湖南长沙市耀华高级中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

**基本信息** 聚焦AIGC技术、传统戏曲等时代与文化议题，通过多文本阅读与辩证写作，考查语言运用、思维能力及文化自信的高二开学语文试卷。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9小题/35分|论述类文本（AIGC）、文学类文本（《主角》）|结合科技前沿与非遗传承，设观点比较题（如分析AIGC作品“平均主义”与“精品化”）| |古代诗文阅读|7小题/31分|文言文（《吕氏春秋》《司马光奏议》）、诗歌（区大相、杜甫《登岳阳楼》）|跨材料比较（农商态度）与古今对读，强化文化底蕴| |写作|1小题/60分|网络热词“爱你老己”|以“自我-他人”辩证关系为核心，引导审美创造与价值思考|

2026年下学期高二开学考试 语文 一、现代文阅读 语篇解读：材料一通过专访，陈楸帆结合自身AI改编短剧经历，谈及AIGC利弊，提出对抗式人机共创模式，点明人类独特个性与深度思考是难以被AI替代的创作核心。材料二分析AIGC助推微短剧产能激增的价值，提出依靠人机协同、扎根现实、优化算法，完成由量产到精品质变，坚持以人民为中心的创作方向。 1.D【解析】D项，“目的是为了识别、限制不良AIGC内容”错误。原文平台纳入创新、艺术、内涵指数是激励优质创新；识别限制不良内容依靠AIGC 内容溯源机制，二者并非同一举措的目的。 2.A【解析】A项，完全匹配原文：纺织机类比技术变革带来落差，催生创作者与普通人双重焦虑。B项，曲解“剧场效应”：所有人都拥有AI工具后，比拼的是创作者自身创造力、人性挖掘深度，不是工具先进度。C项，曲解“数据护城河”：用地域、非遗特色数据训练AI是为打造个性化创作工具，并非保护版权、防范技术滥用。D项，以偏概全：“创作回到同一起跑线”仅出自材料一陈楸帆观点，材料二无此表述。 3.C【解析】C项，论据作用错误。普通人借助AI创作的例子，用来论证AIGC普及创作权、全民创作扎根现实；并非论证“从量产到质变”，行业质变依靠立场、人机协同、算法多重引导。 A项，访谈问答结构，针对性输出观点，论证形式分析正确。 B项，量的意义三层递进(基础→促质变→文化繁荣标志)，结构判断准确。 D项，引用领导人讲话，提升文章权威性、强化创作导向，无误。 4.①AIGC技术赋能； ②坚守人文关怀(或：坚持人民立场)【解析】①文段列举关键词、场景即可快速生成视频的现象，对应材料二核心内容。AIGC技术极大简化创作流程、降低创作门槛、解放影视生产力，为高效创作提供支撑，因此补写“AIGC技术赋能”。 ②文段先肯定AIGC的技术效率优势，落脚于打造文艺精品的目标。结合材料二主旨，技术之外，坚守以人民为中心的创作导向、深耕现实、秉持人文关怀是作品提质创优的关键，因此补写“坚守人文关怀(或：坚持人民立场)”。 5. ①材料一从创作者的角度，指出当前AIGC作品存在缺乏深度、仅为“合格”的局限性，目的在于警示创作者应保持独特个性； ②材料二从行业发展角度，强调通过多维引导，微短剧作品可以实现从“量产”到“质变”，从而涌现更多精品。 【解析】①材料一立足个体创作视角，聚焦AIGC的固有短板。AI创作依托模板生成内容，同质化、平均化严重，仅能产出合格却无新意的作品，缺失人类独有的个性思考、破格勇气与深度人性洞察，因此评价其“平均主义、中庸化”，意在警示创作者警惕技术反噬，坚守创作本心。 ②材料二立足行业发展宏观视角，聚焦AIGC的发展潜力与优化路径。AIGC解锁全民创作活力，实现作品数量井喷，为精品诞生筑牢基数基础；同时通过扎根现实、人机协同、优化算法等科学引导，可推动行业从“量产”走向“质变”，持续孕育优质文艺精品。 语篇解读：文本一节选自陈彦《主角》，以徒弟易青娥的视角，通过“卧鱼”“吹火”等绝活的细节描写，再现了苟老师从精心准备到完美谢幕的过程。小说巧妙融入戏剧性手法，借“戏中戏”结构将舞台表演与现实人生交织，揭示了传统文化传承的艰辛。结尾处，苟老师以生命为代价的谢幕，既是对艺术至境的追求，也暗含对传统技艺当代困境的思考，极具感染力。文本二摘编自马加骏《陈彦长篇小说的“戏剧性”特征研究》，指出陈彦小说具有“戏剧性”特征。 6.D【解析】D项，“不顾老艺术家的身体状况，体现出他对舞台效果的极致追求”错误。团长的决定绝非冷血的唯效果论，而是基于三重现实考量：一是苟老师临终前“欲起”的微弱动作传递了其未竟的心愿；二是现场观众情绪狂热，亟需负责人出面控场；三是此举的本质，是为了成全并尊重老艺术家至死不渝的艺术信仰。 7.A【解析】A项，“神态描写”错误。小说中并没有运用神态描写。 8. ①通过易青娥的观察(如“数到一百一十下时，他终于撑不住”“每一口火吐出来⋯⋯浑身的起伏变化”)，既侧面烘托苟老师技艺的极致(动作难度、体力透支)，又以徒弟的敬畏心理强化其“以身殉艺”的崇高形象。 ②易青娥的实时视角使表演过程具有“同步见证感”。如“卧鱼”动作的计时描写，既为后文苟老师谢幕去世蓄势(体力耗尽)，又通过“灯光切暗”“双腿散架”等细节，将表演危机与人物命运危机交织，使高潮更具悲剧冲击力。 ③徒弟视角暗合“艺术代际传承”主题。易青娥从“旁观记录”到“突然觉得自己能成大演员”的转变(如“茅塞顿开”“点石成金的效用”)，表明苟老师的死亡不是终点，而是以生命为火种点燃后辈的艺术觉醒，使“主角”精神在师徒间完成交接。 【解析】①易青娥深知“卧鱼”动作难度极高，自己苦练三年才需三分钟完成，而年近花甲的苟老师平时仅用两分钟，这从侧面烘托出其技艺的极致。然而在此次演出中，作为徒弟的易青娥敏锐地察觉到了异样：表演“卧鱼”时，老师在自己数到一百一十下时便撑不住，最后双腿散架；表演“连珠火”时，她更直观地感受到师父气息与力量的衰竭，最终被搀扶下台，耗尽生命之火。这种基于徒弟视角的细致观察，不仅精准呈现了苟老师在生理极限下的挣扎，更以充满敬畏的心理，深刻强化了其“以身殉艺”的崇高形象。 ②作为徒弟，易青娥的近距离“内行”视角起到了多重作用。首先，她对“卧鱼”时长、“吹火”训练细节的专业解读，犹如将读者置身后台，直观彰显了苟老师技艺的精湛；其次，她敏锐察觉到年近花甲的师父“气力不够”，这一细节为后文谢幕离世巧妙蓄势；最后，她目睹“卧鱼”后师父“双腿散架”的失控瞬间，将舞台上的表演危机与幕后的生命危机紧密交织，极大地增强了高潮部分的悲剧冲击力。 ③易青娥的视角超越了单纯的“观察者”，她更是真正的“继承者”。受师父特意叮嘱在侧台细看，她不仅在心里默默计算“卧鱼”的坚持时长，更在观摩“连珠火”时获得了前所未有的顿悟，感受到了点石成金的启蒙力量。这种“师父走向死亡”与“徒弟完成启蒙”的强烈对照深刻地暗示了：苟老师的陨落并非艺术的终点，而是以生命为火种，点燃了后辈的艺术觉醒。“主角”的精神薪火就此在师徒间完成交接，完美暗合了艺术代际传承的主题。 9. ①情节高度集中：全文以苟老师最后一次演出为核心事件，时间压缩在“化妆→登台→谢幕”的线性进程中，空间聚焦于后台化妆室与舞台，模仿戏剧“三一律”式的结构(“三一律”可不设置为计分点)。 ②戏剧张力十足：苟老师不顾自身身体状况仍上台倾情演绎，尽力完成“卧鱼”“吹火”等高难度技巧，在生命极限与艺术信仰的激烈对抗中增强了戏剧性张力。 ③结局震撼人心：观众“掌声如浪涛”与苟老师“被人搀扶下来了”形成巨大对比，故事的最后，苟老师“静静靠在太师椅上，一动不动”，给读者以极大的戏剧性震撼。 【解析】①全文以苟老师临终前的谢幕演出为核心，在时空处理上呈现出高度的集中性。时间层面，叙事被严格压缩在“化妆准备—登台献演—落幕离世”的单向链条中，从三次描眉画眼、披挂行头，到静默拒客，再到一声叹息登场，直至最后气绝于太师椅，毫无枝蔓；空间层面，场景被死死锁定在后台化妆室与前台舞台两处，所有人物活动均围绕此次演出运转。这种高度聚焦的时空裁剪，深得戏剧“三一律”之精髓，迫使全部情节张力在极为有限的维度内轰然爆发。 ②苟老师对艺术的极致追求，是以残酷透支肉体为代价的。为塑造李慧娘，他不惜用吃大黄等极端方式暴瘦几十斤；年近花甲仍强撑病体完成“卧鱼”，直至数到一百一十下时双腿散架；而“吹火”绝活更是留下了一身永难愈合的疤痕，到当晚再度被松香烫出红斑的惨痛印记。这种肉体摧残与艺术信仰的激烈碰撞，构成了小说最震撼的戏剧冲突，也让其“唱戏是个苦活儿、硬活儿”的感慨，化作了掷地有声的生命宣言。 ③小说在高潮处构建了极具撕裂感的双重对比。在“连珠火”的极致绚烂后，一面是观众如浪涛般吞噬音乐的狂热欢呼，另一面是苟老师被搀扶下台时浑身颤抖的极度虚弱。而当易青娥将他抬回舞台谢幕时，这种对比被推向顶峰：在沸腾的声浪中，“一动不动”的苟老师与前一秒“火海焚城”的艺术形象形成致命反差。这种“生与死”“极度热烈与绝对死寂”的瞬间交错，犹如戏剧终局的一声惊雷，以极具视觉冲击力的定格画面，深刻诠释了生命燃尽换取艺术升华的悲剧内核。 二、古代诗文阅读 10.DEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族都有各自的职事。所以正当农事大忙之时，农民不得在都城中出现。 “是故天子亲率诸侯”与“耕帝籍田”是主谓结构，中间不能断开，“耕帝籍田”是动宾结构，中间不能断开，“帝籍田”也称为籍田，是古代吉礼的一种，中间不能断开，故应在D处断开； “大夫士皆有功业”是一个完整的句子，故E处断开； “是故当时之务”是一个完整句子，故G处断开。 故选DEG。 11.A【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错。“徒”，仅仅；/白白地。句意：百姓耕种不仅仅是为了让土地生产带来食物。/我已经受不了你家这样的驱使，白白地留下来也没有用处。 B.正确。“贸”，都是“交易、交换”的意思。句意：男女交换劳动所得便能够长久地生活。/不是来换丝，是找个机会谈婚事。 C.正确。“休”，都是“终结”的意思。句意：不到年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息。/感叹自己一生行将告终。 D.正确。“病”，伤害；/困苦。句意：即使多了也不会带来多大的伤害。/又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以困苦劳累到这种程度。 故选A。 12.A【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“终年从事种植、纺绩”错，原文是说后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事的是纺绩之事，不包括“种植”。 故选A。 13. (1)民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移，(百姓)不轻易迁移就会死守居处而没有二心。 (2)国家(要想长久地)获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的利益，这样商品就能流通起来。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“农”，务农，耕种；“复”，繁多；“重徙”，不轻易迁移；“二虑”，二心。 (2)“公家”，国家；“利”，获利；“细”，小的方面。 14. ①材料一认为应禁止工商业的发展，因为百姓从事工商业不利于国家的安全与稳定；②材料二认为应让工商业与农业均衡发展，因为工商业也是社会财富的来源，百姓从事工商业能使生活富裕，百姓生活富裕了，国家想要的也就能得到。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心”“农不敢行贾”等可知，禁止工商业发展，因为百姓从事工商业不利于国家稳定。 由材料二整段都在叙述农、工、商均衡发展的好处可知，材料二认为应让工商业与农业均衡发展，因为工商业也是社会财富的来源，百姓从事工商业能使生活富裕，百姓生活富裕了，国家想要的也就能得到。 【译文】材料一： 古代圣王之所以能够教导他们的百姓，是因为他们首先致力于农业。百姓耕种不仅仅是为了让土地生产带来食物，而且是为了陶冶百姓的心志。民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移，(百姓)不轻易迁移就会死守居处而没有二心。百姓舍弃农业而从事工商业就会不听从命令，不听从命令就不能依靠他们守卫国家，不能依靠他们打仗。百姓舍弃农业从事工商业家产就会简约，家产简约就会随意迁徙，(百姓)随意迁徙那么当国家有了灾难，他们就都会有逃离的意愿，没有安定地生活的心思。 后稷说：“之所以要致力于耕织，就是因为它是教化的根本。”所以天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族都有各自的职事。所以正当农事大忙之时，农民不得在都城中出现，以此来教化百姓重视土地的生产。后妃率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，所以一年四季都有种植、纺绩之事，以致力于对妇女的教化。所以男子不织布却有衣穿，妇女不种田却有饭吃，男女交换劳动所得便能够长久地生活，这便是圣人的法度。所以一定要慎守农时爱惜光阴，不到年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息，不到死不能够舍弃农事。 所以正当农事大忙之时，不要兴修治水、筑城、建造宫殿等工程，不要进行战争，平民不得举行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，不能摆酒聚会；农民如果不向朝廷呈报，就不得私自雇佣别人代替自己耕种，因为这些事都会妨害农时，所以就要规定农业地区的禁令。如果不是同姓(不能通婚)的缘故，男子就不得出外娶妻，女子也不得出嫁到外地，以此来稳定农业发展。农业地区的禁令有五条：第一，土地还没有整治好，不能绩麻，不能清除粪秽以肥田；第二，没达到一定的年纪，不得从事园圃中的劳动；第三，估计力量不足的，不得开沟拓地来进行耕种；第四，农民不得经商；第五，不得去做其他的事情。因为这些事都会妨害农时。 (节选自《吕氏春秋》) 材料二： 农业、工业、商业，都是社会财富的来源。农民竭尽全力，那么田地就能有好收成而粮食就有富余了。工匠竭尽巧智，那么制作的器物就会坚实而且用途广泛了。商品流通起来，那么人们就能拿出自己多余的东西与别人交换自己没有的东西，这样财物就有余了。他们(各行各业的百姓)有富余而我(国家)取用，即使多了也不会带来多大的伤害。如果让从事农业劳动的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力了。让制作出坚固优质实用器物的工匠获得收益，而让制作浮华奢侈器物的工匠卖不出产品，那么工匠就能竭尽他们的巧智了。国家(要想长久地)获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的利益，这样商品就能流通起来。农民、工匠、商人都高兴地从事自己的行业就能安于生活富裕，这样国家想要什么会得不到呢？ (节选自《司马光奏议》) 语篇解读：本组为明、唐两首同题登临律诗对比阅读，区大相《登岳阳楼望洞庭》铺展洞庭开阔湖山，收束于问询归舟，满含个人羁旅迷茫；杜甫《登岳阳楼》以雄浑湖景衬自身孤苦，尾联凭栏落泪，将个人漂泊与天下战乱相融。两诗同登一楼、同用“凭轩”收束，一己之愁与家国之悲对照鲜明，境界高下立见。 15.C【解析】C项错误，区诗颈联的梦泽、湘潭是真实地域，晨烟、夜雨皆是登临所见实景，并非虚景，选项对景物虚实属性判断完全失实。其余选项赏析均贴合文本。 16. ①抒情主体不同：区诗“凭轩问舟子”以旁观者视角询问归期，流露旅途漂泊的淡淡怅惘，情思偏于个人；杜诗“凭轩涕泗流”以家国情怀为内核，涕泪纵横中饱含对时局动荡、百姓苦难的深切悲悯，格局更为宏大。②情感焦点不同：区诗聚焦于“归棹何征”的羁旅之思，侧重个体行踪的迷茫；杜诗由“戎马关山北”引申至战乱未息、山河破碎，将个人命运与国运紧密相连，情感深沉厚重。③思想境界不同：区诗结尾含蓄蕴藉，以问句收束，余韵悠长但局限于一己之愁；杜诗直抒胸臆，涕泪中见出忧国忧民的士大夫担当，胸襟气度更显阔大沉郁。 【解析】本题围绕尾联共有的“凭轩”动作，从抒情视角、情感核心、思想格局三层对比二人胸襟差异。区大相通篇描摹洞庭清丽开阔的自然风光，观景后只牵挂自身归途，忧愁仅局限于游子个人漂泊无依；杜甫先写洞庭吞吐天地的雄浑盛景，再铺陈老病孤苦的身世，最后放眼北方战乱，把个体苦难上升到家国苍生的层面。一诗止于私愁，一诗心系天下，由此区分出二人眼界与气度的巨大差距。 【译文】《登岳阳楼望洞庭》(区大相・明) 湖面浩渺，远天仿佛融入湖水；高楼高耸，地势高出城郭。日光洒满湖面，湖面如明镜一般澄澈，远帆与天边云气齐平。云梦泽清晨烟霭堆积，湘潭一带夜雨初生。我凭倚栏杆询问船夫，远行归舟，前路茫茫不知驶向何方。 《登岳阳楼》(杜甫・唐) 从前久闻洞庭盛名，今日终于登上岳阳楼。湖水浩瀚，割裂吴楚东南疆土，天地日月仿佛日夜漂浮湖上。亲友全无半封书信，我年老多病，唯有一叶孤舟相伴。北方关山战火未熄，凭栏远眺，不由得泪水奔涌。 三、名篇名句默写 17. (1) 加之以师旅；因之以饥馑 (2) 后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也 (3) 暴霜露；斩荆棘 (4) 彩舟云淡；星河鹭起 (5) 孤光自照；肝肺皆冰雪(惊涛拍岸，卷起千堆雪/云树绕堤沙，怒涛卷霜雪/小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪/高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪) 四、语言文字运用 18. 无足轻重 苦不堪言 【解析】第一处，语境强调在史铁生眼里生命的重量在于精神的永恒以及求索的恒途。相比之下，作为物质载体的肉体，其在衡量生命价值时的重要性已经大大降低，甚至可以说变得不重要了。所以可填“无足轻重”。无足轻重：形容无关紧要，不值得重视。第二处，后文提到“生病是被迫的抵抗，生病始终不便夸耀”，说明生病给人带来的是负面的感受。所以可填“苦不堪言”。