高一上学期期末实战模拟卷1-【创新教程】2026-2027学年高一上学期语文期末实战模拟卷

高一上学期期末实战模拟卷一 主题情景一抒发壮烈情怀，点燃澎湃青春 (时间：100分钟满分：100分) 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题 我国制舟造船的历史悠久，传说在黄帝时代就已发明和制作舟船。《太平御览》中晋梂 的《据船赋》这样概括舟船的品性：“虽载沉而心浮”“似君子之淑清”“外质朴而无饰”“以空 虚以受盈”“不辞劳而恶动”“不偷安以自宁”，所以它能深入历代文人的心灵世界。舟不仅 ® 启迪了人类的思想，也丰富了人类的诗情。历代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对 现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买舟而往。唐代张志和 自称烟波钓徒，作《渔歌子》五首，其中那位身披蓑衣，头戴箬帽，斜风细雨中的垂钓者和柳 宗元《江雪》诗中的寒江独钓者，堪称千古一绝，逐渐凝化成中国文学中舟居渔父形象的一 种定格。明朝张岱更有一部《夜航船》传世，令文人墨客深深感到“天下学问，惟夜航船中最 难对付”。可以说，历代文人士大夫对山水林泉的怀恋，对仕途的担心，对社会的不满，往往 化作对舟居渔父生活的憧憬。舟承载着人生的欢乐与快意、痛苦与无奈、失落与遇合朝我 们缓缓驶来，它是历代文人止泊心灵的场所。舟船的独特品性使它成了负载人类情感与理 至 想的心灵之舟，从世俗走向艺术，从实用走向审美。 文人舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。当中国文人经历了轰轰烈烈的政治争夺， 伤痕累累之后，他们往往会选择江湖泛舟、山林隐逸，以此来抚平心灵的创痛。舟是中国士 人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被 尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它进入了与世无争的“高蹈世界”。这个“高蹈的世 界，是由浮世的纷扰、个人的失意而生的苦闷的救济场。这无须乎说，是因为在那里一个 人的自由一绝对地被容许的缘故”。因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密 切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，以寻找心灵的寄托。人本是大自然的一部分， 当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。大自然的一切：新鲜的空 气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水…这一切就在我们的 周围。大自然的美对我们每个人都是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本 质。中国文人们认识到自然中有真和美，认识到繁华短暂，自然永存，人生有限，江山长在， 在这人世与自然、有限与永恒的鲜明对比中，选择和皈依了后者。范蠡助勾践雪会稽之耻 后，“以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”，乃“自与其私属乘舟浮海 凶 以行，终不反”；李白理想的人生模式也是像范蠡一样功成身退，泛舟江湖。只有在五湖的 扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊。 当中国的文人士大夫在现实社会中无法体现其自身价值时，游山玩水便成为一种生活 情趣，一种人生态度，他们在山水间找到了新的价值观，即忘忧劳、去荣辱、清静闲适、怡情 悦性。舟依持水力风力而行，较之靠人力畜力推动牵引的车，相对轻灵便巧，特别是在顺风 顺水的情形下，舟行速度极快。顺水行舟这种御风而行的感受，可以说是古人对超越时空 阻隔的自由的一种真实体验。人与自然正是通过舟船来缩短距离，从而使人融入自然。 语文试题（一）第1页（共8页） 再看：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）“永忆 江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（李商隐《安定城楼》）李白的进步思想与黑暗现实之间的矛 盾，在当时历史条件下无法解决，只好逃避现实，想选择“散发弄扁舟”的出路。李商隐却道 自己早有归隐江湖之意，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。不管是 李白的散发弄舟，还是李商隐的白发入舟，都是寄情扁舟，游于山水，不以世事萦怀。诗人 正是以这种独特的方式维持着他们身体的安逸和心灵的平静。 在意象的组合中，文人、所乘舟船多与“月”“雨”这些意象相组合构成意象群。把表面 看来似乎没有关系，其实深层却互相钩连着的意象组合起来，表达一种更深层次的意蕴，这 也是诗人惯常用的手法。乘舟观月色历来是文人一大嗜好。在诗词作品中，舟与月的组合 韵味悠长。同时，明月孤舟的环境之清幽与尘世的喧嚣形成鲜明对比，常常成为超俗出世 者聊以寄情的意象组合。高高秋月，曾照古人，明月依旧，斯人不见。此情此景，小舟与月 色完全融为一体，天人不分，怎会将名利系之于心。在古典诗词中舟与雨也常常相连。疏 林古寺，数声钟韵悠扬；小浦雨舟，几点残灯明灭。雨声是发自天地间的梵音妙曲，文人卧 船听雨，聆听天籁，与大自然进行心灵的交流，进入欣赏自然音乐的审美层次。 林语堂说过：“中国人被认为是讲求实际的民族。然而，他们浪漫的一面也许比现实的 一面更深刻，这一，点表现在深刻的个性中，在对自由的热爱中，在乐天的生活态度中。… 在内心里，每个中国人都想当流浪汉，过流浪生活。如果没有这种精神上的依托，在儒教控 制下的生活必将是无法忍受的。道教使中国人处于游戏状态，儒教使中国人处于工作状 态。这就是每个中国人在成功时是儒家，而失败时变成道家的原因。道家的自然主义，正 是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛药膏。”回归自然，诗人可以彻底地放松自己的身心， 因为他们不必和自然算计，不必和自然作假。在大自然中，他们的心灵会变得简单、清净。 他们可以在林间漫步，让念头安住在举手投足的每个当下；他们可以在树下静坐，看花开花 落，望云卷云舒，在自然中找到快乐和宁静。也许正是这广袤秀丽的大自然造就了中国文 人自由的心灵，他们在和大自然的和谐相处中，达到了物我交融的艺术境界。 舟不滞于物、从流飘荡的特性正代表了文人的一种自由人格。驾一叶小舟寄身于云 间，那一刻，生命与自然已融合为一体。诗人们将自我投入到生生不息的宇宙和自然中去 分享其中的永恒和宁静，用审美的眼光乃至欣赏的情调来观察自然和社会，从而实现了自 己外在和内在真正意义上的超越。这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注， 表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。 (选自《生命本体的诗意接近一论中国文人的舟居情结》，有删节) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.历代文人名士，对舟船情有独钟，主要是因为他们对现实生活不满，买舟寻求遁世 隐逸。 B.新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水，这些都 是接近我们生命的本质的存在。 C.李白逃避现实，选择“散发弄扁舟”的出路，李商隐却早有归隐江湖之意，头飘白发，身 入扁舟，两人维持身体安逸与心灵平静的方式不同。 D.文人把“舟船”和与舟船没有关系的“月”“雨”等意象相组合，构成意象群，这是诗人惯 常用的方法。 语文试题（一）第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.舟船的独特品性使它成为了负载人类情感与理想的心灵之舟，舟船摒弃了世俗与实 用，走向了艺术与审美。 B.中国文人士大夫在游山玩水间找到了新的价值观，这是对于在现实社会中无法实现自 身价值的一种慰藉。 C.林语堂认为中国人浪漫的一面也许比现实的一面更深刻，这从中国人的深刻的个性 中、对自由的热爱中、乐天的态度中有迹可循。 D.舟是逍遥的象征，不滞于物、从流飘荡的特性高度契合了中国文人追求自由的心灵，代 表了文人的一种自由人格。 3.根据材料观点，下列选项不符合中国文人“舟居情结”的一项是(3分) A.一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 B.数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。 C.鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。任东西，无定止，不议人间醒醉。 D.菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 4.文章多处引用了古诗文和举古人的例子，请简要分析其论证效果。(4分) 5.请结合《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘 飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，分析中国古代文人“舟居情结”的具体内涵。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 文本一： 鼓书艺人【注（节选） 老舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着 相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声 往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突 地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十 个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土， 就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险 滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一 响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的 船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 语文试题（一）第3页（共8页） 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过 来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽 的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。 楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫 峡，打绝代佳人一神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被 眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来， 因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都 紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那 些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下 小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，—哪怕是踩在乘客的脸上或身上 呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映 入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面 大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生 带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。 如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱 的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白 自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里 挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落 他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁 梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心 弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象 得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。 可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了 口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子 面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的 黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经 驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过 险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他 推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 (马小弥译，有删改) 语文试题（一）第4页（共8页） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而 不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时 代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分 的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭 强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战 的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一 边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两 次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些 人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇 气与力量。 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起 身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 (发表于1938年10月，有删改) [注]老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出 版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A.文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将 “战局吃紧”真切地呈现出来 B.文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛 曲折以及人们不屈不挠的意志。 C.文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹 都象征着难民们的希望。 D.文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上 发生了重大转变。 7.关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) () A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评 书”的身份是相符的。 B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也 无力应对眼前的局面。 C.方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因 残酷的现实已趋于麻木。 D.写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文 营造的沉重压抑的氛围。 8.文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。(4分) 语文试题（一）第5页（共8页） 9.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文 本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 杨万里，字廷秀。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永， 杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃 名读书之室曰“诚斋”。 浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民 逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召 为国子博士。待讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遣允文书，以和同之说规之，栻 虽不果留，而公论伟之。迁太常博士，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。 孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。 东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。宫僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆 随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？” 即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，准次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中。 万里为人刚而褊。孝宗始爱其才以问周必大必大无善语由此不见用。韩侂胄用事，尝 筑南园，属万里为之记。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年， 皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，快快成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时 政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸 臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻 子，笔落而逝。 (节选自《宋史·杨万里传》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 孝宗始A爱B其才C以问D周必大E必大无F善语G由此H不见用。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.除，授予官职，与“攘除奸凶，兴复汉室”(《出师表》)中的“除”意思不同。 B.寻，不久，与“寻向所志，遂迷”(《桃花源记》)中“寻”字的意思相同 C.阙，同“缺”，缺少，与“城阙辅三秦”(《送杜少府之任蜀州》)中“阙”字的意思不同。 D.社稷，土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。这里用“社稷”代指国家。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.张浚被贬永州后，闭门谢客，但是看了杨万里的书法作品后，对他很欣赏，同意见他。 B.张栻因言论被贬，杨万里上疏皇帝为他抗争，虽没成功，但其行为得到大家认可。 C.杨万里亲自率领军队去平定来犯的盗贼沈师，得到了孝宗的认可，进而受到重用。 D.杨万里被皇帝任命为东宫侍读，东宫官僚互相庆贺，认为他们得到了一个正直的 同事。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。 译文： 语文试题（一）第6页（共8页） (2)韩侂胄用事，尝筑南园，属万里为之记。 译文： 14.请结合材料内容概括杨万里为什么给自己的书斋命名为“诚斋”。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首元诗，完成15一16题。 次友人寒食书怀韵二首（其一） 张元干① 往昔升平客大梁，新烟然烛九衢香③。 车声驰道内家出，春色禁沟宫柳黄。 陵邑只今称虏地，衣冠谁复问唐装。 伤心寒食当时事，梦想流莺下苑墙。 [注]①张元千：南宋早期爱国词人。②大梁：北宋都城汴梁，即今河南省开封市。③寒食 禁火，夜间不得燃烛，但受到皇帝特赐，可以例外。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A.友人在寒食节以诗“书怀”，诗人有感而发，作了两首和诗。 B.“升平”指太平时节，当时诗人客居汴梁，寒食景象给他留下了深刻印象。 C.额联下句所写“宫柳黄”之景，与柳永《望海潮》中“烟柳”之景十分相似。 D.尾联绾合全诗，以想象流莺从苑墙飞下的情景作结。“梦想”是空想的意思。 16.诗人在今昔的对比中，抒发了沉重的心情。请结合相关内容对此简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)毛泽东青年时代就有“会当击水三千里”的鸿鹄大志和革命气概。《沁园春·长 沙》中意思与之相似的句子“ ”,也充 分表现了他拥有此大志和气概。 (2)小华假日出游，来到美丽新农村，踏足田野、乡村，亲近山林、清泉，不禁脱口 而出两句诗“ ”,抒发喜 悦之情。 (3)与左图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分）》 阅读下面的文字，完成18一22题。 “古建”，A,就是古代建筑，指新中国成立前的富有历史文化意义的民用建筑和公 共建筑。近来，“古建游”在青年群体中流行开来。无论是直播间，还是旅游网站，（甲）。数 据显示，在某青年社交平台上，“古建游”累计曝光峰值达1.3亿次，相关旅游笔记发布超2 万篇。饱经岁月洗礼的古建筑，为何会受到那么多青年的追捧？这股追捧古建的潮流能否 为守护文化遗存注入鲜活力量？ 语文试题（一）第7页（共8页） 广布于华夏大地的古建如同一个个音符，谱写出了一部部展示中华文明的恢弘交响 曲。从北京的“古都之脊”，到晋中的院落民居，再到江南的水榭廊桥，这些实体的文化瑰宝 为展示中华民族的发展历程留下了生动印痕。如能亲临其间观赏这些古朴典雅的建筑，人 们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力，（乙）。古建本身就是一种空间载体，集合了多种艺 术样式而呈现出直观的建筑美学。无论是整体设计的构图之美，还是雕梁画栋的色彩之 美，抑或书法篆刻的线条之美，皆是集百工建筑美学造诣于一体的。 新时代成长起来的青年，在“古建游”中沉淀出了一份厚重的文化自信。伴随着“国潮” “新中式”的热潮迭起，青年的探索欲得到大大激发。他们不再满足于B式的到此一游，而是 希望在认知层面拓展深度和广度，对历史文化既知其然，更知其所以然。①一些历史文化街区， ②将高科技和古建筑深度融合，③让青年在寻访古建的过程中满足想象中的古代生活。④比如 穿汉服有了逼真的活动空间，⑤动漫中的虚拟场景反而有了现实对照。在媒介平台相关活动的 助推下，一些小众景点中的古建也开始“走出深闺”。日前山西文旅部门推出“探访守庙人”活动， 让一个个原本C的小众群体跃然网端，不少青年慕名前来。被点燃了便会在青年群体中蔓延 开去的寻访古建的兴趣将为了解、保护和利用古建增添更多青春色彩。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分) A. B. C. 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。(4分) 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 21.文中加点的两个短语所使用的引号的作用略有不同，请指出两者的作用并说明理由。 (3分) 22.文中第三段画波浪线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词 语，但不得改变原意。(4分) 三、微写作(10分) 23.青春是人生乐章中最美的音符，青春是人生画作中最绚丽的色彩，青春是人生河流中最 汹涌澎湃的浪花…亲爱的同学们，关于青春，我们有太多太多的话可以说。 请以“青春·梦想”为主题，结合上面总结的诗歌创作的基本原则创作一首诗歌，不 少于10行。 语文试题（一）第8页（共8页）参考 参考 高一上学期期末实战模拟卷一 1.B[本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信 息的能力。A.“因为他们对现实生活不满，买舟寻求 遁世隐逸”错，历代文人名士对舟船情有独钟的原因 是多方面的，不只是对现实生活不满而寻求遁世隐 逸，还包括舟船本身独特品性承载着诸多情感、能寄 花心灵等。C.“方式不同”错，都是通过寄情山水、依 托扁舟来实现。D.“没有关系”错，文中说“月”“雨”这 些意象与舟船深层是互相钩连着的，并非没有关系， 它们组合起来能表达更深层次的意蕴。] 2.A「本题考查学生根据材料内容进行推断的能力。 A.“舟船摒弃了世俗与实用，走向了艺术与审美”错， 原文说舟船“从世俗走向艺术，从实用走向审美”，并 不是摒弃了世俗与实用，而是在承载情感、寄托理想 等过程中实现了向艺术和审美的升华。] 3.D[本题考查学生分析论，点、论据和论证方法的能 力。A.诗句描绘了乘舟垂钓、在万顷波中享受自由的 情景，体现了文人通过舟居获得自由、隐逸的状态，符 合“舟居情结”。B.诗句提到乘舟去追寻范蠡，在五湖 烟水中忘却世俗机心，体现了借舟居来隐逸、退居的 心态，符合“舟居情结”。C.诗句展现了乘扁舟自得逍 遥、不在意人间是非的状态，体现了舟居所带来的自 由、超脱的情怀，符合“舟居情结”。D.诗句主要刻画 了采莲女遇到情郎时的娇羞场景，重点在人物的情感 互动，与文人借助舟居实现隐逸、追求自由等“舟居情 结”所蕴含的意义无关。 4.解析：本题考查学生分析论证效果的能力。①文章论 述中国文人的舟居情结相关观，点时，引用古诗文如李 白、李商隐等人的诗句以及列举范蠡、张志和等古人 的事例，这些都是具体的实例支撑，用古人的经历、诗词 表达来印证观，点，让所阐述的关于文人舟居情结的种种 表现、缘由等观，点更具可信度，增强了整个论证的力度， 使读者更容易信服文中所提出的看法。 ②文章主题围绕文人与舟船所体现出的一种充满诗 意的生命状态，大量引用古诗文，其优美、富有韵味的 语言融入到论述中，让文章整体语言更具诗意美感， 与主题所强调的“生命本体的诗意接近”相契合，营造 出浓厚的文学氛围。③通过众多古诗文的引用以及 古人例子的呈现，生动地展现了从古至今中国文人身 上普遍存在的舟居情结，让读者深切感受到这种情结 在文人生活、思想等方面的深刻印记，容易引起读者 情感上的共鸣，使读者更深入地理解文人与舟居之间 的紧密联系以及背后蕴含的深厚情感。 答案：①增强说服力，多处使用古诗文与举例，增强了 观点论证的力度；②增强文学性，语言充满诗意，契合 文章的主题“生命的诗意”：③增强感染力，说明中国 文人身上有着突出的舟居情结。 5.解析：本题考查学生理解文中重要词语含义的能力 ①在《赤壁赋》中，苏轼与友人泛舟赤壁之下，当时苏 轼被贬黄州，处于政治失意之时，而“纵一苇之所如， 凌万顷之茫然”描绘了他们驾着小船在广阔江面上随 意飘荡的情景，就如同诸多中国士人在人生遇到挫 折、政治失意或者功成名就后想要全身远祸时一样， 把泛舟江上当作是一种身心的疗养、避难的方式，远 离尘世纷扰，体现了通过舟居来实现隐逸、退居的心 理诉求。②舟“纵一苇之所如”的这种不滞于物、顺着 水流随意飘荡的特性，让文人在江上能获得像“浩浩 乎如冯虚御风，而不知其所止：飘飘乎如遗世独立，羽 1 苔案 答案 化而登仙”这般超越时空阻隔的自由体验，仿佛能摆 脱世俗的束缚，将自己融入到自然之中，使生命与自 然相融合，展现出文人追求自由的人格特点，契合他 们内心对自由的向往，是舟居情结在追求自由层面的 体现。③文中的“浩浩乎”“飘飘乎”营造出一种宏大 开阔、空灵虚幻的宇宙和自然环境，文人置身于小舟 之上，投身到这样的宇宙和自然中，去感受那无尽的 永恒与宁静，借此实现自己外在和内在真正意义上的 超越，体现了文人将自我与宏大的宇宙自然相连接， 追求一种超越个体、体悟宇宙自然奥秘的精神境界， 这也是舟居情结所蕴含的深层次的宇宙意识和自然 精神的体现。 答案：①舟居情结代表了一种隐逸、一种退居。中国 土人在人生政治失意或功成后，选择像苏轼一样“泛 舟”把它作为疗养所和避难所。②舟居情结代表了文 人的一种自由人格。舟具有不滞于物、从流飘荡的特 性，于“纵一苇之所如”中，获得超越时空阻隔的自由 的真实体验，生命与自然相融。③舟居情结代表一种 宇宙意识和自然精神。文人将自我投入到“浩浩乎， 飘飘乎”的宇宙和自然中，去分享永恒和宁静，实现自 己的超越。 6.A[A选项：文本一开头通过“长江向东奔流”与“难 民向西奔逃”的方向对比，以及“炸弹下落”“水柱溅 起”的动态画面，以强烈的镜头感直观呈现出战局的 紧张与混乱，分析正确。B选项：“江水像条怒龙”主要 是实写自然环境的险恶，为难民的逃亡营造艰难氛 围，文中未明确将其象征为“抗战的艰辛曲折及人们 的不屈意志”，属于过度解读，错误。C选项：“阳光” “彩虹”是自然景色的描写，虽短暂美好，但文中难民 因苦难而无暇欣赏，并未体现其象征“希望”，错误。D 选项：文本二中老舍“不愿离开武汉”是出于抗战热 情，最终“离开”是客观形势所迫(“船票不易得，抓到 一张，便须起身”)，其思想认识始终未变，并非“发生 重大转变”，错误。] 7.C[A选项：方宝庆作为江湖艺人，需频繁与人打交 道，“认得了几乎所有同船的人”符合其职业特，点，正 确。B选项：他“使不上笑容”是因目睹孩子们的苦难 而内心沉重，反映出江湖经验无法化解战争带来的悲 剧，正确。C选项：“积了厚厚的一层煤灰”是通过细节 描写表现他因专注心疼孩子而忽略外界，体现其善良 与悲悯，而非“心灵麻木”，错误。D选项：让孩子们洗 澡的场景充满生活气息，与前文的压抑形成对比，舒 缓了氛围，正确。] 8.解析：画线段中“大江两岸，座座青山…它们千姿万 态，构成一幅无穷无尽的画卷”实写江轮上的难民们 在逃难途中见到的美景，而难民们“毫不动心”，构成 了自然美景与苦难现实的对比，突出了逃难的艰辛与 生存的沉重。“古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫 测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说…古迹 犹存”突出了丰富深厚的人文传统，但这些古迹在敌 人的炮弹下也只能沦为逃难路上的背景，在难民眼中 失去意义，暗示战争摧毁了人们对美好事物的感知能 力。“千姿万态”的青山、堪称“绝代佳人”的神女峰象 征着富含文化底蕴的中华文明，而“逃难的旅客”代表 着残酷的现实，这两者形成强烈反差，说明文明秩序 被战争破坏，暗含对和平生活的追忆与对战争暴行的 批判。 高一上学期期末s 答案：①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映 了难民们逃亡中的心力交瘁：②江上美景和神奇传 说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙 辱、人民蒙难、文明蒙尘。 9.解析：先审题干，题干中“有了操作的经验与热情，而 后才能认识时代一部分的真情真意”意味着只有通过 亲身实践和投入热情，才能真正理解和把握时代的真 实面貌。这句话有两个要点，一是“操作的经验与热 情”，二是“时代一部分的真情真意”。 联系文本二的内容可知，“经验”指作者有与难民一样 的流亡经历，“热情”指作者“在大时代中分担一部分 工作”的抗战热情。“时代一部分的真情真意”指人物 在特殊时代背景下不丧失人性、道德，仍葆有真情 真意。 然后在文本一中寻找对应信息，作者由亡城逃到武汉 又离开武汉，在舟车上辗转流亡，因此他能将自己的 亲身经历融入创作，如文本一中难民挤满船舱、失亲 孩童身上沾满煤灰、逃难路上的险滩峻崖等真实的细 节描写，极具现场感。作者始终坚持抗战，“炸不死就 写稿子”，他的抗战热情是创作出文本一中“不愿在飘 着日本旗的城里挣钱吃饭”的方宝庆的情感源泉，传 递了民族气节。作者身处风雨飘摇的时代，对时代有 着深刻认知，文本一从方宝庆这一普通人物的经历切 入，叙述了方宝庆在递难途中的所见所闻所感，以小 人物的命运展现大时代的缩影，揭示了战争的残酷和 人性的微光。作者认为旁观者“不能明白事态中人物 的情感”，应以操作者的身份认识时代的“真情真意” 作者在文本一中刻画了失亲的孩童、恐惧的难民、爱 国的江湖艺人等，将对战争的批判、对民众苦难的悲 悯等“真情真意”投入时代洪流，表现了普通人的命运 和国家、民族的命运紧密相连的时代主题。 答案：①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身 经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的 人民流离失所的社会现实：③文本一的人物刻画投注 了作者的热情，他不是旁观者，而与普通民众休戚与 共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运 交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 10.CEG[“孝宗”作主语，“爱”作谓语，“其才”作宾语， 主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以C处断句； “周必大”作“问”的宾语，宾语后断句，所以E处断 句：“善语”作“无”的宾语，宾语后断句，所以G处 断句。] 11.B「A.正确。授予官职：铲除。句意：杨万里被任为 临安府教授。铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任 务托付给我。B.错误。意思不同。不久：寻找。句 意：不久提举广东常平茶盐。/寻找以前所做的标 记，结果迷失了方向。C.正确。同“缺”，缺少；宫门 两边的望楼。句意：太子东宫缺少讲官。/三秦之地 守护着长安。D.正确。] 12.A[A.“但是看了杨万里的书法作品后，对他很欣 赏”错误。由原文“时张浚谪永，杜门谢客，万里三往 不得见，以书力请，始见之”可知，是杨万里写了一封 信极力请求，张浚才见他，并不是看了杨万里的书法 作品后，对他很欣赏，同意见他。 13.(1)有拖欠赋税的百姓就把他的名字张贴在集市中， 百姓纷纷前往缴纳，赋税不扰民就充足，县里因此政 治修明。(“民逋赋者揭其名市中”，定语后置句，正 常语序为“逋赋者民揭其名市中”；“逋”，拖欠；“揭”， 张贴；“欢趋”，纷纷前往；“以”，因为。) (2)韩侂胄当政，曾经修筑南园，嘱托杨万里写一篇 记。(“用事”，当政：“尝”，曾经；“属”，嘱托。) 实战模拟卷·语文 14.解析：结合“浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身， 乃名读书之室曰·诚斋’”可知，张浚勉励杨万里要正 心诚意做学问，杨万里以“诚斋”作为书室名，表达对 张浚敬佩，愿意终身信服他的教导。 结合“宫僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等 书，皆随事规警，太子深敬之”“侍讲张栻以论张说出 守袁，万里抗疏留杖，又遣允文书，以和同之说规之， 栻虽不果留，而公论伟之”可知，杨万里为人诚实正 直，以“诚斋”命名，也比较符合他的性格特征。 答案：①张浚勉励杨万里要正心诚意做学问，杨万里 以“诚斋”作为书室名，表达对张浚的敬佩，愿意终身 信服他的教导。②杨万里为人诚实正直，以“诚斋” 命名，也比较符合他的性格特征。 [参考译文] 杨万里，字廷秀。考中宋高宗绍兴二十四年进士， 任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。这时张浚被贬 谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写 了一封信极力请求，张浚才见他。张浚勉励他要致力于 正心诚意的学问，杨万里终身信服其教导，并把自己读 书的地方取名为“诚斋”。 张浚入相，将杨万里荐于朝廷。杨万里被任为临安 府教授，未赴任，遭遇父丧。后改任隆兴府泰新县知县， 追敛赋税概不入乡，有拖欠赋税的百姓就把他的名字张 贴在集市中，百姓纷纷前往缴纳，赋税不扰民就充足，县 里因此政治修明。时值陈俊卿、虞允文为相，两人交相 推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。翰林待讲学士 张栻因论说唐朝宰相张说而出守袁州，杨万里上疏抗 争，要求留张拭在朝，又致书虞允文，用和同之说劝说 他，张拭虽然没有留住，但大家公认杨万里人格高尚。 后杨万里升迁太常博士，不久提举广东常平茶盐。益贼 沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵平定。孝宗称他“仁者 之勇”，于是有重用他的意思，于是提升为提点刑狱。不 久杨万里以居丧去官。服丧期满，被征召为尚左那官。 太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读 东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。他日太子读 《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际 对太子规劝和告诫，太子深深敬重他。这时王准做宰 相，有一天王准问他说：“宰相最先办的应是什么事情？” 杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“谁是人才呢？”杨万 里就写上朱熹、袁枢以下六十人以献，王淮陆续提拔他 们。杨万里历任枢密院检详官，暂时署理右司郎中，后 升迁为左司郎中 杨万里为人刚强而褊狭。孝宗起初爱他的才能，征 求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，因此杨万 里不被重用。韩侂胄当政，曾经修筑南园，嘱托杨万里 写一篇记。杨万里说：“官位可以放弃，记却不可写。”韩 侂胄非常生气，便改命他人作记。杨万里在家闲了十五 年，都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益 严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。家里人知道他忧怀 国事，因此凡是邸吏通报当时的政治形势都不告诉他。 忽然有一天，同族兄弟的儿子从外面来，仓促间告诉他 韩侂胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭，马上叫拿 纸来写道：“韩侂胄奸臣，专权跋扈，目无皇上，轻易动兵 残害人民，阴谋危害国家。空有这颗头颅，却落得个报 国无路，唯有孤独忧愤！”又写了十四言留别妻子儿女， 写完后就逝世了。 15.C[本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的 能力。C.“与柳永《望海潮》中‘烟柳’之景十分相似” 错误。柳永《望海潮》中的“烟柳”指绿叶成荫的柳树 或烟雾笼罩的柳树，与柳芽绽放不久的“宫柳黄”之 景大为不同。] 参考答 16.解析：本题考查学生评价诗歌中相关表达技巧及作 者思想情感的能力。①今昔对比：过去诗人客居在 汴梁这个太平繁荣的都城，寒食节时，虽然寒食禁火 但有皇帝特赐，夜间新烟燃烛，九条大道都飘散着香 气，展现出都城热闹繁华的景象。“车声驰道内家 出，春色禁沟宫柳黄”进一步描绘了当时的情景，皇 帝的车驾在驰道上行驶，宫中的人出来，宫廷附近沟 渠边的柳树都泛黄了，呈现出春色旖旎的画面。如 今北宋的皇陵和都邑已成为金人的土地，百姓的穿 戴也发生了巨大变化，不再有人问起传统的唐装（这 里借指北宋时的服饰)，体现出北宋灭亡后中原沦 陷，时世变迁的现状。往昔的热闹繁华与如今的沦 陷变迁形成鲜明对比。②心情：从往昔景象的描写 “往昔升平客大梁，新烟然烛九衢香”“车声驰道内家 出，春色禁沟宫柳黄”，可以看出诗人对从前在汴梁 生活时太平时日的怀念。而如今“陵邑只今称虏地， 衣冠谁复问唐装”，北宋的灭亡、中原的沦陷以及生 活的巨大变化，让诗人深感悲哀。这种今昔不同景 象的强烈对比，更加深了诗人内心的悲衰之情，使诗 人对北宋灭亡、时世变迁的感慨更为强烈。 答案：①对比：往昔的寒食节，都城里热闹繁华，春色 旖旎，大街上到处飘散着香烛的味道；如今北宋灭 亡，中原沦陷于金人之手，连百姓的穿戴都发生了巨 大的变化。②心情：诗人怀念从前的太平时日，对北 宋的灭亡、时世的变迁深感悲哀，今昔不同景象的对 比，强化了诗人悲哀的心情。 17.(1)到中流击水浪遏飞舟 (2)明月松间照清泉石上流/绿树村边合青山郭 外斜/山重水复疑无路柳暗花明又一村/漠漠水田 飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂 (3)示例一：水面清圆 一一风荷举 示例二：江南可采莲莲叶何田田 示例三：惟有绿荷红菡萏卷舒开合任天直 示例四：接天莲叶无穷碧映日荷花别样红 18.解析：本题考查学生正确使用成语的能力。A处：此 处解释“古建”就是“古代建筑”，从名称到含义，可用 “顾名思义”。顾名思义：看到名称就可联想到它的 含义。B处：此处说青年不再满足于大略地、浅层地 游览，而是希望在认知层面拓展深度和广度，可用 “走马观花”或“浮光掠影”或“蜻蜓，点水”。走马观 花：形容科举中第后得意、愉快的心情，现多比喻粗 略地观察事物。浮光掠影：水面上的反光，一掠而过 的影子。比喻对事物观察不细致，印象不深。蜻蜓 ,点水：比喻做事肤浅不深入。C处：此处用来形容小 众群体原本不被知道和了解的状态，可用“鲜为人 知”或“不为人知”或“默默无闻”。鲜为人知：很少有 人知道或了解。不为人知：不被人知道了解。默默 无闻：指无声无息，不出名，没人知道。 答案：A.顾名思义B.走马观花（浮光掠影、蜻蜓点 水)C.鲜为人知（不为人知、默默无闻） 19.解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“·古建游’在青年群体中流行开来” 后文说“数据显示，在某青年社交平台上，‘古建游’ 累计曝光峰值达1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万 篇”，因此此处是说“无论是直播间，还是旅游网站”， 青年们在上面发布或分享了很多关于古建旅游的内 容，故可填：都有青年分享的古建游信息。乙处：前 文说“人们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力”，此 处应是“还会…”，结合后文“古建本身就是一种空 间载体，集合了多种艺术样式而呈现出直观的建筑 美学…”等，可知还会欣赏赞叹这些建筑美学，故 可填：还会被古建中的建筑美学折服。 ·3 案 答案：甲：都有青年分享的古建游信息乙：还会被 古建中的建筑美学折服 20.解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号 ③，搭配不当。“满足”与“古代生活”动宾搭配不当，可 改为“体验”“古代生活”或者“满足”“对古代生活的想 象”，修改为：让青年在寻访古建的过程中体验想象中的 古代生活。或：让青年在寻访古建的过程中满足对古代 生活的想象。序号⑤，用词不当。前句是“有了…” 这里没有转折意思，而是并列，把“反而”改为“也”，修改 为：动漫中的虚拟场景也有了现实对照。 答案：③让青年在寻访古建的过程中体验想象中的 古代生活（让青年在寻访古建的过程中满足对古代 生活的想象)；⑤动漫中的虚拟场景也有了现实 对照。 21.解析：本题考查学生正确使用标，点符号的能力。 ①“走出深闺”的引号作用是特殊含义。“走出深闺” 并非指真的女子从闺房出来，而是形象地说明小众 景点中的古建从鲜为人知变得被更多人了解，词语 的含义发生了改变，有特殊的表达效果。②“探访守 庙人”中引号表示特定称谓。“探访守庙人”是对山 西文旅部门推出的这项活动的特定称呼，引号内的 词语的含义未发生改变，只是特定指向，突出这一活 动的名称。 答案：①“走出深闺”中引号表示特殊含义，引号内的词 语的含义已发生改变。②“探访守庙人”中引号表示特 定称谓，引号内的词语的含义未发生改变，只是突出这 一活动的名称。 22.解析：本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓 语、宾语等中心词作为主千句，然后把余下的定语、 状语等修饰成分单独拿出来即可。①“被点燃了便 会在青年群体中蔓延开去的寻访古建的兴趣将为了 解、保护和利用古建增添更多青春色彩”中，可以提 取出句子的主干：兴趣增添（更多青春）色彩。②“兴 趣”前面有长定语“被点燃了便会在青年群体中蔓延 开去的寻访古建”，可分为三个部分“被，点燃了”“便 会在青年群体中蔓延开去”“寻访古建”。“被点燃 了”“便会在青年群体中蔓延开去”已经是极为简洁 的表述，可以保留单独成句，修饰“兴趣”；而“寻访古 建”不能直接作“兴趣”的谓语，保留在主语前作定 语，即“寻访古建的兴趣”：③剩下的“将为了解、保护 和利用古建”是“增添”的目的状语，保留即可。④最后， 按照逻辑顺序，“兴趣”先“被点燃”，再“蔓延”，最后“增 添”，把以上句子组织、排列在一起，便可得出答案。 答案：寻访古建的兴趣被点燃了，便会在青年群体中 蔓延开去，这将为了解、保护和利用古建增添更多青 春色彩。 23.[参考范文 青春无悔 让我把青春雕刻在我的脸上， 用自信迎接每日的朝阳； 让我把青春装入我的行囊， 用热情规划行程的方向。 让我把青春收藏在我的梦境， 然后我去等待： 等待春花绽放， 等待夏荷吐香， 等待秋叶泛黄， 等待冬呈白雪。 青春因激情而张扬， 青春因奋斗而无悔， 用奋斗书写人生的华章。