专题02 劳动光荣（写人要关注事例和细节+学写时评+写一个熟悉的劳动者）-【上好课】2026年高考语文一轮复习之教材主题作文训练

专题02 “劳动光荣”“科学家精神” 专题目录 01 重温导语，明确内涵 02 素材精选，主题适用 03 考教结合，题型探究 04 拓展演练，强化巩固 05 单元写作，任务拓展 从《芣苢》中欢快的劳动场面，到《文氏外孙入村收麦》的颗粒归仓，从“一抓就准”、精益求精的劳模张秉贵到扎根大地、攻克杂交水稻难关的“泥腿子院士”袁隆平，再到探界不止的种子达人钟杨，劳动在传承，创新在弘扬，劳动改造世界，劳动创造文明。劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动，是中华民族时代相传的美德；无私奉献，锐意进取，勇于创造，是新时代青年应该树立的劳动观念。劳动模范是民族的精英，人民的楷模，是共和国的功臣。“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的伟大劳模精神，是中国特色社会主义事业的宝贵精神财富和强大精神力量。 “黍稷稻粱，农夫之庆，报以介福，万寿无疆”。何为劳动者精神？袁隆平先生给出了最完美的答案，真正的劳动者精神永远不是高高在上、自以为是的，而是一种最为朴实无华，最为谦虚无闻的付出。一生都在拼尽毕生精力的袁隆平先生是如此。稻穗里孕育的累累果实，是我们赖以生存的命脉，是劳动者们辛勤付出的成果，也是袁隆平等广大科技工作者顽强拼搏的结晶。坚守如层层海浪，不断洗涤人们的心。一句“我们为人民服务，就要完全彻底，遇到个别顾客冷眼，决不能以冷对冷，而要以热对热，变冷为热。” 彰显着张秉贵二十二年如一日的服务态度，无论是他受到顾客打骂，亦或是顶着巨大压力，他都坚守着自己的初心——为人民服务！ 单元学习任务 单元 主题 任务群 单元写作任务 一 青春激扬 文学阅读与写作 青春之美，抒写青春岁月。（诗歌创作） 二 劳动光荣 实用性阅读与交流 写一个你熟悉的劳动者。（典型事例和细节） 三 生命的诗意 文学阅读与写作 选一首诗词，写一则文学评论。（文学短评） 四   我们的家园 当代文化参与 了解家乡的文化生活现状。（访谈提纲、地方志、调查报告、建议书等） 五 乡土的中国 整本书阅读与研讨 “今日中国乡村的变迁”为话题。（调查报告） 六 学习之道 思辨性阅读与表达 以《“劝学”新说》为题。（议论要有针对性） 七   自然情怀 文学阅读与写作 ①以《我仿佛第一次走过    》为题，写散文。②选一个节气，观察景物和人民的活动，写散文。（如何做到情景交融） 八   语言家园 词语积累、梳理与探究 选一位喜欢的作家，探究词语使用的艺术，写语言札记。（写作语言札记） 1.本单元通过联读《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》，促使学生了解优秀人物的典型事迹，感受其优秀的精神品质，体悟人物通讯的写作技巧与结构特点。三位典型人物身上都能体现出时代精神：袁隆平勇立潮头、引领“绿色革命”的创新精神，张秉贵爱岗敬业、全心全意为人民服务的“一团火”精神，钟扬勇于担当、甘于奉献，不断探求生命的价值与意义的“探界者”精神。 2.学习本单元，通过专题研讨等活动，深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成正确的劳动观念。学会分析通讯的报道角度， 理解事实与观点的关系，抓住典型事件，把握人物精神；了解新闻评论的观点，学习阐述观点的方法；辨析和把握新闻的报道立场，提升媒介素养。 一劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。袁隆平等杰 出劳动者的模范事迹，古代人民热烈的劳动场面，彰显了劳动的崇高与美丽；普通 劳动者的辛勤汗水，手工匠人的高超技艺，体现出劳动的价值与意义。从下列话题 中任选一个， 结合课文具体内容，分组进行专题研讨。 话题1:劳动的崇高与美丽 话题2 :劳动的价值与意义 话题3:无私奉献、锐意进取、勇于创造 话题4:辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动 3.本单元所选的新闻作品包括人物通讯和新闻评论。前者报道典型人物，树立时代楷模；后者评论社会热点，引导社会舆论。细读相关课文，完成下列任务 a人物通讯要深入挖掘典型事件以表现人物精神，并在其中体现作者的立场和态度。 阅读本单元的三篇人物通讯，以表格的形式梳理其中的具体事件、人物精神和 作者立场。 b新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。梳理《以工匠精神 雕琢时代品质》一文的思路，体会文章是怎样辩证地讨论有关“工匠精神”的话题 的。 c 角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同， 文章面貌往往迥异。思考《以工匠精神雕琢时代品质》在选择评论角度方面的特点， 在此基础上，从本单元的人物通讯中任选一篇，基于其呈现的事实，考虑可以从哪 些角度进行评论。 4.我们每天都会接触各种新闻，新闻在生活中无处不在。选择一份报纸或一个新闻网站，浏览一周的内容，从中挑选出三四篇你认为比较优秀的新闻作品。小组合作、从新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达等方面草拟一份优秀新闻评选标准。每个小组按照标准评选出消息和通讯各一篇，合作撰写一份推荐书，阐述推荐理由，与新闻作品一起在全班展示、交流。 5.教过两代人的山村小学教师，救死扶伤护佑生命的医生，精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨，春耕秋收辛勤劳作的农民，等等。生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。写一个你熟悉的劳动者，不少于800字，题目自拟。 1.袁隆平:真理的侍者、事实的追随者、创新的引领者。你挑战权威，捍卫真理，用艰苦卓绝的劳动，让饥饿退却。身为教师时，就怀有解决中国饥饿问题的仁者胸怀;成就卓著时，却始终保持谦虚谨慎的平常心。质疑权威，是为了让我们接近真理;坚持创新，更是在固守一名科学家的灵魂。 2.林为民:身为名门之后，眼光却始终下沉，穿越重林，寻到最平凡最普通的劳动模范;长在红旗之下，你更懂得人民的可贵，字里行间，全是为国为民。 3.张秉贵:秉持工匠精神，在平凡的岗位上练就了“一抓准”“一口清”的本领，心有一团火，温暖众人心。 4.杨万里:清新质朴的语言，自然流畅的叙事，田间民歌的风味，朗朗上口的表达。原来你的诗歌集里，除去才露尖尖角的小荷与无穷碧绿的接天莲叶之外，还有齐心协力、雨中抢种的辛劳的一家。 5.钟杨:一生勤苦，找种子，讲科普，育后人，援边疆，在生命的高度和广度上，探索着自己的边界。 6.工匠精神:培养一流的心性，打磨一流的技术。一片冰心，物我两忘，这是对社会浮躁风气，短时心态的治疗，也是对美好事物，超凡品质的不断追求。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 7.芣菖:古老的诗经，用整齐的节奏，赞美采摘芣莒的女子劳动之美。 8.插秧歌:有冒雨插秧的紧张，有分工合作的和谐，有热火朝天的繁忙和辛苦，也有催饭问答的乐趣和简约，一个冒雨劳动的农夫，更像战场厮杀的将军。劳动之美，最美在田间。 9.物换星移几度秋，科技的齿轮节节啮合，艰难爬坡的中华民族实现了日行干里。在“科技引领时代”的宏大叙事下，你若问我，何者是达成“左拥财富右揽幸福”的第一要素?我的答案，既不是天赋神才，也不是锦鲤鸿运，而是劳动，这个千万年恒久不变的幸福真言。 10.早在古希腊时期，哲学家柏拉图就用“吾爱吾师，吾更爱真理”揭示了应该尊重但不迷信权威的道理。历史发展的浪涛不断冲刷时间的河床，真理的珍珠却始终熠熠闪耀。事实证明，“尊重但不迷信权威”是对科学最崇高的敬意。袁隆平院士研究杂交水稻初期，曾面对权威学者的指责和巨大的压力。袁隆平是中国稻田里走出世界级的农业科学家，用事实驳斥贬杂交水稻为“三不稻”，捍卫事实，捍卫真理。作为新时代的中学生，我们依然要培养“尊重但不迷信权威”的科学精神，以客观、辨证、理性、批判的态度看待事切，提升自我,奉献社会。秉承科学家的实证精神，脚踏实地，少一点形式主义。就如列夫·托尔斯泰所言:“幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。”幸福的模样不一定要有精致的生活，却一定少不得一颗精致的心。在劳动中体悟工匠精神，用敏锐的生活触觉去拥抱幸福。欧阳修曾感叹:“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”当一个人融入自然或亲历社会，用自己的双手或脑力辛勤劳作时，生活更容易被幸福感充盈，人生的价值也更容易得以彰显。 11.两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。孔子说，居之不倦，行之以忠。初心与信念本身便是最宝贵的。坚持初心，才能展望未来。在温饱上不能满足的年代，在百姓的呼喊声中，他站出来了。他立下禾下乘凉的初心，胸怀大志，他种下人民的希望，他的一生不断与水稻相遇，这双眼见证过稻苗的成长两千年一遇绝无仅有，这双手抚过稻叶他的双脚走遍田野，他的身影永驻心间。在一个又一个日日夜夜，他与水稻紧紧相连。一位老者，一颗赤子心，一腔澎湃血，怀着初心，成就国家最高科技奖，他是稻田的忠实永望者。他就是袁隆平院士。怀着初心，实现禾下乘凉梦。 12.生命的高度和广度没有上限，不断的深入 、不断的探索它们，便成了生命的意义。有一位教授他叫钟扬。他在中科大少年班用旁听的方式研究植物学，最终学成进入武汉植物研究所工作。在环境恶劣的西藏雪山上，有一位援藏干部，他是钟扬。亲自采集种子，不惧任何困难，这是钟扬的另一种任务和面貌。他坚持着爬到采样最高点，保存了无数珍贵的种子。科学队长，这是人们的钟扬的另一种称呼。他不懈的研究、传播科学，并且认真地对待每一个学生，不放弃每个人，如同不放弃每个种子，这是钟扬的担当。无论是哪个身份，钟扬都能够做得很出色，这是属于他的人生。直到最后，当生命进入倒计时，钟教授还在探索。生命的意义，在钟扬的步伐下精彩的呈现了出来。 13.劳动，是一个人的品质，一个人的价值，一个人的负责与担当。劳动模范张秉贵，用坚守岗位的执着与热心周到的服务让人们对他有着敬意。面对着急赶火车却又想买首都的糖的顾客，他会征求其他人的同意而先接待着急的人；面对情绪不高的顾客，他会用自己的热情来温暖他；面对家里亲人的重病，他还是坚持来工作，坚持热情招待顾客。这就是他的责任与担当，他的态度与个性。也难怪人们会用“主动，热情，诚恳，耐心，周到”来赞扬他的服务。劳动中的兢兢业业，探索进取让“一把火精神”出名，劳动在张秉贵心中是重要的，也是必要的。为他人劳动，展现着尽职尽责，展现着细心认真。 14.劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆波而上到达理想彼岸。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。改革开放的巨幅画卷中更是少不了劳动者的身影，是辛勤地劳动让他们闪耀出时代光芒，照亮个人理想与国家梦想的远方。贵州遵义的黄大发身体力行，用艰辛劳动开凿出天渠，为百姓创造福祉；工程师林鸣十年筑海，用创新劳动联通港珠澳，奏响梦想华章。人们纷纷为这些深悟劳动、热爱劳动的身影点赞，又将目光投向下一代青年人。“民生在勤，勤则不匮”，且看钢铁工匠在火花激荡中燃烧梦想，挑山工在陡峭天梯上攀登高峰，无数个体的刻苦劳动，汇成江河，才有国势滔滔。吾辈青年，怎甘落后？只管秉承劳动之光，奋力前行，书写我辈风流！ 15.对于当代中国，劳动精神更不应该褪色。审视中国的历史方位，我们站上了历史的高岗，转首回眸有足够多的欣慰，举目四望也有着以往任何时代都未曾遇到过的烦恼。如何让“中国制造”升级为“中国智造”？如何增强贫困地区的内生动力，打破贫困的代际传递，让更多人同步进入富裕小康？如何让那些“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的青年人补足精神钙质，挥动自立自强的臂膀？这些时代之问，答案可能各不相同，但又一脉相通。任时代如何变化，劳动是一切成功的必由之路，也是一切梦想的坚实底座。崇尚劳动、尊重劳动者，就能“为中国经济社会发展汇聚强大正能量”。 16.中华民族的血液中自古就流淌着敬业美德。因为内心笃定，才会“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；因为耐心执着，才会“如切如磋，如琢如磨”；因为坚持不懈，才会“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。执着成就梦想，专注决定未来。从执着于把青春扎根在田野中、领跑乡村现代化的“新农人”，到专注创新、攻克行业技术难题的新时代产业工人……各行各业执着专注所涵养而成的敬业美德，成为推动中国巨轮行稳致远的内在精神动力。 17.惟有一丝不苟，懂得严谨认真是核心竞争力，人们才会做到恪尽职守、勤勉工作、不辱使命、不负重托。“贡艺既精苦，用心必公平。”无论在什么岗位，从事何种工作，一丝不苟的态度才是最核心的竞争力。事实上，工作中经验并不是完全可靠的，当环境和细节悄然改变时，经验就会出现盲区。所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”“差之毫厘，谬以千里”。责任重于泰山，才会有“如履薄冰、如临深渊”的自觉，才会尽全力做好每一个细节。面对未知的挑战，心存敬畏、一丝不苟才能抵御风险，才能锻造勤业操守，做到勤奋但不盲目。只有不断追求工作的高质量高标准，勤于创造、勇于奋斗，才会在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。 18.国之重器，始于匠心，惟匠心以致远。伟大时代需要伟大工程，伟大工程需要伟大精神支撑和引领。随着中国制造业的全面崛起，肇端于手工业实践的工匠活动，在现代社会文明进程中彰显出跨越时空的深厚意蕴，在长期实践中培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。奋斗新征程、建功新时代，全社会应大力弘扬工匠精神，与“劳动光荣、创造伟大”的时代乐章同频共振，奏响“匠心追梦、技能报国”时代强音，向着第二个百年奋斗目标奋勇前进。锻剑之人十年一剑，细细雕琢，最终，才会有削铁如泥的宝剑；敦煌画师十年皆于窟中执笔，终成佛窟，令经中事物跃然沙土之上。工于形，匠于心，十年磨一剑，一剑传古今！ 19.马克思说，最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。劳动者素质，对我们国家、我们民族的发展，从没有像今天这样如此至关重要。纵览历史与当下，从用几十年时间走完西方发达国家几百年走过的工业化历程，到创造“两弹一星”、嫦娥探月、北斗导航等一个又一个奇迹，再到历史性摆脱绝对贫困、全面建成小康社会，华夏大地总是遍布拼搏奉献的身影，新中国发展历程处处凝结着劳动者的智慧和汗水。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解。全面建成社会主义现代化强国的美丽图景，从根本上说还要靠劳动创造来绘就。 20.钟扬的离去感动了许多人。郑召利的诗《你是一粒种子》说出了我们的心声:你是一粒种子/突然消失/以回归大地的方式/告别这个世界//你是一粒种子/从不畏惧死亡/在探索发现的路上/总有人会延续你的生命……我相信:每个人来到这个世上，都是带着使命而来。钟扬的初心就是做一名好老师，他的使命就是献身祖国的教育事业，情系西部民族地区发展这让我们永远记住他。他就这样，深深扎根西部，为民族地区培养人才，播撒科学的种子。如果用两个词来描述钟扬，我想那一定是“教师”和“西藏”。 21.以融知于行为旗，以克难攻坚为剑，劳动是传承与创造的共同呼唤。学习忙碌，而劳动可助所学化为实践，“行之力则知愈进”劳动辛苦，而于磨难中锤炼意志，可为日后的攀山越岭夯实基础。望向历史纵深，“夙兴夜寐，洒扫庭内”的传统美德将劳动的接力棒递向我辈青年，而如今的时代，更需劳动者将瞬息变化的想法与机遇化为实干与成绩。于实验室中无数次操作实验的曹原知道，劳动促成了石墨烯的研发突破;奔波在西藏的钟扬知道，植物种子的收集与保存只可由劳动来实现;而对于当代青年，劳动是我们必须肩负的复兴之任，也是我们创造未来的利刀。 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 有人说，是勤劳的人在创造世界。从引导“绿色革命”的“水稻之父”袁隆平，到“心有一团火，温暖众人心”的张秉贵，从“探界者”钟杨到无数以工匠精神雕琢时代品质的中国制造者，无一不是凭着废寝忘食殚精竭虑的辛勤书写着时代的风貌。 也有人说，是懒惰的人改造了世界。懒得爬楼梯的人发明了电梯，懒得写信的人发明了电话，懒得计算的人发明了电脑，懒得走路的人制造出了汽车、火车和飞机，而懒得什么都不想做的人已经研发出了人工智能…… 请结合以上材料写一篇文章，谈一谈你的理解与认识。 要求：全面理解材料，选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题分析】 材料共有两段，分别对应“勤劳”和“懒惰”。第一段总说“勤劳的人在创造世界”，后面所举例子都是我们课本上学习的人物，他们的勤劳不仅让个人变得更优秀，而且反映着时代的风貌；第二段总说“懒惰的人改造了世界”，后面同样举例证明，从这些例子可以看出，“懒惰”也同样促进了人类的进步。由此可见，本次作文应围绕“勤劳”“懒惰”与“世界”的关系思考立意。 需要注意的是，材料中的“懒惰”并非我们通常理解的贬义词，恰恰相反，作文颇有为懒惰“正名”的意思，因此考生一定要理解材料中“懒惰”的真实含义——懒于杂务，勤于动脑。也就是，“懒惰”其实是另一种意义上的“勤劳”。劳动创造了美好生活,劳动也推动了社会的进步和发展。无论是科学家的脑力劳动,工匠们的技艺施展，还是普通劳动者的辛勤汗水，都体现了劳动的价值和意义，都体现了劳动精神。劳动精神是指崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的精神。千千万万的劳动者在各自的岗位上践行着劳动精神，辛勤付出，乐于奉献。 王进喜：1959年全国劳模，摸索出一整套优质快速打井经验，创造年进尺10万米的世界钻井纪录，成为中国工业战线的一面旗帜。 邓稼先：1986年全国劳模，领导研究了原子弹、氢弹理论方案，亲自参与核武器实验，迈出中国独立研究核武器第一步。 申纪兰：1989年全国劳模，率先举起男女同工同酬的大旗，带领村民把旧西沟建成了一个农林牧贸工商全面发展的社会主义新农村。 樊锦诗：2005年全国先进工作者，从事敦煌石窟保护与管理、石窟考古方面的研究工作四十余载，2019年被授予“文物保护杰出贡献者”称号。 一个时代有一个时代的劳动者，一个时代有一个时代的劳动精神。关于“勤劳”能够“创造世界”，这是大家普遍认同的道理，因此论述时可不作为重点，但要立足于“勤劳”对于个人、国家、世界、人类的价值，从更高站位去思考“勤劳”的作用。而对于“懒惰”能够“改变世界”，则可多作论述。除了材料中给出的例子，还可以补充一些，如不想洗衣服就发明洗衣机，不想洗碗就发明洗碗机，就连最近举行的智能家居博览会上都推出了智能床，起床后都不用折被子了，因为智能床帮你解决了，就连炒菜这么复杂的工序，现在也出现了大行于世的炒菜机。可见，只要“懒人” 们够懒，总会想出新的东西来解决生活问题。本质上来说，他们是非常勤奋的人。他们是将一些简单的、耗时的体力劳动，抽象出来规律，发挥自己的聪明和智慧，研究出来机械装置等各种工具提高效率、节省时间、大大提高了生产力，也推动了人类文明的进步，这是体力劳动和脑力劳动的完美结合，是人类勤奋又智慧的体现，所以“懒人”推动世界发展，指的更多的是不想在单一某项劳动中耗费更多时间的人，而真正促进社会进步的不是懒人，是为了提高劳动效率不断去思考，去实践，并最终提高生产力的勤奋又智慧的人。 写作时要注意这题其实是三元作文，如果仅仅把“勤劳”“懒惰”与“创造世界”“改变世界”的关系分开来写，则不能算作高阶思维，还应该阐述“懒惰”的含义，材料中的“懒惰”与“勤劳”的关系。最后还应该谈材料给青少年的启示，即什么时候应该勤劳，什么时候应该“懒惰”，处理好二者关系是一种智慧等。 立意： 1.勤劳创造世界，懒惰改变世界。 2.“懒惰”的本质是“勤劳”。 3.勤劳携手懒惰，让世界更美好。 【例文荐读】 用奋斗诠释劳动精神 “什么叫作不简单，什么叫作不容易，就是要长时期甚至用几十年的时间认认真真、持之以恒地做好一件事情，这就是不简单，就是不容易。”前不久，在国务院新闻办公室中外记者见面会上，获得全国劳动模范称号的贵州钢绳(集团)有限公司二分厂技术员、高级技师周家荣动情讲述了自己的成长之路。立足岗位、脚踏实地，干一行爱一行、钻一行精一行，周家荣等先进模范用拼搏奋斗实现人生梦想，以爱岗敬业弘扬劳动精神。（引用周家荣的话点明文章主旨：用拼搏奋斗实现人生梦想，用爱岗敬业弘扬劳动精神。） “劳动是一切幸福的源泉。”习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出，在长期实践中，我们培育形成了崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神。人间万事出艰辛。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动，是人生出彩的金钥匙，也是创造美好生活的必经之路。奋斗“十四五”、奋进新征程，我们必须大力弘扬劳动精神。（从劳动是什么的角度，用排比句诠释劳动的重要性。） 不可否认，随着经济社会发展，劳动的方式在发生变化，但“功崇惟志，业广惟勤“始终是不变的人生哲理。回首历史，从“走在时间前面的人”王崇伦到“当代雷锋”郭明义，从“铁路小巨人”巨晓林到“金牌焊工”高凤林……一代又一代热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者，用对事业的“痴”、对岗位的“爱”、对工作的“狂”，垒筑起共和国的巍峨大厦，标注了建设者们的奋斗底色。个人向上，国家向前，他们在劳动中收获了个人成长，也为国家发展作出了贡献。（从社会层面，用从古至今人们热爱劳动的事例点明分论点：劳动方式发生变化，但是“功崇惟志，业广惟勤”始终是不变的人生哲理。） “一勤天下无难事。”有人曾问齐白石，画画秘诀是什么？他笑答：“要每日作画，不叫一日闲过!”他曾在一首诗中如此描写自己的艺术劳动：“铁栅三间屋，笔如农器忙；砚田牛未歇，落日照东厢。”肯花气力、肯下苦功、肯去钻研，方换来“功夫深处见天然”的精湛画艺。无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是简单劳动还是复杂劳动，道理都是相通的。一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，在劳动中发现广阔的天地，在劳动中体现价值、展现风采、创造生活。（从怎么做的角度，用齐白石画画的秘诀点明分论点：“一勤天下无难事”，说明只有肯学肯干肯钻研才能在劳动中实现价值。） 三百六十行，行行出状元。如今，职业版图在不断拓展，人们的职业选择日益多元。大家的职业或许不同、岗位或许有别，但自己的双手、智慧和汗水，始终是美好生活最坚实、最可靠的依托。历史和现实充分证明，有坚定的理想信念，有不懈的奋斗精神，脚踏实地把每一件小事做好，一切平凡的人都可以赢得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以成就不平凡的业绩。（从怎样做的角度，通过如今人们多元的职业选择点明分论点：只有不懈奋斗，才能赢得不平凡的人生。） “人民创造历史，劳动开创未来。”现在，“十三五”规划目标任务即将完成，全面建成小康社会胜利在望，中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步。新时代为每个人提供了无比广阔的人生舞台，呼唤人们通过诚实劳动、勤勉工作创造更加幸福美好的生活。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动，不弃微末、久久为功，光荣必将属于我们，幸福必将属于我们。（总结全文，运用多个四字词语回扣文章主旨，颇具风采。） 佳作点评：文章通过阐释劳动是什么，怎样劳动等，提出了通过奋斗来诠释劳动精神；其中多处引用了名言诗句，进行举例论证，使文章更具有时政性与说服力。分论点采用并列式结构，说明劳动的重要性；论证过程兼顾多个维度，可谓文质兼美，有深度，有温度。 【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成了一个匠人的全部世界。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证了社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题分析】 材料可以分成两个层次。第一个层次先指出了工匠精神的内涵。在这个层次中，指出工匠精神中包含着对技术的精益求精的追求，但同时指出，除了技艺，工匠精神还蕴含着更深层次的生命哲学、人生信念，也就是说，工匠精神里面，还有“进乎技矣”的“道”。具有工匠精神的人，借助对技艺的研习，来格物致知、正心诚意，来涵养超然达观的人生信念，来修炼天人合一的人生境界。第二个层次则指出了我们从赞叹工匠发展到推崇工匠精神这一过程的意义之所在。赞美工匠，推崇工匠精神，可以疗治社会的浮躁风气、短视心态、急功近利心理；可以鼓励、呼唤大家主动追求美好器物，主动培养超凡品质；是为了弘扬一种精益求精、淡泊宁静的精神。 工匠精神代表着一个时代的气质：坚定、踏实、精益求精。秉持一股技术上的“钻劲”，拥有一丝探索未知的“勇气”。书痴者文必工，艺痴者技必良。人生是一场修行，唯有用情至深、用心至专，用“痴”来浇灌梦想，才能达到乐此不疲、物我两忘的执着与专注。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻各类器物时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。《核舟记》中奇巧人王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。 工匠精神是一种执着专注的精神，工匠们坚守初心，不移其志。工匠精神是一种精益求精的精神，工匠们有一种完美主义的“偏执”，他们不断学习知识，精进技艺。工匠精神是一种一丝不苟的精神，工匠们愈认真愈熟练，愈熟练也愈认真。工匠精神是一种追求卓越的精神，工匠们不断创新，提升技能。新中国成立以来，一批又一批劳动者始终坚持弘扬工匠精神，用奋斗创造了一个又一个“中国奇迹”。无论是张秉贵、袁隆平、钟扬，还是红旗渠、南京长江大桥、“两弹一星”，还是北斗导航和探月、探火、载人航天工程取得的辉煌成就，都展现出对工匠精神的继承与发扬。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。写作时可以选择其中一个角度写作，也可以综合立意。比如可以诠释工匠精神的内涵，除了精益求精之外，还有生命哲学、人生信念；可以思考提倡工匠精神对于青年个人成长，和社会进步、国家发展的重要意义；可以思考我们如何践行工匠精神。 立意： 1.传承工匠精神，争做有志青年。 2.弘扬工匠精神，筑梦崭新时代。 3.大道至简，匠心至繁。 【例文荐读】 为工匠精神点赞 运用手腕控制焊条摆动来保证焊接的质量和美观、平滑，又能做得一手好菜，闫师傅的电焊技艺和烹饪手艺有关联吗？从专业的角度考虑，当然没有联系，但是干一行爱一行，干好一行，这就共同地通向一种时代精神，工匠精神。 何为工匠精神？工匠精神是对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。具有工匠精神的人，喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在自己手中升华的过程。他们像闫师傅那样，注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，努力打造本行业最优质的、其他同行无法比拟的卓越产品。 工匠精神是极具于现实意义的时代精神。目前，中国正在腾飞，但是我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国向制造强国的转变，实现由中国制造向中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。经济社会是一个竞争的社会，要在竞争中取胜，关键在于提高产品质量。只有充分发扬工匠精神，培养大批高素质的大国工匠，才能打造高质量的产品，提高企业的核心竞争力，推动中国制造走出去。 当然，工匠精神并不限于制造行行业，对于不同的人，“工匠精神”有着不同的定义。例如百年前的《申报》创始人史量才，今天的媒体人程益中，为弱势群体坚守，为大众利益代言，为社会公平守望，不让扭曲事实的新闻报道流于世，这是新闻媒体人的工匠精神。于漪老师一生秉持“一辈子做教师，一辈子学做教师”的初心，在喧嚣中独守一片平淡，身为教师，只为教书育人这一事，且专注的做好这一件事，这是教育工作者的工匠精神。 近几年，工匠精神成为热议的话题。大国工匠不一定非要有很高的学历，也不一定懂得多少复杂的逻辑，拥有怎样最好的头脑，只要有敬业专业、精益求精的精神，练出一手绝活，同样可以成为这个行业的脊梁，赢得社会的尊重。现代社会是一个浮躁的社会，欲望膨胀，喜新厌旧，浮于表面，半途而废，这山望着那山高，已经成为年轻人的通病。工匠精神更应当成为年轻人人生的一种精神坐标。 选择何种职业是个人的自由，你完全可以不必像闫师傅那样，去当电焊工，当厨师，但是闫师傅的那种钻研技术、精益求精的精神却是每个人都必须具备的。无论干哪一行，都能像严师傅那样，练得一两手“绝活”，你就是时代最需要的人。 佳作点评：文章先针对命题的发问“你觉得闫师傅的电焊记忆和烹饪手艺有关联吗？”进行简单的分析，提出“工匠精神”的话题，然后按照“什么是工匠精神——工匠精神的时代意义——工匠精神的广泛含义——工匠精神应当成为年轻人的精神坐标”展开逐层深入的阐述，最后回扣材料，概括中心。全文紧扣命题材料，中心突出，层次分明，层层深入，首尾呼应，结构完整，是一篇中规中矩的议论文。 1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在这个世界上，很多普通人生活平凡、琐碎，他们也许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，但依然可以发出光亮，温暖自己，照耀他人。这个普通人可以是你，是他，是我…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少 于800字。 【范文展示】 微弱却璀璨：普通人的光芒与力量 在这个五彩斑斓的世界中，英雄豪杰与卓越之才固然如璀璨星辰，引人注目。然而，更多的却是那些平凡如尘土的普通人。他们或许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，却以朴实无华的生活态度和坚韧不拔的精神，照亮了人生的道路，温暖了自己，也照耀了他人。 普通人，他们是社会的基石，是时代的见证者。他们或许只是一名普通的工人，每天辛勤劳作，为社会的发展贡献着自己的力量；或许只是一名普通的教师，用知识的火炬照亮了学生的未来；又或许只是一名普通的医生，用仁爱和医术守护着人们的生命。他们没有华丽的舞台，没有热烈的掌声，却以平凡而真实的行动，诠释着生命的价值和意义。 普通人之光，或许不如明星般耀眼，却更为持久和温暖。他们不求闻达于诸侯，不图名利双收，只是默默地做好自己的本职工作，尽自己所能去帮助他人。他们用自己的行动，传递着正能量，让社会变得更加美好。像支月英投身山区教育，矢志不渝；如王宽救济孤儿，呕心沥血。他们的存在，就像一盏盏明灯，照亮了人们前行的道路，给予人们希望和力量。 普通之光，虽然微弱，但汇聚起来却能照亮整个世界。我们每个人都可以成为那盏照亮他人的明灯，用自己的行动去影响和改变周围的人。无论是帮助他人解决问题，还是传递正能量，我们都可以为社会贡献自己的一份力量。 然而，我们也要看到，在当今社会，有些人对普通人持有偏见和歧视。这背后其实是一种慕强的功利思想作祟。须知，纵然要成功，也是从普通事情中做出来。即使是普通事情，做好了，也可以变得不普通。普通人虽然没有惊天动地的伟业，但他们的存在和付出同样值得我们尊重和感激。 我们应该学会欣赏普通人的美，发现他们身上的闪光点。他们的坚韧、善良、勤劳和朴实，都是值得我们学习的品质。同时，我们也应该尊重每个人的选择和生活方式，不因为他们的平凡而轻视他们。每个人都有自己的梦想和追求，无论这些梦想是否伟大，都值得我们去支持和鼓励。 在这个充满竞争和挑战的时代，我们更应该珍惜普通人的存在和价值。他们是我们的伙伴和朋友，是我们共同前行路上的同行者。让我们携手共进，用普通之光照亮人生的道路，努力追求自我的生命意义，共同创造一个更加美好的未来。 2.阅读下面的材料，根据要求写作。　 “自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中。袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战。袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走。然而国内外都没有这一先例，国际上有著名学者断言：不可能。袁隆平不打算退却。1966年，袁隆平的一篇论文《水稻雄性不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径，开创了世界水稻研究的新纪元。以上材料选编自普通高中语文教科书的课文《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，体现了中国科学家精神，对我们的学习和成长颇具启示意义。 请选准角度写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 敢质权威勇开创，方得稻菽千重浪 权威否认，年轻的科学家未受专家之见的肘掣，决然地向传统观念发出最有力的挑战；案例无先，袁老以信念为杖，在霜露荆棘中开创一条育稻之路；稻菽千重，是多少个不曾退却的夜晚成就了杂交水稻的新纪元？   袁老留给我们的，不只是“稻花香里说丰年”的喜悦；在袁老挑战权威的论断中，在袁老敢开先例的勇魄里，我们青年看到了中国科学家们的精神，历久弥新代相传。谨记之彪炳事迹，慎思之成功源泉，汲取之精神力量，吾侪青年方可续之荣耀，优化学习、收获成长、实现高蹈。 正视权威，以不盲从的理智，涵养创新的智慧，奠定成功的肇基。 权威之见并非金科玉律，更不是万古箴言。遗憾的是，多少踌躇满志的青年，多少本能改变世界的想法被扼杀在权威与定论中。正如失去发现激素良机的沃泰默，正如无数个在百老汇被权威、前辈批评后黯然神伤的背影。他们难道没有努力的毅力和念头吗？不，是因为他们面对权威的方式是仰视，对定论的态度是盲从。因此，他们失去了成功的良机。倘能像中国科学家那样涵养创新的智慧，那么他们的名字也许被更多人铭记。君可见袁老挑战辛诺特和邓恩的权威观点，就像使中国印刷业“迈向光与电”的王选院士一如既往地坚持自己的理论，不顾国外专家的否认；就像创造“于氏结构”的于敏不被国外理论权威所制……以不盲从的理智正视权威，青年才能收获更多的发展机遇。 勇于开创，吾侪青年当作“第一个吃螃蟹的人”。 正如科学家“力行险道千重峻，为创新行开世功”的开创精神般，吾侪青年，应敢于做前人没做过的事，“嚼别人没嚼过的馍。”袁老在毫无先例的情况下开创新的研究方法和研究理论，于是获得成功。这样的“开创者”在中国科学家中并不罕见:探月工程师杨孟飞常常为箭器分离的稳定性担忧。翻遍中外案例，他发现从未有过远距操气控制分离的先例。于是他不再依赖已有的经验，从现实的技术状况着手，提出“三机容错”的解决方案。他们的事例告诉我们，勇于开创，才能取得突破，才能敲开现下的险阻，逼近成功的彼岸。 以袁老为代表的中国科学家用行动展现了“质疑权威不宥定论”和“勇于开创敢作先锋”的精神。吾侪青年既明之，当贯彻之:对于社会中某种流传的观点，不妨“冷眼向洋看世界”，多问几个“真的吗”，涵养不盲从的智慧；对日后研究的未知问题，敢于开创作先锋，成为时代的“创客”和“闯将”。如此，稻菽千重浪便在眼前，成功与荣耀将由我们续写！ 3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：在四川大学锦城学院的农场里，几十名同学在农田里麻利地干起了农活，割水稻，打谷子，锄地……大伙儿分工明确，忙得热火朝天。这一片金灿灿的稻谷于今年4月栽种，经过几个月的生长，迎来了大丰收。同学们说：“这是我们自己种的，现在自己来收割，感觉特别有意义。”自2006年起，四川大学锦城学院的“种田课”就已纳入必修课程。 材料二：近日，白岩松在未来教育大会上做了题为《德智体美劳，教育与更全面的人》的演讲。他说，培养全面的人，就是要“德智体美劳”并行，同时这个教育标准还要做些适合新时代的“补充和改变”。比如，过去的“劳”，强调的是劳动，同呼吸，共命运，要学工学农；在新时代的教育背景下，“劳”更多的是要用智力创造的“劳”，当人工智能都成为一种现实的时候，我们要拥有新的劳动的概念，劳动能力要体现在智慧方面。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含意，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【范文展示】 以“劳动精神”丰富时代价值 “让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音，让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风。”4月28日，全国劳动模范和先进工作者表彰大会召开，习近平总书记的讲话，在全体劳动 者心中激起热烈回响。五年一度的隆重仪式，弘扬的是劳动的精神，塑造的是劳动的风尚，彰显的是劳动的价值。 “忆往昔峥嵘岁月稠”。正是无数劳动者，让新中国一路走来，充满活力。激情燃烧的岁月，“铁人”王进喜以双臂搅拌灰浆压住井喷；改革开放的时代，杂交水稻之父袁隆平做着“禾下乘凉梦”充实天下粮仓。新世纪新阶段，不管是有48项技术创新成果、创造经济效益1.9亿多元的吴吉林，还是让嫦娥三号的“冷暖衣”重量不足美国制造五十分之一的苗建印，这些劳模们身上涌动着创造、创新、创业的激情，在劳动中成就了自己的价值，更托举起一个国家、一个民族的梦想。 模范，原本指的是制造器物的模型、模子，引申开来，就成了值得仿效的人或事。效仿什么？效仿的正是那么一股子辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的“劳动精神”。物质决定意识，意识反作用于物质，这是马克思主义的基本原理。1945年，毛泽东同志在陕甘宁边区劳动英雄和模范工作者会议上的讲话中就指出，劳动英雄和模范工作者“有三种长处，起了三个作用”，即带头作用、骨干作用和桥梁作用。劳动精神的重要性，正在于它能激发出人的潜力，让劳动真正成为改变世界的力量。 对劳模的表彰，就是对劳动的表彰、对劳动精神的弘扬。不管是物质财富的创造，还是精神价值的沉淀，离开了劳动，都只是空谈。社会主义核心价值观中，“敬业”是重要内容。离开了劳动，谈何敬业？其实，对于一个公民，“爱国”首先体现在做好自己的工作、找到自己的舞台；对于一个国家，“富强”需要由无数人的劳动来创造；而一个自由、平等的社会，一个文明、和谐的国家，必然要保证所有人劳动的权利和劳动的尊严。从这个角度看，培育和践行社会主义核心价值观，劳动正是我们可以做、也应该做的。 以劳动之光，闪耀青春花路;以时代之热情，重燃劳动盛焰。亲爱同学们，快来加入劳动者的队伍吧！ 4.阅读下面的材料，根据要求写作。 事实上，精神性价值地工作早已在历史上一次次证明了其价值，每一次时代地进步都由精神思想上地解放先行。文艺复兴、启蒙运动带动了反封建、反社会地浪潮，以理性之光驱散愚昧地黑暗，解放人们地思想；在洋务运动、戊戌变法这类科技、制度上地改革均以失败告终后，新文化运动登上历史舞台，思想上地进步才是最有效、最彻底地进步。由是观之，人类最宝贵地财富不是能创造东西地手或有严谨思维地脑，而是敢于突破，敢于探索地心。而精神性价值地工作，如文学、艺术、哲学等，正是在进行着思想上地探索，一次次打破人们的认知局限，避免人们囿于所谓实实在在价值的束缚之中。 这段话引发你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章。 【范文展示】 劳动的三重智慧 张载曾言：“人生在勤，不索何获？”诚哉斯言，世上没有不经沉潜即可获得的成就，没有不去劳动即可获得的丰收，没有不去追求即可获得的超越。于其身如此，于其智亦如此。 劳动之基，在于体魄。 正所谓“身体是革命的本钱”，强健的体魄是劳动的物质基础。12年来，四川大学锦城学院把“种田课”纳入必修课程，其意义绝不会只是为了让学生体验收获庄稼的喜悦。锻造健康体魄，磨砺顽强意志，陶冶高尚情操，恐怕都应该是校方的良苦用心。“为祖国健康工作五十年”就是清华大学的口号，体育课不及格不能毕业早已成为清华的铁律。相比而言，两所学校殊途同归，都希望培养出来的毕业生有良好的身体素质，其目的都是要夯实他们为祖国服务的生命之基。毕淑敏说过：“苦难不是人生的真相，苦难是化了装的祝福。”把“劳其筋骨”的“种田课”纳入人生的必修课，达到“动心忍性，曾益其所不能”的目的，确实有利于学子在劳动的艰难中化茧成蝶，脱胎换骨。 劳动之向，在于启智。 劳动不仅仅是衣食之源，更是启智之法。“佛法非同异，千灯共一光。”人类的智慧都是在不断的劳动实践中积累起来的。唐代布袋和尚在《插秧偈》说道：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”深邃的人生领悟，往往就潜藏在细微的劳作当中。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，只有在长期而艰苦的耕耘中，劳动者才会品尝到智慧之果的甘甜；只有把获取智慧作为劳动的坐标，劳动者才会消解掉伤筋动骨的劳作之苦，甘之若饴。 劳动之责，在于理想。 “君子终日乾乾，夕惕若厉”，却能锲而不舍，慎始善终。究其原因，无不是心怀至高的理想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是古代先儒永恒的政治文化理想，亦是华夏儿女不变的精神家园。“人民的樵夫”廖俊波，把群众当亲人，为群众解难事，干的是“背石头上山”的重活累活，人也不堪其忧，他却不改其乐，为什么呢？心怀“为人民服务”的崇高理想，方能挑起“扶贫攻坚”的千钧重担，更是挑起了“为生民立命”的人生境界！ 《资治通鉴》有云：“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。”当我们真正理解白岩松所说的“劳动要体现在智慧方面”，也就孜孜于“生命不息，奋斗不止”了。 在全社会弘扬劳动精神 李洪兴 （摘自《 人民日报 》 广袤田野，农民群众抢抓农时，辛勤劳作耕耘；生产车间，大国工匠钻研技艺，不断破解工艺难题；科研院所，研发人员埋头攻关，科技创新硕果累累；街头巷尾，快递小哥穿梭骑行，社区服务精细温馨……千行百业的繁荣，千家万户的美好，都镌刻着劳动的印记。劳动是一切幸福的源泉，劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。 党的二十大报告提出：“在全社会弘扬劳动精神、奋斗精神、奉献精神、创造精神、勤俭节约精神，培育时代新风新貌。”我们要把提高社会文明程度作为建设社会主义文化强国的重大任务，努力推动形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范。长期以来，在党的领导下，全社会奏响“光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”的强音，培育形成崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神。这是我们的国家、我们的民族风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。奋进强国建设、民族复兴的新征程，在全社会弘扬劳动精神，意义重大而深远。 “不惰者，众善之师也。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，崇尚劳动光荣是社会主义的本质特征之一，劳动至上是历史唯物主义的基本观点。党的十八大以来，习近平总书记礼赞劳动创造、讴歌劳动精神，提出“劳动是人类的本质活动”，强调“劳动是推动人类社会进步的根本力量”，指出“普通劳动者也可以在宽广舞台上展示自己的人生价值”，号召“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”，激励着更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，在奋力奔跑和接续奋斗中成就梦想。 无论是物质财富还是精神财富，都必须靠劳动来创造。“神舟”问天，“嫦娥”落月，“祝融”探火……中国航天之所以成就斐然，一个重要原因在于广大航天人勤于钻研、精于创新。我们从“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”，到构建起门类齐全、世界上最完整的现代工业体系，背后凝结着一代又一代产业工人的持续付出。华夏大地上，从春耕的忙碌到秋收的喜悦，粮食稳产增收靠的是无数耕耘者挥洒汗水辛勤劳动。劳动创造价值，一个国家无论发展到什么阶段都要崇尚勤劳致富。 全面建成社会主义现代化强国，根本上靠劳动、靠劳动者创造。亿万劳动群众爱岗敬业、勤奋工作，锐意进取、勇于创造，不断谱写新时代的劳动者之歌，必能在新征程上闯出新天地、干出新业绩。在全社会弘扬劳动精神，要深入开展以劳动创造幸福为主题的宣传教育，讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事，引导人们崇尚劳动、见贤思齐；还要把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，培养更多热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。 人民创造历史，劳动开创未来。实践告诉我们，伟大事业都始于梦想、基于创新、成于实干。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动，人世间的美好梦想才能实现，发展中的各种难题才能破解，现代化建设的新辉煌才能铸就。 5.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，只有认清那些无意义的工作，才会获得实实在在的劳动价值。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【范文展示】 看见“无意义工作”中的意义 人们为获得实实在在的劳动价值不断探索思考。有人说：“只有认清那些无意义的工作，才会获得实实在在的劳动价值。”但我认为，获得实在的劳动价值，并非完全需要认清无意义的工作。 人们普遍倾向于认为不能达到目的，或者对所需结果没有直接帮助的工作是无意义的，而有实在价值的劳动是结果符合个体预期、对实际有意义、结果有正向反馈的劳动。 诚然，认清无意义的工作对获得实在的劳动价值的过程有着促进作用，认清无意义的工作，意味着帮我们提高效率，避免无用功或者失败，较快且顺畅的达到我们所追求的结果，实现我们预期的价值。但是，难道没有认清那些无意义的工作，实实在在的劳动价值就不能被获得吗？ 黑格尔曾言道：“密涅瓦的猫头鹰只在黄昏时起飞。”“认清”这一动词经常在时间上具有滞后性，而人不可能永远在实践并达到目标之前，认清所有无意义的工作，提前规避掉所有的无用功或是失败。事实上，在获得实在价值的途中，每一步脚印对结果都达到了正向反馈，这就是所谓的“有意义”。获得实在的劳动价值之路，往往是在实践与摸索中慢慢认清，规避掉无意义的工作，抑或是在“失败”此等看似无意义的工作中汲取教训，从而走出的。未认清无意义的工作的劳动或许是坎坷的，但在反复的实践与试错中，人最终依旧可以获得实实在在的劳动价值。 其次，被认为无意义的工作随时间的推移，其价值也有可能发生变化。有些工作看似对结果没有直接的作用，但或许在未来也有其意义所在，而此时的“认清”便成为了一个非绝对的词。纵观历史，卢克莱修曾发问：宇宙是否有边界？阿基米德又问：填满宇宙需要多少粒沙子？对这些疑问的思考与探寻看似是无意义的工作，对当时的现实并没有着任何影响，但终究在多年后人们探寻认识这个世界之时有了回响。而当今的科学发展，又是建立在多少类似这般“无意义的工作”之上？获得实实在在的劳动价值，有时需要“无意义的工作”。 而人们之所以认为只有认清无意义的工作，才会获得实实在在的劳动价值，其实深受当今快节奏时代下“效率为王”理念的影响。人们迫于追求实际的结果，而努力避免弯路，避免失败，甚至只是在道听途说之下认可他人认为“无意义的工作”，失去了对“无意义工作”的自我反思。在功利主义的裹挟下，人们用工具理性来衡量所做工作与事物的价值，避免与所求实际结果无关之事，拒绝了“无意义”也可能具备的价值性与可能性，而这种价值性与可能性，应该被看见。 认清无意义的工作确实有助于获得实实在在的劳动价值，在认清而规避“无意义的工作”的同时，“无意义工作”之中的“有意义”，应该被看见。 写人要关注事例和细节 我们之所以经常被先进人物事迹感动，是因为这些事迹反映了人间的真善美，表现了人们对美好事物共同的追求。也许我们身边没有名闻遐迩的“楷模”和“新闻人物”，但一定会有美好的人与事。能发现人世间的美好，能从身边找到值得学习、尊敬的人物，生活和写作都会变得有意义。 描写人物，要注意选取典型事例，写出人物特征。以千字左右的篇幅写一个人，要让读者对人物有印象，比较好的办法是，选取典型事例，勾勒人物形象，反映他的主要性格和品格。写袁隆平就要突出他孜孜以求的精神，写他坚持真理、不断创新的研究历程。写钟扬，则通过他长期在西藏采集种子的事迹和他有关生命意义的言论，表现他火一般的生命激情。写人要注意体现人物性格的丰富性，避免单一化，可以选取不同的生活侧面真实地表现人物，让人物有“立体感”。 和典型事例同样重要的，是真实感人的细节。很多情况下，能让别入留下深刻印象的，不是典型的事迹，而是生活工作的细节（或“画面”)。公交车上，下班的民工担心自己的工作服太脏，有座位也不肯坐;一名同学考试没通过，仍然庄重地把试卷折叠整齐收进书包，向老师微笑告别;急诊室的抢救失败了，患者家属反而安慰哭泣的护士……抓住这类细节，只要用一二百字就能写活场景中的那些人，让一个个活生生的人“站立”在读者面前。 以高考天津卷作文题“烟火气”为例说明。丰富写作内容，可考虑联系教材中的“他人”世界。 比如必修上册有“劳动光荣”的人文主题，可以由陶渊明、《芣苢》《插秧歌》中的人物、袁隆平、张秉贵等“他人”，思考古人、今人看重“烟火气”的原因是什么，以及对自己的启示。拓宽写作思路，可从时空维度思考：我身边的人或物有何“烟火气”？我和他们之间是怎样的关系？我对待“烟火气”的态度是否有变化？“烟火气”有着怎样的时代意义和家国情怀？学生既可联想常态生活现象，写温馨的家庭生活、市井生活的况味，也可关注传统习俗特色活动，写故乡老家的民风民俗、城市街巷的风土人情等，体悟博大精深的地域文化或民族传统文化等，还可以深入思考“烟火气”来自前人之奉献担当，当代社会更需要新生力量默默守护的时代意义等。 课中学习任务一 1.阅读两则文段，思考讨论：同样是记叙自己被爸爸打的经历，例1和例2给你的阅读感受有何不同？ 例1： 记得有一次，爸爸喝醉了，到家很生气，就开始打人、骂人，就在那天，少年无知的我被爸爸打了。 例2： 爸爸气极了，一把把我从床上拖起来，我的眼泪就流出来了。爸爸左看右看，结果从桌上抄起鸡毛掸子倒转来拿，藤鞭子在空中一抡，就发出咻咻的声音，我挨打了！爸爸把我从床头打到床角，从床上打到床下，外面的雨声混合着我的哭声。（林海音《爸爸的花儿落了》） 1.明确：同样是记叙自己被爸爸打的经历，例1没有细节描写，内容平淡无味，让人读之难有感触。 例2使用大量文字进行细节描写，使得故事情节生动具体，真实可感，细细读来，仿佛读者亲眼可见一般。 2. (1)结合文段抓住王熙凤的肖像、动作、语言等，探究她的形象特点，组内进行讨论，推选代表在 班级内交流展示。 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭（chī）璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉（kèn）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问；“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。” 　说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。 （1）示例： 肖像描写，以形传神。作者借黛玉之眼，从头到脚，从上到下，从整体到局部，大到外套的花样材质，小到腰间玉上的穗子，对王熙凤进行了细致入微，详尽丰富的描写。服饰描写彩绣辉煌，鲜艳庞杂，让人眼花缭乱，既突显了贾府“钟鸣鼎食之家”的荣华富贵和奢侈生活，又昭示了王熙凤在贾府中显赫的身份和地位。呈现在林黛玉眼中的王熙凤就成了“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子”。 同时，通过“三角眼”“、吊梢眉”、“含威不露”以及“未启先笑”四个词语体现了她貌美如花的外表下蕴藏着丑恶，笑容下透露出欺诈。 他人心理，侧面描写。作者借林黛玉的内心纳罕塑造了王熙凤“放诞无礼”的人物性格形象。 语言主导，动作加持。王熙凤对林黛玉的恭维体贴、对贾母的讨好共情，足见其狡黠、虚伪和机变逢迎的特点。 作者倾心注血，匠心独运，以传神的线条，不仅精心描绘了王熙凤清晰的面容，而且还赋予了她内在的灵魂，达到了“摹一人，一人必到纸上活现”，形神俱化的艺术境界。 （2）分别指出例1和例2两个语段各自使用的修辞手法及表达效果。 例1： 说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。(选自《老王》） 例2： 你看，他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这 6 部“机器”同时开动，他抬头售货，及时发现需要照顾的老弱病残顾客，随时倾听顾客的要求和意见，不断解答顾客的询问，还要不停地拿糖、过磅、包包、打捆，同时用心算代替算盘。（选自《心有一团火，温暖众人心》） （2）明确：例1运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出老王给“我”送香油和鸡蛋时病入膏肓的状态。 例2作者运用了比喻、排比等修辞手法来描写张秉贵工作场景，刻画出一位热情诚恳、服务周到的劳动者形象，真实直观，有感染力。 （3）写母亲端详孩子睡觉，可从母亲的眼神这一角度来写： 母亲愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊!那是第一缕晨曦对娇花的抚弄，那是三月里的春风对碧水的温柔，那是夏日晚霞对嫩柳的辉映，那是秋夜月色对修竹的依恋，那是冬日里的朝霞与小草的交谈！ 请你变换角度，从“我”的角度来写母亲端详孩子睡觉。 （3）示例：我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊!我在这眼神的普照下，顿时有种异样的感觉，我好像成为了一个襁褓中的婴儿，在酣然入眠，感动得母亲满脸都是幸福；一会儿，我好像又变成了一朵俏丽的月季花，激动得母亲绽开了笑颜；一会儿，我好像又变成了一幅五彩的画，陶醉得母亲在那儿欣赏啊欣赏！ （4）还是母亲端详孩子睡觉，我们还可以运用联想，加入名人作品来写细节，增加文章的内涵。请你联系学过或读过的作品，加入相关内容来写。 （4）示例：我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊!我曾在朱德《回忆我的母亲》中见过，那母亲的眼神是一种鼓励的慰勉；我曾在史铁生《我与地坛》里见过，那母亲的眼神是一种无言的祝福；我曾在艾青《大堰河——我的保姆》里见过，那母亲的眼神是一种如丝如水的无尽疼爱！ 学习技巧 （1）抓特点。无论是写人还是记事，都要仔细观察，抓住老师的一两个特点或这个老师最突出的特点，围绕特点来写作。 （2）细描绘。用具体的人物描写细节来丰富人物形象，可以让文章的语言更生动，人物形象更鲜活，内容更具体，将人物特点凸现出来。 （3）重事件。将人物放在事情或场景当中，可以一人一事一特点，也可一人多事一特点，还可一人多事多特点。 作文评价量规 方法法 事 例 细节描写 典型事例 角 度 效 果 描写方法 表达效果 描写角度 选取原则 仔细观察 调动感官 真实性 肖像 动作 语言 心理 人、事 景、物 真实熟悉 贴近生活 巧用修辞 画其神韵 直观性 恰当有力 突出形象 变换角度 增加层次 感染力 新颖个性 立体个性 类比联想 增其内涵 学写时评 时评文是指对时下发生的重大新闻事件发表评论的一种文章，亦即时事评论。这类文章评论的对象是已经发生的新闻事实，所以通常以叙述为前提，简明扼要地概括新闻事件；以议论为核心，目的在于分析现象，挖掘根源，澄清事实，廓清迷雾，消除公众疑虑或弘扬正气、传播正能量。其文体虽属论述文，但却并不拒绝作者情感的介入，相反，优秀的时评文往往理性与感性相交融，理透情真。 时评文一般具有针对性、时效性、说理性等特点。在写法上通常分为两类：就事论事和就事论理。前者主要是就新闻事件本身发表自己的观点，或褒或贬，态度鲜明，言之成理；后者则要深入一层，透过现象看本质，挖掘事件的内因，阐明道理，以达到纠偏或褒扬的目的。 时评文有很强的交际目的，有明确的交际对象，具有较强的实用性。能否写出言之有理的时评文，不仅可以考量学生的语言表达能力，还能透视出学生思维的深度和广度，更能反映青年学生关心时事、心怀天下的人文情怀。鉴于此，时评文也成为了高考作文备考的热点，值得师生关注。 【写作示范】 天生会种菜？一起了解下中国人的种菜哲学 （种菜哲学其实就是劳动哲学，注意话题的以小见大，切合当下“复工复产”的主旋律。） 作者：盛玉雷 人民日报评论2020年6月1日 不妨四处观察一下，在田间地头，在房前屋后，在阳台墙角……一抔黄土、几粒种子、些许清水和肥料，悉心照料下就能收获数捧新鲜蔬菜、几盆鲜美瓜果；（用排偶手法罗列出现实生活中的“种菜”情形，选取的镜头很典型。）再仔细回想片刻，在手机屏幕，在网页游戏，在数字农场……轻点鼠标、摆弄键盘，深夜时分去亲朋好友那里“偷”几根菜、除几棵草，然后心满意足地睡去。（同样用排偶手法罗列出虚拟场景中的“种菜”情形，动词措得生动有趣。）无论是现实生活还是虚拟人生，“种菜”都是很多人的真实体验。（本段用“不妨……再……无论”等虚词勾联起现实和虚拟中的“种菜”情形，指出“种菜”是很多人的真实体验，属于议论文的“是什么”部分。） 对不少人来说，种菜天经地义。（段落中心句）在国外有这么一个故事：一名洋女婿种花栽草的小院，因为北京丈母娘的到访面目全非，花花草草给换成了香菜大葱。当然结局是美好的，不解的姿态在丰富的食材和高超的厨艺面前，诚实地“弯下了腰”。（这句话说得很生动形象，风趣地道出了西方视觉文化对东方味觉文化的“折服”。）有人说，“西方人种花，得到的是视觉上的享受，东方人种菜，得到的是味觉上的盛宴。”虽然有些绝对，但也不无道理。从耶鲁校园里的菜园，到迪拜沙漠里的菜地，（这里在前边故事详例的基础上又用“从……到……”的句式组合出略例。）在异国他乡的土地上结出的果实，呵护的是中国人的胃，结交的却是货真价实的情。（揭示中国人喜欢种菜的原因之一：觉得天经地义。含有劳动是中国人自然本能的意思。开启议论文的“为什么”部分。） 事实上，种菜在中国不仅有着历史演进的逻辑，也兼具现实因素的作用。（段落中心句）从狩猎采集时代到农业种植时代，华夏大地上早早就出现了日出而作、日落而息的定居生活。四季分明的气候条件，乐吃善吃的饮食文化，重视农桑的国家政策，勤劳肯干的民族禀赋（这四个整句非常精要地揭示了中国人种菜文化的渊源）……正是这些得天独厚的优势，点亮了（这个词用的妙！相当于“催生”之意）种菜这个与生俱来的技能，帮助中国人民抵御灾荒、战胜饥饿。在自然环境、历史文化、生活习惯等影响下，春种秋收、夏忙冬藏，不遗余力地滋养开发脚下的沃土，就成了中国人鲜明的属性、自然的本能。（进一步揭示中国人喜欢种菜的原因之二：是受自然环境、历史文化、生活习惯等因素影响而形成的鲜明属性、自然本能。） 对中国人来说，种菜是一种生存需求，也是一种精神情结。（段落中心句）不信你瞧，陶渊明辞官归隐去种菜，诸葛亮隐居南阳也种菜，苏东坡被贬岭南还种菜……（一句一例，既典型又概括。）从情操的陶冶，到精神的追求，种菜被古人赋予了无尽的想象。“耕”被摆到了和“读”一样高的位置，是文化人毕生追求的理想之一。事稼穑、丰五谷，就能养家糊口；知诗书、达礼义，方可修身养性。（这组对偶句高度凝练地揭示了中国人崇尚田园牧歌式的耕读文化。）这种田园牧歌式的文化基因，浸满了对土地的热爱、对自然的向往，甚至成了中国人的处世哲学，一直延续至今。（更进一步揭示中国人喜欢种菜的原因之三：是一种对土地热爱、对自然向往的精神情结。） 在今天，种菜有了更智能的技术、更娴熟的技巧，也有了更丰富的内涵、更实在的意义。（段落中心句）在非洲南苏丹，中国维和部队建起了“蓝盔农场”，满足自身需求的同时还向当地人免费供应，有人惊呼“中国人会变魔术，能够变出了这么多各种各样的蔬菜”；在三沙市永兴岛，海军战士“沙变土”试验田种植蔬菜首获成功，半亩地收获1500多斤，有望解决驻岛驻礁军民吃青菜难题。（举了中国维和部队的“蓝盔农场”和海军战士的“沙变土”两个典型事例，表明“中国菜园子”的现实意义。）从冰冷南极到热带草原，从雪域高原到浩渺太空，有条件，自然要种；没条件，创造条件也要种。（用“从……到……”的略例组合说明处处“种菜”的必要性。）经受住气候、土壤等考验，“中国菜园子”正在世界各地绽放生机、孕育希望，给人类的生存添一分胜算，为美好的未来助一臂之力。（最后揭示中国人喜欢种菜的原因之四：“中国菜园子”在当下能为人类的生存添一份胜算，为美好未来助一臂之力。） 时间播下种子，有些会发芽，有些则不会。种菜何尝不也是这样？（由“时间”比兴“种菜”，自然生动。）在小品《红高粱模特队》里有这样一句话：“土地是妈劳动是爹，只要种啥啥就往外接。”（引用小品中的话。）无论如何，坐拥北大仓的饱满，也要记录从北大荒一路走来的荆棘；铭记超级稻的卓越、海水稻的突破，还请不要忘记那些饥饿的滋味、苦难的日子。（这几句话中两“北”两“稻”的打造，融事例的丰富和语言的机智于一体。）其实，哪有什么种菜天赋，不过是中国人民笃信天道酬勤、劳有所获的价值观；也不存在什么天生就会的技能，说到底是中华文明数千年与土地结下的深厚情感。（这两句话采用正反分析法归结出中国人民爱种菜背后的本质。）“种瓜得瓜，种豆得豆。”（引用俗语。）不妨再重温一下这句俗语。这是中国人祖祖辈辈得来的经验，也是世世代代传承的规律。这正是：种上菜才踏实，吃饱了才安全。（总结全文，揭示中国人爱种菜只不过是热爱土地、热爱劳动的一种情感价值观的表达，归结出文章的主旨，并照应了题目中的“种菜哲学”。属于议论文的“解决问题”部分。） 【典型例题】 “不惰者，众善之师也。”在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。劳模精神、劳动精神、工匠精神都是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的生动体现，是鼓舞全党全国各族人民风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。 ——习近平在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的讲话 阅读以上材料，结合你的感悟写一篇时评文章，800字左右。 【优秀范文】 大力弘扬劳动精神，勤于创造勇于奋斗 ——论中国共产党人的精神谱系之二十 （摘自人民日报） “劳动创造幸福，实干成就伟业。”习近平总书记强调，“希望广大劳动群众大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤于创造、勇于奋斗，更好发挥主力军作用，满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大事业。” 劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释。“民生在勤，勤则不匮。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。在几千年历史长河中，中国人民始终辛勤劳作、发明创造，今天，中国人民的创造精神正在前所未有地迸发出来，推动我国日新月异向前发展，大踏步走在世界前列；始终革故鼎新、自强不息，今天，中国人民拥有的一切，凝聚着中国人的聪明才智，浸透着中国人的辛勤汗水，蕴涵着中国人的巨大牺牲；始终团结一心、同舟共济，今天，中国取得的令世人瞩目的发展成就，更是全国各族人民同心同德、同心同向努力的结果；始终心怀梦想、不懈追求，今天，中国人民比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。正是靠劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。 习近平总书记指出：“在我们社会主义国家，一切劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动，都值得尊重和鼓励；一切创造，无论是个人创造还是集体创造，也都值得尊重和鼓励。”在长期实践中，我们培育形成的崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，丰富了民族精神和时代精神的内涵，成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分。在神州大地上，人们深刻体会到，劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣；社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的，人民的幸福生活是靠一点一滴创造得来的；只要踏实劳动、勤勉劳动，在平凡岗位上也能干出不平凡的业绩。前进道路上，无论时代条件如何变化，我们始终都要崇尚劳动、尊重劳动者，都要发扬光大劳动精神。 今天，我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业，我们正在从事的中国特色社会主义事业是全体人民的共同事业。全面建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，根本上靠劳动、靠劳动者创造。伟大的事业需要伟大的精神，我们要在全社会大力弘扬劳动精神，贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念，让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音，让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风。各级党委和政府要坚持以人民为中心的发展思想，充分调动广大劳动群众积极性、主动性、创造性，切实保障广大劳动群众合法权益，解决好就业、教育、社保、医疗、住房、养老、食品安全、生产安全、生态环境、社会治安等问题，不断提升广大劳动群众的获得感、幸福感、安全感，支持和激励广大劳动群众在新时代更好建功立业。 现在，党和国家事业空间很大，只要有志气有闯劲，每一个劳动者都可以在宽广舞台上展示自己的人生价值。面对这样一个千帆竞发、百舸争流、有机会干事业、能干成事业的时代，广大劳动群众一定要倍加珍惜、倍加努力。梦想属于每一个人，广大劳动群众要敢想敢干、敢于追梦。任何一名劳动者，无论从事的劳动技术含量如何，只要勤于学习、善于实践，在工作上兢兢业业、精益求精，就一定能够造就闪光的人生。全社会都要以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，倡导通过诚实劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运，任何时候任何人都不能看不起普通劳动者，都不能贪图不劳而获的生活。 越是美好的未来，越需要我们付出艰辛努力。在新征程上，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，大力弘扬劳动精神，爱岗敬业、勤奋工作，锐意进取、勇于创造，不断谱写新时代的劳动者之歌，我们就一定能以劳动托起中国梦，以奋斗成就新光荣。 写一个熟悉的劳动者 本单元写“劳动”，体裁多样，有人物通讯、新闻评论、传统诗歌，给我们的写作提供了很多有益的启示。《喜看稻菽千重浪》详写袁隆平院士发现“天然杂交稻株”的过程，精心选材，详略得当；《心有一团火，温暖众人心》选取典型事件，再现张秉贵的热情真诚，温暖人心；《“探界者”钟杨》以五个小标题串联起钟杨的一生，选取他的典型的话语和同事的评价，真实的再现了钟杨的献身科研、无私奉献的精神。 结合以上单元学习体会，我们在完成本单元写作任务时，要注意以下几个方面： 第1， 人物定位明确。普通劳动者，你身边熟悉的普通人，老师，父母，志愿者，环卫工，保洁员等等。“十步之内，必有芳草”，要善于发现，善于挖掘。 第2， 写好普通人身上的“不普通”。劳动者是美丽的，要挖掘人物身上的“亮点”，不要面面俱到，要大胆取舍，深入挖掘。 第3， 多管齐下，立体鲜活。详略得当，细节突出，语言鲜活，事例典型，多管齐下，让人物跃然纸上。 【典型例题2】 教过两代人的山村小学教师，抗击疫情护佑生命的医护人员，精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨，春耕秋收辛勤劳作的农民…… 生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。写一个你熟悉的劳动者，不少于800字，题目自拟。 【优秀范文】 田间歌者 清晨，薄雾冥冥，细雨习习。田垄阶梯状伸向远方，如同一排排座椅朝向舞台的中心。祖父便站在那里。它面向四方的田地，卸下锄头，戴上草帽——这是歌者歌唱前的致意。他大踏步走向土地，他将要在这里谱写自己的乐章，他将要在这里歌唱。 立在尚未翻垦的土地上，祖父拖着犁耙，在脚下划出一道道五线谱，为崭新华章的降临奠定着根基。祖父缓缓行走着，他要翻垦的足够细致，他在细雨和薄雾中汲取着灵感。祖父很感谢这场雨，它帮这场演出做足了准备。当祖父走回舞台的中心，我知道，演出要开始了。 祖父从怀中掏出一袋袋种子，这是五线谱上的音符，是整场乐章的灵魂。祖父的腰不断弯下又抬起，如指挥家手上的指挥棒上下翻飞着，将饱含生机的音乐深埋进土壤。薄雾散尽，细雨陪衬，斜阳升起，帷幕拉开，第一乐章已然开始。祖父忘我地创作着，静谧的乐章缓缓奏出；但细细听，这乐符中又暗含着生机与活力。浅绿色的乐章渐渐舒缓，听者的激情却被逐渐调动。祖父直起了腰，但乐章不会就此终止。祖父做着最后的润色，至于衔接，就交给大地，天空，斜阳，和雨露。 转眼，骄阳高悬，碧色遍野。敏锐的老艺术家捕捉到了生机，他知道，是时候开始激情的第二乐章。望着满山的青苗，乐器换成了镰刀，再一次戴上草帽——这次，他将要指挥这漫山的乐队。祖父又一次弯下腰，精准割下麦苗旁的杂草，剔去不和谐的杂音。祖父乃是“乐理”的专家，他清楚地知道每段音乐该有的调性，细致到每根麦苗的排布，布局着每位乐手的站位。骄阳激烈地伴奏着，气势甚至压过祖父一头。但这经验丰富的老艺术家对一切了如指掌，此时也正该让太阳一展光彩。青苗们欢欣地歌唱着，激情的、碧绿的第二乐章从土地里喷涌而出。祖父蹲坐在田垄旁，抽上一袋旱烟。他的笑容淹没在烟雾里，享受着面前的乐队肆意歌唱。全然不知，祖父的脊背已经弯了，祖父的衣衫已经湿透了，但祖父只是蹲在那里，他的双眼迸发出光彩。 叶落金黄，十里飘香，乃是祖父最爱的第三乐章——金黄的，收获的篇章。这次，祖父精心积蓄的声浪终于在田野之上，辉煌地绽放开来——看看吧，漫山遍野都是祖父的歌声，这便是他歌颂这片土地的方式！祖父再一次扛起镰刀，细细回味着自己的创作，一寸一寸地将这些音符收割下来，留作明年谱写新的乐章。漫山遍野的金黄。祖父知道，他要尽可能快地完成创作，否则，洁白而凛冽的第四乐章，终将不请自来。 祖父坐在炕上，望向窗外漫天风雪，第四乐章已然奏响，此乃丰年之迹象。老艺术家正构思着新的作品，明年也许会种上玉米。四个乐章回环往复，不曾间断，无休止地在祖父的生命中奏响；祖父则以更加嘹亮的嗓音，指挥着，赞颂着，歌唱着这生命的华章——但祖父终将会老去的，终将会有发不出声的那一天——但他的歌声已经烙印在土地里—— 随土地永恒。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $