精品解析：宁夏育才中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

宁夏育才中学2026-2027学年第一学期高一年级期中考试 语 文 试 卷 (试卷满分 150分，考试时间 150 分钟) 命题人：刘静 审题人：汪丹、王传玲 注意事项： 1．答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 旷达与悲愤——苏轼、辛弃疾豪放词的不同底色 豪放词是宋代词坛一座巍峨的高峰，后世以“苏辛”并称，将苏轼与辛弃疾视作豪放词的两大代表人物。很多读者容易形成一种简单化认知：苏辛同为豪放，词风便大体相近。但细读二人词作便会发现，同样写家国抱负、历史兴亡，同样格局阔大、气势雄健，二人精神底色却存在本质分野：苏轼的豪放，是饱经磨难之后向天地历史寻求和解的旷达；辛弃疾的豪放，是理想不断被现实碾碎，却始终无法释怀的家国悲愤。这种差异，根植于二人截然不同的人生境遇，也造就了两类面貌各异的豪放品格。 苏轼一生多次遭受贬谪，乌台诗案几乎置他于死地，此后辗转黄州、惠州、儋州。他有报国济世的士大夫理想，渴望在政治舞台施展才干，可现实不断给他沉重打击。但苏轼身上有着一种难得的精神特质：善于把个体命运放置在宏大的时空视野之中，从宇宙、历史、山水之间获取精神的解脱，而不是将全部人生价值捆绑在仕途功业之上。 《念奴娇·赤壁怀古》正是此种精神最典型的体现。词人站立赤壁江边，眼见“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，滚滚江水带走古往今来无数英雄，历史的洪流消解个体成败得失。词中极力铺写周瑜的少年功业，周瑜是时代的幸运儿，青春年少便建立不朽功勋。反观词人自己，四十七岁贬居黄州，年华老去，功业渺茫，内心的失落与伤感真实而厚重。但苏轼没有让情绪沉溺于无尽的哀怨，他没有执着于“我一定要成为周瑜那样的英雄”，而是跳出个人得失，向江水明月举杯，完成与自我人生缺憾的和解。这里的“梦”不是全然消极虚无，而是看透人世盛衰变化之后，对人生有限性的接纳。 《江城子·密州出猎》同样可以印证苏轼的精神特质。词人笔下狩猎场面豪迈奔放，胸中渴望奔赴边疆、为国杀敌的壮志清晰可见。他期盼朝廷能够重用自己。但是，这份期盼之外，并没有撕心裂肺的怨愤。即便愿望落空，苏轼依旧保有疏朗开阔的胸襟。他可以向往建功，但功业不成，也不会把全部生命困在愤懑当中。苏轼的豪放，是向外超脱：当现实无法满足理想，便向自然、历史、哲理求取安顿，接纳人生的不完美。 辛弃疾的生命底色，则完全是另一番景象。他自北方沦陷区南渡而来，亲身经历过国土破碎的苦痛，青年时期便有五十骑闯入敌营擒拿叛贼的传奇经历。收复中原、还于旧都，不是书斋里面的空想，是刻在他生命之中的使命。可南渡之后，南宋朝廷偏安江南，主和势力占据上风，辛弃疾一身军事才干，却长期被闲置、猜忌，理想一次次被现实击碎。他也登高怀古，也书写历史英雄，却很难做到苏轼式的自我和解与超脱。 他写历史，目光始终牢牢扣住当下的家国现实。元嘉草草的典故，是借历史教训警示当朝统治者切勿草率北伐；佛狸祠下神鸦社鼓，感叹百姓渐渐淡忘故国山河；结尾以廉颇自比，抒发年老却无人问津的愤懑。所有怀古，最终全部落回现实的痛苦。他不是不能够看清历史兴衰，而是做不到放下中原未复的家国执念。苏轼面对历史，可以消融个人悲喜；辛弃疾面对历史，则把历史的镜子对准当朝，批判苟安现实。清代词评家陈廷焯有一段精辟论断：“东坡之词旷，稼轩之词豪。旷者，得于天趣；豪者，本于人之性情。”所谓“旷”，是向内自我疏解；所谓“豪”，裹挟着无法消解的悲愤。 当然，苏辛之间也存在共通之处：二人都心怀家国，都渴望建功立业，都承受理想落空带来的精神痛苦，都擅长借历史人物典故寄托情志。只是面对苦难与失意，苏轼选择向天地求旷达，辛弃疾坚守着永不冷却的悲愤。读懂这份底色差异，才能够真正读懂豪放词丰富多元的精神世界，避免把“豪放”简单等同于气势宏大的口号。 材料二： 怀古词中的英雄意象 咏史怀古词是宋词非常重要的一类题材。词人登临古迹，面对残山剩水，回望过往风云，常常会引入历史英雄形象入词。但是同样书写英雄，不同词人的写作意图并不完全一致：有的借英雄对照自我，从历史当中寻求精神慰藉，消解现实人生的痛苦；有的借英雄作为评判时代的标尺，对照现实，叩问当世，抒发对家国时局的感慨。如果不加分辨，很容易把怀古词简单读成“赞美古人”，忽略文本背后真正的情感指向。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》写周瑜，辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》写孙权，恰好可以成为两种不同写作范式的典型样本。 怀古词中的英雄，首先不是纯粹客观的历史复刻，而是经过词人主观筛选、改造之后的文学形象。历史上的周瑜，固然才干超群，但也有气量狭小的历史叙事；可在苏轼笔下，周瑜被塑造成近乎完美的儒将，词人刻意放大他风度儒雅、年少得志、功业圆满的一面。苏轼选取这样一个理想化的英雄，核心用意是什么？ 黄州时期的苏轼，戴罪贬谪，政治前途渺茫。当他站在赤壁古战场，遥望大江，周瑜就成为一面镜子。镜子的一边，是周瑜青春鼎盛，建立盖世功业；镜子另一边，是词人自身年岁增长，壮志难酬。词人由衷仰慕周瑜，但这份仰慕，并不意味着他执着地要求自己必须复刻周瑜的人生轨迹。苏轼并没有指责时代没有给自己建功立业的机会，他更多是反观自我生命，思考个体在永恒历史长河之中的位置。大江东去，多少英雄都被浪花淘洗而尽，个体功业成败，放在千年时间尺度之下，不过短暂一瞬。正是在这样的思考之下，他才可以生出“人生如梦，一尊还酹江月”的自我宽慰。写周瑜，最终落脚点是自我生命的安放：借历史英雄反观自身，理解人生缺憾，在历史宇宙之中获取精神慰藉。英雄是观照自我的镜子。 辛弃疾笔下的孙权，则承担完全不一样的功能。历史上的孙权，立足江东，割据一方，并不曾完成一统天下的伟业。可在《南乡子·登京口北固亭有怀》当中，辛弃疾对孙权极尽赞美：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”孙权坐拥东南，面对北方强敌，敢于抗争，绝不俯首求和。词人极力张扬他的抗争姿态。辛弃疾南渡之后，一直渴望收复中原，可南宋朝廷一味苟安求和，不敢主动抗敌。当他站在北固楼上，眺望江北沦陷的神州故土，眼前江山依旧，像孙权那样敢于抗争的英雄却无处寻觅。 词人心中的潜台词是：南宋占据半壁江山，国力条件并不弱于当年东吴，可朝堂上下，却缺少孙权这样敢于抗争的统治者。赞美古人，本质上是批判当下。英雄不再仅仅用来反观词人一己身世，而是用来叩问整个时代。 读怀古词的英雄意象，要区分两层问题：第一层，英雄本身有怎样的历史本事；第二层，词人为什么偏偏选择这一位英雄，他想借英雄说什么。同样写古代英雄，有的向内，观照自我的生命困境，完成自我的精神调适；有的向外，借古人评说家国时代，抒发对现实的批判与期盼。这并不存在高下之分，只是词人人生处境、精神追求不同带来的差异。读懂英雄意象背后向内、向外的不同指向，我们才能够真正走进怀古词丰富的情感世界。 1. 