精品解析：陕西省西安市西安中学2025-2026学年高三9月月考语文试题

西安中学2026届高三质量检测考试（一） 语文试题 时间：150分钟 满分：150分 同学们，这是大家进入高三复习备考阶段的第一次质量检测考试，认真答题，更会让你有收获。请大家规划好时间，高效作答。祝大家考试顺利。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①有一位资深的美国国会议员曾说，他在国会里作过无数次辩论演说，但只说服过一个人，那就是他自己。这位国会议员能这样自我调侃，是因为他很明白辩论自身的局限。 ②在论辩说理中，很少有人能直接说服对立一方。这并不表示他论证乏力，而是因为，一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就有可能在辩论中越说越僵。从微博叫骂发展到约架，便是辩论越说越僵的极端表现。 ③极端的越说越僵，这种情况在说理文化良好的社会中较少发生。这是因为，辩论者知道，在辩论中，理是说给“第三者”而不是说给对立方听的，论理不需要以压倒对立方为目的。 ④以第三者为说服对象，并由此来确定说理的主要构成要素，这便是英国哲学家和教育家图尔敏对公共说理的一大贡献。在图尔敏之前，对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着眼点的。 ⑤然而，图尔敏提出的说理分析模式却着眼于听众。具体而言，是那些立场中立，具有独立思考和判断能力的第三者听众。例如，在法庭上，有争执的双方各自陈述自己的立场和理由，同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑，各方在这么做的时候，是为了说服中立的法官或陪审员。 ⑥听众是谁，这是公共说理首先需要确定的，因为这会影响到实际的说理策略、方式，并使得说理具有说服或宣传的不同性质，例如，20世纪90年代曾经有过一场影响深远的“人文精神大讨论”，其实双方的发声都不是为了说服对方，而是为了表达自己的思想，引起关注者的理解和思考。在整个一年多的讨论过程中，发表了几百篇文章，不少文章写得相当激烈尖锐，笔战的刀光剑影引人注目，然而，各方的争论不是为了达成任何共识或妥协，而是以一种强烈的方式，把关于人文精神价值的思考，提到了公众的眼前。 ⑦图尔敏论证模式所关注的是那种能够达成某种共识，至少是达成某种妥协的争论。它需要在争论的过程中充分考虑到对方的主张和理由。简略而言，图尔敏论证模式包括六个要素：主张（claim）、前提（warrant）、依据（grounds）、支持（backing）、语气（modality）和反驳（rebuttal）（见图1）。它具有两个基本的认知特征，第一，说理中所有的主张、依据、前提、支持等，都是可以由对方诘问和质疑的。第二，决定说理一方是否有理的是中立的第三者（法官和陪审员），不是自己一方或反对一方的“粉丝”。在这两点上，图尔敏模式都不相同于形式逻辑论证。 ⑧形式逻辑论证是以它本身的说理结构为准的，对谁是说理的具体听众，那些听众会提出什么质疑等并不关心。例如，打篮球的人个子都很高，张三打篮球，所以他个子一定很高。从形式逻辑的论证来看，这个说法是可靠的。但是，实际上张三个子不一定很高。为什么呢？因为这个论证的大前提（打篮球的人个子都很高）本身并不可靠。这样的说理有它的理性（它自己说得通），但却没有公共理性（别人无法接受它的前提）。形式逻辑，只是公共说理的最表层部分。 ⑨图尔敏论证模式着眼于权威的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由。法官和陪审员是典型的第三者听众，但是，在公共说理中，第三者是公众。公众往往并不像法官和陪审员那样拥有裁决的权威，公众所起的第三者作用是形成舆论，公众越是具备理性思考的素养，他们的舆论机制就会对争论说理的双方提出越高的文明礼仪要求。谁在争论中穷凶极恶、出口伤人，不管他说得多么头头是道，都已经先在第三者眼里成了不值得尊敬、不值得信任的人。 ⑩总之，在公共辩论和争论中，避免对立双方越说越僵的机制是普遍具有教养的公众所发出的舆论，他们以理性、客观和冷静的第三者身份来进行仲裁，而不是如情绪化的“粉丝”那样狂热地崇拜和偏袒一方。“粉丝”以“哄客”的面目出现在网络的公共空间，他们习惯于用暴力的酷语、色语和秽语来武断地表现自己的立场。在哄客成群的地方，论争者失去了必不可少的第三者听众，双方直接顶牛，越说越僵，最终变成仇寇。 ——选自徐贲《到底谁有理，问问第三方》 1. 下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在说理文化良好的社会中，素养良好的公众的舆论会影响公共说理的方式，避免双方越说越僵。 B. 如果论辩式说理中一方总是强化自己观点而非软化对立一方，就会导致越说越僵的极端结局。 C. 图尔敏论证模式和形式逻辑论证是两种不同的说理方式，前者注重听众，后者重视自身说理结构。 D. 在公共说理中，以第三者为说服对象，说理结果的输赢不成为衡量说理成功与否的标准。 2. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图尔敏模式中，说理一方要做好被对方质疑的准备，同时也可以质疑诘问对方，以此说服第三方。 B. 可以用“恩格斯在马克思墓前的讲话，全世界无产者听闻后深受感染”这一例子来支撑第6段的观点。 C. 第9段中，比较法庭上的法官与作为第三方的公众，目的在于强调后者同等重要的地位。 D. 改善微博等平台的叫骂、网暴等不良风气需要提高微博用户的独立思考和判断能力。 3. 根据文意，以下情况符合良好“公共说理”特征的是（ ） A. 网络上对立双方给对方的观点贴上标签，以获得公众舆论支持，争论转化为“道德优越感”的争夺。 B. 《烛之武退秦师》郑伯对烛之武的说理，将烛之武置于平等对话位置，追求“说服烛之武出山”的共识。 C. 某地公共场所收费争议中，收费方以“市场化运作”为由淡化责任，而民众则以“抢劫式收费”抨击。 D. 某环保组织与工业企业的争论中，双方均以“质疑对方立场”为争论输赢的突破口，争论趋向激烈。 4. 若将以下段落插入原文中，穿插在哪两段之间最恰当？为什么？ 单纯的形式逻辑的论证，无论它本身如何严密，都不能保证能说服第三方，更不要说对方了。在充满分歧的政治世界中，公民简单说出自己觉得有说服力的论据并不足够，而是要找出其他人也能够共享的理由。群体内部说理的“公共理性”不是一套寻找真理的哲学，而是处理不同意见的对话模式。罗尔斯视之为“公民相互合作，才能成就的共同事业”。然而，即便如此，由于各方不愿或无法放弃各自的利益，仍然会无法说服对方。由于说服或争论不可能无限继续下去，说理需要有“到此为止，做一了结”（或暂时做一了结）的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的。 穿插在：_______ A.④和⑤段之间 B.⑥和⑦段之间 C.⑦和⑧段之间 D.⑧和⑨段之间 理由：__________________________________ 5. 请根据你对“图尔敏论证模式”中六个要素的理解，对《陈情表》的说理进行评析。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①. D ②. ①该段先论证了形式逻辑在公共说理中的不足，然后转而谈公共说理的实质是处理不同意见的对话模式，要关注第三方公众。 ②前半部分承接第8段形式逻辑只强调逻辑推理，不强调“公共理性”的论述。 ③后半部分自然引出第9段图尔敏说理分析模式“着眼于权威的第三方”的特征（或者说法庭或委员会判决的例子呼应了第9段法官和陪审员裁决的例子）。 因此选D最合适。 5. ①《陈情表》通过事实陈述奠定基础，以孝道伦理为核心逻辑，借助历史与情感强化说服力。 ②同时以谦卑语气和预判反驳化解对立，最终实现“以情动人，以理服人”的效果。 ③这种结构暗合图尔敏模式对听众立场（中立第三者）的重视，展现了说理的高超技巧。 【解析】 【导语】本文以“辩论难以直接说服对立一方”为切入点，对比形式逻辑论证与图尔敏论证模式，突出公共说理的核心——以中立第三方为说服对象，需具备公共理性与文明素养。文章剖析图尔敏模式六要素，强调其注重听众、允许质疑、追求共识的特点，批判“粉丝式哄客”导致的对立僵化，最终指出：良好公共说理依赖理性公众的舆论仲裁，这对构建理性对话空间、避免争论激化具有重要意义。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“如果……就会导致越说越僵的极端结局”错误，原文是“一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就有可能在辩论中越说越僵”，原文是“可能”，选项用“如果……就会……”，说法过于绝对化。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 C.“目的在于强调后者同等重要的地位”错误，原文“法官和陪审员是典型的第三者听众，但是，在公共说理中，第三者是公众。公众往往并不像法官和陪审员那样拥有裁决的权威，公众所起的第三者作用是形成舆论……”，比较法庭上的法官与作为第三方的公众，是说明公众以舆论机制而非权威在公共说理里起到重要作用。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对重要概念的理解能力。 良好“公共说理”是以中立第三者为说服对象，追求共识或妥协；尊重对方，不极端对立，避免越说越僵；注重“公共理性”，可被对方质疑，也能质疑对方。 A.“贴标签”“争夺道德优越感”是对立双方强化自身立场，未追求共识，不符合特征。 B.郑伯关注烛之武的情绪，自己道歉为先，追求双方共识，符合特征。 C.收费方“淡化责任”、民众“抨击为抢劫式收费”，双方极端对立，未考虑第三方，不符合特征。 D.“以质疑对方立场为输赢突破口”“争论趋向激烈”，只追求压倒对方，未追求共识，不符合特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析材料结构思路的能力。 穿插在D（⑧和⑨段之间）。 理由： 插入段落内容：“不能保证能说服第三方”批判了形式逻辑的不足；处理不同意见的对话模式，关注第三方，引出公共理性的实质；举例法庭判决等了结机制。 原文段落关系：第⑧段论述形式逻辑只关注自身结构，缺乏公共理性，与插入段第一层“批判了形式逻辑的不足”承接；第⑨段论述图尔敏模式着眼于权威第三方（法官、公众），与插入段第二层公共理性关注第三方，与第三层法庭判决例子衔。插入段起到承第⑧段启下的过渡作用，应放在⑧和⑨段之间。 【5题详解】 本题考查学生分析运用材料信息的能力。 ①以事实为基，以伦理为核，强化说服力：《陈情表》详述自己和祖母的处境，为“辞不赴命”提供事实支撑；“孝道伦理”紧扣晋朝“以孝治天下”的治国理念，让说理符合社会逻辑；以朝廷矜育故老为历史佐证，用“乌鸟私情”引发共情，强化说服力。 ②谦卑语气与预判反驳，化解对立：图尔敏模式的“语气”要素体现为谦卑，李密以“犬马怖惧之情”等敬辞避免与晋武帝对立；“反驳”要素体现为他预判尽孝与尽忠的质疑，主动承诺“尽节于陛下之日长”，提前化解对立，达成“以情动人，以理服人”的效果。 ③契合第三方视角，展现高超技巧：图尔敏模式核心是说服中立第三方，文中指晋武帝。李密未与皇权对立，而是站在晋武帝视角，通过伦理、情感、事实的结合，让对方主动认可诉求，完美契合“图尔敏论证模式”，展现公共说理的高超技巧。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟叫 刘亮程 ①我听到过一只鸟在半夜的叫声。 我睡在牛圈棚顶的草垛上。在夏末秋初的闷热夜晚，草棚顶上是绝好的凉快处，从夜空吹下来的风，丝丝缕缕，轻拂着草垛顶部。这个季节的风吹刮在高空里，可以看到云堆飘移，却不见树叶摇动。 那个晚上我不是让鸟叫醒的。我刚好在那个时候，睡醒了。 这时一只鸟叫了。 “呱。” 独独的一声。停了片刻，又“呱”的一声。是一只很大的鸟，声音粗哑，却很有穿透力。停了会儿，又“呱”“呱”两声。 整个村子静静的、黑黑的，只有一只鸟在叫。 我有点怕，从没听过这样大声的鸟叫。 过了一阵，鸟叫又突然从西边响起，离得很近，听声音好像就在斜对面韩三家的房顶上。鸟叫的时候，整个村子回荡着鸟声，不叫时便啥声音都没有了，连空气都没有了。 我在第七声鸟叫之后，悄悄地爬下草垛。我不敢再听下一声，好像每一声鸟叫都刺进我的身体里，浑身的每块肉每根骨头都被鸟叫惊醒。我更担心鸟飞过来落到草垛上。 我顺着草垛轻轻滑落到棚沿上，抱着一根伸出来的椽头吊了下来。我顺着墙根摸到家，房子里什么也看不见，却什么都清清楚楚。我脱掉衣服，在顶西边的炕角上悄悄睡下。 这时鸟又叫了一声。像从我们屋前的树上叫的，声音刺破窗户，整个地撞进屋子里。我赶紧蒙住头。 没有一个人被惊醒。 之后鸟再没叫，可能飞走了。过了好大一阵，我掀开蒙在头上的被子，房子里突然亮了一些。月亮出来了，月光透过窗户斜照进来。我侧过身，清晰地看见枕在炕沿上的一排人头。有的侧着，有的仰着，全都熟睡着。 我突然孤独害怕起来，觉得我不认识他们。 第二天中午，我说，昨晚上一只鸟叫得声音很大，太吓人了。家里人都望着我。一家人的嘴忙着嚼东西，没人吭声。只有母亲说了句：你又做梦了吧。我说不是梦，我确实听见了，鸟总共叫了八声。最后飞走了。我没有把话说出来，只是端着碗发呆。 不知太平渠还有谁在那个晚上听到鸟叫了。 那只是一只鸟的叫声。我想。那只鸟或许睡不着，独自在黑暗的天空中漫飞，后来飞到太平渠上空，叫了几声。 ②它把孤独和寂寞叫出来了。我一声没吭。 更多的鸟在更多的地方，在树上，在屋顶，在天空下，它们不住地叫。尽管鸟不住地叫，听到鸟叫的人，还是极少的。鸟叫的时候，有人在睡觉，有人不在了，有人在听人说话……很少有人停下来专心听一只鸟叫。人不懂鸟在叫什么。 那年秋天，鸟在天空聚会，黑压压一片，不知有几千几万只。鸟群的影子遮挡住阳光，整个村子笼罩在阴暗中。鸟粪像雨点一样洒落下来，打在人的脸上、身上，打在树木和屋顶上。到处是斑斑驳驳的白点。人有些慌了，以为要出啥事。许多人聚到一起，胡乱地猜测着。后来全村人聚到一起，谁也不敢单独呆在家里。鸟在天上乱叫，人在地下胡说。谁也听不懂谁。 这样持续了约摸一小时，鸟群散去，阳光重又照进村子。人抬头看天，一只鸟也没有了。鸟不知散落到了哪里，天空腾空了。人看了半天，看见一只鸟从西边天空孤孤地飞过来，在刚才鸟群盘旋的地方转了几圈，叫了几声，又朝西边飞走了。 可能是只来迟了没赶上聚会的鸟。 还有一次，一群乌鸦聚到村东头开会，至少有几十只，大部分落在路边的老榆树上，树上落不下的，黑黑地站在地上、埂子上和路上。人都知道乌鸦一开会，村里就会死人，但谁都不知道谁家人会死。整个西边的村庄空掉了，人都拥到了村东边，人和乌鸦离得很近，顶多有一条马路宽的距离。那边，乌鸦黑乎乎地站了一树一地；这边，人群黑压压地站了一渠一路。乌鸦呱呱地乱叫，人群一声不吭，像极有教养的旁听者，似乎要从乌鸦聚会中听到有关自家的秘密和内容。 只有王占从人群中走出来，举着个枝条，喊叫着朝乌鸦群走过去。老榆树旁是他家的麦地。他怕乌鸦踩坏麦子。他挥着枝条边走边“啊啊”地喊，听上去像是另一只乌鸦在叫，都快走到跟前了，却没有一只乌鸦飞起来，好像乌鸦没看见似的。王占害怕了，树条举在手里，愣愣地站了半天，掉头跑回到人群里。 正在这时，“咔嚓”一声，老榆树的一个横枝被压断了，③几百只乌鸦齐齐摔下来，机灵点的掉到半空飞起来，更多的掉在地上，或在半空乌鸦碰着乌鸦，惹得人群一阵哄笑。还有一只摔断了翅膀，鸦群飞走后那只乌鸦孤零零地站在树下，望望天空，又望望人群。 全村人朝那只乌鸦围了过去。 那年村里没有死人。那棵老榆树死掉了。乌鸦飞走后树上光秃秃的，所有树叶都被乌鸦踏落了。第二年春天，也没再长出叶子。“你听见那天晚上有只鸟叫了？是只很大的鸟，一共叫了八声。” 以后很长时间，我都想找到一个在那天晚上听到鸟叫的人。 我最终没有找到另一个听见鸟叫的人。以后许多年，我忙于长大自己，已经淡忘了那只鸟的事。它像童年经历的许多事情一样被推远了。可是，在我快40岁的时候，不知怎的，又突然想起那几声鸟叫来。有时我会情不自禁地张几下嘴，想叫出那种声音，又觉得那不是鸟叫。也许我记错了。也许，只是一个梦，根本没有那个夜晚，没有草垛上独睡的我，没有那几声鸟叫。 现在，这一切了无凭据。那个牛圈不在了。高出树梢屋顶的那垛草早被牛吃掉，圈棚倒塌，曾经把一个人举到高处的那些东西消失了。④再没有人从这个高度，经历他所经历的一切。 （选自刘亮程散文集《一个人的村庄》，略有删改） 注：刘亮程（1962-），乡土作家，大多写自己生活多年的一个村子，文字朴素而旷远。作家一直十分重视对精神故乡的寻找，曾说：“故乡是心灵最后的归宿。” 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我听到鸟叫无法入睡，而全家人正熟睡，我因月色昏暗心里害怕，就觉得不认识他们。 B. 文中的“我”和“鸟”有相似之处，两者精神上都是孤独的，人们听不懂鸟，也无法理解我。 C. 文中两次写群鸟集会是对上文“人不懂鸟在叫什么”的解说，同时又揭示了人们的无知和愚昧。 D. 最后作者想起那些把“我”举到高处的东西已了无踪迹，透露出浓郁的怀念和对现代生活的审视。 7. 对文中划线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句直接点题，同时“鸟叫”贯穿全文，成为全文的行文线索，也是作者思想情感的凝聚点。 B. ②鸟的叫和我的一声不吭在形式和内涵上形成双重对比，这有助于引发读者思索作品深意。 C. ③面对乌鸦的窘状人群哄笑，与前文人群“一声不吭”形成反差，都反映了人与鸟之间的隔膜。 D. ④中的高度颇具文学意象色彩，既是村庄里草棚顶的高度，也是作者思考世界的精神高度。 8. 请分析文中画波浪线部分作者的心理变化。 9. 本文是刘亮程散文集《一个人的村庄》中的一篇，请你结合文本内容谈谈本文入选的可能原因。 【答案】6 A 7. B 8. （1）先是抱有期待。我在夜里听到鸟叫感到孤独害怕，虽然发现了与家人的隔膜但第二天中午还是与家人倾诉，期望家人理解回应。 （2）然后失望失落，回归孤独。“我”渴望得到亲人的理解回应，但没人听到也没人在意晚上的鸟叫，家人对此不解、冷漠，我只能沉默发呆。 9. （1）选材符合散文集系列文章的范畴：本文主要写作者童年在村庄的生活经历，站在我的视角描绘村庄里生灵的生存状态。 （2）情感符合散文集主要表现的抒情特征：本文以“鸟叫”为情感凝聚点，反复出现“我”听到鸟叫，其他人没听到这一情节，在对比中凸显出人与人之间深深的隔膜，体现出个体孤独寂寞的生存状态。 （3）主旨契合散文集中作家寄寓的思考：童年远去，村庄已经发生变化，作者始终都没有找到另一个听到鸟叫的人，暗示除了作者没人察觉到精神家园的消失，作者只能一个人缅怀和找寻精神的故乡。 【解析】 【导语】这篇散文以“鸟叫”为线索，通过童年记忆中的鸟鸣、群鸟集会等场景，展现了人与自然的疏离。作者以细腻的笔触描绘了乡村夜晚的静谧与神秘，通过“我”对鸟声的独特感知，暗示了人与自然的隔阂。文中反复出现的孤独意象，既是对童年记忆的追忆，也是对精神故乡的寻找，朴素的语言中蕴含着对生命本质的思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“我因月色昏暗心里害怕，就觉得不认识他们”错误。结合原文“没有一个人被惊醒。……我突然孤独害怕起来，觉得我不认识他们”可知，我觉得不认识他们不是出于生理上的害怕，而是当晚上我听到鸟叫感到孤独害怕，却发现全家人都熟睡的瞬间，我从心理上发觉了自己与家人的隔膜。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。 B.“鸟的叫和我的一声不吭在形式和内涵上形成双重对比”错误。鸟叫和我一声不吭在形式上是对比，但在内涵上，鸟的叫声叫出了孤独寂寞，而我一声不吭也是出于内心强烈的孤独，叫声和沉默是相互映衬而非对比。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 （1）前文写到“我突然孤独害怕起来，觉得我不认识他们”可见“我”在夜里听到鸟叫而感到孤独和害怕，并且和家人产生了隔阂。可第二天中午，“我”还是和家人说到“昨晚上一只鸟叫得声音很大，太吓人了”，“我”和家人进行倾诉是希望得到家人的理解回应，所以“我”的内心是抱有期待的。 （2）“一家人的嘴忙着嚼东西，没人吭声。只有母亲说了句：你又做梦了吧”中，家人忙着吃东西，不关心“我”的问题，母亲认为“我”在做梦，说明母亲是不理解“我”的，家里人没有谁在意晚上的鸟叫。“我没有把话说出来，只是端着碗发呆”说明“我”对家人冷淡、不解的态度只能用沉默回应。所以体现了“我”失望失落，回归孤独。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）本文主要写“我”睡在牛圈棚顶的草垛上时，晚上听到鸟叫，吓得躲进了家里；并且写到那年秋天，鸟在天空聚会的情景。所以本文从选材上来看，主要写作者童年在村庄的生活经历，符合散文集系列文章的选材范畴。 （2）文章以听到“鸟叫”开篇，并在文章中反复出现“我”听到鸟叫、其他人没听到这一情节，没人理解“我”凸显出人与人之间深深的隔膜，“我”始终没有找到和“我”一样听到鸟叫的人，体现出个体孤独寂寞的生存状态，情感符合散文的抒情特征。 （3）原文“现在，这一切了无凭据……圈棚倒塌，曾经把一个人举到高处的那些东西消失了”写了童年远去，村庄已经发生变化，精神家园消逝，而作者始终都没有找到另一个听到鸟叫的人，只能一个人缅怀和找寻精神的故乡。主旨契合散文集中作家寄寓的思考。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 骊姬谮世子申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 （节选自《礼记·檀弓上》） 注：骊姬：晋献公宠妃。 材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去父事君得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。 （节选自《说苑·立节》） 10. 文中画波浪线处有三处需加句读，请用2B铅笔把答题卡相应位置的答案涂黑。 闻夫A仕者身B归于君C而禄归于亲D今既去E父事君F得G无H死其难乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “子盍言子之志于公乎”中的“盍”与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意思相同。 B. “伯氏不出而图吾君”中的“图”与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋，唯君图之”的“图”意思相同。 C. “王欲相汝”中“相”的用法与《师说》中“则耻学于师”的“耻”字用法不同。 D. “居三年”中的“居”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在骊姬的诽谤之下，晋献公想杀申生。重耳劝申生向父亲说明情况，申生坚持不这样做。 B. 申生觉得晋献公年事已高，儿子又很少，国家正处于多事之秋，如果伯氏愿意出山，申生甘愿自杀。 C. 申鸣想在家里侍养父亲，于是拒绝了楚王授任，但父亲却认为申鸣应该入朝为官。 D. 面对白公胜的诡计，申鸣陷入了忠孝两难的境地，但最终申鸣选择了忠，他的父亲也因此被杀死。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。 （2）吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。 14. 请结合文本分析申生和申鸣心中对“孝”的理解。 【答案】10. CDF 11. B 12. B 13. （1）去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。 （2）我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。 14. （1）申生的孝：一切尊重父亲，为父亲考虑胜过自己，对父亲绝对服从。（2）申鸣的孝：尊重父亲，愿意以死尽孝；（3）申鸣的孝不是对父亲观点的绝对认同和接受，在国家大局和孝的两难上，他按照自己的意志选择顾全大局。 【解析】 【导语】这两篇文言文通过申生与申鸣的悲剧故事，深刻展现了儒家伦理中“忠孝难两全”的困境。材料一中申生为全孝道甘愿赴死，体现“孝”高于个人生命的传统观念；材料二申鸣则在忠孝抉择中最终殉国，其自杀结局更凸显道德困境的残酷性。两文均以极端情境考验人物，通过生死抉择折射出先秦时期士人对道德准则的执着，文风简练而意蕴深沉，具有强烈的伦理思辨色彩。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听说做官的人身体属于君王，俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？ “归”的主语为“身”，“于”引出“归”的对象，所以应在“君”后C处断开； “禄归于亲”和“身归于君”结构一致，所以应在“亲”后D处断开； “去”的宾语为“父”，“事”的宾语为“君”，并且“得无……乎”是表反问的固定结构，故在“君”后F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。。 A.正确。语气词，表示反问，何不/同“盍”，何不。句意：您为什么不向父亲说出心里的话呢？/何不返回到根本上来呢？ B.“意思相同”错误。为……出谋划策/考虑。句意：您又不肯出来为国君出谋划策。/削弱秦国对晋国有利，希望您（君主）考虑谋划这件事！ C.正确。使动用法，使……为相/意动用法，以……为耻。句意：楚王想让你做国相。/却以向老师学习为耻。 D.正确。过了/闲居，指平日在家的时候；句意：过了三年。/（你们）平时常说。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“儿子又很少”错误。“子少”意思是孩子年幼，而不是儿子少。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以兵”，用武力；“劫其父以兵”，状语后置句，正常语序为“以兵劫其父”；“闻”，听闻；“因”，趁机。 （2）第一个“食”，吃饭；“死”，动用法，为……而牺牲；“毕”，为动用法，为……效力。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）申生的孝：一切尊重父亲，为父亲考虑胜过自己，对父亲绝对服从。面对骊姬谗言、父亲欲杀自己的处境，重耳劝其“言志于公”，申生以“君安骊姬，是我伤公之心”拒绝，不愿因自我辩解让父亲不安；重耳劝其逃亡，申生以“天下岂有无父之国”拒绝，认为离开父亲便无容身之处。 （2）申鸣的孝：面对白公胜“劫父逼降”，申鸣以“食其食者死其事，受其禄者毕其能”为由，选择“为君死难”。 （3）虽导致父亲死亡，但他认为“名不可两立，行不可两全”，在忠孝冲突时，以“君臣大义”为先，同时以自杀践行“不能两全则不苟生”的准则，选择顾全大局。 参考译文： 材料一： 骊姬在晋献公面前诽谤谗害公子申生，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可，父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行！君父会说我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国君年纪大了，爱子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行稽首礼，接着身亡。因此，人们送他谥号称“恭世子”。 材料二： 楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养父亲，他的孝顺在楚国闻名。楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受。他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊？”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理？”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊。我希望你做相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王于是任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯。他的父亲制止他说：“丢下父亲自己去死，难道可以吗？”申鸣说：“听说做官的人身体属于君王，俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？”于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵包围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是就去捉拿了他的父亲，用武力控制，告诉申鸣说，“你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣。安定您的国家，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不能够同时保全，像这样活着，有什么颜面在天下立足呢？”于是自尽。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 凤凰台次李太白韵① 【宋】郭祥正 高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。 舞罢青蛾同去国，战残白骨尚盈丘。 风摇落日催行棹，湖拥新沙换故洲。 结绮临春②无处觅，年年荒草向人愁。 注：①李白曾写诗《登金陵凤凰台》结句“长安不见使人愁”。②《陈书·张贵妃传》：南朝陈后主至德二年，于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗遵循李白原诗韵脚顺序，既体现作者的文字功底，又仿得几分李白诗作神韵。 B. 首联描绘眼前之景，“凤凰”指传说中的神鸟，“不见凤凰”暗示繁华盛世已然消逝。 C. 颔联借歌伎被掳和战遗白骨两件事，暗写陈灭国的故事，既留白也引人遐想。 D. 尾联写陈后主华美精致的楼阁已无处可寻，如今只剩一片荒草，让人发愁。 16. 诗歌缘情而生，重在抒情，但宋诗往往情中有理，请以此分析本诗颈联和尾联。 【答案】15. D 16. （1）颈联表达了对陈国灭亡，盛衰更替的感叹，同时暗含发展不歇，新事物必将取代旧事物的哲理。（2）尾联表达作者对世事变迁无常的慨叹，对后主奢靡的批判讽刺，同时以陈的惨痛历史揭示了“逸豫可以亡身”的道理，为国者不能骄奢淫逸。 【解析】 【导语】这首和韵诗以凤凰台为切入点，通过“不见凤凰”的怅惘开篇，以长江奔涌为时空背景。中二联以青蛾白骨、落日新洲的意象群，构建起历史兴亡的苍凉画卷。尾联“结绮临春”的华殿湮灭与“年年荒草”的永恒愁绪形成强烈反差，在李白原诗怀古基调上，更添一层物是人非的哲理沉思，体现宋诗情理交融的特质。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、表达技巧和情感的能力。 D.“让人发愁”错误。尾联应该是说结绮临春如今已经无处寻觅，只留一片荒草，年年对着人发愁。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗句思想内容和情感的能力。 （1）颈联描绘眼前日落催行船、新洲换故洲两幅图景，这种景象，使诗人想到：大自然的力量真是巨大的，那湖水不断地拥来新沙，日久天长，便改换了故洲的结构，如今只能见新洲而不见故洲了。先宕开一笔，然后又拉回到追念古昔的思路之上，承接颔联对陈灭国历史的回忆，表达了对陈国灭亡，盛衰更替的感叹，同时暗含发展不歇，新事物必将取代旧事物的哲理。　　 （2）尾联将曾经“结绮临春”繁华奢靡与如今荒草丛生的衰败进行对比，楼阁的故址处，荒草年年发，清风徐来时，随风飘动，如同在诉说着不尽的愁意，表达作者对世事变迁无常的慨叹，对后主奢靡的批判讽刺。尾联紧承上联，并以感慨兼讽谕作结，同时以陈的惨痛历史揭示了“逸豫可以亡身”的道理，为国者不能骄奢淫逸。 （五）名篇名句默写 17. 名篇名句默写。 （1）《石钟山记》中，李渤根据敲石头的声音听出“___________，_________”，推断石钟山命名的原因。 （2）李白《蜀道难》中“___________，_________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）古诗文中常以想象描摹对方情态，来寄寓自己的深沉情感，如“________，________”。 【答案】 ①. 南声函胡 ②. 北音清越 ③. 其险也如此 ④. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 ⑤. 遥知兄弟登高处 ⑥. 遍插茱萸少一人（此去经年，应是良辰好景虚设/相顾无言，惟有泪千行/小轩窗，正梳妆/何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：函胡、嗟尔、茱萸、辰、惟、梳妆。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “古建”，顾名思义，就是古代建筑，指新中国成立前的富有历史文化意义的民用建筑和公共建筑。近来，“古建游”在青年群体中流行开来。无论是直播间，还是旅游网站，（ 甲 ）。数据显示，在某青年社交平台上，“古建游”累计曝光峰值达1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万篇。饱经岁月洗礼的古建筑，为何会受到那么多青年的追捧？这股追捧古建的潮流能否为守护文化遗存注入鲜活力量？ 广布于华夏大地的古建如同一个个音符，谱写出了一部部展示中华文明的恢弘交响曲。从北京的“古都之脊”，到晋中的院落民居，再到江南的水榭廊桥，这些实体的文化瑰宝为展示中华民族的发展历程留下了生动印痕。如能亲临其间观赏这些古朴典雅的建筑，人们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力，（ 乙 ）。古建本身就是一种空间载体，集合了多种艺术样式而呈现出直观的建筑美学。无论是整体设计的构图之美，还是雕梁画栋的色彩之美，抑或书法篆刻的线条之美，皆是集百工建筑美学造诣于一体的。 新时代成长起来的青年，在“古建游”中沉淀出了一份厚重的文化自信。伴随着“国潮”“新中式”的热潮迭起，青年的探索欲得到大大激发。他们不再满足于走马观花式的到此一游，而是希望在认知层面拓展深度和广度，对历史文化既知其然，更知其所以然。①一些历史文化街区，②将高科技和古建筑深度融合，③让青年在寻访古建的过程中满足想象中的古代生活。④比如穿汉服有了逼真的活动空间，⑤动漫中的虚拟场景反而有了现实对照。在媒介平台相关活动的助推下，一些小众景点中的古建也开始“走出深闺”。日前山西文旅部门推出“探访守庙人”活动，让一个个原本鲜为人知的小众群体跃然网端，不少青年慕名前来。被点燃了便会在青年群体中蔓延开去的寻访古建的兴趣将为了解、保护和利用古建增添更多青春色彩。 18. 文中“走马观花”一词体现了青年对传统旅游方式的不满，下列选项中与“走马观花”语义最接近的一项是（ ） A. 浅尝辄止 B. 蜻蜓点水 C. 浮光掠影 D. 以上都是 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第三段画波浪线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中“一些小众景点中古建也开始‘走出深闺’”一句中，“走出深闺”用得巧妙。请联系你的语言积累简要分析这个词语的巧妙之处，并自选话题另选词语再写一个与这个词语运用相近的句子。 【答案】18. D 19. ①甲：都有青年分享的古建游信息 ②乙：还会被古建中的建筑美学折服 20. 序号③，修改为：让青年在寻访古建的过程中体验想象中的古代生活。或：让青年在寻访古建的过程中满足对古代生活的想象。序号⑤，修改为：动漫中的虚拟场景也有了现实对照。 21. 寻访古建的兴趣被点燃了，便会在青年群体中蔓延开去，这将为了解、保护和利用古建增添更多青春色彩。 22. 分析：比喻、比拟兼用，描摹生动形象。 示例1：拨开重重迷雾，真相自可浮出水面。文学创作日益繁荣，可谓百花齐放。 示例2：这幅书法作品龙飞凤舞，每一笔都带着生命的律动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “走马观花”形容观察事物不深入、不细致，停留于表面。 A.浅尝辄止：指略微尝试后就停止，不深入钻研，侧重“探索不深入”，与“走马观花”语义相近； B.蜻蜓点水：比喻做事肤浅不深入，侧重“接触表面、不扎实”，与“走马观花”语义相近； C.浮光掠影：形容印象不深刻，像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝，侧重“印象肤浅”，与“走马观花”语义相近。 三者均与“走马观花”核心语义一致。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“‘古建游’在青年群体中流行开来”，后文说“数据显示，在某青年社交平台上，‘古建游’累计曝光峰值达1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万篇”，因此此处是说“无论是直播间，还是旅游网站”，青年们在上面发布或分享了很多关于古建旅游的内容，故可填：都有青年分享的古建游信息。 乙处：前文说“人们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力”，此处应是“还会……”，结合后文“古建本身就是一种空间载体，集合了多种艺术样式而呈现出直观的建筑美学……”等，可知还会欣赏赞叹这些建筑美学，故可填：还会被古建中的建筑美学折服。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号③，搭配不当。“满足”与“古代生活”动宾不搭配，可改为“体验古代生活”或者“满足对古代生活的想象”。 序号⑤，不合逻辑。前句是“有了……”，这里没有转折意思，而是并列，可把“反而”改为“也”，修改为：动漫中的虚拟场景也有了现实对照。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 可以先提取出句子的主干：兴趣增添（更多青春）色彩。 “兴趣”前面有长定语“被点燃了便会在青年群体中蔓延开去的寻访古建”，可分为三个部分“被点燃了”“便会在青年群体中蔓延开去”“寻访古建”。“被点燃了”“便会在青年群体中蔓延开去”已经是极为简洁的表述，可以保留单独成句，修饰“兴趣”；而“寻访古建”不能直接做“兴趣”的谓语，保留在主语前作定语，即“寻访古建的兴趣”； 剩下的“将为了解、保护和利用古建”是“增添”的状语，保留即可。 最后，按照逻辑顺序，“兴趣”先“被点燃”，再“蔓延”，最后“增添”，把以上句子组织、排列在一起，便可得出答案。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法表达效果、仿写句子的能力。 修辞：比喻、比拟兼用，将“小众景点的古建”比作“深闺中的女子”；“走出”赋予古建“主动展现自我”的人格化特征，生动形象地写出小众古建在媒介助推下从“无人知晓”到“被青年关注”的转变，兼具文学性与画面感。表达效果：避免了直白表述，既贴合古建的文化底蕴，又凸显潮流感，让读者更易感知古建“出圈”的过程。 仿写：先选话题（如非遗、冷门书籍、自然景观），用“比拟”赋予事物人/生命的特征，或用“比喻”将抽象状态具象化；让表达有画面感，不直白。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 【答案】例文： 先行者可敬，后发者可期 人生征途中，我们是该做早行人，还是后发者？ 其实，先行与后发，都只是起点。人生如一场马拉松，疾趋者未必先至，后发者亦可居上。如果你是先行者，请不要滋生虚妄的优越感，而应驰而不息；如果你是后发者，也不要耻于人后，更应奋然前行。 “先”，是一种奋发争先的姿态。时代的长河里，先行者往往以“春江水暖鸭先知”的敏锐，谛听时代的春潮，在事业、人生、时代的赛道上领军前驱。