专题03 文言文对比阅读（课内外结合）-2025-2026学年八年级语文上学期期中期末专题复习（上海专用）

专题03 文言文对比阅读 温馨提示：经典真题10题，模拟预测5题 经典真题 （24-25八年级上·上海普陀·期末）阅读古文，完成下面小题 【甲】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” 【注释】①深耕易耨：这里指精心耕种。②孝悌忠信：孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的道德标准。③梃：棍棒。 1．甲文选自儒家经典《 》 2．解释下列句中加点的词语。 （1）亲戚畔之    畔： （2）坚甲利兵    兵： 3．用现代汉语翻译甲文画线句 故君子有不战，战必胜矣。 4．下列对乙文画线句的理解，正确的一项是（   ） A．大王前去征收赋税，哪个男子能与您为敌呢？ B．大王前去征收赋税，哪还有谁能跟您对抗呢？ C．大王前去征讨他们，哪个男子能与您为敌呢？ D．大王前去征讨他们，哪还有谁能跟您对抗呢？ 5．甲文中孟子认为“君子有不战，战必胜矣”的根本原因是“（1） ”，这背后所反映的正是孟子（2） 的治国理念，而此理念在乙文中的具体表现则是“（3） ”。 【答案】1．孟子 2． 同“叛”，背叛 武器 3．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 4．D 5． “得道者多助，失道者寡助” 施行仁政/施仁政于民/仁者无敌 “省刑罚，薄税敛” 【导语】甲文和乙文都选自孟子的经典言论，主旨围绕仁政展开。甲文强调“得道者多助，失道者寡助”，指出实行仁政能够获得广泛支持，从而战无不胜，蕴含“不战而胜”的战略思想。乙文通过假设推演，具体描述仁政的施行效果，强调“仁者无敌”的道理，阐明仁政能够赢得民心、巩固国家根基。两者都突显孟子的民本思想，提倡通过仁德与治理赢得天下，具有深刻的政治哲理和道德教化价值。 1．本题考查文学常识。 甲文《得道多助，失道寡助》出自《孟子》。《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。 2．本题考查文言实词。 （1）句意：亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （2）句意：披着坚固的铠甲，拿着锋利的兵器的大军。兵：兵器。 3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 故：所以。君子：能行仁政的君主。必：一定。胜：胜利。 4．本题考查句子翻译和理解。 “王往而征之，夫谁与王敌”，意思是您去讨伐他们，那还有谁来与您为敌呢？ 关键词：征：征讨；敌：对抗； 故选D。 5．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合甲文中“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子认为“君子有不战，战必胜矣”的根本原因是“得道者多助”，即得道的人会得到众人的帮助。这体现了孟子强调道德和正义在战争和政治中的重要性，认为只有顺应天道、实行仁政，才能得到人民的拥护和支持，从而立于不败之地。 第二空，甲文推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。孟子主张君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，减轻百姓负担，实现社会和谐稳定。这一理念贯穿于他的整个政治思想之中，是孟子政治主张的核心。 第三空，结合乙文中“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑”可知，孟子具体阐述了施行仁政的表现。他认为，君主应该“省刑罚，薄税敛”，即减轻刑罚和税收，让百姓能够安居乐业，过上富足的生活。这是施行仁政的具体措施之一，也是孟子仁政思想的重要组成部分。通过减轻百姓的负担，提高百姓的生活水平，可以增强国家的凝聚力和向心力，从而实现国家的长治久安。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 【乙】孟子答道：“即使百里见方的小国也可以行仁政使天下归服，〔何况像魏国呢？〕您如果向百姓施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，让他们能够深翻土，勤除草；青壮年在闲暇时能讲求孝顺父母、敬爱兄长、为人忠心、诚实守信的德行，并用来在家里侍奉父兄，在朝廷服事上级，这样，就是举着木棒也足以抗击披坚执锐的秦楚大军了。“那秦国楚国〔却相反〕，侵夺了老百姓的生产时间，使他们不能耕种来养活父母，父母因此受冻挨饿，兄弟妻儿东逃西散。那秦王楚王让他们的百姓陷在痛苦的深渊里，您去讨伐他们，那还有谁来与您为敌呢？所以说：‘仁人无敌于天下。’请您不要疑虑了吧！” （23-24八年级上·上海静安·期末）对比阅读下面文本，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 6．【甲】文选自 家经典著作《 》一书。 7．解释下面加点的词。 （1）傅说举于版筑之间           （2）卒得反国 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 9．【甲】文论证了（1）“ ”的道理，【乙】文中“宋昭公亡而能悟”证明了【甲】文中（2）“ ”的道理，【乙】文作者认为宋昭公“离国家失社稷”的原因是（3） （用自己的话回答）。【甲】【乙】两文都谈到了（4） 对治理国家的重要性（填一个字）。 【答案】6． 儒 孟子 7． 选拔，任用 能够 8．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！ 9． 生于忧患而死于安乐也   人恒过，然后能改 说谄媚的话的人太多             贤/忠（意思相近即可） 【解析】6．本题考查文学常识。 甲文出自儒家经典著作《孟子》。《孟子》属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被任用。举，选拔，任用。 （2）句意：最后得以返回国家。得，能够。 8．本题考查译句。重点词语： （1）征，征验，征兆。色，颜面，面色。喻，知晓，明白。 （2）内外，朝廷内外。闻，听说。过，过错。是以，因此。至，到。此，这。 9．本题考查内容理解。 （1）根据甲文末段中的“然后知生于忧患而死于安乐也”可得：生于忧患，死于安乐。 （2）“宋昭公亡而能悟”意为：宋昭公逃出了国家后能够醒悟。由此可知，宋昭公知道了自己的错误，然后省悟，接着改正，得以返回国家。能证明甲文中的“人恒过，然后能改”的道理。 （3）根据乙文中的“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，宋昭公“离国家失社稷”的原因是说谄媚的话的人太多。 （4）根据甲文中的“入则无法家拂士”或乙文中的“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，两文都谈到了贤（臣）/忠（臣）对治理国家的重要性。注意本空需填一个字。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 （24-25八年级上·上海浦东新·期末）阅读古文，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （节选自《贞观政要》，有删改） （注释）①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 10．解释下列句中加点词的意思。 ①所以动心忍性 忍： ②若耽嗜滋味 嗜： 11．翻译下面句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②古之昏君，其耳目皆为敝。 12．下面对甲乙两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B．甲文开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。 C．乙文太宗论君道，百姓为要，他说不能损害百姓利益，不能扰害百姓。 D．乙文太宗善于通过反思来警诫自己，他认为能够伤到自身的不是身外的东西，都是因为“嗜欲”而造成了灾祸。 13．（甲）（乙）两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。（甲）文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“ ”；（乙）文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要 ， 。 【答案】10． 使……坚忍； 爱好。 11．①表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人了解。 ②古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。 12．B 13． 法家拂士 敌国外患 要广开言路（或要听取大家意见等） 居安思危（或有忧患意识） 【导语】《生于忧患，死于安乐》通过列举古代先贤出身贫贱但最终成就大业的事例，引出“生于忧患，死于安乐”的论点，强调逆境能够激励个人成长，使其具备应对挑战的能力。《贞观政要》则通过唐太宗的警示，突出治理国家中“以民为本”的重要性，指出君王应自制贪欲，以智慧和谨慎治理国家。两文都从个人与国家两个层面强调忧患意识的重要性，揭示出成功的关键在于克服内外的安逸与享乐。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：这样来激励他的心志，使他性格坚忍。忍：使……坚忍。 ②句意：如果一味沉溺于吃喝。嗜：爱好。 11．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： ①征，表现；色，脸色；发，流露；声，言谈；喻，了解、明白。 ②之，结构助词，的；其，他们；皆，全，都；为，被；敝，同“蔽”，受蒙蔽。 12．本题考查对文章内容的理解。 B.文章列举了六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子，他们的共同特点是在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。并非为了证明“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”； 故选B。 13．本题考查内容理解和概括。 梳理语段内容，抓住相关语句来概括即可。 第一、二空，根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”句子意思是：（一个国家）内部没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（那么）这个国家往往容易灭亡。可知，国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”；根据乙文“为君之道，必须先存百姓……再者，不敢纵逸”可知，强调为君之道必须首先关心百姓，即“存百姓”；再说“不敢纵逸”，君王从不敢放纵自己的欲求。 第三、四空，根据乙文“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意”可知，唐太宗通过古代昏君耳目受到蒙蔽，弄不清哪些政策成败，不知道自己有哪些过错，最终导致国灭身亡的例子，认为自己住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，希望群臣起到皇帝耳目的作用，多多进谏，不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。可见为君之道。还要广开言路，能听取大家的意见；要有忧患意识，能居安思危。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性格坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（那么）这个国家往往容易灭亡。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】 贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。经常想到使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。” （24-25八年级上·上海杨浦·期末）阅读下面的作品，完成各题 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 开宝中，太祖皇帝①遣使召后主入朝，后主②连年拒命，皆乔为之谋也。及王师问罪，城将陷，后主自为降款，俾乔与世子仲寓开城门纳之，乔遽归府，以款投于承溜③。后主促之愈急，乔入见曰：“自古岂有不亡之国乎？降无益也。臣请城下一战而死。”后主执其手，泣曰：“与我北归？”乔曰：“臣当大政，而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也。”其手去，入视事厅内自缢。 （节选自《南唐书·陈乔传》） 【注】①太祖皇帝：宋太祖赵匡胤。②后主：南唐后主李煜。③承溜：屋檐下承接雨水的槽。 14．【甲】文选自《 _》一书。 15．理解加点字词 （1）是焉得为大丈夫乎( ) （2）臣当大政( ) 16．用现代汉语翻译下面句子 富贵不能淫，贫贱不能移。 17．下列对乙文理解不正确的一项是（   ） A．乙文中加点的三个“归”意思不同。 B．“王师”突出了力量悬殊。 C．“自为降款”表现了后主的懦弱无能。 D．陈乔“自缢”不只为“非死无以报”。 18．甲文画线句用了 的论证方法来论证观点。乙文陈乔的行为符合甲文中的“ ”的观点。 19．大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。你认为乙文中陈乔的行为符合“大丈夫”的形象吗？说说理由。 【答案】14．《孟子》 15． 能够 掌管（主持） 16．富贵不能使他思想迷惑，贫贱不能使他操守动摇（志向改变）。 17．C 18． 对比论证 威武不能屈 19．陈乔的行为符合“大丈夫”的形象。 ①陈乔为保住南唐政权出谋让后主连年拒命，可谓“有作为”； ②后主准备投降，他把投降书扔到水槽，坚决不降，可谓有志气。（当感到南唐覆亡的命运不可逆转时，决定战死沙场，可谓有志气。） ③诚恳劝阻后主投降无效后，入视事厅内自，以死殉国，可见其有“气节” 【导语】这篇文章由两部分组成，分别选自孟子的《孟子》与历史记录《南唐书·陈乔传》。甲文呈现了孟子对“大丈夫”标准的阐述，即坚持正道，不因富贵迷惑、不被贫贱动摇、不因威武屈服。而乙文则通过南唐大臣陈乔宁死不降的行为，实际展示了这一精神。两文结合，展示了古人的气节与忠诚，强调道德与政治理想的统一，揭示了高度的道德准则和人格追求，令人深思。 14．本题考查文化常识。 甲文《富贵不能淫》是战国时期孟子所作的文章，出自《孟子》。文中通过孟子对景春观点的反驳，阐述了“大丈夫”的标准。 15．本题考查文言实词。 （1）句意：这怎么能算是大丈夫呢？得，能够。 （2）句意：我掌管国家大政。当，掌管、主持。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：淫，使……迷惑、使……扰乱；移，使……改变、使……动摇。 17．本题考查文言文内容的理解。 C.根据“后主自为降款，俾乔与世子仲寓开城门纳之”可知，“自为降款”只能表明后主李煜做出了投降的举动，但不能简单地据此就判定他懦弱无能，因为当时城将陷，局势危急，投降可能是多种因素考量后的无奈之举，不能单一地归结为懦弱无能。本项“表现了后主的懦弱无能”有误； 故选C。 18．本题考查文言文内容的理解。 第一空：甲文“得志，与民由之；不得志，独行其道”中，将“得志”时与“不得志”时的两种情况进行对比，“得志”时要与百姓一同遵循正道，“不得志”时也要独自坚守自己的原则和道路，通过这两种不同境遇的对比，来论证“大丈夫”应有的行为准则，所以运用了对比论证的方法。 第二空：根据“臣当大政，而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也”可知，陈乔认以死报国，并且用自己的死将违抗命令的罪名归到自己身上，以保后主平安。他没有因面临国破的困境而改变自己的操守，也没有因生死抉择而放弃自己的原则，体现出了无论在何种艰难处境下都坚守自己心中道义的品质，这符合甲文中“威武不能屈”的观点。 19．本题考查文言文内容的理解。 根据“后主连年拒命，皆乔为之谋也”可知，陈乔不坐以待毙，而是主动运用自身智谋，试图维护南唐政权的独立性，积极参与国家事务的决策与应对，展现出为国家积极作为的一面，符合“大丈夫有作为”的特质。 根据“臣请城下一战而死”可知，当南唐城将陷，后主欲投降时，陈乔主动请求在城下与宋军决一死战。他希望通过战斗来捍卫国家尊严，彰显出他胸怀保卫国家、抗争到底的宏大志向，符合“大丈夫有大志”的特点。 根据“臣当大政，而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也”及“入视事厅内自缢”可知，陈乔深感自己对国家的责任，认为国家将亡自己难辞其咎，决定以死谢罪。同时，他想以自己的死承担违抗诏令的罪名，保护后主。这体现出他高尚的气节，符合“大丈夫有气节”的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】开宝年间，太祖皇帝派遣使者召南唐后主李煜入朝，李煜连年拒绝诏令，都是陈乔为他出谋划策。等到宋朝军队兴师问罪，城池将要被攻陷时，李煜亲自写了投降书，让陈乔和太子李仲寓打开城门迎接宋军，陈乔急忙回到府中，把投降书扔到屋檐下承接雨水的水槽里。李煜催促他更加急迫，陈乔入宫拜见说：“自古以来哪有不灭亡的国家呢？投降没有好处。请允许我在城下与宋军一战而死。”李煜拉着他的手，哭着说：“和我一起归降北方吗？”陈乔说：“我掌握国家大权，却使国家到了如此地步，除了死没有办法报答。我死了而把违抗诏令的罪名归到我身上，那么陛下就能确保平安无事了。”说完松开李煜的手，进入办事厅内上吊自杀了。 20．（24-25八年级上·上海静安·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死；子又生孙，孙又生子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 詹何钓鱼 詹何以独茧丝为纶①，芒②针为钩，荆蓧③为竿，剖粒④为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流⑤之中，纶不绝，钩不伸，召问其故。    詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子⑥之戈也，弱弓纤缴⑦，乘风振之，连双鸧⑧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⑨而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，投纶沉钩，手无轻重，犹尘埃聚沫⑩，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （选自《列子•汤问》） [注释]①纶：钓鱼的丝绳。②芒：谷头端细长而尖锐的刺。③荆蓧（diào）：楚国产的细竹。④剖粒：剖开的米粒。⑤汩流：湍急的河流。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纤缴： 拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⑧连双鸧（cāng）：一箭连射两只黄鹂鸟。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚拢的泡沫。 (1)【甲】【乙】两文均选自《列子》，作者是 时期 （学派）的代表人物。 (2)解释下列加点词。 ①寒暑易节： ②引盈车之鱼于百仞之渊： (3)翻译【甲】文中的划线句。 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ (4)对【乙】文划线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．大王治理京城如果能像这样，那么天下就可以握在手心了。 B．大王治理国家如果能像这样，那么天下就可以握在手心了。 C．大王治理京城果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了。 D．大王治理国家果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了。 (5)根据【甲】【乙】两文的内容，完成填空。 篇目 所叙之事 寄寓之理 【甲】 ① 克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗。 【乙】 詹何用特殊的钓鱼方式，钓上了盈车之鱼。 ② 【答案】(1) 战国 道家 (2) 交换、更替 拉 (3)子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ (4)D (5) 愚公面对太行、王屋两座大山的阻挡，率领子孙及邻人遗男坚持不懈地移山。 做事要像詹何钓鱼一样，用心专一，排除杂念，这样才能以弱胜强，取得成功。 【导语】这篇阅读文章选自《列子》，通过《愚公移山》和《詹何钓鱼》两个寓言故事表现不同的人生态度和智慧。《愚公移山》讲述愚公凭借坚毅的信念和家族的齐心协力，战胜阻碍回家之路的山，体现了坚持不懈追求理想的重要性。《詹何钓鱼》通过詹何声音凭借专注的心态和精妙的技巧，以轻制重，寓意治理国家需要专心致志和准确策略。整体文章既体现古人的智慧与信心，又鼓励人们在困境面前要有毅力与策略。 【详解】（1）本题考查文学常识。 列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家学派的代表人物，郑国人。 （2）本题考查文言实词。 ①句意：冬夏换季，才能往返一次。易：交换、更替。 ②句意：在八十丈深的深渊中能钓到的鱼可以装满一辆车子。引：拉。 （3）本题考查文言翻译。注意关键词： 无穷匮：无穷无尽；加增：加大增高。 （4）本题考查对文章内容的理解与分析。 结合“大王治国诚能若此，则天下可运于一握”可知，“治国”在古文中，“国”通常指国家，而不是“京城”，所以A、C选项中“治理京城”理解错误。 “诚”意思是“果真，如果”，“果真”比“如果”语气更强调假设的真实性，更符合语境。    “天下可运于一握”意思是天下的事就可以像在手中运转东西一样容易掌控，也就是“天下的事就可以一手掌控了”，而不是简单说“天下就可以握在手心了”，B选项表述不准确。 故选D。 （5）本题考查对文章内容的理解与分析。 结合“克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗”，联系【甲】文“惩山北之塞，聚室而谋曰……寒暑易节，始一反焉”“河曲智叟笑而止之曰”可知，主要叙述了愚公面对大山阻碍，召集家人商议移山，虽遭妻子质疑、智叟嘲笑，但仍坚定带领子孙们坚持不懈地进行移山劳作，而这种行为正体现了克服困难需要下定决心并坚持不懈奋斗的道理。所以①处应填“愚公面对太行、王屋两座大山的阻挡，率领子孙及邻人遗男坚持不懈地移山”。   结合“詹何用特殊的钓鱼方式，钓上了盈车之鱼”，联系【乙】文“当臣之临河持竿，心无杂虑，投纶沉钩，手无轻重，犹尘埃聚沫，吞之不疑”可知，詹何讲述自己钓鱼时“心无杂虑，投纶沉钩，手无轻重”，即用心专一、动手均匀，最终能以弱制强、以轻致重，通过这一具体事例寄寓了做事的道理，即做事要用心专一、动手均匀才能成功。所以②处应填“做事要像詹何钓鱼一样，用心专一，排除杂念，这样才能以弱胜强，取得成功”。 【点睛】参考译文： 【甲】     北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。      河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】     詹何用一根蚕丝做渔线，用稻麦的芒针做鱼钩,用荆条和嫩竹做鱼竿，用剖开来的米粒做鱼饵，在八十丈深的深渊和湍急的急流中能钓到的鱼可以装满一辆车子，鱼线不断，鱼钩不直，鱼竿不弯。楚王听说后对此感到惊异，便召他来问其中的道理。        詹何说：“我听我已故的父亲说，蒲且子射鸟，用柔弱的弓和纤细的丝线，趁着风势射出去，能把一双黄鹂从青云之上射下来，就是因为用心专一，动手均匀。我沿用他的方法，模仿着去学习钓鱼，用了五年时间才完全掌握这种技术。当我在河边拿着鱼竿的时候，心中没有杂念，只想着钓鱼，扔出鱼线,沉下鱼钩，手不轻不重，任何事物不能扰乱。鱼看见我的钓饵，认为是沉淀下来的尘埃和聚集在一起的泡沫，毫不怀疑地吞了下去。这就是我所以能以柔弱制服刚强，以轻物得到重物的道理。大王您治理国家如果也能像这样，那天下就可以在你的手掌上运转自如，还会有什么做不到的事情呢?”楚王说：“说得好。” （24-25八年级上·上海闵行·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 21．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 22．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】 介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 23．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 24．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 25．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 【答案】21． 战国 寓言 22． 同“慧”，聪明 上朝 23．B 24．用我的名字来命名它（山谷）的。 25．①子子孙孙无穷匮也②修明内政（告诉齐桓公监狱断案不公正）③不愚/富有智慧 【导语】【甲】文是一篇寓言故事，展现了愚公移山的坚持不懈与努力奋斗精神。文章通过愚公与智叟的对比揭示主题，运用通俗的情节和夸张的手法，说明坚持到底、不畏困难的力量。愚公的语言质朴却充满信念，尤其表现出代代相传的恒心与毅力。这篇文章以虚构的神话结局展现了人类智慧与自然较量的启发意义。【乙】文借齐桓公与老公的对话及管仲的反思，揭示了社会治法、辨是非的主题。以“愚”字为线索，从“愚名”的由来说事，实则深思当时社会治理中存在的不公平现象。管仲自责并决意改政，体现了文中关于正义和政治的反省。语言朴实中见深意，通过叙事和对话点出“愚”是智慧与社会责任的另一面解读，引起人思考德政的重要性。 21．本题考查文学常识。 【甲】文《愚公移山》出自《列子·汤问》，列子是战国时期的重要思想家和文化人物。甲文采用寓言形式，将抽象的人生哲理、精神追求形象化地呈现。通过愚公坚持不懈挖山的故事，寓意坚定信念与锲而不舍的精神可以战胜困难。其内核鼓励人们以永不言弃的态度面对看似不可能的挑战，与《两小儿辩日》《杞人忧天》等寓言作品一样，借虚构故事蕴含思想内涵，是通过简短叙事表达深刻道理的典范。据此填空即可。 22．本题考查文言词语解释。 （1）分析参考示例，“衡于虑”的意思是：思虑堵塞。“衡”同“横”，梗塞、不顺。由此可见，“甚矣，汝之不惠”中的通假字是“惠”。“甚矣，汝之不惠”的意思是：你真是太不聪明了。“惠”同“慧”，聪明。 （2）由“介胄之士”中“介胄”的解释“穿戴铠甲和头盔”可知，“介胄”名词动用。据此可知，“明日朝”的意思是：第二天上朝。“朝”名词动用 ，上朝。 23．本题考查一词多义。 例句“以告管仲”的意思是：把这件事告诉了管仲。以：把。 A.句意：我认为太阳刚出来时离人近。以：认为。 B.句意：屠户害怕了，把骨头扔给狼。以：把。 C.句意：巩固国防不能凭借山河的险要。以：凭。 D.句意：用内心的宁静来修养自身品德。以：用。 故选B。 24．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 以：用；臣：“我”的谦词（臣下自称）；名：命名；之：代词，代指这个山谷。 25．本题考查对比阅读。 ①愚公相信人力无穷体现在“子子孙孙无穷匮也”一句，表现了愚公对后世子孙继承其志的信心。“子子孙孙无穷匮也”意为“后代子孙无穷无尽且不会止息”，明指山虽难平，但后代人力可持续不懈，这反映愚公坚信后代的生生不息与坚韧努力的力量终将战胜困难。 ② 结合乙文“臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去”可知，老人原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：“牛不能生马。”就把小马牵走了。老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。愚公谷的老人的驹被强行夺走，暴露了当时官吏在审理案件时没有尽职尽责。“公知狱讼之不正，故与之耳”这句话表明管仲察觉到老人以解释地名为由，暗喻当地法官断案不公。管仲认为这是自己的失职，出现了不公正的审理。他诚恳反省，并请求齐桓公允许他改正治理疏漏，修明内政，展现了他积极改进政治的态度。。   ③由此可知，愚公和老公不但不愚，而且富有智慧。愚公坚持移山的行动，看似“愚”，实则从长远利益出发，坚信人力终能克服困难，体现其坚持不懈的毅力和乐观精神，表明他深刻的远见与坚韧的毅力，他相信“子子孙孙无穷匮也”，寓意后人能够接续努力，最终完成看似不可能的任务，从而诠释了团结与坚持的伟大力量。老公通过“愚公谷”的故事影射现实问题，机智地指出当地法治的不公，巧妙地引发齐桓公的注意，促使管仲反省并着手整改政务，表现出老公智谋深远的智慧。展现了他含蓄进谏的方式和对现实的深刻洞察力。这两者都结合实际问题做出了智慧的应对，所以他们都不愚，反而富有智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】文：北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于北面大山的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土块和石头又安放在哪里？”众人说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚到换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他说：“你真是太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把土块石头怎样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】文：齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”老人家回答说：“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”他回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”老人家回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：“牛不能生马。”就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“您确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。 第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人像这位老人一样被欺凌，也必定不给的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。” （24-25八年级上·上海松江·期末）阅读下列选文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 …… 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。       【乙】 乐羊子妻（节选） 河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐①金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽②废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德③；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 （选自《后汉书·列女传》） 【注释】①捐：丢弃，舍弃。②稽：延迟。③懿(yì)德：美好的德行。 26．【甲】文的作者相传是 （请写全名）。 27．下列说法有误的一项是（    ） A．【甲】文的出处与《周亚夫军细柳》的出处不同，但在体例上皆为纪传体史书。 B．【甲】文“寒暑易节，始一反焉”说明移山之难，也显示出愚公移山决心之大。 C．【乙】文乐羊子妻为说服丈夫引用了典故“不饮盗泉之水”和“不食嗟来之食”。 D．【乙】文“而远寻师学”与《生于忧患，死于安乐》“而后作”的“而”用法同。 28．【乙】文中乐羊子犯了什么错误？请概括。 （1） （2） 29．【甲】文愚公之妻“献疑”的原因是： （1） ； （2） 。 【乙】文乐羊子妻能认识到丈夫的行为会对其品格和学业产生影响，说明她是个 的人。 30．【甲】文中愚公能成功移山看似是由于天神的帮助，实则因为他“ ”的行动。这与【乙】文划线句的内涵一致，都告诉我们一个道理： 。 【答案】26．列御寇 27．A 28． 拾金而污行/贪图小利/财迷心窍/见财起意/行路拾遗； 对学习不专心/半途而废/无恒心毅力。 29． 关心（关切）愚公的身体和力量能否应对移山这件事。 提出移山过程中必须要解决的实际问题/忧虑移山这项工程在实际操作层面的困难。 见微知著/目光长远/有远见/深谋远虑等（符合文意即可）。 30． “不已”； 做事要持之以恒/坚持不懈/有毅力。 【导语】这两则故事选自古代寓言和传记文学，用简洁生动的语言传达深刻的道理。甲文《愚公移山》以愚公坚韧不拔的精神，教导我们坚持不懈可成大事；乙文《乐羊子妻》，通过乐羊子妻劝夫重拾学业，揭示人格的高尚与学问的重要。两个故事都体现了中国古代注重德行和持之以恒的价值观，强调个人决心和毅力对实现目标的重要性，风格朴实而富有哲理。 26．本题考查文学常识识记。 《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。 列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。《列子》共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。 27．本题考查内容理解。 A.《愚公移山》的出处是《列子》。《列子》是一部先秦时期的道家著作，其中包含了许多寓言和故事，用来阐述哲学思想，不是纪传体史书； 故选A。 28．本题考查内容概括。 由乙文“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻”可知，乐羊子在路上捡到了一块别人遗失的金饼，并将其带回家。这一行为表明他接受了意外之财，违背了廉洁自律的原则。由此可知，乐羊子犯了拾遗求利、拾金而污行的错误； 由乙文“一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’”可知，乐羊子外出求学一年后，因为思念家人就中途返回了家。这显示出他在面对困难和挑战时缺乏坚持到底的决心。由此可知，乐羊子犯了半途而废、无恒心毅力的错误。 29．本题考查内容理解与提炼。 由甲文“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”可知，她认为以愚公的力量，连魁父这样的小山丘都难以削减，更不用说像太行、王屋这样巨大的山脉了。这里她表达了对于工程艰巨性的担忧，质疑愚公和他的家人是否有能力完成这么庞大的任务。由此可知，愚公之妻“献疑”的原因是：关心愚公的身体和力量能否应对移山这件事； 由甲文“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，她询问如果真的开始挖掘山脉，那么挖出来的土石将会被放置到哪里去。这是一个关于实际操作层面的问题，涉及到工程实施后的物质处理问题。由此可知，愚公之妻“献疑”的原因是：提出移山过程中必须要解决的实际问题（或：忧虑移山这项工程在实际操作层面的困难）。 由乙文“妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！’羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学”“妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业”等内容可知，乐羊子妻对于丈夫拾遗求利的行为表示反对，并通过引用典故强调廉洁的重要性；当乐羊子因为思念家人而中途放弃学业回家时，她又用织布的过程作为类比，劝说丈夫不要半途而废，应该持续努力学习以成就美德。这表明她是一个非常有远见卓识，懂得用智慧和理性去引导他人的人。 30．本题考查内容理解。 第一空，甲文“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，愚公能成功移山看似是由于天神的帮助，实则因为他“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”的行动“不已”让操蛇之神“惧”。因此一空填写“不已”。 第二空，乙文划线句“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹”意思是：这织物是从蚕茧开始，经过织布机织成的。由一丝一缕积累起来，逐渐变成一寸，不断积累下去，最终成为丈、匹。这句话告诉我们一个道理：无论做什么事情，都需要持之以恒的努力和坚持不懈的精神，只有通过不断积累和持续的努力，才能最终达成目标或成就大事。愚公不屈不挠的“不已”和乐羊子妻的劝诫都强调了坚持和毅力的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 …… 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 河南有一个叫乐羊子的人，他的妻子不知道是哪一家的女儿。 有一次，乐羊子在路上行走的时候，捡到了一块别人遗失的金饼，他把这块金饼带回家给了妻子。妻子说：“我听说有志向的人不会喝盗泉的水，廉洁的人不会接受嗟来之食，更何况是拾取他人遗失的东西以求取私利，这会玷污自己的品行！”乐羊子感到非常惭愧，于是就把金饼丢弃在了野外，并且远离家乡去寻找老师学习。 过了一年，乐羊子回来了，妻子跪着问他回来的原因。乐羊子说：“在外面久了心里思念家人，没有其他特别的原因。”妻子就拿起刀走向织布机说道：“这织物是从蚕茧开始，经过织布机织成的。由一丝一缕积累起来，逐渐变成一寸，不断积累下去，最终成为丈、匹。现在如果我把这个织物剪断，就会失去已经完成的工作，浪费了时间。先生积累学问，应当每天都能学到新的知识，以此培养美好的品德；如果半途而废，那和剪断这织物有什么不同呢？”乐羊子被她的话所感动，又回去继续学业，于是七年都没有再回家。 （24-25八年级上·上海长宁·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题 [甲] 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） [乙] 沧州有轿夫田某，母患臌①将殆②。闻景和镇一医有奇药，相距百余里。昧爽③狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属。然是夕卫河暴涨，舟不敢渡。乃仰天大号，泪随声下。众虽哀之，而无如何。忽一舟子解缆呼曰：“苟有神理，此人不溺，来来，吾渡尔。”奋然鼓楫，横冲白浪而行。一弹指顷，已抵东岸。   （节选自《阅微草堂笔记》） 注释：①臌（gǔ）：鼓胀，中医病名。②殆：危险。③昧爽：拂晓；黎明。 31．解释下列加点词的意思。 （1）始一反焉    反( )         （2）苟有神理  苟( ) 32．请用现代汉语翻译[甲]文中的画线句。 且焉置土石？ 33．阅读[甲][乙]两文，根据提示，填写表格。 人物 原文 描写方法 人物心理 妻子 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 语言描写 A 智叟 河曲智叟笑而止之 B 嘲讽 田某 C 动作描写 焦急 34．两文都借“神力”结尾，在内容上有何共同作用？请任选一点结合选文具体分析。 【答案】31． “反”同“返”，往返； 如果/假使。 32．况且往哪里放置土石呢？/况且把土石放在哪呢？ 33． A担心/关心 B神态描写 C昧爽狂奔去，薄暮已狂奔归/乃仰天大号，泪随声下。 34．示例一：都借神奇的结尾塑造了主人公的形象。甲文借天帝被感动突出了愚公的坚持不懈；乙文借田某渡河的顺利突显他的孝心。 示例二：都蕴含着作者的情感态度。甲文借天帝帮助愚公移山，肯定和赞扬了愚公的移山行为；乙文借田某顺利渡河，表现出作者对孝亲敬老行为的认可。 示例三：都寄托了古代人民的美好愿望。甲文借天帝帮助愚公完成移山心愿，表达了古代劳动人民改造自然的质朴愿望；乙文借田某顺利渡河，表达人们希望有孝心的人（好人）能够平安顺利的美好愿望。 【导语】这两则古文分别选自《愚公移山》和《阅微草堂笔记》。愚公的故事以其坚定不移的信念展现了坚持不屈的精神，最终感动帝命移山。而田某的故事则以母爱的伟大力量为核心，展现了对亲情的执著追求，最终因其真挚感情获得救助。这种以“神力”来实现人物愿望的手法，突出人类情感与信念的无穷力量。 31．本题考查文言字词解释。 （1）句意：才能往返一次。反，同“返”，往返。 （2）句意：如果上天有眼。苟，如果、假如。 32．本题考查文言句子翻译。 重点词：且，况且；置，安放；焉，疑问代词，哪里。 33．本题考查人物描写方法及心理的分析。 A.“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”这句话的意思是：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？因为工程浩大，妻子担心愚公年老体衰，表示担心和关心之意。 B.“笑而止之”的意思是讥笑愚公，阻止他干这件事。这里的笑是讥笑的意思，写出了智叟对愚公轻视不屑的神态，因此是神态描写。 C.“昧爽狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属”意思是：天还没亮，他便动身，狂奔到景和镇，取药之后，又狂奔而回，累得只剩下一口气了。表明田某去的时候非常焦急；“乃仰天大号，泪随声下”这句话的意思是他急得仰天长号，声泪俱下，表现了田某回来的时候非常焦急的心情。两句任选一句填空都可。 34．本题考查主旨的理解。 其一：甲文中，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”这句话可以看出愚公的决心，结尾借助神力搬山，突出愚公坚持不懈的精神连天帝都感动了。乙文“闻景和镇一医有奇药，相距百余里。昧爽狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属”“乃仰天大号，泪随声下”这两句写出了田某为救母亲的焦急，借助神力安全渡河，突出田某的孝心。两文都借神奇的结尾突出了主人公的形象。 其二：从“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可以看出，作者非常认同愚公的行为，借神力帮助愚公完成心愿；从“一弹指顷，已抵东岸”可以看出作者认同田某的孝心，借助神力帮助田某。两文都体现了作者的情感态度。 其三：从“惩山北之塞，出入之迂也”“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，甲文天帝帮愚公完成了移山的心愿，可以看出古代劳动人民希望借助神力改造自然的美好愿望。从“苟有神理，此人不溺”“一弹指顷，已抵东岸”可知，乙文中的孝子是在神力的帮助下顺利渡过河的，可以看出人们借助神力表达希望有孝心的人平安无事的美好愿望。两文都都寄托了古代人民的美好愿望。 根据以上分析，任选一个角度进行分析即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 沧州有位姓田的轿夫，他母亲得了鼓胀病，眼见将不久人世了。他听说景和镇有个医生有治这种病的特效药。景和镇离他家有一百多里。天还没亮，他便动身，狂奔到景和镇，取药之后，又狂奔而回，累得只剩下一口气了。到了卫河边，已傍晚了，却见河水暴涨，风急浪高，没有一只船敢渡他过河。他急得仰天长号，声泪俱下。众船家都非常哀怜同情他，但也无可奈何。这时候，有一位船家倏地站起身来，一边解开系船的缆绳，一边招呼田某说：“如果上天有眼，是不会淹死这个有孝心的人！来来！我送你过河。”船家奋力划桨，冲风破浪，那船如离弦之箭，转眼之间便到达东岸。 （24-25八年级上·上海徐汇·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 35．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 36．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 37．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 38．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 39．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 比异求同探究单 务实 （甲文） 依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。 依据二：愚公相信人力无穷，从“ ”一句中可以看出。 求真 （乙文） 依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名 的用意。 探究结论：【甲】【乙】两文中的两位愚公都具有 的特点。 【答案】35． 战国 寓言 36． 同“慧”，聪明 上朝 37．B 38．用我的名字来命名它（山谷）的。 39． 子子孙孙无穷匮也 修明内政（告诉齐桓公监狱断案不公正） 不愚/富有智慧 【导语】这篇阅读文章选取了中国古代两则寓言故事【甲】和【乙】进行对比分析。甲文《愚公移山》是列子所著，通过愚公恒心面对困难，最终感动天帝，展示了人类面对自然困难时，持之以恒、勇于实践的精神。乙文通过齐桓公遇到愚公以贱卖小马为名，反映出当时社会法治不健全的问题，引导读者关注治理公正。两篇故事虽以“愚公”为中心，但探讨的主题和背景各不相同，通过营造对比，给予人们生活启迪。 35．本题考查相关文学常识。 《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是战国的列御寇。列子（约公元前450年–公元前375年），名御寇。战国前期道家代表人物。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 36．本题考查理解文言字词。 第一空：参考释意方法【指出通假】法：“衡于虑”的意思是“在思虑上受阻塞”，其中“衡”同“横”，“梗塞、不顺”的意思。由“文言通假字现象”可知，“甚矣，汝之不惠”中，“惠”同“慧”，聪明。句意：你太不聪明了； 第二空：参考【同类现象】法，“介胄之士（穿戴铠甲和头盔）”中“介胄”本意是“铠甲和头盔”，这里是“名词作动词，穿戴铠甲和头盔”。 由“文言词类活用现象”可知，“明日朝”中“朝”是“名词活用作动词，上朝”之意。句意：第二天上朝。 37．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 例句中的“以”是介词，把； A.动词，认为； B.介词，把； C.介词，凭借； D.连词，表示后者是前者的目的。 故选B。 38．本题考查翻译文言语句。注意下列重点词语的意思： 以：用；名：命名；之：它，指山。 39．本题考查理解探究文章内容。 第一空： 结合【甲】第②段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的，子子孙孙是没有穷尽的； 第二空： 结合【乙】文第②段“明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：‘此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政’”，第①段“少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷”可知，老人（愚公）用自己的小马被人以荒唐的理由牵起，因而被人视为愚公的故事，他向齐桓公解释地名来历。管仲从少年居然能以如此荒唐的理由就从百姓那抢走财物的事中明白了老人意有所指，他的实际用意是借解释地名来告诉齐桓公监狱断案不公正，借以让齐桓公修明政治； 第三空： 结合【甲】第②段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的，子子孙孙是没有穷尽的。于是可知，他看似愚笨，却能用发展眼光看待问题，实则充满着人生的智慧；而【乙】文的老者能借解释山名表达意见，也说明他充满智慧。据此也可得出结论，两文中的愚公都不愚，都富有智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成……邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。 河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。 【乙】齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。 第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。” （23-24八年级上·上海崇明·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。 40．【甲】文是由 时期的孟子及其弟子著，孟子是 学派的代表人物。 41．解释下列句中加点词。 （1）曾益其所不能( ) （2）勾践伐吴( ) 42．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 B．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一起劳动。 C．救济穷人，悼慰死者，和百姓一起劳动。 D．救济穷人，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 43．【甲】文画线句列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 。【乙】文勾践为了不“忘会稽之耻”，他 、节衣缩食、 、关心百姓，最终打败了吴国。【乙】文越王勾践的故事能够论证【甲】文中 的观点。 【答案】40． 战国； 儒家 41． 通“增”，增加 讨伐，攻打 42．C 43． 出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业 自食其力 礼贤下士； 生于忧患 【解析】40．本题考查文学常识。 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 由此可知，第一空为“战国”；第二空为“儒家”。 41．本题考查文言字词含义。 （1）增加他所不具备的能力。曾：通“增”，增加。 （2）越王勾践攻打吴国。伐：讨伐，攻打。 42．本题考查句子理解。 由题意可知，这是考查句子的翻译，所以应该是注意以下字词即可。 振贫：救济穷人；吊死：悼慰死者；劳：劳动。 故选C。 43．  本题考查文章内容理解。 由“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知这些人物在成功之前都是默默无闻之人，所以具有的共同点是：出身比较低微；由“故天将降大任于是人也”可知这些人都是有着巨大的责任在自己的肩上，也可以说是，能够实现自己抱负的人；综上这些人物的共同点：出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业。 由乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知勾践卧薪尝胆；由乙文“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳”可知勾践自食其力、重视人才、礼贤下士、关心百姓；越王勾践卧薪尝胆，才能够赢得吴国，所以正是告诉我们应该经历一番风雨才会见彩虹，故而体现的甲文的道理就是“生于忧患”。 【点睛】【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。到第二年春天，越王勾践再次攻打吴国。吴国的军队战败。 模拟预测 阅读下面【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。 （节选自郦道元《西陵峡》） [注释]：①践跻：登临。②离离蔚蔚：形容草木茂盛、生机勃勃的样子。③信宿：两夜的意思。 44．汉语词义丰富，同一词语在不同的语境中意义可能完全不同。请写出下列加点词在不同语境中的意思。（填序号） 词语释义 语境一 语境二 疾：①疾病；②生病；③损害；④憎恶，怨恨；⑤妒忌； ⑥迅速，敏捷。 疾恶如仇：憎恶，怨恨 （1）不以疾也： 引：①拉（车）；②牵引；③延长；④生长；⑤引用。 旁征博引：引用 （2）属引凄异： 辞：①言辞，文辞；②推托，不接受；③告别。 蒙辞以军中多务：推托 （3）固难以辞叙： 习：①反复练习，复习；②通晓，熟悉；③靠近，亲近。 学而时习之：反复练习，复习 （4）弥习弥佳： 45．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （2）既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 46．学习《三峡》时，有同学不理解文章结尾为何以渔歌作结，请你简要分析其原因。 47．【甲】【乙】两文分别是如何表现山的不同特点的，请简要分析。 【答案】44．⑥③①② 45．（1）层层叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空，掩蔽了太阳，如果不是中午和半夜时分，是看不见日光和月光的。（2）等到我来到此地以后，十分高兴，才开始相信那句“耳听不如目见”的话。 46．文章结尾引用渔歌，以“猿鸣”烘托出三峡秋季肃杀、凄清的环境特点，同时表现出三峡峡长山高的雄伟气象。 47．甲文采用正侧面相结合的手法写山，“两岸连山，略无阙处”正面写山的连绵不断；“自非亭午夜分，不见曦月”侧面写山的高峻挺拔。乙文采用直接描写的方法写山，通过“叠鳄秀峰，奇构异形，固难以辞叙”直言山景的奇特秀丽。 【解析】44．本题考查文言文实词。 （1）句意：也不如船快；疾：迅速，敏捷。故选⑥。 （2）句意：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉；引：延长。故选③。 （3）句意：确实很难用言辞来叙说；辞：言辞，文辞。故选①。 （4）句意：愈熟悉这风光愈感到美好；习：通晓，熟悉。故选②。 45．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）自非：如果不是；曦：日光，这里指太阳；月：月亮。 （2）欣然：高兴的样子；闻：听说。 46．本题考查文章的理解和分析。 文章结尾引用渔歌，以“猿鸣”烘托出三峡秋季肃杀、凄清的环境特点，同时表现出三峡峡长山高的雄伟气象。有同学不理解为何以渔歌作结，这主要是因为渔歌在文中的作用是多方面的。首先，渔歌中的“猿鸣”意象与三峡的自然环境紧密相关。猿猴的啼叫声在峡谷中回荡，能够烘托出三峡秋季的肃杀和凄清氛围，表现出三峡峡长山高的雄伟气象。这种氛围与文章中描述的三峡山水的特点相呼应，使得读者能够更好地感受到三峡的独特魅力。其次，渔歌作为结尾，也起到了点题和升华主题的作用。渔歌所描绘的三峡景象，与文章前面所描述的三峡风光相互辉映，形成了完整的艺术形象。这种结尾方式不仅能够突出文章的主题，还能够让读者在阅读后留下深刻的印象。因此，以渔歌作结是作者在构思文章时精心安排的一种艺术手法，旨在增强文章的艺术感染力和文化内涵。 据此回答即可。 47．本题考查对比阅读。 甲文采用正侧面相结合的手法写山。其中，“两岸连山，略无阙处”是正面描写，展现了山峦连绵不断的壮观景象。而“自非亭午夜分，不见曦月”则是侧面烘托，通过描述只有在特定的时间才能看到山的局部，强调了山的高峻挺拔和雄伟壮观。表现了作者对三峡美景，对祖国大好河山的热爱与赞美之情。 乙文则采用直接描写的方法写山，通过“叠嶂秀峰，奇构异形，固难以辞叙”直言不讳地描绘出山景的奇特秀丽。这种直接描写的方式，能够让读者更加直观地感受到山峰的层叠、奇特和美丽，增强了文章的艺术感染力和表现力。表达了自己对自然美景的热爱与赞美之情。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 乙： 山松言：常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说，都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。我亲眼看到亲身经历的，还没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明①《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐②下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生③共禁，乃止，因留宫门下。樵薪④执苦⑤，数十年间，遂通其经。 （节选自《承宫樵薪苦学》） 【注】①明：懂得；精通。②庐：屋，指书舍。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤苦：干苦活。 48．解释下列句中加点词语。 （1）舜发于畎亩之中( )     （2）好之( ) （3）入则无法家拂士( )     （4）遂通其经( ) 49．下列句子中加点的“为”，与“为人牧猪”中“为”的意义相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎 B．可以为师矣 C．其印为余群从所得 D．愿为市鞍马 50．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）猪主怪其不还，寻之。 51．结合【乙】文内容，简要分析承宫的事例是怎样体现【甲】文“生于忧患”这个观点的。 【答案】48． 兴起，指被任用 喜欢 同“弼”，辅佐 最终 49．A 50．（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。（2）猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便去找他。 51．承宫年少无父，八岁给人放猪，因读书忘了猪差点挨打。这些忧患磨炼了他的意志，使他能在徐子盛门下一边砍柴做工一边坚持读书，最终学有所成。 【解析】48．本题考查文言实词解释，注意结合语境分析。 （1）句意：舜在田地中被任用。发：兴起，指被任用。 （2）句意：很喜欢（看诸生学习）。好：喜欢。 （3）句意：在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐 （4）句意：最终精通了这本经书。遂：最终。 49．本题考查文言虚词辨析。 题干“为”的意思是“替、给”。 A.替； B.成为； C.被； D.为了； 故选A。 50．本题考查句子翻译，注意句子的关键词。 （1）关键词：困：困惑，衡：同“横”，梗塞，不顺，作：有所作为。 （2）关键词：怪：对……感到奇怪，寻：寻找，之：代词，指承宫。 51．本题考查对文章内容的理解能力。 解答时要疏通字词，充分理解文章。“生于忧患”指的是忧患和磨难可以使个人奋发有为，使一个国家兴旺发达。承宫出身低微，年少无父，八岁给人放猪，被主人发现因读书忘了猪差点挨打，是大家帮他一起劝说才逃过此难。这些忧患经历使他具备坚强的意志，“樵薪执苦，”可知他凭借着顽强的斗志在徐子盛门下一边砍柴做工一边还能坚持读书，“数十年间，遂通其经”可知他最终学有所成。可见承宫的事例充分体现了“生于忧患”这个观点言之有理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】孟子说：“舜发迹于田地之间，傅说从筑墙的工匠中被提举出来，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被选拔出来，管夷吾被举荐于囚徒之中，孙叔敖被提举于海滨，百里奚被提举于交易市场。所以天若要将重大使命降临到某人身上，一定要使他的心意受到苦恼，使他的筋骨受到劳累，使他经受饥饿之苦，使他财资缺乏，他所做的每一件事都要受到干扰，这样，便可以震动他的心意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】承宫，琅琊姑幕人，幼年丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他屋前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，因此忘记了他的猪，一心听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便去寻他。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。 阅读古文，完成下面小题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也犹水之就下兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” （《孟子·离娄上》） 【注释】 ①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹：原野。 52．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）池非不深也    池：    （2）亲戚畔之        畔：         （3）得天下有道    道：    （4）故为渊驱鱼者    故： 53．将选文中划线语句翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 54．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 民 之 归 仁 也 犹 水 之 就 下 兽 之 走 圹 也 55．【甲】文告诉了我们 的重要性；【乙】文中“桀、纣”失天下的原因，用【甲】文句子来解释就是“ ”。 【答案】52． 护城河 同“叛”，背叛 方法 所以 53．（1）巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。（2）现在天下的君主有施行仁政的，那么诸侯们都会为他所用（甘愿为他所驱使）。 54．民之归仁也/犹水之就下/兽之走圹也 55． 推行仁政，赢得民心 寡助之至，亲戚畔之 【解析】52．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：护城河并不是不深呀。池：护城河。 （2）句意：内外亲属也会背叛。.畔：通“叛”，背叛。 （3）句意：得天下有办法。道：方法。 （4）句意：所以替深池把鱼赶来的。故：所以。 53．本题考查文言句子翻译。 在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）固：巩固。险：险要。危：震慑。利，锐利。 （2）之：的。好仁者：君主施行仁政的。则：那么。为之驱：为他所用（为他所驱使）。 54．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。“民之归仁也”是主语，单独断开。“犹水之就下”与“兽之走圹也”句式相同，各自断开。故可断句为：民之归仁也/犹水之就下/兽之走圹也。 55．本题考查主旨理解。 第①空。依据“得道者多助，失道者寡助”的意思可知，能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，推行仁政，顺应民心，这样才能赢得民心。 第②空。结合乙文“桀、纣之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也”的意思“夏桀和商纣失去天下，是因为失去了他们的人民。失去他们的人民，是因为失去了人民的信心”可知，这里阐述了桀、纣失其天下的原因是因为失去民心；结合甲文“寡助之至，亲戚畔之”的意思“帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他”可知，甲文“寡助之至，亲戚畔之”可以解释乙文中说到的“桀、纣”失其天下的原因。 【点睛】参考译文： [甲]有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 [乙]孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深池把鱼赶来的，是水獭；替森林把鸟雀赶来的，是鹯。替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，也不可能了。” 阅读下面文字，完成下面小题。 ［甲］ 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ［乙］ 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰：“吾一瓶一体③足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不④如蜀鄙之僧哉！ （节选自彭端淑《为学》） 注释：①鄙：边境。②恃：凭借，倚仗。③钵：和尚用来盛饭食的器皿。④顾：难道，反而。 56．解释下列加点词在文中的意思。 ①惩山北之塞 塞：     ②荷担者三夫    荷： ③吾欲之南海    之：     ④西蜀之去南海    去： 57．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （2）吾一瓶一钵足矣。 58．对两文内容理解不正确的一项是（   ） A．甲文结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 B．甲文用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C．乙文“子何恃而往”出现了两次，第一次表达了富和尚疑惑的态度，第二次表达了富和尚嘲讽的态度。 D．甲乙两文都采用了对比手法突出主人公：甲文将智叟与愚公作对比，突出了愚公的大智大勇；乙文将富和尚与穷和尚作对比，突出穷和尚志向坚定，行动力强。 59．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？ 【答案】56． 阻塞 肩负、扛 到 距离 57．（1）子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ （2）我有一个水瓶和一个饭碗就足够了。 58．A 59．人要立志，并要付诸在行动上。（意思对即可） 【解析】56．本题考查文言词语的理解。 ①句意：他苦于山区北部的阻塞。塞：阻塞。 ②句意：挑担子的三个人（上了山）。荷：肩负、扛。 ③句意：我想要到南海去。之：到。 ④句意：四川距离南海。去：距离。 57．本题考查文言句子的翻译。翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 （1）重点词：匮：竭尽；虽：即使；苦：愁。 （2）重点词：吾：我；钵：饭碗；足：足够。 58．本题考查理解文本内容。 A.结合［甲］文“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平（其意思是即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？）”，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南（其意思是握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。）”可知，文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映当时的人们渴望征服自然、改造自然的强烈愿望。因此选项“但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想”说法有误； 故选A。 59．本题考查文章主旨的理解。 根据［甲］文“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平（其意思是即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？）”可知，［甲］文讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止的故事，告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功；结合［乙］文贫富僧的故事及作者的议论“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（其意思是一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？）”告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。据此，两文告诉我们一个共同的道理是：人要有目标，并要为之付诸行动，才能成功。 【点睛】参考译文： [甲]太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 ［乙］四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 阅读下面两篇选文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。 60．【甲】文是由 时期的孟子及其弟子著，孟子是 学派的代表人物。 61．解释下列句中加点词 （1）越王勾践反国( )    （2）勾践伐吴( ) 62．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 63．对【乙】文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 B．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一起劳动。 C．救济穷人，悼慰死者，和百姓一起劳动。 D．救济穷人，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 64．【甲】文画线句列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 。【乙】文勾践为了不“忘会稽之耻”，他 、节衣缩食、 、关心百姓，最终打败了吴国。【乙】文越王勾践的故事能够论证【甲】文中 的观点。 【答案】60． 战国 儒家 61． 通“返”，返回 讨伐，攻打 62．用这些来使他内心受到震撼，使他性格坚韧起来，增加他所不具备的才能。 63．C 64． 出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业 自食其力 礼贤下士 生于忧患 【解析】60．本题考查文学常识。 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。由此可知，第一空为“战国”；第二空为“儒家”。 61．本题考查文言字词含义。 （1）越王勾践反国：意为“（让他回了越国）,越王勾践时时刻刻想着如何复国”；反：通“返”，返回； （2）勾践伐吴：意为“越王勾践再次攻打吴国”；伐：讨伐，攻打。 62．本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： 所以：用来……的；动：使震撼；忍：使坚韧；曾：同“增”，增加；所不能：没有的才干。 63．本题考查句子理解。 由题意可知，这是考查句子的翻译，所以应该是注意以下字词即可： 振贫：救济穷人；吊死：悼慰死者；劳：劳动。 故选C。 64．本题考查文章内容理解。 由“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知这些人物在成功之前都是默默无闻之人，所以具有的共同点是：出身比较低微；由“故天将降大任于是人也”可知这些人都是有着巨大的责任在自己的肩上，也可以说是，能够实现自己抱负的人；综上是这些人物的共同点。 由乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知勾践卧薪尝胆；由乙文“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳”可知勾践重视人才； 越王勾践卧薪尝胆，才能够赢得吴国，所以正是告诉我们应该经历一番风雨才会见彩虹，故而体现的甲文的道理就是“生于忧患，死于安乐”。 【点睛】参考译文：     【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。     【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国）,越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。到第二年春天，越王勾践再次攻打吴国。吴国的军队战败。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文对比阅读 温馨提示：经典真题10题，模拟预测5题 经典真题 （24-25八年级上·上海普陀·期末）阅读古文，完成下面小题 【甲】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” 【注释】①深耕易耨：这里指精心耕种。②孝悌忠信：孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的道德标准。③梃：棍棒。 1．甲文选自儒家经典《 》 2．解释下列句中加点的词语。 （1）亲戚畔之    畔： （2）坚甲利兵    兵： 3．用现代汉语翻译甲文画线句 故君子有不战，战必胜矣。 4．下列对乙文画线句的理解，正确的一项是（   ） A．大王前去征收赋税，哪个男子能与您为敌呢？ B．大王前去征收赋税，哪还有谁能跟您对抗呢？ C．大王前去征讨他们，哪个男子能与您为敌呢？ D．大王前去征讨他们，哪还有谁能跟您对抗呢？ 5．甲文中孟子认为“君子有不战，战必胜矣”的根本原因是“（1） ”，这背后所反映的正是孟子（2） 的治国理念，而此理念在乙文中的具体表现则是“（3） ”。 （23-24八年级上·上海静安·期末）对比阅读下面文本，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 6．【甲】文选自 家经典著作《 》一书。 7．解释下面加点的词。 （1）傅说举于版筑之间           （2）卒得反国 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 9．【甲】文论证了（1）“ ”的道理，【乙】文中“宋昭公亡而能悟”证明了【甲】文中（2）“ ”的道理，【乙】文作者认为宋昭公“离国家失社稷”的原因是（3） （用自己的话回答）。【甲】【乙】两文都谈到了（4） 对治理国家的重要性（填一个字）。 （24-25八年级上·上海浦东新·期末）阅读古文，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （节选自《贞观政要》，有删改） （注释）①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 10．解释下列句中加点词的意思。 ①所以动心忍性 忍： ②若耽嗜滋味 嗜： 11．翻译下面句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②古之昏君，其耳目皆为敝。 12．下面对甲乙两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B．甲文开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。 C．乙文太宗论君道，百姓为要，他说不能损害百姓利益，不能扰害百姓。 D．乙文太宗善于通过反思来警诫自己，他认为能够伤到自身的不是身外的东西，都是因为“嗜欲”而造成了灾祸。 13．（甲）（乙）两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。（甲）文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“ ”；（乙）文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要 ， 。 （24-25八年级上·上海杨浦·期末）阅读下面的作品，完成各题 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 开宝中，太祖皇帝①遣使召后主入朝，后主②连年拒命，皆乔为之谋也。及王师问罪，城将陷，后主自为降款，俾乔与世子仲寓开城门纳之，乔遽归府，以款投于承溜③。后主促之愈急，乔入见曰：“自古岂有不亡之国乎？降无益也。臣请城下一战而死。”后主执其手，泣曰：“与我北归？”乔曰：“臣当大政，而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也。”其手去，入视事厅内自缢。 （节选自《南唐书·陈乔传》） 【注】①太祖皇帝：宋太祖赵匡胤。②后主：南唐后主李煜。③承溜：屋檐下承接雨水的槽。 14．【甲】文选自《 _》一书。 15．理解加点字词 （1）是焉得为大丈夫乎( ) （2）臣当大政( ) 16．用现代汉语翻译下面句子 富贵不能淫，贫贱不能移。 17．下列对乙文理解不正确的一项是（   ） A．乙文中加点的三个“归”意思不同。 B．“王师”突出了力量悬殊。 C．“自为降款”表现了后主的懦弱无能。 D．陈乔“自缢”不只为“非死无以报”。 18．甲文画线句用了 的论证方法来论证观点。乙文陈乔的行为符合甲文中的“ ”的观点。 19．大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。你认为乙文中陈乔的行为符合“大丈夫”的形象吗？说说理由。 20．（24-25八年级上·上海静安·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死；子又生孙，孙又生子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 詹何钓鱼 詹何以独茧丝为纶①，芒②针为钩，荆蓧③为竿，剖粒④为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流⑤之中，纶不绝，钩不伸，召问其故。    詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子⑥之戈也，弱弓纤缴⑦，乘风振之，连双鸧⑧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⑨而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，投纶沉钩，手无轻重，犹尘埃聚沫⑩，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （选自《列子•汤问》） [注释]①纶：钓鱼的丝绳。②芒：谷头端细长而尖锐的刺。③荆蓧（diào）：楚国产的细竹。④剖粒：剖开的米粒。⑤汩流：湍急的河流。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纤缴： 拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⑧连双鸧（cāng）：一箭连射两只黄鹂鸟。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚拢的泡沫。 (1)【甲】【乙】两文均选自《列子》，作者是 时期 （学派）的代表人物。 (2)解释下列加点词。 ①寒暑易节： ②引盈车之鱼于百仞之渊： (3)翻译【甲】文中的划线句。 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ (4)对【乙】文划线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．大王治理京城如果能像这样，那么天下就可以握在手心了。 B．大王治理国家如果能像这样，那么天下就可以握在手心了。 C．大王治理京城果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了。 D．大王治理国家果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了。 (5)根据【甲】【乙】两文的内容，完成填空。 篇目 所叙之事 寄寓之理 【甲】 ① 克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗。 【乙】 詹何用特殊的钓鱼方式，钓上了盈车之鱼。 ② （24-25八年级上·上海闵行·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 21．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 22．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】 介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 23．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 24．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 25．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 （24-25八年级上·上海松江·期末）阅读下列选文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 …… 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。       【乙】 乐羊子妻（节选） 河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐①金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽②废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德③；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 （选自《后汉书·列女传》） 【注释】①捐：丢弃，舍弃。②稽：延迟。③懿(yì)德：美好的德行。 26．【甲】文的作者相传是 （请写全名）。 27．下列说法有误的一项是（    ） A．【甲】文的出处与《周亚夫军细柳》的出处不同，但在体例上皆为纪传体史书。 B．【甲】文“寒暑易节，始一反焉”说明移山之难，也显示出愚公移山决心之大。 C．【乙】文乐羊子妻为说服丈夫引用了典故“不饮盗泉之水”和“不食嗟来之食”。 D．【乙】文“而远寻师学”与《生于忧患，死于安乐》“而后作”的“而”用法同。 28．【乙】文中乐羊子犯了什么错误？请概括。 （1） （2） 29．【甲】文愚公之妻“献疑”的原因是： （1） ； （2） 。 【乙】文乐羊子妻能认识到丈夫的行为会对其品格和学业产生影响，说明她是个 的人。 30．【甲】文中愚公能成功移山看似是由于天神的帮助，实则因为他“ ”的行动。这与【乙】文划线句的内涵一致，都告诉我们一个道理： 。 （24-25八年级上·上海长宁·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题 [甲] 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） [乙] 沧州有轿夫田某，母患臌①将殆②。闻景和镇一医有奇药，相距百余里。昧爽③狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属。然是夕卫河暴涨，舟不敢渡。乃仰天大号，泪随声下。众虽哀之，而无如何。忽一舟子解缆呼曰：“苟有神理，此人不溺，来来，吾渡尔。”奋然鼓楫，横冲白浪而行。一弹指顷，已抵东岸。   （节选自《阅微草堂笔记》） 注释：①臌（gǔ）：鼓胀，中医病名。②殆：危险。③昧爽：拂晓；黎明。 31．解释下列加点词的意思。 （1）始一反焉    反( )         （2）苟有神理  苟( ) 32．请用现代汉语翻译[甲]文中的画线句。 且焉置土石？ 33．阅读[甲][乙]两文，根据提示，填写表格。 人物 原文 描写方法 人物心理 妻子 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 语言描写 A 智叟 河曲智叟笑而止之 B 嘲讽 田某 C 动作描写 焦急 34．两文都借“神力”结尾，在内容上有何共同作用？请任选一点结合选文具体分析。 （24-25八年级上·上海徐汇·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 35．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 36．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 37．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 38．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 39．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 比异求同探究单 务实 （甲文） 依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。 依据二：愚公相信人力无穷，从“ ”一句中可以看出。 求真 （乙文） 依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名 的用意。 探究结论：【甲】【乙】两文中的两位愚公都具有 的特点。 （23-24八年级上·上海崇明·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。 40．【甲】文是由 时期的孟子及其弟子著，孟子是 学派的代表人物。 41．解释下列句中加点词。 （1）曾益其所不能( ) （2）勾践伐吴( ) 42．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 B．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一起劳动。 C．救济穷人，悼慰死者，和百姓一起劳动。 D．救济穷人，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 43．【甲】文画线句列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 。【乙】文勾践为了不“忘会稽之耻”，他 、节衣缩食、 、关心百姓，最终打败了吴国。【乙】文越王勾践的故事能够论证【甲】文中 的观点。 模拟预测 阅读下面【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。 （节选自郦道元《西陵峡》） [注释]：①践跻：登临。②离离蔚蔚：形容草木茂盛、生机勃勃的样子。③信宿：两夜的意思。 44．汉语词义丰富，同一词语在不同的语境中意义可能完全不同。请写出下列加点词在不同语境中的意思。（填序号） 词语释义 语境一 语境二 疾：①疾病；②生病；③损害；④憎恶，怨恨；⑤妒忌； ⑥迅速，敏捷。 疾恶如仇：憎恶，怨恨 （1）不以疾也： 引：①拉（车）；②牵引；③延长；④生长；⑤引用。 旁征博引：引用 （2）属引凄异： 辞：①言辞，文辞；②推托，不接受；③告别。 蒙辞以军中多务：推托 （3）固难以辞叙： 习：①反复练习，复习；②通晓，熟悉；③靠近，亲近。 学而时习之：反复练习，复习 （4）弥习弥佳： 45．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （2）既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 46．学习《三峡》时，有同学不理解文章结尾为何以渔歌作结，请你简要分析其原因。 47．【甲】【乙】两文分别是如何表现山的不同特点的，请简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明①《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐②下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生③共禁，乃止，因留宫门下。樵薪④执苦⑤，数十年间，遂通其经。 （节选自《承宫樵薪苦学》） 【注】①明：懂得；精通。②庐：屋，指书舍。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤苦：干苦活。 48．解释下列句中加点词语。 （1）舜发于畎亩之中( )     （2）好之( ) （3）入则无法家拂士( )     （4）遂通其经( ) 49．下列句子中加点的“为”，与“为人牧猪”中“为”的意义相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎 B．可以为师矣 C．其印为余群从所得 D．愿为市鞍马 50．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）猪主怪其不还，寻之。 51．结合【乙】文内容，简要分析承宫的事例是怎样体现【甲】文“生于忧患”这个观点的。 阅读古文，完成下面小题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也犹水之就下兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” （《孟子·离娄上》） 【注释】 ①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹：原野。 52．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）池非不深也    池：    （2）亲戚畔之        畔：         （3）得天下有道    道：    （4）故为渊驱鱼者    故： 53．将选文中划线语句翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 54．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 民 之 归 仁 也 犹 水 之 就 下 兽 之 走 圹 也 55．【甲】文告诉了我们 的重要性；【乙】文中“桀、纣”失天下的原因，用【甲】文句子来解释就是“ ”。 阅读下面文字，完成下面小题。 ［甲］ 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ［乙］ 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰：“吾一瓶一体③足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不④如蜀鄙之僧哉！ （节选自彭端淑《为学》） 注释：①鄙：边境。②恃：凭借，倚仗。③钵：和尚用来盛饭食的器皿。④顾：难道，反而。 56．解释下列加点词在文中的意思。 ①惩山北之塞 塞：     ②荷担者三夫    荷： ③吾欲之南海    之：     ④西蜀之去南海    去： 57．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （2）吾一瓶一钵足矣。 58．对两文内容理解不正确的一项是（   ） A．甲文结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 B．甲文用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C．乙文“子何恃而往”出现了两次，第一次表达了富和尚疑惑的态度，第二次表达了富和尚嘲讽的态度。 D．甲乙两文都采用了对比手法突出主人公：甲文将智叟与愚公作对比，突出了愚公的大智大勇；乙文将富和尚与穷和尚作对比，突出穷和尚志向坚定，行动力强。 59．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？ 阅读下面两篇选文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。 60．【甲】文是由 时期的孟子及其弟子著，孟子是 学派的代表人物。 61．解释下列句中加点词 （1）越王勾践反国( )    （2）勾践伐吴( ) 62．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 63．对【乙】文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 B．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一起劳动。 C．救济穷人，悼慰死者，和百姓一起劳动。 D．救济穷人，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 64．【甲】文画线句列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 。【乙】文勾践为了不“忘会稽之耻”，他 、节衣缩食、 、关心百姓，最终打败了吴国。【乙】文越王勾践的故事能够论证【甲】文中 的观点。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $