北京市育英中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

2026-2027学年度第一学期期中考试试卷 2026.11 高二语文 命题人： 审核人： 班级： 姓名： 一、本大题共8小题，共24分。 （一)阅读材料一，完成1一5题。 材料一 中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。 若由著述载籍而论，经史子集、万亿卷帙，概以“三玄”“四书”“五经”为其渊薮；如由 学术统绪而言，三教九流、百家争名，则以儒、道二家为其归致。东晋以后，历南北朝隋唐， 由印度传入的佛教文化逐步融入中国传统文化，释氏之典籍与统绪因而也就成了中国传统文 化中的一个有机组成部分。儒、释、道三家，鼎足而立，相辅相成，构成了中国文化的基本 格局。所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”，明白地通出了中国传统文化的这种基本结 构特征。 儒家创始人为孔子。在孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是 纲常名教化的政治、社会秩序。“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴， 礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”在孔子思想里，“礼”是与“德政”相 结合的。·“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”即主张 礼治德化与政令刑罚相辅而行。另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、 “仁者爱人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子实践道德的最高原理。“仁” 作为一种精神品质，包含了多方面的伦理道德原则。除了是一种使人们自觉、主动地遵循礼 的道德素养之外，还是一种处理人际关系的道德伦理准则。还有就是孔子的“执两用中的中 庸之道”，他称赞舜“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”。 子思继承和发挥孔子的中庸之道，提出以“诚”为核心的人生哲学。孟子提出了“性善” 和“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。荀子提出 的是“性恶论”，认为人性本恶。到了汉代的董仲舒以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、 名、法各家，提出了“天人感应”说；建立起“三纲”、“五常”的道德观念，“独尊儒术， 罢黜百家”的思想文化专制方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的核心地位。朱熹 集理学之大成，建立了理学系统。朱熹特别强调“天理人欲之辨”，认为人性有两重性，一 方面人具有仁义礼智的天命之性，这是天理，即孟子所谓性善；另一方面，人又具有饮食男 女的气质之性，这是人欲，即荀子所谓性恶。二者是对立冲突的，主张“革欲复理”。 概括而言，儒家思想体系充分体现在《大学》所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下”条母中，总的说起来就是，究天人之际明修身之道，述治国方略， 求天下为公，即从哲学的高度认识宇宙，以伦理准则规范人生，落实到治国平天下，最终实 现天人和谐。 道家学派的创始人是老子。“道”是老子思想体系的核心。“道”的本位论，“道生万 物。”“甲”所谓“道法自然”，是说“道”是按自己的样子为油则的。老子还有其朴素的 辨证思想：关于对立统一方面，“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相合、 前后相随”；关于量变质变，“乙”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之 行，始于足下”：关于否定之否定方面，“西”。以“静观”“玄鉴”为特征的直觉认识论。 还有其特有的政治哲学，包括“无为而治”，所谓“小国寨民”，“不得已”而用兵。“无 为而治”就是统治者应该少一点欲望，少一点作为，对人民听其自然，这样，统治才能稳固。 道家特别是《老子》的思想对中华民族的思想外化发展影响极大。例如，它的“天地观”， 高二语文期中试卷 第1页共8页 经过孔子的发挥，成为魏晋玄学.又影响到宋明理学；它的“无为观”，应用于西汉政治， 成为历代之统治术；它的“玄德观”，经孔子发挥，成为中国两千多年来德治主张的主要内 容：它的用兵之道，经过孙、吴的发挥，成为变化英测的军事理滟，它的“美肺观？，成为 诡辩家的理论基础，造成了苏秦张仪为代表的纵横家：甚至中华武术、内家武功以及历代气 功家，也无不从中受益。 佛教于两汉之际传入中国，由于受到中国古代封建社会政治、经济状况的制约和决定， 也受到儒家传统观念的抵制和左右，从而沿着造应中国文化特点的轨迹演变和发展，形成了 调和儒家思想、宣传忠观念的中国佛教伦理道德学说。佛救的一套心性修养途径也为唐以 来儒家学者所吸取，并熔铸为儒家的道德修养方法。佛教从出世的角度论述了孝的极端重要 性，从人生解脱角度阐发了禁欲主义思想，还从认识论和人性论相联系的角度提出了知、智 慧是人心之体、人的本性以及一整套的修行方法。佛教以大慈大悲、利己利他作为伦理道德 的出发点，这种道德训条和儒家的“恻隐之心”、性善论相通，和我国的国家本位身民本思 想的文化传统相近，因而在历史上影响颇夫。 中国传统文化是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这 个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是①，中国传统 文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、 人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是②，中国传统文化并不是一个 封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来 佛学的兼容：三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统 文化突出儒家经世致用的学风.