你看，当其他商人还在用算盘计算着“多收三五斗”时，马云已将如炬的目光投向数字时代的移动支付，从而缔造自己的商业帝国。青年时代的鲁迅，将“早”字刻在课桌上，也镌刻在心头，使之成为清心明志的警钟，砥砺时时先行，最终成为“民族魂”；少年时代的居里夫人，事事以先行者砥砺自我，从中学时代“座位要坐第一排、成绩要争第一名”，到成为诺奖女性第一人，事事争先，使她一生壮丽庄严。 “后”，是一种谋定后动的智慧。后发者，也能弯道超越。当人工智能方兴未艾时，哈萨比斯这位“游戏少年”，十年一觉扬州梦，幡然醒悟，折节好学。尽管在AI研究上起步较晚，但他凭借“朝闻道夕死可矣”的对科学探索的渴求与笃定梦想，不断突破自我，最终捷足先登，荣膺诺奖。经典力学研究中，相较于伽利略、开普勒等人，牛顿无疑是后生，但正因为后发，他能转益多师、博采众长，站在巨人肩膀上，构建经典力学大厦。个人如此，国家发展亦然。抗日烽火中，当牛津、哈佛的灯火彻夜通明时，沉沉暗夜的中国大地却难有一张宁静的书桌。在科学研究上，我们显然是后发者，但中华民族以只争朝夕、倍道而行的身姿，跑出自主创新的加速度，实现弯道超越。 杨志军的小说《雪山大地》中，骏马日尕在预赛开始时落后，它奋起直追、不断超越，最终成为领先者；决赛中，日尕一路领先，却屡屡被对手超越，但其激发潜能、超越自我，终成草原之王。这场惊心动魄的赛马，难道不是人生的绝妙隐喻吗？先行与后发，是起跑的枪声，却非终点的哨声。先行者若陶醉于一时领先，从此“解鞍稍驻初程”，势必被超越；后发者若奋起直追，亦能后来居上。 生于天地间，我们或许无法决定自己的起点。或许，“别人家的孩子”早已在罗马等候，我们才姗姗启程；或许，你千辛万苦跋涉的终点，只是别人的起点；或许，我们不是早慧的“小孩哥小孩姐”，但作为后发者，请不要慨叹。须知，最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。只要不彷徨、不滞步，我们就能抵达终点，甚至超越他人、超越自我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是引语式材料作文题。 材料揭示了人类竞争与发展历程中一个永恒的命题：先行者凭“捷足先登”占得先机，后来者借“后发制人”实现“弯道超车”。 先行者之“先”，是“敢为天下先”的勇气。这往往意味着，要突破常规，走前人没有走过的路，去开拓前路。先行者走在前列，能抢占好位置、好机会，更容易捷足先登。如特斯拉以颠覆性创新率先定义电动汽车行业标准，成功抢占市场高地，尽显先行者“捷足先登”的开拓优势。然而，先行也常常伴随着各种风险，如前路不明，容易犯错，代价高昂等。 后来者之“后”，在于汲取前人智慧、规避历史弯路，借“后发之势”蓄力前行。后来者不一定是落后者，坚定信心，发挥后发优势，就能走出一条自信自强之路。如中国高铁通过系统引进、消化、吸收世界先进技术并进行再创新，短短十余年便实现从追赶到领跑的跨越，运营里程与核心技术均跃居全球之首，生动演绎了后来者“后发制人”的强劲势能。然而，“弯道超车”并非坦途，对前人路径的依赖容易成为创新的枷锁，对“后发”的迷恋也容易成为进取的障碍。 材料的关键不是“二选一”，而是辩证分析两者的关系。“先”与“后”在历史长卷中绝非静止对立，而是在动态中相互转化，彼此成就的。先行者开拓的疆域为后来者铺就了超越的基石，后来者的创新洪流又不断重新定义何为真正的“先”。唯有在开放吸纳与自主创新间保持张力，方能在时代洪流中永立潮头。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，先行者开疆拓土，后来者继往开来，两者协同共筑发展之路。主体部分采用分论点形式。分论点一，先行者的“破冰”价值，是后来者的基础。比如郑和下西洋为新航路开辟提供地理认知。​分论点二，后来者的“迭代”能力，是先行者的延续。比如快手、抖音作为后来者，在YouTube的视频模式基础上，创新“短平快”社交玩法，让视频传播更普及。分论点三，两者的协同，是社会进步的底层逻辑。结尾 总结，从工业革命到数字时代，每一次重大突破都离不开“先行者探路+后来者升级”的模式，二者共同构成发展的“双轮驱动”。 立意： 1.勇为“先行”，不耻“后来”。 2.“先行”为勇，“后发”为智。 3.不争先后，干在实处。 4.勇于先行创新，敢于后来超越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西安中学2026届高三质量检测考试（一） 语文试题 时间：150分钟 满分：150分 同学们，这是大家进入高三复习备考阶段的第一次质量检测考试，认真答题，更会让你有收获。请大家规划好时间，高效作答。祝大家考试顺利。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①有一位资深的美国国会议员曾说，他在国会里作过无数次辩论演说，但只说服过一个人，那就是他自己。这位国会议员能这样自我调侃，是因为他很明白辩论自身的局限。 ②在论辩说理中，很少有人能直接说服对立一方。这并不表示他论证乏力，而是因为，一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就有可能在辩论中越说越僵。从微博叫骂发展到约架，便是辩论越说越僵的极端表现。 ③极端的越说越僵，这种情况在说理文化良好的社会中较少发生。这是因为，辩论者知道，在辩论中，理是说给“第三者”而不是说给对立方听的，论理不需要以压倒对立方为目的。 ④以第三者为说服对象，并由此来确定说理的主要构成要素，这便是英国哲学家和教育家图尔敏对公共说理的一大贡献。在图尔敏之前，对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着眼点的。 ⑤然而，图尔敏提出的说理分析模式却着眼于听众。具体而言，是那些立场中立，具有独立思考和判断能力的第三者听众。例如，在法庭上，有争执的双方各自陈述自己的立场和理由，同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑，各方在这么做的时候，是为了说服中立的法官或陪审员。 ⑥听众是谁，这是公共说理首先需要确定的，因为这会影响到实际的说理策略、方式，并使得说理具有说服或宣传的不同性质，例如，20世纪90年代曾经有过一场影响深远的“人文精神大讨论”，其实双方的发声都不是为了说服对方，而是为了表达自己的思想，引起关注者的理解和思考。在整个一年多的讨论过程中，发表了几百篇文章，不少文章写得相当激烈尖锐，笔战的刀光剑影引人注目，然而，各方的争论不是为了达成任何共识或妥协，而是以一种强烈的方式，把关于人文精神价值的思考，提到了公众的眼前。 ⑦图尔敏论证模式所关注的是那种能够达成某种共识，至少是达成某种妥协的争论。它需要在争论的过程中充分考虑到对方的主张和理由。简略而言，图尔敏论证模式包括六个要素：主张（claim）、前提（warrant）、依据（grounds）、支持（backing）、语气（modality）和反驳（rebuttal）（见图1）。它具有两个基本的认知特征，第一，说理中所有的主张、依据、前提、支持等，都是可以由对方诘问和质疑的。第二，决定说理一方是否有理的是中立的第三者（法官和陪审员），不是自己一方或反对一方的“粉丝”。在这两点上，图尔敏模式都不相同于形式逻辑论证。 ⑧形式逻辑论证是以它本身的说理结构为准的，对谁是说理的具体听众，那些听众会提出什么质疑等并不关心。例如，打篮球的人个子都很高，张三打篮球，所以他个子一定很高。从形式逻辑的论证来看，这个说法是可靠的。但是，实际上张三个子不一定很高。为什么呢？因为这个论证的大前提（打篮球的人个子都很高）本身并不可靠。这样的说理有它的理性（它自己说得通），但却没有公共理性（别人无法接受它的前提）。形式逻辑，只是公共说理的最表层部分。 ⑨图尔敏论证模式着眼于权威的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由。法官和陪审员是典型的第三者听众，但是，在公共说理中，第三者是公众。公众往往并不像法官和陪审员那样拥有裁决的权威，公众所起的第三者作用是形成舆论，公众越是具备理性思考的素养，他们的舆论机制就会对争论说理的双方提出越高的文明礼仪要求。谁在争论中穷凶极恶、出口伤人，不管他说得多么头头是道，都已经先在第三者眼里成了不值得尊敬、不值得信任的人。 ⑩总之，在公共辩论和争论中，避免对立双方越说越僵的机制是普遍具有教养的公众所发出的舆论，他们以理性、客观和冷静的第三者身份来进行仲裁，而不是如情绪化的“粉丝”那样狂热地崇拜和偏袒一方。“粉丝”以“哄客”的面目出现在网络的公共空间，他们习惯于用暴力的酷语、色语和秽语来武断地表现自己的立场。在哄客成群的地方，论争者失去了必不可少的第三者听众，双方直接顶牛，越说越僵，最终变成仇寇。 ——选自徐贲《到底谁有理，问问第三方》 1. 下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在说理文化良好的社会中，素养良好的公众的舆论会影响公共说理的方式，避免双方越说越僵。 B. 如果论辩式说理中一方总是强化自己观点而非软化对立一方，就会导致越说越僵的极端结局。 C. 图尔敏论证模式和形式逻辑论证是两种不同的说理方式，前者注重听众，后者重视自身说理结构。 D. 在公共说理中，以第三者为说服对象，说理结果的输赢不成为衡量说理成功与否的标准。 2. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图尔敏模式中，说理一方要做好被对方质疑的准备，同时也可以质疑诘问对方，以此说服第三方。 B. 可以用“恩格斯在马克思墓前的讲话，全世界无产者听闻后深受感染”这一例子来支撑第6段的观点。 C. 第9段中，比较法庭上的法官与作为第三方的公众，目的在于强调后者同等重要的地位。 D. 改善微博等平台的叫骂、网暴等不良风气需要提高微博用户的独立思考和判断能力。 3. 根据文意，以下情况符合良好“公共说理”特征的是（ ） A. 网络上对立双方给对方的观点贴上标签，以获得公众舆论支持，争论转化为“道德优越感”的争夺。 B. 《烛之武退秦师》郑伯对烛之武的说理，将烛之武置于平等对话位置，追求“说服烛之武出山”的共识。 C. 某地公共场所收费争议中，收费方以“市场化运作”为由淡化责任，而民众则以“抢劫式收费”抨击。 D. 某环保组织与工业企业的争论中，双方均以“质疑对方立场”为争论输赢的突破口，争论趋向激烈。 4. 若将以下段落插入原文中，穿插在哪两段之间最恰当？什么？ 单纯的形式逻辑的论证，无论它本身如何严密，都不能保证能说服第三方，更不要说对方了。在充满分歧的政治世界中，公民简单说出自己觉得有说服力的论据并不足够，而是要找出其他人也能够共享的理由。群体内部说理的“公共理性”不是一套寻找真理的哲学，而是处理不同意见的对话模式。罗尔斯视之为“公民相互合作，才能成就的共同事业”。然而，即便如此，由于各方不愿或无法放弃各自的利益，仍然会无法说服对方。由于说服或争论不可能无限继续下去，说理需要有“到此为止，做一了结”（或暂时做一了结）的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的。 穿插在：_______ A.④和⑤段之间 B.⑥和⑦段之间 C.⑦和⑧段之间 D.⑧和⑨段之间 理由：__________________________________ 5. 请根据你对“图尔敏论证模式”中六个要素的理解，对《陈情表》的说理进行评析。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟叫 刘亮程 ①我听到过一只鸟在半夜的叫声。 我睡在牛圈棚顶的草垛上。在夏末秋初的闷热夜晚，草棚顶上是绝好的凉快处，从夜空吹下来的风，丝丝缕缕，轻拂着草垛顶部。这个季节的风吹刮在高空里，可以看到云堆飘移，却不见树叶摇动。 那个晚上我不是让鸟叫醒的。我刚好在那个时候，睡醒了。 这时一只鸟叫了。 “呱。” 独独的一声。停了片刻，又“呱”的一声。是一只很大的鸟，声音粗哑，却很有穿透力。停了会儿，又“呱”“呱”两声。 整个村子静静的、黑黑的，只有一只鸟在叫。 我有点怕，从没听过这样大声的鸟叫。 过了一阵，鸟叫又突然从西边响起，离得很近，听声音好像就在斜对面韩三家的房顶上。鸟叫的时候，整个村子回荡着鸟声，不叫时便啥声音都没有了，连空气都没有了。 我在第七声鸟叫之后，悄悄地爬下草垛。我不敢再听下一声，好像每一声鸟叫都刺进我的身体里，浑身的每块肉每根骨头都被鸟叫惊醒。我更担心鸟飞过来落到草垛上。 我顺着草垛轻轻滑落到棚沿上，抱着一根伸出来的椽头吊了下来。我顺着墙根摸到家，房子里什么也看不见，却什么都清清楚楚。我脱掉衣服，在顶西边的炕角上悄悄睡下。 这时鸟又叫了一声。像从我们屋前的树上叫的，声音刺破窗户，整个地撞进屋子里。我赶紧蒙住头。 没有一个人被惊醒。 之后鸟再没叫，可能飞走了。过了好大一阵，我掀开蒙在头上的被子，房子里突然亮了一些。月亮出来了，月光透过窗户斜照进来。我侧过身，清晰地看见枕在炕沿上的一排人头。有的侧着，有的仰着，全都熟睡着。 我突然孤独害怕起来，觉得我不认识他们。 第二天中午，我说，昨晚上一只鸟叫得声音很大，太吓人了。家里人都望着我。一家人的嘴忙着嚼东西，没人吭声。只有母亲说了句：你又做梦了吧。我说不是梦，我确实听见了，鸟总共叫了八声。最后飞走了。我没有把话说出来，只是端着碗发呆。 不知太平渠还有谁在那个晚上听到鸟叫了。 那只是一只鸟的叫声。我想。那只鸟或许睡不着，独自在黑暗的天空中漫飞，后来飞到太平渠上空，叫了几声。 ②它把孤独和寂寞叫出来了。我一声没吭。 更多的鸟在更多的地方，在树上，在屋顶，在天空下，它们不住地叫。尽管鸟不住地叫，听到鸟叫的人，还是极少的。鸟叫的时候，有人在睡觉，有人不在了，有人在听人说话……很少有人停下来专心听一只鸟叫。人不懂鸟在叫什么。 那年秋天，鸟在天空聚会，黑压压一片，不知有几千几万只。鸟群的影子遮挡住阳光，整个村子笼罩在阴暗中。鸟粪像雨点一样洒落下来，打在人的脸上、身上，打在树木和屋顶上。到处是斑斑驳驳的白点。人有些慌了，以为要出啥事。许多人聚到一起，胡乱地猜测着。后来全村人聚到一起，谁也不敢单独呆在家里。鸟在天上乱叫，人在地下胡说。谁也听不懂谁。 这样持续了约摸一小时，鸟群散去，阳光重又照进村子。人抬头看天，一只鸟也没有了。鸟不知散落到了哪里，天空腾空了。人看了半天，看见一只鸟从西边天空孤孤地飞过来，在刚才鸟群盘旋的地方转了几圈，叫了几声，又朝西边飞走了。 可能是只来迟了没赶上聚会的鸟。 还有一次，一群乌鸦聚到村东头开会，至少有几十只，大部分落在路边的老榆树上，树上落不下的，黑黑地站在地上、埂子上和路上。人都知道乌鸦一开会，村里就会死人，但谁都不知道谁家人会死。整个西边的村庄空掉了，人都拥到了村东边，人和乌鸦离得很近，顶多有一条马路宽的距离。那边，乌鸦黑乎乎地站了一树一地；这边，人群黑压压地站了一渠一路。乌鸦呱呱地乱叫，人群一声不吭，像极有教养的旁听者，似乎要从乌鸦聚会中听到有关自家的秘密和内容。 只有王占从人群中走出来，举着个枝条，喊叫着朝乌鸦群走过去。老榆树旁是他家的麦地。他怕乌鸦踩坏麦子。他挥着枝条边走边“啊啊”地喊，听上去像是另一只乌鸦在叫，都快走到跟前了，却没有一只乌鸦飞起来，好像乌鸦没看见似的。王占害怕了，树条举在手里，愣愣地站了半天，掉头跑回到人群里。 正在这时，“咔嚓”一声，老榆树的一个横枝被压断了，③几百只乌鸦齐齐摔下来，机灵点的掉到半空飞起来，更多的掉在地上，或在半空乌鸦碰着乌鸦，惹得人群一阵哄笑。还有一只摔断了翅膀，鸦群飞走后那只乌鸦孤零零地站在树下，望望天空，又望望人群。 全村人朝那只乌鸦围了过去。 那年村里没有死人。那棵老榆树死掉了。乌鸦飞走后树上光秃秃的，所有树叶都被乌鸦踏落了。第二年春天，也没再长出叶子。“你听见那天晚上有只鸟叫了？是只很大的鸟，一共叫了八声。” 以后很长时间，我都想找到一个在那天晚上听到鸟叫的人。 我最终没有找到另一个听见鸟叫的人。以后许多年，我忙于长大自己，已经淡忘了那只鸟的事。它像童年经历的许多事情一样被推远了。可是，在我快40岁的时候，不知怎的，又突然想起那几声鸟叫来。有时我会情不自禁地张几下嘴，想叫出那种声音，又觉得那不是鸟叫。也许我记错了。也许，只是一个梦，根本没有那个夜晚，没有草垛上独睡的我，没有那几声鸟叫。 现在，这一切了无凭据。那个牛圈不在了。高出树梢屋顶的那垛草早被牛吃掉，圈棚倒塌，曾经把一个人举到高处的那些东西消失了。④再没有人从这个高度，经历他所经历的一切。 （选自刘亮程散文集《一个人的村庄》，略有删改） 注：刘亮程（1962-），乡土作家，大多写自己生活多年的一个村子，文字朴素而旷远。作家一直十分重视对精神故乡的寻找，曾说：“故乡是心灵最后的归宿。” 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我听到鸟叫无法入睡，而全家人正熟睡，我因月色昏暗心里害怕，就觉得不认识他们。 B. 文中的“我”和“鸟”有相似之处，两者精神上都是孤独的，人们听不懂鸟，也无法理解我。 C. 文中两次写群鸟集会是对上文“人不懂鸟在叫什么”的解说，同时又揭示了人们的无知和愚昧。 D. 最后作者想起那些把“我”举到高处的东西已了无踪迹，透露出浓郁的怀念和对现代生活的审视。 7. 对文中划线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句直接点题，同时“鸟叫”贯穿全文，成为全文的行文线索，也是作者思想情感的凝聚点。 B. ②鸟叫和我的一声不吭在形式和内涵上形成双重对比，这有助于引发读者思索作品深意。 C. ③面对乌鸦窘状人群哄笑，与前文人群“一声不吭”形成反差，都反映了人与鸟之间的隔膜。 D. ④中的高度颇具文学意象色彩，既是村庄里草棚顶的高度，也是作者思考世界的精神高度。 8. 请分析文中画波浪线部分作者的心理变化。 9. 本文是刘亮程散文集《一个人的村庄》中的一篇，请你结合文本内容谈谈本文入选的可能原因。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 骊姬谮世子申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 （节选自《礼记·檀弓上》） 注：骊姬：晋献公宠妃。 材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去父事君得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。 （节选自《说苑·立节》） 10. 文中画波浪线处有三处需加句读，请用2B铅笔把答题卡相应位置答案涂黑。 闻夫A仕者身B归于君C而禄归于亲D今既去E父事君F得G无H死其难乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “子盍言子之志于公乎”中的“盍”与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意思相同。 B. “伯氏不出而图吾君”中的“图”与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋，唯君图之”的“图”意思相同。 C. “王欲相汝”中“相”的用法与《师说》中“则耻学于师”的“耻”字用法不同。 D. “居三年”中的“居”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在骊姬的诽谤之下，晋献公想杀申生。重耳劝申生向父亲说明情况，申生坚持不这样做。 B. 申生觉得晋献公年事已高，儿子又很少，国家正处于多事之秋，如果伯氏愿意出山，申生甘愿自杀。 C. 申鸣想在家里侍养父亲，于是拒绝了楚王的授任，但父亲却认为申鸣应该入朝为官。 D. 面对白公胜的诡计，申鸣陷入了忠孝两难的境地，但最终申鸣选择了忠，他的父亲也因此被杀死。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。 （2）吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。 14. 请结合文本分析申生和申鸣心中对“孝”的理解。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 凤凰台次李太白韵① 【宋】郭祥正 高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。 舞罢青蛾同去国，战残白骨尚盈丘。 风摇落日催行棹，湖拥新沙换故洲。 结绮临春②无处觅，年年荒草向人愁。 注：①李白曾写诗《登金陵凤凰台》结句“长安不见使人愁”。②《陈书·张贵妃传》：南朝陈后主至德二年，于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗遵循李白原诗韵脚顺序，既体现作者的文字功底，又仿得几分李白诗作神韵。 B. 首联描绘眼前之景，“凤凰”指传说中的神鸟，“不见凤凰”暗示繁华盛世已然消逝。 C. 颔联借歌伎被掳和战遗白骨两件事，暗写陈灭国的故事，既留白也引人遐想。 D. 尾联写陈后主华美精致的楼阁已无处可寻，如今只剩一片荒草，让人发愁。 16. 诗歌缘情而生，重在抒情，但宋诗往往情中有理，请以此分析本诗颈联和尾联。 （五）名篇名句默写 17. 名篇名句默写。 （1）《石钟山记》中，李渤根据敲石头的声音听出“___________，_________”，推断石钟山命名的原因。 （2）李白《蜀道难》中“___________，_________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）古诗文中常以想象描摹对方情态，来寄寓自己的深沉情感，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “古建”，顾名思义，就是古代建筑，指新中国成立前的富有历史文化意义的民用建筑和公共建筑。近来，“古建游”在青年群体中流行开来。无论是直播间，还是旅游网站，（ 甲 ）。数据显示，在某青年社交平台上，“古建游”累计曝光峰值达1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万篇。饱经岁月洗礼的古建筑，为何会受到那么多青年的追捧？这股追捧古建的潮流能否为守护文化遗存注入鲜活力量？ 广布于华夏大地的古建如同一个个音符，谱写出了一部部展示中华文明的恢弘交响曲。从北京的“古都之脊”，到晋中的院落民居，再到江南的水榭廊桥，这些实体的文化瑰宝为展示中华民族的发展历程留下了生动印痕。如能亲临其间观赏这些古朴典雅的建筑，人们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力，（ 乙 ）。古建本身就是一种空间载体，集合了多种艺术样式而呈现出直观的建筑美学。无论是整体设计的构图之美，还是雕梁画栋的色彩之美，抑或书法篆刻的线条之美，皆是集百工建筑美学造诣于一体的。 新时代成长起来的青年，在“古建游”中沉淀出了一份厚重的文化自信。伴随着“国潮”“新中式”的热潮迭起，青年的探索欲得到大大激发。他们不再满足于走马观花式的到此一游，而是希望在认知层面拓展深度和广度，对历史文化既知其然，更知其所以然。①一些历史文化街区，②将高科技和古建筑深度融合，③让青年在寻访古建的过程中满足想象中的古代生活。④比如穿汉服有了逼真的活动空间，⑤动漫中的虚拟场景反而有了现实对照。在媒介平台相关活动的助推下，一些小众景点中的古建也开始“走出深闺”。日前山西文旅部门推出“探访守庙人”活动，让一个个原本鲜为人知的小众群体跃然网端，不少青年慕名前来。被点燃了便会在青年群体中蔓延开去的寻访古建的兴趣将为了解、保护和利用古建增添更多青春色彩。 18. 文中“走马观花”一词体现了青年对传统旅游方式的不满，下列选项中与“走马观花”语义最接近的一项是（ ） A. 浅尝辄止 B. 蜻蜓点水 C. 浮光掠影 D. 以上都是 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第三段画波浪线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中“一些小众景点中的古建也开始‘走出深闺’”一句中，“走出深闺”用得巧妙。请联系你的语言积累简要分析这个词语的巧妙之处，并自选话题另选词语再写一个与这个词语运用相近的句子。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $