福建省莆田市涵江区莆田锦江中学2025-2026学年高三上学期10月月考语文试题

莆田锦江中学2025-2026学年高三上学期第一次月考 高三语文 （时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字,完成1～5题。 “感物兴情”是中国古代文学艺术创作的一种重要方式。站在美学的立场，我将之归为中国古代感物美学的两大类型之一，另一种类型是“托物寓情”。“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，即作家受外在事物的感发产生创作冲动，创作的过程是情感自由自然呈现的过程。这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。“托物寓情”是先有情，然后寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。 “感物兴情”是先感物，后兴情。情感的产生是“物”感发的结果，然后再以文学艺术的形式表达出来。这就说明“感物兴情”是自然、自由的创作过程，是“物”对情感的自然引发。在这种情形下，文学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，最大限度地保持了审美的纯粹性。这个“物”可以是自然景物，也可以是社会现实生活中的人、事、物。南朝文学理论家刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。”（《文心雕龙》）这是针对“登高而赋”的辞赋创作行为。这里的“睹物兴情”就是“感物兴情”。“情以物兴”是说情感由“物”感发而产生；“物以情观”是说“物”感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视“物”，“物”成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造。在“感物兴情”的过程中，因为有感而发，语言会更加自然、工巧，而思想情感的表达也会更加明晰、高雅，实现语言与思想情感的完美融合。 “感物兴情”告诉作家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必须做到自然、自由地感物。思想情感的表达过程是一个艺术化和审美化的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕。这其中暗含着对作家个人的很多要求，如艺术素养、审美修养、思想境界等。作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能“感物兴情”，创作出优秀的文学艺术作品。也就是说，“感物兴情”并不是无条件的。这对当下的文学艺术创作依然有效。只有这样，才能“感物兴情”，创作出艺术价值和审美价值很高的文学艺术作品，从而实现艺术与审美的自然、自由。 “感物兴情”之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律。所谓审美自律就是审美的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出于无功利的目的。“感物兴情”可以引发作家无穷无尽的联想，那是神思。“联类不穷”说的就是无穷的神思与丰富的想象。在这种情形下，流连万象，沉吟视听，看到的和听到的，都与内在的情感融为一体。因此，作家在创作的过程中，情感会随着所感之物的变化而变化，会随着所感之物起起伏伏。文学艺术作品所表现的形象、声音和色彩“随物宛转”“与心徘徊”，这正是审美自律。它是以创作的自然、自由为前提的。文学艺术创作作为一种审美活动，有主动和被动之别，主动就是“感物兴情”；而被动则是“托物寓情”。 “感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动。在中国古代的观念中，天人合一，天地万物一气贯通。古人不把世界万事万物看作是无生命的、死寂的。任何事物都有生命，它们不时会撩拨、感发作家，使他们不得不进入创作，成就非凡的艺术。既然这个“物”包含自然之物和社会现实之物，说明任何物都可以引发作家的情感，使之产生创作冲动。最为关键的是，这“物”与作家产生了审美感应。一般来说，大凡能够感发作家的“物”，都应该是他们日常生活中常见的、多多少少给他们留下过一些情感震动的，比如一种自然风物、一个人或一类人、一个事件等。由于它们经常出现在作家的生活之中，自觉或不自觉地融入了作家的心灵，突然的一个机缘，与作家产生了感应，引发其创作冲动。当然，这种创作冲动的引发并非无缘无故，一定是作家长期感知的结果。这就要求作家要自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其涵养艺术发现的能力，只有这样，才能在寻常之中发现不寻常，看见一般人看不见的东西，以显示创造的价值。 当下的文学艺术创作，审美自律依然是第一要义。它是作品艺术价值和审美价值的保障。文学艺术的艺术价值和审美价值是通过作家纯正的审美心态实现的。这种纯正的审美心态作为审美自律的表现，有一系列非常复杂的心理过程。要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活，在生活中悉心观察、深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一刹那。在这种情形下，“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”（《世说新语》），自然而然地就会发生“感物兴情”，审美自律得到了完美的呈现。 “感物兴情”作为文学艺术创作的一种方式和审美体验范式，其最突出的特征是真诚。这是“感物兴情”背后隐含的最可贵的品质。由于作家的创作情感是由“物”自然、自由激发出来的，不是人为推动的，这就铸就了其情感的真诚。也就是说，“感物兴情”在根本上阻断了虚假情感生成的可能性路径，回应了中国传统关于文章写作和文学艺术创作的态度：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。无论自然、自由还是审美的自律，都有真诚作为依托，它们本身就是建立在真诚的基础之上的。这种思想观念对文学艺术创作具有普遍的意义。即便在当下，其理论价值也是无可置疑的。 当今的文学艺术创作存在着很多人们诟病的现象，如一些作家的文学创作虚情假意、矫揉造作，就是对“感物兴情”的背叛。很多作家、艺术家没有去深入现实，悉心体验生活，再加之艺术素养、审美修养欠缺，思想境界不高，无法做到真诚感物。这些现象是值得我们深刻反思的。 （摘编自李健《“感物兴情”：创作的自然、自律、真诚》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．“感物兴情”是一种物在情先的文学艺术创作方式，情感是由于“物”的感发而自由自然呈现的。 B．“感物兴情”中的“物”可以是自然景物，也可以是现实中的人、事、物，它能够自然引发创作者的情感。 C．“物以情观”是说作家先直接用自己的情感态度去审视“物”，此时的“物”才完成艺术意境和意象的创造。 D．要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A．因为“感物兴情”是自然、自由的创作过程，所以作家在创作的过程中审美的发生完全是自觉的、主动的。 B．“感物兴情”必须符合一定的条件，首先是要有无功利的心态，其次是作家必须具备完善的艺术素养和审美修养。 C．“感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动，它们不时会撩拨作家，而作家往往是被动感发的。 D．“感物兴情”最突出的特征是真诚，因为作家的创作情感是由“物”自然激发的，不是人为推动的。 3．下列选项中，不属于“感物兴情”的一项是（3分）（ ） A．昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。 B．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。 C．苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！ D．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 4．文中引用《文心雕龙》“原来登高之旨，盖睹物兴情”以及《世说新语》“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”，分别印证了什么观点？（4分） 5．原文说：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。然而在当今的文学艺术创作中，依然存在无法真诚感物的现象，针对这一现象，你有什么建议？（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 骑在马上 尹向东 那时候夺翁玛贡玛草原没通公路，从小镇到草原有四十多公里，要分派各区乡的信件非常麻烦，邮局建立了邮件分发点，就在公路边上，还聘请了临时的邮递员，他们骑马前往区乡，两三天后送完邮件再返回取，就这样不停往返。 选择邮递员时，考虑到四郎益西家里穷，男人早逝，独自拖着孩子嘎绒，便把这名额给了嘎绒。上任前，还让他去县上的邮政局培训过两个星期，至此，他的变化就开始了。 培训完后，嘎绒带回一匹黄色的马，他将它牵到每一个黑帐篷门前，邀请他们出来观看。草原上对马本不稀罕，那匹黄马也并无特色。嘎绒牵着它对牧民们说：“这是公家的马，每个月都配有口粮。”说完这个，他顿一顿，带点羞涩说：“我也成了公家的人。”“公家人嘎绒”，这是牧民们给他的新称谓。 遇上在草原策马而行的熟人，他将他们截停，拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑，问：“你这马平时吃什么？”骑马的人说：“就算苍鹰不认识天空，就算兔鼠不知道泥土，你嘎绒也不应该问这样的问题嘛。”嘎绒笑着说：“你这马是吃草的，我的黄马每月都吃豆子，配了三十斤胡豆。”骑马的人笑起来，打趣说：“那你吃什么？”嘎绒说：“我自然是有工资的。”听了这话，骑马的人哈哈大笑着策马远去，嘎绒回味这场景，感觉挺满足，又觉哪地方有点不对，他们哈哈大笑的样子不那么地道。 嘎绒骑着马，开始往返于区乡和小镇之间。第一次领到工资，他给黄马购了三只铜铃，两小一大，大铜铃足有碗大，这是马帮走远路穿山林爱用的，声音极响，配在黄马脖下，成天叮叮当当响彻草原。远远听见铃声，大家就知道嘎绒来了，最初是公家的人盼他来，铃声响起，区乡的工作人员汇聚到路口，看他远远歪在马上。在牧场，嘎绒投递的邮件大部分是区乡公务人员的，极少有邮件要投给牧民，但是牧民对他的要求却多，常有人让他带口信，求他帮着买点啥带回来，或带什么东西去别处，有的甚至要他拿新取的酥油去市场帮忙卖掉。对这些要求，嘎绒从没拒绝过。他虽然高高骑在马上，别人尾随黄马，把要帮办的事说了，他并不点头答应，只管走自己的路。但下一次来，他一定已带上别人嘱托的东西。遇上谁要请他去家里喝碗茶，他的表情显得有些冷漠，摆手说忙。 那匹黄马是嘎绒的心肝，路上，只要他没醉酒，基本不骑它。最初他牵着缰绳和它并排走，后来他跟在马屁股后。快到区乡，他才翻身上马。听说别的邮递员把配给马的饲料偷偷都换了其他东西，只让马吃青草。嘎绒讨厌他们的做法，公家的马才有胡豆，吃青草的马多了，吃胡豆的马能有几匹？他对这事非常死板，配给马的饲料一个月三十斤，他每天喂马一斤，拿秤严格称了来，一两不差。在他的精心照顾下，原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮，着实让人喜爱。有人想骑黄马，给嘎绒讲起，他摆着双手拒绝。 嘎绒的母亲四郎益西去世不久，嘎绒在离邮件交换点不远的地方搭起一座小小的土房屋，还为大黄马建了一个简单的马厩，说这样更方便一些，不必让黄马走更多的路。 二十多年过去了，嘎绒的头发花白了，那匹马也老了。但在牧民心中，嘎绒还是那个风雨无阻的人，是那个能相信他做事的人，是那个与黄马形影不离的人。他们相信，再过许多年，他还是这个样子。 一天早晨，嘎绒骑着大黄马去邮件交换点，看见公路一侧搭了许多简易的工棚，一些工人正在路边施工，嘎绒上前寻问，说是要修建通村公路。嘎绒非常高兴，这片草原从来没有路通到乡村，常听别人说，要致富，先修路，现在好了，开始修路了。驮着邮件去乡上，嘎绒逢人就讲修路的事。到了乡上，面对牧民，他又讲开了，像召开会议一样把修路的意义讲得非常透彻，他的描述让人感觉到达了香巴拉圣境。 两个月后，一条小土路通到几个乡上，那条土路可以行驶一辆小卡车。县上为此搞了一个剪彩庆典仪式，就在土路的开端，离邮件交换站不远的地方。许多领导都来了，嘎绒也牵着黄马在旁边观看。邮局领导也来了，还专门找他谈了话，因为激动，嘎绒没领会领导的意思。邮局领导说：“路修通了，我们的邮政事业也得到了长足的发展，迈向了更高的平台。”嘎绒眼睛潮湿，不好意思抬起头，嗯嗯地应着，听领导继续说：“你在这没路的草原上跑了二十多个年头，你的贡献不小啊，不过现在好了，你可以安安心心休息了，考虑到你在这二十多年时间里的奉献，基本工资会一直照发，到退休年龄，就拿退休金。”嘎绒好不容易将那潮湿的眼睛忍干涩，抬起头来，看着领导，还嗯嗯地应着。 第二天一早，嘎绒从小土屋出发，骑上马去交换站取邮件，刚出门不久，他看见一辆三轮摩托车突突突地响着，往自己身边飞驰而去，骑摩托的是个穿绿衣服的小伙子，嘎绒勒住马，看他在那条路上很快没了踪影，感慨有这路比骑马快多了。来到交换站，站里那个熟悉的老头一见嘎绒，说：“你怎么来了？” 嘎绒说：“我来取邮件啊！” 老头说：“昨天领导给你交代了嘛。” 嘎绒这才悟出有什么不对，说：“当时激动，我没听清楚。” 老头说：“送邮件的换年轻人了，骑三轮摩托车去送，你可以好好休息了。” 嘎绒说：“马怎么办？” 老头说：“这么多年了，马自然是你的，现在你一样能领到钱，到年龄还能拿上退休金，多好的事，把马牵回去，干嘛找这累受。” 嘎绒点点头说：“不做事，那工资也不好意思要啊！”说着，默默地牵马走了。 那天许多人都看见嘎绒牵着马，一路淌着眼泪哇哇哭。一个老人，一匹老马，就这样哭着回到草原。 这以后嘎绒的许多习惯都没了，他回到牧民的生活模式，在草原上忙碌。只是每月他都会牵马来到镇上的粮站，自己掏钱买三十斤胡豆。 （有删改） 文本二： 水土之味 尹向东 在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情。风景固然美丽，但在高海拔地区，生存从来就是一种挑战。冬季漫长，尤其雪灾降临，广袤雪原上处处是牛羊的骸骨，失去了赖以生存的牛羊，一个牧场就得面临流离和消亡。生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧。康巴有漫长历史的浓缩和多部族的交融，各种习俗、文化的选择与沉淀，以及相对于汉地和藏地的边缘形态。所有这些，形成了康巴的人。 我出生于康定，这座位于康巴大地边缘的小小城市囊括了许多康巴的特质，文化与民族的交融也更为显著。他们之间有冲突，但更多的是相互理解和包容。 时日流转，当现代文明以其强大的趋势统率全球，人们的思维、习俗、观念越来越相似，而固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念，成为名词。我总希望自己用小说的美和韵味，将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ） A．文本一写嘎绒因家庭原因而得到照顾，当上了邮递员，从县上培训回来的嘎绒有些不一样了，他邀请牧民观看黄马，可见他成熟又热情。 B．文本一写嘎绒用首月的工资给黄马买了三个铜铃，大铜铃足有碗大，声音也特别大，马配铜铃是马帮的习惯，说明嘎绒受了马帮的影响。 C．文本一写嘎绒心中的黄马是“公家的马”，但又不只是一匹马，它也是嘎绒的伙伴、亲人，所以嘎绒精心照料它，舍不得骑它，更不会让别人骑。 D．文本二先写康巴雪山、草甸之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼，题目“水土之味”意味深长，暗示作者的创作离不开家乡水土的滋养。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．文本一开篇提到的“那时候夺翁玛贡玛草原没通公路”等内容，既交代了嘎绒当邮递员的原因，也为下文的修路作了铺垫。 B．别的邮递员把配给马的饲料都换了其他东西，嘎绒则严格按照标准，分毫不差地喂养他的黄马，对比中突出了嘎绒的人品。 C．工作二十多年的嘎绒头发花白了，但嘎绒在牧民心中的形象没变，牧民相信再过许多年也不会变，侧面烘托了嘎绒的形象。 D．嘎绒最后一次上班时，与交换站里的老头对话，嘎绒的话语较短，老头的话语较长，语言描写强化了老头对嘎绒的关心。 8.“工资也不好意思要”的嘎绒，为什么会把“公家的马”带回去？请结合材料作简要说明。（4分） 9.文本二指出“固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念、成为名词”“将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍”。请结合文本二谈谈文本一的创作是如何体现作者的这一认知的。（6分） 2、 古代诗文阅读（37分） (一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一： 东海王苻坚，素有时誉。尚书吕婆楼曰：仆里舍有王猛者，其人谋略不世出殿下宜请而咨之坚因婆楼以招猛一见如旧友，语及时事，坚大悦，自谓如刘玄德之遇诸葛孔明也。坚即位，以李威为左仆射，吕婆楼为司隶校尉，王猛为中书侍郎。威，苟太后之姑子也，得幸于苟太后，坚事之如父。威知王猛之贤，常劝坚以国事任之，坚谓猛曰：“李公知君，犹鲍叔牙之知管仲也。”猛以兄事之。 王猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之。特进、姑臧侯樊世，本氐豪，佐秦主健定关中，谓猛曰：“吾辈耕之，君食之邪?”猛曰：“非徒使君耕之，又将使君炊之!”世大怒曰：“要当悬汝头于长安城门，不然，吾不处世!”猛以白坚。坚曰：“必杀此老氐，然后百寮可肃。”会世入言事，与猛争论于坚前，世欲起击猛。坚怒，斩之。于是群臣见猛皆屏息。特进、光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市，坚驰使赦之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也!”以王猛为辅国将军、司隶校尉、侍中、中书令。猛上疏辞让，坚不许。猛时年三十六，岁中五迁，权倾内外；人有毁之者，坚辄罪之，于是群臣莫敢复言。猛刚明清肃，善恶著白，劝课农桑，练习军旅。由是国富兵强，战无不克，秦国大治。 (节选自《资治通鉴·晋纪二十二》) 材料二： 《春秋左氏》载“六逆”之说曰：贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，六者，乱之本也。余谓“少陵长，小加大，淫破义”,是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵，远间亲，新间旧”,虽为理之本可也，何必曰乱?夫所谓“贱妨贵”者，盖斥言择嗣之道，子以母贵者也。若贵而愚，贱而圣且贤，以是而妨之，其为理本大矣，而可舍之以从斯言乎?此其不可固也。夫所谓“远间亲，新间旧”者，盖言任用者之道也。使亲而旧者愚，远而新者圣且贤，以是而间之，其为理本亦大矣，又可舍之以从斯言乎?此其不可固也。必从斯言而乱天下，谓之师古训可乎?此又不可者也。是三者，择君置臣之道，天下理乱之大本也。 (节选自柳宗元《六逆论》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 其人谋略A不世B出C殿下宜请D而咨之回坚因婆楼以招E猛G一见H如旧友 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ） A.“犹鲍叔牙之知管仲也”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。 B.徒，只、仅仅，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思不相同。 C.贵，地位高贵的人，与《<老子>四章》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 D.间，离间，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“间”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（ ） A.苻坚认为自己遇到王猛就如同刘备遇见诸葛亮，即位后对王猛加以重用，屡次升迁，让王猛权倾朝野。 B.王猛与邓羌志同道合，嫉恶如仇，共同惩处了强德等二十余名权贵，让苻坚体会到了依法治国的好处。 C.柳宗元与《左传》都认为“年轻的欺凌年长的，势小的超越势大的，奸邪伤害有道义的人”会造成动乱。 D.柳宗元认为，君王在选择继承人时，要考虑被选择者是否贤能，而不能子凭母贵，只依据出身来确定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)王猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之。 (2)是三者，择君置臣之道，天下理乱之大本也。 14.材料二认为君王在用人时“远间亲，新间旧”是有道理的，材料一哪些内容可以作为这一观点的例证?请简要说明。(5分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 初夏出游 陆游 泥黦棕鞋雨垫巾，闲游又送一年春。 长歌聊对圣贤酒，羸病极知朝暮人。 废堞荒郊闲吊古，朱樱青杏正尝新。 桃源自爱山川美，未必当时是避秦。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.首联用泥沾污棕鞋、雨打湿头巾的细节，描绘了诗人初夏闲游的情形，呼应诗歌标题。 B.颔联“圣贤酒”传达出诗人对圣贤的仰慕，“朝暮人”则感慨早晚忙碌而导致体弱多病。 C.“废堞荒郊”与“朱樱青杏”对照，既有对历史沧桑的感慨，也有对初夏生机的欣然。 D.全诗语言朴素自然，言近意远，如“又送一年春”“正尝新”等句，平淡中蕴含深意。 16.尾联丰富了诗歌的意蕴，请简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元借郭橐驼之口表述了“ ， ”这一种树之道，并将其移用到做官治民上。 （2）人的生死观历来不尽相同。如庄子在《齐物论》中用“天地与我并生，而万物与我为一”表达自己的生死观，而王羲之在《兰亭集序》中却以“____________，____________”两句表达不同看法。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。 3、 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感？“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。 从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一棵树的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机’” 从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。 18.下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（3分）（ ） A．“偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。 B．“偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。 C．“偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。 D．“偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。 19.文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。（5分） 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（3分）（ ） A．郎财女貌B．乐在棋中C．信口拈来D．生机盎然 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。（3分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2025年是抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，亲历战争的幸存者逐渐老去，但是年轻人通过AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能改变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高三语文参考答案 1．C（文中，“物以情观”是说“物”感发情感之后作家再以情感的态度去重新审视“物”，这里面有两个过程，首先要“物”感发情感，而后再以情感的态度去重新审视“物”，并非用直接用自己的情感态度去审视） 2．D（A项，两者不存在因果关系；B项，原文说的是“作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能‘感物兴情’”，并无主次之分；C项，“作家往往是被动感发的”说法错误，文中提及“作家要自觉地培养自己的观察力和感知力”，这强调了作家的主动性） 3．B（B项先情后物，属于“托物寓情”） 4．①引用《文心雕龙》中以登高而“睹物兴情”，表明“感物兴情”是情感由“物”感发而生，凸显“感物兴情”与“物以情观”的区别，前者情由“物”生，后者先有感再审视物。②引用《世说新语》是为了表明作家深入体察生活，与万物心有灵犀，从而发生“感物兴情”，实现审美自律。（每点2分，意思答对即可） 5．①要深入现实，体验生活，自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其要涵养艺术发现的能力；②要以真诚为依托，保持无功利的心态，追求自然、自由的审美自律和审美境界；③要不断提高自己的艺术素养、审美修养和思想境界。（每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 6.【答案】C 【解析】 A项“可见他成熟又热情”错误，嘎绒邀请牧民观看他的马，主要是炫耀，是不成熟的表现，更没有“热情”一说；B项“说明嘎绒受了马帮的影响”错误，原文只是说“这是马帮走远路穿山林爱用的”，这并不意味着“嘎绒受了马帮的影响”，根据上文“拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑”“感觉挺满足”等内容可知，嘎绒给马配铜铃是为了炫耀；D项“文本二先写康巴雪山、草甸之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼”错误，原文说“在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情”“生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧”“所有这些，形成了康巴的人”，可见，“康巴雪山、草甸之美”“高海拔地区对人的磨炼”从不同方面成就了康巴人的品格，二者之间不存在“衬托”一说。故选C项。 7.【答案】D 【解析】 D项“语言描写强化了老头对嘎绒的关心”错误，嘎绒与老头的对话是因工作需要的正常交流，老头只是说出了事实，关心之意并不明显，更不存在“强化”之意。故选D项。 8.【答案示例】 ①这匹“公家的马”原本是草原上的交通工具，但现在黄马老了，草原上也有了三轮摩托车等交通工具和新的通村公路，邮局不需要黄马，它可能无家可归了。 ②嘎绒与黄马有深厚的情感，他与黄马形影不离，黄马已成为他生活的一部分。 ③嘎绒对黄马的依赖体现了他对传统生活方式的坚守，黄马也成了他的精神依托。 【评分参考】 每答出一点给2分，任意答对两点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】 嘎绒说“这是公家的马”“不做事，那工资也不好意思要啊”，但他又“默默地牵马走了”，原因有以下几点：一是黄马二三十岁了，是一匹老马了，邮局也更换了交通工具，不需要这匹老马了；二是嘎绒与黄马相伴二十多年，他对黄马有深深的依赖，一人一马有着深厚的情感。文中说“那匹黄马是嘎绒的心肝”“在他的精心照顾下，原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮”“是那个与黄马形影不离的人”“一个老人，一匹老马，就这样哭着回到草原”，这些都说明了嘎绒与黄马的情感，以及他对黄马的依赖，表明黄马成了他生活的一部分和精神寄托。考生据此组织答案，言之有理即可。 9.【答案示例】 ①将文化概念转化为可感可知的环境描写。《骑在马上》特定的草原环境体现了小说的“水土之味”，草原的风土人情，深深镌刻着作者对家乡最真实的记忆，也承载了他内心深处那份难以割舍的眷恋与深情。 ②把时代变迁浓缩为个体情感的波动。面对草原环境的变化，嘎绒内心夹杂着痛惜与无奈，而黄马成为他确认传统文化存在的符号。作者通过聚焦嘎绒内心的失落感、疏离感和坚守感，展现出现代文明对传统草原文化的深刻冲击，也反映了时代的变迁。 ③通过人物形象体现对社会发展的思考。嘎绒的性格随时代而变化，却仍保留着藏区人民的热心善良，也存在着看似矛盾的特质：骄傲、忠于职守且质朴。他骄傲于自身传统身份，又忠于现代岗位职责，且未受功利侵蚀。这一形象折射出作者对社会发展的思考。 【评分参考】 每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】 《水土之味》中提出，在全球化与现代化冲击下，地域文化、传统生活方式和人的精神特质逐渐被抽象为空洞的“概念”或“名词”，而文学的任务则是通过审美与叙事的力量，将这些概念重新激活，还原为具体、鲜活、可感的生活体验与真实内心，使其在情感和记忆中“呼吸并繁衍”。在《骑在马上》中，这一理念得到了深刻的体现：首先，《骑在马上》特定的草原环境承载了浓郁的“水土之味”，风土人情中蕴藏着作者对家乡最真切的记忆。其次，作者通过聚焦嘎绒的内心感受，折射出草原与时代的变化；最后，嘎绒的性格随时代而变化，但他依然保留着某些藏区人民的品质，也有着看似矛盾的特质。他既骄傲而又忠于职守、质朴憨厚。他的骄傲源于对自身身份（如牧人、草原守护者）的传统认同，他可能以血统、技艺或地域文化为荣，而忠于职守则体现为他对现代性岗位（如护林员、邮差等）的尽职尽责，这需要服从制度、纪律等现代规则。他的质朴憨厚，代表了一种未受功利主义侵蚀的传统性格特质，也寄托着作者对传统高尚性格特质的呼唤。通过这一形象，作者表达了对社会文化发展的深刻思考与困惑。考生如从其他角度作答，言之有理亦可。 10.CEG（解析：“其人”是“谋略不世出”的主语，“殿下”是“宜请而咨之”的主语，“坚”是“因婆楼以招猛”的主语，主语之前一般要断开，故而C、E断句，“猛”指王猛，是“招”的宾语，其后应断开，故G处断句。） 11.C（解析：文中的“贵”是形容词活用为名词，“不贵难得之货”的“贵”是意动用法，二者用法不同，故选C。） 12.B（解析：“共同惩处了强德等二十余名权贵”错误，依据原文“猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市”可知，惩处强德是王猛自己的行为，与邓羌无关。故选B。） 13.（1）王猛日益受到宠幸执掌政权，王室亲属以及有功的旧臣都十分憎恶他。（“亲幸”、“用事”“疾”各1分，句意通顺1分） （2）这三种情况，是选择储君、任用臣子的原则/方法，是关系到天下安定还是混乱的根本。（“道”“理乱”各1分，判断句式1分，句意通顺1分） 14.①苻坚因樊世对王猛不敬，斩杀樊世。可论证“新间旧”可行。②王猛斩杀太后的弟弟强德，苻坚赦免不及，可论证“远间亲”可行。③王猛三十六岁就权倾朝野，敢诋毁他的人都被苻坚治罪，可论证“新间旧”可行。（答出1点2分，2点4分，3点5分；意思对即可） 【参考译文】 材料一： 东海王苻坚，向来受时人赞誉，尚书吕婆楼说：“我的同乡里有个叫王猛的人，他的谋略世上少有，殿下应当请他出来，征询他的意见。”苻坚依照吕婆楼的意思召来了王猛，两人一见如故。谈论到当前的国家大事。苻坚非常高兴。自称如同刘备遇上了诸葛亮。苻坚即位后，让李威担任左仆射，吕婆楼担任司隶校尉，王猛担任中书侍郎。李威是苟太后姑姑的儿子，被苟太后亲近信任，苻坚如同侍奉父亲一样对待他。李威知道王猛的才能，常常劝苻坚把国事交付给王猛，苻坚对王猛说：“李公了解你，就像鲍叔牙了解管仲一样”王猛像侍奉兄长一样对待李威。 王猛日益受到宠幸执掌政权，王室亲属以及有功的旧臣都十分憎恶他。特进、姑臧侯樊世，本是氐族的豪强，辅佐前秦国主苻健平定关中，他对王猛说：“我们耕种土地，你坐享其成吗？”王猛说：“不仅让你耕种土地，还要让你做成熟食！”樊世勃然大怒，说：“一定要把你的脑袋悬挂在长安城门上，不这样，我就不活在人世！”王猛把这些告诉了苻坚，苻坚说：“一定得杀掉这个氐族老夫，然后群臣百官才能恭敬从命。”恰好这时樊世进宫商讨事情，和王猛在苻坚面前争论起来，樊世想起身击打王猛，苻坚大怒，把樊世杀了。从此，群臣百官见到王猛都连大气也不敢出。特进、光禄大夫强德是太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物，是百姓的祸害。王猛一上任就拘捕了强德，奏章上报（请求处理）没等回复，（强德）就已经陈尸街市。苻坚（见到奏章后）迅速派使者来要赦免强德，但为时已晚。（王猛）与邓羌志同道合，痛恨邪恶，纠正冤案，没有所顾忌的事情，几十天时间，被处死和依法黜免的权贵豪强、王公贵戚有二十多人，朝廷震动，奸猾之辈屏声敛气，境内路不拾遗。苻坚感叹地说：“我到如今才知道天下有法律了！”让王猛担任辅国将军、司隶校尉、侍中、中书令。王猛上疏推辞，苻坚不允许。王猛当时三十六岁，一年中五次升迁，权倾朝野；有诋毁他的臣子，苻坚就治臣子的罪，于是群臣不敢再说王猛的坏话。王猛刚正贤明，清廉严肃，褒贬鲜明，劝勉督促农耕桑蚕，训练军队。因此国富兵强，战无不胜，秦国很太平。 材料二： 《春秋左氏传》记载的“六逆”的说法是：地位低贱的人妨碍地位高贵的人，年少的人欺凌年长的人，（与帝王）关系疏远的人离间（与帝王）关系亲近的人，新提拔人的代替资历老的人，势力小的人超越势力大的人，奸邪之人伤害有道义的人。这六者，是天下动乱的根本原因。我认为“年少的人欺凌年长的人，势力小的人超越势力大的人，奸邪之人伤害有道义的人”这三者，的确是导致天下动乱的原因。然而它所认为的“地位低贱的人妨碍地位高贵的人，（与帝王）关系疏远的人离间（与帝王）关系亲近的人，新提拔人的离间资历老的人”，即使作为天下太平的原因也是可以的，怎么能说是天下动乱的根源呢？它所说的出身低贱的妨害出身高贵的，大概指的是选择继承国君的原则。儿子因母亲地位的高贵而高贵，如果出身高贵却愚蠢，地位低贱却圣明且贤能，因此而后者妨害前者，正是治理国家的重大原则，可以舍弃圣明且贤能的贱者而去盲从“贱妨贵”这种说法吗？这当然是不可以的。所说的（与帝王）关系疏远的离间（与帝王）关系亲近的，新提拔的代替资历老的。大概说的是任用官员的原则。如果关系亲近的、资历老的官员愚笨无能，关系疏远的、新提拔的官员圣明且贤能，因此而让后者取代前者，这也是治理国家的重大原则，可以舍弃圣明贤能的远者、新者而去盲从“远间亲，新间旧”的说法吗？这当然是不可以的。一定要盲从“贱妨贵，远间亲，新间旧”这种话而使天下混乱，（却）说是取法古代的遗训，这也是不可以的。这三种情况，是选择储君、任用臣下的原则，是关系到天下安定还是混乱的根本。 15．B（3分） 16.①尾联反用典故（用典），质疑“避秦”说；②提出“桃源自爱山川美”观点，表达对田园生活的喜爱；③指出避秦并非对现实的消极逃避，以此自我宽慰，自我消解苦闷。（6分。每点2分） 17、（1）能顺木之天 以致其性焉尔 （2）固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 （3）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁（郁郁涧底松，离离山上苗/亭亭山上松，瑟瑟谷中风） 18.【答案】B 【解析】 由原文“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”可知，“偷感”更倾向于“行事作风”，而非局限的“动作行为”，据此排除A、D两项；根据第二段的内容可知，偷感的语用范围较广泛，不能简单理解为“鬼鬼祟祟”，同时“发现”倾向于做坏事，但是“偷感”不一定是做坏事，故用“关注”更合适，据此排除A、C两项。故选B项。 19.【答案示例】 ①通过拟人化的手法，“鬼鬼祟祟”将原本无情感的物体赋予了人的特质，增强了表达的生动性和趣味性。 ②“偷感”一词较为新奇，通过非常规的联想，既呼应了“鬼鬼祟祟”的隐秘感，又制造了反差，增强了画面的趣味性。 【评分参考】 每答出一点给2分，答出两点给5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】 原句中“鬼鬼祟祟”本是用来形容人行动隐秘、不光明正大的情态，而此处将其用于描述山航的起飞状态。从表达效果来看，这种拟人化的处理打破了人们对“飞机”这一无生命物体的常规认知，赋予了它类似人的行为特征和情感倾向。 在“杭州航班大面积取消”的背景下，山航的起飞显得格外特殊，“鬼鬼祟祟”精准捕捉到了这种“与众不同”中的隐秘感，让读者能通过这一词语联想到具体的画面，使描述更加生动形象，避免了直白陈述的平淡感。“偷感”是一个创新性的表达，它与飞机起飞这一正常的交通行为形成了强烈的反差。 从呼应关系来看，“偷感”与前文的“鬼鬼祟祟”形成了逻辑上的呼应：“鬼鬼祟祟”铺垫了隐秘的氛围，“偷感”则进一步将这种氛围具象化，让读者能直观感受到山航起飞时那种“不被注意、悄悄进行”的状态，就像“偷窃”行为中“趁人不备”的特点。 从趣味性来看，这种非常规联想制造了一种反差：飞机作为庞大的交通工具，本应是醒目、公开的存在，却竟然“鬼鬼祟祟”，这种巨大的形象反差带来了幽默效果，让严肃的航班动态描述变得轻松有趣，增强了文本的感染力和记忆点。 20.【答案】 ⑥修改为：在快节奏、高压力的现代生活中； ⑨修改为：以此来释放内心的压力。 【评分参考】 指出序号1分，修改正确1分。每点2分，共4分。 【解析】 ⑥“快节奏、高压力的现代生活”的介词成分“在······中”残缺，与⑦“年轻人面临着诸多不确定性”形成中途易辙的语病，应改为“在快节奏、高压力的现代生活中”，使该句成为⑦句的状语；⑨“以此来放过内心的压力”中“放过······压力”搭配不当，应改为“释放······压力”。 21.【答案】D 【解析】 由第三段“‘偷感’一词属于仿词派生，即将‘感’作为自由语素，以‘×感’为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容”可知，仿词派生是在原有词的基础上对其中的一个自由语素进行更换，以满足自我表达的需要。A项，“郎财女貌”仿“郎才女貌”，自由语素为“财”和“才”；B项，“乐在棋中”仿“乐在其中”，自由语素为“棋”和“其”；C项，“信口拈来”仿“信手拈来”，自由语素为“口”和“手”；D项，“生机盎然”不属于仿词派生。故选D项。 22.【答案示例】 ①什么是“偷感”？ ②“偷感”的语用范围和使用空间如何？ ③“偷感”为什么会流行起来？ 【评分参考】 每点1分，共3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【解析】 由第一段“‘偷感’是种什么感”“‘偷感’可理解为‘个体行事风格给人以偷偷摸摸之感’”可知，本段主要论述何为“偷感”，故可提问为“什么是‘偷感’”；由第二段“从语用范围上看，‘偷感’一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展”可知，本段主要论述“偷感”一词的语用范围和使用空间，故可提问为“‘偷感’的语用范围和使用空间如何”；由第三段“从流行原因看，‘偷感’一词的流行⋯⋯”“这是‘偷感’流行的另一个原因”可知，本段主要论述“偷感”流行的原因，故可提问为“‘偷感’为什么会流行起来”。 23.【写作指导】 本材料结合中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的背景，提出科技能改变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变”核心观点。在写作时，考生可以从“存储方式的变革”与“传承责任的不变”两个维度切入，最后聚焦在“责任”的深层内涵——不仅是保存史实，更是让历史真正活在当代人的精神世界中，体现时代性与思辨性。 考生写作时，可结合历史史实，对比不同媒介的传播和效果，探讨如何“传承历史之责、捍卫真实之责”。亲历者的口述、文字记录与数字化呈现各有意义，亲历者口述的颤抖声和褪色的文字记录会带来情感的流淌，更能显现出科技无法替代的温度。科技能使历史更鲜活，但也可能美化或扭曲历史，需警惕历史的真实性和严肃性被娱乐化消解。 考生还可以书写“反思之责”。历史记忆，特别是战争记忆，不仅是宏观叙事，也包含普通人的苦难与抗争。考生写作时可从具体场景或者小人物视角切入，比如通过一封家书、一段修复的影像、一场去博物馆的参观，感受历史带来的真实冲击，铭记战争带来的苦难和教训，避免让科技时代下的AI影像、沉浸式游戏等沦为“历史游乐场”。 考生可结合“历史”“科技”“记忆”“责任”等关键词来立意，写作时要体现辩证思维，既肯定科技创新，又强调历史的严肃性，最后落脚于青年传承家国记忆的责任和担当。 【立意参考】 ①科技存记忆，责任守历史； ②光影复记忆，传承在担当； ③记忆传承中的民族精神内核； ④在技术洪流中守护民族记忆 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $