专题09 诗词、文言文对比阅读-2025-2026学年九年级语文上学期期末专题复习（江苏专用）

专题08 诗词、文言文对比阅读 （24-25九年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【乙】 诸葛亮传 陈寿 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 当此之时，亮之素志，进欲龙骧①虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢②，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔③，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。 （节选自陈寿《三国志•蜀书•诸葛亮传》） 【注】①骧（xiāng）：向上举。②戢（jí）：收藏兵器。③侔（móu）：相等，等同。 1．请你帮小文赏析甲诗“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。 2．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 时人异焉 词类活用。 A 益州既定 课内迁移：既克。 B 亮之素志 成语助记：素负盛名。 C 于治戎为长 查阅词典：①列在首位的；②擅长；③生长，增长；④经常。 D （填序号） 3．请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限三处） 及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之 4．读了甲乙两文和书本上的《出师表》，你认为下列表述不正确的一项是（   ） A．甲诗首联“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”以问句开篇，点明丞相祠堂的所在地，营造出一种肃穆、幽静的氛围。 B．乙文和《出师表》，能表现出诸葛亮治国才能卓越，他善于治理军队，严明法度，赏罚分明。 C．甲诗“两朝开济老臣心”写出诸葛亮辅佐刘备开创帝业，后又辅佐刘禅，体现他鞠躬尽瘁，忠心耿耿。 D．《出师表》中诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、开卷有益、亲贤远佞等三项建议。 5．用现代汉语翻译下面句子。 备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。 6．《诸葛亮传》《出师表》两篇作品都塑造了诸葛亮的形象，请你谈谈这两篇作品中诸葛亮形象的异同。 7．后世常把诸葛亮当作智慧与忠诚的化身，在当今社会，诸葛亮的哪些品质依然值得我们学习？请联系生活实际谈一谈。 （24-25九年级上·江苏南通·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 溪亭①。 林景熙② 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起？孤灯隔远汀。 注：①溪亭：临溪水的亭子。②林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后持节自守，隐居平阳。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹①乎无营②乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚③之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①澹：淡泊；②营：钻营：③尚：崇尚 8．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 会 稽 黄 中 立 好 植 竹 9．解释下列句中的加点字。 课内字词 文言词句 出处 解释 醉翁之意不在酒 《醉翁亭记》 （1） 俟其欣悦 《送东阳马生序》 （2） 属予作文以记之 《岳阳楼记》 （3） 以五百里之地易安陵 《唐雎不辱使命》 （4） 选文字词 文言词句 方法提示 解释 能以节立身者鲜矣 【成语推断法】鲜为人知 （5） 而名之曰“尚节之亭” 【课内迁移】名之者谁《醉翁亭记》 （6） 予观而喜之 【方法迁移】而不知太守之乐其乐《醉翁亭记》 （7） 世衰道微 【查阅字典法】①道路②方法③道义④述说 （8） 10．用现代汉语写出文中画线句的意思。 是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 11．比较阅读甲乙文篇，初步把握诗文内容，完成表格填写。 诗文 《溪亭》 《尚节亭记》 记述对象 溪亭 竹 对象特征 空旷清幽 （1） 人物情绪 （2） 喜 推断依据 （3） “予观而喜之”“吾又安得不喜之哉”，用一陈述句、一反问句，直接抒发了喜悦之情。 12．文言虚词在关联文意、传达语气等方面发挥着作用。结合上下文，体会下面两句中“也”字表达的语气，将其准确归类（填序号）。 A．会稽黄中立好植竹，取其节也    B．澹乎无营乎外之心也 语气 表判断 表陈述 示例 作亭者谁？太守自谓也 山水之乐，得之心而寓之酒也 （1） （2） 13．如若将两则诗文进行单元归类，你觉得它们适合放在哪一主题单元？并请仿照示例，为其撰写一则主题引导语。 A．自然风情篇    B．人物风节篇 示例：本单元课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻。有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事。阅读这些经典作品，要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 观书① 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒②寻芳客，未信我庐别有春。 注释：①明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。于谦作此诗抒发胸臆，批评读书现状。②金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。 【乙】 为学一首示子侄 清·彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也①，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人②之道，卒于鲁也传之③。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 注释：①不逮人也：赶不上别人。②圣人：指孔子。③卒于鲁也传之：最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。卒：终于。鲁：迟钝、不聪明。 【丙】 与友人书（节选） 明·顾炎武 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问①，古人与稽②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉乎？ 注释：①审问：详细考究。审：详细。②稽：探究，考察。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 14．下面对【甲】诗的理解，不正确的一项是（   ） A．首联说书本好似老朋友，每日从早到晚和自己形影相随，表明诗人读书不倦、乐在其中。 B．颔联是说读书应该讲究读法，走马观花，一味贪多求快，反而适得其反，没有一点收获。 C．颈联是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈无比。 D．本诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，风格率直，说理形象，有感染力。 15．用斜线（/）为【丙】文中画浪线的句子断句，限2处。 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎 ？ 16．参考表格提示的方法，解释加点词，直接写词义。 文言字 方法 释义 怠：久而不怠焉 【语境推断法】 （1） 虽：虽有子羔、原宪之贤 【课内迁移法】虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ （2） 济：终无济于天下 【查阅字典法】①对穷困的人加以帮助；②有益，有利；③渡过，过河 （3） 敏：吾材之敏，倍人也 【成语联系法】敏而好学 （4） 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 （2）独学无友，则孤陋而难成。 18．探究表现手法，完成表格相关内容 选文 经典句 表现手法 作用 甲 金鞍玉勒寻芳客， 未信我庐别有春。 （1） 显示读书人书房四季如春的胜景。抒发喜爱读书之情，意趣高雅。 乙 为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。 （2） 增强说服力，指出学习中“难”与“易”是相对的，可变的。 丙 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 引用 （3） 19．请联系【乙】、【丙】两文内容，比较其观点的异同。 （24-25九年级上·江苏南京·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 西江月·送别① ［宋］苏轼 昨夜扁舟京口，今朝马首长安②。旧官何物与新官，只有湖山公案③。此景百年几变，个中下语千难。使君④才气卷波澜，与把新诗判断⑤。 （选自《苏轼词编年校注（全三册）》，中华书局，2007年版） ［注释］①苏轼在杭州离任时，写这首词给新任杭州太守林子中。林子中与苏轼常有诗词唱和，交往密切。②长安：指代北宋京都开封。③湖山公案：苏轼吟咏西湖的诗作。④使君：指林子中。⑤与把新诗判断：意思是苏轼请林子中鉴别评判自己的新作。 【乙】 送江任序（节选）① ［宋］曾巩 或九州岛之人，各用于其土②，不在西封，在东境。士不必勤，舟车舆马不必力，而已传其邑都，坐其堂奥。道途所次，升降之倦，凌冒之虞③，无有接于其形，动于其虑。至则耳目口鼻百体之所养，如不出乎其家；父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。山川之形，土田市井风谣习俗辞说之变，利害得失善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜，皆已习熟，如此故能专虑致勤职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几，已断于胸中矣④。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉！ 临川江君任为洪之丰城，此两县者，牛羊之牧相交，树木果蔬五谷之垄相入也。所谓九州岛之人各用于其土者，孰近于此？既已得其所处之乐，而厌闻饫听⑤其人民之事，而江君又有聪明敏慧之材、廉洁之行，以行其政，吾知其不去图书讲论之适，宾客之好，而所为有余矣。盖县之治则民自得于大山深谷之中而州以无为于上。吾将见江西之幕府，无南向而虑者矣⑥。 于其行，遂书以送之。南丰曾巩序。 （选自《唐宋名家文集：曾巩集》，中州古籍出版社，2010年版） ［注释］①本文为曾巩送江任由临川转赴丰城任职所作的赠序。未选入的部分陈述“易地为吏”之弊，节选部分赞赏“就地为吏”之利。②各用于其土：各自任用本地人做官。③凌冒之虞：执行公务时对风险的顾虑。④以上是说就地为官吏者对各项事务都很熟悉，办事能胸有成竹。⑤厌闻饫（yù）听：意思是充分听取。⑥无南向而虑者矣：北宋时期，“南向”可理解为远离家乡、在外地任职。作者认为在江任治理下，江西将不再有官员因远离家乡、易地任职而忧虑。 20．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．则其少长之所游览    安陵君其许寡人（《战国策》《唐雎不辱使命》） B．而与夺损益之几    益慕圣贤之道（宋濂《送东阳马生序》） C．孤客远寓之忧    得之心而寓之酒也（欧阳修《醉翁亭记》） D．孰近于此    是故所欲有甚于生者（《孟子》《鱼我所欲也》） 21．用“/”给下面句子断句（断两处）。 盖 县 之 治 则 民 自 得 于 大 山 深 谷 之 中 而 州 以 无 为 于 上。 22．用现代汉语解释文中画横线的句子。 父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。 23．小萌同学以《西江月·送别》为底本设计一个短剧，请你帮忙完成创作。 杭州府衙，二人完成新旧两任交接手续。苏轼将刚写的《西江月·送别》赠给林子中。林仔细读罢，苏轼请林子中评判。 林子中（① ）“此景百年几变，个中下语千难”两句甚妙：② 。 苏轼（呵呵一笑）③ 。 24．如果苏轼读到《送江任序》，对曾巩所赞赏的“就地为吏”会持什么看法呢？请结合《西江月·送别》的画线句作具体分析。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 答梅圣俞灵乌赋① 范仲淹 危言②迁谪向江湖，放意云山道岂孤③。 忠信平生心自许，吉凶何卹④赋灵乌。 注：①灵乌：能预言吉凶的乌鸦。②危言：说正直的话。③放意：纵情恣意。道岂孤：一路怎会孤单。④卹（xù）：同“恤”，忧虑。 【乙】 呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则顾然①已有公辅②之望。自少出仕至老而归未尝以言徇③物以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言，毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集叙》） 注：①顾然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待、对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。 【丙】 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身①于万乘之君②；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。 （节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 注：①轻身：放低身份。②万乘之君：大国的君主。 25．根据【甲】诗补全对话。 小语：景祐三年，范仲淹因针砭时弊，贬知饶州。梅尧臣写了一首《灵乌赋》，劝他学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，从此不要多事，表达对他的关心。 小文：所以范仲淹创作这首诗的目的是（1） 。 小语：这首诗共四句，其中两句用的是反问语气，你能结合诗句中的加点字，说说其表达效果吗？ 小文：（2） 。 26．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 自 少 出 仕 至 老 而 归 未 尝 以 言 徇 物 以 色 假 人 27．借助表格提示，给语句中的加点字做注释。 文言语句 方法借鉴 注释 其可已矣 课内迁移法：是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） （1） 靡有不至 成语推断法：靡不有初，鲜克有终 （2） 言语非不工也 语境推断法 （3） 然至于临大事 查阅字典法：①将要②靠近③面对 （4） （填序号） 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）政事文学非不敏且博也。 （2）谓桓公犹下布衣之士。 29．完成了“分门别类辑名句”，小语觉得“为人”上我们要学【乙】文中乐全先生和曹刿（1）“ ”（选填【乙】文中的原短语）；小文认为【丙】文中齐桓公和鲁庄公一样，在（2） （填四字短语）值得人称道。 30．【甲】诗作者范仲淹“忠信自许”，坚信“道不孤”。的确，古往今来，正是这样的仁人志士推动了时代的进步。请在下面作品中任选一篇，谈一谈其作者的政治抱负和“忠信”人格。 A．《醉翁亭记》     B．《江城子 密州出猎》 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）班级开展“走近古代忠义之士”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 狱中题壁① [清]谭嗣同 望门投止②思张俭③，忍死须臾待杜根④。 我自横刀⑤向天笑，去留⑥肝胆两昆仑。 【注释】①戊戌变法失败，谭嗣同等六人被捕，这首诗是深嗣同在狱中所作。②望门投止：望门投宿。③张俭：东汉高平人，因被迫害而出逃，人们不怕牵连，纷纷接济他。④杜根：东汉定陵人，得罪邓太后，被施以酷刑，后装死逃脱。⑤横刀：屠刀，意为就义。⑥去留：“去”指康有为、梁启超等人出逃，“留”指自己留下为变法献身。 【材料二】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语》） 【材料三】 初，敦煌太守马艾卒官，郡人推功曹①张恭行长史事；恭遣其子就②诣朝廷请太守。会黄华、张进叛，欲与敦煌并势，执就，劫以白刃。就终不回，私与恭疏曰：“大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉？今大军垂至，但当促兵以掎③之耳。愿不以下流④之爱，使就有恨于黄壤⑤也。”恭即引兵攻酒泉，别遣铁骑二百及官属，缘酒泉北塞，东迎太守尹奉。黄华欲救张进，而西顾恭兵，恐击其后，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，诏赐恭爵关内侯。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①功曹：古代官职名。②就：张就，张恭的儿子。③掎：牵引，拖住。④下流：子孙，后辈，文中是用于自称。⑤黄壤：黄泉。 31．阅读谭嗣同的《狱中题壁》，联系链接材料，回答问题。 【链接材料】 义务教育教科书《中国历史》（八年级上册）相关图文 有心杀贼，无力回天， 死得其所，快哉，快哉！ 康有为在政变前一天，由英国人保护逃往香港。政变发生当天，梁启超躲入日本公使馆，后由日本人掩护，化装逃到日本。谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。” “各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！” （1）诗的前两句借用 、 的典故，期许两个“行者”——出逃避难的康有为和梁启超 。 （2）诗的后两句抒发了什么情感？ 32．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 友 人 有 疾 不 忍 委 之 宁 以 吾 身 代 友 人 命 33．解释下列句中加点词的意思。 （1）友人语巨伯曰     （2）遂班军而还 （3）郡人推功曹张恭行长史事     （4）别遣铁骑二百及官属 34．用现代汉语翻译下列句子。 （1）我辈无义之人，而入有义之国！ （2）恐击其后，故不得往而降。 35．参照示例，从A、B两句中任选一句，联系上下文，体会加点字的语气及表达效果。 A．岂荀巨伯所行邪？              B．岂以就在困厄之中而替之哉？ 示例：可远观而不可亵玩焉。 分析：“焉”在这里相当于“啊”，表示赞叹语气，赞美莲花的庄重高雅。 36．在中华民族历史上，无数忠义志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你觉得三则材料中哪一个人物做到了这一人生准则？联系人物的言行或事件进行分析。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）学校开展“最是书香能致远”阅读交流活动，请你参与并完成下列任务。 【甲】 观书    于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满①，东风花柳逐时新②。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 【乙】 送东阳马生序（节选） 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【丙】 醉书斋记    郑日奎 于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如③也。设几二：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。书架书筒各四，古今籍在焉。 甫晨起，即科头④，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷⑤见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。 客或访余者，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。 他日忽自悔谋立誓戒之。内子笑曰：“君无效刘伶⑥断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改） 【注释】①朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来。”②朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”③泊如：安静。④科头：不戴帽子。⑤瞷（jiàn）：窥视。⑥刘伶断饮：《管书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻准备酒肉，立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。 37．请赏析【甲】诗《观书》的颈联。 38．用“/”给【丙】文中画横线的句子断句。（限断2处） 他 日 忽 自 悔 谋 立 誓 戒 之 39．解释下列句中加点的词。 （1）腰白玉之环     （2）以中有足乐者 （3）明窗素壁     （4）正恐旋誓且旋畔 40．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）客或访余者，值余方校书，不遽见。 41．联系乙文和丙文内容，分析两篇文章表现人物手法的不同。 42．三篇诗文都谈到读书，在读书态度上有什么共同点？甲诗还谈到了读书之乐，于谦认为读书有哪些乐趣？请结合诗句简要概括。 （24-25九年级上·江苏扬州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 浣溪沙（苏轼） 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 【乙】 黄州安国寺记（苏轼） 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉。 其明年二月，至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二。触类而求之，有不可胜悔者。于是，喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧，求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆①。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。 寺立于伪唐保大二年，始名护国，嘉祐八年，赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。 四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。 （选自《苏东坡集》卷三十七） 【注】殆：危险。 43．解释下列句中加点词的意思。 ①私窃乐之( )    ②卒谢去( )    ③具石请记之( )    ④男女万人会庭中( ) 44．用“/”为文中画波浪线句子断句。（限断三处） 余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉 45．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）旦往而暮还者，五年于此矣。 （2）连笑曰：“知足不辱，知止不殆。” 46．【甲】词画线句写出了清泉寺“幽雅”的风光和环境，请选择任意一句描摹此画面。 47．苏轼的乐观豁达在不同的诗文中有不同的表现形式和精神内涵，请结合【甲】【乙】两文，完成填空。 出处 文言诗句 精神内涵 《浣溪沙》 “谁道人生无再少？门前流水尚能西！” 乐观豁达是（1） 《黄州安国寺记》 “焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空。” 乐观豁达是（2） 《定风波》 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 乐观豁达是一种面对人生的风风雨雨而不畏坎坷的超然情怀。 （24-25九年级上·江苏徐州·期末）阅读文言文选段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹，字希文，少有志操。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如也。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”上疏请太后还政，不报。 葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐。仲淹率众六千，由邠、泾援之，闻贼已出塞，乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （选自《宋史·范仲淹传》有删改） 【丙】 苏幕遮·怀旧 （宋）范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 48．用“/”给下面句子断句。（限两处） 尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如也。 49．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A．知应天府    知之为知之 B．顾与百官同列    元方入门不顾 C．不以物喜    帝大喜曰 D．闻贼已出塞    求闻之若此 50．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词解释。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）仲淹以军出无功，辞不敢受命。 51．请对丙词“芳草无情，更在斜阳外”作简要赏析。 52．下列分析不正确的一项是（ ） A．范仲淹是杰出的政治家、军事家、文学家，文武双全，从以上三篇古诗文，我们能窥见一代名臣刚柔相济的性格。 B．甲、乙两文都充分体现了范仲淹的悲喜情怀和忧乐精神，范仲淹无论是在朝中春风得意，还是遭贬失意，始终以天下为己任，时刻为国家社稷尽忠。 C．甲文节选部分，主要运用了议论和抒情的表达方式，写了自己的襟怀与抱负；丙词运用动静结合、虚实结合的表现手法，委婉抒情。 D．古人往往借萧瑟的秋景来表达哀婉之情，而丙词所描绘的秋景却意境开阔，气势宏大，柔而有骨，细腻感人，不失沉雄清刚之气。 （24-25九年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 材料一： 辛弃疾列传 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十一年，耿京聚兵山东，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记①，即劝京决策南归。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游，后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲斩弃疾。弃疾揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报京益壮之。 孝乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛②害之，县以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之（ ） 夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。 弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，不由感慨：“却将万字平戎策，换得东家种树书。” (节选自《宋史•辛弃疾列传》，有删改) 【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。 材料二： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 满江红•送李正之提刑入蜀①辛弃疾 蜀道登天，一杯送绣衣②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表③，西南更草相如檄④。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。 要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌⑤上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。 【注】①这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②绣衣：官服。③诸葛表：指诸葛亮的《出师表》。④相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。  ⑤铜鞮陌：代指襄阳。 53．参考表格提示的方法，解释文中加点词。 文言词句 方法 解释 即劝京决策南归 参考成语法：北雁南飞 A   弃疾间与之游 语境推导法 B   甚备 课内迁移法：前人之述备矣（《岳阳楼记》） C   讲求弭盗之术 查阅词典法：①末端用骨做装饰的弓；②消除，停止；③安抚，安定。（《古代汉语词典》） D （填序号） 54．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 弃 疾 揣 僧 必 以 虚 实 奔 告 金 帅 急 追 获 之 斩 其 首 归 报 京 益 壮 之 55．以下哪个语气词更适合添加在文中画横线句末尾，请结合内容，说明理由。 A．耶    B．耳    C．矣 选择 ，理由： 56．小语和小文在读完列传后，进行了如下对话，请你帮助补全内容。 小语：列传中，辛弃疾两次劝谏，一成一败，我发现他第二次劝谏成功的原因是：① （从说理方法的角度加以分析） 小文：是的，劝谏者的语言是决定劝谏成败的重要因素。此外，劝谏成功还与当时的时局大势有关。辛弃疾第一次劝谏，正值南宋与金国决定议和，所以朝臣不同意辛弃疾北伐的提议。 小语：读史不仅可以知得失，还可以识人魄。有人说：“辛弃疾的人生‘辛’味十足，但不改忠肝义胆。” 你能结合材料一、材料二具体分析吗？小文：② （24-25九年级上·江苏苏州·期末）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 武侯庙 杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 【乙】 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇②,提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 （节选自诸葛亮《自表后主》，有删改） 【注释】①伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬辞。②寰宇：指国家全境。 57．根据提示，解释加点词的意思。 （1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也   （2）躬耕于南阳 （3）犹闻辞后主                  （4）悉仰于官    58．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．则汉室之隆       何陋之有 B．可计日而待也     鸣之而不能通其意 C．受任于败军之际   能谤讥于市朝 D．咨臣以当世之事   以其境过清 59．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 60．乙文中诸葛亮向后主刘禅提出了“亲贤臣，远小人”的建议，请在丙文中找出与之意思相近的语句，写在横线上。 61．联系三篇诗文，谈谈诸葛亮身上有哪些可贵品质。 62．乙、丙两文与甲诗表达的情感有什么区别？ （23-24九年级上·江苏南通·期末）阅读下面的诗歌、文言文选段。 【甲】 贾生 李商隐（唐代） 宣室①求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 【乙】 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召以为博士②。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔③，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐④，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记•屈原贾生列传》，有删改） 【注】①宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。②博士：学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。③正朔：一年的第一天。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须复位正朔，改正朔，就是改定历法。④釐（xǐ）：汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐。 63．正确朗读。请用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 贾 生 因 具 道 所 以 然 之 状 64．疏通文意。解释下列句子中加点词。 （1）孝文帝说之( )    （2）易服色( ) （3）故令贾生傅之( )    （4）居数年( ) （5）薄暮冥冥( )    （6）太守之乐其乐也( ) （7）佳木秀而繁阴( )    （8）属予作文以记之( ) 65．初探人物。用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。 （2）于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅 66．品读人物。请仔细阅读文本，完成讨论。 小江：我觉得【乙】文中绛、灌、东阳侯、冯敬等人说“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”时，连用四个四字短语，语气强烈，表现了贾谊受到那些平庸大臣的排挤。 小海：【乙】文中“至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”这句话与【甲】诗中“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”一起品读的话，很值得玩味。 小语：我来试着分析： 小文：你分析得太对了。运用比较阅读，抓住人物描写的方法，能帮助我们更好地理解人物。 67．理解内涵。诗文皆咏贾谊，但着眼点各异。试联系文本，分析【甲】【乙】材料写作目的的不同之处。 （23-24九年级上·江苏宿迁·期末）忆昔日古韵，情韵悠长。同学们将在班级成长纪念册中设置“古韵品成长”专题，请你参与。 材料一： 睢阳学舍书怀① 宋·范仲淹 白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。 多难未应歌凤鸟②，薄才犹可赋鹪鹩③。 瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。 但使斯文天未丧， 涧松何必怨山苗④。 【注】①此诗是作者年轻求学时所作。②歌凤鸟：楚狂接舆曾以凤凰作歌劝孔子避世。③赋鹪鹩：晋代张华初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄，被阮籍叹为“王佐之才”。④化用西晋诗人左思《咏史》中的诗句：“郁郁涧底松，离离山上苗”，该诗表达了怀才不遇的苦闷之情。 材料二： 彼希声之凤皇， 亦见讥于楚狂；披不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷①，孰为神兵；焚而可变，敦为英琼②。宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹（灵乌赋） 【注】①割而可卷：切割东西就会卷刃的刀剑。②英琼：指宝石。 材料三： 范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。” 吴曾《能改斋漫录》 材料四： 公以进士解褐，为广德军司理，日抱具狱①，与太守争是非。守或怒临之，公不为屈，归必记其往复论，编之语于屏上。比去，至字无所容，贫止一马，鬻马徒步而归。 公服中，言朝政得失及民间利病，凡万余言，王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职，曾谓殊曰：“公知范仲淹，舍不荐，而荐斯人乎？已为公置不行，宜更荐仲淹也。”殊从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗，礼官定议，欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭，仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公误知，常惧不称，不知己羞，不意今日更以正论得罪于门下也。”殊惭无以应。 公在杭州，子弟以公有退志，乘间请治第②洛阳，树园圃，以为逸老之地。公曰：苟有道义之乐，形骸可外，况乎居室哉。吾今年逾六十生且无几乃谋树第治圃顾何时而居乎？ ——朱熹（宋名臣言行录） 【注】①具狱：已经结案的案件。②第：住宅 68．请根据表格内容，完成词义理解。 方法 句子 方法联结 释义 课内迁移法 不然，愿为良医 然则何时而乐耶 （1） 课内迁移法 贫止一马 止曾笑耳 （2） 查阅字典法 守或怒临之 ①靠近，对着；②来到，到达；③居高面下；④照着字画模仿 （3） （填序号） 成语关联法 欲媚章献太后 欺下媚上、崇洋媚外 （4） 69．请用“/”为下面的句子断句（限断三处）。 吾 今 年 逾 六 十 生 且 无 几 乃 谋 树 第 治 圃 顾 何 时 而 居 乎 70．文言语气词意味丰富，值得品味，请仿照示例，批注下面的句子。 不意今日更以正论得罪于门下也。 示例：不以千里称也。 批注：本句意思是说“不能以千里马著称”，写出了千里马被埋没的原因，“也”字蕴含了作者对千里马的无限同情。 71．材料四哪些地方体现了范仲淹宁可为抒发出自己的思想而死亡，也不会一声不响而苟且偷生（“宁鸣而死，不默而生”）的风骨？ 72．人评价范仲淹：“范夫子出走半生，归来仍是少年。”请结合诗文内容加以印证。 73．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）阅读回答问题。 【甲】 元日①感怀 刘禹锡 振蛰春潜至，湘南人未归②。 身加一日长③。心觉去年非。 燎火④委虚烬，儿童炫彩衣。 异乡无旧识，车马到门稀。 【乙】 ①岁暮，家家具肴菜，诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。 ②正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧⑤。下五辛盘。各进一鸡子。凡饮酒次第，从小起。帖画鸡户上悬第索于其上插桃符其传百鬼畏之。又以钱贯系杖脚，回以投类扫上，云令如愿。 ③正月七日为人日。以七种菜为羹；剪彩为人，或镂全酒为人，以贴屏风，亦戴之以头鬓；亦造华胜⑥以相遗：登高账诗。立春之日，悉前彩为芦以或之，帖“宜春”二字。 ④正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以树门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。 （节选自《荆楚岁时记》） 【注】①元日：即农历正月初一，俗称大年初一。②湘南人未归：以屈原之遭遇喻自己被贬难归。③一日长：指从旧年除夕到新年元旦，过了这一天，年龄便增加一岁。④燎火：除夕日焚柴祭祀天地的习俗。⑤胶牙饧：指胶牙糖。⑥华胜：指花形首饰。 (1)解释加点的字。 ①诣宿岁之位： ②长幼悉正衣冠： ③或镂金箔为人： ④亦造华胜以相遗： (2)请给【乙】文中画“横线”的句子断句（在停顿处画“/”，仅限三处）。 帖画鸡户上悬苇索于其上插桃符其傍百鬼畏之 (3)翻译下面的句子。 ①岁暮，家家具肴菜。 ②立春之日，悉剪彩为燕以戴之。 (4)请简要分析【甲】诗首联的作用。 (5)【甲】诗颈联和尾联主要运用了哪种表现手法？抒发了作者怎样的情感？ (6)【甲】诗和【乙】文中写到了哪些相同的春节习俗？【乙】文第④自然段中的习俗【甲】诗中为什么没写到？ 74．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 诉衷情① 宋•黄庭坚 戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风，以谢江山。门生请问：先生家风如何？为拟金华道人②作此章。 一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。【注】①此为晚年移置戎州贬所时所作。②金华道人：即唐代词人张志和。 【乙】 公字鲁直，别号山谷。东坡叹其诗独立万人表。事亲至孝，尝为亲涤器。熙宁间举进士第，初授叶县尉。有声名再调泰和令咨访民瘼①豪强敛迹。 元丰二年，坐苏轼诗案，被贬者司马光等二十八人，公亦在其内。元祐二年，以宏词科召入，拜翰林学士，知制诰。修《神宗实录》时，安石门人陆佃亦与同事，数与公等争辨大要，为师隐诲。曰：“如君言盖佞史也，后世将何取信乎！”卒不听，书成。后奸党章惇用事，命蔡卞重修《实录》，故安石婿也，至是诬公等，诋诬坐贬公，谪涪州别驾。公泊然，不以迁谪介意。蜀人士从之讲学者甚众，因自号为“涪翁”。 公在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨②，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。是时党禁甚严。而贼臣蔡京必欲置公于死地，士大夫无敢接纳者，惟州守俞若著、州人蒋津与公善，因谪议诡称公卒，归葬宁州。敛迹消声，潜隐于粤，抵湟水，易名讳，遂栖止于斯焉。宣和三年，而公卒，葬湟水之源。今梓橦溷③之白祖六郎墓者，即庭坚公墓也；不称太祖大学士，而谓“白祖六郎”者，循其隐也。 （选自《夏湟黄氏族谱•太祖庭坚公传略记》，有删改）【注】①民瘼：指人民的疾苦。②风旨：心意。③梓橦溷：地名。 (1)下列对于文中加点字解释错误的一项是（   ） A．坐苏轼诗案（由……而获罪） B．数与公等争辨大要（多次） C．羁管宜州（拘系） D．易名讳（交换） (2)请用“/”为画波浪线的句子断句。（限三处） 有声名再调泰和令咨访民瘼豪强敛迹 (3)翻译下列句子。 ①如君言盖佞史也，后世将何取信乎！ ②不称太祖大学士，而谓“白祖六郎”者，循其隐也。 (4)从表现手法角度赏析【甲】词中“一波才动万波随，蓑笠一钩丝”的表达效果。 (5)【甲】词塑造了一个怎样的渔父形象？请结合文本具体阐释。 (6)诗文是作者内心的外化，有人说【甲】词中的“金鳞”是他自身的写照，也有人说“渔父”才是他的自我投射，你同意哪种观点？请结合【甲】【乙】两文阐述理由。 75．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）阅读回答问题。 【甲】 　　范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 方贵显时置田千亩号日义田以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有瞻。择族之长而贤者主其计。日食人一升，岁衣人一缭，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火①者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”予尝爱晏子好仁，又爱晏子之仁有等级，而言有次也。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲。 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世。 （选自《义田记》，有删改） 【乙】 赴桐庐郡淮上遇风三首（其一）② 范仲淹 圣宋非强楚，清淮③异汨罗④。 平生仗忠信，尽室任风波。 舟楫颠危甚，蛟鼋出没多。 斜阳幸无事，沽酒听渔歌。 【注】①举火：点火做饭。②写于庆历六年，这是北宋王朝内忧外患的年代。范仲淹因得罪宰相吕夷简被贬至河南邓州，这首诗便写于这一时期。③淮：淮河。④汨罗：楚国诗人屈原曾投汨罗江自杀。 (1)下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．择族之长而贤者主其计    主管 B．屏而家居俟代者与焉    等待 C．彰君之赐乎    表彰 D．独高其义    推崇 (2)用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 方贵显时置田千亩号曰义田以养济群族之人 (3)翻译下列句子。 ①择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 ②于是始有禄赐之入，而终其志。 (4)诗歌首联除了引用典故，还运用了哪种写作手法？有何作用？请具体分析。 (5)“穷则独善其身，达则兼济天下”是范仲淹立身处世的座右铭，请结合甲乙两文说说你对此的理解和得到的启示。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 诗词、文言文对比阅读 （24-25九年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【乙】 诸葛亮传 陈寿 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 当此之时，亮之素志，进欲龙骧①虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢②，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔③，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。 （节选自陈寿《三国志•蜀书•诸葛亮传》） 【注】①骧（xiāng）：向上举。②戢（jí）：收藏兵器。③侔（móu）：相等，等同。 1．请你帮小文赏析甲诗“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联。 2．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 时人异焉 词类活用。 A 益州既定 课内迁移：既克。 B 亮之素志 成语助记：素负盛名。 C 于治戎为长 查阅词典：①列在首位的；②擅长；③生长，增长；④经常。 D （填序号） 3．请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限三处） 及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之 4．读了甲乙两文和书本上的《出师表》，你认为下列表述不正确的一项是（   ） A．甲诗首联“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”以问句开篇，点明丞相祠堂的所在地，营造出一种肃穆、幽静的氛围。 B．乙文和《出师表》，能表现出诸葛亮治国才能卓越，他善于治理军队，严明法度，赏罚分明。 C．甲诗“两朝开济老臣心”写出诸葛亮辅佐刘备开创帝业，后又辅佐刘禅，体现他鞠躬尽瘁，忠心耿耿。 D．《出师表》中诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、开卷有益、亲贤远佞等三项建议。 5．用现代汉语翻译下面句子。 备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。 6．《诸葛亮传》《出师表》两篇作品都塑造了诸葛亮的形象，请你谈谈这两篇作品中诸葛亮形象的异同。 7．后世常把诸葛亮当作智慧与忠诚的化身，在当今社会，诸葛亮的哪些品质依然值得我们学习？请联系生活实际谈一谈。 【答案】1．以乐景写哀情。渲染出祠堂周围的清幽寂静，同时也流露出对诸葛亮身后寂寞的感慨，表达出一种物是人非、壮志未酬的惆怅与叹惋，为下文歌颂诸葛亮的功绩和抒发自己的感慨做了铺垫。 2． 以……为异，对……感到惊异 已经 向来，一向 ② 3．及备殂没/嗣子幼弱/事无巨细/亮皆专之 4．D 5．刘备得以凭借（这些兵力）与魏武帝交战，大败曹军，乘胜追击，接连取胜，江南地区全部被平定。 6．相同点：忠诚：《诸葛亮传》中诸葛亮在刘备“失势众寡，无立锥之地”时，之后一直辅佐刘备父子，“事无巨细，亮皆专之”，体现了他对刘备集团的忠诚。《出师表》中诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁，同样表现出忠诚。有治国才能：《诸葛亮传》中其治国理政能力卓越。《出师表》中诸葛亮向后主提出诸多治国建议，也体现了他的治国之才。 不同点：《诸葛亮传》：较为客观全面地评价诸葛亮，既写了他的才能功绩，也指出他军事才能上的不足。《出师表》：主要是诸葛亮对后主的谆谆告诫和表忠心、陈规划，更多展现的是他忠诚恳切、一心为汉室的形象，以及对国家大事的深谋远虑，侧重于情感的表达和政治上的嘱托。 7．诸葛亮对刘备父子忠心耿耿，一生为兴复汉室奔走操劳，这种忠诚尽责的品质在当今社会依然重要。比如在工作中，我们应该对自己的岗位和事业忠诚，尽心尽力地完成各项任务，为单位和社会的发展贡献力量。 【导语】这篇阅读材料通过杜甫的《蜀相》和陈寿的《诸葛亮传》，从文学与历史两个维度展现了诸葛亮的形象。诗歌以“柏森森”的肃穆意象和“泪满襟”的悲情笔触，抒发了对诸葛亮壮志未酬的惋惜；传记则客观记述了其政治军事才能与治国功绩。两文互补，既呈现了历史人物的事功，又传递了后世文人的敬仰，体现了中国传统文化中“文史互证”的批评方法。材料设计巧妙，通过比较阅读考查学生的文学鉴赏与文言理解能力。 1．本题考查诗句赏析。 结合甲诗“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联可知，此句运用“以乐景写哀情”的手法，先描绘出武侯祠内碧草沿阶、自展春色，黄鹂隔叶、空传好音的春日生机之景，“自”“空”二字却暗藏深意——青草自顾自生长、黄鹂白白地鸣叫，既渲染出祠堂无人凭吊的清幽寂静，又流露出对诸葛亮身后寂寞的感慨，暗含物是人非的惆怅；这种以鲜活自然之景反衬英雄已逝、壮志未酬的悲叹，不仅为下文歌颂诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的功绩做了情感铺垫，更深化了对诸葛亮“出师未捷身先死”的惋惜，让全诗的悲慨之情更显深沉动人。 2．本题考查词语解释。 A.“时人异焉”中“异”是词类活用，属于意动用法，解释为“以……为异，对……感到惊异”。这里“焉”是代词，指代诸葛亮。句意：当时的人对他感到惊异。 B．“既克”意思是“已经战胜”。“益州既定”与“既克”中“既”的意思相同，都为“已经”。句意：益州已经平定。 C．“素负盛名”指历来享有很高的名望。“素”意思是“向来，一向”。“亮之素志”中“素”意思也是“向来，一向”。句意：诸葛亮向来的志向。 D．“于治戎为长”结合语境，是说诸葛亮在治理军事方面的情况，应选②“擅长”，句意：诸葛亮在治理军事方面较为擅长。 3．本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：等到刘备去世，继位的刘禅年幼弱小，政事无论大小，都由诸葛亮全权处理。 “及备殂没”写刘备的情况，应断开；“嗣子幼弱”写刘备去世后的子嗣的情况，需断开；“事无巨细”是状语成分，再断开；“亮皆专之”是主谓句，写诸葛亮的做法，语义完整。 故可断为：及备殂没/嗣子幼弱/事无巨细/亮皆专之 4．本题考查内容的理解。 D．有误，《出师表》中诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、赏罚分明、亲贤远佞等三项建议，没有“开卷有益”。 故选D。 5．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 重点词语：得用，得以；破，打败；克捷，取得胜利；悉，全、都。 6．本题考查人物形象。 相同点： 对蜀汉集团的绝对忠诚： 结合《诸葛亮传》第一段“及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地……亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会”可知，在刘备最落魄、连立足之地都没有的绝境中，诸葛亮仍主动献奇策、亲赴东吴求援，毫无动摇；再结合第一段“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”可知，刘备去世后，面对年幼的刘禅，诸葛亮包揽所有事务、全力辅佐，尽显对刘备父子及蜀汉大业的忠诚。结合《出师表》中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”可知，诸葛亮不仅向后主刘禅直言进谏，点明治国关键，还主动承担“讨贼兴复”的重任，并愿以“治罪”为承诺，将对先帝刘备的嘱托、对兴复汉室的忠诚，落实到具体行动与责任担当上。 卓越的治国理政才能： 结合《诸葛亮传》第一段“于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”可知，诸葛亮对外能联合东吴、平定南越稳定外部环境，对内能制定法规、整顿军队、严明赏罚，让蜀汉出现“吏不容奸”“道不拾遗”的清明局面，直接体现其全面且出色的治国能力。结合《出师表》中“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”可知，诸葛亮针对刘禅可能存在的“妄自菲薄”“赏罚不明”等问题，提出“广开言路”“宫府一体”等具体治国建议，既贴合蜀汉实际，又具备可操作性，清晰展现其对治国理政的深刻思考与才能。 不同点： 结合《诸葛亮传》第二1段“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内”、第二段“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”可知，陈寿作为史学家，既记录了诸葛亮“苞括四海”的远大志向、治戎理民的优势，也客观指出其“奇谋为短”的不足，塑造的是一个立体、全面，有理想也有局限的历史人物形象。 结合《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”“今当远离，临表涕零，不知所言”可知，诸葛亮以“自叙”视角，回忆与先帝的知遇之恩，抒发临出征前对后主的担忧与嘱托，字里行间满是深情与恳切，塑造的是一个重情义、敢担当，充满个人情感温度的“托孤老臣”形象。 7．本题考查开放性试题。 结合《诸葛亮传》和《出师表》等文章可知，诸葛亮对刘备父子忠诚，面对兴复汉室的大业坚持不懈，一生淡泊名利，充满智慧，可以从这些角度或者诸葛亮身上其他品质出发去谈对其的学习，先明确学习的是诸葛亮身上哪些品质，然后结合自己的学习生活、家庭生活、个人成长等方面谈如何学习。 示例：诸葛亮在《出师表》中提出“亲贤臣，远小人”的治国建议，还在《诸葛亮传》中通过“立法施度，赏罚必信”让蜀汉风化肃然，这种明辨是非、坚守原则的品质值得学习。比如学生在校园里，要主动靠近勤奋好学、品德端正的同学，远离逃课、作弊等不良行为，同时在小组合作中坚持公平公正，不偏袒、不徇私，才能营造健康的成长环境。 【点睛】参考译文： 【甲】去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！ 【乙】诸葛亮年轻时就表现出超群的才华，拥有英雄的气量，身高八尺，容貌十分伟岸，当时的人都对他感到惊异。恰逢汉朝末年天下大乱，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田间耕种，不希求声名显扬。当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是三次到他的草庐中拜访；诸葛亮深感刘备的英姿卓越不凡，于是坦诚相见，推心置腹，与刘备结下深厚的情谊。等到魏武帝曹操南征荆州，刘琮献出整个荆州投降，而刘备势力单薄，寡不敌众，没有容身之地。诸葛亮当时年仅二十七岁，就献上奇计，亲自出使东吴，向孙权求援。孙权早就敬仰刘备，又看到诸葛亮非凡的气质，非常敬重他，立即派遣三万士兵帮助刘备。刘备得以借助这些兵力与曹操交战，大败曹军，乘胜追击，接连取胜，江南地区全部被平定。后来刘备又向西攻取益州。益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称帝后，任命诸葛亮为丞相，兼录尚书事。等到刘备去世，继位的刘禅年幼弱小，政事无论大小，都由诸葛亮全权处理。于是诸葛亮对外联合东吴，对内平定南越，制定法律制度，整顿军事，对于器械制作等技巧，都研究到极致，法令教化严明，赏罚必定信守承诺，作恶的人没有不被惩处的，为善的人没有不被表彰的，以至于官吏中没有敢于为非作歹的，人人都怀着自我激励之心，路上没有人拾取别人遗失的东西，强者不侵犯弱者，社会风气清正严明。 在这个时候，诸葛亮平素的志向，进就是像龙一样飞腾、像虎一样雄视，统一天下，退就是跨越边疆，威震天下。又自认为在自己死后，就没有能够进兵中原、与强大的魏国抗衡的人了，因此用兵不止，多次炫耀武力。然而诸葛亮的才能，在治理军事方面较为擅长，奇谋方面稍显不足，管理百姓的才能，优于军事谋略。而他所面对的敌人，有的是杰出的人才，再加上双方兵力悬殊，进攻和防守的形势不同，所以虽然连年兴师动众，却未能取得胜利。 （24-25九年级上·江苏南通·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 溪亭①。 林景熙② 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起？孤灯隔远汀。 注：①溪亭：临溪水的亭子。②林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后持节自守，隐居平阳。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹①乎无营②乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚③之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①澹：淡泊；②营：钻营：③尚：崇尚 8．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 会 稽 黄 中 立 好 植 竹 9．解释下列句中的加点字。 课内字词 文言词句 出处 解释 醉翁之意不在酒 《醉翁亭记》 （1） 俟其欣悦 《送东阳马生序》 （2） 属予作文以记之 《岳阳楼记》 （3） 以五百里之地易安陵 《唐雎不辱使命》 （4） 选文字词 文言词句 方法提示 解释 能以节立身者鲜矣 【成语推断法】鲜为人知 （5） 而名之曰“尚节之亭” 【课内迁移】名之者谁《醉翁亭记》 （6） 予观而喜之 【方法迁移】而不知太守之乐其乐《醉翁亭记》 （7） 世衰道微 【查阅字典法】①道路②方法③道义④述说 （8） 10．用现代汉语写出文中画线句的意思。 是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 11．比较阅读甲乙文篇，初步把握诗文内容，完成表格填写。 诗文 《溪亭》 《尚节亭记》 记述对象 溪亭 竹 对象特征 空旷清幽 （1） 人物情绪 （2） 喜 推断依据 （3） “予观而喜之”“吾又安得不喜之哉”，用一陈述句、一反问句，直接抒发了喜悦之情。 12．文言虚词在关联文意、传达语气等方面发挥着作用。结合上下文，体会下面两句中“也”字表达的语气，将其准确归类（填序号）。 A．会稽黄中立好植竹，取其节也    B．澹乎无营乎外之心也 语气 表判断 表陈述 示例 作亭者谁？太守自谓也 山水之乐，得之心而寓之酒也 （1） （2） 13．如若将两则诗文进行单元归类，你觉得它们适合放在哪一主题单元？并请仿照示例，为其撰写一则主题引导语。 A．自然风情篇    B．人物风节篇 示例：本单元课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻。有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事。阅读这些经典作品，要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守。 【答案】8．会稽黄中立/好/植竹 9． 情趣，意趣 等待 同“嘱”，嘱咐 交换 少 命名 以……为喜 道义 10．这实在是具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？ 11． 守节不屈/柔体虚中有节 凄凉孤寂 示例一：“独行穿落叶”“闲坐数流萤”动作描写，写出诗人的闲居寂寞无聊，流露出诗人国亡后抑郁苦闷之情。示例二：“孤灯隔远汀”，环境描写，以景传情，间接抒发了作者国破家亡后凄凉孤寂之情。 12． A B 13．示例：放在人物风节篇。本单元诗文借写“亭”描物述由，抒个人品志。林景熙国亡后倚亭观景，表现持节自守的情操。黄中立以建亭明淡泊名利之心，守节不屈之志。阅读这些作品，要善于领略人物风华，在人生旅途中，学会明节守志。 【导语】这篇阅读文章通过两篇古诗文《溪亭》和《尚节亭记》的对比，展现了不同的主题与情感。《溪亭》以清幽的自然景色为背景，表达了诗人林景熙在宋亡后的孤独与忧思，情感含蓄而深沉。而《尚节亭记》则通过竹子的象征意义，赞美了黄中立的高尚节操，情感直接而热烈。两篇诗文在对象、情感表达和写作手法上形成鲜明对比，既体现了自然与人文的交融，又展现了不同情境下人物的精神风貌。整体上，文章通过古诗文的解读，引导读者思考自然与节操的深层意义。 8．本题考查断句。 句意：会稽（这个地方）的黄中立喜欢种植竹子。 “会稽黄中立”，“会稽”是地名，在古代，地名常用来限定后面的人名，表明人物的籍贯等信息。“黄中立”是具体的人名，“会稽”和“黄中立”结合起来，表明了所描述的对象是来自会稽这个地方的黄中立，所以“会稽黄中立”应作为一个整体，是句子的主语部分，在它后面可以停顿。“好”是谓语动词，意思是“喜欢”，在句子中充当谓语，它连接着主语“会稽黄中立”和后面的行为，表达主语的喜好这一动作，在“好”后面停顿，能清晰地划分出句子的谓语部分。“植竹”是宾语，“植竹”即种植竹子，是“好”这个动作所涉及的对象，也就是句子的宾语部分。即断句为：会稽黄中立/好/植竹。 9．本题考查实词。 （1）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意：情趣，意趣。 （2）句意：等待他高兴的时候。俟：等待。 （3）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属：同“嘱”，嘱咐。 （4）句意：用方圆五百里的土地交换安陵。易：交换。 （5）根据成语推断法：“鲜为人知”指很少有人知道。鲜：少。据此推断“能以节立身者鲜矣”中的“鲜”理解为“少”。“能以节立身者鲜矣”句意：即能够凭借气节来立身处世的人很少了。 （6）根据课内迁移法：“名之者谁”意思是“给它命名的是谁”。名：命名。据此可知“而名之曰‘尚节之亭’”中的“名”理解为“命名”。“而名之曰‘尚节之亭’”句意：给它命名为“尚节之亭”。 （7）根据方法迁移：“而不知太守之乐其乐”意思是却不知道太守以他们的快乐为快乐。乐：以……为乐。据此可知“予观而喜之”的“喜”解释为“以……为喜”。“予观而喜之”句意：我看了之后并且以它为喜（我看了之后很喜欢它）。 （8）根据查阅词典法确定选③道义。“世衰道微”译为：社会衰落，道义衰微。道：道义。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 是：这；诚：实在，的确；过人：超过常人；安：怎么，哪里；得：能够；喜：为……高兴，喜欢；哉：语气词，呢。 11．本题考查内容理解。 第一空：根据《尚节亭记》“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”可知，“柔体而虚中”直接描述了竹子的外在形态特征，体质柔软且中间是空心的。 - “婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”以及“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变”，强调了竹子即使面对风雨、寒暑、霜雪等恶劣环境，竹枝、竹叶都不改变，颜色依旧苍苍青青，突出了竹子守节不屈的内在品质，如同在重大节操面前不可改变志向的君子。据此可概括为：守节不屈或柔体虚中有节。 第二、三空：“独行穿落叶，闲坐数流萤”，意思是我独自一人在落叶中穿行，静静地闲坐着数那空中的萤火虫。从“独行穿落叶”“闲坐数流萤”来看，“独行”突出了诗人独自一人，“穿落叶”描绘了诗人在落叶中穿行的动作，“闲坐”和“数流萤”则表现出诗人的无所事事。这些动作描写，生动地写出了诗人闲居时的寂寞无聊，结合注释中诗人“宋亡后持节自守，隐居平阳”的背景，能感受到诗人在国亡之后内心的抑郁苦闷，流露出凄凉孤寂之情。故填写：凄凉孤寂。“孤灯隔远汀”，意思是：远处的水边有一盏孤零零的灯。通过环境描写，远处的汀洲上有一盏孤灯。“孤灯”这一意象常常象征着孤独、寂寞，以这样的景来传递情感，间接抒发了作者在国破家亡之后内心的凄凉孤寂之感。据此能推断出诗人的情绪是凄凉孤寂的。 12．本题考查虚词。 第一空：A句“会稽黄中立好植竹，取其节也”理解为“会稽的黄中立喜欢种植竹子，是取它有节的特性”。这里的“也”用于句末，对“会稽黄中立好植竹”的原因进行判断，表明黄中立喜欢植竹的原因就是取竹子有节这一特点，所以此句中的“也”表判断。故选A。 第二空：B句“澹乎无营乎外之心也”译为“淡泊而没有向外营谋的心思啊”。该句是在陈述一种状态或一种情况，即某人具有淡泊而无对外营谋之心这样的状态，“也”字在这里起到了加强陈述语气的作用，是在平和地陈述一种事实或状况，所以此句中的“也”表陈述。故选B。 13．本题考查内容理解。 参照示例结构：示例先介绍单元课文的总体特点（都是传统名篇，内涵丰富而深刻），接着列举课文涉及的具体内容（有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事），最后说明阅读这些课文的意义和做法（要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守）。 《溪亭》：“独行穿落叶，闲坐数流萤”，意思是我独自一人在落叶中穿行，静静地闲坐着数那空中的萤火虫。“孤灯隔远汀”，意思是：远处的水边有一盏孤零零的灯。根据诗中“独行穿落叶，闲坐数流萤”“孤灯隔远汀”等句子，描绘的是诗人在特定环境下的行为和所观之景，通过这些描写传达出诗人内心的孤寂。结合诗人“宋亡后持节自守，隐居平阳”的背景，可知诗人借景抒情，展现出在困境中坚守自我的风节，并非单纯描绘自然风情。 《尚节亭记》：根据文中“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也……有似乎临大节而不可夺之君子”可知，借竹子面对风雨、寒暑仍坚守气节的特点，类比赞美黄中立“抱材未用，而早以节立志”的品质，核心在于表现人物的风节，而非自然风情。 结合文本内容：两则诗文都与人物的某种精神品质相关，所以引导语要体现这一特点。在介绍内容时，可概括《溪亭》通过环境描写展现诗人孤寂及坚守的心境，《尚节亭记》借竹子赞美黄中立以节立身。阐述阅读意义时，可强调对读者在风节、品质培养方面的启发。 示例：放在人物风节篇。本单元诗文独具魅力，借物、事、景展现人物风骨。《溪亭》里林景熙借“孤灯隔远汀”之景，透露国破后凄凉孤寂却坚守自我的心境；《尚节亭记》中，黄中立借种竹建亭，彰显其以节立身、淡泊无求的品格。阅读这些佳作，可深入感受古人的高尚风节，于漫漫人生路上，懂得坚守气节，砥砺前行。 【点睛】参考译文： 【乙】古代人栽种花卉树木是有所取义的，哪里只是为了好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它可以使人忘忧的含义；（爱）莲花，是取它生长在污泥里却不沾染（污秽）的品质。会稽人黄中立喜欢种竹子，是取竹子有节（的含义），因此（他）在竹林间建了一座亭子，取名为“尚节之亭”，把它作为读书游乐的地方，（他）淡泊而没有在外钻营追逐的心思。我见了，很喜欢这个亭子。   竹子这种植物，体质柔弱，中间还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，是因为它有节。至于经历寒冬酷暑，遭受霜雪侵袭，竹枝却不改变，竹叶也不更换，颜色依旧苍苍青青不改变，（这）很像是在面临重大的节操考验时不会改变志向的君子。既然这样，那么说到节，还有什么比竹（的节）更值得崇尚的呢！世道衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立身怀才能还没有得到重用，却早早地凭借节操立下志向，这确实是有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢！ （24-25九年级上·江苏盐城·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 观书① 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒②寻芳客，未信我庐别有春。 注释：①明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。于谦作此诗抒发胸臆，批评读书现状。②金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。 【乙】 为学一首示子侄 清·彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也①，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人②之道，卒于鲁也传之③。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 注释：①不逮人也：赶不上别人。②圣人：指孔子。③卒于鲁也传之：最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。卒：终于。鲁：迟钝、不聪明。 【丙】 与友人书（节选） 明·顾炎武 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问①，古人与稽②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣犹须好学今人可不勉乎？ 注释：①审问：详细考究。审：详细。②稽：探究，考察。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 14．下面对【甲】诗的理解，不正确的一项是（   ） A．首联说书本好似老朋友，每日从早到晚和自己形影相随，表明诗人读书不倦、乐在其中。 B．颔联是说读书应该讲究读法，走马观花，一味贪多求快，反而适得其反，没有一点收获。 C．颈联是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈无比。 D．本诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，风格率直，说理形象，有感染力。 15．用斜线（/）为【丙】文中画浪线的句子断句，限2处。 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 可 不 勉 乎 ？ 16．参考表格提示的方法，解释加点词，直接写词义。 文言字 方法 释义 怠：久而不怠焉 【语境推断法】 （1） 虽：虽有子羔、原宪之贤 【课内迁移法】虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ （2） 济：终无济于天下 【查阅字典法】①对穷困的人加以帮助；②有益，有利；③渡过，过河 （3） 敏：吾材之敏，倍人也 【成语联系法】敏而好学 （4） 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 （2）独学无友，则孤陋而难成。 18．探究表现手法，完成表格相关内容 选文 经典句 表现手法 作用 甲 金鞍玉勒寻芳客， 未信我庐别有春。 （1） 显示读书人书房四季如春的胜景。抒发喜爱读书之情，意趣高雅。 乙 为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。 （2） 增强说服力，指出学习中“难”与“易”是相对的，可变的。 丙 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 引用 （3） 19．请联系【乙】、【丙】两文内容，比较其观点的异同。 【答案】14．B 15．夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎？ 16． 懈怠 即使 有益、有利 聪明 17．（1）自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。 （2）独自学习而没有学友相互切磋，就会学识浅陋，难以有所成就。 18． 反衬（衬托） 对比 引用孔子的话，进一步强调了坚持学习的重要性，从而更好的论证了自己的治学观。 19．相同点：两篇文章都强调了学习的重要性。从乙文“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”和丙文“人之为学，不日进则日退”可以看出。 不同点：乙文中提到“是故聪与敏，可恃而不可恃也”“昏与庸，可限而不可限也”，无论是聪明还是平庸的人，只要努力学习都能有所成就。以此来劝勉晚辈。 丙文侧重于阐述“独学无友”“久处一方”“不出户又不读书”的危害，从而强调学习要交流、要接触外界知识的治学观。 【导语】这篇文章通过三篇不同时期的诗文，探讨了读书与学习的重要性。【甲】诗《观书》以书为友，表达了读书的乐趣与益处，批评了将读书作为功名手段的现象。【乙】文《为学一首示子侄》强调学习的难易在于行动与否，指出聪明与愚钝并非决定因素，关键在于勤奋。【丙】文《与友人书》则强调学习需要广泛交流与不断进步，否则会孤陋寡闻。三篇文章虽角度不同，但都强调了学习的重要性和持续性，倡导真正的学习态度。 14．本题考查内容的理解。 B.有误，颔联“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”意思是眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念，是说读书能使人内心纯净，而非讲读书方法及走马观花会适得其反。 故选B。 15．本题考查断句。 句意：凭孔子这样的圣明，尚且需要好好学习，现在的人能不努力学习吗？ “夫”是发语词，“以孔子之圣”是说凭借孔子这样的圣明，是一个完整的表意部分；“犹须好学”意思是尚且需要好好学习，是一个完整的表述；“今人可不勉乎”是针对今人发出的反问，意思是现在的人能不努力学习吗，是一个独立的句子。 故断为：夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎？ 16．本题考查词语解释。 （1）结合“旦旦而学之，久而不怠焉”语境，是说每天学习，长久而不松懈，所以“怠”是“懈怠”之意。 （2）联系课文解释：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”的意思是：即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里呢？虽：即使。据此可知“虽有子羔、原宪之贤”的“虽”理解为“即使”。“虽有子羔、原宪之贤”句意：即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，最终对天下也是没有益处的。 （3）根据查字典法确定选②，句意“终无济于天下”意思是最终对天下没有益处，所以“济”是“有益，有利”的意思。 （4）由成语“敏而好学”的意思“聪明而又喜欢学习”可知，“敏”在这里是“聪明”的意思，“吾材之敏，倍人也”意思是：我的才能聪明，超过别人。 17．本题考查句子翻译。 （1）重点词：恃，依靠、凭借；聪，聪明；敏，敏捷；败，毁掉。 （2）重点词：独，独自；孤陋，学识浅薄；成，有所成就。 18．本题考查表现手法及作用。 （1）将“金鞍玉勒寻芳客”追求外在的奢华与游乐和“我庐别有春”的书房内的精神之春进行反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。抒发喜爱读书之情，意趣高雅，因此表现手法是“反衬”或“衬托”。 （2）“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”将“为之”和“不为”的两种做法，“难者亦易”和“易者亦难”的两种不同结果进行对比，因此是对比的手法。 （3）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”通过引用孔子的话，使作者“人之为学，不日进则日退”的观点更有依据。引用孔子的这句话，强调了爱好学习的重要性，增强了文章的说服力和权威性， 19．本题考查比较阅读。 相同点： 乙文和丙文都强调了学习的重要性。乙文“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”表明了学习能让困难的事变得容易，不学习容易的事也会变难；丙文“人之为学，不日进则日退”说明学习是不断进步的过程，不学习就会退步，都突出了学习对人的重要意义。 不同点： 乙文，根据“昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也”可知，主要论述了在学习中资质的昏庸与聪明不是决定因素，关键在于是否努力学习，强调了主观努力的重要性，以此勉励晚辈努力学习。 丙文，根据“独学无友，则孤陋而难成”可知，独自学习，没有朋友相互交流切磋，就会学识浅薄，难以有所成就。可知本文除了强调学习的重要性外，还指出了学习要多与朋友交流，互相切蹉，共同提高。结合“久处一方，则习染而不自觉”“若既不出户，又不读书，则是面墙之士”，强调了学习要多与外界交流，要我接触外界，注重环境等因素对学习的影响。 【点睛】参考译文： 【甲】 书卷就好像是我的多年老友，无论清晨还是傍晚，无论忧愁还是快乐，我都与它亲近相伴。眼前飞快地浏览过三千多字，我的心胸中再没有半点尘世的杂念。坚持读书，就像池塘有源源不断的活水流进来，到处都满满的，又像东风吹拂，花柳随着季节不断更新，充满生机。那些骑着装饰华丽的马去寻花问柳的人，不会相信我的书房里别有一番春天的景致。 【乙】 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。（但我）每天不停地学习，长久坚持而不懈怠，等到学成了，也就不觉得自己愚笨和平庸了。我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，也超过别人。（但如果我）摒弃不用，那和愚笨和平庸的人就没有什么区别了。孔子的学说，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨、平庸、聪明、敏捷的作用，难道是固定不变的吗？ 因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 【丙】 人们做学问，如果不是每天有所进步，那就会每天有所后退。独自学习，没有朋友相互交流切磋，就会学识浅薄，难以有所成就。长久地呆在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有路费（去拜师交友），也应当广泛地学习、详细地考究，与古人探究、考察，来探求学问的正确与否，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不懂得道理的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，最终对天下也是没有益处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”凭孔子这样的圣明，尚且需要好好学习，现在的人能不努力学习吗？ （24-25九年级上·江苏南京·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 西江月·送别① ［宋］苏轼 昨夜扁舟京口，今朝马首长安②。旧官何物与新官，只有湖山公案③。此景百年几变，个中下语千难。使君④才气卷波澜，与把新诗判断⑤。 （选自《苏轼词编年校注（全三册）》，中华书局，2007年版） ［注释］①苏轼在杭州离任时，写这首词给新任杭州太守林子中。林子中与苏轼常有诗词唱和，交往密切。②长安：指代北宋京都开封。③湖山公案：苏轼吟咏西湖的诗作。④使君：指林子中。⑤与把新诗判断：意思是苏轼请林子中鉴别评判自己的新作。 【乙】 送江任序（节选）① ［宋］曾巩 或九州岛之人，各用于其土②，不在西封，在东境。士不必勤，舟车舆马不必力，而已传其邑都，坐其堂奥。道途所次，升降之倦，凌冒之虞③，无有接于其形，动于其虑。至则耳目口鼻百体之所养，如不出乎其家；父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。山川之形，土田市井风谣习俗辞说之变，利害得失善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜，皆已习熟，如此故能专虑致勤职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几，已断于胸中矣④。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉！ 临川江君任为洪之丰城，此两县者，牛羊之牧相交，树木果蔬五谷之垄相入也。所谓九州岛之人各用于其土者，孰近于此？既已得其所处之乐，而厌闻饫听⑤其人民之事，而江君又有聪明敏慧之材、廉洁之行，以行其政，吾知其不去图书讲论之适，宾客之好，而所为有余矣。盖县之治则民自得于大山深谷之中而州以无为于上。吾将见江西之幕府，无南向而虑者矣⑥。 于其行，遂书以送之。南丰曾巩序。 （选自《唐宋名家文集：曾巩集》，中州古籍出版社，2010年版） ［注释］①本文为曾巩送江任由临川转赴丰城任职所作的赠序。未选入的部分陈述“易地为吏”之弊，节选部分赞赏“就地为吏”之利。②各用于其土：各自任用本地人做官。③凌冒之虞：执行公务时对风险的顾虑。④以上是说就地为官吏者对各项事务都很熟悉，办事能胸有成竹。⑤厌闻饫（yù）听：意思是充分听取。⑥无南向而虑者矣：北宋时期，“南向”可理解为远离家乡、在外地任职。作者认为在江任治理下，江西将不再有官员因远离家乡、易地任职而忧虑。 20．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．则其少长之所游览    安陵君其许寡人（《战国策》《唐雎不辱使命》） B．而与夺损益之几    益慕圣贤之道（宋濂《送东阳马生序》） C．孤客远寓之忧    得之心而寓之酒也（欧阳修《醉翁亭记》） D．孰近于此    是故所欲有甚于生者（《孟子》《鱼我所欲也》） 21．用“/”给下面句子断句（断两处）。 盖 县 之 治 则 民 自 得 于 大 山 深 谷 之 中 而 州 以 无 为 于 上。 22．用现代汉语解释文中画横线的句子。 父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。 23．小萌同学以《西江月·送别》为底本设计一个短剧，请你帮忙完成创作。 杭州府衙，二人完成新旧两任交接手续。苏轼将刚写的《西江月·送别》赠给林子中。林仔细读罢，苏轼请林子中评判。 林子中（① ）“此景百年几变，个中下语千难”两句甚妙：② 。 苏轼（呵呵一笑）③ 。 24．如果苏轼读到《送江任序》，对曾巩所赞赏的“就地为吏”会持什么看法呢？请结合《西江月·送别》的画线句作具体分析。 【答案】20．D 21．盖县之治/则民自得于大山深谷之中/而州以无为于上。 22．父亲、兄弟以及亲戚朋友，每天都能见面，就像是没有离开自己的家乡一样。 23． 示例：（拱手作揖） 无一笔写西湖实景，却寄寓了自己对西湖景象几经变化的感慨，更令人想象西湖难以言传的美。子瞻兄大才！ 林君过奖了。西湖美景定能在林君笔下生辉/子中兄真是我的知音啊。（能够体现苏轼肯定林子中的才华即可） 24．示例一：苏轼会赞同“就地为吏”。从《西江月·送别》“昨夜扁舟京口，今朝马首长安”可能已看出作者深感仕宦奔波（易地为吏）的频繁、劳累。 曾巩在《送江任序》中罗列出“就地为吏”的种种益处与便利。其中提到“就地为吏”可免除奔旅艰难困顿之劳，消去身心耗损的弊端。两者相符合。 示例二：苏轼不完全赞同“就地为吏”，因为“昨夜扁舟京口，今朝马首长安”这句暗示了苏轼回京，虽奔波辛劳，但仕途可以有更大的发展，能造福更多的百姓。 【导语】这篇阅读文章选取了苏轼的《西江月·送别》和曾巩的《送江任序》两篇作品，展现了宋代文人送别时的情感与思考。苏轼的词作通过描绘离别场景，表达了对友人的深情与对新任官员的期望，语言含蓄隽永，情感真挚。曾巩的序文则从“就地为吏”的角度，阐述了本地官员的优势，逻辑清晰，论证有力。两篇作品虽主题不同，但都体现了宋代文人对仕途、友情和社会责任的深刻思考，展现了他们的人文关怀与政治智慧。 20．本题考查一词多义。 A.语气词，表示推测/祈使语气词，可理解为“一定” ； B.增加、增补/更加； C.寄居、客居/寄托； D.两个“于”都是介词，比； 故选D。 21．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：贤能的人治理政务，那么百姓就能在大山深谷中悠然自得地生活，而州郡之上的官员就能做到无为而治。 “盖县之治”表达一个完整的意思，即“贤能的人治理政务”，其后应断开；“则民自得于大山深谷之中”是对百姓状态的描述，且“则”的前面通常要断开，因此“则民自得于大山深谷之中”后应断开；“而州以无为于上”承接上文，阐述对州郡治理的结果 ，是另一个语义层次，因此“而”的前面应断开。 故断句：盖县之治/则民自得于大山深谷之中/而州以无为于上。 22．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 父兄：父亲和兄弟。六亲：泛指亲属。故旧：老朋友。朝夕：从早到晚，即早晚。如：像。里：家乡。 23．本题考查理解文章内容和阅读拓展。 ①空：此处需要根据情境设计林子中读完词后的反应，这要综合考虑人物身份和当下场景，林子中是文人且与苏轼交好，因此林子中应表现出礼貌、欣赏等情绪，通过合适的神态或动作来呈现。可以从常见的古代文人交流礼仪和表达欣赏的方式入手。 示例：双手作揖，眼神明亮。 ②空：“此景百年几变” 从时间跨度着眼，“百年”强调漫长岁月，“几变”突出世事变迁频繁。词人由此引发对历史沧桑的浩叹，让读者感受到时光洪流中人事景物的无常，增添了词句的历史厚重感。“个中下语千难”说的是面对眼前之景和心中所感，想要精准地用语言描述出来极为困难。一方面暗示此景此感复杂独特，难以言表；另一方面也体现出词人对当下情境的珍视与内心情绪的深沉，言有尽而意无穷，给读者留下广阔的回味空间。两句词将眼前景与心中情紧密融合，既展现了外界环境的变化莫测，又传达出词人内心难以言说的复杂情感，营造出一种深沉而幽微的氛围，让人读来思绪万千，沉浸在其蕴含的情感与哲思之中 。 示例：此句看似在说西湖景色几经变化，实则蕴含着对西湖的万千思绪，难以用言语尽述，这里以景寓情，言有尽而意无穷，实在是高妙！ ③空：苏轼的回应要契合他豁达、友好的性格，以及与林子中彼此欣赏的关系。内容上要对林子中的赞赏表示感谢。 示例：哈哈，你这番见解独到深刻，让我也深受启发，以后还得多和你切磋切磋诗词！ 24．本题考查理解文章内容。 作答时先理解“就地为吏”的概念，结合乙文“或九州岛之人，各用于其土，不在西封，在东境……非其自得，则其乡之先生老者之所告也”可知，“就地为吏”意味着官员在自己熟悉的本地任职，这样能减少旅途奔波，凭借对当地风土人情、习俗文化等的熟悉，迅速开展工作，更好地为百姓服务，让百姓安居乐业。接着仔细研读《西江月・送别》，了解苏轼在杭州任职的背景，以及他通过词传达出的对杭州的情感和为官态度。结合划线句“昨夜扁舟京口，今朝马首长安”以及“旧官何物与新官，只有湖山公案。此景百年几变，个中下语千难”可知，从词中可看出苏轼对杭州的湖山有着深刻的感受，留下了许多关于西湖的作品，这体现了他对当地的关注和融入。然后将“就地为吏”的优势与苏轼的经历、思想相联系。苏轼一生在多地为官，既有对地方的深入体验，也展现出适应不同环境的能力。从他对地方的情感和希望做好治理工作的角度，思考他对“就地为吏”的认可可能性；从他自身丰富的异地为官经历和适应能力，考虑他对异地为官同样可行的看法。 示例一：苏轼认可“就地为吏”。苏轼在《西江月・送别》中提及自己在杭州任职，留下了诸多关于西湖的“湖山公案”，这表明他对杭州的山水人文有着深入的了解和深厚的感情。“就地为吏”能让官员像他一样，凭借对家乡或熟悉地区的了解，迅速融入当地环境，无需花费大量时间去适应新地方的风土人情、语言习俗等。就像他在杭州能精准地捕捉到西湖之美并诉诸笔端，熟悉当地情况的官员也能更敏锐地察觉百姓的需求，更有效地推行政策，为当地谋发展。而且，如《送江任序》中所说，就地任职可减少旅途劳顿和在新环境中的顾虑，官员能更专注地处理政务，这与苏轼一心为民、渴望高效做事的为官理念相符，所以苏轼很可能认可“就地为吏”这种方式。 示例二：苏轼不完全赞同“就地为吏”。尽管苏轼在杭州任职时对当地感情深厚，创作了许多相关作品，但他一生辗转各地，在密州、黄州、惠州等不同地方都留下了为官的足迹，且都积极为当地百姓做出贡献。这说明他具备很强的适应能力和豁达的心态，无论身处何地，都能克服陌生环境带来的困难，深入了解当地情况并开展治理工作。他可能认为，虽然“就地为吏”有熟悉环境的优势，但官员的个人能力、责任心和为民服务的意识才是关键。只要有这些品质，即使异地为官，也能通过与当地百姓交流、实地考察等方式，快速熟悉情况，实现良好的治理效果。所以苏轼可能会觉得“就地为吏”并非是做好地方治理的唯一方式，异地为官同样能够有所作为。 【点睛】参考译文： 甲： 昨天夜里还乘船停靠在京口，今天一早就要骑马向北宋京都开封进发。我这个旧官留下了什么给你这新官呢，只有我吟咏西湖的那些诗作。这里的景色百年间几经变化，其中蕴含的深意却千言万语也说不尽。你才华横溢如波澜壮阔，还请对我的新作鉴别评判。 乙： 如果让九州各地的人，各自在本地任职，不在西边的封疆，就在东边的边境。士人不必长途奔波，舟车马匹也不必疲于赶路，就可以传布他家乡的政令，稳坐官署大堂。一路上所经历的，那些旅途的劳累，执行公务时对风险的顾虑，都不会在形体上有所显露，在心中有所牵动。到任之后，耳目口鼻及身体各个方面的供养，就如同在家中一样；父亲、兄弟、亲戚和故旧之人，早晚都能相见，就像没有离开自己的家乡。山川的形貌，土地、集市、井邑、歌谣、习俗、言语的变化，利害得失、善恶好坏的情况，如果不是小时候听闻的，那就是年长者游历所见的；如果不是自己亲身获得的，那就是家乡的先生、老者所告知的。居住已经安定，所有事宜都已熟悉，因此能够专心致力于职事，来宣扬朝廷的恩德，解除百姓的忧患。施政的先后顺序，不用等待广泛咨询和深入考察，各项事务的增减调整，都已经在心中有了决断。哪里还会有孤独的客居他乡之人的忧虑，而能果断地处理政事呢！ 临川人江任到洪州的丰城任职，这两个县，牛羊放牧彼此相邻，树木、果蔬、五谷的种植也相互连接。所说的让九州各地的人各自在本地任职，哪一个能比这更合适呢？既然已经能享受在本地任职的快乐，又能充分听取当地百姓的事情，而且江任又有聪明敏锐的才能、廉洁的品行，来处理政务，我知道他不会放弃读书论道的追求、结交宾客的喜好，并且他做这些会游刃有余。贤能的人治理政务，就像在大山深谷中悠然自得，而对于州郡的治理就不在话下了。我将会看到在江任的治理下，江西不再有官员因远离家乡、异地任职而忧虑。 在他出发之际，我写下这篇文章来送给他。南丰人曾巩作序。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 答梅圣俞灵乌赋① 范仲淹 危言②迁谪向江湖，放意云山道岂孤③。 忠信平生心自许，吉凶何卹④赋灵乌。 注：①灵乌：能预言吉凶的乌鸦。②危言：说正直的话。③放意：纵情恣意。道岂孤：一路怎会孤单。④卹（xù）：同“恤”，忧虑。 【乙】 呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则顾然①已有公辅②之望。自少出仕至老而归未尝以言徇③物以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言，毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集叙》） 注：①顾然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待、对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。 【丙】 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身①于万乘之君②；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。 （节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 注：①轻身：放低身份。②万乘之君：大国的君主。 25．根据【甲】诗补全对话。 小语：景祐三年，范仲淹因针砭时弊，贬知饶州。梅尧臣写了一首《灵乌赋》，劝他学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，从此不要多事，表达对他的关心。 小文：所以范仲淹创作这首诗的目的是（1） 。 小语：这首诗共四句，其中两句用的是反问语气，你能结合诗句中的加点字，说说其表达效果吗？ 小文：（2） 。 26．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 自 少 出 仕 至 老 而 归 未 尝 以 言 徇 物 以 色 假 人 27．借助表格提示，给语句中的加点字做注释。 文言语句 方法借鉴 注释 其可已矣 课内迁移法：是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） （1） 靡有不至 成语推断法：靡不有初，鲜克有终 （2） 言语非不工也 语境推断法 （3） 然至于临大事 查阅字典法：①将要②靠近③面对 （4） （填序号） 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）政事文学非不敏且博也。 （2）谓桓公犹下布衣之士。 29．完成了“分门别类辑名句”，小语觉得“为人”上我们要学【乙】文中乐全先生和曹刿（1）“ ”（选填【乙】文中的原短语）；小文认为【丙】文中齐桓公和鲁庄公一样，在（2） （填四字短语）值得人称道。 30．【甲】诗作者范仲淹“忠信自许”，坚信“道不孤”。的确，古往今来，正是这样的仁人志士推动了时代的进步。请在下面作品中任选一篇，谈一谈其作者的政治抱负和“忠信”人格。 A．《醉翁亭记》     B．《江城子 密州出猎》 【答案】25． 回应好友的劝解； 表明自己忠信坦然的志向 “岂”难道，“何”何必；强调自己无愧于心，语气淡然；表明自己将会坚守忠信之心的人生态度。 26．自 少 出 仕 /至 老 而 归 /未 尝 以 言 徇 物 /以 色 假 人 27． 停止 没有 擅长，善于 ③ 28．（1）在处理政事和文采学识方面也不是不敏捷而且广博。 （2）（都）认为齐桓公尚且放低身段对待平民百姓。 29． 以天下之重自任 礼贤下士（意对即可） 30．示例一：《醉翁亭记》表明欧阳修“与民同乐”的为政理念，他虽遭贬谪，但报国爱民之心不变，与民同乐，“忠信”之心可鉴。 示例二：《江城子·密州出猎》表明苏轼的强国抗敌的政治主张，他虽遭贬谪，但渴望报效朝廷，杀敌立功，“忠信”之心显而易见。 【导语】这篇文章通过三篇古文展示了不同历史人物的政治抱负与人格魅力。【甲】诗中范仲淹以“忠信自许”，表达了不畏谗言、坚持正直的精神；【乙】文通过乐全先生的事迹，强调了士人应以天下为己任，临大事不失其守的品格；【丙】文则通过齐桓公礼贤下士的故事，体现了君主尊重贤才、重视仁义的态度。三篇文章虽时代不同，但都围绕“忠信”“担当”等核心价值展开，展现了古代士大夫和君主的理想人格与政治追求，具有深刻的教育意义。 25．本题考查诗歌主旨和语句赏析。 （1）根据题干“景祐三年，范仲淹因针砭时弊，贬知饶州。梅尧臣（梅圣俞）写了一首《灵乌赋》……劝他不要多事，表达对他的关心”可知，因为他的好友梅尧臣写了一首《灵乌赋》，劝他不要多事，表达对他的担忧；根据诗歌中“忠信平生心自许，吉凶何卹赋灵乌”可知，一生恪守忠诚与信义是诗人内心的准则，对于吉凶祸福并不过于担忧，自己愿意如那灵巧的乌鸦般自由地生活，此两句直言胸中抱负，表明一生以忠诚诚信为己任，坚定信守信念，并以灵乌为寄托，表达了自己不顾安危，只为天下苍生发声的豪情与勇气；由此可知，范仲淹写作本诗是为了回应友人，表达自己对忠信的信仰，坦然接受命运的善恶，不为荣辱得失所扰，展现出豁达坦然的胸怀。 （2）“放意云山道岂孤”的意思是：肆意游历山水之间难道是孤独的旅程？“岂”是反问词“难道”，强调自己纵情恣意于云山之间，在被贬之路上怎么会孤单呢？表现了他豁达乐观的人生态度；“吉凶何卹赋灵乌”的意思是：对于吉凶祸福又何必过于担忧？如那灵巧的乌鸦般自由地生活。反问语气词“何”是“何必”，强调范仲淹无论遭遇什么吉凶祸福，都无愧于心，表现了他坚守忠信的决心。 26．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“自少出仕至老而归未尝以言徇物以色假人”的意思是：他从年轻时出来做官，到老了才退休回家，不曾用言语曲从讨好别人，也不曾用和颜悦色的表情去取悦别人。 “自少出仕”和“至老而归”二者呈对称句式，从出仕到归隐，强调为官一生，其间断开；“以言徇物”“以色假人”二者呈对称句式，分别从语言和态度两个方面强调人物特点，其间断开；“未尝”领起“以言徇物以色假人”的内容，因此“未尝”前面断开。因此正确的断句为：自少出仕/至老而归/未尝以言徇物/以色假人。 27．本题考查文言词语的意思。 （1）通过课内迁移法：在《鱼我所欲也》中，“是亦不可以已乎”中的“已”指停止。我们推断“其可已矣”中的“已”同样表示“停止”，“其可已矣”的意思是：大概可以停止前去了； （2）根据成语推断法：“靡不有初，鲜克有终”指事情都有个开头，但很少能到终了。靡：没有。据此推断“靡有不至”的“靡”理解为“没有”。“靡有不至”句意：几乎没有不来的； （3）根据语境推断法：结合“政事文学非不敏且博也”的意思为：政事和文章学问不是不敏捷而且广博，可推测“言语非不工也”中的“工”是对其言语的赞美，可推测“工”意思为“擅长”，“言语非不工也”的句意为：他们的言语不是不擅长； （4）联系查阅词典法：“临”的义项为①将要②靠近③面对。结合“然至于临大事”的意思：然而到了面对重大事情的时候。可知，“临”意为“面对”，故选③。 28．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）敏：敏捷。且：并且。博：广博； （2）谓：认为。下：放下，放低。布衣之士：平民百姓。 29．本题考查人物形象。 ①空：结合【乙】文“公为布衣，则颀然已有公辅之望”可知，乐全先生在身为平民之时，就展现出有担当三公辅相之重任的声望，表明他虽未出仕，却心系国家大事，以天下为己任，有担当国家重任的胸怀；结合《曹刿论战》中第①段“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”可以看出，曹刿虽为平民，面对国家即将遭受齐国攻打这一战事，没有像乡人那样认为是“肉食者”的事而置身事外，而是主动请见，要为国家的战事出谋划策，体现了他以国事为己任的担当精神。因此【乙】文中乐全先生和曹刿都有以天下为己任的品质，即【乙】文中“以天下之重自任”； ②空：结合【丙】文“齐桓公见小臣，三往不得见……‘吾不好仁义，不可也’……五往而得见也……谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎”可知，齐桓公去见一个小臣五次才得以见到他，对一个百姓礼敬有加，可见齐桓公礼贤下士，好行仁义的品德；结合《曹刿论战》第①段“公将战，曹刿请见……乃入见”可知，鲁庄公能够允许曹刿这样一个平民百姓请柬并参与国家大事的探讨，可见鲁庄公的礼贤下士，结合第②段“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰‘可矣。’”可知，鲁庄公愿与曹刿这样的平民百姓共乘一车，且战场上听从曹刿的指挥，可见鲁庄公对平民百姓也可以做到敬贤爱才。由此可见，齐桓公和鲁庄公一样，在礼贤下士（敬贤爱才）方面值得称道。 30．本题考查拓展阅读。 ‌“忠信‌”意思是‌忠诚信实，言不欺诈‌。“忠”指的是忠诚，是对国家、民族、家庭、朋友等的一种尽心竭力的态度和行为，体现了对祖国的忠诚、对事业的敬业精神以及对家人和朋友的真挚情感。而“信”则是指守信，即遵守承诺、讲信用； 《醉翁亭记》：宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。结合文章“于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修虽然遭受贬谪，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，治理一方百姓安居乐业，做到与民同乐，可见欧阳修无论自身境遇如何，爱民之心不变，爱国之心犹然，足以体现他“忠信”之心； 《江城子·密州出猎》：结合“持节云中，何日遣冯唐”可知，此句词人运用了汉文帝派遣冯唐持节去赦免魏尚的典故，苏轼以魏尚自比，希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己，可知，此时苏轼身遭贬谪，但仍然渴望得到重用，报效国家的心情；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中“天狼”代表着西北的敌人，词人表示自己要将弓拉得像满月一样，朝着西北方向射向“天狼”，即要为国杀敌，由此可知，苏轼虽然遭遇贬谪，却仍不改爱国之心，希望得到朝廷重用，能够奔赴战场，为国家效力，抗击敌人，“忠信”之心可见。 【点睛】参考译文： 【乙】 唉！读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。他们的言语不是不擅长，政事和文章学问不是不敏捷而且广博，然而到了面对重大事情的时候，很少有人不忘记自己本来的操守、失去自己平日的主张，这是因为他们的气度太小了。乐全先生作为平民百姓的时候，就已经高大出众，有了三公和辅相的声望。他从年轻时出来做官，到老了才退休回家，不曾用言语曲从讨好别人，也不曾用和颜悦色的表情去取悦别人。即使面对皇帝，也一定是在自己的意见和皇帝一致后才说话。他人的诋毁和赞誉都不能动摇他，得到和失去都像平常一样，他真正是孔子所说的用道义侍奉君主的大臣啊。 【丙】 齐桓公见一个小臣，去了三次都没有见到。身边的人说：“小臣，是国中地位低贱的臣子，您去了三次而没有见到，大概可以不去了！”齐桓公说：“嘻！这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所以在大国之君面前不会放低身份；大国之君不喜欢仁义，所以在平民百姓面前也不会放低身份。纵使那个人不想富贵，这是可以的；但我不喜好仁义，这是不可以的。”最终去了五次而那位小臣才出现。天下诸侯听说了这件事，认为齐桓公尚且能够礼遇平民百姓，何况是对一国之君呢！于是一个接一个地前来朝拜，几乎没有不来的。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）班级开展“走近古代忠义之士”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 狱中题壁① [清]谭嗣同 望门投止②思张俭③，忍死须臾待杜根④。 我自横刀⑤向天笑，去留⑥肝胆两昆仑。 【注释】①戊戌变法失败，谭嗣同等六人被捕，这首诗是深嗣同在狱中所作。②望门投止：望门投宿。③张俭：东汉高平人，因被迫害而出逃，人们不怕牵连，纷纷接济他。④杜根：东汉定陵人，得罪邓太后，被施以酷刑，后装死逃脱。⑤横刀：屠刀，意为就义。⑥去留：“去”指康有为、梁启超等人出逃，“留”指自己留下为变法献身。 【材料二】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语》） 【材料三】 初，敦煌太守马艾卒官，郡人推功曹①张恭行长史事；恭遣其子就②诣朝廷请太守。会黄华、张进叛，欲与敦煌并势，执就，劫以白刃。就终不回，私与恭疏曰：“大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉？今大军垂至，但当促兵以掎③之耳。愿不以下流④之爱，使就有恨于黄壤⑤也。”恭即引兵攻酒泉，别遣铁骑二百及官属，缘酒泉北塞，东迎太守尹奉。黄华欲救张进，而西顾恭兵，恐击其后，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，诏赐恭爵关内侯。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①功曹：古代官职名。②就：张就，张恭的儿子。③掎：牵引，拖住。④下流：子孙，后辈，文中是用于自称。⑤黄壤：黄泉。 31．阅读谭嗣同的《狱中题壁》，联系链接材料，回答问题。 【链接材料】 义务教育教科书《中国历史》（八年级上册）相关图文 有心杀贼，无力回天， 死得其所，快哉，快哉！ 康有为在政变前一天，由英国人保护逃往香港。政变发生当天，梁启超躲入日本公使馆，后由日本人掩护，化装逃到日本。谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。” “各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！” （1）诗的前两句借用 、 的典故，期许两个“行者”——出逃避难的康有为和梁启超 。 （2）诗的后两句抒发了什么情感？ 32．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 友 人 有 疾 不 忍 委 之 宁 以 吾 身 代 友 人 命 33．解释下列句中加点词的意思。 （1）友人语巨伯曰     （2）遂班军而还 （3）郡人推功曹张恭行长史事     （4）别遣铁骑二百及官属 34．用现代汉语翻译下列句子。 （1）我辈无义之人，而入有义之国！ （2）恐击其后，故不得往而降。 35．参照示例，从A、B两句中任选一句，联系上下文，体会加点字的语气及表达效果。 A．岂荀巨伯所行邪？              B．岂以就在困厄之中而替之哉？ 示例：可远观而不可亵玩焉。 分析：“焉”在这里相当于“啊”，表示赞叹语气，赞美莲花的庄重高雅。 36．在中华民族历史上，无数忠义志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你觉得三则材料中哪一个人物做到了这一人生准则？联系人物的言行或事件进行分析。 【答案】31． 张俭 杜根 顺利避难，日后东山再起 为了变法英勇献身、视死如归的豪迈气概。 32．友 人 有 疾 / 不 忍 委 之 / 宁 以 吾 身 代 友 人 命 33． 告诉 于是 推举 派遣 34．我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！ （2）担心他们攻击后路，所以不敢前去救援，只好投降了。 35．A.“邪”在这里相当于“吗”，表示反问语气，突出荀巨伯不愿舍弃朋友，坚守道义的决心。 B.“邪”在这里相当于“呢”，表示反问语气，突出张就要以死明志，不希望父亲因自己被困而改变初衷。 36．谭嗣同。面对政变，拒绝逃离，期望康、梁二人安然脱险，“以图将来”。面对屠刀，从容不惊，冲天大笑，视死如归，期望自己的一腔热血能够惊醒众生，激发变法图强的革命狂澜。他做到了“舍生取义”的人生准则。 荀巨伯。胡军攻打城池时，有人劝他离开，他不愿舍弃朋友，坚守道义。胡军问他为何不走，他要舍命救友人。他做到了“舍生取义”的人生准则。 张就。他被叛军劫持，即使生命受到威胁，也誓死不从。面对生命威胁，毅然告诉父亲不用顾及自己，不要改变初衷，父亲果断出兵。他做到了“舍生取义”的人生准则 【导语】这三则材料皆展现了高尚气节。谭嗣同狱中题诗，以死明志，彰显为变法献身的无畏；荀巨伯为护友人，宁死不屈，其义举感动胡贼，保全一郡；张就遭叛军胁迫，仍劝父坚守忠义，其父依计行事，最终成功平叛。他们在困境中坚守正义、大义凛然，诠释了高尚的精神品质，令人敬仰。 31．本题考查赏析诗歌。 （1）诗的前两句 “望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”，从注释可知，这里借用了张俭和杜根的典故。张俭因被迫害出逃，受众人接济；杜根得罪权贵后装死逃脱。谭嗣同在此期许两个“行者”—— 康有为和梁启超，能像张俭、杜根一样顺利避难。而谭嗣同本人留下为变法献身，他希望康、梁二人日后能东山再起，继续为变法事业努力，所以第三空填“顺利避难，日后东山再起”。 （2）诗的后两句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，“横刀”表明谭嗣同面对死亡的决绝，“向天笑”则展现出他为了变法英勇献身、视死如归的豪迈气概。他以无畏的姿态，彰显出对变法理想的忠诚和为正义牺牲的坚定信念，将生死置之度外，用这种豪迈的情感表达对变法事业的执着追求。 32．本题考查断句。 “友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命” 这句话的意思是 “友人有病，我不忍心抛下他，宁愿用我的身躯来代替友人的性命”。“友人有疾” 表达了友人的状况，是一个完整的表述，应断开；“不忍委之” 表明荀巨伯的态度，即不忍心舍弃友人，语义完整，应断开；所以断句为 “友人有疾 / 不忍委之 / 宁以吾身代友人命” 。 33．本题考查文言实词。 （1）友人语巨伯曰：友人对巨伯说。“语”常作动词，有“告诉”的意思。 （2） 遂班军而还：胡贼于是带领军队回去了。“遂”表示顺承关系，解释为“于是”。 （3） 郡人推功曹张恭行长史事：郡里的人推举功曹张恭代理长史的事务，“推”在这里是 “推举” 的意思。 （4） 别遣铁骑二百及官属：张恭另外派遣二百名精锐骑兵和官员下属去执行任务。遣：派遣、差遣。 34．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）我辈：我们这些人；无义： 指不懂道义；有义之国：指有仁义的国家。 （2）恐：担心；击其后：指攻击他们的后路；故： 表示所以；不得往： 即不能前去；而降： 表示投降。 35．本题考查理解语句。 A“岂荀巨伯所行邪？” 中，“邪”在这里相当于 “吗”，此句是荀巨伯对友人让他离开的回应。从语境看，友人劝他在胡贼攻郡时离开，而荀巨伯认为舍弃朋友求生是违背道义的行为。“岂…… 邪？”这种反问句式，突出了荀巨伯内心的坚定，强调他绝不愿舍弃朋友，坚守道义的决心，语气强烈，情感真挚。 B“岂以就在困厄之中而替之哉？”中，“哉”相当于“呢”，这是张就被叛军劫持后，给父亲张恭书信中的话。张就处于困境，却不希望父亲因为自己而改变忠义之举。“岂…… 哉？”的反问语气，突出了张就要以死明志的决心，他坚决不希望父亲因自己被困而改变初衷，展现出他坚守忠义的高尚品质。 36．本题考查分析人物。 谭嗣同：从材料一及链接材料“谭嗣同拒绝出走，矢志为变法献身”可知，谭嗣同面对戊戌变法失败后的政变，拒绝逃离。他认为 “不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，期望康、梁二人安然脱险，“以图将来”。同时，他高呼 “各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”，面对屠刀，从容不惊，“我自横刀向天笑”，冲天大笑，视死如归，期望自己的一腔热血能够惊醒众生，激发变法图强的革命狂澜，他用行动诠释了 “舍生取义” 的人生准则。 荀巨伯：材料二中，胡军攻打城池，友人劝荀巨伯离开，说“吾今死矣，子可去！”，但荀巨伯回应 “远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”，表明他不愿舍弃朋友，坚守道义。当胡军问他为何独自留下时，他表示 “友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”，愿意舍命救友人，他的言行充分体现了 “舍生取义” 的准则。 张就：结合材料三“会黄华、张进叛，欲与敦煌并势，执就，劫以白刃。就终不回”可知，张就被叛军黄华、张进劫持，生命受到威胁，然而他 “终不回”，誓死不从。他私与父亲张恭书信中说 “大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉？今大军垂至，但当促兵以掎之耳。愿不以下流之爱，使就有恨于黄壤也”，毅然告诉父亲不用顾及自己，不要改变初衷，父亲也因此果断出兵。张就面对生死考验，坚守忠义，做到了 “舍生取义” 。 【点睛】参考译文： 【材料二】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。 【材料三】初，敦煌太守马艾在任上去世，郡里的人推举功曹张恭代行长史职务。张恭派遣他的儿子张就到朝廷请求派任敦煌太守。正赶上黄华、张进反叛，想要和敦煌联合势力，他们捉住了张就，用刀威胁他（让他就范）。张就始终不屈服，暗地里给张恭写密信说：“您领导并激励着敦煌的民众，忠义之心十分明显，怎么能因为我处于困境之中就改变忠义之志呢？如今朝廷大军将要到达，您只应当催促军队来牵制叛军罢了。希望您不要因为顾念我这个处于困境中的儿子，让我在黄泉之下留有遗憾。” 张恭立即率领军队攻打酒泉，另外派遣二百名精锐骑兵和一些官员，沿着酒泉北部边塞，向东迎接太守尹奉。黄华想要援救张进，但向西看到张恭的军队，担心张恭攻击自己的后方，所以不敢前往救援，最后投降了。张就最终平安无事，尹奉得以到郡里就任，皇帝下诏赐给张恭关内侯的爵位。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）学校开展“最是书香能致远”阅读交流活动，请你参与并完成下列任务。 【甲】 观书    于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满①，东风花柳逐时新②。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 【乙】 送东阳马生序（节选） 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【丙】 醉书斋记    郑日奎 于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如③也。设几二：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。书架书筒各四，古今籍在焉。 甫晨起，即科头④，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷⑤见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。 客或访余者，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。 他日忽自悔谋立誓戒之。内子笑曰：“君无效刘伶⑥断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改） 【注释】①朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来。”②朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”③泊如：安静。④科头：不戴帽子。⑤瞷（jiàn）：窥视。⑥刘伶断饮：《管书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻准备酒肉，立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。 37．请赏析【甲】诗《观书》的颈联。 38．用“/”给【丙】文中画横线的句子断句。（限断2处） 他 日 忽 自 悔 谋 立 誓 戒 之 39．解释下列句中加点的词。 （1）腰白玉之环     （2）以中有足乐者 （3）明窗素壁     （4）正恐旋誓且旋畔 40．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）客或访余者，值余方校书，不遽见。 41．联系乙文和丙文内容，分析两篇文章表现人物手法的不同。 42．三篇诗文都谈到读书，在读书态度上有什么共同点？甲诗还谈到了读书之乐，于谦认为读书有哪些乐趣？请结合诗句简要概括。 【答案】37．①化用诗句（用典），运用比喻，生动形象地表明坚持读书，可以不断得到新的知识，丰富自我；同时表现了读书的乐趣，令人心旷神怡。 38．他日/忽自悔/谋立誓戒之 39． 在腰间佩戴 因为 白色 “畔”同“叛”，违背，背叛 40．（1）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也不羡慕他们（完全没有羡慕他们的意思）。 （2）有时客人来拜访，我因正在校书，就没有立刻接见。 41．乙文运用对比，突出了作者专心致志，勤奋苦学，以读书为乐。丙文主要通过对仆人、妻子的描写侧面烘托书斋主人陶醉于书，忘乎所以的情态。 42．热爱读书，勤奋专注。 从首联看，读书如故友相随，有一种亲切感；从颔联看，读书可以荡涤心胸，让自己超脱凡俗；从颈联看，读书可以让自己增长新知，收获满满。从尾联看，读书可以让自己放松身心，自得其乐。 【导语】【甲】诗《观书》以抒情的方式，表达了读书带来的心灵净化与精神愉悦，诗句“书卷多情似故人”生动地描绘了书籍与读者的亲密关系。【乙】文《送东阳马生序》则通过对比，突出了作者在艰苦环境中对读书的执着，强调了内心的满足感。【丙】文《醉书斋记》则以细腻的笔触，刻画了作者在书斋中的沉浸式阅读体验，展现了读书带来的情感波动与精神自由。三篇文章虽风格各异，但都传达了对读书的深刻理解与无尽热爱。 37．本题考查诗句赏析。 “活水源流随处满，东风花柳逐时新”，意思是坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。这两句化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。 38．本题考查文言断句。 句意：有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它。 “他日”是一个时间状语，表示“在将来的某一天”，可以独立成句，因此在这里断开。 “忽自悔”是一个主谓结构，表示“忽然自己感到后悔”，也是一个完整的句子，所以在此处断开。 “谋立誓戒之”是另一个主谓结构，其中“谋”是动词，表示“打算”，“立誓戒之”是宾语部分，表示“立下誓言来戒除（某种行为）”，这也是一个完整的句子。 正确划分为：他日/忽自悔/谋立誓戒之。 39．本题考查文言实词。 （1）句意为：腰间挂着白玉环。腰：在腰间佩戴； （2）句意为：因为心中有足以使自己高兴的事。以：因为； （3）句意为：明亮的窗户、洁白的墙壁。素：白色； （4）句意为：正担心刚发誓随即就要违背。畔：“畔”同“叛”，违背，背叛。 40．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）缊袍敝衣：破旧的衣服。处其间：生活在他们中间。 （2）或：有时。值：遇上。遽：立刻。 41．本题考查内容理解。 结合乙文中“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”可知，《送东阳马生序（节选）》主要运用了对比的手法来突出人物特点。文章通过描述作者与同舍生的生活条件对比，如“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环”与“余则缊袍敝衣处其间”，这种鲜明的物质条件对比，突出了作者不慕虚荣、专心致志、勤奋苦学的精神风貌。同时，作者还表达了自己对于读书的热爱和以读书为乐的态度，即使生活清贫，也“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。这种对比手法使得作者的形象更加鲜明，其勤奋苦学、以读书为乐的精神也得以彰显。 结合丙文中“家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去”“客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白”“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”可知，《醉书斋记》则主要通过对仆人、妻子的描写来侧面烘托书斋主人的形象。文章描述了书斋主人在阅读时的各种情态，如“或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快”，这些直接描写展现了书斋主人陶醉于书中的情景。同时，文章还通过仆人和妻子的反应来侧面烘托书斋主人的忘乎所以。如“家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指”，以及妻子对书斋主人立誓戒书的调侃“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”，这些都从侧面表现了书斋主人对书籍的痴迷和沉醉。这种侧面烘托的手法使得书斋主人的形象更加生动立体，其陶醉于书、忘乎所以的情态也得以充分展现。 综上所述，乙文主要通过对比手法突出作者的专心致志、勤奋苦学和以读书为乐的精神；而丙文则主要通过对仆人、妻子的描写来侧面烘托书斋主人陶醉于书、忘乎所以的情态。两篇文章在表现人物手法上各有千秋，都成功地塑造了鲜明的人物形象。 42．本题考查内容理解和概括。 第一问，在甲诗《观书》中，于谦通过“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”等诗句，表达了对书籍的深厚感情，将书籍比作故友，无论晨昏忧乐都相伴左右，这体现了他对读书的热爱。同时，“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”等句，又展现了他读书时的专注和沉浸，书籍如同清泉，洗涤着他的心灵，让他忘却尘世的烦恼，这体现了他读书时的勤奋和专注。 乙文《送东阳马生序（节选）》中，作者通过描述自己求学时的艰苦条件，如“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”等，以及自己与同舍生的物质对比，突出了自己对读书的热爱和追求。即使生活清贫，也“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，这体现了他对读书的热爱和专注，不为外界物质条件所动。 丙文《醉书斋记》中，书斋主人的形象更是将热爱读书、勤奋专注的态度表现得淋漓尽致。他“甫晨起，即科头，随意抽书一帙，据坐批阅之”，一早就开始读书，随手抽取一本书就沉浸其中，这体现了他对读书的热爱和迫不及待。同时，他读书时的各种情态，如“或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快”，也展现了他读书时的专注和投入，完全沉浸在书籍的世界中。 综上所述，三篇诗文都围绕读书这一主题，展现了主人公对读书的热爱和勤奋专注的态度。无论是于谦将书籍比作故友，还是乙文作者不为物质条件所动坚持读书，还是丙文书斋主人沉浸在书籍世界中的各种情态，都体现了他们对读书的深厚感情和专注态度。 第二问，甲诗《观书》中，于谦不仅表达了热爱读书的态度，还具体谈到了读书之乐。 首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”描绘了书籍如同老朋友一样，无论晨昏忧乐都陪伴在侧，给人一种温馨、亲切的感觉。这种如故友般的相伴，让读书成为了一种情感上的寄托和慰藉。 颔联“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”说明读书能够使人心胸开阔，忘却尘世的烦恼和杂念。阅读过程中，心灵得到了净化，仿佛被清泉洗涤过一般，变得清澈透明。 颈联“活水源流随处满，东风花柳逐时新”用活水和东风花柳来比喻读书带来的新知和灵感。读书就像源源不断的活水，滋润着心田；又像东风催开的花柳，不断带来新的景象和感悟。这种增长新知的过程，让人感受到了学习的快乐和满足。 尾联“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”通过对比，表达了读书带来的独特乐趣。那些追求物质享受的人，或许无法理解书斋中的春天——那是精神世界的繁华和充实。读书让人能够在自己的小天地里，找到属于自己的快乐和幸福，这种自得其乐的感觉，是任何物质享受都无法替代的。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 乙 住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神⼈；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。 丙 在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。 早晨刚起床，就不戴帽子，随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。 有客人前来看望我，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。 有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？”我惊疑了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背。于是我不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。 （24-25九年级上·江苏扬州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 浣溪沙（苏轼） 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 【乙】 黄州安国寺记（苏轼） 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉。 其明年二月，至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二。触类而求之，有不可胜悔者。于是，喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧，求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆①。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。 寺立于伪唐保大二年，始名护国，嘉祐八年，赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。 四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。 （选自《苏东坡集》卷三十七） 【注】殆：危险。 43．解释下列句中加点词的意思。 ①私窃乐之( )    ②卒谢去( )    ③具石请记之( )    ④男女万人会庭中( ) 44．用“/”为文中画波浪线句子断句。（限断三处） 余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉 45．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）旦往而暮还者，五年于此矣。 （2）连笑曰：“知足不辱，知止不殆。” 46．【甲】词画线句写出了清泉寺“幽雅”的风光和环境，请选择任意一句描摹此画面。 47．苏轼的乐观豁达在不同的诗文中有不同的表现形式和精神内涵，请结合【甲】【乙】两文，完成填空。 出处 文言诗句 精神内涵 《浣溪沙》 “谁道人生无再少？门前流水尚能西！” 乐观豁达是（1） 《黄州安国寺记》 “焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空。” 乐观豁达是（2） 《定风波》 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 乐观豁达是一种面对人生的风风雨雨而不畏坎坷的超然情怀。 【答案】43． 以……为乐 最后，最终 准备 集会、聚集 44．余自吴兴守得罪/上不忍诛/以为黄州团练副使/使思过而自新焉 45．（1）早晨前往，傍晚返回，已经在这里度过了五年时间。（2）继连笑着说：“懂得（知道）满足就不会受到屈辱，懂得适可而止（停止）就不会遇到危险。” 46．山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽；松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净；傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。（围绕任意一句，能描摹出“清静而风景优美”或“幽静雅致”即可） 47． 一种老当益壮，自强不息的执著品性（积极向上的人生态度）。 一种摒弃外物（忘记尘世纷扰、去除人生杂念）的自我审视与自我沉潜。 【导语】这篇阅读文章选取了苏轼的两篇作品《浣溪沙》和《黄州安国寺记》，展示了他在不同场景下的心境与思想。《浣溪沙》中苏轼描绘了自然景色，并以流水西流来比喻人生，希望从中看到乐观豁达的生活态度。《黄州安国寺记》则呈现了苏轼通过闭门思过、自省来寻求心灵的平静和超脱，表现出他面对挫折时的自我修炼和超然态度。这两篇作品共同反映了苏轼面对人生困境时的乐观豁达和从容之心。 43．本题考查文言实词。 ①句意：私下感觉非常快乐‌。乐：以……为乐。 ②句意：最后还是辞去离开了。卒：最后，最终。 ③句意：准备了一块石头让我为他们写一篇记文。具：准备。 ④句意：父老乡亲们男男女女一万多人聚会于这里郊游活动。会：集会、聚集。 44．本题考查文言断句。 句意：我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。 “余自吴兴守得罪”，是一个完整的主谓结构，语意完整，中间不断开，故在“罪”后断句； “上不忍诛”，是一个完整的主谓结构，语意完整，中间不断开，故在“诛”后断句； “以为黄州团练副使”，“黄州团练副使”作“以为”的宾语，语意完整，中间不断开，故在“使”后断句。 故画波浪线句子断句为：余自吴兴守得罪/上不忍诛/以为黄州团练副使/使思过而自新焉 45．本题考查文言翻译。 （1）旦：早晨；还：返回；于此：在这里。 （2）知：懂得、知道；足：满足；辱：屈辱；殆：危险。 46．本题考查句子赏析。 结合“山下兰芽短浸溪”可知，山脚下，溪边的兰草刚刚抽出嫩绿的新芽，那鲜嫩的芽儿矮矮短短，仿佛浸泡在清澈的溪水中。溪水潺潺流淌，带着丝丝凉意，滋润着兰芽，兰芽在水中若隐若现，充满了生机与活力。这句诗从视觉角度，细腻地描绘出一幅清新、秀丽的溪边春景图。“山下”点明了地点，“兰芽”突出了春天万物复苏、新生的特点，“短浸溪”生动形象地写出兰芽与溪水相互交融的画面，营造出一种清幽、宁静又富有生命力的氛围，很好地体现了清泉寺周边环境的幽雅。 结合“松间沙路净无泥”可知，在一片郁郁葱葱的松树之间，一条沙路蜿蜒伸展。路面洁净如洗，没有丝毫的泥土与杂物。阳光透过松树枝叶的缝隙洒下来，斑斑驳驳地落在沙路上，给人一种静谧、清爽之感。此句从视觉角度描绘了一幅林间小路的清幽画面。“松间”描绘出环境的清幽静谧，松树象征着坚韧与高洁，增添了画面的高雅氛围；“沙路净无泥”突出了道路的洁净，给人以清爽、舒适的感觉，展现出清泉寺周边环境的清幽雅致，让人仿佛置身于一个远离尘嚣的世外桃源。    结合“潇潇暮雨子规啼”可知，傍晚时分，轻柔细密的雨丝纷纷扬扬地飘落，发出“潇潇”的声响。在这朦胧的雨幕中，传来了杜鹃鸟一声声啼叫，声音婉转凄凉，回荡在山林之间。这句从听觉和视觉相结合的角度，描绘出一幅充满诗意又略带哀愁的画面。“潇潇暮雨”点明了时间是傍晚，且营造出一种朦胧、清冷的氛围；“子规啼”则增添了几分哀愁与惆怅。在这样的环境中，更凸显出清泉寺周边环境的幽静，同时也为整首词增添了独特的意境美 ，让人沉浸在这清幽而略带寂寥的氛围之中。 47．本题考查内容理解与分析。 （1）结合“谁道人生无再少？门前流水尚能西”可知，谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！苏轼由眼前西流的溪水联想到人生，以反问句“谁道人生无再少”表达对传统看法的质疑，用“门前流水尚能西”表明即使看似不可能的事情（水往西流）都能发生，那么人生也同样可以再次充满活力，体现出他不被年龄和现实困境所束缚，从自然现象中汲取力量，相信人在任何时候都能重新焕发生机，积极面对生活，不向命运低头，对生活充满希望的态度。 （2）结合“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”可知，在文中，苏轼当时处于人生低谷，遭遇诸多不顺，但他没有一味地沉浸在痛苦和愤懑之中。在安国寺里，他点燃香，静静地坐着，深入地自我反省。在这个过程中，他忘却了外界的纷纷扰扰，包括那些功名利禄、荣辱得失，也不再执着于自我的存在和感受，仿佛与万物融为一体。“身心皆空”并非是消极的一无所有，而是摆脱了世俗杂念的束缚，让内心变得纯净、轻松。这体现出苏轼即使身处逆境，也能主动调节自己的心态，以一种豁达、超脱的态度面对生活的挫折，从精神层面上超越困境，获得内心的自在与平和。 【点睛】参考译文： 【甲】游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！所以，不要在年老时感叹时光的流逝。 【乙】      宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。        第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。回忆以往的任职经历，觉得都跟那些权贵不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他们的。想改造自己的这一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也没什么做得不对的地方，于是大声叹息说：“正道压不住邪气，个人秉性胜不了歪风，不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门一洗了之呢？”探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。        寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。” 最后还是辞去离开了。听说后我心里有点惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记。”准备了一块石头让我为他们写一篇记文。我推脱不了。        安国寺建于伪唐保大二年，开始名为“护国”，嘉佑八年才改的现在的名字。寺院的房屋继连都做了改造翻新。今年正月，父老乡亲们男男女女一万多人聚会于这里郊游活动，祭祀瘟神，这是江淮地方的风俗习惯。      四月六日，汝州团练副使眉山人苏轼做了这篇记。 （24-25九年级上·江苏徐州·期末）阅读文言文选段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹，字希文，少有志操。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如也。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”上疏请太后还政，不报。 葛怀敏败于定川，贼大掠至潘原，关中震恐。仲淹率众六千，由邠、泾援之，闻贼已出塞，乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （选自《宋史·范仲淹传》有删改） 【丙】 苏幕遮·怀旧 （宋）范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 48．用“/”给下面句子断句。（限两处） 尝推其奉以食四方游士诸子至易衣而出仲淹晏如也。 49．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A．知应天府    知之为知之 B．顾与百官同列    元方入门不顾 C．不以物喜    帝大喜曰 D．闻贼已出塞    求闻之若此 50．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词解释。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）仲淹以军出无功，辞不敢受命。 51．请对丙词“芳草无情，更在斜阳外”作简要赏析。 52．下列分析不正确的一项是（ ） A．范仲淹是杰出的政治家、军事家、文学家，文武双全，从以上三篇古诗文，我们能窥见一代名臣刚柔相济的性格。 B．甲、乙两文都充分体现了范仲淹的悲喜情怀和忧乐精神，范仲淹无论是在朝中春风得意，还是遭贬失意，始终以天下为己任，时刻为国家社稷尽忠。 C．甲文节选部分，主要运用了议论和抒情的表达方式，写了自己的襟怀与抱负；丙词运用动静结合、虚实结合的表现手法，委婉抒情。 D．古人往往借萧瑟的秋景来表达哀婉之情，而丙词所描绘的秋景却意境开阔，气势宏大，柔而有骨，细腻感人，不失沉雄清刚之气。 【答案】48．尝推其奉以食四方游士/诸子至易衣而出/仲淹晏如也。 49．C 50．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢而不敢接受皇帝的任命。 51．作者用拟人（借景抒情、铺垫）的手法，写无情的芳草绵延伸展，直到那连落日余晖都照射不到的远方；衬托作者的羁旅乡愁。 52．C 【导语】这篇阅读文章选取了范仲淹的《岳阳楼记》部分内容及相关史料，并配以他的词作《苏幕遮·怀旧》。通过不同文体的展现，全文勾勒出范仲淹卓越的政治、军事、文学成就，体现了他的忧国忧民和淡泊名利的高尚情怀。文中详尽描写了他不以个人恩怨为念，时时刻刻为天下人谋福祉的精神风貌，更彰显了他的忠孝仁义和刚正不阿的品格，给读者留下了深刻印象。 48．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。 “尝推其奉以食四方游士”写范仲淹用自己的俸禄供养游学之士，主语是“范仲淹”，“诸子至易衣而出”写范仲淹的儿子们的生活状况，主语是“诸子”，两句断开；“仲淹晏如也”主语是“范仲淹”，写他面对“诸子至易衣而出”时的态度，故单独断开； 故断句：尝推其奉以食四方游士/诸子至易衣而出/仲淹晏如也。 49．本题考查一词多义。 A.动词，做知府/动词，知道； B.连词，不过，只是/动词，看，回头看； C.形容词，喜悦/形容词，喜悦； D.动词，听说/名词，传闻； 故选C。 50．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）微：如果没有。斯：这。归：归依，引申为志同道合。 （2）以：因为。辞：推辞。受命：接受任命。 51．本题考查诗句赏析。 句意为：岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。 拟人：作者赋予芳草“无情”这一人类的情感特质。在现实中，芳草只是自然之物，并无情感，但作者却将其当作有情感的存在来描写。这种拟人手法的运用，将芳草人格化，使原本客观的自然景物带有了主观色彩，增添了一种别样的艺术效果。 借景抒情：作者描绘了芳草绵延伸展直至斜阳外的景象。通过对这一秋日景色的细致刻画，将自己的情感融入其中。以景为载体，将抽象的情感具象化，让读者能够通过眼前的景色感受到作者内心深处的情感，使情感表达更加含蓄、深沉，富有感染力。 铺垫：此句为下文抒发“黯乡魂，追旅思”等思乡之情做了铺垫。芳草的遥远和无情，强化了作者与家乡之间的距离感和内心的孤独感，使得后文情感的抒发更加自然流畅，让读者能顺着作者的情感脉络，深刻体会到他的羁旅之愁和思乡之苦，为整首词营造出一种浓郁的抒情氛围。 这句词主要表达了作者深深的羁旅乡愁。作者眼中，芳草不顾及他的思乡之情，肆意地向远方伸展，一直延伸到斜阳都无法照到的地方，这让他联想到自己与家乡的距离，如同这芳草与斜阳的距离一般，遥不可及。远方的芳草象征着家乡的方向，也象征着他无法触及的故土，而“无情”二字则更衬托出作者的多情与无奈。作者漂泊在外，心中满是对家乡的思念，却只能望着这无情的芳草，越发觉得自己孤独无依，思乡之情也愈发浓烈，这种情感在词句中被表现得淋漓尽致。 52．本题考查内容分析。 C.丙词没有运用虚实结合的手法，丙词上阕写景，抓住碧云、天空、黄叶、大地、水、斜阳、芳草等景色，都是实写，下阕抒情，同时“委婉抒情”错误，“黯乡魂，追旅思”直接点明了词人的羁旅思乡之情； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】范仲淹，字希文，从小有志向节操。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。 天圣七年(1029)，章献太后将在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也准备率领文武百官为太后祝寿。范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，只是在朝堂上皇帝与百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能够成为后世的规范。”而且上疏请求章献太后将朝政大权交还仁宗，但没有得到任何答复。 葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。 范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。 （24-25九年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 材料一： 辛弃疾列传 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十一年，耿京聚兵山东，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记①，即劝京决策南归。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游，后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲斩弃疾。弃疾揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报京益壮之。 孝乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛②害之，县以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之（ ） 夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。 弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，不由感慨：“却将万字平戎策，换得东家种树书。” (节选自《宋史•辛弃疾列传》，有删改) 【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。 材料二： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 满江红•送李正之提刑入蜀①辛弃疾 蜀道登天，一杯送绣衣②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表③，西南更草相如檄④。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。 要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌⑤上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。 【注】①这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②绣衣：官服。③诸葛表：指诸葛亮的《出师表》。④相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。  ⑤铜鞮陌：代指襄阳。 53．参考表格提示的方法，解释文中加点词。 文言词句 方法 解释 即劝京决策南归 参考成语法：北雁南飞 A   弃疾间与之游 语境推导法 B   甚备 课内迁移法：前人之述备矣（《岳阳楼记》） C   讲求弭盗之术 查阅词典法：①末端用骨做装饰的弓；②消除，停止；③安抚，安定。（《古代汉语词典》） D （填序号） 54．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 弃 疾 揣 僧 必 以 虚 实 奔 告 金 帅 急 追 获 之 斩 其 首 归 报 京 益 壮 之 55．以下哪个语气词更适合添加在文中画横线句末尾，请结合内容，说明理由。 A．耶    B．耳    C．矣 选择 ，理由： 56．小语和小文在读完列传后，进行了如下对话，请你帮助补全内容。 小语：列传中，辛弃疾两次劝谏，一成一败，我发现他第二次劝谏成功的原因是：① （从说理方法的角度加以分析） 小文：是的，劝谏者的语言是决定劝谏成败的重要因素。此外，劝谏成功还与当时的时局大势有关。辛弃疾第一次劝谏，正值南宋与金国决定议和，所以朝臣不同意辛弃疾北伐的提议。 小语：读史不仅可以知得失，还可以识人魄。有人说：“辛弃疾的人生‘辛’味十足，但不改忠肝义胆。” 你能结合材料一、材料二具体分析吗？小文：② 【答案】53． 向南； 间或，偶尔； 完备，详尽； ② 54．弃疾揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/斩其首归报/京益壮之。 55． A 此句是反问句，“耶”字强调了反诘的语气，体现了辛弃疾因百姓受压迫只能去做盗贼而产生的悲愤之情 56． 示例一：运用了类比推理，将剿除强盗一事类比伐木，说明除强盗必须日科月削，毫不懈怠。这样劝谏更生动形象，让人接受。 示例二：运用了排比修辞，客观罗列了强盗四气的缘由：郡府敛取赋税、县衙征购物资、官吏索取无度、有钱有势的人侵占财地、盗贼掠夺祸害，这样劝谏更有气势，让人信服。 示例：辛弃疾一生“辛”味十足。坎坷辛酸、壮志难酬：他被僧人义端窃印背叛，险被耿京处死。他劝谏北伐，多被议和派阻拦，想要征战四方收复失地，却多担任文职，常年赋闲在家，他有心报国，但最终“可怜白发生”。让李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”，透露出了不出师东北之恨未已，而又要被强迫到西南去镇压人民，恨上加恨。但这种种磨难并没有磨灭辛弃疾的忠肝义胆，他劝耿京归顺效力南宋，同时又向朝廷献言献策。湖湘一带强盗祸害四方，他讨伐平定，并且为遭剥削压迫的百姓发声，提出建议，一生忧国忧民，无怨无悔。与好友李正之互相勉励，希望他能大展身手，为国立功建业，不离不弃。 【导语】这篇阅读文章结合了历史材料与古典诗词，通过介绍辛弃疾的生平事迹与诗作，展现了其优秀的忠义和治国才略。材料一中的史料呈现了辛弃疾在恢复故土中的艰辛努力和无果的感慨，而材料二的诗词则表达了他对国家社稷的热忱和未竟事业的惋惜。从整体来看，文章勾勒出辛弃疾在战斗和文学两方面的卓越贡献，以及其一生坚持的爱国情怀与悲剧色彩的命运。 53．本题考查考查文言词语释义。 A.结合参考成语法，北雁南飞：北方的大雁向南方飞去。南，向南。“即劝京决策南归”意为：就劝耿京作南归决断。南：向南。 B.根据语境推导法，前文说“僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游”，意思是辛弃疾偶然和这个和尚交往，“间”解释为偶然。“弃疾间与之游”句意：早先辛弃疾有时跟他有来往。间，间或，偶尔。 C.根据课内迁移法，“前人之述备矣”意为：前人的记述已经很完备了。备，完备，详细。“甚备”意为：很完备详细。备：完备，详尽。 D.由查阅字典法可知，“弭”字有“①末端用骨做装饰的弓；②消除，停止；③安抚，安定”三种解释，“讲求弭盗之术”句意：探求消除盗贼的方法。弭，消除，停止。故选②。 54．本题考查文言断句。 句意：辛弃疾推测义端定将义军的虚实报告金帅，（辛弃疾）急忙追赶抓住了他，斩下他的头颅回军报告耿京，耿京更加认为他是壮士。“弃疾揣僧必以虚实奔告金帅”意思是辛弃疾推测和尚必定会拿着义军的情况去报告金帅，表意完整；“急追获之”描述辛弃疾采取的行动，即急忙追赶并抓住和尚，与前面句子逻辑连贯；“斩其首归报”承接前面抓到和尚后的动作，即斩下首级回去报告。最后“京益壮之”表明耿京的反应，这样断句使句子层次分明，符合事件发展的先后顺序和文意逻辑。 断句为：弃疾揣僧必以虚实奔告金帅/急追获之/斩其首归报/京益壮之。 55．本题考查文言语气词用法。 耶：反诘。前面有“宁”“岂”“独”“非”“安”“何”等与它相配合；耳：兼词，相当于“而已”，译作“罢了”；矣：表示肯定语气，说明事情已实现。 “民不为盗，去将安之”意为：老百姓不去做盗贼，离开这里将到哪里去。表达强烈的反问语气。根据句意和句中的“安”可知，应用“耶”。 56．本题考查内容理解概括及人物形象理解。 第一问，结合材料一第②段“淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：‘田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之（ ）夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折’”可知，这里运用了类比推理。辛弃疾将剿除盗贼一事类比为伐木。伐木时需要每日刻削、月月砍伐，才能保证树木不折损。而剿除盗贼也需要像这样，不断地消除各种危害百姓的因素。这种类比，让抽象的道理变得生动形象，易于理解。通过这种方式，让朝廷认识到剿除盗贼不能仅仅依靠平盗之兵，而是要从根本上解决问题，从而使劝谏成功。 结合材料一第②段“田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之”可知，这里运用了排比修辞。辛弃疾将郡府敛取赋税、县衙征购物资、官吏索取无度、有钱有势的人侵占财地、盗贼掠夺祸害这五种情况一一罗列出来，形成排比。这种排比的方式增强了气势，全面地展示了盗贼产生的原因。让朝廷看到这些情况，认识到问题的严重性，从而接受劝谏。 第二问，结合材料一第①段“僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游，后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲斩弃疾”，可知辛弃疾被僧人义端背叛，险被耿京处死。这体现了他人生的坎坷辛酸。    结合材料一第②段“朝臣以讲和方定，议不行”以及“弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家”可知，辛弃疾主张北伐，却被议和派阻拦，担任文职，常年赋闲在家。这体现了他壮志难酬。 结合材料二《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”可知，从“可怜白发生”可以看出辛弃疾对时光流逝、壮志难酬的感慨。   结合材料二《满江红•送李正之提刑入蜀》“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把功名收拾付君侯，如椽笔”可知，这里透露出辛弃疾不出师东北之恨未已，又要被强迫到西南去镇压人民，恨上加恨。   结合材料一第①段“即劝京决策南归”以及第②段“作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝”，体现了辛弃疾劝耿京归顺南宋，向朝廷献言献策。 结合材料一第②段“淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之”，体现了辛弃疾为百姓讨平盗贼，为百姓发声。   结合材料二《满江红•送李正之提刑入蜀》“要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆”可知，体现了辛弃疾与好友李正之互相勉励，希望他能为国立功建业。   综上，辛弃疾一生“辛”味十足，经历坎坷辛酸、壮志难酬，但他始终保持忠肝义胆，忧国忧民，为国家和百姓做出贡献。 【点睛】参考译文： 辛弃疾，字幼安，是齐地历城人。绍兴三十一年，耿京在山东聚集兵马，统辖山东、河北的忠义军，辛弃疾担任掌书记，他当即劝说耿京决定归附南宋。有个叫义端的和尚，喜欢谈论军事，辛弃疾偶然与他交往，后来这个和尚投靠了耿京，一天晚上偷走了耿京的大印后逃跑，耿京大怒，打算斩杀辛弃疾。辛弃疾推测和尚必定会把义军的虚实情况跑去报告金国元帅，便急忙追赶并抓住了他，斩下他的首级回来报告耿京，耿京更加认为他是壮士。 宋孝宗乾道六年，孝宗一心想要恢复中原，辛弃疾趁机论述南北形势以及三国、晋、汉等时期的人才状况，他立论刚劲直率，不迎合他人。他撰写了《九议》以及《应问》三篇、《美芹十论》呈献给朝廷，论述了有利和不利的道理、形势的消长、战术的长短、地形的要害等，内容十分完备。朝廷大臣们认为与金国议和刚刚确定，他的建议没有被采纳。辛弃疾后来升任司农寺主簿，又外调担任滁州知州。淳熙七年，盗贼在湖湘地区接连兴起，辛弃疾把他们全部讨伐平定。于是他上奏疏说：“乡村的百姓，被郡里的官员通过横征暴敛来伤害，被县里的官员通过定额征购来伤害，被官吏通过索要财物来伤害，被豪门大户通过兼并土地来伤害，被盗贼通过抢劫掠夺来伤害，百姓不做盗贼，又能到哪里去呢？百姓是国家的根本，可是贪婪的官吏逼迫他们成为盗贼，今年剿灭，明年扫除，就如同树木一样，天天砍伐，月月削割，不折断也会受损。希望陛下深入思考导致盗贼产生的原因，讲求消除盗贼的方法，不要仅仅依靠平定盗贼的军队。”皇帝下诏对他进行褒奖。 辛弃疾一生主张对金作战，竭力想要恢复国家的大好河山。然而他的主张大多被主和派阻挠，而且他历任的大多是文职，又常常赋闲在家，不禁感慨道：“却将万字平戎策，换得东家种树书。” （24-25九年级上·江苏苏州·期末）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 武侯庙 杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 【乙】 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇②,提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 （节选自诸葛亮《自表后主》，有删改） 【注释】①伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬辞。②寰宇：指国家全境。 57．根据提示，解释加点词的意思。 （1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也   （2）躬耕于南阳 （3）犹闻辞后主                  （4）悉仰于官    58．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．则汉室之隆       何陋之有 B．可计日而待也     鸣之而不能通其意 C．受任于败军之际   能谤讥于市朝 D．咨臣以当世之事   以其境过清 59．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 60．乙文中诸葛亮向后主刘禅提出了“亲贤臣，远小人”的建议，请在丙文中找出与之意思相近的语句，写在横线上。 61．联系三篇诗文，谈谈诸葛亮身上有哪些可贵品质。 62．乙、丙两文与甲诗表达的情感有什么区别？ 【答案】57． 痛心、遗憾 亲自 辞别 都 58．C 59．（1）因此我深为感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。 （2）我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。 60．提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。 61．鞠躬尽瘁，死而后已；忠心耿耿；尽职尽责；公正廉洁。（或一心为国家着想，为主分忧，对自己没有任何私心） 62．乙文和丙文都是诸葛亮写给后主刘禅的表文，表达了对后主刘禅的殷切期望和谆谆劝勉之情。甲诗是杜甫的作品，它主要是讴歌诸葛亮鞠躬尽瘁的精神和叹惋诸葛亮未完成统一大业，表达了杜甫对此的遗憾之情。 【导语】这三篇诗文集中展现了诸葛亮的忠诚与高尚品格。《武侯庙》借祭祀诸葛亮抒发对其鞠躬尽瘁精神的敬仰；《出师表》中，诸葛亮语重心长劝诫刘禅明辨是非、亲贤远佞，体现国士之忠；《自表后主》则流露出清廉自守和对社稷的无私奉献精神。这些文字折射出诸葛亮忠君爱国的赤诚、廉洁自律和鞠躬尽瘁的精神风范，也寄托了作者对贤臣德行的赞美与缅怀，思想情感深沉厚重。 57．本题考查文言实词。 （1）句意：没有不感到痛心、遗憾桓帝、灵帝时期的腐败。痛恨：痛心、遗憾。 （2）句意：在南阳亲身耕种。躬：亲自。 （3）句意：站在这里好似还能听到诸葛亮辞别后主的声音。辞：辞别。 （4）句意：都靠官府供给。悉：都。 58．本题考查文言虚词。 A.结构助词，的／宾语前置的标志，不译。 B.连词，表修饰，不译／连词，表转折，却。 C.均为介词，可译为“在”。 D.介词，拿，用／连词，表原因，因为。 故选C。 59．本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：由是，因此；感激，感奋激发；许，同意、答应；驱驰，奔走效劳。 （2）重点词语：余帛，多余的钱；盈财，剩余的财物；负，辜负。 60．本题考查对文言文的理解。 “亲贤臣，远小人”的意思是亲近贤臣，疏远小人。丙文中的“提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”的意思是提拔选用那隐居不仕的贤人，来扩大增加贤良的人才，罢免赶走那些邪恶的小人，使得风俗敦厚。由此可见，这两句是与“亲贤臣，远小人”意思相近的语句。 61．本题考查文言文中人物形象的把握。 根据甲诗“犹闻辞后主，不复卧南阳”、丙文“臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕”可知，诸葛亮自从出南阳后，随刘备驱驰二十余年，直至病逝，可见他具有鞠躬尽瘁，死而后已的可贵品质； 根据乙文“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，诸葛亮向后主提出很多建议，体现了他忠心耿耿、尽职尽责的可贵品质； 根据丙文“臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸”“臣死之日，不使内有余帛，外有盈财”可知，诸葛亮终生不治私产，没有任何私心，具有公正廉洁的可贵品质。 62．本题考查文言诗文的比较阅读。 乙文和丙文分别节选自诸葛亮的《出师表》和《自表后主》，都是诸葛亮写给后主刘禅的表文，“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”“伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇,提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”分别表达了他对国家事务的忧思、对刘备遗志的忠诚及对后主刘禅的劝诫，表现出其勤勉尽忠、鞠躬尽瘁的心境，表达对后主刘禅的殷切期望和谆谆劝勉之情，情感充满责任感与忧患意识。 甲诗则由杜甫所作，“遗庙丹青落，空山草木长”描写武侯庙内外景色，描写山之空寂，也暗示诸葛亮一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事一切皆空；“犹闻辞后主，不复卧南阳”概括了诸葛亮的一生，道出了诸葛亮放弃早年隐居南阳的生活而终身尽瘁国事，以身许国义无反顾的境遇和心情。通过对武侯庙的凭吊，表达了杜甫对诸葛亮一生为国尽忠的不朽精神的缅怀和敬仰，讴歌诸葛亮鞠躬尽瘁的精神和叹惋诸葛亮未完成统一大业，表达了杜甫对此的遗憾之情，情感基调更显悲凉与感伤。 【点睛】参考译文： 【甲】武侯庙的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。站在这里好似还能听到诸葛亮辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法回去高卧故地南阳了啊。 【乙】将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。　　亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 【丙】 俯伏想到我禀赋不高，又遇上国家比较艰难的时候，出兵北伐，未能成功，哪里想到又病入膏肓，生命将要在早晚间完结。俯念陛下能够静心克制自己享乐的欲望，约束自己爱护百姓，（继承遗志）对先帝尽孝道，施仁爱之心于国家全境，提拔选用那隐居不仕的贤人，来扩大增加贤良的人才，罢免赶走那些邪恶的小人，使得风俗敦厚。我在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子孙们靠这些衣食，自给是有富裕的。至于我在外边，不再有另外的调度，平时的吃穿用度，都靠官府供给，不再去搞别的生计，来增加微小的收入。我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。 （23-24九年级上·江苏南通·期末）阅读下面的诗歌、文言文选段。 【甲】 贾生 李商隐（唐代） 宣室①求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 【乙】 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召以为博士②。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔③，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐④，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记•屈原贾生列传》，有删改） 【注】①宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。②博士：学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。③正朔：一年的第一天。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须复位正朔，改正朔，就是改定历法。④釐（xǐ）：汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐。 63．正确朗读。请用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 贾 生 因 具 道 所 以 然 之 状 64．疏通文意。解释下列句子中加点词。 （1）孝文帝说之( )    （2）易服色( ) （3）故令贾生傅之( )    （4）居数年( ) （5）薄暮冥冥( )    （6）太守之乐其乐也( ) （7）佳木秀而繁阴( )    （8）属予作文以记之( ) 65．初探人物。用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。 （2）于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅 66．品读人物。请仔细阅读文本，完成讨论。 小江：我觉得【乙】文中绛、灌、东阳侯、冯敬等人说“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”时，连用四个四字短语，语气强烈，表现了贾谊受到那些平庸大臣的排挤。 小海：【乙】文中“至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”这句话与【甲】诗中“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”一起品读的话，很值得玩味。 小语：我来试着分析： 小文：你分析得太对了。运用比较阅读，抓住人物描写的方法，能帮助我们更好地理解人物。 67．理解内涵。诗文皆咏贾谊，但着眼点各异。试联系文本，分析【甲】【乙】材料写作目的的不同之处。 【答案】63．贾生/因具道/所以然之状 64． 同“悦”，愉悦 更改 教导、辅佐（做师傅） 表示经过的时间，相当于“过了” 迫近 以……为乐 茂盛、繁茂 同“嘱”，嘱托 65．（1）各年长的老先生们无话可说，贾谊都为他们一一回答，人人都觉得按照自己的心意，说出了自己想说的话。 （2）于是汉文帝后来也疏远了贾谊，不采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。 66．符合要求即可 67．甲诗写的是贾生，指向的是君王，讽刺了君王荒于政事，不顾民生的昏聩特性；乙文通过叙述贾谊的遭遇，称赞贾谊杰出的才能。 【解析】63．本题考查文言断句，结合句意、结构等分析。 句意：贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。句中“贾生”是名词，作主语，后面停一下；“因”是于是，就，“具”是详细，“道”是说，作谓语，后面停一下；“所以然之状”指它的形状，作宾语。故停顿为：贾生/因具道/所以然之状。 64．本题考查文言解释，注意结合语境分析。 （1）句意：文帝也很喜欢他。说：同“悦”，愉悦。 （2）句意：改变所崇尚的颜色。易：更改，改变。 （3）句意：所以文帝让贾谊做他的师傅。傅：做师傅，辅佐。 （4）句意：过了几年以后。居：表示经过的时间，相当于“过了”。 （5）句意：靠近傍晚天色昏暗。薄：迫近，靠近。 （6）句意：太守以他们的快乐为快乐。乐：以……为乐。 （7）句意：好的树木茂盛形成浓密的绿荫。秀：茂盛。 （8）句意：嘱托我写文章来记述这件事。属：同“嘱”，嘱托 65．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）诸：各位；尽：全，完；欲：想要。 （2）疏：疏远；乃：于是，就；为：做，担任。 66．本题考查文章内容理解。 结合题目“运用比较阅读，抓住人物描写的方法”，那我们只要将甲乙两文进行比较阅读就行，突出人物形象，言之有理即可。 示例1：【乙】文中“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔③，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法”突出了【甲】文的“贾生才调更无伦”一句，可见贾生才华横溢、谋略很高，也因此招到他人的嫉妒，为下文写皇帝排挤他做铺垫。 示例2：结合【乙】文“上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状”“贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。”可见贾生非常的忠君，不管是孝文帝还是他儿子，他都尽心尽力，突出他心系天下、无私奉献的美好品质。 67．本题考查文章写作目的。 【甲】文《贾生》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗。此诗通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实，即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；结句则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。全诗借古讽今，寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。 【乙】文是选自《史记•屈原贾生列传》，作者司马迁，《史记》是我国第一部纪传体通史，作者从记述史实的角度客观的描绘人物，从文章中可以看出来贾生高超的才能，表达作者对他的赞美、敬佩之情，也有对他的遭遇感到惋惜、同情。 据此可理解作答。 【点睛】参考译文： 贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拔到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。 贾谊在长沙做了三年太傅，又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。”时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。过了几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。 （23-24九年级上·江苏宿迁·期末）忆昔日古韵，情韵悠长。同学们将在班级成长纪念册中设置“古韵品成长”专题，请你参与。 材料一： 睢阳学舍书怀① 宋·范仲淹 白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。 多难未应歌凤鸟②，薄才犹可赋鹪鹩③。 瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。 但使斯文天未丧， 涧松何必怨山苗④。 【注】①此诗是作者年轻求学时所作。②歌凤鸟：楚狂接舆曾以凤凰作歌劝孔子避世。③赋鹪鹩：晋代张华初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄，被阮籍叹为“王佐之才”。④化用西晋诗人左思《咏史》中的诗句：“郁郁涧底松，离离山上苗”，该诗表达了怀才不遇的苦闷之情。 材料二： 彼希声之凤皇， 亦见讥于楚狂；披不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷①，孰为神兵；焚而可变，敦为英琼②。宁鸣而死，不默而生。 ——范仲淹（灵乌赋） 【注】①割而可卷：切割东西就会卷刃的刀剑。②英琼：指宝石。 材料三： 范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。” 吴曾《能改斋漫录》 材料四： 公以进士解褐，为广德军司理，日抱具狱①，与太守争是非。守或怒临之，公不为屈，归必记其往复论，编之语于屏上。比去，至字无所容，贫止一马，鬻马徒步而归。 公服中，言朝政得失及民间利病，凡万余言，王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职，曾谓殊曰：“公知范仲淹，舍不荐，而荐斯人乎？已为公置不行，宜更荐仲淹也。”殊从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗，礼官定议，欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭，仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公误知，常惧不称，不知己羞，不意今日更以正论得罪于门下也。”殊惭无以应。 公在杭州，子弟以公有退志，乘间请治第②洛阳，树园圃，以为逸老之地。公曰：苟有道义之乐，形骸可外，况乎居室哉。吾今年逾六十生且无几乃谋树第治圃顾何时而居乎？ ——朱熹（宋名臣言行录） 【注】①具狱：已经结案的案件。②第：住宅 68．请根据表格内容，完成词义理解。 方法 句子 方法联结 释义 课内迁移法 不然，愿为良医 然则何时而乐耶 （1） 课内迁移法 贫止一马 止曾笑耳 （2） 查阅字典法 守或怒临之 ①靠近，对着；②来到，到达；③居高面下；④照着字画模仿 （3） （填序号） 成语关联法 欲媚章献太后 欺下媚上、崇洋媚外 （4） 69．请用“/”为下面的句子断句（限断三处）。 吾 今 年 逾 六 十 生 且 无 几 乃 谋 树 第 治 圃 顾 何 时 而 居 乎 70．文言语气词意味丰富，值得品味，请仿照示例，批注下面的句子。 不意今日更以正论得罪于门下也。 示例：不以千里称也。 批注：本句意思是说“不能以千里马著称”，写出了千里马被埋没的原因，“也”字蕴含了作者对千里马的无限同情。 71．材料四哪些地方体现了范仲淹宁可为抒发出自己的思想而死亡，也不会一声不响而苟且偷生（“宁鸣而死，不默而生”）的风骨？ 72．人评价范仲淹：“范夫子出走半生，归来仍是少年。”请结合诗文内容加以印证。 【答案】68． 这样 同“只”，只有，仅 ① 讨好、巴结（意对即可） 69．吾今年逾六十/生且无几/乃谋树第治圃/顾何时而居乎 70．本句是说“没想到今天反而因为正确的言论而得罪您。”写出了范仲淹面对晏殊指责时不卑不亢，正义凛然的态度，也表达了他义愤填膺和失望的心情。 71．①范仲淹担任广德军司理时敢与太守据理力争，不为所屈；②担任馆职时，上奏反对天子率领百官向章献太后祝寿，③面对对他有知遇之恩的晏殊的责备，他坚持自己的信念，正色抗言而不唯唯诺诺。 72．①范仲淹一生经历坎坷沉浮，但他始终不改少年本色，一片赤子之心。《睢阳学舍怀》一诗中通过颜回的典故可见他少年求学时就已立下安贫乐道之志，直到晚年想要退官之际，也依然未改其志，拒绝置办私产。②少年时立下不为良相便为良医，利泽天下的志向，便一生践行，不谄媚权贵，始终直言进谏，保持“宁鸣而死，不默而生”的风骨。 【解析】68．本题考查文言文词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 (1)句意为：既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？据课内迁移法可知句意为：不这样的话，那我就当个良医也行。然：这样。 (2)句意为：只给人增加笑料罢了。据课内迁移法可知句意为：穷的只剩下一匹马。止：同“只”，只有，仅。 (3)句意为：太守经常被范仲淹的质疑弄得盛怒靠近他大发脾气。根据查阅字典法，通读四个义项，①靠近最合适，临：靠近。故选①。 (4)句意为：想用讨好的奏章献给太后。欺下媚上：讨好上司，欺压下属。崇洋媚外：崇拜西方，谄媚外国人。利用成语关联法，结合“欺下媚上、崇洋媚外”我们可以判断：媚，讨好。 69．本题考查文言文断句。断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法分析判断句子的停顿。 本句句意：我现在年龄超过六十，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，考虑什么时候居住呢？“吾今年逾六十”点明了自己的年龄，因此第一处可断在“十”后；“生且无几”表明自己的年限不长，故第二处可在“几”后断开；“乃谋树第治圃”中“乃”表转折，根据前面对年龄的介绍可知，该句所做的事情是出乎意料的，因此第三处可在“圃”后断开。根据以上分析，可推知：吾今年逾六十/生且无几/乃谋树第治圃/顾何时而居乎？ 70．本题考查文言语气词。仿照示例，结合句子意思进行分析。 “不意今日更以正论得罪于门下也”句意：没想到今天反而因为正确的言论而得罪您。联系上文中“晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言”的内容可知，面对晏殊的无端指责，范仲淹态度强硬，没有委曲求全、卑躬屈节，不卑不亢的回复，“不意”“也”等词，通过义正言辞、正气凛然的回答，表达了范仲淹身正不怕影子斜的态度，也表达了他面对无端责难的义愤填膺，对晏殊为了推脱责任而指责他的失望。 71．本题考查对材料内容的理解概括。解答时，抓住选文中重点语句进行分析概括即可。 根据材料四“公以进士解褐，为广德军司理，日抱具狱，与太守争是非。守或怒临之，公不为屈，归必记其往复论，编之语于屏上”可知，范仲淹在担任广德军司理时，敢于因为存有疑问的案件与太守据理力争，针锋相对，不为太守的权势屈服； 根据材料四“顷之，冬至立仗，礼官定议，欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭，仲淹奏以为不可”可知，范仲淹上奏强烈反对天子率领百官向章献太后祝寿这一献媚讨好的举动； 根据材料四“晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂。仲淹正色抗言曰：‘仲淹受明公误知，常惧不称，不知己羞，不意今日更以正论得罪于门下也’”可知，虽然晏殊对他有知遇之恩，但在面对晏殊错误的责备时，范仲淹态度强硬，没有委曲求全、卑躬屈节。 72．考查对选文内容的理解和概括。“出走半生，归来仍是少年”句意：希望你不论走出多久，回来仍保持少年时的赤子之心。经历了人世的起伏与波澜还可以保持年轻，有年少的气息，而不是随着年老而消沉。解答时，围绕此理解，结合选文中的具体内容进行分析概括即可。 根据《睢阳学舍怀》中“瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销”可知，作者认为颜子如此贫穷，都能处之泰然，不因为贫穷而改变自己的志向与乐趣，所以不论物质生活多么清苦，他也要如颜渊那样自有心中之乐。可见他少年求学时就已立下安贫乐道之志； 根据材料二“宁鸣而死，不默而生”可知，范仲淹宁可大声告诉世人并因此被误解而死，也不能沉默偷生； 根据材料三“既而叹曰：‘夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志’”可知，少年时范仲淹便立下不为良相便为良医，要造福天下的志向，入仕后便一生践行； 根据材料四“公在杭州，子弟以公有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，以为逸老之地。公曰：苟有道义之乐，形骸可外，况乎居室哉”可知，范仲淹直到晚年想要退隐的时候，也没有改变安贫乐道之志，拒绝亲属置办私宅园林的建议，始终保持着赤子之心； 根据材料四“公以进士解褐，为广德军司理，日抱具狱，与太守争是非。守或怒临之，公不为屈”可知，范仲淹关心民众疾苦，清理冤假错案，不惜得罪太守； 根据材料四“礼官定议，欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭，仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹，怒责之，以为狂”可知，范仲淹始终不向权贵妥协屈服，敢于犯颜直谏，保持“宁鸣而死，不默而生”的高洁品格和傲然风骨。 【点睛】参考译文： 材料二：比如神鸟凤凰和瑞兽麒麟，也被楚人所讥讽，被鲁人所中伤。但凤凰和麒麟难道会因为楚人的讥讽和鲁人的中伤而不灵验而不给大家带来祥瑞吗？所以说，一旦切割东西就会卷刃的刀剑怎么可以成为神兵利器；一旦被焚烧就会变化的石头，怎么可以称作是宝玉？宁可大声告诉世人并因此被误解而死，也不能沉默偷生。 材料三：范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：“将来我能当丞相吗？”签名表明不可以。然后又再次求签祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医也行。”签名表明还是不可以。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生的志向。” 材料四：范仲淹以进士身份进入仕途，任广德司理参军时，范仲淹经常拿着已经结案的案件卷宗与太守争论案件判的是否公正，太守经常被范仲淹的质疑弄得盛怒靠近他大发脾气，范仲淹却不为太守的怒气所屈服，回去后一定会把他和太守关于案件所经历的反复争论记录在大堂的屏风上。在范仲淹离开的时候，屏风上已经容纳不下字了，穷的只剩下一匹马，把自己仅有的一匹马卖掉了，步行去新的地方赴任。 范仲淹在服丧期间，陈述朝廷政令的得失以及民间利弊，总共一万多字，宰相王曾看了后认为奇异。当时晏殊也在京师，晏殊有一个出任国史馆的推荐名额，可是晏殊却没有推荐范仲淹。宰相王曾对晏殊说：“你不是很了解范仲淹吗？为什么不推荐了解的范仲淹，却推荐别人呢？你提出的推荐信我已经替你压下来了，最好还是推荐范仲淹吧。晏殊听从，推荐范仲淹。不久，为了庆祝冬至设立仪仗，礼官商定意见，想讨好章献太后，奏请天子率领大臣们在大殿上给太后献礼祝寿，范仲淹上奏认为不可以这样。（事后）晏殊很害怕（得罪太后），召唤来范仲淹，愤怒地责备他，认为他太狂傲。范仲淹脸色严肃而高声地反驳说：“范仲淹受到您错误的赏识，经常害怕不称职，还不知道自己的羞耻，没想到今天反而因为正确的言论而得罪您。”晏殊惭愧，无言以对。 范仲淹做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说：“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊？我现在年龄超过六十，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，考虑什么时候居住呢？” 73．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）阅读回答问题。 【甲】 元日①感怀 刘禹锡 振蛰春潜至，湘南人未归②。 身加一日长③。心觉去年非。 燎火④委虚烬，儿童炫彩衣。 异乡无旧识，车马到门稀。 【乙】 ①岁暮，家家具肴菜，诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。 ②正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧⑤。下五辛盘。各进一鸡子。凡饮酒次第，从小起。帖画鸡户上悬第索于其上插桃符其传百鬼畏之。又以钱贯系杖脚，回以投类扫上，云令如愿。 ③正月七日为人日。以七种菜为羹；剪彩为人，或镂全酒为人，以贴屏风，亦戴之以头鬓；亦造华胜⑥以相遗：登高账诗。立春之日，悉前彩为芦以或之，帖“宜春”二字。 ④正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以树门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。 （节选自《荆楚岁时记》） 【注】①元日：即农历正月初一，俗称大年初一。②湘南人未归：以屈原之遭遇喻自己被贬难归。③一日长：指从旧年除夕到新年元旦，过了这一天，年龄便增加一岁。④燎火：除夕日焚柴祭祀天地的习俗。⑤胶牙饧：指胶牙糖。⑥华胜：指花形首饰。 (1)解释加点的字。 ①诣宿岁之位： ②长幼悉正衣冠： ③或镂金箔为人： ④亦造华胜以相遗： (2)请给【乙】文中画“横线”的句子断句（在停顿处画“/”，仅限三处）。 帖画鸡户上悬苇索于其上插桃符其傍百鬼畏之 (3)翻译下面的句子。 ①岁暮，家家具肴菜。 ②立春之日，悉剪彩为燕以戴之。 (4)请简要分析【甲】诗首联的作用。 (5)【甲】诗颈联和尾联主要运用了哪种表现手法？抒发了作者怎样的情感？ (6)【甲】诗和【乙】文中写到了哪些相同的春节习俗？【乙】文第④自然段中的习俗【甲】诗中为什么没写到？ 【答案】(1) 前往，到。 全，都。 刻。 制作。 (2)帖画鸡户上/悬苇索于其上/插桃符其傍/百鬼畏之。 (3)①年终时，家家户户都准备好菜。 ②立春的那天，都剪彩绸做成燕子的样子戴在头上。 (4)点明了时间，营造出一种时令已到而人却漂泊异乡的落寞氛围，为全诗奠定了伤感的基调，同时引出下文对自身感慨及异乡生活的描写。 (5)对比的表现手法，抒发了作者被贬异乡的孤独寂寞、对家乡的思念以及对时光流逝的感慨。 (6)甲诗和乙文中相同的春节习俗有：焚柴祭祀；儿童穿彩衣。乙文第④自然段中的习俗甲诗中没写到，原因是甲诗重点围绕诗人自身在春节时的感受，侧重于个人情感的抒发，而乙文第④自然段主要记载的是正月十五特定的祭祀等习俗，与诗人在春节时的个人情感抒发关联不大，所以未被写入诗中。 【导语】这篇选文通过展示刘禹锡的诗《元日感怀》和《荆楚岁时记》中的节日习俗，呈现了古代春节的氛围和风俗。《元日感怀》表达了诗人对新年的感叹与思乡之情，用清丽质朴的语言描述节日中个人的孤独和现实之思；《荆楚岁时记》则详细记录了新年期间的各种习俗，如除夕焚柴、拜贺、饮酒、贴桃符等，展现了古人迎新辞旧的传统方式。两者结合描绘出古代新年的丰富多彩及其中蕴含的喜庆和哀愁。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①翻译：前往旧年的神位前。诣：前往，到。 ②翻译：家中无论长幼都端正地穿戴好衣帽。悉：全，都。 ③翻译：或者用金箔刻成人形。镂：刻。 ④翻译：也制作华胜互相赠送。造：制作。 （2）本题考查断句。 句意：在门上贴画鸡，在上面悬挂苇索，旁边插上桃符，传说百鬼都害怕它们。 此句描述的是春节时门上一系列的布置及所产生的效果。“帖画鸡户上”表示在门上贴画鸡，语义完整，应断开；“悬苇索于其上”表明在贴画鸡的地方上面悬挂苇索，为一个完整动作，应断开；“插桃符其傍”说明在旁边插上桃符，这是另一个动作，应断开；“百鬼畏之”是一个主谓短语的句子，这是布置产生的效果，独立成句。故可断为：帖画鸡户上/悬苇索于其上/插桃符其傍/百鬼畏之。 （3）本题考查句子翻译。 ①重点词：岁暮，年终；具，准备。 ②重点词：悉，都；为，做成。 （4）本题考查诗句的赏析。 甲诗首联“振蛰春潜至，湘南人未归”点明时令与地点：“振蛰” 一词点明了时节是惊蛰，意味着春天已经悄然来临。“湘南” 明确了诗人所处的地点在湘南。 奠定伤感的情感基调：春天本是万物复苏、生机盎然的季节，是人们渴望归家团聚、享受美好时光的时候，然而诗人却“未归”，一个“未归”字，直接流露出诗人漂泊在外、不能归家的惆怅与落寞，为整首诗奠定了一种伤感、落寞的情感基调。 同时引出下文对自身感慨及异乡生活的描写：首联中“人未归”的状况，自然地引出了下文对诗人在异乡元日时种种生活场景和内心感受的描写。因为“未归”，所以才有了对自身年龄增长的感慨“身加一日长，心觉去年非”，才有了看到“燎火委虚烬，儿童炫彩衣”时的孤独与落寞，以及“异乡无旧识，车马到门稀”的那种在异乡的孤寂与冷清。首联为下文的情感抒发和内容展开做了很好的铺垫。 （5）本题考查手法及情感的分析。 甲诗颈联“燎火委虚烬，儿童炫彩衣”和尾联“异乡无旧识，车马到门稀”主要运用了对比的表现手法。 场景氛围对比： “燎火委虚烬，儿童炫彩衣”，描绘了元日里人们燃起的篝火已经逐渐熄灭，只剩下一堆灰烬，而孩子们则穿着色彩鲜艳的衣服，在节日中欢快玩耍的场景。篝火虽已燃尽，但仍能让人联想到之前的热闹，孩子们的彩衣更是为画面增添了一份活泼与喜庆，整体呈现出一种带有节日余温的氛围。“异乡无旧识，车马到门稀”，展现的是诗人身处异乡，没有熟悉的朋友和亲人，家门口冷冷清清，几乎没有车马前来拜访的景象。描绘出一种极度冷清、孤寂的环境氛围，与颈联中带有节日气息的场景形成了强烈的反差。 颈联通过对儿童炫彩衣的描写，流露出一种对元日节日氛围的感知和对孩子们欢乐的些许羡慕，尽管有燎火成烬带来的一丝时光易逝的感慨，但整体情感相对较为平和，且有一定的生机和温暖在其中。尾联则直接抒发了诗人在异乡的孤独和落寞。“无旧识”表明诗人在他乡举目无亲，“车马到门稀”更强化了这种被冷落、被遗忘的感觉，情感基调极为低沉、凄凉，与颈联中相对积极一些的情感形成鲜明对比，突出了诗人在佳节之际的孤独与凄凉之感。 （6）本题考查比较阅读。 甲诗和乙文中相同的春节习俗有：（1）焚柴祭祀。乙文第②段提到“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼”；虽然甲诗没有直接写爆竹，但“燎火委虚烬”中的“燎火”是除夕日焚柴祭祀天地的习俗，与乙文中庭前爆竹一样，都有在春节期间通过某种火相关的行为来进行祭祀或辟邪等寓意。（2）儿童穿彩衣。甲诗中“儿童炫彩衣”和乙文“长幼悉正衣冠”都体现了春节换新衣，展现新面貌的习俗。 乙文第④自然段中的习俗甲诗中没写到，是因为诗歌主题和情感表达的限制：甲诗主要是作者在元日感怀自己被贬未归的境遇和时光流逝等个人情感，重点不在全面描绘春节习俗，所以只选取了与自己情感抒发相关度较高的 “燎火”“儿童炫彩衣”等场景来写；而乙文第④自然段主要记载的是正月十五特定的祭祀等习俗，像正月十五作豆糜、以杨枝插门等与作者当时的感怀关系不大，就没有写入诗中。甲诗写的是元日即正月初一的感怀，时间上不对应，自然不会写到正月十五的这些习俗。 【点睛】参考译文： 乙文：年终时，家家户户准备好菜，前往旧年的神位前，以迎接新年。大家聚在一起尽情饮酒。留下旧年的剩饭，到新年的第十二天，就把它扔到街道上，认为这样可以去除旧物接纳新事物。 正月初一，是一年的开始，《春秋》上称它为端月。鸡叫就起床，先在庭院前燃放爆竹，来驱赶山臊恶鬼。家中无论长幼都端正地穿戴好衣帽，按次序互相拜年祝贺。进献椒柏酒，喝桃汤。再喝屠苏酒，吃胶牙糖。摆上五辛盘。每人各吃一个鸡蛋。凡是喝酒的顺序，都是从年少的开始。在门上贴画鸡，在上面悬挂苇索，旁边插上桃符，传说百鬼都害怕它们。又用线把钱串起来系在杖脚，回到家中把它扔到粪堆上，说这样可以使人如愿。 正月初七是人日。用七种菜做成羹；剪彩绸做成小人，或者用金箔刻镂成人形，贴在屏风上，也戴在头上作装饰；也制作华胜互相赠送；登高赋诗。立春的那天，都剪彩绸做成燕子的样子戴在头上，贴上“宜春”二字。 正月十五日，制作豆粥，在上面加上油脂，用来祭神。先用杨树枝插在门上，随着杨树枝所指的方向，就用酒肉饮食及豆粥插上筷子来祭祀。 74．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 诉衷情① 宋•黄庭坚 戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风，以谢江山。门生请问：先生家风如何？为拟金华道人②作此章。 一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。【注】①此为晚年移置戎州贬所时所作。②金华道人：即唐代词人张志和。 【乙】 公字鲁直，别号山谷。东坡叹其诗独立万人表。事亲至孝，尝为亲涤器。熙宁间举进士第，初授叶县尉。有声名再调泰和令咨访民瘼①豪强敛迹。 元丰二年，坐苏轼诗案，被贬者司马光等二十八人，公亦在其内。元祐二年，以宏词科召入，拜翰林学士，知制诰。修《神宗实录》时，安石门人陆佃亦与同事，数与公等争辨大要，为师隐诲。曰：“如君言盖佞史也，后世将何取信乎！”卒不听，书成。后奸党章惇用事，命蔡卞重修《实录》，故安石婿也，至是诬公等，诋诬坐贬公，谪涪州别驾。公泊然，不以迁谪介意。蜀人士从之讲学者甚众，因自号为“涪翁”。 公在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨②，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。是时党禁甚严。而贼臣蔡京必欲置公于死地，士大夫无敢接纳者，惟州守俞若著、州人蒋津与公善，因谪议诡称公卒，归葬宁州。敛迹消声，潜隐于粤，抵湟水，易名讳，遂栖止于斯焉。宣和三年，而公卒，葬湟水之源。今梓橦溷③之白祖六郎墓者，即庭坚公墓也；不称太祖大学士，而谓“白祖六郎”者，循其隐也。 （选自《夏湟黄氏族谱•太祖庭坚公传略记》，有删改）【注】①民瘼：指人民的疾苦。②风旨：心意。③梓橦溷：地名。 (1)下列对于文中加点字解释错误的一项是（   ） A．坐苏轼诗案（由……而获罪） B．数与公等争辨大要（多次） C．羁管宜州（拘系） D．易名讳（交换） (2)请用“/”为画波浪线的句子断句。（限三处） 有声名再调泰和令咨访民瘼豪强敛迹 (3)翻译下列句子。 ①如君言盖佞史也，后世将何取信乎！ ②不称太祖大学士，而谓“白祖六郎”者，循其隐也。 (4)从表现手法角度赏析【甲】词中“一波才动万波随，蓑笠一钩丝”的表达效果。 (5)【甲】词塑造了一个怎样的渔父形象？请结合文本具体阐释。 (6)诗文是作者内心的外化，有人说【甲】词中的“金鳞”是他自身的写照，也有人说“渔父”才是他的自我投射，你同意哪种观点？请结合【甲】【乙】两文阐述理由。 【答案】(1)D (2)有声名/再调泰和令/咨访民瘼/豪强敛迹 (3)①像你说的那样（撰写）大概就是歪曲事实的历史了，后代将怎么相信呢？ ②不称呼（他）为太祖大学士，而称为“白祖六郎”，是遵循他隐居（时的名字）。 (4)动静结合，营造出一种悠远宁静而又富有动感的画面。以小见大，表现出渔父在浩渺江面上的渺小与超脱。 (5)他不被外界的喧嚣所干扰，享受着自然的宁静与美好，体现出一种超脱于世俗之外的心境。他为了目标能够持之以恒、耐心等待的品质。他面对孤寂的环境，依然淡定从容，渔父保持着自己的节奏，不慌不忙，体现出一种淡定的心态。 (6)观点一。“金鳞”是他自身的写照。甲文：金鳞象征着美好的事物或者高远的目标，处于江水深处，难以触及，就像黄庭坚在仕途上追求自己的理想一样，虽然遭遇重重困难，但依然愿意为之努力。他在朝廷中坚持正义。乙文：黄庭坚一生坎坷，多次被贬谪，面对困境依然坚守自我，不放弃自己的原则和追求，所以“金鳞”可以看作是他自身在困境中不屈不挠、追求理想的写照。 【导语】文本主要围绕宋代诗人黄庭坚的生平事迹及其词作《诉衷情》展开。通过对词作的赏析，展现了黄庭坚被贬期间的心境及其渔父意象，传达出他超然世外的情怀和对人生的积极态度。同时，传略记载了黄庭坚在官场上的遭遇，特别是因苏轼诗案等事件被贬，凸显他仕途的坎坷和不屈不挠的品格。这篇文章融合历史背景与文学分析，为读者呈现了一个立体的黄庭坚形象。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 D．句意：改换名字。易，改变。 故选D。 （2）本题考查断句。 句意：（某人）在有了声名之后，又被调任为泰和县县令，他咨询访问百姓的疾苦，使得当地的豪强收敛了他们的不法行为。 “有声名”描述某人的声誉情况，是一个独立的句子；“再调泰和令”表明官职调动，是一个完整的事件；“咨访民瘼”，“咨访”是动词，“民瘼”是宾语，形成独立的句子；“豪强敛迹”是为官的效果，独立成句。 故断为：有声名/再调泰和令/咨访民瘼/豪强敛迹 （3）本题考查文言句子翻译。 ①如：像；盖：大概是。 ②称：称呼；谓：说；循：遵循。 （4）本题考查赏析句子。 本句句意：江面上，一个水波才起，千万个水波随之而来，（渔父）披着蓑衣，戴着斗笠，拿着一根钓丝。“一波才动万波随”写水波，一个水波刚起，万千水波相随而动，这是动态描写，展现出江面水波荡漾的景象；“蓑笠一钩丝”则是静态描写，描绘出渔父头戴蓑笠、手持钓丝的形象。动静相衬，营造出一种悠远宁静而又富有动感的画面。从一个小小的水波引发万千水波的细节入手，体现出江面上细微的变化，进而衬托出广阔江面上渔父垂钓的场景，小的水波与广阔的江面、孤独的渔父相互映衬，以小见大，表现出渔父在浩渺江面上的渺小与超脱。 （5）本题考查分析人物形象。 由“水寒江静，满目青山，载月明归”可知，渔父在寒冷的江面上，周围环境宁静，眼中满是青山，最后在明月的照耀下划船归来的画面，展现出渔父超脱尘世、闲适自在的形象。由“金鳞正在深处，千尺也须垂”可知，尽管肥美的鱼儿在江水深处，即使在千尺之下，渔父也愿意垂下钓钩等待，表现出他为了目标能够持之以恒、耐心等待的品质。由“一波才动万波随，蓑笠一钩丝”可知，在江波的动态变化中，渔父保持着自己的节奏，不慌不忙，体现出一种淡定的心态。 （6）本题考查开放探究。 本题是开放探究题，观点一和观点二都有可取之处，选择哪个观点都可以，理由要阐述充分。 观点一：[甲]文“金鳞正在深处，千尺也须垂”中“金鳞”象征着美好的事物或者高远的目标，处于江水深处，难以触及，就像黄庭坚在仕途上追求自己的理想一样，虽然遭遇重重困难，但依然愿意为之努力。他在朝廷中坚持正义，如在修《神宗实录》时，坚决反对歪曲事实，为了心中的“金鳞”（正义、真实等），哪怕身处困境，也不屈服，就像垂钓者等待深处的金鳞一样，有着坚定的意志和不懈的追求。[乙]文中黄庭坚一生坎坷，多次被贬谪，“坐苏轼诗案”“诋诬坐贬公，谪涪州别驾”“复除名，羁管宜州”等经历表明他在官场中遭受诸多挫折。然而，他就像等待深处金鳞的垂钓者一样，“公泊然，不以迁谪介意”，面对困境依然坚守自我，不放弃自己的原则和追求，所以“金鳞”可以看作是他自身在困境中不屈不挠、追求理想的写照。 观点二：[甲]文中渔父的形象是超脱闲适的，“水寒江静，满目青山，载月明归”描绘出渔父在自然中悠然自得的状态。黄庭坚通过描绘渔父，表达自己对这种自由、超脱生活的向往。在复杂的官场和尘世中，他渴望像渔父一样，远离喧嚣，享受宁静与自由。[乙]文中他一生经历诸多政治风波，遭受贬谪和迫害，“是时党禁甚严。而贼臣蔡京必欲置公于死地，士大夫无敢接纳者”，在这种险恶的环境下，他内心可能更加向往渔父那种不受拘束的生活。他在被贬谪后，“敛迹消声，潜隐于粤”，这种行为和心态与词中的渔父形象相契合，所以“渔父”更像是他自我内心的投射，是他在困境中对自由、宁静生活的向往的体现。 【点睛】参考译文： 【甲】在戎州登高游览胜景的时候，没有一次不歌颂渔父（那种自由自在）的风范，以此来答谢（这里的）山川美景。学生问我：先生的风范是怎样的呢？（我）于是模仿金华道人写了这首词。 江面上，一个水波才起，千万个水波随之而来，（渔父）披着蓑衣，戴着斗笠，拿着一根钓丝。肥美的鱼儿正在江水深处，哪怕在千尺之下也得垂下钓钩。（鱼儿）吞饵又吐出，似信似疑，迟迟不上钩。水冷江静，满眼都是青山，（渔父）在明月的照耀下划船归来。 【乙 】黄庭坚字鲁直，别号山谷。苏东坡赞叹他的诗出类拔萃。（他）侍奉父母极其孝顺，曾经为父母洗涤器具。熙宁年间考中进士，最初被授予叶县尉的职位。（他）很有名声，又调任泰和令，（他）访察民间疾苦，豪强都收敛了行迹。 元丰二年，因为苏轼诗案牵连获罪，被贬的有司马光等二十八人，黄庭坚也在其中。元祐二年，（他）凭借宏词科被召入朝，被任命为翰林学士、知制诰。在修撰《神宗实录》的时候，王安石的门生陆佃也一同参与此事，多次和黄庭坚等人争论主要内容，替自己的老师隐晦缺点。（黄庭坚）说：“像你说的那样（撰写）大概就是歪曲事实的历史了，后代将怎么相信呢？”（陆佃）最终没有听从，书修成之后。后来奸邪的章惇掌权，命令蔡卞重新修撰《实录》，蔡卞是王安石的女婿，到这时污蔑黄庭坚等人，诋毁污蔑使他们获罪被贬，黄庭坚被贬为涪州别驾。黄庭坚恬淡无争，不把贬谪的事情放在心上。蜀地跟从他学习的人很多，于是他自号为“涪翁”。 黄庭坚在河北的时候和赵挺之有些小矛盾，赵挺之执政后，转运判官陈举顺着（赵挺之的）心意，呈上黄庭坚所写的《荆南承天院记》，指责（他）幸灾乐祸，（黄庭坚）又被削除名籍，在宜州被拘管。当时党禁很严。而奸臣蔡京一心想把黄庭坚置于死地，士大夫没有敢接纳他的，只有宜州太守俞若著、宜州人蒋津和黄庭坚交好，趁着贬谪的议论（之机），假称黄庭坚死了，归葬在宁州。（黄庭坚）隐藏行迹，销声匿迹，偷偷地隐居在粤地，到达湟水，改换名字，于是在那里居住下来。宣和三年，黄庭坚去世，葬在湟水的源头。现在梓橦溷的白祖六郎墓，就是黄庭坚的墓；不称呼（他）为太祖大学士，而称为“白祖六郎”，是遵循他隐居（时的名字）。 75．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）阅读回答问题。 【甲】 　　范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 方贵显时置田千亩号日义田以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有瞻。择族之长而贤者主其计。日食人一升，岁衣人一缭，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火①者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”予尝爱晏子好仁，又爱晏子之仁有等级，而言有次也。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲。 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世。 （选自《义田记》，有删改） 【乙】 赴桐庐郡淮上遇风三首（其一）② 范仲淹 圣宋非强楚，清淮③异汨罗④。 平生仗忠信，尽室任风波。 舟楫颠危甚，蛟鼋出没多。 斜阳幸无事，沽酒听渔歌。 【注】①举火：点火做饭。②写于庆历六年，这是北宋王朝内忧外患的年代。范仲淹因得罪宰相吕夷简被贬至河南邓州，这首诗便写于这一时期。③淮：淮河。④汨罗：楚国诗人屈原曾投汨罗江自杀。 (1)下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．择族之长而贤者主其计    主管 B．屏而家居俟代者与焉    等待 C．彰君之赐乎    表彰 D．独高其义    推崇 (2)用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 方贵显时置田千亩号曰义田以养济群族之人 (3)翻译下列句子。 ①择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 ②于是始有禄赐之入，而终其志。 (4)诗歌首联除了引用典故，还运用了哪种写作手法？有何作用？请具体分析。 (5)“穷则独善其身，达则兼济天下”是范仲淹立身处世的座右铭，请结合甲乙两文说说你对此的理解和得到的启示。 【答案】(1)C (2)方贵显时/置田千亩/号曰义田/以养济群族之人。 (3)①选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，都给予救济。 ②在这时才有俸禄赏赐的收入，而最终实现了他的志向。 (4)对比的写作手法。将“圣宋”与“强楚”对比，表达了诗人虽遭贬谪但仍对朝廷抱有希望，不会因挫折而自暴自弃，体现了诗人对国家的忠诚和积极乐观的态度。 (5)“穷则独善其身，达则兼济天下”在范仲淹身上体现得淋漓尽致。甲文范仲淹在未显贵时就有帮助他人的志向，只是力量不足，此时他“独善其身”，坚守自己的志向，做到了“兼济天下”。乙诗保持乐观豁达，也体现了他在困境中坚守自我。启示我们在生活中，无论处于何种境地，都要坚守自己的志向和道德准则，在有能力时要积极帮助他人，为社会做贡献。 【导语】文章通过叙述范仲淹和晏子的故事，展现了两位贤德之士的美德和义行。在道德层面，范仲淹将个人财富用于慈善事业，以帮助亲族和贤者；晏子则强调用仁爱待人，同时遵循等级秩序。两者共同点在于重视个人对于社会的责任感，以及对家庭和国民的关怀。在描写上，甲文突出范仲淹的实施力和坚持，乙文则以生动的诗句表达范仲淹的忠诚信念，且给后世带来深远的教益。 【详解】（1）本题考查字义。 C．句意：还是彰显君主的赏赐呢？彰，彰显。故选C。 （2）本题考查断句。 句意：当他富贵显达的时候，购置了一千亩田地，称作义田，用来供养和救济同族的人。 分析：“方贵显时”：表明时间，意思是在富贵显达的时候，应在此处断开；“置田千亩”：阐述行为，即购置了千亩田地，语义完整，可断一处；“号曰义田”：说明对所置田地的称呼，自成一层意思，再断一处；“以养济群族之人”：则表明购置义田的目的，与前文意思连贯但相对独立。 故断句为：方贵显时/置田千亩/号曰义田/以养济群族之人。 （3）本题考查译句。重点词语： ①择：选择。亲：亲近。贫：贫困。疏：疏远。贤：贤能。咸：都。施：给予帮助、施舍。 ②于是：在这时。始：才。禄赐：俸禄赏赐。终：完成、实现。 （4）本题考查诗歌写作手法。 诗歌首联“圣宋非强楚，清淮异汨罗”中，“圣宋”代表着诗人所处的北宋王朝，“强楚”则是战国时期的楚国，诗人将二者进行对比。在历史上，楚国屈原遭流放后投汨罗江自尽，而诗人所处的北宋是一个圣明的朝代，与强楚不同。同时，诗人将自己所行的清淮之地与屈原投江的汨罗江相比，表明自己不会像屈原那样因遭贬谪就走向极端。通过这两处对比，鲜明地表达出诗人虽然遭遇贬谪，处于逆境之中，但他认为自己所处的时代和环境与屈原不同，对朝廷仍然抱有希望，不会因一时的挫折就自暴自弃、一蹶不振，从而体现了诗人对国家的忠诚以及积极乐观面对困境的态度。 （5）本题考查分析人物形象和阅读启示。 在甲文第三段中提到“初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年”，范仲淹在未富贵显达之时，虽无力实现大规模济助他人的理想，但他始终“有志于是”，即一直怀揣着帮助他人的志向，这便是在困境中坚守自己的道德准则和理想追求，做到了“独善其身”。乙诗中，范仲淹被贬途中，面对“舟楫颠危甚，蛟鼋出没多”的艰难处境，依然“平生仗忠信，尽室任风波”，凭借忠信面对困境，保持乐观豁达，不随波逐流，这同样体现了他在困境中坚守自我，是“穷则独善其身”的体现。 甲文第二段中“方贵显时，置田千亩，号曰义田，以养济群族之人”，范仲淹富贵显达后，购置义田，制定详细的资助规则，从日常衣食到婚丧嫁娶等方面，对亲族中贫困及贤能之人给予全面的帮助，惠及众多族人，真正做到了“兼济天下”。 启示：范仲淹的经历启示我们，在生活中，无论处于顺境还是逆境，都要坚守自己的志向和道德准则。当我们处于困境，能力有限时，不能自怨自艾、随波逐流，要像范仲淹未显达时那样，坚守内心的善良与志向，不断提升自己。而当我们有能力、有条件时，要以范仲淹为榜样，积极帮助他人，主动承担社会责任，为社会的发展和他人的幸福贡献自己的力量，践行“达则兼济天下”的理念，让社会变得更加美好。 【点睛】参考译文： 【甲】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。 当（范仲淹）富贵显达的时候，购置了一千亩田地，称作义田，用来供养和救济同族的人。让他们每天有饭吃，每年有衣穿，遇到婚嫁、丧葬等事，都给予资助。选择家族中年长且贤能的人来主管账目。每天给每人一升米，每年给每人一匹细绢。嫁女儿的给五十千钱，再嫁的给三十千钱，娶媳妇的给三十千钱，再娶的给十五千钱，丧葬的比照再嫁的数目，埋葬小孩的给十千钱。聚居在一起的同族有九十人，义田每年收入的粮食有八百斛。用义田的收入，供给这些聚居的族人，绰绰有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人，也能得到资助；外出做官在职的人，就停止供给。 当初，范仲淹还没有富贵显达的时候，就曾有过这样的志向，但力量达不到，持续了二十年。后来担任西部边境的统帅，等到参与朝廷政事，从此才有俸禄赏赐的收入，最终实现了他的志向。范仲淹去世后，后代子孙治理他的事业，继承他的志向，就像范仲淹在世的时候一样。范仲淹虽然职位高俸禄丰厚，却一生过着贫穷的生活。去世的时候，没有衣物用来入殓，子孙没有钱财办理丧事，只把周济穷人、养活族人的道义，传给了他的子孙罢了。 晏平仲乘坐破旧的车子，驾驭瘦弱的马匹，桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。” 晏子说：“自从我显贵以后，父亲的族人，没有不乘坐车子的；母亲的族人，没有衣食不足的；妻子的族人，没有受冻挨饿的；齐国的士人，依靠我生火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰显君主的赏赐呢？” 我曾经喜爱晏子喜好仁德，又喜爱晏子的仁德有等级，而且说话有次序。孟子说：“亲近亲人，进而仁爱百姓；仁爱百姓，进而爱惜万物。” 晏子差不多做到了。看范仲淹的道义，比晏平仲还要贤明。 范仲淹的忠义在朝廷上充满，事业遍布边疆，功名传遍天下，后世必定有史官来记载他，我可以不用记录了。唯独推崇他的道义，因此把它留传给世人。 1 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