它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下， 力求在现实社会中实现其价值，这也是文化科学的基本精神。 (转载于worlduc.com世界大学城节选) 【注】三玄：《周易》、《老子》、《庄子》继统：头绪；系统。 1.下列对材料一有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.中国传统文化源远流长，博大精深，儒、释、道三家各成体系又相互作用，构成了东晋以 来中国文化的基本格局。 B.儒家思想体系从宏观上来看，在《大学》八条目中得到了充分体现，即从哲学的高度认 识宇宙，以伦理准则规范人生，落实到治国平天下，最终实现天人和谐。 C.道家特别是老子的思想对中华民族思想外化发展影响极大。他的玄德视经过孔子的发挥， 战为中国两千多年来德治主张的主要内容。 D.佛教作为亦来文化，以大慈大悲、利己利他作为伦理道德的出发点，这与我国儒家文化 传统相近，因而在历史上影响颇大。 2.将下列文句依次填入⑤段甲、乙、丙三处，顺序恰当的一项是（3分) ①曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则感 ②人法地，地法天，天法道，道法自然。 ③图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下之事必作于细 A.③①② B.②③① C.①②③ D.③②① 3.下面对文章中引文内容的理解，不恰当的一项是(3分) A “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚 不中则民无所措手足”在孔子的思想里体现了“礼”是与“德治”相结合的。 B.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：.道之以德，齐之以礼，有耻且格”体现了孔子的 礼治德化与政令刑法相辅相行的思想。 C.“克己复礼为仁”、“仁者爱人”中的“仁”是除了使人们自觉、主动地遵循礼的道德 素养之外的另一种处理人际关系的道德伦理准则。 D.“执两用中的中庸之道”和称赞舜“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”都体现了孔 子所主张的中庸之道。 高二语文期中试卷 第2页共8页 4.下列各组词语字形和加点字的读音全正确的一项是(3分) A.卷帙（zhd) 相辅相成 B渊薮（sǒu) 百家争名 S礼乐不兴(xing) 经世致用 D.罢黜(chù)百家 音声相合 5.根据材料一最后一段的内容，在①②处横线上填上恰当的短语。(2分) (二)根据下面题目要求，阅读材料二，完成6-8题。 6.根据以下插图并结合材料二的内容与文意，给材料二拟一个形象生动的标题。(2分) 文化 G 7.材料一和材料二文章内容中都涉及到的中华传统文化思想的一项是(、)(3分) A.民本思想 B.无为而治 C.中庸之道 0.天人和谐 8.中华传统文化力求在现实社会实现其价值，材料二中习近平总书记从哪几方面借鉴和应用 传统文化经验和智慧？请简要概括。(5分) 材料一 ①从治国理政的角度来考察和研究中国传统文化是我党的传统。习近平总书记非常重视 这一传统，并在新的时代条件下将其发扬光大。这主要体现在他全面深入地阐述了中国优秀 传统文化在国家治理中的资源意义。 ②习近平总书记明确指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。 牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命 脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。也就是说，作 为国家治理重要内容的核心价值观的培育，不能脱离中华民族五千年的文化传统。或者说， 中国传统文化仍然是今天中国共产党人进行文化治理的重要资源。习近平又指出，提高文化 软实力的一个重要方法是努力展乔中华文化独特熟力。要使中华民族最基本的文化基因与当 代文化相适应、与现代社会相协调，“以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把 跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀 文化又弘杨时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。也就是说， 中国优秀传统文化在当代文化软实力建设中具有重要的价值，其深沉的历史积淀、博大的文 化精神、高远的思想境界可以为今天中国的软实力“添瓦”“争分”。但前提是必须对其经 过积极的、科学的当代转换，并有放地，广泛地传播出去，这样才能在提高我国软实力水平 上发挥作用。 ③如何进一步激发本国经济发展活力与国际合作潜力是一个重大现实问题。为此，习近 平总书记于2013年秋提出了“一带一路”的战略构想，共同建设“丝绸之路经济带”，同时 还要建设“21世纪海上丝绸之路”。通过这·枸想，可以推动相关冬国打造互利共赢的“利 高二语文期中试卷 第3页共8页 益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。从深层来看，这一战略构想借鉴了我国优秀 传统文化中开放、进取、合作、共赢的积极精神和历史上对外经济交往的经验。陆上丝绸之 路远在西汉就由张骞开启了，海上丝绸之路实际上也在西汉开通过，当时中国的船队就到达 了印度和斯里兰卡。此后各代在这两条线的交往络绎不绝。在这个过程中，虽然会有一些冲 突、矛盾、疑惑、拒绝，但更多是学习、消化、融合和创新。这同时也体现了中国古人所讲 的和谐精神。今天习近平提出这一战备构想，实际上是对中国历史上民族交往经验在当今的 历史条件下予以继承和创新，也是传统理念中积极部分的运用。 ④对外交往是习近平总书记充分借鉴了古人的智慧，将这些智慧向世人传播。在2014年 5月15日中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话中，他 指出：中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦 的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。在5000多年的文明发展中，中华民族一 直追求和传承着和平、和睦、和谐的坚定理总。以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人 等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中，深深体现在中国人的行为上。”另外， 他还有相当多的类似表达。这里，先人智慧和实际工作结合在一起、现实政策和深层哲理结 合在一起，充分体现了习近平的外交风格。 ⑤在充分深入地挖掘传统文化在今天治国理政中的意义的同时，习近平总书记明确提出 对待传统文化的辩证态度。他指出：坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃 地予以继承。也就是说，对于传统文化中一些消极的内容要予以弃除，这也是治国理政工作 中的一项必要内容。反之，如果让传统中某些消极的东西死灰复燃，可能会对国家治理产生 一些不必要的麻烦。 二、文言文阅读：本大题共6小题，（共27分） (一)阅读下面两则文言文，完成9-13题（共17分） (-一) 子墨子言曰：仁者之事，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即 为，不利人乎即止。且夫仁者之为天卜度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体 之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。 ·民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨 钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竿笙而杨千戚，民衣食之财将安可得乎？即我以为未必然也。今有 大国即攻小国，有大家即伐小家，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、 弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰： 厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竿笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补 也。是故子墨子曰：为乐非也。 (取材于《墨子·非乐》) (二) 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人 之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无 乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其曲直、繁省、 廉肉、节奏足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之， 奈何！ 故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和（①）；闺门之内，父子兄弟阋听之，则 莫不和（②）；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和（③）。故乐者，审一以定和超也， 比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子 非之，奈何！ 高二语文期中试卷 第4页共8页 故听其《雅》《颂》之声，而志意得广焉：执其干咸，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉： 行其缀兆，要其节奏，而行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以辑让也。 夫声乐之入人也深，其化人也速。乐中平则民和而不流，乐肃庄如民齐而不乱。民和齐则兵 劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足甚上矣。然后名声于是 白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。是王者之始也。 (取材于《荀子·乐论》) 9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.吹竿笙而扬干戚扬：发扬 B.制《雅》《颂》之声以道之 道：引导 C.敌国不敢婴也 婴：侵犯 D.然后名声于是白 白：显赫 10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是(3分) A.「利人乎即为 B.」且夫仁者之为天下度他 异乎三子者之撰 我树之成而实五石 C.「使夫邪污之气无由得接焉 D.∫出所以征诛也 见贤思齐焉 非所以内交于孺子之父母也 11.根据文意，将下面词语对应的字母，分别填入与文中序号对应的横线上。（3分) A.亲 B.顺 C.敬 ① ② ③ 12.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分！ A.以此亏夺民衣食之财：因此减损掠夺百姓作为衣食之用的财物 B.使其声足以乐而不流：使那乐声能够充分表达快乐却又不放纵 C.比物以饰节者也：配合上各种乐器来调整节奏' D.以至足其上矣：从而能够使自己得到极大的满足 13.选文中墨子认为兴乐是不对的，苟子不同意他的观点。请根据文意，分别概括他们的理由。 (5分) (二)阅读下面《论语》章句，完成第14-15题。（10分) ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》) ②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”（《公治长》) ③曾子曰：“吾日三省吾身一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》 ④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰： “内省不疚，夫何忧何惧？”(《颜渊》) ⑤子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》) 14.分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。(4分) 15.综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。(6分) 高二语文期中试卷 第5页共8页 三、本大题共4小题，共23分。 阅读下面这首宋词，完成小题。 水龙吟·次韵章质夫杨花词 北宋·苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠，抛家傍路，思量却是，无情有思⊙。紫损柔肠，困酣 娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分 尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 【注释】①词作于苏轼被贬黄州时期。②从教：任凭。③思(s1):心绪，情思。④“梦随” 三句：用唐金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”诗意。 16.下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是(3分) A.“似花还似非花”点明了杨花的特点，有“花”的形态，E花的色彩，奠定全词的咏物基调。 B.“抛家傍路”三句中，“抛家”写女子离家漂的状态，“无情有思”写出其丰富的情感。 C.“晓来雨过”三句中，“遗踪”指杨花的残迹，词人想象杨花化为满池翠萍，暗写杨花消逝。 D.“三分”将春色量化，“二分”写杨花飘入尘埃的命运，“一分”指杨花化萍，落花也随水飘零 春色消逝的图景。 17.下列对词作艺术手法的分析，不正确的一项是（3分) A.“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”三句运用比喻，以“柔肠”喻柳枝、“娇眼”喻柳叶， 凸显杨花与思妇的情感关联。 B.“梦随风万里”三句化用金昌绪《春怨》的诗意，写思妇梦境，强化了思妇的孤寂，下阕 “恨西园情感又转入春色消逝的惋惜。 C.“细看来”三句将杨花意象升华为“离人泪”，完成从“物到“情”的转化，极具艺术特色。 D.全词以“杨花”为咏物对象，上阕虚写，下阕实写，虚实相生，各有侧重，凸显咏物诗的 精致。 18.苏轼在词中寄寓了多重情感，请结合词句分析。(6分) 19.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共11分) (1)《春江花月夜》中写清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，自然 地引起了诗人的遐思冥想的句子：“ 2 ?” (2)《将进酒》表现了诗人对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格 的诗句是“ (3)《<论语〉十二章》中的“ ”表 达了有抱负的人要担当大任就应当胸怀宽广、意志坚定的思想。 (4)面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到《无衣》中将士们修整铠甲兵器共赴前线 的情景：“ (5)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手 相看泪眼，竞无语凝噎”情形的两句：“ 、”。 (6)《大学之道》中，用“ ”来表达大学之道的最高境界。 高二语文期中试卷 第6页共8页 四、本大题共2小题，共20分。 根据要求，回答后面的问题。（共10分） 《红楼梦》第六十二回： 袭人笑推宝玉：“你再作楫。”宝玉道：“已经完了，怎么又作楫？”袭人笑道：“这是 他来给你拜寿。今儿也是他的生日，你也该给他拜寿。”宝玉听了，喜的忙作下楫去，说： “原来今儿也是姐姐的芳诞。”平儿还万福不迭。 湘云拉宝琴、岫烟说：“你们四个人对拜寿，直拜一天才是。”探春忙问：“原来邢妹 妹也是今儿？我怎么就忘了。”忙命丫头：“去告诉二奶奶，赶着补了一分礼，与琴姑娘的一 样，送到二姑娘屋里去。”丫头答应着去了。岫烟见湘云直口说出来，少不得要到各房去让 让。 20.这次“生日闲聊”中，探春的性格特点非常鲜明。请结合材料，并联系原著中的其他情节 简要分析。(4分) 21.《红楼梦》以“千人千面”的群像塑造冠绝古典小说。请任选上述场景中的两个人物（探 春除外)，简述他们在原著另一群像场景中的表现，并分析两人的性格特点。(6分) 22.请你从下两题中任选，题作答（在答题纸上标注）。(10分) 一家著名影视公司计划重拍以下几部经典名著：《大卫·科波菲尔》《百年孤独》《复 活》和《老人与海》。 (1)假如你是一名演员，想要争取上述名著中的某一角色，请用以一段议论性的文字表 达你对这一角色的理解。 要求：①人物任选，言之有据。②150字左右。 (2)假如你是一名导演，现在要设计片尾的一个镜头，以求通过这个画面给整部电影“画 龙点睛”，你会怎样设计？ 要求：①描绘镜头画面并简述其立意；②设计要能体现原著内涵。③150字左右。 五、本大题共2小题，共6分。 阅读下面的文字，完成小题。 ①文化是一个国家、一个民族的灵魂。②中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华文 明的智慧结晶和精华所在，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。③中华文明历经五千 多年赓续发展，走过了不同于世界其他文明体的发展历程，成就了我们坚定文化自信的强大 底气。④从般墟甲骨文的神秘符号到敦煌壁画的时空对话，从《诗经》的草木情愫到《论语》 的修身之道，中华文化始终承载的中华民族的精神追水。⑤这种文化基因不仅为当代中国发 展提供了丰硕的滋养，也塑造了中华民族独特的精神标识的过程。 23.下列说法正确的一项是(3分) A.第①句去掉加点词后，表达准确而简明。 B.第②句的两处画线部分应该调换顺序。 C.第③句的加点词不能换为“铸就”。 D.第④句没有语病。 24.第⑤句有语病，请在不改变句意的前提下修改，并将修改后的句子写在答题卡上。(3分) 高二语文期中试卷 第7页共8页 六、作文(50分) 25.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 (1)面对价值的多元、观，点的冲突，有人提倡论辩，认为道理越辩越明，也有人回避论 辩，认为事实胜于雄辩：有人更注重论辩的过程，有人更在意论辩的结果…以上材料引 发了你怎样的联想和思考？ 请以“说‘论辩'”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 (2)1920年的一天，29岁的陈望道在潜心翻译《共产党宣言》时，误将砚台里的墨汁 当作红糖水，拿粽子蘸着吃。母亲提醒他，他说：“可甜了可甜了。”其实，有很多人在求 知求真的道路上栉风沐雨，翻山越岭，却能甘之如饴。 请以“真理的味道是甘甜的”为题目，写一篇记叙文。 要求：不得写上面材料中的故事，不得抄袭；思想健康；内容合理、充实，有细节描写： 语言流畅，书写清晰。 高二语文期中试卷 第8页共8页