苦不堪言：形容痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。 19. 甲：而是在体验之中 乙：开始探讨精神的意义 【解析】甲处，前文强调“活着的原因不是一开始就被给予的”“没有既定的前提”，而后文又指出“体验本身就构成了活着的原因”。那么甲处所填内容需要在逻辑上起到承接前后文的作用，既要否定前文“既定的前提”这种情况，又要自然地引出后文关于“体验本身就构成了活着的原因”的阐述，所以可填“而是在体验之中”。乙处，前文提到“在《病隙碎笔》中讨论完物质的意义后”，从文章论述的逻辑顺序来看，接下来应该是进入与物质相对的精神层面的探讨。后文通过树与鸟儿的比喻，阐述了人的肉体即便消逝，但思想、情感等精神层面的东西不会消失，这正是在围绕精神的意义展开论述，所以可填“开始探讨精神的意义”。 20. ①运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏感强，从不同方面阐述游历的酬报，突出了各种游历经历对人的积极影响。②增强了语势，也强调了生病作为一种游历同样能给人带来收获，即“一步步懂得满足”，更有力地论证了在史铁生眼中“体验本身就构成了活着的原因”这一观点。 【解析】①从手法的角度看，“异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志”，这三个句子结构相同，构成了排比句。排比句的特点是句式整齐，读起来节奏感强，能够增强语言的气势。这里从不同的游历场景出发，分别阐述了这些游历给人带来的不同积极影响，展现了游历的各种酬报，让读者能够更直观、更强烈地感受到不同游历经历对人的丰富作用。②从论证文段观点的角度看，文段将生病类比为一种游历，而排比句强调了各种游历都有酬报。通过这种类比和排比的运用，进一步突出了生病作为一种特殊的游历，同样能给人带来收获，也就是“生病的经验是一步步懂得满足”。这有力地论证了前文所提出的在史铁生眼中“体验本身就构成了活着的原因”的观点，使论证更加充分、深入，让读者更容易理解和接受史铁生对于生命体验独特而深刻的见解。 21.C【解析】文中破折号的作用是解释说明。A.表示解释说明。B.表示解释说明。C.表示话题的转换。D.表示解释说明。 22. 是一种以精神盈满为内涵且体现生命恒长的生活状态。 【解析】首先确定句子的核心“是一种生活状态”。然后将“是一种精神的盈满，是一种生命恒长的体现”改写为“生活状态”的定语，比如将“是一种精神的盈满”改写为“以精神盈满为内涵”，将“是一种生命恒长的体现”改写为“体现生命恒长”，并通过“且”字将这两个修饰部分连接起来，共同修饰“生活状态”。最后整合为“是一种以精神盈满为内涵且体现生命恒长的生活状态”。 五、写作 23. 略 【解析】【审题指导】 材料以2025年网络热词“爱你老己”为引子，探讨了“爱”这一核心概念的双重指向性：向内指向“自我的抵达”，向外指向“与他人的联结”,核心在于探讨“自爱”与“爱人”的辩证关系。首先，“爱自己”是对个体尊严的唤醒，是对过度牺牲的反思，具有积极的现实意义。其次，要重新审视“自爱”与“爱人”的内在关联。真正的自爱，不是自私自利，而是对自我生命的珍视与完善。再次，要思考如何实现二者的平衡与融合。真正的爱，应当是一个从内向外自然流淌的过程：在自我关怀中获得力量，再将这份力量转化为对世界的温柔以待。我们既要警惕以“爱自己”为名的自我放逐或冷漠封闭，也要反对以“爱他人”为名的自我耗尽。健康的生命状态，是在自爱中积蓄能量，在爱人中实现价值。 【参考立意】 (1)向内深耕，向外发光。 (2)爱己为舟，爱人为渡。 (3)修己以安人，爱己以爱人。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $2026年下学期高二开学考试 语文 一、现代文阅读(共9小题,共35分) (共5小题,满分19分) 阅读下面的文字,完成小题。 材料一: DataEye研究院:您的原作《神 笔》探讨了创造力与科技的代价,看到小说被改编成AIGC(人工智能生成内容)短剧,您有何感受? 陈楸帆:我觉得这是内容与形式的同步共振。我在小说里就探讨过,AI技术侵蚀人类创作领地,可能影响我们的思考、表达与创意想象,如今用AIGC呈现这个与AI相关的故事,恰好相得益彰。我们也在借作品探讨:当想象力沦为流水线模板,我们得到的是更自由的创作空间,还是会沦为AI工具的“废品”?就像工业革命时,纺织机的出现让不少纺织女工下岗。这种技术带来的不确定性与落差,会催生焦虑——既是创作者的,也是普通人的。我们希望用AIGC这种高科技方式传递这份情感,这既是新生产力的应用,也是新质想象力的一次成功尝试。 DataEye研究院:在您看来,该如何正确使用AIGC工具,警惕被工具反噬? 陈楸帆:AI类工具能力增强会是未来常态,如今不少模型已具备长记忆功能,能记住交互内容、贴合用户习惯与思维模式提供深层方案,甚至越来越“像”用户。这会让人逐渐变得被动、懒惰,主动性慢慢丧失——就像肌肉不训练会退化,人的思考与创造力也会如此。所以我倡导“对抗式生成”的人机共创模式,我教创意写作时,也会要求学生:与AI交互前,先自主思考,定好核心方向,再通过与AI交互获取反馈,进而自我纠偏。这个过程能有意识地锻炼创造力与判断力,而非被动让渡所有思考、技能与表达。我们要守住自己的“一亩三分地”,哪怕这片空间正变得岌岌可危。 DataEye研究院:在AIGC可能批量生产“标准化故事”的未来,您认为人类创作者不可被替代的核心价值是什么? 陈楸帆:AIGC是生产力工具,人人可用便会让大家回到同一起跑线——如同剧场效应,所有人都站起来后,关键看谁能站得更高。所以核心终究在于使用者能否借工具提升创造力,能否更深入地挖掘人性与现实,让创作更具深度。如今AI写出合格小说、诗歌或画作已无难度,但它的作品始终是平均主义的、中庸的。人类创作者的核心价值,正在于拥有个性、独特性与破格勇气,而非仅满足于“合格”。 (摘编自《AI科幻短剧《神 笔》主创专访:AI表演超预期,但要警惕工具反噬》) 材料二: AIGC技术正以超乎想象的效率解放微短剧的生产力。剧本创作、分镜生成、场景渲染、视频合成——这些传统影视工业中复杂的环节被极致压缩。这场“效率革命”最直接的成果,便是作品数量的井喷式增长。应当认识到,这种“量”的爆发,本身具有重大且积极的意义。首先,量是基础。海量创作是市场活力最直观的体现,它为观众提供了空前丰富的选择,也为文化市场的繁荣提供了基本盘。没有相当的数量规模,就谈不上类型的多元、市场的成熟和产业的壮大。其次,有“量”变才能促进“质”变。如同大浪淘沙,只有作品基数足够庞大,才可能持续孕育精品;只有在充分的竞争与不断的试错中,创新的方向和路径才能被逐渐摸索清晰。最后,从建设文化强国的高度看,“量”是文化繁荣的标志之一。一个百花齐放、百舸争流的创作生态,本身就是社会主义文化繁荣发展的生动景象。因此,AIGC技术释放微短剧的巨量产能,这第一步走得扎实且必要。 更深层次看,AIGC驱动的“量”变,本质是创作权利的极大实现。微短剧本就因投资低、周期短而具有大众化基因,AIGC的加持使其门槛降至历史新低。影视创作不再是“大制作、大导演、名演员”的专利。只需几个关键词,便能生成数十个剧本框架;上传几张场景图,即可输出氛围感十足的剧情片段。这种技术赋能使得“一人团队”制作高质量微短剧成为可能,彻底打通了大众特别是Z世代参与创作的通道。随着AIGC技术的普及,未来用户“一键”就能从“刷剧人”转变为“产剧人”,实现从消费到创作的跨越,这不仅是一场技术革命,更是文艺创作大众普及的深刻体现。 当菜市场摊主、外卖骑手、退休教师都能借助AI创作工具,将自己的生活故事便捷地转化为微短剧时,万千普通人的奋斗历程、生命体验构成了作品“量”的源泉,也赋予其“质”的底色。微短剧只有向下扎根越深,向上生长的枝叶才会越繁茂。这种由AIGC赋能、全民参与的“量”的积累,正是在践行以人民为中心的创作理念。 我们需要从多个维度,引导微短剧行业实现从“量产”到“质变”的跨越。首先,要坚守人民立场,深耕现实土壤。要始终坚持以人民为中心的创作理念,鼓励创作者深入生活、扎根人民,展示一个真实、立体、全面的中国。当技术能够帮助我们更好地开掘和展现真实的生活、美好的情感、时代的气象时,微短剧才能有源源不断的生命力。其次,要驾驭技术工具,强化人机协同。要让AIGC成为创作者的“超级助理”而非“替代者”。聪明的团队会采用“人类创意导航,AIGC高效执行”的模式——由人类创作者把握作品灵魂和价值导向,AI负责提升执行效率。同时,建立“数据护城河”,用地域文化、非遗传承等特色数据训练出具有个性的AI工具。最后,要完善算法机制,激励优质创新。平台方应优化算法推荐,将“创新指数”“艺术价值”“文化内涵”纳入评价体系,对题材新颖、制作精良的作品给予流量倾斜。同时,建立AIGC内容溯源机制,对有害、不良、侵权内容进行识别限制。 习近平总书记在主持中共中央政治局第二十三次集体学习时指出:“大力弘扬社会主义核心价值观,推出更多有内涵、有温度、有影响的网络作品。”当AI辅助创作成为行业标配,创新创造力与人文关怀才是最终的竞争力,技术终要服务于内容。在微短剧发展的关键时期,我们既要拥抱人工智能技术带来的效率革命,更要坚守以人民为中心的创作导向。让我们以技术和文化的双轮驱动,在“量”的基座上筑起“质”的高峰,推动微短剧涌现更多记录时代、讴歌人民、滋养心灵的新大众文艺精品。 (摘编自聂辰席《AIGC浪潮下的微短剧——在“量”的基座上筑起“质”的高峰》) 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(  ) A.陈楸帆认为,用AIGC改编其探讨创造力与科技代价的小说《神 笔》,是内容与形式相得益彰的体现,实现了新质想象力的突破。 B.陈楸帆提出的“对抗式生成”模式,强调在与AI交互前先自主思考,这与材料二中“人类创意导航,AIGC高效执行”的观点一致。 C.材料二认为,AIGC技术驱动的微短剧作品的“量”变,本质上是创作权利的极大实现,这使得影视创作不再是少数专业人士的专利。 D.材料二指出,平台方优化算法推荐时,应将“创新指数”“艺术价值”等纳入评价体系中,目的是为了识别、限制不良AIGC内容。 2.(3分)根据材料内容,下列说法正确的一项是(  ) A.陈楸帆以工业革命时期纺织机导致纺织女工下岗为例,说明有时技术带来的不确定性与落差会引发创作者和普通人的焦虑。 B.陈楸帆使用“剧场效应”这一说法,来说明当AI创作工具普及后,竞争的核心在于谁的工具更加先进,执行效率更加高效。 C.建立“数据护城河”是指用特色数据训练AI,目的是为了保护数据版权,防止技术被滥用,使AIGC工具更具个性化特征。 D.两则材料都强调了“人机协同”的重要性,认为AIGC工具会成为创作者的“超级助理”,让人们的创作回到同一起跑线。 3.(3分)下列对材料论证的相关分析,不正确的一项是(  ) A.材料一采用访谈的形式,通过记者提问,引导陈楸帆阐述对AIGC创作的观点,富有现场感,使论证更具针对性。 B.材料二在论证“量”的积极意义时,采用递进式的结构,从“基础”“促进质变”到“文化繁荣标志”,层层深入。 C.材料二举菜场摊主、外卖骑手等普通人借助AI创作的例子,证明AIGC技术引导微短剧行业实现从量产到质变。 D.材料二结尾段引用习近平总书记的讲话,为网络作品创作指明了正确的发展方向,增强了文章的权威性和说服力。 4.(4分)根据材料二的相关内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。 “侠客”“白狐”“酱板鸭”等关键词,“雪山”“木屋”等场景,因为                    ,创作者仅需几分钟就能把他们生成播放量破亿的“玩梗”视频。面对微短剧数量的快速增长,我们在肯定创新创造带来的“效率革命”的同时,更需                    ,才能涌现出更多更具竞争力的新大众文艺精品。 5.(6分)对于AIGC作品,材料一认为其“始终是平均主义的、中庸的”,材料二认为会有更多的“新大众文艺精品”涌现出来。请结合材料谈谈你的理解。 (共4小题,满分16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本一: 主角(节选) 陈彦 苟老师把第三遍妆化完的时候,还是不满意,但时间已不允许再化了。他就包了大头,穿了行头。要不是知道他性别的人,还真看不出这是男扮女装呢。 易青娥知道,苟老师为演这两折戏,几个月瘦下来几十斤,不仅天天演练,而且还节制了饮食,甚至还用吃大黄拉肚子的方式,直减到现在二尺二的腰身。自打瘦起腰身来,皮肤就慢慢塌陷了。他一直在念叨:“这老脸,对不起李慧娘,对不起观众,尤其是对不起当年看过他戏的老观众了。” 正式开演前,不停地有一些老汉老婆子,到后台化妆室来,要看苟存忠,说他当年的李慧娘,可是把好多观众弄得“三天不沾一粒粮,也要买票看慧娘”的。但苟老师有交代,说在他没演完以前,任何人都是不见的。化完妆穿好行头,苟老师就一个人面对墙壁,安静下来,一句话不说了。 演出终于开始了,易青娥到门口看,观众特别多,连过道都站满了人。都在说,当年住在五福戏楼,连演了三个月《李慧娘》的苟存忠,今晚又披挂上阵了。易青娥也为她师父骄傲着。这么多年过去了,竟然还有这些老观众是深深记着师父的。 在一声长长的鬼的叹息声中,她师父出场了。 师父穿着一身白衣,披着一件长长的白斗篷,飘飘荡荡地来到了人间。突然间,易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限,也不知他是他,还是她了。一个年近花甲的老人,硬是在飘飘欲仙的身段中,全然掩藏住了性别、年龄的隔膜,将一个充满了仇恨与爱怜的鬼魂,演得上天不得、入地不能地可悲可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风,无依无靠地瑟瑟发抖着,一点点蜷缩着身子时,苟老师使用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员必须有很好的控制力,是从腿部开始一点点朝下卧的。易青娥练这个动作整整三年,才能用三分钟完成。而一般没有功夫的,几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的,可今天,也许是太累,在易青娥心里数到一百一十下时,他终于撑不住,全卧下去了,并且在最后一刻,双腿是散了架的。好在灯光处理得及时,立即切暗了。剧场里响起雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。 《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏。老观众都知道的“秦腔吹火”,就是这一折戏的灵魂,也是秦腔这门艺术的“绝活”。小生裴瑞卿(古存孝扮)终于被李慧娘从贾似道(衮存义扮)的私牢里救了出来。贾似道带着人,在满院追杀不止。第一杀手贾化(周存仁扮),一手举火把,一手提钢刀,一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来。苟老师为练这门“绝活”,十二三岁,就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套“绝活”的过程中,他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香,烫得红斑片片。 苟老师老对她说:“娃,唱戏是个苦活儿、硬活儿。师傅这辈子,还就是看大门的那十几年,活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上,那就是让你当牛做马来了,不是让你享福受活来了。” 易青娥明显感到,师傅今晚的力气,是有些不够用了。今晚,师父特意要求她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吐出来,她都要认真研究师父的气息、力量,以及浑身的起伏变化。她觉得她比平常任何时候学的东西都要多,并且更具有茅塞顿开、点石成金的效用。也就在师父一步步将演出推向高潮时,她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得,自己是能成一个好演员,成一个大演员的。 终于,师父开始吐最后一道火了,也就是那三十六口“连珠火”。师父控制着气力,一口,两口,三口……由慢到快,由弱到强,直到“连珠火”,将贾似道和贾府全部变成一片火海!继而,天地澄静,红梅绽开。 观众的掌声瞬间将乐队的音乐声吞噬得无影无踪。鼓师几乎使出浑身解数,将大鼓、大锣、大铙、吊镲全都用上了,可观众的掌声,还是如浪涛一般,滚滚拥上了舞台。 就在台上贾府人相互于火海中挣扎时,苟老师被人搀扶下来了。易青娥发现,师父已经使完了人生最后一点力气。朱团长急忙过来,帮忙把他平放在一排道具箱子上。苟老师浑身颤抖着在呼唤: “青娥,青娥……” “师父,师父,我在这里,我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。 苟老师抖抖索索地摸着她的手说: “娃,娃,师父……可能不行了。记住……吹火的松香,每次……要自己磨……自己拌。记住比例……” 在说比例的时候,苟老师向她挥手示意了一下,易青娥明白,是要她把耳朵附上去。她就把耳朵贴上去。苟老师轻声给她说: “十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……柏木的。炒千……座细……再拌……” 勉强说完这些话,苟老师就吐出一口血来。 舞台监督喊:“咋办?底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。” 朱团长说:“谢不成了,快关幕!” 只见苟老师身子动了动,意思是要起来,但又起不来了。 团长就紧急决定说:“青娥,你跟舞台监督一起把你师父抬上去!” 易青娥跟舞台监督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看见,观众热浪一般,在朝舞台上狂喊着。被他们抬上去的苟老师,静静靠在太师椅上,一动不动。 那一刹那间,她反应过来:苟老师,可能已经不在人世了。 (有删改) 文本二:陈彦的长篇小说,具有显著的“戏剧性”特征。他早期以地方戏创作为主,直面社会问题,而后开始小说创作,以其熟悉的“戏剧题材”与“戏剧性笔法”入手,观照传统文化的当代境遇与底层社会的现实人生。 (摘编自马加骏《陈彦长篇小说的“戏剧性”特征研究》) 6.(3分)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( ) A.“这老脸,对不起李慧娘,对不起观众”这句话表明苟老师对自己的容貌十分关注,担心自己容貌的变化会影响“李慧娘”形象的生动展现。 B.“易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限”这句话表现了师父对李慧娘角色的演绎已完全进入了情境,体现了师父高超的演技。 C.苟老师表演的“连珠火”“天地澄静,红梅绽开”这是演出的高潮,也是他艺术生命的极致绽放,极具感染力。 D.团长在苟老师生命垂危时仍安排将其抬上舞台,不顾老艺术家的身体状况,体现出他对舞台效果的极致追求。 7.(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.小说充分运用了肖像描写、动作描写、神态描写和细节描写等手法,成功刻画了苟老师在舞台上鲜活立体的人物形象。 B.小说采用插叙的手法,介绍了“秦腔吹火”这门绝活,补充交代了苟老师的从艺经历和感受,使人物形象更加鲜活饱满。 C.小说在记叙苟老师“卧鱼”动作时,“他终于撑不住……双腿是散了架的”这个交代是结尾苟老师以生命完成谢幕的铺垫之一,使故事的结局更具有合理性。 D.“观众的掌声瞬间将乐队的音乐声吞噬得无影无踪”运用比拟和衬托的手法,从侧面表现了苟老师演技的精妙绝伦。 8.(4分)文本一以易青娥的视角描写苟老师表演过程,这一叙事角度有何作用?请结合文本分析。 9.(6分)文本二中提到的“戏剧性笔法”在小说《主角》的情节处理方面是如何体现的? 二、古代诗文阅读(共7小题,共31分) (共5小题,满分22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 古先圣王之所以导其民者,先务于农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则其产复,其产复则重徙,重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。 后稷曰:“所以务耕织者,以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田大夫士皆有功业是故当时之务农不见于国,以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊,桑于公田,是以春秋冬夏皆有麻桌丝茧之功,以力妇教也。是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。 故当时之务、不兴土功,不作师徒,庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀,不酒醴聚众;农不上闻,不敢私藉于庸,为害于时也,然后制野禁。苟非同姓,农不出御,女不外嫁,以安农也。野禁有五:地未辟易,不操麻,不出粪;齿年未长,不敢为园囿;量力不足,不敢渠地而耕;农不敢行贾;不敢为异事。为害于时也。 (节选自《吕氏春秋》) 材料二: 夫农、工、商者,财之所自来也。农尽力,则田善收而谷有余矣。工尽巧,则器斯坚而用有余矣。商流通,则有无交而货有余矣。彼有余而我取之,虽多不病矣。夫使稼穑者饶乐,而惰游者困苦,则农尽力矣。坚好便用者获利,浮伪侈靡者不售,则工尽巧矣。公家之利,舍其细而取其大,散诸近而收诸远,则商流通矣。农、工、商皆乐其业而安其富,则公家何求而不获乎? (节选自《司马光奏议》) 10.(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故天子亲率诸侯A耕B帝籍C田D大夫士皆有功业E是故当时之F务G农H不见于国 11.(3分)下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(  ) A.“民农非徒为地利也”中的“徒”与“妾不堪驱使,徒留无所施”(《孔雀东南飞并序》)中的“徒”意思相同。 B.“男女贸功以长生”中的“贸”与“匪来贸丝,来即我谋”(《氓》)中的“贸”意思相同。 C.“非老不休,非疾不息”中的“休”与“感吾生之行休”(《归去来兮辞并序》)中的“休”意思相同。 D.“虽多不病矣”中的“病”与“又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠”(《种树郭橐驼传》)中的“病”意思不同。 12.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(  ) A.后稷认为耕织是教化的根本,所以后妃应率领九嫔到郊外养蚕,到公田采桑,终年从事种植、纺绩,以实现对妇女的教化。 B.正当农忙之时,国家不要大兴治水、筑城等工程,也不要进行战争,平民不得行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀,也不得摆酒聚会。 C.除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外,还应有一些其他方面的禁令,如没有到一定年纪的人不得从事园囿中的劳动。 D.让务农的人富裕安乐,让游手好闲的人艰难穷苦,那么农民就会竭尽全力从事农业,这样田地就能有好收成,粮食也会富余。 13.(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)民农则其产复,其产复则重徙,重徙则死其处而无二虑。 (2)公家之利,舍其细而取其大,散诸近而收诸远,则商流通矣。 14.(5分)对于工商业的发展,材料一与材料二的态度有何不同?请简要概括并说明原因。 (共2小题,满分9分) 阅读下面两首诗,完成小题。 登岳阳楼望洞庭 明 区大相 湖阔天为水,楼高地出城。 日光随镜满,帆势与云平。 梦泽晨烟积,湘潭夜雨生。 凭轩问舟子,归棹杳何征。 登岳阳楼 唐 杜甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。 戎马关山北,凭轩涕泗流。 15.(3分)下列对两首诗歌的理解和赏析,不正确的一项是(  ) A.首联:区诗借湖天、高楼之景勾勒空间之阔;杜诗通过今昔对照叙写登临表达情思。 B.颔联:区诗巧用比喻,描绘明丽空阔画面;杜诗妙用“坼”“浮”二字,尽显洞庭雄浑。 C.颈联:区诗借助“晨烟”“夜雨”等虚景间接抒情;杜诗由景入情,直陈自身坎坷境遇。 D.尾联:区诗以问句收束全篇,杜诗由望远触景生情。二者笔法各异,但皆意蕴深长。 16.(6分)有人认为区大相与杜甫的诗作结尾均以“凭轩”抒怀,但两位诗人胸襟气度大不相同。请结合上面两首诗,简要分析二者的差异。 三、名篇名句默写(共1小题,共6分) 17.(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示对于一个夹在大国之间又“                  ,                  ”的“千乘之国”,自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 (2) 杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后,用“                  ,                  ”对后世统治者提出了警示。 (3) 苏洵《六国论》中回顾六国祖辈创业艰苦,他们“                  ,                  ”才有了尺寸之地,然而他们的子孙后代却不珍惜。 (4) 王安石《桂枝香 金陵怀古》中“                  ,                  ”两句,通过河中画船、空中飞鸟描绘出长江上的美丽景色。 (5) “雪”是诗词中常见意象,诗人常以“雪”为喻,或描摹人情物态,或昭示志趣高洁,如“                  ,                  ”。 四、语言文字运用(共5小题,共18分) (共5小题,满分18分) 阅读下面的文字,完成后面题目。 “人究竟为什么而活着?”这是一个古老的哲学问题。阅读史铁生《病隙碎笔》时,这个问题会始终回旋在你的意识层。解答这个问题的关键应该是跳出原有的框架,意识到活着的目的从来就不存在一个既定的前提,活着的原因不是一开始就被给予的,相反,是被提出的。恰如文中所说的“皈依并不在一个处所,皈依是在路上”,没有既定的前提,   甲   ,体验本身就构成了活着的原因,体验一切,即使其中包含苦难。 在史铁生的眼里,载体的分量早已(    ),生命的重量在于精神的永恒,在于求索的恒途。他认为“生病也是生活体验之一种,甚或算得一项别开生面的游历”,生病令人(    ),生病是被迫的抵抗,生病始终不便夸耀。但是,凡游历总有酬报:异地他乡增长见识,名山大川陶冶性情,激流险阻锤炼意志,生病的经验是一步步懂得满足。这种体会是对病痛的一种和解,对于物质载体——肉体的一种平淡。生病,反而成了一件没有那么可怕,也可以接受的事情了。 进一步说,史铁生在《病隙碎笔》中讨论完物质的意义后,   乙   。打个比方:“一棵树上落着一群鸟儿,把树砍了,鸟儿也就没了吗?”这个问题的答案是:“不,树上的鸟儿没了,但它们在别处。”就如同人一样,肉体即使溃烂,即使残缺,即使被火化,但在此栖居的那些思想、情感和心绪不会消失。苦难在侵蚀,但人间的爱愿从未放弃,由此他坚信“他们必定还在”,这种对命运的乐观,对肉体残缺坏死的豁达,是一种对更鲜活、更明朗的灵魂与思想、情感与爱的坚定。与苦难和解是人生的重要命题,如何做到乐观与豁达,从体会物质与精神的辩证关系开始。“诗意地栖居”从来都不是一个目的地,是一种生活状态,这种状态,是一种精神的盈满,是一种生命恒长的体现。 18.(2分)请在文中括号处填入恰当的成语。 19.(4分)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。 20.(5分)请赏析文中画横线句的表达效果。 21.(3分)下列各句中的破折号和文中的破折号作用不相同的一项是(  ) A.那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心,拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。(《喜看稻菽千重浪》) B.文艺复兴式的红色外表,大理石的门厅,玻璃地板的书库,软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长,其中各种精美的书刊闪着光。(《上图书馆》) C.这令我到底惦着江南了。——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。(《荷塘月色》) D.我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏,这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?(《我与地坛》) 22.(4分)请将文中画波浪线的句子改成一个长句,可以适当增删词语,不得改变原意。 五、写作(共1小题,共60分) 23.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 “爱你老己”是2025年网络热词,意思是“你要好好爱护自己”。 “爱”是一个字,却能照亮两个方向:于内,是自我的抵达;于外,是与他人的联结。当“爱你老己”成为年度叩问,它是否会遮蔽我们对另一个方向的照亮? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第1页 共1页 学科网(北京)股份有限公司 $