下列对材料相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，苏轼的豪放是饱经磨难之后向天地历史寻求和解的旷达，辛弃疾的豪放则始终裹挟着难以消解的家国悲愤。 B. 材料一引清代词评家陈廷焯“东坡之词旷，稼轩之词豪”的论断，以“向内自我疏解”与“裹挟悲愤”点明二人精神底色的分野。 C. 材料二指出，怀古词中的英雄不是纯粹客观的历史复刻，而是经过词人主观筛选、改造之后的文学形象。 D. 材料二认为，辛弃疾在《南乡子》中赞美孙权，既表达了他对孙权建功立业的羡慕，也表达了对南宋朝廷能够尽快收复中原的美好祝愿。 2. 根据材料内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A. 苏轼和辛弃疾的豪放词大体相近，都借历史人物抒发个人失意，二者精神底色并无本质差别。 B. 苏轼在《念奴娇・赤壁怀古》中还原了历史上周瑜气量狭小的原貌，以此对照自己壮志难酬的处境。 C. 辛弃疾在词作中赞美孙权、刘裕等古代英雄，主要目的是抒发对南宋朝廷苟安求和的不满。 D. 怀古词中的英雄形象是史实的客观再现，读懂相关历史故事就能准确把握词人的情感。 3. 请根据两则材料，简要概括苏轼、辛弃疾书写历史英雄的不同用意。 4. 材料提出，苏轼怀古“消融个人悲喜”，辛弃疾怀古“对准当朝现实”。请结合《念奴娇・赤壁怀古》“一尊还酹江月”与《永遇乐・京口北固亭怀古》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. ①苏轼书写历史英雄，借英雄反观自我，对照自身失意处境，思考个体在历史长河中的位置，向内观照生命困境，求得精神慰藉，完成自我和解。②辛弃疾书写历史英雄，把英雄作为评判时代的标尺，借英雄的抗争功业，批判南宋苟安的现实，向外叩问家国时局，抒发家国悲愤。 4. ①“一尊还酹江月”：苏轼在感慨功业如梦之后，向江月举杯，把个人得失置于宏大的历史山河之中，消解个人的失意悲愁，完成自我和解，体现怀古“消融个人悲喜”的旷达。②“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”：写北方沦陷区百姓在异族祠庙祭祀的景象，辛弃疾借这一景象感叹故土百姓渐渐淡忘故国，将怀古感慨落向家国现实，暗含对南宋偏安苟且的痛心，正是怀古“对准当朝现实”的体现。 【解析】 【导语】这篇文本以苏辛豪放词的底色分野为核心，锚定“旷达/悲愤”的本质差异，结合怀古词英雄意象的创作逻辑展开对照解读，选例经典、论证清晰，既破除了“苏辛豪放词风相近”的刻板认知，也给出了怀古词的分层阅读方法，兼具学术严谨性与文本指导性。 【1题详解】 D.“也表达了对南宋朝廷能够尽快收复中原的美好祝愿”错误。由材料二“赞美古人，本质上是批判当下”“缺少孙权这样敢于抗争的统治者”可知，辛弃疾赞美孙权是为了批判南宋朝廷苟安求和的现实，而非表达“对南宋朝廷能够尽快收复中原的美好祝愿”。 故选D。 【2题详解】 A.“二者精神底色并无本质差别”错误。无中生有（或：与原文相悖）。由材料一“二人精神底色却存在本质分野”可知，选项中“二者精神底色并无本质差别”完全错误。 B.“苏轼在《念奴娇・赤壁怀古》中还原了历史上周瑜气量狭小的原貌”错误。曲解文意。由材料二“历史上的周瑜，固然才干超群，但也有气量狭小的历史叙事；可在苏轼笔下，周瑜被塑造成近乎完美的儒将”可知，苏轼是刻意过滤掉其气量狭小的一面，而非“还原”。 D.“读懂相关历史故事就能准确把握词人的情感”错误。由材料二“怀古词中的英雄，首先不是纯粹客观的历史复刻”可知，读懂史实并不等于能准确把握情感，还需要理解词人“主观筛选、改造”的用意。 故选C。 【3题详解】 第一步，审题锁定“书写历史英雄的不同用意”。 第二步，回归材料一，提取苏轼“向外超脱”“求取安顿”与辛弃疾“扣住当下的家国现实”“ 做不到放下中原未复的家国执念”的对比。 第三步，回归材料二，提取“英雄是观照自我的镜子”（向内）与“评判时代的标尺”（向外）这两个核心论断。将“向内求和”与“向外批判”作为切入点，分别概括二者的写作目的，摒弃冗余的原句复述。 【4题详解】 第一步，拆解理论。材料中“消融个人悲喜”指代个体将痛苦投射到宏大宇宙中得以释怀；“对准……现实”指借古讽今。 第二步，结合意象分析。“酹江月”是将个人的渺小抛给江月与历史，推导出“自我和解”；“神鸦社鼓”写百姓在侵略者祠庙前盲目欢庆，推导出辛弃疾对当局苟安、百姓麻木的痛心疾首。 按“诗句表现+点明主旨”的逻辑组织，直接踩中得分点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同，因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜、相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央，勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子，“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。①雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。喂完，他又采来一把嫩草放在小獐的嘴边，说：“我为你爸爸报了仇了。” 小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，②望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 公獐出现，银巴端枪大叫，我觉得他大惊小怪，而秦克明过分平静，照应了开头写到的三人身份、脾气各不相同。 B. “而我能深入他们的内心吗？”的疑问，说明三人之间有隔阂，随着银巴的打赌和蘑菇的破土而出，预示关系和缓。 C. 银巴是军分区的侦察参谋，“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生。 D. 焦灼、悲哀、凄凉，母獐渐渐靠近狩猎者，不顾危险想要给受伤的小獐子哺乳，我和秦克明深受感动，银巴回来后也加入我们给小獐喂草，三人的思想都得到了升华。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理，各得其宜、各尽其妙。 B. 小说在叙述中不断强调人物的“动作性”，极力捕捉人物灵魂深处的爱意。“棉布条用去了我内衣上的两个袖口”，这一细节很好地体现了男人的情怀。 C. 小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写自然、细微、妥帖。 D. 小说有成熟的叙事品质，深邃的思想和完美的个性化语言，如《尘埃落定》一样，藏族作家阿来就在文本中留下了超越现实的传奇飘逸的踪影。 7. 小说多次写到森林的景物环境，简要说明画线①②处的环境描写各有什么作用。 8. 小说围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚。请结合作品简要分析双线交织对表现小说主题的作用。 【答案】5. C 6. D 7. ①第一处（雨后柔和圣洁的光亮）：渲染静谧圣洁的氛围；烘托人物内心的微妙变化；为下文母獐哀鸣出现、人性向善转变作铺垫。 ②第二处（结尾夕阳下绿树熠熠生辉的光芒）：象征生命的美好；暗示猎人内心得到净化升华；收束全文，含蓄蕴藉，引人回味。 8. ①猎人线：记述三人狩猎的全过程，从最初狩猎捕猎，到目睹母獐护崽、救助幼獐、放下猎枪，展现猎人从狩猎欲望走向悲悯、敬畏生命的心理转变。 ②獐子命运线：写獐子奔逃、幼獐受伤、母獐冒险前来、最终母子团聚，展现弱小生命求生的本能与伟大的母爱。 ③两条线索对照交织推进，在人与猎物的对峙中形成张力，跳出单纯的狩猎故事，凸显敬畏生命、善待生灵、反思人与自然关系的主题，丰富作品意蕴。 【解析】 【导语】这篇小说以一次深山狩猎经历为载体，写三个身份性格各不相同的人进山狩猎，本意在猎取獐子，却在目睹母獐不顾一切护佑幼獐的过程中放下猎枪、救助幼獐，完成内心的转变。作者借助狩猎者与獐子两条叙事线索，搭配多处山林景物描写，在朴素克制的叙事里探讨人性、母爱，思考人和自然、生命之间的关系。 【5题详解】 C.“枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生”错误。文中写母獐两次逃脱，一次是因距离太远“超过了枪的射程”，一次是“我”举枪时它已跳开，均未交代三人枪法不好，属无中生有。 故选C。 【6题详解】 D.“像《尘埃落定》一样……留下超越现实的传奇飘逸的踪影”错误。本篇是现实主义小说，笔触朴素写实，并无“超越现实的传奇飘逸”，这一风格概括的是《尘埃落定》。 故选D。 【7题详解】 ①先锁定答题方向：环境描写作用题，常规思考角度：氛围、人物心理、情节铺垫、情感暗示。分开解析两处划线句，不要混在一起。 ②分析①句：抓关键词“柔和、纯粹、圣洁的光亮”，先概括氛围；再联系上下文，此时人物心态已经开始松动，不再只有捕猎的念头；再看后文母獐哀鸣出场的情节，判断铺垫作用。 ③分析②句：抓结尾位置、夕阳绿树光芒的意象，优先考虑结尾的结构作用；再结合人物已经放下猎枪、心生悲悯的情节，分析象征意义、人物内心变化，以及留白的表达效果。 ④整理语言，分层作答，做到表层氛围、深层心理、情节/主旨一一对应。 【8题详解】 ①先明确双线分别是什么：一条是三人的狩猎行为、心理变化的猎人线；一条是獐子一家的遭遇、母子相守的獐子命运线。 ②分别梳理单线承载的内容：猎人线重在写人的转变，从想要捕猎到敬畏生命；獐子线重在写生命本能、母爱的动人力量。 ③分析“交织”的效果：两条线不是孤立的，人和獐子相遇、对峙，产生冲突；在冲突之中，人性被生命本身打动，两条线互相衬托，把主题从简单的狩猎故事拔高到人与自然、敬畏生命的层面。 ④最后总结双线交织的价值，点明丰富意蕴、深化主旨的表达效果。 （三）阅读Ⅲ 文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫①，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯②酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 是故无冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功，行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ （节选自荀子《劝学》） 【注】①潃（xiǔ）：已酸臭的淘米水。②醯（xī）：醋。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故无冥冥之A志者B无昭昭之C明D无惛惛之E事者F无G赫赫之功 10. 对文中加点字的解释，下列说法不正确的一项是（ ） A. 然，……的样子，和“𫐓使之然也”中的“然”意思相同。 B. 就，接近、靠近，和“金就砺则利”中的“就”意思相同。 C. 行，行为、品行，和“则知明而行无过矣”中的“行”意思相同。 D. 而，表转折关系，和“君子博学而日参省乎己”中的“而”作用不同。 11. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段通过层层推进的几组比喻，形象地论述了学习的重大意义。 B. 材料一第三段谈论学习的作用，荀子强调学习要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 C. 材料二第一段告诉我们，要重视外部环境的重要作用，要去选择对的地方和对的人。 D. 材料二第二段告诉我们，事情的发生都是有起因的，君子立身处世要保持谨慎。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。 13. 材料一、材料二都论述了学习要用心专一，说说它们在论证方法上的异同。 【答案】9. BDF 10. A 11. B 12. （1）螃蟹六条腿，两只钳，然而没有蛇的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 （2）用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇(的花穗)上。 13. 同：①都用比喻论证，材料一以蚓、蟹作比，材料二以日不能两视、耳不能两听，螣蛇、鼫鼠等作比，形象论述学习要用心专一；②都用对比论证，材料一用蚓“用心一”和蟹“用心躁”对比，材料二用螣蛇无脚能飞，鼠有五种本领却生存困难，突出学习要用心专一。 异：材料二还用了引用论证，引用《诗》言，增强学习要用心专一观点的说服力。 【解析】 【导语】这篇文言文选自荀子的《劝学》，通过比喻和类比的手法，强调学习的重要性和方法。材料一通过自然现象和事物变化，论述了学习的必要性和坚持不懈的价值，强调积累和专注。材料二则通过环境对事物的影响，指出选择良好的环境和专心致志的重要性。两者都强调了学习的专一性和环境的影响，体现了荀子对学习态度的深刻理解和对君子修身的期望。文章结构严谨，论证有力，富有哲理。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。 “者”一般放在上句末尾，两个“者”后BF处断开； “无冥冥之志者”“无昭昭之明”与“无惛惛之事者”“无赫赫之功”结构一致，各自断开，BDF处断开。 故选BDF。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.错误。“……的样子”错，两个“然”都是代词，这样。句意：系的地方使它这样的。/是因为用火烤使它这样的。 B.正确。句意：交友要选择有道德的人。/刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.正确。句意：行为可能受辱。/那么他就会智慧明达，而行为没有过失了。 D.正确。表转折/表递进。句意：螣蛇没有脚但能飞。/君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“材料一第三段谈论学习的作用”错，材料一第三段谈论学习的方法和态度，即积累、坚持和专一。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寄托”，托身；“……者……也”，判断句；“用”，因为。 （2）“以……为……”，用……作……；“编之以发”，状语后置句，正常语序是“以发编之”；“系之苇苕”，省略句，“系之（于）苇苕”。 【13题详解】 本题考查学生理解文章艺术手法的能力。 同： ①都用比喻论证，材料一“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，以蚓、蟹作比，论证学习应该专一；材料二“目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”，以日不能两视、耳不能两听，螣蛇、鼫鼠等作比，形象论述学习要用心专一； ②都用对比论证，材料一“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，用蚓“用心一”和蟹“用心躁对比”，用二者的结果对比，论证学习专一的重要性；材料二“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”用螣蛇无脚能飞，鼫鼠有五种本领却生存困难，突出学习要用心专一。 异：材料二还用了引用论证，“《诗》曰：‘尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！’故君子结于一也”，引用《诗》言，增强学习要用心专一观点的说服力。 参考译文： 材料一 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为用火烤使它这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为没有过失了。 …… 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 材料二 南方有一种鸟，叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是系的地方使它这样的。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，生长在高山上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨。柴是一样的，但燃烧起来火势总是往干燥的方向走。地是平的，但水流过来，总往有湿气的地方走。干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。 因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。 古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。做善事（难道是）不能累积（的）吗？哪有积善成德而不被广为传诵的呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 酬元员外①三月三十日慈恩寺相忆见寄 白居易 怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。 诚知曲水春相忆，其奈长沙②老未还。 赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。 谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。 注：①元员外：即元宗简，与白居易尤有深交，二人常一起出游。此诗作于元和十二年（817）白居易被贬为江州司马期间。②长沙：即西汉贾谊，文帝时贾谊被谪为长沙王太傅，故称。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人收到友人来信，怅望长安，凋落的紫桐花和关关的鸟鸣声渲染了他的愁绪。 B. 颔联中前一句实写友人在长安曲水池边伫立的情景，后一句“其奈”二字饱含无限感慨。 C. 颈联所用的意象“猿声”“黄茅瘴色”与《琵琶行》中“黄芦苦竹”营造的意境相似。 D. 白居易诗歌语言大多通俗易懂；而本诗采用借景抒情、用典等手法，语言较为含蓄。 15. 全诗围绕“怅”字抒情，请结合诗句简要分析诗人怅惘之情的具体原因。 【答案】14. B 15. ①思念友人之怅：暮春时节，诗人遥望长安，由落花鸟鸣，勾起对远方友人元宗简的思念。 ②贬谪漂泊之怅：借贾谊“长沙”典故，抒发自己被贬流落他乡、不得归京的失意惆怅。 ③身世衰老之怅：赤岭猿啼、黄茅瘴色摧残身心，年华老去；不必说南国霜雪，愁绪早已染白双鬓，抒发贬地凄苦、年华消逝的愁苦。 【解析】 【导语】这首白氏贬谪诗以暮春慈恩寺景起兴，借贾谊典故、荒岭瘴乡意象托意，把怀友之思、迁谪之悲与年华老去的怅惘揉入笔底，语婉情深，含蓄沉郁，全无浅白习气。 【14题详解】 B.“实写友人在长安曲水池边伫立的情景”错误。“诚知曲水春相忆”是诗人想象友人此时在曲水边思念自己，属虚写，并非实写友人情景。 故选B。 【15题详解】 抓核心题眼：题干明确以“怅”字为抒情核心，锁定答题锚点是梳理全诗中“怅惘”的不同触发缘由。 逐联对应文本细节：先从首联暮春慈恩寺落花鸟鸣的意象，提炼触景生情、思念寄诗友人的怅绪；再结合注释的贾谊典故，从颔联挖掘贬谪远滞、不得归京的失意之怅；最后依托颈联荒僻贬地的凄苦意象、尾联愁霜染鬓的表述，推导出年岁空老、身世蹉跎的怅叹。 分层规整成因，做到每点缘由都有诗句文本或注释依据，不脱离诗作内容空泛作答。 （五）名句名篇默写（每空1分，共10分） 16. 补写出下列句子空缺部分。 ①《琵琶行并序》中，琵琶女弹奏乐曲后“________，________”，船与人、江与月都一片寂静，仿佛整个世界都沉浸在乐曲中回味不已。 ②李白在《梦游天姥吟留别》中的“________，________”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉天色已晚。 ③在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高怀古，感叹当年刘裕曾经居住的地方，如今早已荒凉冷落的两句：________，________。 ④《声声慢》中，写时光难熬，独自枯坐等待天黑，渲染孤寂漫长愁苦的句子：________，________。 ⑤《念奴娇・赤壁怀古》中描写周瑜从容淡定、指挥作战的风度的句子：________，________。 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白 ③. 千岩万转路不定 ④. 迷花倚石忽已暝 ⑤. 斜阳草树 ⑥. 寻常巷陌 ⑦. 守着窗儿 ⑧. 独自怎生得黑 ⑨. 谈笑间 ⑩. 樯橹灰飞烟灭 二、语言文字运用（本大题共6小题，18分） （一）课内基础知识（6分） 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①江山如画 ②人生如梦，一尊还酹江月 B. ①千古风流人物 ②风流总被雨打风吹去 C. ①如今有谁堪摘 ②可堪回首 D. ①小乔初嫁了 ②怎一个愁字了得 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。如同、好像，意义相同，句意：江山美丽得如同图画一样。/人生就好像一场梦，还是把一杯酒洒向江中的明月吧。 B.不同。①杰出人物，②流风余韵。句意：千百年来才华出众、有功业的风流人物。/那些英雄业绩（风流余韵）总被雨打风吹而消逝。 C.不同。①可以，②忍受。句意：如今有谁可以去采摘（菊花）呢？/怎么能忍受回首（往事）呢？ D.不同。①语气助词，②了结。句意：小乔刚刚嫁给（周瑜）。/一个“愁”字怎么能了结得了呢？ 故选A。 18. 下列加点词语，古今意义相同的一项是（ ） A. 明年秋，送客湓浦口 B. 君子博学而日参省乎己 C. 铁骑突出刀枪鸣 D. 转轴拨弦三两声 【答案】D 【解析】 【详解】A.明年：古义，第二年；今义，今年的下一年。句意：第二年秋天，到湓浦口送一位客人。 B.博学：古义，广泛地学习；今义，学问广博精深。句意：君子广博地学习并且每天对自己检查、省察。  C.突出：古义，突然冲出；今义，超出一般、显眼。句意：像铁骑突然冲出，刀枪齐鸣一般。 D.转轴：转动琴轴以调音。古今意义相同。句意：调弦校音、拨动琴弦试弹了几声。 故选D。 （二）（共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你所在的学习小组围绕“家乡文化生活之风俗习惯”这一主题进行调查，有同学撰写了调查报告，下面是其中的一部分内容，请你阅读并完成下面小题。 “社火”在我国由来已久，是中国民间一种庆祝传统佳节的活动。古代农作物抵御不住自然灾害的侵袭，因此古人崇拜天、地、风、雷、水、火，希望通过祭祀和禳解仪式，求得风调雨顺、_____。说到底，社火能够长期流传，一个很重要的原因就是它能够反映古代农民的良好愿望。 社火是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙等的通称，具体形式随地域而有较大差异。社火中的高跷往往成群结队而行，艺高胆大的，走起路来故意歪歪扭扭，显得摇摇欲坠，让人捏一把汗；有的行走间忽然劈一个双叉，当别人去扶时，将身子一纵，突然又跳将起来，立刻引来观众一片喝采。 在陕西，耍社火颇具古风，敲上威风锣鼓，锣鼓手少则数十，多则上百。打锣鼓有一定套数，分老曲、新曲、紧三火等。曲调各有特色，老曲雄壮浑厚，新曲悠长明朗，紧三火紧张热烈。旌旗猎猎，铳炮轰隆。若在街上和其他村的社火队相逢时，讲究礼让。①先到者闪到一边，②后来者先走，③这明是挑战，④暗里则是较量。⑤鼓声一时大震，⑥都想以气式压倒。各家的社火扮演人物，也以动作、语言、花样等，使出浑身解数，吸引观众。虽然带有竟赛性质，热闹而不失分寸，却从不评名次，好坏标准自在观众心里。 19. 填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 五谷丰登 B. 仓满廪实 C. 不稼不穑 D. 麦穗两歧 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中第三段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 家乡的文旅部门正在举办宣传家乡文化生活的活动，请你为自己的家乡写一则宣传语。要求：紧扣家乡文化生活主题，至少运用一种修辞手法，富有文采，朗朗上口，不超过20字。 【答案】19. C 20. 喝采——喝彩 气式——气势 竟赛——竞赛（任选其二即可） 21. ③改为“这明是礼让” ⑥改为“都想以气势压倒对方” 22. 示例：塞上山河藏古韵，一方风物醉游人 【解析】 【19题详解】 A.“五谷丰登”指年成好，粮食丰收。符合语境中祈求农业丰收的愿望。 B.“仓满廪实”指粮仓装满了粮食，形容丰收。符合语境。 C.“不稼不穑”指不参加农业生产劳动。由原文“希望通过祭祀和禳解仪式，求得风调雨顺、____”可知，此处应填入表示丰收的词语，而“不稼不穑”与祭祀求丰收的语境完全相悖，使用不恰当。 D.“麦穗两歧”指一麦长出两穗，比喻年成好，丰收。符合语境。 故选C。 【20题详解】 “采”指摘取、开采；“彩”指颜色、精彩。“喝彩”指大声叫好，故用“彩”。 “式”指样式、方式；“势”指力量、势头。“气势”指表现出来的力量和威势，故用“势”。 “竟”指完毕、终了、竟然；“竞”指比赛、争逐。“竞赛”指互相比赛，争取优胜，故用“竞”。 【21题详解】 ③处不合逻辑。由原文“先到者闪到一边，后来者先走”可知，表面上看这是一种谦让的“礼让”行为，而非“挑战”。 ⑥处成分残缺。原文想要表达的是双方都想以气势压倒对方的意思，故“气势”后缺少宾语中心语，应补充“对方”。 【22题详解】 拟写家乡文化宣传语，需紧扣“家乡文化生活”主题，突出地域特色，并至少使用一种修辞。 第一步，确定宣传对象与特色。以西北/塞外风光为例，可提炼“山河”“古韵”“风物”等意象。 第二步，运用修辞增强文采。使用对偶句式，使结构对称、朗朗上口；使用拟人手法（“藏”“醉”），赋予自然景物以人的情感，突出家乡文化对游人的吸引力。 第三步，控制字数并打磨语言，确保不超过20字，且富有感染力。 作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人萨迪曾说：“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度，那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能抵达梦想的彼岸。 读了以上材料，刚步入高中的你有怎样的体验和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 用坚持点亮梦想 缓步的骆驼为何能战胜疾驰的骏马？是因为它能坚持不断地走，而骏马只是一时奔驰。一份耕耘，一份收获；一份努力，一份成功；一份坚持，一份梦想。每一个微小的梦想都能点亮一片星空，但每一个梦想都需要长期的坚持。有过泪，有过痛，满腔热血，挥洒汗水，才会点亮梦想。 叶萍，为了改变佤族这个古老民族女性的卑微地位，带领女性种植咖啡终获得普洱咖啡的成功。在种植咖啡的过程中，无论是遭遇霜冻还是遇上咖啡价格低迷，亦或是有流言蜚语的中伤，她都不肯放弃。任它路再艰，任它路再远，也远不过人内心深处的坚持，终是坚持点亮她的梦想，书写她的人生传奇。 坚持点亮梦想，任它海阔天空，任它深不见底，也远不过它自心而起的坚持。“行路难！行路难！多歧路，今安在？”李白道“行路难”却一直在走，就算不被伯乐发现又怎样？他依旧坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他一直在用坚持点亮梦想。“精卫填海”的故事人们耳熟能详，精卫一心为填平大海，不想再有人如同它一般失去生命。日复一日，年复一年，海被填平已不是空话。这不就是告诉我们坚持的重要性吗？ 坚持点亮梦想，前路有风雨阻断、有路障隔绝，也阻止不了他们向前冲的坚持。司马迁历时十八年完成《史记》，徐霞客的《徐霞客游记》耗时三十四年，李时珍用了约二十七年完成《本草纲目》，歌德写《浮士德》花了六十年，马克思的《资本论》也用了四十年，摩尔根的《古代社会》所用的时间为四十一年，就连家喻户晓的《红楼梦》也被创作了十年。他们每个人几乎都用了自己一生的精力完成的著作，坚持了几十年的他们，终于让世界知道了坚持的力量。法国启蒙思想家爱尔维修说过：“表示惊讶，只需要一分钟；要做出惊人的事业，却需要许多年。”这说明：坚持点亮梦想，往往最后一把钥匙才能打开成功的门。想要做出宏伟的事业，只有坚持。人生的路途中有许多磨难，没有谁的成功是一帆风顺的。所以，在朝梦想前进的路上遇到些挫折，又何必沮丧呢？应该爬起来，继续前进！ 梯子需要一节一节往上爬，坚持到最后的才是真正的强者。梦想需要坚持，否则，梦想只会变成空想，变成一个梦。梦想自然美好，但困难重重，追梦的路上布满荆棘，或有沙漠，有汪洋，阻挡着前进的步伐，若没有坚持不懈的精神，又怎么到达圆梦的彼岸？ 每个人都有梦想，你的梦想也许微小，但你坚持不懈，为之付出的努力终会让梦想熠熠生辉，点亮一片星空。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这则材料的主题是“坚持”。材料“我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼却不断前进”，通过对比，说明了只有坚持到底，才能获得最后的胜利。成功的路途不在于步子大小，速度快慢，而是坚持不懈，锲而不舍。如果只是一时的快，而不能坚持下去，永远不也不会成功；步伐再慢，只要坚持就能达到预期，走向成功。正如材料最后所说，应该锁定目标，不急不躁，持续坚持，最后一定能抵达成功彼岸。 材料限定了写作身份，“刚步入高中的你”，因此作文意在提示我们，进入高中，要开始长达三年的高考备考生涯，不要急于求成，而应该稳扎稳打，日复一日掌握好基础知识；这其间也许会有考试失利等挫折，但我们要明白，一时的失败不算什么，要总结教训，再接再厉，只要我们稳住脚跟，坚持踏实行走，最后的结果一定如你所愿。 本题可以写记叙文。可以记叙自己坚持做某事，最后获得成功的故事；可以记叙社区抗疫，经过坚持不懈的努力，最终“清零”的故事；可以记叙中国航天人的坚持，经过全体人员的不懈努力，最终打破美国封锁，成功让天宫在宇宙中翱翔。可以写议论文，首先明确论点，可以把“最快的脚步是‘坚持’”作为中心论点，也可以确立论点为“坚持是走向成功的法宝”等，然后围绕论点进行论证，可以从为什么、怎么办的角度多做思考，最后结合刚步入高中的写作身份发出呼吁和号召即可。 立意： 1.生活路遥，莫要急躁；稳扎稳打，抵达目标。 2.坚定目标，坚持奋斗。 3.要做缓步前行的骆驼。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏育才中学2026-2027学年第一学期高一年级期中考试 语 文 试 卷 (试卷满分 150分，考试时间 150 分钟) 命题人：刘静 审题人：汪丹、王传玲 注意事项： 1．答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 旷达与悲愤——苏轼、辛弃疾豪放词的不同底色 豪放词是宋代词坛一座巍峨的高峰，后世以“苏辛”并称，将苏轼与辛弃疾视作豪放词的两大代表人物。很多读者容易形成一种简单化认知：苏辛同为豪放，词风便大体相近。但细读二人词作便会发现，同样写家国抱负、历史兴亡，同样格局阔大、气势雄健，二人精神底色却存在本质分野：苏轼的豪放，是饱经磨难之后向天地历史寻求和解的旷达；辛弃疾的豪放，是理想不断被现实碾碎，却始终无法释怀的家国悲愤。这种差异，根植于二人截然不同的人生境遇，也造就了两类面貌各异的豪放品格。 苏轼一生多次遭受贬谪，乌台诗案几乎置他于死地，此后辗转黄州、惠州、儋州。他有报国济世的士大夫理想，渴望在政治舞台施展才干，可现实不断给他沉重打击。但苏轼身上有着一种难得的精神特质：善于把个体命运放置在宏大的时空视野之中，从宇宙、历史、山水之间获取精神的解脱，而不是将全部人生价值捆绑在仕途功业之上。 《念奴娇·赤壁怀古》正是此种精神最典型的体现。词人站立赤壁江边，眼见“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，滚滚江水带走古往今来无数英雄，历史的洪流消解个体成败得失。词中极力铺写周瑜的少年功业，周瑜是时代的幸运儿，青春年少便建立不朽功勋。反观词人自己，四十七岁贬居黄州，年华老去，功业渺茫，内心的失落与伤感真实而厚重。但苏轼没有让情绪沉溺于无尽的哀怨，他没有执着于“我一定要成为周瑜那样的英雄”，而是跳出个人得失，向江水明月举杯，完成与自我人生缺憾的和解。这里的“梦”不是全然消极虚无，而是看透人世盛衰变化之后，对人生有限性的接纳。 《江城子·密州出猎》同样可以印证苏轼的精神特质。词人笔下狩猎场面豪迈奔放，胸中渴望奔赴边疆、为国杀敌的壮志清晰可见。他期盼朝廷能够重用自己。但是，这份期盼之外，并没有撕心裂肺的怨愤。即便愿望落空，苏轼依旧保有疏朗开阔的胸襟。他可以向往建功，但功业不成，也不会把全部生命困在愤懑当中。苏轼的豪放，是向外超脱：当现实无法满足理想，便向自然、历史、哲理求取安顿，接纳人生的不完美。 辛弃疾的生命底色，则完全是另一番景象。他自北方沦陷区南渡而来，亲身经历过国土破碎的苦痛，青年时期便有五十骑闯入敌营擒拿叛贼的传奇经历。收复中原、还于旧都，不是书斋里面的空想，是刻在他生命之中的使命。可南渡之后，南宋朝廷偏安江南，主和势力占据上风，辛弃疾一身军事才干，却长期被闲置、猜忌，理想一次次被现实击碎。他也登高怀古，也书写历史英雄，却很难做到苏轼式的自我和解与超脱。 他写历史，目光始终牢牢扣住当下的家国现实。元嘉草草的典故，是借历史教训警示当朝统治者切勿草率北伐；佛狸祠下神鸦社鼓，感叹百姓渐渐淡忘故国山河；结尾以廉颇自比，抒发年老却无人问津的愤懑。所有怀古，最终全部落回现实的痛苦。他不是不能够看清历史兴衰，而是做不到放下中原未复的家国执念。苏轼面对历史，可以消融个人悲喜；辛弃疾面对历史，则把历史的镜子对准当朝，批判苟安现实。清代词评家陈廷焯有一段精辟论断：“东坡之词旷，稼轩之词豪。旷者，得于天趣；豪者，本于人之性情。”所谓“旷”，是向内自我疏解；所谓“豪”，裹挟着无法消解的悲愤。 当然，苏辛之间也存在共通之处：二人都心怀家国，都渴望建功立业，都承受理想落空带来的精神痛苦，都擅长借历史人物典故寄托情志。只是面对苦难与失意，苏轼选择向天地求旷达，辛弃疾坚守着永不冷却的悲愤。读懂这份底色差异，才能够真正读懂豪放词丰富多元的精神世界，避免把“豪放”简单等同于气势宏大的口号。 材料二： 怀古词中的英雄意象 咏史怀古词是宋词非常重要的一类题材。词人登临古迹，面对残山剩水，回望过往风云，常常会引入历史英雄形象入词。但是同样书写英雄，不同词人的写作意图并不完全一致：有的借英雄对照自我，从历史当中寻求精神慰藉，消解现实人生的痛苦；有的借英雄作为评判时代的标尺，对照现实，叩问当世，抒发对家国时局的感慨。如果不加分辨，很容易把怀古词简单读成“赞美古人”，忽略文本背后真正的情感指向。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》写周瑜，辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》写孙权，恰好可以成为两种不同写作范式的典型样本。 怀古词中的英雄，首先不是纯粹客观的历史复刻，而是经过词人主观筛选、改造之后的文学形象。历史上的周瑜，固然才干超群，但也有气量狭小的历史叙事；可在苏轼笔下，周瑜被塑造成近乎完美的儒将，词人刻意放大他风度儒雅、年少得志、功业圆满的一面。苏轼选取这样一个理想化的英雄，核心用意是什么？ 黄州时期的苏轼，戴罪贬谪，政治前途渺茫。当他站在赤壁古战场，遥望大江，周瑜就成为一面镜子。镜子的一边，是周瑜青春鼎盛，建立盖世功业；镜子另一边，是词人自身年岁增长，壮志难酬。词人由衷仰慕周瑜，但这份仰慕，并不意味着他执着地要求自己必须复刻周瑜的人生轨迹。苏轼并没有指责时代没有给自己建功立业的机会，他更多是反观自我生命，思考个体在永恒历史长河之中的位置。大江东去，多少英雄都被浪花淘洗而尽，个体功业成败，放在千年时间尺度之下，不过短暂一瞬。正是在这样的思考之下，他才可以生出“人生如梦，一尊还酹江月”的自我宽慰。写周瑜，最终落脚点是自我生命的安放：借历史英雄反观自身，理解人生缺憾，在历史宇宙之中获取精神慰藉。英雄是观照自我的镜子。 辛弃疾笔下的孙权，则承担完全不一样的功能。历史上的孙权，立足江东，割据一方，并不曾完成一统天下的伟业。可在《南乡子·登京口北固亭有怀》当中，辛弃疾对孙权极尽赞美：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”孙权坐拥东南，面对北方强敌，敢于抗争，绝不俯首求和。词人极力张扬他的抗争姿态。辛弃疾南渡之后，一直渴望收复中原，可南宋朝廷一味苟安求和，不敢主动抗敌。当他站在北固楼上，眺望江北沦陷的神州故土，眼前江山依旧，像孙权那样敢于抗争的英雄却无处寻觅。 词人心中的潜台词是：南宋占据半壁江山，国力条件并不弱于当年东吴，可朝堂上下，却缺少孙权这样敢于抗争的统治者。赞美古人，本质上是批判当下。英雄不再仅仅用来反观词人一己身世，而是用来叩问整个时代。 读怀古词的英雄意象，要区分两层问题：第一层，英雄本身有怎样的历史本事；第二层，词人为什么偏偏选择这一位英雄，他想借英雄说什么。同样写古代英雄，有的向内，观照自我的生命困境，完成自我的精神调适；有的向外，借古人评说家国时代，抒发对现实的批判与期盼。这并不存在高下之分，只是词人人生处境、精神追求不同带来的差异。读懂英雄意象背后向内、向外的不同指向，我们才能够真正走进怀古词丰富的情感世界。 1. 下列对材料相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，苏轼的豪放是饱经磨难之后向天地历史寻求和解的旷达，辛弃疾的豪放则始终裹挟着难以消解的家国悲愤。 B. 材料一引清代词评家陈廷焯“东坡之词旷，稼轩之词豪”的论断，以“向内自我疏解”与“裹挟悲愤”点明二人精神底色的分野。 C. 材料二指出，怀古词中的英雄不是纯粹客观的历史复刻，而是经过词人主观筛选、改造之后的文学形象。 D. 材料二认为，辛弃疾在《南乡子》中赞美孙权，既表达了他对孙权建功立业的羡慕，也表达了对南宋朝廷能够尽快收复中原的美好祝愿。 2. 根据材料内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A. 苏轼和辛弃疾的豪放词大体相近，都借历史人物抒发个人失意，二者精神底色并无本质差别。 B. 苏轼在《念奴娇・赤壁怀古》中还原了历史上周瑜气量狭小的原貌，以此对照自己壮志难酬的处境。 C. 辛弃疾在词作中赞美孙权、刘裕等古代英雄，主要目的是抒发对南宋朝廷苟安求和的不满。 D. 怀古词中的英雄形象是史实的客观再现，读懂相关历史故事就能准确把握词人的情感。 3. 请根据两则材料，简要概括苏轼、辛弃疾书写历史英雄的不同用意。 4. 材料提出，苏轼怀古“消融个人悲喜”，辛弃疾怀古“对准当朝现实”。请结合《念奴娇・赤壁怀古》“一尊还酹江月”与《永遇乐・京口北固亭怀古》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同，因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜、相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央，勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子，“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。①雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。喂完，他又采来一把嫩草放在小獐的嘴边，说：“我为你爸爸报了仇了。” 小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，②望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 公獐出现，银巴端枪大叫，我觉得他大惊小怪，而秦克明过分平静，照应了开头写到的三人身份、脾气各不相同。 B. “而我能深入他们的内心吗？”的疑问，说明三人之间有隔阂，随着银巴的打赌和蘑菇的破土而出，预示关系和缓。 C. 银巴是军分区的侦察参谋，“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生。 D. 焦灼、悲哀、凄凉，母獐渐渐靠近狩猎者，不顾危险想要给受伤的小獐子哺乳，我和秦克明深受感动，银巴回来后也加入我们给小獐喂草，三人的思想都得到了升华。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理，各得其宜、各尽其妙。 B. 小说在叙述中不断强调人物的“动作性”，极力捕捉人物灵魂深处的爱意。“棉布条用去了我内衣上的两个袖口”，这一细节很好地体现了男人的情怀。 C. 小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写自然、细微、妥帖。 D. 小说有成熟的叙事品质，深邃的思想和完美的个性化语言，如《尘埃落定》一样，藏族作家阿来就在文本中留下了超越现实的传奇飘逸的踪影。 7. 小说多次写到森林的景物环境，简要说明画线①②处的环境描写各有什么作用。 8. 小说围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚。请结合作品简要分析双线交织对表现小说主题的作用。 （三）阅读Ⅲ 文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫①，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯②酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 是故无冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功，行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ （节选自荀子《劝学》） 【注】①潃（xiǔ）：已酸臭的淘米水。②醯（xī）：醋。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故无冥冥之A志者B无昭昭之C明D无惛惛之E事者F无G赫赫之功 10. 对文中加点字的解释，下列说法不正确的一项是（ ） A. 然，……的样子，和“𫐓使之然也”中的“然”意思相同。 B. 就，接近、靠近，和“金就砺则利”中的“就”意思相同。 C. 行，行为、品行，和“则知明而行无过矣”中的“行”意思相同。 D. 而，表转折关系，和“君子博学而日参省乎己”中的“而”作用不同。 11. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段通过层层推进的几组比喻，形象地论述了学习的重大意义。 B. 材料一第三段谈论学习的作用，荀子强调学习要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 C. 材料二第一段告诉我们，要重视外部环境的重要作用，要去选择对的地方和对的人。 D. 材料二第二段告诉我们，事情的发生都是有起因的，君子立身处世要保持谨慎。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。 13. 材料一、材料二都论述了学习要用心专一，说说它们在论证方法上的异同。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 酬元员外①三月三十日慈恩寺相忆见寄 白居易 怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。 诚知曲水春相忆，其奈长沙②老未还。 赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。 谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。 注：①元员外：即元宗简，与白居易尤有深交，二人常一起出游。此诗作于元和十二年（817）白居易被贬为江州司马期间。②长沙：即西汉贾谊，文帝时贾谊被谪为长沙王太傅，故称。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人收到友人来信，怅望长安，凋落的紫桐花和关关的鸟鸣声渲染了他的愁绪。 B. 颔联中前一句实写友人在长安曲水池边伫立的情景，后一句“其奈”二字饱含无限感慨。 C. 颈联所用的意象“猿声”“黄茅瘴色”与《琵琶行》中“黄芦苦竹”营造的意境相似。 D. 白居易诗歌语言大多通俗易懂；而本诗采用借景抒情、用典等手法，语言较为含蓄。 15. 全诗围绕“怅”字抒情，请结合诗句简要分析诗人怅惘之情的具体原因。 （五）名句名篇默写（每空1分，共10分） 16. 补写出下列句子空缺部分。 ①《琵琶行并序》中，琵琶女弹奏乐曲后“________，________”，船与人、江与月都一片寂静，仿佛整个世界都沉浸在乐曲中回味不已。 ②李白在《梦游天姥吟留别》中的“________，________”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉天色已晚。 ③在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高怀古，感叹当年刘裕曾经居住的地方，如今早已荒凉冷落的两句：________，________。 ④《声声慢》中，写时光难熬，独自枯坐等待天黑，渲染孤寂漫长愁苦的句子：________，________。 ⑤《念奴娇・赤壁怀古》中描写周瑜从容淡定、指挥作战的风度的句子：________，________。 二、语言文字运用（本大题共6小题，18分） （一）课内基础知识（6分） 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. ①江山如画 ②人生如梦，一尊还酹江月 B. ①千古风流人物 ②风流总被雨打风吹去 C. ①如今有谁堪摘 ②可堪回首 D. ①小乔初嫁了 ②怎一个愁字了得 18. 下列加点词语，古今意义相同的一项是（ ） A. 明年秋，送客湓浦口 B. 君子博学而日参省乎己 C. 铁骑突出刀枪鸣 D. 转轴拨弦三两声 （二）（共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你所在的学习小组围绕“家乡文化生活之风俗习惯”这一主题进行调查，有同学撰写了调查报告，下面是其中的一部分内容，请你阅读并完成下面小题。 “社火”在我国由来已久，是中国民间一种庆祝传统佳节的活动。古代农作物抵御不住自然灾害的侵袭，因此古人崇拜天、地、风、雷、水、火，希望通过祭祀和禳解仪式，求得风调雨顺、_____。说到底，社火能够长期流传，一个很重要的原因就是它能够反映古代农民的良好愿望。 社火是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙等的通称，具体形式随地域而有较大差异。社火中的高跷往往成群结队而行，艺高胆大的，走起路来故意歪歪扭扭，显得摇摇欲坠，让人捏一把汗；有的行走间忽然劈一个双叉，当别人去扶时，将身子一纵，突然又跳将起来，立刻引来观众一片喝采。 在陕西，耍社火颇具古风，敲上威风锣鼓，锣鼓手少则数十，多则上百。打锣鼓有一定套数，分老曲、新曲、紧三火等。曲调各有特色，老曲雄壮浑厚，新曲悠长明朗，紧三火紧张热烈。旌旗猎猎，铳炮轰隆。若在街上和其他村的社火队相逢时，讲究礼让。①先到者闪到一边，②后来者先走，③这明是挑战，④暗里则是较量。⑤鼓声一时大震，⑥都想以气式压倒。各家的社火扮演人物，也以动作、语言、花样等，使出浑身解数，吸引观众。虽然带有竟赛性质，热闹而不失分寸，却从不评名次，好坏标准自在观众心里。 19. 填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 五谷丰登 B. 仓满廪实 C. 不稼不穑 D. 麦穗两歧 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中第三段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 家乡的文旅部门正在举办宣传家乡文化生活的活动，请你为自己的家乡写一则宣传语。要求：紧扣家乡文化生活主题，至少运用一种修辞手法，富有文采，朗朗上口，不超过20字。 作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人萨迪曾说：“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度，那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能抵达梦想的彼岸。 读了以上材料，刚步入高中的你有怎样的体验和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $