第12课 亚非拉民族民主运动的高涨（史料拓展练）历史统编版九年级下册

第12课 亚非拉民族民主运动的高涨（史料拓展练） 1．美国史学家帕克斯评价：墨西哥的改革运动在整个19世纪中是说法国话的，现在（20世纪30年代中期卡德纳斯执政时期）开始说俄国话了。据此判断，该学者认为这次“说俄国话”的改革（  ） A．推动墨西哥走上了社会主义道路 B．具有一定程度的社会主义色彩 C．将墨西哥的主权出卖给了俄国 D．建立了苏联模式民主政治体制 【史料解读】美国史学家帕克斯的这一评价，以精妙的比喻揭示了墨西哥现代化道路的思想源流与根本转向。从历史演进的角度看，“在整个19世纪中是说法国话”精准概括了墨西哥独立后深受欧洲自由主义思潮影响的阶段，其仿效法国模式建立共和政体、推行世俗化改革（如雷福尔马运动），体现了拉丁美洲精英试图通过欧洲启蒙思想构建现代国家的努力；而“现在开始说俄国话了”则深刻指出了20世纪30年代卡德纳斯执政时期的革命性变化，其推行的大规模土地改革、石油工业国有化以及扶持工农组织的政策，明显借鉴了苏联计划经济与国家干预的模式，标志着墨西哥革命制度党领导的革命从政治体制建设深化为社会经济结构的激进改造。从更广阔的国际背景与意识形态竞争维度审视，这一转变不仅反映了墨西哥应对世界经济大萧条的内生需求，也体现了全球范围内自由主义危机下社会主义替代方案的吸引力；帕克斯作为美国史家的这一观察，本身也暗含了冷战语境下对苏联模式在拉美影响的关注。因此，这一论断生动地勾勒出墨西哥从效仿西方自由主义到探索具有社会主义色彩的“革命民族主义”发展道路的战略转折，凸显了外部思想本土化进程中的深刻变革。 【答案】B 【解析】依据题干信息“20世纪30年代”“说俄国话”，结合所学可知，卡德纳斯改革中将服务业和大型工业收归国有，20世纪30年代苏联正在搞苏联模式，实行高度集中的社会主义经济体制，两者有一定程度的相符，B项正确；卡德纳斯改革，巩固了墨西哥资产阶级革命的成果，排除A项；题干材料并未涉及墨西哥的主权，排除C项；卡德纳斯改革，确立了中央集权的资产阶级民主政治体制，排除D项。故选B项。 2．甘地认为“非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的。”下列最能体现这一观点的是（  ） A．发动群众对英国殖民政府进行大规模请愿 B．组织民众直接冲击英国的政府机构 C．鼓励印度民众回归传统手工纺织，抵制英国工业纺织品 D．号召印度人放弃英国授予的所有荣誉和头衔 【史料解读】甘地关于“非暴力抵抗”的这段论述，深刻揭示了他所领导的印度民族独立运动独特的哲学基础与实践策略。从宗教哲学与伦理维度看，甘地将政治斗争提升为一场“神圣的斗争”，并将“非暴力抵抗”定义为“自我纯洁的过程”，这植根于印度教的“真理”（Satya）与“不害”（Ahimsa）原则，意味着追求政治目标（如“斯瓦拉杰”）与个人精神修炼不可分割，其成功与否首先取决于参与者自身的道德完善，而非单纯依赖于外部敌人的屈服。从斗争策略与政治实效角度分析，要求运动开始前进行“自我纯洁的行动”（如纺车、祈祷、绝食等），是一种极具智慧的现实考量：它通过严格的纪律将可能失控的民众抗议转化为一场彰显道德优越性的“心灵战争”，一方面以自我牺牲的崇高感凝聚和动员广大民众，另一方面则以“非暴力”的绝对自律剥夺殖民统治者进行暴力镇压的道德借口，从而在舆论战场上将英国殖民者置于道义上的被动地位。从个人与集体革命的关系审视，这种强调“自我纯洁”的路径，设定了个体道德转化是社会政治变革的前提，体现了甘地主义“手段即种子，目的即树”的核心信念，即唯有通过纯洁的手段才能达成纯洁的目标，这使其运动与同时代许多强调阶级或暴力革命的解放路径形成了鲜明对比。因此，甘地的这一思想不仅为印度独立提供了精神武器，更对全球后世的民权运动产生了深远影响，成为二十世纪一种独特的革命范式。 【答案】D 【解析】据题干“非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的”和所学知识可知，甘地的思想中强调非暴力与自我纯洁，其主张通过道德和精神上的自我净化来进行对抗，号召印度人放弃由英国授予的荣誉和头衔，体现的是一种象征性的自我纯洁行动，因为这代表着放弃外在的物质和名誉来专注于纯净的精神斗争。这种行为强调了甘地非暴力抵抗中对自我内心和精神层次的提升，符合题干中“自我纯洁的过程”和“神圣的斗争”的理念，D项正确；发动群众对英国殖民政府进行大规模请愿，虽然请愿是一种相对和平的方式，但它并没有像放弃荣誉头衔那样从精神层面体现出自我纯洁性。请愿更多地是一种表达诉求的方式，没有从印度民众自身的精神和道德净化角度出发，来体现非暴力抵抗作为一种自我纯洁过程的内涵，排除A项；组织民众直接冲击英国的政府机构，这种行为是直接的、暴力性的对抗方式。甘地的非暴力抵抗强调的是通过和平、非暴力的手段来达到政治目的，组织民众直接冲击政府机构，这一行为包含了暴力冲突的可能性，与甘地所倡导的非暴力理念背道而驰，排除B项；鼓励印度民众回归传统手工纺织，抵制英国工业纺织品，这一行为主要是从经济抵制的角度出发，是一种经济自主和抵制英国经济剥削的手段。虽然也是非暴力的抗争形式，但并没有直接体现出非暴力抵抗作为一种自我纯洁过程的含义，排除C项。故选D项。 3．有学者指出，从全球视角来看，第一次世界大战后欧洲霸权开始削弱，表现在三个方面：经济衰落、政治危机和对殖民地的控制日益减弱。以下史实能够说明其观点的是（  ） A．印度反英大起义 B．美苏冷战 C．巴黎和会，签署《凡尔赛条约》 D．埃及有条件独立 【史料解读】从全球史观审视，这位学者的论断精准把握了一战后世界权力格局的根本性变迁。经济上，欧洲主要国家如英国、法国和德国在战争中遭受重创，工业基础破坏严重，并由战前的债权国沦为对美国的债务国，加之20世纪30年代大萧条的冲击，其全球金融主导地位被美国取代，传统的欧洲经济中心地位发生动摇。政治与意识形态层面，战争的残酷性动用了欧洲启蒙运动以来的理性与进步信念，引发深刻的精神危机，同时俄国十月革命建立了与之对立的社会主义体系，而意大利法西斯和德国纳粹的崛起则标志着欧洲内部民主政治的严重危机，其治理模式与价值观的吸引力显著下降。在殖民统治方面，战争极大地削弱了欧洲列强控制海外殖民地的能力与合法性，其自身标榜的“文明优越论”在相互残杀的战争中破产，同时战争也刺激了殖民地半殖民地民族经济的的发展与民族意识的觉醒（如印度非暴力不合作运动、中国五四运动），导致全球性民族解放运动浪潮兴起，动摇了殖民体系的根基。因此，这三个方面相互交织，共同表明维持了数个世纪的欧洲全球霸权在一战后出现了结构性裂痕，世界历史进程由此从“欧洲时代”逐步向美苏两极对峙的格局过渡。 【答案】D 【解析】根据材料“从全球视角来看，第一次世界大战后欧洲霸权开始削弱，表现在三个方面：经济衰落、政治危机和对殖民地的控制日益减弱”，结合所学知识，1918年一战结束后，欧洲霸权开始削弱，亚非拉民族民主运动高涨，其中埃及掀起了华夫脱运动，有条件独立，D项正确；印度反英大起义爆发在一战之前，排除A项；美苏冷战在二战以后，排除B项；巴黎和会以及签署《凡尔赛条约》没有体现欧洲霸权的削弱，排除C项。故选D项。 4．有学者指出：“第一次世界大战把东方各民族卷入现代国际政治生活，加快了东方的觉醒．推动了被压迫国家、被压迫民族反对帝国主义、殖民主义斗争的发展、大战期间、列强疲于相互厮杀，各殖民地和半殖民地的民族工业得以乘隙发展，民族资产阶级和无产阶级的队伍也随之壮大，成为反对帝国主义的重要力量。”下列史实中，能印证该学者观点的是（  ） A．万隆会议的召开 B．埃及的华夫脱运动 C．巴拿马收回运河主权 D．中华人民共和国成立 【史料解读】这段论述深刻揭示了一战作为非西方世界历史转折点的全球性意义。从经济与社会结构变迁来看，大战迫使欧洲列强暂时放松对殖民地和半殖民地的经济控制，使其民族工业（如中国的纺织业、印度的塔塔集团）获得“夹缝中”发展的契机，进而促使民族资产阶级和无产阶级力量壮大，为反帝运动奠定了坚实的阶级基础和物质力量。在政治与民族意识层面，战争不仅将大量亚非士兵和劳工卷入国际漩涡，让他们在西方前线亲睹了殖民者的脆弱与内部矛盾，从而打破了“白人优越”的神话；更关键的是，巴黎和会期间威尔逊“民族自决”原则的提出与随后被出卖的现实，极大地刺激了东方知识精英（如中国的五四运动、朝鲜的三一运动），加速了他们的政治觉醒，认识到必须依靠自身斗争才能赢得解放。从全球秩序变革的视角而言，一战削弱了欧洲传统的霸权体系，既为殖民地反抗创造了权力真空，也催生了列宁提出反对帝国主义的纲领，为民族解放运动提供了新的思想武器和国际联合的可能。因此，这场战争客观上充当了历史“不自觉的工具”，通过摧毁旧秩序，非但没有维持殖民体系，反而催生了埋葬它的社会力量与思想动力，开启了20世纪波澜壮阔的非殖民化进程。 【答案】B 【解析】根据材料“第一次世界大战把东方各民族卷入现代国际政治生活，加快了东方的觉醒．推动了被压迫国家、被压迫民族反对帝国主义、殖民主义斗争的发展．．．．．．民族资产阶级和无产阶级的队伍也随之壮大，成为反对帝国主义的重要力量。”可知，材料描述的是第一次世界大战对亚非拉民族民主运动的影响，1918年，扎格鲁尔等人向英国政府提出让埃及完全独立的要求，这些人后来发展为华夫脱党，得到埃及人民的广泛支持，1922年，英国政府被迫有条件地承认埃及独立，B项正确；万隆会议召开是在二战后，1955年，是第一次没有殖民国家参加的亚非会议，排除A项；巴拿马收回运河主权是在二战后，1977年巴拿马与美国签订条约，1999年底，巴拿马收回了运河区的全部主权，排除C项；中华人民共和国的成立是在二战后，1949年，壮大了世界和平民主和社会主义阵营的力量，排除D项。故选B项。 5．《马克思恩格斯选集》中提到“不列颠侵略者打碎了印度的手织机，毁掉了它的手纺车，……最后就使英国棉织品泛滥于这个棉织品的故乡。”英国的行为最终引发了19世纪印度人民的反抗，这是（  ） A．非暴力不合作运动 B．印度民族大起义 C．非洲民族独立运动 D．埃及华夫脱运动 【史料解读】这段选自《马克思恩格斯选集》的论述，深刻揭示了殖民主义在全球化早期历史中的复杂角色与内在矛盾。从经济层面看，它精准描述了殖民经济的本质——英国通过政治和军事强权，系统性摧毁印度高度发达的传统手工业（特别是棉纺织业），其目的并非帮助印度发展，而是为了将印度强行改造为英国工业资本的原料产地和商品倾销市场，这使得“棉织品的故乡”反而被英国机制棉织品所占领，完成了对印度经济的依附性重塑。从社会结构与人民生活的视角分析，这一过程带来了灾难性后果，“手织机”与“手纺车”的毁灭，不仅意味着无数手工业者破产失业，陷入“可怕的灾难”，更撕裂了印度传统的社会经济结构，造成了普遍而深重的社会苦难。然而，从历史辩证法与全球资本主义发展的宏观维度审视，马克思和恩格斯亦将此视为一种“历史的不自觉的工具”：尽管手段残酷，但它在客观上也破坏了印度长期停滞的村社制度和种姓结构，为新的社会因素诞生创造了条件；更重要的是，这一案例典型地说明了资本主义世界体系正是通过这种暴力的方式，将全球各个孤立的经济体强行卷入一个不平等的国际分工体系之中。因此，这段话不仅是对英国殖民行径的尖锐批判，也体现了马克思主义经典作家对资本主义全球扩张及其所带来的破坏性与建设性双重后果的深刻洞察。 【答案】B 【解析】根据题干和所学知识可知，19世纪中期，英国对印度的殖民掠夺和压迫（如题干中提到的破坏印度传统手工业，使英国棉织品泛滥等），引发了1857-1859年的印度民族大起义，B项正确；非暴力不合作运动是由甘地领导的，发生在20世纪，并非19世纪，排除A项；题干涉及的是印度，与非洲民族独立运动无关，排除C项；埃及华夫脱运动是埃及人民为争取民族独立等进行的运动，发生在20世纪，且与印度无关，排除D项。故选B项。 6．马克垚的《世界文明史》中认为，“经济领域中工业化的启动和发展、政治领域中民众主义的兴起、社会生活中各种进步和变革，构成了1870—1945年拉丁美洲现代化变革风潮的主要内容。”符合此阶段拉丁美洲时代特征的事件是（  ） A．印度民族大起义 B．非暴力不合作运动 C．华夫脱运动 D．卡德纳斯改革 【史料解读】马克垚在《世界文明史》中的这一论断，从多维度勾勒出1870至1945年间拉丁美洲现代化进程的复杂图景。从经济层面看，“工业化的启动和发展”主要指在初级产品出口繁荣的带动下，部分国家（如阿根廷、巴西、墨西哥）出现了以轻工业为主的进口替代工业化，但这是一种依附于外部市场、并由国家主导的早期工业化，其深度和广度有限，并未根本改变其在国际分工中的边缘地位。在政治领域，“民众主义的兴起”是这一时期最显著的特征，伴随着城市化和中产阶级壮大，出现了如阿根廷的庇隆主义、巴西的瓦加斯主义等政治模式，这些势力通过整合城市劳工、推行社会福利政策来获取支持，从而改变了由传统寡头垄断的政治格局，推动了政治参与范围的扩大，但往往也带有威权主义色彩。在社会生活方面，各种进步和变革则体现在城市化进程加速、教育有所普及、妇女地位开始改变以及移民潮带来的文化融合，这些变化逐步瓦解着传统的庄园制社会结构。然而，从整体历史进程审视，这一“现代化变革风潮”具有深刻的矛盾性与局限性：其经济成长常受制于外国资本，政治上的民众主义并未彻底实现稳定的民主治理，社会进步也伴随着巨大的不平等。因此，这一时期是拉丁美洲在全球化背景下，试图突破殖民遗产与寡头统治，探索自主发展道路的关键阶段，其成就与困境共同塑造了20世纪下半叶该地区的历史轨迹。 【答案】D 【解析】根据材料“经济领域中工业化的启动和发展、政治领域中民众主义的兴起、社会生活中各种进步和变革，构成了1870—1945年拉丁美洲现代化变革风潮的主要内容”可知，卡德纳斯改革是墨西哥民族资产阶级领导的反帝反封建的改革，也是20世纪初墨西哥革命后的护宪运动发展到顶点的标志，为墨西哥社会、经济的发展奠定了基础，D项正确；印度民族大起义与材料“拉丁美洲现代化变革风潮”不符，排除A项；非暴力不合作运动属于印度民族解放运动，与材料“拉丁美洲现代化变革风潮”不符，排除B项；埃及华夫脱运动为埃及民主运动的进一步发展奠定了基础，与拉美无关，排除C项。故选D项。 7．在食盐进军中，甘地写道：“我们决定不再向英国政府缴纳盐税……因为盐税是最不人道的税种，它迫使最贫穷的人也不得不为生存必需的盐买单。”食盐进军的直接目的是（  ） A．推翻英国殖民统治 B．抗议英国的经济剥削 C．争取印度完全独立 D．推动印度教与伊斯兰教团结 【史料解读】甘地在“食盐进军”中的这一宣言，是其非暴力抵抗哲学在策略与道义上高度统一的典范。从斗争策略与政治智慧的角度看，选择反抗盐税而非直接攻击殖民政权核心，是一项极具匠心的选择：盐是所有人（无论贫富、宗教、种姓）每日生活的绝对必需品，对盐税的抵制能将最广泛的印度民众——尤其是最贫困的阶层——毫无障碍地卷入运动，使反抗具有无与伦比的群众基础；同时，这一议题具体而微，通过非法自制食盐这一简单行为，每个个体都能以非暴力方式直接触犯殖民法律，从而将抽象的民族独立诉求转化为一场全民可参与的、具有直接挑战性的公民不服从运动。从道德与宣传层面分析，甘地将盐税定性为“最不人道的税种”，精准地揭露了殖民统治的剥削本质——即便对生存最基本的需求课税，这不仅在印度民众中激发了强烈的道德义愤，也为在国际舆论场上塑造英国殖民统治的非正义形象提供了极具说服力的例证，赢得了广泛的同情与支持。因此，这一决策远非简单的经济抗议，它通过一个极具象征意义的具体目标，成功地将反殖民斗争从精英的政治诉求转化为一场扎根于民众日常生活的道德圣战，极大地动员了社会各阶层，彰显了甘地主义善于将政治行动建立在深刻道德诉求与高超组织艺术之上的特点。 【答案】B 【解析】根据题干中甘地的表述，食盐进军的直接目的是抗议英国的经济剥削，尤其是针对盐税这一具体的经济压迫政策。因此，直接目的是 抗议英国的经济剥削，B项正确；推翻英国殖民统治是最终目的，但不是直接目的，排除A项；争取印度独立是最终目的，但不是直接目的，排除C项；推动印度教与伊斯兰教团结与材料不符，材料主要针对英国殖民政府，排除D项。故选B项。 8．1921年11月，英国王储威尔士亲王抵达孟买，全印度再次掀起抗议运动的怒潮，有些城市出现群众与军警的流血冲突。甘地专门发表《告孟买居民书》，表示“厌恶”群众斗争。甘地这么做的目的是（  ） A．保证资产阶级对运动的领导权 B．拒绝英国征召印度人民参加一战 C．要求殖民政府废除食盐专卖法 D．反对群众参加非暴力不合作运动 【史料解读】甘地对1921年英国王储到访引发的暴力抗议表示“厌恶”的这一史料，深刻揭示了其非暴力哲学的内在逻辑与战略考量。从甘地非暴力原则的绝对性来看，他对任何形式的群众暴力都持否定态度，因为在他看来，手段的纯洁性决定了目的的正当性，一旦运动卷入流血冲突，便丧失了其相对于殖民暴力的道德优越性，这与他一贯倡导的“坚持真理”理念根本相悖。然而，从现实政治与斗争策略层面分析，此举亦反映出其作为运动领袖的审慎与务实：当时国大党尚未做好全面不合作运动的组织准备，自发的、失控的暴力不仅会招致殖民当局更残酷的镇压，导致运动挫败，更会破坏他精心设计的、将政治抗争转化为一场可控的“道德戏剧”的战略部署，他必须维护运动的纪律性与主导权。进一步从甘地主义的社会基础与目标审视，他理想中的运动是一场唤醒良知的精神革命，旨在教育和提升参与者，而非单纯的权力争夺；孟买的流血事件暴露出民众中存在的仇恨与复仇情绪，这与甘地希望通过自省和爱来转化对手的终极目标相去甚远。因此，这一表态并非怯懦，而是甘地为了维护非暴力运动的道德纯粹性、战略有效性以及精神目标，在关键时刻必须划清的界限，同时也暴露了其理想主义与群众现实情绪之间存在的张力。 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，甘地是印度民族解放运动的领导人，代表印度资产阶级利益，倡导“非暴力不合作运动”的核心思想，以和平方式抗争，因此1921年甘地发表《告孟买居民书》明确表示“厌恶”群众暴力斗争，其直接的目的是保证资产阶级对运动的领导权，A项正确；一战时间是1914到1918年，与题干时间1921年不符，排除B项；“废除食盐专卖”是1930年食盐进军的目标，时间与题干信息不符，排除C项；甘地倡导“非暴力不合作运动”的核心思想，反对暴力行为，排除D项。故选A项。 9．如下图漫画中，画面四周的几头狮子象征着英国统治者，它们围观这个专心纺线的干瘪老者，却没有采取应对的措施。该漫画反映了（  ） A．印度社会的反英情绪不断高涨 B．甘地为振兴印度经济付出的巨大努力 C．英国殖民者准备武力干预甘地 D．英国对非暴力不合作运动的无可奈何 【史料解读】这幅描绘甘地操作纺车的影像，是一件极具象征意义的历史视觉文献。从图像符号与政治修辞的角度看，甘地手中标志性的纺车（Charkha）远非简单的劳动工具，而是其“斯瓦拉吉”（自治）思想的核心物质载体：它象征着通过手纺棉纱（Khadi）运动实现的经济抵制策略，旨在以“自给自足”的非暴力形式反抗英国殖民经济霸权，同时纺线这一重复性动作也被甘地赋予“自我纯洁”的修行意义，将政治抗争提升为道德实践。结合印度民族独立运动的历史语境，此画面浓缩了甘地主义的斗争哲学——背景中三尊低首的巨石狮像，既可解读为对印度悠久文明的凝视与见证，也可能暗示着殖民权力（如作为英国象征的狮子）在精神力量前的沉寂，甘地瘦弱身躯与巨狮的对比，恰恰凸显了其“精神力量”对抗“物质暴力”的信念。从社会动员与身份建构的维度分析，纺车运动成功地将抽象的民族主义转化为数百万民众可参与的日常仪式，纺织土布不仅在经济上打击了英国纺织业，更在文化上复兴了乡村手工业，编织出了超越阶级、宗教的国民认同，使底层民众成为独立运动的广泛基石。因此，这幅影像不仅记录了甘地的个人形象，更深刻揭示了印度独立运动如何通过将政治诉求、经济策略与精神信仰熔于一炉，创造出一种独特的反殖民斗争范式。 【答案】D 【解析】根据题干漫画和题干可知，图中狮子是指英国，专心纺线的干瘪老者是甘地，狮子围观专心纺线的干瘪老者，但是又无可奈何，反映了英国对非暴力不合作运动的无可奈何，D项正确；题干图文反映了英国对非暴力不合作运动的无可奈何，不是印度社会反英情绪不断高涨，排除A项；材料的主旨不是甘地振兴印度经济，而是强调英国对非暴力不合作运动的无可奈何，排除B项；题干漫画体现了狮子围观专心纺线的干瘪老者，但是又无可奈何，“英国殖民者准备武力干预甘地”说法错误，排除C项。故选D项。 10．下图拍摄于20世纪上半期，曾多次刊登在印度报纸上，此举是为了（  ） A．传承民族工艺 B．加快沿海开发 C．宣传暴力斗争 D．追求民族独立 【史料解读】这幅由两张照片构成的视觉史料，从多维度展现了圣雄甘地领导的印度民族独立运动的独特形态。从象征符号与斗争策略看，左图甘地操作纺车的形象将传统手工业工具“查克拉”转化为强大的政治符号，其“手纺车运动”不仅是通过生产土布（Khadi）对英国经济霸权进行非暴力抵制，更将经济自立（斯瓦杰）与个体精神“自我纯洁”相连，使政治抗争成为一种日常的道德修行；而右图“食盐进军”则展示了非暴力抵抗从静态象征走向动态实践的升华，甘地率众徒步240英里至海边制盐，以公然触犯盐税法这一具体行动，将抽象的道德原则转化为对殖民法律体系直接、有序且极具感染力的公民不服从运动。从社会动员与身份建构角度，两者共同体现了甘地主义的核心动员智慧：纺车将最普通的农民、妇女纳入民族经济重建，行军则将分散的民众组织为纪律严明的政治队伍，从而超越种姓阶级差异，塑造了广泛的国民认同与集体行动力。因此，这两幅影像共同证明，甘地的成功在于将反殖民斗争从单纯的政治诉求，升华为一场融合经济抵制、法律挑战、精神修炼与大众参与的文化重生运动，其力量正源于这种将日常实践转化为强大政治武器的非凡能力。 【答案】D 【解析】据所学可知，使用印度手工纺车的甘地和“食盐进军”中的甘地，反映的都是甘地领导的非暴力不合作运动，这一运动的目的是摆脱英国的殖民统治，追求民族独立，D项正确；传承民族工艺、加快沿海开发，反映的都是事件的表象，不是非暴力不合作运动的目的，排除AB项；宣传暴力斗争显然与非暴力不合作运动相违背，排除C项。故选D项。 11．（小视角切入·棉花）阅读下列材料，回答问题。 材料一 16世纪以前，印度和中国一直是世界一流的棉纺织品制造中心，欧洲棉纺业极端落后。16世纪以来，欧洲先发国家的商人阶层在印度影响日增，而非洲统治者特别喜欢他国商人用印度棉布来换取其奴隶，棉布需求剧增，欧洲商人开始加大对印度棉布的采购，以便购买更多的非洲奴隶运往美洲大陆。 ——摘编自靳凤林《全球正义与权力、资本、劳动的国际伦理冲突》 材料二 然而在1860年，一切都改变了，数以百万计的机械锭子——由蒸汽机驱动，由受薪工人操作——产出数百万磅纱线。棉花不再由家庭种植，而是由奴隶种植，供应数千英里之外的工厂，而这些工厂又距离布料的最终消费者数千英里。欧洲的资本家和国家以惊人的速度成为了棉花产业的中心。 ——斯文·贝克特《棉花帝国》 材料三 ……英国纺纱工厂的生产效率大增，旧有原棉供不应求，原棉价格暴涨。为了大规模扩大棉花生产，美国种植园主引入成千上万的奴隶，同时美国政府驱逐印第安人原住民，侵略性地获得了许多新领土，把棉花种植园引入西部和南部更广阔的地区。 ——斯文·贝克特《棉花帝国》 材料四 英国纺织业的生产效率如此之高，使孟加拉（南亚）的纺织业遭到摧毁。……在1900年，英国出口的成品棉约有78%返销至印度。……坐在charka（手纺车）旁的莫罕达斯·甘地，是印度自立的象征，同英国殖民主义下机械化与全球化的世界形成对比。 ——斯文·贝克特《棉花帝国》 （1）根据材料一，指出棉布需求剧增的原因？材料涉及的史实是什么？ （2）根据材料二和所学知识，分析欧洲能够迅速成为“棉花产业中心”的原因？ （3）根据材料三和所学知识分析，简述棉花需求激增对美国产生的影响。 （4）根据材料四和所学知识，简述甘地发动“手纺车”运动的目的和意义。 【答案】（1）原因：欧洲商人用印度棉布换取非洲奴隶，用于美洲种植园，棉布需求大增。史实：三角贸易。 （2）原因：工业革命的推动，蒸汽机在棉纺织业的应用，提高了生产效率；资本主义制度的确立，为经济发展提供了制度保障；对外殖民扩张，获取了广阔的原料产地和商品市场。 （3）影响：促使美国种植园奴隶制进一步发展，加剧了美国南北经济矛盾；推动美国领土扩张，西进运动兴起。 （4）目的：抵制英国的经济侵略，推动印度经济自主发展，争取民族独立。意义：激发了印度人民的民族意识，增强了民族凝聚力，推动了印度的民族解放运动。 【解析】（1）原因：根据材料一“而非洲统治者特别喜欢他国商人用印度棉布来换取其奴隶，棉布需求剧增，欧洲商人开始加大对印度棉布的采购，以便购买更多的非洲奴隶运往美洲大陆。”可知，棉布需求剧增主要原因是由于欧洲商人用印度棉布换取非洲奴隶，用于美洲种植园，棉布需求大增。 史实：根据材料一“16世纪以来，欧洲先发国家的商人阶层在印度影响日增，而非洲统治者特别喜欢他国商人用印度棉布来换取其奴隶，棉布需求剧增，欧洲商人开始加大对印度棉布的采购，以便购买更多的非洲奴隶运往美洲大陆”，结合所学知识可知，材料涉及的史实是三角贸易。欧洲人首先自欧洲国家的港口出发，到达非洲西部海岸后，以廉价的制成品如酒、军火、棉织品及各种装饰品换取或掠夺奴隶，然后把奴隶从非洲运到美洲，同美洲交换矿产和农产品，最后，把从美洲带回来的工业品原料和农产品运回欧洲，在欧洲市场出售。 （2）原因：根据材料二“由蒸汽机驱动，由受薪工人操作——产出数百万磅纱线。棉花不再由家庭种植，而是由奴隶种植，供应数千英里之外的工厂”，结合所学知识可知，英国率先开展工业革命，将蒸汽机运用于工业领域，提高了劳动生产力，因此，欧洲能够迅速成为“棉花产业中心”的原因主要是工业革命的推动，蒸汽机在棉纺织业的应用，提高了生产效率；资本主义制度的确立，为经济发展提供了制度保障；对外殖民扩张，获取了广阔的原料产地和商品市场。 （3）影响：根据材料三“为了大规模扩大棉花生产，美国种植园主引入成千上万的奴隶，同时美国政府驱逐印第安人原住民，侵略性地获得了许多新领土，把棉花种植园引入西部和南部更广阔的地区。”可知，由于棉花需求激增促使美国种植园奴隶制进一步发展，加剧了美国南北经济矛盾；推动美国领土扩张，西进运动兴起。 （4）目的：根据材料四“在1900年，英国出口的成品棉约有78%返销至印度……同英国殖民主义下机械化与全球化的世界形成对比”，结合所学知识可知，甘地发动“手纺车”运动主要目的是抵制英国的经济侵略，推动印度经济自主发展，争取民族独立。 意义：结合所学知识可知，甘地领导了非暴力不合作运动，其目的是抵制英国的侵略，争取民族独立。通过甘地发动“手纺车”运动激发了印度人民的民族意识，增强了民族凝聚力，推动了印度的民族解放运动。 12．（小视角切入·盐+中外对比）盐作为重要的资源，既是生活必需品，也是国家发展的重要物资。阅读材料，完成下列要求。 材料一 英国殖民者实行了“食盐专卖”制度，不允许印度人私自采盐、贩卖食盐。愤怒的印度民众，开始走向了反抗的历程。但是，印度人民的反抗方式十分特殊。他们没有拿起武器，也没有发动暴乱，只是集合在一起，走向海边，开始制造食盐，贩卖私盐。面对前来阻止的警察，他们也没有反抗……用无言的沉默，表达印度人民不屈的意志，这就是印度的非暴力不合作运动。 ——据汤宜庄《论甘地的非暴力主义》 材料二 共和国盐业大事记（部分） 20世纪50年代 1950年，财政部成立了具有行政管理和生产经营双重职能的盐务总局和中国盐业公司及各地区的分公司和直属机构。1952年，盐务总局划归轻工业部。1954年，中国盐业公司并入盐务总局。 20世纪80年代 1987年，国家经贸委成立中国盐业总公司，实行与盐务总局“一套机构、两块牌子”的建制。为适应经济体制改革和市场经济发展的需要，撤销盐务总局，成立中国盐业协会。 20世纪90年代 1995年6月，国务院颁布了《食盐专营办法》，对食盐产销实行国家指令性计划管理，对食盐价格实行政府定价。 21世纪初 2011年，取消食盐专营，实行食盐市场化。2016年5月，国务院公布《盐业体制改革方案》，放开所有盐产品价格，取消食盐准运证，允许现有食盐定点生产企业进入流通销售领域。 ——据赵亮《深化体制机制改革助推企业创新转型————浅谈如何应对盐业体制改革》等 （1）根据材料一，概括印度人民反抗英国殖民者实行“食盐专卖”制度的方式，并结合所学知识分析印度人民反抗“食盐专卖”制度的意义。 （2）根据材料二，简述我国盐业体制改革的趋势，并结合所学知识指出其时代背景。 （3）综合上述材料，概括食盐在历史发展中扮演的角色。 【答案】（1）方式：非暴力；自制和贩卖私盐。 意义：打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的民族自尊心和自信心；推动了亚洲民族民主运动的发展；彰显了印度人民反抗英国殖民统治的坚强意志。 （2）趋势：与国家经济发展政策同步；盐业体制改革由国家行政管理逐步到依靠市场调节。 时代背景：新中国成立初期，为促进盐业的恢复和发展，以政府为主导，加大投入，推动经济的发展；1984年以来，国家进行城市经济体制改革，实行政企分开，逐步扩大了企业的生产经营自主权，实行经营责任制；国家逐步建立社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。 （3）角色：食盐是反抗殖民统治的工具；是国家改革的先行官等。 【解析】（1）方式：根据材料一 “他们没有拿起武器，也没有发动暴乱”“面对前来阻止的警察，他们也没有反抗…… 用无言的沉默，表达印度人民不屈的意志”可知，印度人民在反抗英国 “食盐专卖” 制度时，摒弃了暴力冲突的手段，选择以和平、克制的非暴力形式来表达诉求，这是甘地非暴力不合作思想的具体实践。根据材料“只是集合在一起，走向海边，开始制造食盐，贩卖私盐” 可知印度人民通过直接违反英国 “食盐专卖” 制度的行为，自制并贩卖私盐，以此来挑战英国殖民者的权威，这是他们反抗的具体行动表现。 意义：根据材料和所学知识可知，印度人民大规模地自制和贩卖私盐，直接冲击了英国在印度的 “食盐专卖” 制度，动摇了英国殖民统治的经济基础之一，对英国殖民统治造成了打击。同时，这种集体反抗行动让印度人民在斗争中更加团结，看到了自身的力量，极大地增强了民族自尊心和自信心。印度作为亚洲的重要国家，其非暴力不合作反抗运动在亚洲产生了广泛影响，为其他亚洲国家争取民族独立和民主权利提供了新的思路和借鉴，激励了亚洲其他地区人民开展民族民主运动，从而推动了整个亚洲民族民主运动的发展。印度人民在反抗过程中，即便面对英国警察的阻止，依然坚持非暴力的自制和贩卖私盐行动，用沉默和持续的行为表达不屈的意志，充分彰显了印度人民反抗英国殖民统治的坚定决心和坚强意志。 （2）趋势：根据材料和所学知识可知，20 世纪 50 年代我国处于经济恢复和初步建设阶段，对盐业机构进行设置和调整，以适应当时国家整体经济发展的需要；80 年代随着经济体制改革和市场经济发展，盐业体制相应地撤销盐务总局，成立中国盐业协会；21 世纪初，在市场经济不断完善的背景下，盐业进一步实行市场化改革。这一系列变革表明盐业体制改革紧跟国家不同时期经济发展政策的步伐，随着国家经济发展的需求而调整。50 年代盐业机构具有行政管理和生产经营双重职能，90 年代实行食盐专营，国家指令性计划管理，体现了国家对盐业的高度行政管理。而到 21 世纪初，取消食盐专营，实行市场化，放开价格等，标志着市场在盐业资源配置中逐渐发挥主导作用，反映出盐业体制从以行政管理为主向依靠市场调节为主的转变。 时代背景：根据材料和所学知识可知，新中国成立时，经济面临诸多困难，盐业也亟待恢复和发展。为了尽快恢复经济，国家采取以政府为主导的方式，成立具有行政管理和生产经营双重职能的盐业机构，加大对盐业的投入和管理，以此推动包括盐业在内的整个经济的发展，稳定市场和人民生活。1984 年开始，国家进行城市经济体制改革，核心是实行政企分开，让企业成为自主经营、自负盈亏的市场主体。在这一背景下，盐业体制也进行调整，撤销盐务总局，成立中国盐业协会，逐步扩大企业的生产经营自主权，实行经营责任制，以适应城市经济体制改革的整体要求。随着改革开放的深入，国家逐步建立社会主义市场经济体制，旨在让市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。盐业作为国民经济的一部分，也需要遵循市场经济规律进行改革，所以出现了取消食盐专营，放开价格，允许企业进入流通销售领域等举措，使盐业更好地融入社会主义市场经济体系。 （3）角色：根据材料和所学知识可知，材料一中，英国殖民者的 “食盐专卖” 制度严重损害了印度人民的利益，印度人民以自制和贩卖私盐这种与 “食盐专卖” 制度对抗的方式，作为反抗英国殖民统治的手段，通过对食盐相关权利的争取，表达对殖民统治的不满和反抗，所以食盐成为印度人民反抗殖民统治的重要工具。从材料二我国盐业体制改革来看，盐业体制随着国家不同时期经济发展政策和经济体制改革的推进而不断变革。无论是从计划体制下的行政管理到市场经济下的市场调节转变，还是不同阶段盐业机构的调整，都反映出盐业体制改革在一定程度上紧跟国家整体改革的步伐，甚至在某些方面体现出先行探索的特点，为国家其他领域的改革提供经验或适应国家改革的大趋势，因此可以说食盐在国家改革进程中扮演了先行官的角色 。 试卷第1页，共3页 10 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 第12课 亚非拉民族民主运动的高涨（史料拓展练） 1．美国史学家帕克斯评价：墨西哥的改革运动在整个19世纪中是说法国话的，现在（20世纪30年代中期卡德纳斯执政时期）开始说俄国话了。据此判断，该学者认为这次“说俄国话”的改革（  ） A．推动墨西哥走上了社会主义道路 B．具有一定程度的社会主义色彩 C．将墨西哥的主权出卖给了俄国 D．建立了苏联模式民主政治体制 【史料解读】美国史学家帕克斯的这一评价，以精妙的比喻揭示了墨西哥现代化道路的思想源流与根本转向。从历史演进的角度看，“在整个19世纪中是说法国话”精准概括了墨西哥独立后深受欧洲自由主义思潮影响的阶段，其仿效法国模式建立共和政体、推行世俗化改革（如雷福尔马运动），体现了拉丁美洲精英试图通过欧洲启蒙思想构建现代国家的努力；而“现在开始说俄国话了”则深刻指出了20世纪30年代卡德纳斯执政时期的革命性变化，其推行的大规模土地改革、石油工业国有化以及扶持工农组织的政策，明显借鉴了苏联计划经济与国家干预的模式，标志着墨西哥革命制度党领导的革命从政治体制建设深化为社会经济结构的激进改造。从更广阔的国际背景与意识形态竞争维度审视，这一转变不仅反映了墨西哥应对世界经济大萧条的内生需求，也体现了全球范围内自由主义危机下社会主义替代方案的吸引力；帕克斯作为美国史家的这一观察，本身也暗含了冷战语境下对苏联模式在拉美影响的关注。因此，这一论断生动地勾勒出墨西哥从效仿西方自由主义到探索具有社会主义色彩的“革命民族主义”发展道路的战略转折，凸显了外部思想本土化进程中的深刻变革。 2．甘地认为“非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的。”下列最能体现这一观点的是（  ） A．发动群众对英国殖民政府进行大规模请愿 B．组织民众直接冲击英国的政府机构 C．鼓励印度民众回归传统手工纺织，抵制英国工业纺织品 D．号召印度人放弃英国授予的所有荣誉和头衔 【史料解读】甘地关于“非暴力抵抗”的这段论述，深刻揭示了他所领导的印度民族独立运动独特的哲学基础与实践策略。从宗教哲学与伦理维度看，甘地将政治斗争提升为一场“神圣的斗争”，并将“非暴力抵抗”定义为“自我纯洁的过程”，这植根于印度教的“真理”（Satya）与“不害”（Ahimsa）原则，意味着追求政治目标（如“斯瓦拉杰”）与个人精神修炼不可分割，其成功与否首先取决于参与者自身的道德完善，而非单纯依赖于外部敌人的屈服。从斗争策略与政治实效角度分析，要求运动开始前进行“自我纯洁的行动”（如纺车、祈祷、绝食等），是一种极具智慧的现实考量：它通过严格的纪律将可能失控的民众抗议转化为一场彰显道德优越性的“心灵战争”，一方面以自我牺牲的崇高感凝聚和动员广大民众，另一方面则以“非暴力”的绝对自律剥夺殖民统治者进行暴力镇压的道德借口，从而在舆论战场上将英国殖民者置于道义上的被动地位。从个人与集体革命的关系审视，这种强调“自我纯洁”的路径，设定了个体道德转化是社会政治变革的前提，体现了甘地主义“手段即种子，目的即树”的核心信念，即唯有通过纯洁的手段才能达成纯洁的目标，这使其运动与同时代许多强调阶级或暴力革命的解放路径形成了鲜明对比。因此，甘地的这一思想不仅为印度独立提供了精神武器，更对全球后世的民权运动产生了深远影响，成为二十世纪一种独特的革命范式。 3．有学者指出，从全球视角来看，第一次世界大战后欧洲霸权开始削弱，表现在三个方面：经济衰落、政治危机和对殖民地的控制日益减弱。以下史实能够说明其观点的是（  ） A．印度反英大起义 B．美苏冷战 C．巴黎和会，签署《凡尔赛条约》 D．埃及有条件独立 【史料解读】从全球史观审视，这位学者的论断精准把握了一战后世界权力格局的根本性变迁。经济上，欧洲主要国家如英国、法国和德国在战争中遭受重创，工业基础破坏严重，并由战前的债权国沦为对美国的债务国，加之20世纪30年代大萧条的冲击，其全球金融主导地位被美国取代，传统的欧洲经济中心地位发生动摇。政治与意识形态层面，战争的残酷性动用了欧洲启蒙运动以来的理性与进步信念，引发深刻的精神危机，同时俄国十月革命建立了与之对立的社会主义体系，而意大利法西斯和德国纳粹的崛起则标志着欧洲内部民主政治的严重危机，其治理模式与价值观的吸引力显著下降。在殖民统治方面，战争极大地削弱了欧洲列强控制海外殖民地的能力与合法性，其自身标榜的“文明优越论”在相互残杀的战争中破产，同时战争也刺激了殖民地半殖民地民族经济的的发展与民族意识的觉醒（如印度非暴力不合作运动、中国五四运动），导致全球性民族解放运动浪潮兴起，动摇了殖民体系的根基。因此，这三个方面相互交织，共同表明维持了数个世纪的欧洲全球霸权在一战后出现了结构性裂痕，世界历史进程由此从“欧洲时代”逐步向美苏两极对峙的格局过渡。 4．有学者指出：“第一次世界大战把东方各民族卷入现代国际政治生活，加快了东方的觉醒．推动了被压迫国家、被压迫民族反对帝国主义、殖民主义斗争的发展、大战期间、列强疲于相互厮杀，各殖民地和半殖民地的民族工业得以乘隙发展，民族资产阶级和无产阶级的队伍也随之壮大，成为反对帝国主义的重要力量。”下列史实中，能印证该学者观点的是（  ） A．万隆会议的召开 B．埃及的华夫脱运动 C．巴拿马收回运河主权 D．中华人民共和国成立 【史料解读】这段论述深刻揭示了一战作为非西方世界历史转折点的全球性意义。从经济与社会结构变迁来看，大战迫使欧洲列强暂时放松对殖民地和半殖民地的经济控制，使其民族工业（如中国的纺织业、印度的塔塔集团）获得“夹缝中”发展的契机，进而促使民族资产阶级和无产阶级力量壮大，为反帝运动奠定了坚实的阶级基础和物质力量。在政治与民族意识层面，战争不仅将大量亚非士兵和劳工卷入国际漩涡，让他们在西方前线亲睹了殖民者的脆弱与内部矛盾，从而打破了“白人优越”的神话；更关键的是，巴黎和会期间威尔逊“民族自决”原则的提出与随后被出卖的现实，极大地刺激了东方知识精英（如中国的五四运动、朝鲜的三一运动），加速了他们的政治觉醒，认识到必须依靠自身斗争才能赢得解放。从全球秩序变革的视角而言，一战削弱了欧洲传统的霸权体系，既为殖民地反抗创造了权力真空，也催生了列宁提出反对帝国主义的纲领，为民族解放运动提供了新的思想武器和国际联合的可能。因此，这场战争客观上充当了历史“不自觉的工具”，通过摧毁旧秩序，非但没有维持殖民体系，反而催生了埋葬它的社会力量与思想动力，开启了20世纪波澜壮阔的非殖民化进程。 5．《马克思恩格斯选集》中提到“不列颠侵略者打碎了印度的手织机，毁掉了它的手纺车，……最后就使英国棉织品泛滥于这个棉织品的故乡。”英国的行为最终引发了19世纪印度人民的反抗，这是（  ） A．非暴力不合作运动 B．印度民族大起义 C．非洲民族独立运动 D．埃及华夫脱运动 【史料解读】这段选自《马克思恩格斯选集》的论述，深刻揭示了殖民主义在全球化早期历史中的复杂角色与内在矛盾。从经济层面看，它精准描述了殖民经济的本质——英国通过政治和军事强权，系统性摧毁印度高度发达的传统手工业（特别是棉纺织业），其目的并非帮助印度发展，而是为了将印度强行改造为英国工业资本的原料产地和商品倾销市场，这使得“棉织品的故乡”反而被英国机制棉织品所占领，完成了对印度经济的依附性重塑。从社会结构与人民生活的视角分析，这一过程带来了灾难性后果，“手织机”与“手纺车”的毁灭，不仅意味着无数手工业者破产失业，陷入“可怕的灾难”，更撕裂了印度传统的社会经济结构，造成了普遍而深重的社会苦难。然而，从历史辩证法与全球资本主义发展的宏观维度审视，马克思和恩格斯亦将此视为一种“历史的不自觉的工具”：尽管手段残酷，但它在客观上也破坏了印度长期停滞的村社制度和种姓结构，为新的社会因素诞生创造了条件；更重要的是，这一案例典型地说明了资本主义世界体系正是通过这种暴力的方式，将全球各个孤立的经济体强行卷入一个不平等的国际分工体系之中。因此，这段话不仅是对英国殖民行径的尖锐批判，也体现了马克思主义经典作家对资本主义全球扩张及其所带来的破坏性与建设性双重后果的深刻洞察。 6．马克垚的《世界文明史》中认为，“经济领域中工业化的启动和发展、政治领域中民众主义的兴起、社会生活中各种进步和变革，构成了1870—1945年拉丁美洲现代化变革风潮的主要内容。”符合此阶段拉丁美洲时代特征的事件是（  ） A．印度民族大起义 B．非暴力不合作运动 C．华夫脱运动 D．卡德纳斯改革 【史料解读】马克垚在《世界文明史》中的这一论断，从多维度勾勒出1870至1945年间拉丁美洲现代化进程的复杂图景。从经济层面看，“工业化的启动和发展”主要指在初级产品出口繁荣的带动下，部分国家（如阿根廷、巴西、墨西哥）出现了以轻工业为主的进口替代工业化，但这是一种依附于外部市场、并由国家主导的早期工业化，其深度和广度有限，并未根本改变其在国际分工中的边缘地位。在政治领域，“民众主义的兴起”是这一时期最显著的特征，伴随着城市化和中产阶级壮大，出现了如阿根廷的庇隆主义、巴西的瓦加斯主义等政治模式，这些势力通过整合城市劳工、推行社会福利政策来获取支持，从而改变了由传统寡头垄断的政治格局，推动了政治参与范围的扩大，但往往也带有威权主义色彩。在社会生活方面，各种进步和变革则体现在城市化进程加速、教育有所普及、妇女地位开始改变以及移民潮带来的文化融合，这些变化逐步瓦解着传统的庄园制社会结构。然而，从整体历史进程审视，这一“现代化变革风潮”具有深刻的矛盾性与局限性：其经济成长常受制于外国资本，政治上的民众主义并未彻底实现稳定的民主治理，社会进步也伴随着巨大的不平等。因此，这一时期是拉丁美洲在全球化背景下，试图突破殖民遗产与寡头统治，探索自主发展道路的关键阶段，其成就与困境共同塑造了20世纪下半叶该地区的历史轨迹。 7．在食盐进军中，甘地写道：“我们决定不再向英国政府缴纳盐税……因为盐税是最不人道的税种，它迫使最贫穷的人也不得不为生存必需的盐买单。”食盐进军的直接目的是（  ） A．推翻英国殖民统治 B．抗议英国的经济剥削 C．争取印度完全独立 D．推动印度教与伊斯兰教团结 【史料解读】甘地在“食盐进军”中的这一宣言，是其非暴力抵抗哲学在策略与道义上高度统一的典范。从斗争策略与政治智慧的角度看，选择反抗盐税而非直接攻击殖民政权核心，是一项极具匠心的选择：盐是所有人（无论贫富、宗教、种姓）每日生活的绝对必需品，对盐税的抵制能将最广泛的印度民众——尤其是最贫困的阶层——毫无障碍地卷入运动，使反抗具有无与伦比的群众基础；同时，这一议题具体而微，通过非法自制食盐这一简单行为，每个个体都能以非暴力方式直接触犯殖民法律，从而将抽象的民族独立诉求转化为一场全民可参与的、具有直接挑战性的公民不服从运动。从道德与宣传层面分析，甘地将盐税定性为“最不人道的税种”，精准地揭露了殖民统治的剥削本质——即便对生存最基本的需求课税，这不仅在印度民众中激发了强烈的道德义愤，也为在国际舆论场上塑造英国殖民统治的非正义形象提供了极具说服力的例证，赢得了广泛的同情与支持。因此，这一决策远非简单的经济抗议，它通过一个极具象征意义的具体目标，成功地将反殖民斗争从精英的政治诉求转化为一场扎根于民众日常生活的道德圣战，极大地动员了社会各阶层，彰显了甘地主义善于将政治行动建立在深刻道德诉求与高超组织艺术之上的特点。 8．1921年11月，英国王储威尔士亲王抵达孟买，全印度再次掀起抗议运动的怒潮，有些城市出现群众与军警的流血冲突。甘地专门发表《告孟买居民书》，表示“厌恶”群众斗争。甘地这么做的目的是（  ） A．保证资产阶级对运动的领导权 B．拒绝英国征召印度人民参加一战 C．要求殖民政府废除食盐专卖法 D．反对群众参加非暴力不合作运动 【史料解读】甘地对1921年英国王储到访引发的暴力抗议表示“厌恶”的这一史料，深刻揭示了其非暴力哲学的内在逻辑与战略考量。从甘地非暴力原则的绝对性来看，他对任何形式的群众暴力都持否定态度，因为在他看来，手段的纯洁性决定了目的的正当性，一旦运动卷入流血冲突，便丧失了其相对于殖民暴力的道德优越性，这与他一贯倡导的“坚持真理”理念根本相悖。然而，从现实政治与斗争策略层面分析，此举亦反映出其作为运动领袖的审慎与务实：当时国大党尚未做好全面不合作运动的组织准备，自发的、失控的暴力不仅会招致殖民当局更残酷的镇压，导致运动挫败，更会破坏他精心设计的、将政治抗争转化为一场可控的“道德戏剧”的战略部署，他必须维护运动的纪律性与主导权。进一步从甘地主义的社会基础与目标审视，他理想中的运动是一场唤醒良知的精神革命，旨在教育和提升参与者，而非单纯的权力争夺；孟买的流血事件暴露出民众中存在的仇恨与复仇情绪，这与甘地希望通过自省和爱来转化对手的终极目标相去甚远。因此，这一表态并非怯懦，而是甘地为了维护非暴力运动的道德纯粹性、战略有效性以及精神目标，在关键时刻必须划清的界限，同时也暴露了其理想主义与群众现实情绪之间存在的张力。 9．如下图漫画中，画面四周的几头狮子象征着英国统治者，它们围观这个专心纺线的干瘪老者，却没有采取应对的措施。该漫画反映了（  ） A．印度社会的反英情绪不断高涨 B．甘地为振兴印度经济付出的巨大努力 C．英国殖民者准备武力干预甘地 D．英国对非暴力不合作运动的无可奈何 【史料解读】这幅描绘甘地操作纺车的影像，是一件极具象征意义的历史视觉文献。从图像符号与政治修辞的角度看，甘地手中标志性的纺车（Charkha）远非简单的劳动工具，而是其“斯瓦拉吉”（自治）思想的核心物质载体：它象征着通过手纺棉纱（Khadi）运动实现的经济抵制策略，旨在以“自给自足”的非暴力形式反抗英国殖民经济霸权，同时纺线这一重复性动作也被甘地赋予“自我纯洁”的修行意义，将政治抗争提升为道德实践。结合印度民族独立运动的历史语境，此画面浓缩了甘地主义的斗争哲学——背景中三尊低首的巨石狮像，既可解读为对印度悠久文明的凝视与见证，也可能暗示着殖民权力（如作为英国象征的狮子）在精神力量前的沉寂，甘地瘦弱身躯与巨狮的对比，恰恰凸显了其“精神力量”对抗“物质暴力”的信念。从社会动员与身份建构的维度分析，纺车运动成功地将抽象的民族主义转化为数百万民众可参与的日常仪式，纺织土布不仅在经济上打击了英国纺织业，更在文化上复兴了乡村手工业，编织出了超越阶级、宗教的国民认同，使底层民众成为独立运动的广泛基石。因此，这幅影像不仅记录了甘地的个人形象，更深刻揭示了印度独立运动如何通过将政治诉求、经济策略与精神信仰熔于一炉，创造出一种独特的反殖民斗争范式。 10．下图拍摄于20世纪上半期，曾多次刊登在印度报纸上，此举是为了（  ） A．传承民族工艺 B．加快沿海开发 C．宣传暴力斗争 D．追求民族独立 【史料解读】这幅由两张照片构成的视觉史料，从多维度展现了圣雄甘地领导的印度民族独立运动的独特形态。从象征符号与斗争策略看，左图甘地操作纺车的形象将传统手工业工具“查克拉”转化为强大的政治符号，其“手纺车运动”不仅是通过生产土布（Khadi）对英国经济霸权进行非暴力抵制，更将经济自立（斯瓦杰）与个体精神“自我纯洁”相连，使政治抗争成为一种日常的道德修行；而右图“食盐进军”则展示了非暴力抵抗从静态象征走向动态实践的升华，甘地率众徒步240英里至海边制盐，以公然触犯盐税法这一具体行动，将抽象的道德原则转化为对殖民法律体系直接、有序且极具感染力的公民不服从运动。从社会动员与身份建构角度，两者共同体现了甘地主义的核心动员智慧：纺车将最普通的农民、妇女纳入民族经济重建，行军则将分散的民众组织为纪律严明的政治队伍，从而超越种姓阶级差异，塑造了广泛的国民认同与集体行动力。因此，这两幅影像共同证明，甘地的成功在于将反殖民斗争从单纯的政治诉求，升华为一场融合经济抵制、法律挑战、精神修炼与大众参与的文化重生运动，其力量正源于这种将日常实践转化为强大政治武器的非凡能力。 11．（小视角切入·棉花）阅读下列材料，回答问题。 材料一 16世纪以前，印度和中国一直是世界一流的棉纺织品制造中心，欧洲棉纺业极端落后。16世纪以来，欧洲先发国家的商人阶层在印度影响日增，而非洲统治者特别喜欢他国商人用印度棉布来换取其奴隶，棉布需求剧增，欧洲商人开始加大对印度棉布的采购，以便购买更多的非洲奴隶运往美洲大陆。 ——摘编自靳凤林《全球正义与权力、资本、劳动的国际伦理冲突》 材料二 然而在1860年，一切都改变了，数以百万计的机械锭子——由蒸汽机驱动，由受薪工人操作——产出数百万磅纱线。棉花不再由家庭种植，而是由奴隶种植，供应数千英里之外的工厂，而这些工厂又距离布料的最终消费者数千英里。欧洲的资本家和国家以惊人的速度成为了棉花产业的中心。 ——斯文·贝克特《棉花帝国》 材料三 ……英国纺纱工厂的生产效率大增，旧有原棉供不应求，原棉价格暴涨。为了大规模扩大棉花生产，美国种植园主引入成千上万的奴隶，同时美国政府驱逐印第安人原住民，侵略性地获得了许多新领土，把棉花种植园引入西部和南部更广阔的地区。 ——斯文·贝克特《棉花帝国》 材料四 英国纺织业的生产效率如此之高，使孟加拉（南亚）的纺织业遭到摧毁。……在1900年，英国出口的成品棉约有78%返销至印度。……坐在charka（手纺车）旁的莫罕达斯·甘地，是印度自立的象征，同英国殖民主义下机械化与全球化的世界形成对比。 ——斯文·贝克特《棉花帝国》 （1）根据材料一，指出棉布需求剧增的原因？材料涉及的史实是什么？ （2）根据材料二和所学知识，分析欧洲能够迅速成为“棉花产业中心”的原因？ （3）根据材料三和所学知识分析，简述棉花需求激增对美国产生的影响。 （4）根据材料四和所学知识，简述甘地发动“手纺车”运动的目的和意义。 12．（小视角切入·盐+中外对比）盐作为重要的资源，既是生活必需品，也是国家发展的重要物资。阅读材料，完成下列要求。 材料一 英国殖民者实行了“食盐专卖”制度，不允许印度人私自采盐、贩卖食盐。愤怒的印度民众，开始走向了反抗的历程。但是，印度人民的反抗方式十分特殊。他们没有拿起武器，也没有发动暴乱，只是集合在一起，走向海边，开始制造食盐，贩卖私盐。面对前来阻止的警察，他们也没有反抗……用无言的沉默，表达印度人民不屈的意志，这就是印度的非暴力不合作运动。 ——据汤宜庄《论甘地的非暴力主义》 材料二 共和国盐业大事记（部分） 20世纪50年代 1950年，财政部成立了具有行政管理和生产经营双重职能的盐务总局和中国盐业公司及各地区的分公司和直属机构。1952年，盐务总局划归轻工业部。1954年，中国盐业公司并入盐务总局。 20世纪80年代 1987年，国家经贸委成立中国盐业总公司，实行与盐务总局“一套机构、两块牌子”的建制。为适应经济体制改革和市场经济发展的需要，撤销盐务总局，成立中国盐业协会。 20世纪90年代 1995年6月，国务院颁布了《食盐专营办法》，对食盐产销实行国家指令性计划管理，对食盐价格实行政府定价。 21世纪初 2011年，取消食盐专营，实行食盐市场化。2016年5月，国务院公布《盐业体制改革方案》，放开所有盐产品价格，取消食盐准运证，允许现有食盐定点生产企业进入流通销售领域。 ——据赵亮《深化体制机制改革助推企业创新转型————浅谈如何应对盐业体制改革》等 （1）根据材料一，概括印度人民反抗英国殖民者实行“食盐专卖”制度的方式，并结合所学知识分析印度人民反抗“食盐专卖”制度的意义。 （2）根据材料二，简述我国盐业体制改革的趋势，并结合所学知识指出其时代背景。 （3）综合上述材料，概括食盐在历史发展中扮演的角色。 试卷第1页，共3页 10 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $