人。 现在火焰又在烧灼。过后必信是洪水。是大风。 我自当握管操觚拼力呼叫拖出那一笔长长的捺儿。 那是狂悖的物性对宿命的另一种抗拒。 这几行诗在精神的顶点（第5行）使用了最长的诗句。读者若通读这行诗，恐怕会有拼尽全力的感觉：名副其实的“烈性冲刺”。诗人布罗茨基说：“诗歌韵律本身就是精神强度……韵律的不同是呼吸和心跳的不同。”若在“我自当握管操觚”后加上逗号，又怎么会有这种一气呵成、飞流直下的畅快？因此，昌耀诗歌的节奏形式，尤其是诗行长度的安排，在很大程度上就是其精神气质的“赋形”。 当然，昌耀的长句对读者提出了极高要求，而人们常读到一半就已气虚力竭。这产生了一定的“诘屈聱牙”感。大部分评论者都注意到了这个特征，并给出或褒或贬的评价。这本身就意味着昌耀诗歌声音的“成功”，因为它成功地将自身的节奏特质传达给读者。唤起了节奏“自觉”，且有意无意地让读者感受到诗中的时间进程。况且，若调整一下自身的朗读习惯，这些长诗行也不是没有美感与“音乐性”，反而有一种气贯长河的畅达痛快。 和任何勇进的探索者一样，昌耀也难免有失败之作。但这并不是诗人不明了韵律营造之技艺，而是他不满足于顺口顺耳之圆熟韵语，希望独创一种铿锵顿挫的宏伟节奏，自铸“硬语”。他在独创节奏个性的“自为”之路上走得太远。昌耀诗歌声音的某些不完美之处，是攀越巅峰者的不完美，绝非咿呀学语者的稚嫩与拙笨。 （选自《文艺研究》2019年第7期，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 以一般的认知来审视昌耀的作品，确实容易得到缺少“音乐性”和“形式感”的印象。因此，昌耀作为新诗史上的“大诗人”，这一地位是可疑的。 B. 《在古原骑车旅行》的节奏“对位法”表现在语义、语法上的停滞与标点上的停顿，这形成了两种相互冲突的节奏认知，从而构成了一种“张力”。 C. 除了诗歌之外，节奏在一些其他的语言形式中也会自为地出现。但是，在诗歌中，节奏才会被表现得最为完美，不同于散文中节奏的无意识状态。 D. 《烈性冲刺》的第五行使用了最长的诗句，虽然就算认为其有一定的节奏“滞涩”，但在一定意义上其是对诗人“烈性冲刺”的精神气质的“赋形”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在作者看来，对昌耀诗歌中的“声音”与节奏进行分析研究，意义重大。这不仅是对昌耀个人成就的评价问题，而且是如何看待整个新诗节奏的本质问题。 B. 昌耀的诗有长短不齐、少押韵等现象，很难看出与散文的区别。但之所以不能指责其诗“散文化”，是因为他的诗歌语言节奏与散文语言的节奏拉开了距离。 C. 昌耀的长句在很大程度上令读者产生“诘屈聱牙”的感觉，这一对节奏的“自为”处理，成功地使读者对诗歌的时间进行注意、体验，实现一种“节奏自觉”。 D. 昌耀在独创节奏个性的“自为”之路上走得太远，不免有失手的时候。作者对这一问题并没有作出尖锐的批评，而是从昌耀的创作追求的角度予以了理解。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用了哈特曼、帕斯、布罗茨基等三位诗人的观点，增强了论证的说服力。 B. 文章在分析两首诗歌时，采用了对比的论证策略，通过比较原文与改动文本，做出论证。 C. 文章在使用的一些国外专业术语后标注对应英文，体现了准确、规范、严谨的学术要求。 D. 文章着眼诗歌的语言，主要从分行与诗行长度两个角度，论述了昌耀诗歌中的节奏问题。 4. 下面的文字是《峨日朵雪峰之侧》的两个不同版本。两处画横线的句子分别标记为①、②。结合本文内容，比较两个版本的区别，分析①、②句的好处。 这是我此刻仅能征服的高度了： 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心翼翼探出前额， 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的山海。 正决然跃入一片引力无穷的 ①石砾不时滑坡引动棕色深渊自上而下一派嚣鸣， 山海。石砾不时滑坡， 像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一般 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 楔入巨石罅隙。血滴，从脚下撕裂的鞋底渗出。 像军旅远去的喊杀声。 啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。 在锈蚀的岩壁但有一只小得可怜的蜘蛛 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 1962.8.2 ②在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 1962.8.2初稿 1983.7.27删定 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①句为连贯长句，无标点停顿。体现昌耀诗歌的精神气质，契合“节奏自觉”，引导读者专注画面的时间体验。 ②句用分号停顿，打破语法连贯。分号制造突兀停顿，既突出岩壁的荒凉坚硬，又单独凸显小蜘蛛，形成视觉与节奏转折，暗含诗人心境过渡，通过停顿“自为”处理，让读者感知诗人情绪变化，增强节奏张力。 【解析】 【导语】这篇评论文章聚焦昌耀诗歌的节奏特质，以“声音”为切入点，深入探讨其诗学价值。作者通过分析昌耀诗歌中长句、停顿等独特形式，指出其刻意打破常规节奏的创作意图，揭示这种“滞涩”背后蕴含的“节奏自觉”和“时间体验”。文章采用文本细读与理论阐释相结合的方法，既肯定昌耀在诗歌节奏创新上的成就，也辩证看待其探索中的得失，为新诗形式研究提供了有价值的思考维度。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“因此，昌耀作为新诗史上的‘大诗人’，这一地位是可疑的”错，原文“若这个判断成立，那么昌耀‘大诗人’的地位就颇为可疑了”，可见该结论是建立在“判断成立”的假设之上，并非直接得出，选项忽略假设前提，表述绝对。 B.“《在古原骑车旅行》的节奏‘对位法’表现在语义、语法上的停滞与标点上的停顿”错，原文“《在古原骑车旅行》在语义、语法上要求读者连读、短停顿，而在标点上又暗示读者长停顿，可以说包含了诗人哈特曼所谓的节奏‘对位法’”，可见是“语义、语法要求连读短停顿”与“标点暗示长停顿”的冲突，而非“语义、语法上的停滞”。 C.“除了诗歌之外，节奏在一些其他的语言形式中也会自为地出现”“在诗歌中，节奏才会被表现得最为完美”错，原文“节奏自发地出现在一切语言形式中，但是只有在诗歌中才表现得最完美”“节奏在诗歌中才是‘自为’的”，可见“自为”仅属于诗歌，其他语言形式中节奏是“自发”，选项混淆“自发”与“自为”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“不能指责其诗‘散文化’，是因为他的诗歌语言节奏与散文语言的节奏拉开了距离”错，原文“哪怕我们承认昌耀诗歌声音是‘滞涩’的，也很难轻易指责其‘散文化’。因为昌耀对于节奏的处理，正是要求诗句与散文语言、日常语言的无意识的节奏拉开距离”，可见“很难轻易指责”并非“不能指责”，且原因是与“散文语言、日常语言的无意识的节奏”拉开距离，选项表述绝对且遗漏“无意识”关键信息。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“主要从分行与诗行长度两个角度论述”错，原文重点论述“停顿”与“诗行长度”，如分析《在古原骑车旅行》时强调“停顿”的处理，分析《烈性冲刺》时强调“诗行长度”，未将“分行”作为主要角度。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①句“石砾不时滑坡引动棕色深渊自上而下一派嚣鸣”为连贯长句，无标点停顿。结合原文“昌耀诗歌的长句……是其精神气质的‘赋形’”，该长句模拟石砾滑坡时深渊嚣鸣的连贯冲击力，让读者在朗读时感受到环境的紧张与壮阔，与诗人身处高危雪峰之侧的情境相符，且长句带来的一气呵成之感，强化了自然力量的压迫感，契合原文中“节奏自觉”的追求，让读者专注于这一画面的时间体验。 ②句“在锈蚀的岩壁；但有一只小得可怜的蜘蛛”用分号停顿，打破语法连贯。依据原文“昌耀极其注重诗行的停顿，有时甚至不惜违背日常语言习惯……暗示特定意味”，分号在此处制造突兀停顿，一方面突出“锈蚀的岩壁”的荒凉与坚硬，另一方面将“小蜘蛛”单独凸显，形成视觉与节奏上的转折，停顿中暗含诗人与蜘蛛“默享快慰”前的心境过渡，通过停顿的“自为”处理，让读者感受到诗人从渴望雄鹰雪豹到与蜘蛛共处的情绪变化，增强节奏张力。 （二）阅读Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹林的故事 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园；十二年前，他们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。我们在不远的祠堂跟先生念书，因此认识了老程。老程有一个总呼为“阿三”的小姑娘，我们就呼她三姑娘。 老程除了种菜，还打鱼卖。四五月间，露雨之后，河里满河山水，他照例拿着摇网走到河边的一个草墩上——这墩也就是老程家的洗衣裳的地方，因为太阳射不到这来，一边一棵树交荫着成一座天然的凉棚。水涨了，搓衣的石头沉在河底，现出绿团团的坡。老程好像乘着划船一般站在上面把摇网朝水里兜来兜去；倘若兜着了，那就不移地转过身倒在挖就了的荡里，——三姑娘小小的手掌，这时跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到鱼好不容易给捉住了，才又坐到草地上望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。三姑娘渐渐把爸爸站在那里都忘掉了，只是不住地抠土，嘴里还低声地歌唱。 三姑娘八岁时，就能代替妈妈洗衣。绿团团的坡上，从此不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的土堆，堆前竖着三四根树梢还没被斩去、枝桠吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就知道是什么意义。 老程家的已经是四十岁的婆婆，平常穿的衣服都是青蓝大布，现在不过系鞋的带子不用那水红颜色的罢了。三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人看了也同三姑娘自己一样懒懒地没有话可说。母女都是那样勤敏，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来。妈妈呼喊女儿：“去，去看外面放的鸡娃。”三姑娘才走到竹林那边，知道这里睡的是爸爸。到后来青草铺平了一切，连曾经有个爸爸这件事几乎也没有了。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻村的女人们，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。城里的锣鼓喧天，惊不了三姑娘母女俩，正如惊不了栖在竹林的雀子。住在比这里更西的堂嫂子们顺路邀请一声“三姐”，三姑娘总是微笑地推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，三姑娘送客到坝上，到底攀缠着不走。 三姑娘的拒绝，本是很自然的，妈妈的神情反而有点莫名其妙了！三姑娘用询问的眼光朝妈妈脸上一掠——妈妈却也正在掠过来——于是又掉头望着嫂子们走去的方向：“有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！” 这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔。河里没有水，平沙一片，这坝从远远看来是蜿蜒的一条蛇。由这里望去，半圆形的城门，也快同地面合成一起。至于聒聒的喧声，却比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么。竹林里同平常一样，雀子在奏它们的晚歌，然而对于听惯了的人只能增加静寂。 打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！我就是死了也不怕猫跳！你老这样守着我，到底……” 三姑娘本抱歉似的不安，突然来了这埋怨，刚才的事倒像给一阵风赶跑了，就增长了一番力气娇恼着：“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说：“乡户人家呵，要这样？”偶然一出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在，站在坝上，三姑娘眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。这时节难为的是妈妈了，皱着眉头不转睛地望，而三姑娘老不抬头！待到案上的灯被点燃，才知道已经走进了屋子，灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一篮适才饭后同妈妈在园里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 三姑娘本不依恃妈妈的帮忙，妈妈终于不出声地叹一口气伴着三姑娘捆了。 三姑娘不上街看灯，然而当年骑在爸爸背上是看过多次的，所以听了敲在城里响在城外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来。“再是上东门，再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语地这样猜。妈妈在做姑娘的时候，也是一样地欢喜赶热闹，那情境也许比三姑娘更记得清白，然而对于三姑娘的仿佛亲临一般的高兴，只是无意地吐出来几声“是”，——这几乎要使得三姑娘稀奇地伸起腰来了：“刚才还催我去玩哩！” 我在祠堂里足足住了六年之久，离开祠堂后便没再见到三姑娘。到今年，我远道回来过清明，阴雾天气，打算去郊外看烧香，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起了波皱。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了，饭也不吃！”那妇人的话也分明听到。 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 一九二四年十月作 （有删改） 5. 下列对原文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说从动作、环境、语言等角度，或正面、或侧面地展现了老程与三姑娘捕鱼嬉戏这一欢乐、温馨的场景。 B. 小说最初以一种特别的描述方式，虽然直截了当地点明了老程的死亡，但仍然营造了含蓄朦胧的美学氛围。 C. 小说中的“雀子”可被视为一种意象，是对母女二人竹林生活的部分写照，自然与人相融，暗含叙述者的情感。 D. 小说停笔于“我”与三姑娘的相逢，虽未对三姑娘今后的命运做过多交代，但读者可根据前文做出具体的推想。 6. 《竹林的故事》采用了怎样的叙述视角？结合文本，谈谈你的观点及依据。 【答案】5. C 6. 观点：采用第一人称“我”的有限视角。 依据： ①通篇以“我”的所见、所闻、所忆展开，“我”既是当年在祠堂念书的学童，又是多年后回乡的游子。 ②“我”无法洞悉人物内心，无法预知未来，形成第一人称叙事的有限。如三姑娘拒绝看灯时，“我”只能观察其神情，无法知晓她内心；文末“我”与三姑娘擦肩而过，仅停留在相逢的瞬间，对三姑娘此后的生活无法交代更多。 ③叙事中融入主观情感，升华主旨。结尾“我的记忆又好像一塘春水……”传递对三姑娘的怀念；“暂时面对流水，让三姑娘低头过去”暗含对三姑娘宁静生活的尊重，在叙事中融入了对平凡人生的感慨，升华文章主旨。 【解析】 【导语】《竹林的故事》以清新淡雅的笔触勾勒出乡村生活的诗意画卷。废名通过三姑娘的成长轨迹，展现了生命的坚韧与自然的永恒。竹林、流水、雀子等意象交织，营造出空灵静谧的意境。小说以第一人称回忆视角展开，在平淡叙述中暗含深沉情感，既有对逝去时光的追忆，也透露出对生命无常的哲思。文字间流动着东方美学特有的含蓄与留白。 【5题详解】 本题考查学生对原文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“语言等角度”错误，原文对老程与三姑娘捕鱼的描写，主要通过动作和环境进行刻画，并未使用语言描写。 B.“直截了当地点明了老程的死亡”错误，小说并未“直截了当地点明老程的死亡”，而是通过“不毛的土堆”“纸幡残片的竹竿”等细节间接暗示老程去世，而非直接点明。 D.“但读者可根据前文做出具体的推想”错误，小说结尾“我”与三姑娘相逢，仅通过他人话语暗示三姑娘依然守着母亲和家园，并未提供具体推想。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析叙述视角的能力。 观点：采用第一人称“我”的有限视角。 依据： ①从文中“我们在不远……认识了老程”“我们就呼她三姑娘”“我在祠堂里……见到三姑娘”“我远道回来……见竹林”等可以看出，我是故事的亲历者和见证者，通过“我”的所见、所闻、所忆串联起全文情节。 ②如“正二月间城里赛龙灯”，三姑娘“微笑地推辞”看灯，“我”只能细察到三姑娘的“神情”和“语言”，无法直接知晓她拒绝的真正原因；文末叙事仅停留在相逢擦肩而过的瞬间，无法交代她此后的命运。“我”的认知有局限，让人物内心和故事结局体现出含蓄的风格。 ③第一人称视角的优势在于能自然融入叙述者的情感，让讲故事与抒情感结合。用“春水起皱”将“我”对三姑娘的回忆具象化，传递出对童年时光和三姑娘的怀念。“急于看看”是“我”对旧人旧事的牵挂，“让她过去”是对三姑娘的尊重，抒发了对宁静平凡人生的感慨，深化小说主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨之以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七，有删改） 7. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”“藉”意思相同。 B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遗人随其往”的“即”意思相同。 C. 嗣，继承，与《诗经·郑风·子衿》中“子宁不嗣音”的“嗣”意思相同。 D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 9. 下列文中画横线的句子中与“误落尘网中”句式完全相同的一项是（ ） A. 所谓以权术相驭也 B. 咨之以大计 C. 权刻印置逊所 D. 陆逊晚年为杨竺等所谮 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B. 曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C. 刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D. 陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” 【答案】7. BDG 8. D 9. C 10. A 11. 曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。” 【解析】 【导语】这篇文言文节选自赵翼《廿二史札记》，通过对三国时期曹操、刘备、孙氏兄弟用人策略的分析，展现了他们不同的领导风格。曹操以权术驾驭人才，初期广纳贤才，后期则因猜忌滥杀；刘备以诚待人，深得人心，与诸葛亮、关张等人患难与共；孙氏兄弟则以意气相投，善于感召士人，如孙策对太史慈的信任与孙权对陆逊的委任。 【7题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开； “于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，程昱为下一句的主语，D处断开； “备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。 故选BDG。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。 B.错误。意思不同。即使/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。 C.错误。意思不同。继承/接续，继续。句意：太子如果可以辅佐，就辅佐他。/难道你就此断音信？ D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 “误落尘网中”是省略句，“尘网”前省略了“于”。句意：误落在世俗的束缚（或“尘世的罗网”）中。 A.判断句，“也”表判断；宾语前置，正常语序是“驭相”。句意：这就是所谓的以权术驾驭人。 B.状语后置句，正常语序是“以大计咨之”。句意：用大计咨询。 C.省略句，“逊所”前省略了“于”。句意：孙权把印章放陆逊那里。 D.被动句，“为……所……”表被动。句意：陆逊晚年被杨竺等人谗害。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “出”，使……出，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，用大计咨询，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也一定有与他们在细微之处深深相合而不可分离的地方。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“太子如果可以辅佐，就辅佐他；如果不能辅佐，您就自己取代他。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和陶归园田居（其一）① 苏轼 环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡②，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。 禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。 [注]①此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。②周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。③华颠：头发花白。 12. 下列对这首诗的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。 B. 本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。 C. 陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。 D. 本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。 13. 有论者说，“（陶渊明）其诗天然，余读东坡所和诗，仍是东坡本色”。结合本诗与陶渊明《归园田居》（其一），谈谈你对这句话的理解。 【答案】12. D 13. ①陶渊明的诗言浅意丰，自然质朴。《归园田居》（其一）用寻常的田园意象、白描的手法描绘恬静美好的田园风光，用“爱”“恋”“思”等词直接抒发对田园生活的热爱之情，在平实简约的语言中流露出“返自然”的欣喜、激动之情。②苏轼的诗平淡而富有深味。《和陶归园田居（其一）》勾勒了一幅旷远的自然山水图景，以“孔丘”“颜渊”“周公”“管蔡”等典故表现乡邻品德高尚，用“不二价”“不争田”“馈”“救”等词描述了淳朴的民风；苏轼陶醉于美景、乡情，反映了他超然旷达的心胸、安贫守节的志趣。 【解析】 【导语】苏轼的《和陶归园田居(其一)》是他在被贬惠州时创作的一首诗，旨在借效仿陶渊明的田园生活表达自己的归隐之情。和陶诗虽流露出对政治的轻蔑，但更强调生活的闲适和自得其乐，将有限人生融入无限自然，蕴涵对生命的深刻思考。通过这首诗，苏轼传达了对于物质简朴生活的满足以及对自然而然、随遇而安的人生态度的领悟。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉”错误，根据“以彼无尽景，寓我有限年”可知，作者认为此地风光无限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻苍凉”。 B.“都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情”错，本诗中诗人是被贬惠州做官，而非远离官场归隐。 C.“陶诗原作除最后一句外通篇对仗工整，作者这首诗和陶诗也是如此”错，陶诗中第二句“误落尘网中，一去三十年”不对仗，本诗“门生馈薪米，救我厨无烟”“斗酒与只鸡，酣歌饯华颠”“禽鱼岂知道，我适物自闲”等句不对仗。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 ①陶渊明诗“天然”，体现在语言质朴、情感真挚，贴近自然与生活本质。《归园田居》（其一）用“方宅十余亩，草屋八九间”“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”等寻常田园意象，以白描手法勾勒生活场景，无华丽辞藻；“少无适俗韵，性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然”直接抒发对官场的厌恶、对田园的热爱，情感自然流露，尽显“天然”本色。 ②苏轼和诗“仍是东坡本色”，体现在语言质朴的同时，暗含旷达胸襟与用典深意，延续其被贬后超然自适的风格。本诗“环州多白水，际海皆苍山”“我饱一饭足，薇蕨补食前”语言通俗，贴近生活；但“东家著孔丘，西家著颜渊”“周公与管蔡，恨不茅三间”用典故赞乡邻品德、衬民风淳朴，暗含对现实的超脱；“以彼无尽景，寓我有限年”“禽鱼岂知道，我适物自闲”则体现被贬后借景自宽、随遇而安的旷达，这与苏轼一贯的“东坡本色”高度契合。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕中描写近景并使用动静结合手法的句子是“________________，________________”。 （2）《沁园春·长沙》中点明时间、地点和特定环境的句子是“________________，________________，________________”。 （3）《沁园春·长沙》中，引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是“________________，________________”。 （4）《短歌行》中，诗人运用设问回答了解忧之法的句子是“________________？________________”。 （5）《短歌行》“________________，________________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达对人才的渴望。 （6）《短歌行》“________________，________________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了诗人对贤才的渴望。 （7）《归园田居》（其一）中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的句子是“________________，________________”。 （8）《归园田居》（其一）中用远景镜头描绘村庄的朦胧和安详的句子是“________________，________________”。 （9）《归园田居》（其一）中表现山村的静谧，描写乡村中常见声音的句子是“________________，________________”。 【答案】 ①. 漫江碧透 ②. 百舸争流 ③. 独立寒秋 ④. 湘江北去 ⑤. 橘子洲头 ⑥. 携来百侣曾游 ⑦. 忆往昔峥嵘岁月稠 ⑧. 何以解忧 ⑨. 唯有杜康 ⑩. 青青子衿 ⑪. 悠悠我心 ⑫. 明明如月 ⑬. 何时可掇 ⑭. 久在樊笼里 ⑮. 复得返自然 ⑯. 暧暧远人村 ⑰. 依依墟里烟 ⑱. 狗吠深巷中 ⑲. 鸡鸣桑树颠 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：漫、舸、橘、洲、携、峥嵘、稠、唯、衿、掇、樊、返、暧、墟、吠、颠。 二、语言文字运用与整本书阅读（本题共5小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 乡下人离不开泥土，种地是乡下人最普通的谋生办法，靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。大体上说，以农为生的人，世代定居是常态，迁移流动是变态。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和膈膜。这种孤立和膈膜是以住在一处的集团为单位的。人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。乡土社会是一个生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的、没有陌生人的社会。现代社会是由陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以怕口说无凭，产生了法律。在乡土社会中法律是无从发生的。乡土社会的人们从熟悉到信任。这种信用并非对契约的重视，而是生发于一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 文本二： 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。乡下人在马路上听见背后汽车连续得按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——这如果是愚，那真冤枉了他们。 其实所谓的愚是因为他们不识字。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字就不是愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。 15. 下列句子中的“才”与文本一中画波浪线的“才”，意义与用法相同的一项是（ ） A. “通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着×营的字样。（《百合花》） B. 他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。（《百合花》） C. 香雪没说话，慌得脸都红了。她才十七岁，还没学会怎样在这种事上给人家帮腔。（《哦，香雪》） D. 你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。（《哦，香雪》） 16. 下列“文本一、二中加点的字词”和“教材中出现的字词”，注音正确且没有错别字的一项是（ ） A. 铆钉liǔ ding 罅隙xià xì 膈膜 B. 吮吸shǔn xī 炽热zhì rè 连续得按喇叭 C. 讪讪shàn shàn 脂膏zhī gǎo 啐 D. 碾轧niǎn yā 迸涌bèng yǒng 总难甘服 17. 文本一中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 乡土社会的人们从熟悉中得到信任。这种信用并非对契约的重视，而是生发于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 B. 乡土社会的人们从熟悉中得到信任。这种信用并非是对契约的重视，而是产生于因一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 C. 乡土社会的人们从熟悉中获得信任。这种信用并非对契约的重视，而是生发于因一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 D. 乡土社会的人们从熟悉中获得信任。这种信用并非是对契约的重视，而是产生于对一种行为的规矩熟悉至不假思索时的可靠性。 18. 下列句子中的破折号与文本二中的破折号，用法相同的一项是（ ） A. 中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。（《乡土中国》） B. 明知人家在这河里洗衣洗菜，却毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的。（《乡土中国》） C. 蜡炬成灰泪始干——李商隐（《红烛》） D. 是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？（《红烛》） 19. 请结合《乡土中国》第一、二章，说明“乡下人离不开泥土”与“乡下人多不认识、使用文字”之间的联系。 【答案】15. B 16. D 17. A 18. A 19. “乡下人离不开泥土”的本质是乡土社会以农耕生产为核心生存方式，这种生产方式直接决定了社会结构的封闭性、人际关系的熟人性，进而使得文字这一“间接交流工具”失去了普遍使用的必要性，最终导致乡下人多不认识、使用文字。 【解析】 【导语】本文围绕乡土社会的特性展开，通过两则文本探讨了农民与土地的深刻羁绊及乡土文化的独有逻辑。文本一调熟人社会的信任源于对行为规矩的熟悉；文本二则反思了城乡认知差异，指出“愚”的标签实为教育机会的缺失。两则文本共同指向乡土中国“安土重迁”的文化内核，为理解《乡土中国》中“乡土本色”与“文字下乡”的关联提供了具体例证。 【15题详解】 本题考查学生正确理解虚词意义和用法的能力。 文本一中画波浪线的“才”起强调作用，强调实现结果的“条件性”。 A.侧重时间上的先后承接。 B.体现结果实现的不易性与条件关联性，与题干“才”用法相同。 C.表强调，强调年龄小。 D.表强调，强调时间短。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“铆钉”的“铆”读音错误，应读作“mǎo”。 B.“连续得按喇叭”中“得”书写错误，应改为“地”；“炽热”的“炽”读音错误，应读作“chì ”。 C.“脂膏”的“膏”读音错误，应读作“gāo”。 D.正确。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原文语病有两处：一是 “从熟悉到信任” 搭配不当，应改为 “从熟悉中获得 / 得到信任”；二是 “生发于一种行为的规矩熟悉” 缺少介词，需补充 “对”，使逻辑完整。 A.正确。 B.错误。“并非是”成分赘余，“非”本身就是“不是”的意思；“因……规矩熟悉”搭配不当，应改为“对……规矩熟悉”。 C.错误。“因一种行为的规矩熟悉”成分残缺，缺少介词此“对”，应改为“因对一种行为的规矩熟悉”。 D.错误。“并非是”成分赘余，“非”本身就是“不是”的意思。 故选A 【18题详解】 本题考查学生正确分析标点符号用法的能力。 文本二中破折号的用法是“总结前文内容”，即前文描述现象，破折号后得出结论。 A.总结前文内容，与原文用法一致。 B.解释说明原因。 C.标明作者。 D.表停顿，引出疑问内容，起强调作用。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析并概括文本信息能力。 结合《乡土中国》第一、二章可知，二者联系核心在于乡土社会的“熟悉性”。“离不开泥土”决定了乡土社会的“不流动性”。乡下人以农为生，土地固定，导致世代定居，形成“生于斯、死于斯”的社区。这种不流动让人与人之间无需通过文字交流，日常事务靠面对面的语言、表情、动作即可传递，文字作为“间接交流工具”失去必要性。“熟悉社会”无需文字作为信用或记忆载体。乡土社会是“没有陌生人的社会”，人与人的信任基于长期熟悉的行为规矩，而非文字契约。同时，社区内的经验、传统可通过口耳相传（如长辈的教导、集体的习俗）传递，无需文字记录即可保留，进一步降低了对文字的依赖。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有这样一句话： 我不是在最好的时光中遇见了你们， 而是遇见了你们， 才拥有了这段最好的时光。 生活中，我们曾经拥有或正在经历“最好的时光”，或许还在期待着它的到来。对此，请就你的感受写一篇文章，记叙、议论不限。 要求：选准角度，确定立意，自拟题目；思想健康，内容充实，感情真挚；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 什么是最好的时光 最好的时光不是日历上被红笔圈出的某个日期，不是风景明信片里定格的画面，更不是未来某个遥不可及的理想节点。它像一捧清水，从指缝间流过时才能感知它的存在；它像一阵风，吹过发梢时才懂得它的温柔。最好的时光，是当我们意识到它的珍贵时，让我们内心涌起那份无法复制的感动的时刻。 为什么人们总在回忆时才感叹“那是最好的时光”？因为时光的价值往往在流逝后才被确认。普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。”我们常常带着期待去生活，却忘了用眼睛去凝视当下。人生的每一刻都是独特的，但只有当我们停下追逐的脚步，才能看见它的粼粼波光。 最好的时光之所以“最好”，往往是因为它承载了某种纯粹的情感或意义。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，都不是因为他们所处的时代完美无缺，而是因为他们以心灵的温度去融化现实的冰冷。我们怀念童年，不是因为童年没有烦恼，而是因为那时的快乐简单而直接；我们珍惜青春，不是因为青春永不消逝，而是因为那时的梦想炽热而真诚。 那么，如何让每一段时光都成为“最好的时光”？答案或许在于“在场感”。法国哲学家柏格森认为，时间是绵延的，而非割裂的瞬间。当我们全神贯注于当下，时间便不再是沙漏里的细沙，而是流动的乐章。一个认真煮茶的人，能在水汽氤氲中触摸到宁静；一个专注阅读的人，能在字里行间遇见思想的星辰。最好的时光，不是被刻意安排的，而是被认真度过的。 然而，现代人常常陷入一种悖论：我们渴望最好的时光，却又不断用焦虑和匆忙将它推开。我们期待假期，却在旅行中只顾拍照打卡；我们盼望相聚，却在饭桌上低头刷手机。我们以为在等待更好的时刻，却不知最好的时光正从指间溜走。日本作家村上春树在《挪威的森林》中写道：“每个人都有一片属于自己的森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。”最好的时光也是如此，它一直在我们身边，只是我们常常视而不见。 其实，最好的时光没有标准答案。它不一定是完美的，但一定是真实的；不一定是永恒的，但一定是独特的。如果我们学会用心灵而非日历去丈量时间，那么每一刻都可以成为最好的时光，因为真正定义时光价值的，不是外界的评判，而是我们内心的共鸣。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于“最好的时光”的认识，“我不是在最好的时光中遇见了你们，而是遇见了你们，才拥有了这段最好的时光”。围绕这句话可以思考“你们”是指谁，可以是父母、师长、同学、甚至陌生人等现实生活中的“人”；可以是想象中的或者文学作品中的虚构的“人”；可以是书籍、音乐等“物”；甚至可以是一句话、一种精神等非物质的东西。要阐明“遇见了你们，才拥有了这段最好的时光”的含义，即“你们”对“我”的价值和意义，把时光的附加值写出来，并有美好的体会，写出美好的感受。 材料进一步指出，我们曾经拥有或正在经历“最好的时光”，或许还在期待着它的到来，说明最好的时光涵盖了过去、现在与未来的各个阶段，小到某一瞬间的感触，大到一段漫长岁月的经历沉淀。这提示我们选材可以纵横时空，挖掘不同人生阶段中与“你们”相遇后生命的美好。其次，“最好”带有强烈的主观色彩。何为“最好”并没有固定标准，它取决于个人独特的体验与情感认知。这要求我们深入内心，去回溯那些让自己内心充盈喜悦、收获成长、感受温暖的片段，这些就是专属于自己的“最好”。一方面，可以着眼于感恩与珍惜。如童年的纯真、青春的拼搏、未来的憧憬，这些时光的美好稍纵即逝，懂得珍惜当下每一刻，感恩过往经历塑造成就今日的自己，能让升华到对生命馈赠的珍视层面。另一方面，突出成长感悟。过去无忧时光是成长基石，当下奋进是成长磨砺，未来展望是成长动力，将不同阶段的“最好”串起，展现生命在时光中不断进阶、升华，领悟成长的美好。 行文构思上，可以列举过去或现在祖国、社会、集体、个人发生的一系列美好的事情和变化，也可以在抗疫、扶贫、奥运、科技、保家卫国等背景下发现诸多美好的瞬间；还可以深挖精神内涵，从感恩、成长、精神追求等方面思考，例如从与家人共度温馨时光中提炼出亲情的坚守，从逐梦路上的拼搏时刻领悟到信念的力量，把“最好的时光”作为载体，承载深刻的精神寓意写出对生活本质、人生价值的思索。 立意： 1.最好的时光是徜徉在书中，感受文化与人生的含义。 2.最好的时光是一段旅行，感悟出生命、自然、社会与人生的哲理。 3.最好的时光是抗疫期间，让我懂得奉献的时光最美好。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 交大附中2025～2026学年第一学期 高一年级第一次月考语文试题 注意：本试题共八页，三道大题。 一、阅读（49分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题、12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 昌耀诗歌的“声音”与新诗节奏之本质 李章斌 昌耀在逝世后的十余年间，已被追认为新诗史上的“大诗人”。不过，其诗歌的节奏或者“声音”一直存在争议。若以一般的认知来丈量昌耀作品，确实很容易得到缺少“音乐性”和“形式感”的印象：其诗作往往长短不齐，诗行经常长到难以卒读，也很少押韵，很难看出与散文有什么区别。如果这个判断成立，那么昌耀“大诗人”的地位就颇为可疑了。很难想象一个“大诗人”居然在诗歌的核心质地（声音或者节奏）上有很大缺陷。如果如此可疑的诗人被尊为典范，这岂不意味着整个新诗的节奏与形式也相当可疑？ 昌耀确实有不少诗歌不太顺口，有时甚至有意制造“硬语”。不过，我们强调的是，其语言之“滞涩”与对节奏的介入、尤其是对停顿与诗行长度的处理有关。先来看停顿： 在古原骑车旅行我记起过许多优秀的死者。 我不语。但信沉默是一杯独富滋补的饮料。 昌耀极其注重诗行的停顿，有时甚至不惜以违背日常语言习惯乃至语法规则为代价。上面引文的首行是一个典型的昌耀式长句，其实若要读者读得“顺畅”，可以写成“在古原骑车旅行，我记起过许多优秀的死者”，在句中停顿，让读者“换气”。而第二行“我不语”与后面的“但信……”其实是一个整句，有共同的主语，按照语法规则应当在“我不语”后使用逗号。然而，这也恰恰是昌耀的匠心所在：“我不语”一句极短，骤然中止了上一行长句的节奏进行；此处的句号，暗示着沉默。《在古原骑车旅行》在语义、语法上要求读者连读、短停顿，而在标点上又暗示读者长停顿，可以说包含了诗人哈特曼所谓的节奏“对位法”（counterpoint）：在一个节奏段落中包含了两种相互冲突的节奏认知，两者构成一种“张力”。这也是为何这样的诗行像分行一样，经常让读者感到“不舒服”，昌耀诗歌显得“疙瘩扭结”也与此相关。但从另一个角度说，矛盾的节奏认知也正是提高节奏之“自觉”的途径，可以让读者有意无意地感觉到此处很特别，且不说好坏，至少是诗人有意为之。 因此，哪怕我们承认昌耀诗歌声音是“滞涩”的，也很难轻易指责其“散文化”。因为昌耀对于节奏的处理，正是要求诗句与散文语言、日常语言的无意识的节奏拉开距离。关于诗歌与散文的语言节奏差别，诗人帕斯认为：“在一切散文的深处，总是流动着一条无形的节奏的潜流……节奏自发地出现在一切语言形式中，但是只有在诗歌中才表现得最完美。”不过考虑到自由诗从盛行以来，也出现了很多节奏上失败的作品，我们不妨用黑格尔《逻辑学》中的一个术语来代替“完美”一词：“自为”（self-making）。节奏在诗歌中才是“自为”的：其手段包括押韵、分行、停顿以及控制诗行长度等。现代诗歌对节奏的“自为”，表现了诗人以此操控读者对诗歌的时间进行注意、体验，让读者感受到诗中时间进程的独特性，实现一种“节奏自觉”，从而区别于散文中节奏的无意识状态。 从“时间体验”与“节奏自觉”的角度出发，就可以对昌耀诗歌最为“滞涩”的节奏特征——长句，有新的理解。《烈性冲刺》是一个很好的例子： 此时是生死存亡更见艰危的一段。 雷火电光又在树梢扫过了。 那形枯影瘦的落魄者永远是我：可憎的人。 现在火焰又在烧灼。过后必信是洪水。是大风。 我自当握管操觚拼力呼叫拖出那一笔长长的捺儿。 那是狂悖的物性对宿命的另一种抗拒。 这几行诗在精神的顶点（第5行）使用了最长的诗句。读者若通读这行诗，恐怕会有拼尽全力的感觉：名副其实的“烈性冲刺”。诗人布罗茨基说：“诗歌韵律本身就是精神强度……韵律的不同是呼吸和心跳的不同。”若在“我自当握管操觚”后加上逗号，又怎么会有这种一气呵成、飞流直下的畅快？因此，昌耀诗歌的节奏形式，尤其是诗行长度的安排，在很大程度上就是其精神气质的“赋形”。 当然，昌耀的长句对读者提出了极高要求，而人们常读到一半就已气虚力竭。这产生了一定的“诘屈聱牙”感。大部分评论者都注意到了这个特征，并给出或褒或贬的评价。这本身就意味着昌耀诗歌声音的“成功”，因为它成功地将自身的节奏特质传达给读者。唤起了节奏“自觉”，且有意无意地让读者感受到诗中的时间进程。况且，若调整一下自身的朗读习惯，这些长诗行也不是没有美感与“音乐性”，反而有一种气贯长河的畅达痛快。 和任何勇进的探索者一样，昌耀也难免有失败之作。但这并不是诗人不明了韵律营造之技艺，而是他不满足于顺口顺耳之圆熟韵语，希望独创一种铿锵顿挫的宏伟节奏，自铸“硬语”。他在独创节奏个性的“自为”之路上走得太远。昌耀诗歌声音的某些不完美之处，是攀越巅峰者的不完美，绝非咿呀学语者的稚嫩与拙笨。 （选自《文艺研究》2019年第7期，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 以一般的认知来审视昌耀的作品，确实容易得到缺少“音乐性”和“形式感”的印象。因此，昌耀作为新诗史上的“大诗人”，这一地位是可疑的。 B. 《在古原骑车旅行》的节奏“对位法”表现在语义、语法上的停滞与标点上的停顿，这形成了两种相互冲突的节奏认知，从而构成了一种“张力”。 C. 除了诗歌之外，节奏在一些其他的语言形式中也会自为地出现。但是，在诗歌中，节奏才会被表现得最为完美，不同于散文中节奏的无意识状态。 D. 《烈性冲刺》的第五行使用了最长的诗句，虽然就算认为其有一定的节奏“滞涩”，但在一定意义上其是对诗人“烈性冲刺”的精神气质的“赋形”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在作者看来，对昌耀诗歌中的“声音”与节奏进行分析研究，意义重大。这不仅是对昌耀个人成就的评价问题，而且是如何看待整个新诗节奏的本质问题。 B. 昌耀的诗有长短不齐、少押韵等现象，很难看出与散文的区别。但之所以不能指责其诗“散文化”，是因为他的诗歌语言节奏与散文语言的节奏拉开了距离。 C. 昌耀的长句在很大程度上令读者产生“诘屈聱牙”的感觉，这一对节奏的“自为”处理，成功地使读者对诗歌的时间进行注意、体验，实现一种“节奏自觉”。 D. 昌耀在独创节奏个性的“自为”之路上走得太远，不免有失手的时候。作者对这一问题并没有作出尖锐的批评，而是从昌耀的创作追求的角度予以了理解。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用了哈特曼、帕斯、布罗茨基等三位诗人的观点，增强了论证的说服力。 B. 文章在分析两首诗歌时，采用了对比的论证策略，通过比较原文与改动文本，做出论证。 C. 文章在使用的一些国外专业术语后标注对应英文，体现了准确、规范、严谨的学术要求。 D. 文章着眼诗歌的语言，主要从分行与诗行长度两个角度，论述了昌耀诗歌中的节奏问题。 4. 下面的文字是《峨日朵雪峰之侧》的两个不同版本。两处画横线的句子分别标记为①、②。结合本文内容，比较两个版本的区别，分析①、②句的好处。 这是我此刻仅能征服的高度了： 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心翼翼探出前额， 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的山海。 正决然跃入一片引力无穷的 ①石砾不时滑坡引动棕色深渊自上而下一派嚣鸣， 山海。石砾不时滑坡， 像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆钉一般 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 楔入巨石罅隙。血滴，从脚下撕裂的鞋底渗出。 像军旅远去的喊杀声。 啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。 在锈蚀的岩壁但有一只小得可怜的蜘蛛 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 1962.8.2 ②在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 1962.8.2初稿 1983.7.27删定 （二）阅读Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹林的故事 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园；十二年前，他们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。我们在不远的祠堂跟先生念书，因此认识了老程。老程有一个总呼为“阿三”的小姑娘，我们就呼她三姑娘。 老程除了种菜，还打鱼卖。四五月间，露雨之后，河里满河山水，他照例拿着摇网走到河边的一个草墩上——这墩也就是老程家的洗衣裳的地方，因为太阳射不到这来，一边一棵树交荫着成一座天然的凉棚。水涨了，搓衣的石头沉在河底，现出绿团团的坡。老程好像乘着划船一般站在上面把摇网朝水里兜来兜去；倘若兜着了，那就不移地转过身倒在挖就了的荡里，——三姑娘小小的手掌，这时跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到鱼好不容易给捉住了，才又坐到草地上望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。三姑娘渐渐把爸爸站在那里都忘掉了，只是不住地抠土，嘴里还低声地歌唱。 三姑娘八岁时，就能代替妈妈洗衣。绿团团的坡上，从此不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的土堆，堆前竖着三四根树梢还没被斩去、枝桠吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就知道是什么意义。 老程家的已经是四十岁的婆婆，平常穿的衣服都是青蓝大布，现在不过系鞋的带子不用那水红颜色的罢了。三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人看了也同三姑娘自己一样懒懒地没有话可说。母女都是那样勤敏，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来。妈妈呼喊女儿：“去，去看外面放的鸡娃。”三姑娘才走到竹林那边，知道这里睡的是爸爸。到后来青草铺平了一切，连曾经有个爸爸这件事几乎也没有了。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻村的女人们，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。城里的锣鼓喧天，惊不了三姑娘母女俩，正如惊不了栖在竹林的雀子。住在比这里更西的堂嫂子们顺路邀请一声“三姐”，三姑娘总是微笑地推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，三姑娘送客到坝上，到底攀缠着不走。 三姑娘的拒绝，本是很自然的，妈妈的神情反而有点莫名其妙了！三姑娘用询问的眼光朝妈妈脸上一掠——妈妈却也正在掠过来——于是又掉头望着嫂子们走去的方向：“有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！” 这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔。河里没有水，平沙一片，这坝从远远看来是蜿蜒的一条蛇。由这里望去，半圆形的城门，也快同地面合成一起。至于聒聒的喧声，却比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么。竹林里同平常一样，雀子在奏它们的晚歌，然而对于听惯了的人只能增加静寂。 打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！我就是死了也不怕猫跳！你老这样守着我，到底……” 三姑娘本抱歉似的不安，突然来了这埋怨，刚才的事倒像给一阵风赶跑了，就增长了一番力气娇恼着：“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说：“乡户人家呵，要这样？”偶然一出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在，站在坝上，三姑娘眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。这时节难为的是妈妈了，皱着眉头不转睛地望，而三姑娘老不抬头！待到案上的灯被点燃，才知道已经走进了屋子，灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一篮适才饭后同妈妈在园里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 三姑娘本不依恃妈妈的帮忙，妈妈终于不出声地叹一口气伴着三姑娘捆了。 三姑娘不上街看灯，然而当年骑在爸爸背上是看过多次的，所以听了敲在城里响在城外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来。“再是上东门，再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语地这样猜。妈妈在做姑娘的时候，也是一样地欢喜赶热闹，那情境也许比三姑娘更记得清白，然而对于三姑娘的仿佛亲临一般的高兴，只是无意地吐出来几声“是”，——这几乎要使得三姑娘稀奇地伸起腰来了：“刚才还催我去玩哩！” 我在祠堂里足足住了六年之久，离开祠堂后便没再见到三姑娘。到今年，我远道回来过清明，阴雾天气，打算去郊外看烧香，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起了波皱。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了，饭也不吃！”那妇人的话也分明听到。 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 一九二四年十月作 （有删改） 5. 下列对原文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说从动作、环境、语言等角度，或正面、或侧面地展现了老程与三姑娘捕鱼嬉戏这一欢乐、温馨的场景。 B. 小说最初以一种特别的描述方式，虽然直截了当地点明了老程的死亡，但仍然营造了含蓄朦胧的美学氛围。 C. 小说中的“雀子”可被视为一种意象，是对母女二人竹林生活的部分写照，自然与人相融，暗含叙述者的情感。 D. 小说停笔于“我”与三姑娘的相逢，虽未对三姑娘今后的命运做过多交代，但读者可根据前文做出具体的推想。 6. 《竹林的故事》采用了怎样的叙述视角？结合文本，谈谈你的观点及依据。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨之以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七，有删改） 7. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遗人随其往”的“即”意思相同。 C. 嗣，继承，与《诗经·郑风·子衿》中“子宁不嗣音”的“嗣”意思相同。 D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 9. 下列文中画横线的句子中与“误落尘网中”句式完全相同的一项是（ ） A. 所谓以权术相驭也 B. 咨之以大计 C. 权刻印置逊所 D. 陆逊晚年为杨竺等所谮 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B. 曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C. 刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝 D. 陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和陶归园田居（其一）① 苏轼 环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡②，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。 禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。 [注]①此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。②周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。③华颠：头发花白。 12. 下列对这首诗的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。 B. 本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。 C. 陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。 D. 本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮” 13. 有论者说，“（陶渊明）其诗天然，余读东坡所和诗，仍是东坡本色”。结合本诗与陶渊明《归园田居》（其一），谈谈你对这句话理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上阕中描写近景并使用动静结合手法的句子是“________________，________________”。 （2）《沁园春·长沙》中点明时间、地点和特定环境的句子是“________________，________________，________________”。 （3）《沁园春·长沙》中，引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是“________________，________________”。 （4）《短歌行》中，诗人运用设问回答了解忧之法的句子是“________________？________________”。 （5）《短歌行》“________________，________________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达对人才的渴望。 （6）《短歌行》“________________，________________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了诗人对贤才的渴望。 （7）《归园田居》（其一）中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的句子是“________________，________________”。 （8）《归园田居》（其一）中用远景镜头描绘村庄的朦胧和安详的句子是“________________，________________”。 （9）《归园田居》（其一）中表现山村的静谧，描写乡村中常见声音的句子是“________________，________________”。 二、语言文字运用与整本书阅读（本题共5小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 乡下人离不开泥土，种地是乡下人最普通的谋生办法，靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。大体上说，以农为生的人，世代定居是常态，迁移流动是变态。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和膈膜。这种孤立和膈膜是以住在一处的集团为单位的。人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。乡土社会是一个生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的、没有陌生人的社会。现代社会是由陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以怕口说无凭，产生了法律。在乡土社会中法律是无从发生的。乡土社会的人们从熟悉到信任。这种信用并非对契约的重视，而是生发于一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 文本二： 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。乡下人在马路上听见背后汽车连续得按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——这如果是愚，那真冤枉了他们。 其实所谓的愚是因为他们不识字。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字就不是愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。 15. 下列句子中的“才”与文本一中画波浪线的“才”，意义与用法相同的一项是（ ） A. “通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着×营字样。（《百合花》） B. 他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。（《百合花》） C. 香雪没说话，慌得脸都红了。她才十七岁，还没学会怎样在这种事上给人家帮腔。（《哦，香雪》） D. 你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。（《哦，香雪》） 16. 下列“文本一、二中加点的字词”和“教材中出现的字词”，注音正确且没有错别字的一项是（ ） A. 铆钉liǔ ding 罅隙xià xì 膈膜 B. 吮吸shǔn xī 炽热zhì rè 连续得按喇叭 C. 讪讪shàn shàn 脂膏zhī gǎo 啐 D. 碾轧niǎn yā 迸涌bèng yǒng 总难甘服 17. 文本一中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 乡土社会的人们从熟悉中得到信任。这种信用并非对契约的重视，而是生发于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 B. 乡土社会的人们从熟悉中得到信任。这种信用并非是对契约的重视，而是产生于因一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 C. 乡土社会的人们从熟悉中获得信任。这种信用并非对契约的重视，而是生发于因一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 D. 乡土社会人们从熟悉中获得信任。这种信用并非是对契约的重视，而是产生于对一种行为的规矩熟悉至不假思索时的可靠性。 18. 下列句子中的破折号与文本二中的破折号，用法相同的一项是（ ） A. 中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。（《乡土中国》） B. 明知人家在这河里洗衣洗菜，却毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的。（《乡土中国》） C. 蜡炬成灰泪始干——李商隐（《红烛》） D. 是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？（《红烛》） 19. 请结合《乡土中国》第一、二章，说明“乡下人离不开泥土”与“乡下人多不认识、使用文字”之间的联系。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有这样一句话： 我不是在最好的时光中遇见了你们， 而是遇见了你们， 才拥有了这段最好的时光。 生活中，我们曾经拥有或正在经历“最好的时光”，或许还在期待着它的到来。对此，请就你的感受写一篇文章，记叙、议论不限。 要求：选准角度，确定立意，自拟题目；思想健康，内容充实，感情真挚；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $