精品解析：2023届北京市延庆区“内高班”高三二模语文试题

2023年延庆区“内高班”高考第二次模拟练习（乙卷） 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 礼乐之“结盟”，肇端于夏商，而大成于西周的礼乐制度，其一体性之论述则在春秋战国的儒家那里获得定型。在传统儒家经史子集或“六经”“六艺”的人文知识体系中，礼乐在理论和精神上的一体性远大于差异性。历朝历代在国家层面的演礼典乐之实践，更加深了这种礼乐论述的一体性，而那些俗乐，亦多渗透着礼义的精神而具有“礼乐”的性质。要而言之，传统礼乐在国家制度层面有其一体之实践，在文化思想层面有其一体之论述。 自20世纪以来，近现代学人开始以西方的学科观念和方法重新阐释中国传统礼乐文化，礼与乐逐渐分离。其中，乐因为符合现代艺术和美学观念而被纳入美学和艺术研究领域。而礼则因为其内涵过于丰富、外延过于宽泛，且在新文化运动时期被一部分启蒙思想者指认为“吃人”的礼教，与现代美学所定位的自由价值相违背，而被美和艺术排除在外。自此以后，近现代学人对传统礼乐的研究，或者特别强调其形式上的审美价值，或者只是将礼分解为宗教、政治范畴等，儒家礼乐的一体性论述被彻底切割。 中国传统的乐其实包含现代所谓诗歌乐舞，在现代学术视野中被看作审美和艺术的对象，已被“理所当然”地纳入美和艺术的研究范围。而对于礼，从美学和艺术学视野所做的接引却没有那么顺畅。但近现代一些具有西方学术眼光和观念自觉的学人，却在这方面做了巨大努力。这些学人大致可以分成两种类型：一种侧重于礼仪与主体的情感关系，即礼作为情感的表现和对情感的教育；另一种侧重于艺术客体，侧重于礼作为一种“有意味的形式”。当然二者之间又总是交合在一起的，很多学人在两个方面兼而有之。 中国传统的礼具有多侧面、多层次的含义。其中，礼容、礼数、礼节等，是礼的最基本含义。从美学观之，这是一套感性的符号体系，即于周旋揖让、俯仰进退中呈现的优美言行，这就是美。以此为背景，礼还有礼义、礼制、礼秩的含义。这个含义的礼，就是所谓抽象理念和秩序，它更倾向于善。在美学意义上，中国传统之礼，就像乐一样，可被视为一种传达理念的美感形式，一种表现情感的艺术，这是礼乐在现代学术视野中获得一体性的基础。 礼是一种音乐化的举止行动，在一些典礼中常常需要配乐；而在乐的演绎中，也有着礼的理性精神的渗透与节制。以此为背景，礼作为一种美感形式乃至艺术，像乐那样被纳入美学领域，这只是作为礼乐一体性的现代重构的基础。而在现代学术视野下论述礼与乐的相互渗透与涵摄，则是重构礼乐一体化论述的关键所在。 在从美与善、艺术与道德的关系着眼去探究传统礼乐时，也有很多现代学人习惯于把礼视为单纯的伦理规范，将传统的乐视为单纯的审美艺术。由此，传统礼乐向现代的转化，就不是一种“无缝的对接”，而是产生了深深的断裂。在此，传统礼乐的内在一体性被割裂开来，而成为两个几乎不相关的领域，这就遮蔽了中国传统礼乐文化的历史本然。 传统礼乐的内在一体性，在现代美学看来，就是艺术和审美的政治道德化、政治道德的审美和艺术化。从现代美学的角度，阐释礼乐中艺术与道德、审美与政治的深刻关系，是对传统礼乐的内在一体性进行现代重构的核心所在。在这里，传统礼乐都是美善一体的，都是既艺术且道德的，是一种崇高的审美形态。但是就礼乐之间的相互渗透涵摄而言，礼更多是政治道德的审美和艺术化，乐更多是艺术和审美的政治道德化。 （摘编自易冬冬《礼与乐：中国文化内在的一体性》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 礼乐一体开始于夏商，大成于西周，关于礼乐一体性的论述定型于春秋战国时期，并且体现在国家制度和文化思想两个层面。 B. 自20世纪西学传入以来，乐被纳入美学和艺术研究领域，礼则因为与现代美学所定位的自由价值相违背，被美和艺术排除在外。 C. 很多现代学人把礼视为单纯的伦理规范，把乐视为单纯的审美艺术，从而造成两者的割裂，遮蔽了传统礼乐文化的历史本然。 D. 如果想要对传统礼乐的内在一体性进行现代重构，就需要重点从现代美学的角度，去阐释礼乐中审美艺术与政治道德的关系。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章先论述礼乐在传统文化中的一体性，然后阐述西学对礼乐一体性的割裂，最后论述礼乐在现代重获一体性的基础和现实意义。 B. 第三段主要论述了礼在现代被美学和艺术学排斥的现象，以及学人将情感关系和艺术客体融为一体，对“礼”的接引所做的努力。 C. 文章从现代美学的视角去解读传统礼乐的内涵，目的是找到礼与乐在现代学术视野中内在的一体性以及将两者重新结合的切入点。 D. 本文主要使用道理论证，对于提出的观点，都分别从礼、乐两个层面进行剖析，并从整体上总结各层面之间的关系。 3. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 从传统文化视角或现代美学视角看，礼乐不仅是美感的形式，还是传达情感的艺术，两者精神上的一体性要大于差异性。 B. 中国传统的礼有着多层含义，包含着美与善，表现为优美言行和秩序，这些在国家盛大典礼的礼仪中有明显的体现。 C. 礼乐虽然具有一体性，但也要承认两者之间的区别：礼更侧重于政治道德，乐更侧重于艺术审美；礼是外在的，乐是内在的。 D. 研究礼乐一体性，可以避免现代艺术分类对其造成的割裂，也可以让人深入地理解传统礼乐的内涵，思考礼乐在现代的关系。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 进入信息时代，人类活动带来海量数据，而传统计算受物理条件限制，正日益逼近算力极限。未来，在挖掘大数据潜在价值的过程中，量子计算必将扮演重要角色。量子计算基于量子比特，利用量子叠加等特性进行信息处理，能实现并行计算，其计算速度随着量子比特数量的增加呈指数级增长。与传统计算相比，量子计算在密码破译、材料设计、药物分析等大规模数据处理的应用上，有更快的处理速度和更强的处理能力。 传统计算输出的是一个精确结果，而量子计算输出的是概率。人工智能也是通过数据归类产出概率结果，因此量子计算更适合人工智能的应用，比如在完成某些需要挑选出最优化解决方案的任务时，量子计算具有传统计算无可比拟的优势。近年来蓬勃发展的人工智能已然成为推动经济社会发展的新引擎，量子计算与人工智能结合所产生的效应及影响，可能会远远超出人们的想象。 目前，全球量子计算物理实现的路线主要有超导量子、光量子等。超导量子计算与现有集成电路技术有很高的兼容性，最有可能实现大规模集成。不过其核心单元中的电子容易穿透绝缘体，从而导致计算错误。光量子计算信息存储量大，能耗相对较小。其劣势在于硬件体量过于庞大，量子比特之间逻辑操作困难。 量子计算物理实现的诸多路线各有优劣，至今没有任何一条路线能够完全满足量子计算实用化要求。未来量子计算机可能混合多种路线，比如利用光量子做量子存储，超导量子做运算。也有观点认为，根据开发的难度，可以先期研制专用量子计算机，解决一些具体问题，再去开发更加复杂的通用量子计算机。这些设想理论上可行，但都有各自的难题需要解决。 近年来，我国在量子计算领域取得了令人瞩目的成就，但量子计算机研制的门槛极高，一般的创业公司或研究团队很难进入。专家预计，十年或许是我国量子计算实现商用的最短时间，而从国家层面整合研究力量和资源，开展协同攻关，尽早确定适合我国量子计算发展的技术路线，将加速这一天的到来。 （取材于张辉、陈根等的相关文章） 材料二 量子计算物理实现的首个里程碑，学术上称为“量子计算优越性”，指的是作为新生事物的量子计算机，在某个问题上的计算速度超过最强的传统计算机。2019年，美国谷歌公司推出53个超导量子的原型机“悬铃木”，其“随机线路取样”的计算速度远超当时世界最快的超级计算机，率先实现了“量子计算优越性”。 我国量子计算在多条路线上分别开展研究。由中科院院士潘建伟领衔的研究团队在光量子领域一直处于国际领先地位。2017年，该团队构建了世界首台操控10个光量子的原型机。2019年，团队进一步实现了20个光量子的“高斯玻色取样”计算，逼近了“量子计算优越性”。2020年，团队成功构建了76个光量子的原型机“九章”，“高斯玻色取样”的计算速度比世界最快的超级计算机快一百万亿倍。2021年，团队通过一系列创新，构建了113个光量子的原型机“九章二号”，“高斯玻色取样”的计算速度又有巨幅提升，并实现了相位可编程功能。 截至目前，国内外科研机构开发的量子计算原型机纷纷亮相，但都只能进行一些实验性的演算，离商业应用还很远。还有几项关键技术难题，有待科研人员攻克。其中高昂的成本，是量子计算商用的一大“拦路虎”。量子计算需要处于极低温环境，“悬铃木”要全程在-273℃的环境下运行，“九章”的光子探测部分也需-269℃的低温。这是因为量子叠加态很脆弱，温度一高容易产生“量子噪声”，将影响计算准确度。为此，量子计算需要配置多台价格昂贵的专业“冰箱”。 鉴于目前的技术条件，让更多的企业通过量子云计算服务，共享稀缺资源，探索适合的行业应用，是较为可行的推动量子计算商用的路径。这也是谷歌等公司纷纷开始布局量子云计算服务的原因。我国量子计算研究走在了世界的前列，在各方协同努力下，也一定能早日实现商业应用。 （取材于许琦敏、孙鹏飞等的相关文章） 4. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 人类活动海量数据导致传统计算达到了极限。 B. 传统计算无法完成密码破译，而量子计算可以。 C. 量子计算输出精确结果，准确度超过传统计算。 D. 目前我国还没有明确的量子计算发展技术路线。 5. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 量子计算未来可挑选出北京交通拥堵最优解决方案。 B. “九章”原型机还未能实现“量子计算优越性”。 C. “九章二号”和“悬铃木”目前不能投入市场应用。 D. “九章”与“悬铃木”运行时对极低温的要求不同。 6. 与传统计算相比，量子计算有哪些优势？我国实现量子计算商用需要从哪几方面进行努力？请根据以上两则材料，简要回答。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风把手艺刮进了天堂 葛水平 ①谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处？ ②此时的雨覆盖了这个山村的各个部位，那个叫铁匠铺的地方，蛛网上粘着许多小虫子，我能想象出当年铺子里的热闹，所有的人都是顶着雨声到来的。铁匠铺永远都是一个动词，动在雨声的浸淫之下，它的持续时间是那么久。红钢从烈火中钳制到铁砧上，锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤紧跟。铁匠对于铁是一场浩劫般的惊扰。 ③铁匠铺的热闹为什么总是在雨天里？因为雨胶住了农人的鞋。当然，更多的热闹是在冬季。真正的冬天开始了，北风呜呜吹过，一路卷起干枯的树叶和草根。农人看在眼里的活计都拾掇完了，那么收拾好残缺的农具，沿着蜿蜒曲折的路走进铁匠铺。一个长长的冬季，锄头、镢头、铁钎、镰刀，日出或日落的声音，对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的来年春暖河开。轧钢淬火，好铁匠的声名是一把镢头能刨几亩地，钢水好能出活。铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择。 ④铁匠的另一生活是给马蹄钉蹄铁。牵马人站在铁匠铺门前，铁匠揽住马腿，削平蹄底的老皮。只见那铁匠把一排铁钉含在口中，肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上的马腿，把蹄铁合紧马蹄，钉子穿入蹄铁的孔眼，那一片唾沫湿，随蹄铁直接钉入马蹄深处。铁匠此时有可能抬头看一下远处，廓外斜依的青山，风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间。那双手，就那么优雅而琐碎地生动着。 ⑤那是一个打铁的镇子，每年的农历九月十三，一年一度的庙会开始，铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易。空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放的空间。热浪一阵紧似一阵，像潮汐，奔来涌去。镇子上因为交易铁货，所有的木门，木窗户都钉了密麻麻的铁钉。嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃响起。人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气。 ⑥铁门上的“铺首”给岁月古拙沧桑之感，铺首上兽首衔环，作为龙的九子之一，其“形似螺蛳，性好闭，故立于门上”，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭。“守御”慎闭塞，闭藏周密，铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于“中华门文化”精髓的东西，由铁匠铺锻打出形。 ⑦铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。汉代司马相如《长门赋》“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音”，描写了叩响门环时玉户金铺的视觉效果和金属碰撞的听觉效果。皇家流落到民间的东西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的铜，那响声能否出得来还是两说。我喜欢民间的铁铺首，轻叩门环的响在夜静的时候是压得住黑暗的，可以使走向村子的东西远远停住，也可以让它们悄无声息地融进墙影尘土里不再出现。在民间，更多的是铁匠铺里的手艺，也只有铺首可以抬高铁匠的文化素养。 ⑧我在夜空下看到过最壮丽的铁花，化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如此夺目。 ⑨我把铁匠铺子想得过于富有了，只想用文字的方式去理解他们，但毕竟是一个远去了的把文明活在骨子里的年代。如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音。铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭，当下，我们丧失了许多滚滚红尘中大汗淋漓的辉煌，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音。我不能知，在衰败中，唯一不想放弃的是想入非非。若干年后，我不知道，我还有没有能力拥有这个成语。 7. 下列对文章的理解，不正确的两项是（ ） A. 文章开篇“谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处”发出了疑问与慨叹，这句话领起下文并与结尾相呼应。 B. “铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮”运用比喻、拟人的修辞，写出铁铃铛的外形，意在表现铁匠手艺的精湛。 C. 第②段和第⑤段中描写铁匠打铁的场景，作者多用短句，语言节奏明快，与所描写的热闹场景相匹配。 D. 文中引用司马相如《长门赋》中的句子，证明铁匠打造的“铺首”饱含着中华传统文化的韵味与精髓。 E. 作者把铁匠当作农耕文明的代表，通过表现铁匠与农民生活的紧密关联，写出了铁匠在农村中的存在价值。 8. 第⑨段中，作者说：“我把铁匠铺子想得过于富有了，……”结合全文，回答问题。 （1）作者认为铁匠铺子“富有”什么？ （2）作者为什么说“把铁匠铺子想得过于富有了”？ 9. 文章以“风把手艺刮进了天堂”作标题有什么好处？请简要分析。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孙奋字子扬，霸弟也。太元二年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰：“帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄，四海之内，皆为臣妾。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛，所以承天理物，先国后身，盖圣人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟，至于太强，辄为不轨，上则几危社稷，下则骨肉相残，其后惩戒以为大讳。自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事，其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表各有国土，土地非狭，人众非弱，以适庶不分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。是以寝疾之日分遣诸王各早就国诏策殷勤科禁严峻其所戒敕无所不至诚欲上安宗庙，下全诸王，使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下当裁抑骄恣荒乱以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕，不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司，而擅私杀，事不明白。里语曰：‘明镜所以照形，古事所以知今。’大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。夫良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。是以不自知言至，愿蒙三思。” 奋得笺惧，遂移南昌，游猎弥甚，官属不堪命。及恪诛，奋下住芜湖，欲至建业观变。傅相谢慈等谏奋，奋杀之。坐废为庶人，徙章安县。太平三年，封为章安侯。 （节选自《三国志·吴主五子传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是以/寝疾之日分遣诸王/各早就国/诏策殷勤/科禁严峻/其所戒敕/无所不至/ B. 是以寝疾之日/分遣诸王/各早就国/诏策殷勤/科禁严峻/其所戒敕/无所不至/ C. 是以寝疾之日/分遣诸王/各早就国/诏策殷勤科/禁严峻/其所戒敕/无所不至/ D. 是以/寝疾之日分遣诸王/各早就国/诏策殷勤科/禁严峻/其所戒敕/无所不至/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不得不举”与“杀人如不能举”（《鸿门宴》）两句中的“举”字含义不同。 B. “其与交通”与“阡陌交通”（《桃花源记》）两句中的“交通”一词含义不同。 C. “以适庶不分”与“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》）两句中的“以”字含义相同。 D. “惟达者能受之”与“不求闻达于诸侯”（《出师表》）两句中的“达”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太傅诸葛恪不想诸王长期停留在长江沿岸的兵马争战之地，就准备将孙奋转迁到豫章郡，结果孙奋拒不从命。 B. 汉朝初年，皇帝多分封子弟为王，及至他们变得过于强大，无法节制，导致骨肉相残，几乎危害国家社稷。 C. 诸葛恪认为，鲁王改变了品行习惯，小心谨慎行事，最终没有什么愿望不被满足，因此，孙奋应当向他学习。 D. 孙奋收到诸葛恪的书信后十分恐惧，于是移居南昌，但是他秉性未改，后因杀傅相谢慈等人而被贬黜为平民。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以承天理物，先国后身，盖圣人立制，百代不易之道也。 （2）又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司，而擅私杀，事不明白。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·和吴子似县尉① 辛弃疾 我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。怅平生肝胆，都成楚越，只今胶漆，谁是陈雷②。搔首踟蹰，爱而不见，要得诗来渴望梅。还知否，快清风入手，日看千回。 直须抖擞尘埃。人怪我柴门今始开。向松间乍可，从他喝道，庭中且莫，踏破苍苔。岂有文章，谩劳车马，待唤青刍白饭③来。君非我，任功名意气，莫恁徘徊。 【注】①作于庆元五年（1199）前后，时稼轩罢居铅山瓢泉。吴子似，即吴绍古，字子似，时任铅山县尉。有史才，并善诗。与稼轩交往颇密，常相互唱和。②陈雷：陈重、雷义。两人交谊甚厚，每当官府举荐时，他们都互相推让而不应命。乡里赞曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”③青刍白饭：青草喂马，白饭供客，喻待客周到。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人未见友人，只得借他清风般和美的诗来缓解迫不及待的心情；见到友人，顿觉庐舍边山水增辉。 B. “只今胶漆”二句运用陈重与雷义相交的典故，传达出词人与吴子似之间的友谊如同胶漆一般牢固。 C. 词人的庭院道路上长满绿茸茸的苔藓，说明词人无心打扫庭院，同时也反映出探访之客稀少。 D. 本词运用口语，又大量使用典故，婉约中又不乏豪放，与《永遇乐·京口北固亭怀古》的风格一致。 15. 词的下片最后三句有什么含意？从中可以看出词人对“居铅山瓢泉”的生活有何态度？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）后唐庄宗宠溺伶人而亡国，正所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。孟子早在《生于忧患，死于安乐》一文中就曾警诫世人：如果“__________，__________”，则这个国家往往会灭亡。 （2）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句写出了曹操战船浩荡，挥师南下直取赤壁的浩大声势。 （3）晋代文学家陆机在《文赋》中说：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”李商隐在《锦瑟》一诗中，用“__________，__________”两句即写出这样一种梦幻美好又若即若离的景象。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 据中国载人航天工程办公室消息，北京时间2022年11月29日23时08分，神舟十五号载人飞船从酒泉卫星发射中心载人航天发射场启程前往太空。飞船入轨后，按照预定程序与空间站组合体进行自主快速交会对接。11月30日7时33分，翘盼已久的神舟十四号航天员乘组顺利打开“家门”，热情欢迎远道而来的亲人入驻“天宫”。随后，“胜利会师”的两个航天员乘组，一起在中国人自己的“太空家园”里留下了一张足以 ① 的太空合影。 这是我国载人航天工程立项实施以来的第27次飞行任务，也是进入空间站阶段后的第4次载人飞行任务。此次发射成功，标志着空间站关键技术验证和建造阶段规划的12次发射任务全部 ② 。自2021年4月底天和核心舱发射以来，工程全线充分发扬新型举国体制优势、大力弘扬“四个特别”的载人航天精神，始终坚持精心准备、精心组织、精心实施，仅用不到20个月时间，先后在文昌、酒泉两个发射场成功组织3次空间站舱段、4次载人飞船和4次货运飞船发射，同一发射场两次任务最短间隔仅12天。中国载人航天工程 ③ ，用连战连捷、任务全胜的优异战绩，在探索浩瀚宇宙的新征程上跑出了中国航天的“加速度”。 17. 请在文中横线处填入恰当成语。 18. 请对第一段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题） 阅读下面文字，完成下面小题。 《中国高血压临床实践指南》将我国成人高血压的诊断标准下调至≥130/80毫米汞柱，引起广泛关注。专家表示，新指南的意义在于让高危人群 ① ，做到早发现早干预。目前，新指南 ② ，临床诊断成人高血压的标准仍沿用2018年的防治指南，即非同日3次血压超过140/90毫米汞柱。 其实，2018年的诊断指南里，血压高压在130～139毫米汞柱之间，低压在85～89毫米汞柱之间，已被列为血压的正常高值。虽然数值尚未达到高血压诊断标准，但这类人群已成为高血压患者的高危人群，发展成高血压患者的可能性比血压正常者大得多。所以日常多多关注、早发现早干预，对于避免发展成高血压及合并并发症至关重要。 另外要注意，高血压患者原则上需要终身服用降压药物，将血压控制在正常值以内，防止并发症的出现，但 ③ 。这类人群服药需要根据自身情况和耐受性及长期承受能力，遵医嘱服用降压药，不可盲目听从他人的建议，更不可自己在家测血压自行服药。听从专业医生的指导下，通过综合措施，同时配合药物干预进行有效的血压控制管理，患者心脑血管及肾脏功能损害的发生才能降低。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 请以“高血压患者高危人群”为陈述对象，将第二段画波浪线文字重组为一个长单句，可适当增删个别词句，但不得改变原意。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 宋襄公为齐孝公复位出力以后，自认为凭此能号令诸侯。他想成为盟主，结果在盟会时被楚成王抓到楚国，后虽然被放回，但仍怀恨在心。由于楚国兵强马壮，他只好去讨伐曾积极支持楚国为盟主的郑国。接到郑国的求救，楚成王统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公只好带领兵马星夜回撤。宋楚两军隔泓水相对时，公孙固劝宋襄公与楚国讲和，宋襄公却认为楚国虽然人强马壮，可是缺乏仁义；己方虽然兵力单薄，却必将得胜。到了第二天天亮，楚军开始过河，公孙固劝宋襄公趁机杀过去，宋襄公却认为要讲仁义，没有同意他的提议；在楚军渡河后乱哄哄布阵时，公孙固又劝宋襄公赶紧冲锋，宋襄公还是认为要讲仁义，没有同意他的提议。结果在楚军猛冲之后，宋军大败，宋襄公大腿中箭。没过几个月，宋襄公就因腿伤加重去世了。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023年延庆区“内高班”高考第二次模拟练习（乙卷） 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 礼乐之“结盟”，肇端于夏商，而大成于西周的礼乐制度，其一体性之论述则在春秋战国的儒家那里获得定型。在传统儒家经史子集或“六经”“六艺”的人文知识体系中，礼乐在理论和精神上的一体性远大于差异性。历朝历代在国家层面的演礼典乐之实践，更加深了这种礼乐论述的一体性，而那些俗乐，亦多渗透着礼义的精神而具有“礼乐”的性质。要而言之，传统礼乐在国家制度层面有其一体之实践，在文化思想层面有其一体之论述。 自20世纪以来，近现代学人开始以西方的学科观念和方法重新阐释中国传统礼乐文化，礼与乐逐渐分离。其中，乐因为符合现代艺术和美学观念而被纳入美学和艺术研究领域。而礼则因为其内涵过于丰富、外延过于宽泛，且在新文化运动时期被一部分启蒙思想者指认为“吃人”的礼教，与现代美学所定位的自由价值相违背，而被美和艺术排除在外。自此以后，近现代学人对传统礼乐的研究，或者特别强调其形式上的审美价值，或者只是将礼分解为宗教、政治范畴等，儒家礼乐的一体性论述被彻底切割。 中国传统的乐其实包含现代所谓诗歌乐舞，在现代学术视野中被看作审美和艺术的对象，已被“理所当然”地纳入美和艺术的研究范围。而对于礼，从美学和艺术学视野所做的接引却没有那么顺畅。但近现代一些具有西方学术眼光和观念自觉的学人，却在这方面做了巨大努力。这些学人大致可以分成两种类型：一种侧重于礼仪与主体的情感关系，即礼作为情感的表现和对情感的教育；另一种侧重于艺术客体，侧重于礼作为一种“有意味的形式”。当然二者之间又总是交合在一起的，很多学人在两个方面兼而有之。 中国传统的礼具有多侧面、多层次的含义。其中，礼容、礼数、礼节等，是礼的最基本含义。从美学观之，这是一套感性的符号体系，即于周旋揖让、俯仰进退中呈现的优美言行，这就是美。以此为背景，礼还有礼义、礼制、礼秩的含义。这个含义的礼，就是所谓抽象理念和秩序，它更倾向于善。在美学意义上，中国传统之礼，就像乐一样，可被视为一种传达理念的美感形式，一种表现情感的艺术，这是礼乐在现代学术视野中获得一体性的基础。 礼是一种音乐化的举止行动，在一些典礼中常常需要配乐；而在乐的演绎中，也有着礼的理性精神的渗透与节制。以此为背景，礼作为一种美感形式乃至艺术，像乐那样被纳入美学领域，这只是作为礼乐一体性的现代重构的基础。而在现代学术视野下论述礼与乐的相互渗透与涵摄，则是重构礼乐一体化论述的关键所在。 在从美与善、艺术与道德的关系着眼去探究传统礼乐时，也有很多现代学人习惯于把礼视为单纯的伦理规范，将传统的乐视为单纯的审美艺术。由此，传统礼乐向现代的转化，就不是一种“无缝的对接”，而是产生了深深的断裂。在此，传统礼乐的内在一体性被割裂开来，而成为两个几乎不相关的领域，这就遮蔽了中国传统礼乐文化的历史本然。 传统礼乐的内在一体性，在现代美学看来，就是艺术和审美的政治道德化、政治道德的审美和艺术化。从现代美学的角度，阐释礼乐中艺术与道德、审美与政治的深刻关系，是对传统礼乐的内在一体性进行现代重构的核心所在。在这里，传统礼乐都是美善一体的，都是既艺术且道德的，是一种崇高的审美形态。但是就礼乐之间的相互渗透涵摄而言，礼更多是政治道德的审美和艺术化，乐更多是艺术和审美的政治道德化。 （摘编自易冬冬《礼与乐：中国文化内在的一体性》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 礼乐一体开始于夏商，大成于西周，关于礼乐一体性的论述定型于春秋战国时期，并且体现在国家制度和文化思想两个层面。 B. 自20世纪西学传入以来，乐被纳入美学和艺术研究领域，礼则因为与现代美学所定位的自由价值相违背，被美和艺术排除在外。 C. 很多现代学人把礼视为单纯的伦理规范，把乐视为单纯的审美艺术，从而造成两者的割裂，遮蔽了传统礼乐文化的历史本然。 D. 如果想要对传统礼乐的内在一体性进行现代重构，就需要重点从现代美学的角度，去阐释礼乐中审美艺术与政治道德的关系。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章先论述礼乐在传统文化中的一体性，然后阐述西学对礼乐一体性的割裂，最后论述礼乐在现代重获一体性的基础和现实意义。 B. 第三段主要论述了礼在现代被美学和艺术学排斥的现象，以及学人将情感关系和艺术客体融为一体，对“礼”的接引所做的努力。 C. 文章从现代美学的视角去解读传统礼乐的内涵，目的是找到礼与乐在现代学术视野中内在的一体性以及将两者重新结合的切入点。 D. 本文主要使用道理论证，对于提出的观点，都分别从礼、乐两个层面进行剖析，并从整体上总结各层面之间的关系。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从传统文化视角或现代美学视角看，礼乐不仅是美感的形式，还是传达情感的艺术，两者精神上的一体性要大于差异性。 B. 中国传统的礼有着多层含义，包含着美与善，表现为优美言行和秩序，这些在国家盛大典礼的礼仪中有明显的体现。 C. 礼乐虽然具有一体性，但也要承认两者之间的区别：礼更侧重于政治道德，乐更侧重于艺术审美；礼是外在的，乐是内在的。 D. 研究礼乐一体性，可以避免现代艺术分类对其造成的割裂，也可以让人深入地理解传统礼乐的内涵，思考礼乐在现代的关系。 【答案】1. B 2. C 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“礼则因为与现代美学所定位的自由价值相违背，被美和艺术排除在外”错。根据原文第二段中的“在新文化运动时期被一部分启蒙思想者指认为‘吃人’的礼教，与现代美学所定位的自由价值相违背”可知，礼“与现代美学所定位的自由价值相违背”是新文化运动时期一部分启蒙思想者的看法，不能将其作为一个定论。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路及论证方法的能力。 A.“现实意义”错。文章只论述了“礼乐在现代重获一体性的基础”，并没有论述其现实意义。 B.“学人将情感关系和艺术客体融为一体，对‘礼’的接引所做的努力”错。文章第三段只是说“一些具有西方学术眼光和观念自觉的学人”“大致可以分为两种类型”，并指出了“很多学人在两个方面兼而有之”，并未论述“学人将情感关系和艺术客体融为一体，对‘礼’的接引所做的努力”。 D.“都分别从礼、乐两个层面进行剖析”错。文章第四段在提出“中国传统的礼具有多侧面、多层次的含义”这一观点后，只从“礼”的层面对这一观点进行了分析。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“礼是外在的，乐是内在的”说法过于绝对。根据原文中的“在乐的演绎中，也有着礼的理性精神的渗透与节制”“传统礼乐都是美善一体的，都是既艺术且道德的，是一种崇高的审美形态”等可知，礼也体现为“理性精神”“美善一体”等内在品格，不能简单说它是外在的。根据“中国传统的乐其实包含现代所谓诗歌乐舞”可知，也不能简单地说“乐”是内在的。 故选C。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 进入信息时代，人类活动带来海量数据，而传统计算受物理条件限制，正日益逼近算力极限。未来，在挖掘大数据潜在价值的过程中，量子计算必将扮演重要角色。量子计算基于量子比特，利用量子叠加等特性进行信息处理，能实现并行计算，其计算速度随着量子比特数量的增加呈指数级增长。与传统计算相比，量子计算在密码破译、材料设计、药物分析等大规模数据处理的应用上，有更快的处理速度和更强的处理能力。 传统计算输出的是一个精确结果，而量子计算输出的是概率。人工智能也是通过数据归类产出概率结果，因此量子计算更适合人工智能的应用，比如在完成某些需要挑选出最优化解决方案的任务时，量子计算具有传统计算无可比拟的优势。近年来蓬勃发展的人工智能已然成为推动经济社会发展的新引擎，量子计算与人工智能结合所产生的效应及影响，可能会远远超出人们的想象。 目前，全球量子计算物理实现的路线主要有超导量子、光量子等。超导量子计算与现有集成电路技术有很高的兼容性，最有可能实现大规模集成。不过其核心单元中的电子容易穿透绝缘体，从而导致计算错误。光量子计算信息存储量大，能耗相对较小。其劣势在于硬件体量过于庞大，量子比特之间逻辑操作困难。 量子计算物理实现的诸多路线各有优劣，至今没有任何一条路线能够完全满足量子计算实用化要求。未来量子计算机可能混合多种路线，比如利用光量子做量子存储，超导量子做运算。也有观点认为，根据开发的难度，可以先期研制专用量子计算机，解决一些具体问题，再去开发更加复杂的通用量子计算机。这些设想理论上可行，但都有各自的难题需要解决。 近年来，我国在量子计算领域取得了令人瞩目的成就，但量子计算机研制的门槛极高，一般的创业公司或研究团队很难进入。专家预计，十年或许是我国量子计算实现商用的最短时间，而从国家层面整合研究力量和资源，开展协同攻关，尽早确定适合我国量子计算发展的技术路线，将加速这一天的到来。 （取材于张辉、陈根等的相关文章） 材料二 量子计算物理实现的首个里程碑，学术上称为“量子计算优越性”，指的是作为新生事物的量子计算机，在某个问题上的计算速度超过最强的传统计算机。2019年，美国谷歌公司推出53个超导量子的原型机“悬铃木”，其“随机线路取样”的计算速度远超当时世界最快的超级计算机，率先实现了“量子计算优越性”。 我国量子计算在多条路线上分别开展研究。由中科院院士潘建伟领衔的研究团队在光量子领域一直处于国际领先地位。2017年，该团队构建了世界首台操控10个光量子的原型机。2019年，团队进一步实现了20个光量子的“高斯玻色取样”计算，逼近了“量子计算优越性”。2020年，团队成功构建了76个光量子的原型机“九章”，“高斯玻色取样”的计算速度比世界最快的超级计算机快一百万亿倍。2021年，团队通过一系列创新，构建了113个光量子的原型机“九章二号”，“高斯玻色取样”的计算速度又有巨幅提升，并实现了相位可编程功能。 截至目前，国内外科研机构开发的量子计算原型机纷纷亮相，但都只能进行一些实验性的演算，离商业应用还很远。还有几项关键技术难题，有待科研人员攻克。其中高昂的成本，是量子计算商用的一大“拦路虎”。量子计算需要处于极低温环境，“悬铃木”要全程在-273℃的环境下运行，“九章”的光子探测部分也需-269℃的低温。这是因为量子叠加态很脆弱，温度一高容易产生“量子噪声”，将影响计算准确度。为此，量子计算需要配置多台价格昂贵的专业“冰箱”。 鉴于目前的技术条件，让更多的企业通过量子云计算服务，共享稀缺资源，探索适合的行业应用，是较为可行的推动量子计算商用的路径。这也是谷歌等公司纷纷开始布局量子云计算服务的原因。我国量子计算研究走在了世界的前列，在各方协同努力下，也一定能早日实现商业应用。 （取材于许琦敏、孙鹏飞等的相关文章） 4. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 人类活动的海量数据导致传统计算达到了极限。 B. 传统计算无法完成密码破译，而量子计算可以。 C. 量子计算输出精确结果，准确度超过传统计算。 D. 目前我国还没有明确的量子计算发展技术路线。 5. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 量子计算未来可挑选出北京交通拥堵最优解决方案。 B. “九章”原型机还未能实现“量子计算优越性”。 C. “九章二号”和“悬铃木”目前不能投入市场应用。 D. “九章”与“悬铃木”运行时对极低温的要求不同。 6. 与传统计算相比，量子计算有哪些优势？我国实现量子计算商用需要从哪几方面进行努力？请根据以上两则材料，简要回答。 【答案】4. D 5. B 6. 优势：①在大规模数据处理的应用上有更快的处理速度和更强的处理能力。②更适合人工智能的应用。 努力：①国家整合研究力量和资源，开展协同攻关，确定量子计算发展技术路线。②科研人员攻克关键技术难题，尽力降低成本。③企业布局量子云计算服务，探索适合的行业应用。 【解析】 【导语】这篇文章围绕量子计算这一前沿科技展开，从技术原理、应用前景、实现路线到国内外发展现状进行了系统阐述。材料一重点介绍量子计算的特性与优势，材料二则聚焦具体研究成果与商用挑战。两则材料相互补充，既展现了量子计算的巨大潜力，又客观分析了当前技术瓶颈。文章结构清晰，语言严谨，通过对比传统计算与量子计算的差异，突出了量子计算的革命性意义，同时也体现了科学研究的务实态度。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A．“人类活动的海量数据导致传统计算达到了极限”说法错误。根据材料一第一段“而传统计算受物理条件限制，正日益逼近算力极限”可知，是“传统计算受物理条件限制”是导致传统计算达到了极限的原因。 B．“传统计算无法完成密码破译”说法错误。根据材料一第一段“与传统计算相比，量子计算在密码破译、材料设计、药物分析等大规模数据处理的应用上，有更快的处理速度和更强的处理能力”可知，传统计算并非无法完成密码破译，只是在处理速度和处理能力上不如量子计算。 C．“量子计算输出精确结果”说法错误。根据材料一第二段“传统计算输出的是一个精确结果，而量子计算输出的是概率”可知，量子计算输出的是概率。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 B．“还未能实现‘量子计算优越性’”说法错误。从材料二第二段“团队成功构建了76个光量子的原型机‘九章’，‘高斯玻色取样’的计算速度比世界最快的超级计算机快一百万亿倍”可知，“九章”实现了“量子计算优越性”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思能力。 优势：①从材料一第一段“量子计算基于量子比特，利用量子叠加等特性进行信息处理，能实现并行计算，其计算速度随着量子比特数量的增加呈指数级增长。与传统计算相比……有更快的处理速度和更强的处理能力”可以总结出：量子计算在大规模数据处理的应用上有更快的处理速度和更强的处理能力。 ②从材料一第二段“传统计算输出的是一个精确结果，而量子计算输出的是概率。人工智能也是通过数据归类产出概率结果，因此量子计算更适合人工智能的应用”可知：量子计算更适合人工智能的应用。 努力：①从材料一最后一段“而从国家层面整合研究力量和资源，开展协同攻关，尽早确定适合我国量子计算发展的技术路线，将加速这一天的到来”可以总结出：国家整合研究力量和资源，开展协同攻关，确定量子计算发展技术路线。 ②从材料二第三段“其中高昂的成本，是量子计算商用的一大‘拦路虎’”可总结出：科研人员攻克关键技术难题，尽力降低成本。从材料二最后一段“鉴于目前的技术条件，让更多的企业通过量子云计算服务，共享稀缺资源，探索适合的行业应用，是较为可行的推动量子计算商用的路径”可总结出：企业布局量子云计算服务，探索适合的行业应用。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风把手艺刮进了天堂 葛水平 ①谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处？ ②此时的雨覆盖了这个山村的各个部位，那个叫铁匠铺的地方，蛛网上粘着许多小虫子，我能想象出当年铺子里的热闹，所有的人都是顶着雨声到来的。铁匠铺永远都是一个动词，动在雨声的浸淫之下，它的持续时间是那么久。红钢从烈火中钳制到铁砧上，锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤紧跟。铁匠对于铁是一场浩劫般的惊扰。 ③铁匠铺的热闹为什么总是在雨天里？因为雨胶住了农人的鞋。当然，更多的热闹是在冬季。真正的冬天开始了，北风呜呜吹过，一路卷起干枯的树叶和草根。农人看在眼里的活计都拾掇完了，那么收拾好残缺的农具，沿着蜿蜒曲折的路走进铁匠铺。一个长长的冬季，锄头、镢头、铁钎、镰刀，日出或日落的声音，对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的来年春暖河开。轧钢淬火，好铁匠的声名是一把镢头能刨几亩地，钢水好能出活。铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择。 ④铁匠的另一生活是给马蹄钉蹄铁。牵马人站在铁匠铺门前，铁匠揽住马腿，削平蹄底的老皮。只见那铁匠把一排铁钉含在口中，肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上的马腿，把蹄铁合紧马蹄，钉子穿入蹄铁的孔眼，那一片唾沫湿，随蹄铁直接钉入马蹄深处。铁匠此时有可能抬头看一下远处，廓外斜依的青山，风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间。那双手，就那么优雅而琐碎地生动着。 ⑤那是一个打铁的镇子，每年的农历九月十三，一年一度的庙会开始，铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易。空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放的空间。热浪一阵紧似一阵，像潮汐，奔来涌去。镇子上因为交易铁货，所有的木门，木窗户都钉了密麻麻的铁钉。嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃响起。人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气。 ⑥铁门上的“铺首”给岁月古拙沧桑之感，铺首上兽首衔环，作为龙的九子之一，其“形似螺蛳，性好闭，故立于门上”，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭。“守御”慎闭塞，闭藏周密，铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于“中华门文化”精髓的东西，由铁匠铺锻打出形。 ⑦铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。汉代司马相如《长门赋》“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音”，描写了叩响门环时玉户金铺的视觉效果和金属碰撞的听觉效果。皇家流落到民间的东西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的铜，那响声能否出得来还是两说。我喜欢民间的铁铺首，轻叩门环的响在夜静的时候是压得住黑暗的，可以使走向村子的东西远远停住，也可以让它们悄无声息地融进墙影尘土里不再出现。在民间，更多的是铁匠铺里的手艺，也只有铺首可以抬高铁匠的文化素养。 ⑧我在夜空下看到过最壮丽的铁花，化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如此夺目。 ⑨我把铁匠铺子想得过于富有了，只想用文字的方式去理解他们，但毕竟是一个远去了的把文明活在骨子里的年代。如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音。铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭，当下，我们丧失了许多滚滚红尘中大汗淋漓的辉煌，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音。我不能知，在衰败中，唯一不想放弃的是想入非非。若干年后，我不知道，我还有没有能力拥有这个成语。 7. 下列对文章的理解，不正确的两项是（ ） A. 文章开篇“谁把打铁声摁在了文明的喧嚣深处”发出了疑问与慨叹，这句话领起下文并与结尾相呼应。 B. “铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮”运用比喻、拟人的修辞，写出铁铃铛的外形，意在表现铁匠手艺的精湛。 C. 第②段和第⑤段中描写铁匠打铁的场景，作者多用短句，语言节奏明快，与所描写的热闹场景相匹配。 D. 文中引用司马相如《长门赋》中的句子，证明铁匠打造的“铺首”饱含着中华传统文化的韵味与精髓。 E. 作者把铁匠当作农耕文明的代表，通过表现铁匠与农民生活的紧密关联，写出了铁匠在农村中的存在价值。 8. 第⑨段中，作者说：“我把铁匠铺子想得过于富有了，……”结合全文，回答问题。 （1）作者认为铁匠铺子“富有”什么？ （2）作者为什么说“把铁匠铺子想得过于富有了”？ 9. 文章以“风把手艺刮进了天堂”作标题有什么好处？请简要分析。 【答案】7. BD 8. （1）①受农人尊重，带给农人希望。 ②心无旁骛，技术娴熟优雅。 ③用手艺展示传统文明的精髓。 （2）作者把铁匠铺看作是农耕文明的代表，作者用无奈、自嘲的语气表现出对它衰落的失望、惋惜之情。 9. ①具有较强的象征意义，“风”象征着时代的变迁；“天堂”表现出农耕文明的衰落。 ②暗示作者对农耕文明的赞美与留恋。 ③与文章内容呼应。 【解析】 【导语】这篇文章以铁匠铺为切入点，通过细腻的笔触描绘了传统手工艺的兴衰变迁。作者运用丰富的感官描写和生动的比喻，如“铁铃铛像一树花”等，展现了铁匠手艺的精湛与活力。文章将铁匠铺置于农耕文明的大背景下，既写出了其文化价值，又流露出对传统手艺消逝的惋惜。标题“风把手艺刮进了天堂”富有诗意，暗示了传统工艺在现代文明冲击下的命运。全文语言优美，情感真挚，是一篇兼具文学性和思想性的散文佳作。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“写出铁铃铛的外形，意在表现铁匠手艺的精湛”错误。由“嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃。人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气”可知，“铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮”写的是铁铃铛随风微颤的热闹场面，而非写出“铁铃铛的外形”；“这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气”暗示了打铁艺术即将归于衰亡这一悲惨结局，“铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮”这样一幅看似热闹的场景中其实传达出作者对于铁匠们的同情与惋惜。 D.“证明铁匠打造的‘铺首’饱含着中华传统文化的韵味与精髓”错误。文中引用司马相如《长门赋》“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音”，是为了说明“铺首”在皇家建筑中的华贵与听觉、视觉效果，而非“证明铁匠打造的‘铺首’饱含中华传统文化的韵味与精髓”。文中“中华门文化”的精髓是通过铺首的“守御”内涵体现的。 故选BD。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达效果的能力。 （1）①铁匠是“农耕文明的先驱”，农人冬季带着残缺农具专程而来，将“来年春暖河开”的耕作希望寄托在铁匠的手艺上，“大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁”，可见铁匠及铺子在农人心目中的重要地位。 ②铁匠工作时心无旁骛，“肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上马腿”，动作精准娴熟；即便抬头望青山，也是“手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间”，将手艺融入时光，展现出一种“优雅而琐碎的生动”。 ③铁匠不仅打造实用工具，更用手艺承载文化——铺首的“守御”内涵、铁花的壮阔景观，都是传统文化的体现，让冰冷的铁器成为文明的载体。 （2）“富有”是作者曾沉浸在铁匠铺的热闹、手艺的精湛、文化的厚重中；但现实铁匠铺手艺消失、热闹场景不在。“想得过于”暗含高估了这种文明的存续力的自嘲，表达对农耕文明衰落的失望与无力挽留。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①标题运用了象征手法。“风”，是时代的大风，不停的飞奔，蕴含时光的流逝，象征着时代的变迁；“手艺”是农耕文明的产物，“天堂”是相对于人世间而言的，手艺进了天堂，意味着其在人世间的消散，表现出农耕文明的衰落，含义隽永，耐人寻味。 ②从情感上看，“风把手艺刮进了天堂”，语言充满诗意又满怀失意，“手艺”是一个多么接地气的词语，手艺和人亲密相连，相依为命，而今永远分离，暗示了作者对农耕文明的赞美与留恋。 ③与文章内容呼应。文章内容是说随着时代的变迁，铁匠技艺没有了展示空间，铁匠失去了用武之地，人世间不再需要铁匠打出的铁器。而题目是一种形象的表达，与文章内容呼应，能引起读者强烈的兴趣。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孙奋字子扬，霸弟也。太元二年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰：“帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄，四海之内，皆为臣妾。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛，所以承天理物，先国后身，盖圣人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟，至于太强，辄为不轨，上则几危社稷，下则骨肉相残，其后惩戒以为大讳。自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事，其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表各有国土，土地非狭，人众非弱，以适庶不分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。是以寝疾之日分遣诸王各早就国诏策殷勤科禁严峻其所戒敕无所不至诚欲上安宗庙，下全诸王，使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下当裁抑骄恣荒乱以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕，不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司，而擅私杀，事不明白。里语曰：‘明镜所以照形，古事所以知今。’大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。夫良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。是以不自知言至，愿蒙三思。” 奋得笺惧，遂移南昌，游猎弥甚，官属不堪命。及恪诛，奋下住芜湖，欲至建业观变。傅相谢慈等谏奋，奋杀之。坐废为庶人，徙章安县。太平三年，封为章安侯。 （节选自《三国志·吴主五子传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是以/寝疾之日分遣诸王/各早就国/诏策殷勤/科禁严峻/其所戒敕/无所不至/ B. 是以寝疾之日/分遣诸王/各早就国/诏策殷勤/科禁严峻/其所戒敕/无所不至/ C. 是以寝疾之日/分遣诸王/各早就国/诏策殷勤科/禁严峻/其所戒敕/无所不至/ D. 是以/寝疾之日分遣诸王/各早就国/诏策殷勤科/禁严峻/其所戒敕/无所不至/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不得不举”与“杀人如不能举”（《鸿门宴》）两句中的“举”字含义不同。 B. “其与交通”与“阡陌交通”（《桃花源记》）两句中的“交通”一词含义不同。 C. “以适庶不分”与“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》）两句中的“以”字含义相同。 D. “惟达者能受之”与“不求闻达于诸侯”（《出师表》）两句中的“达”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太傅诸葛恪不想诸王长期停留在长江沿岸的兵马争战之地，就准备将孙奋转迁到豫章郡，结果孙奋拒不从命。 B. 汉朝初年，皇帝多分封子弟为王，及至他们变得过于强大，无法节制，导致骨肉相残，几乎危害国家社稷。 C. 诸葛恪认为，鲁王改变了品行习惯，小心谨慎行事，最终没有什么愿望不被满足，因此，孙奋应当向他学习。 D. 孙奋收到诸葛恪的书信后十分恐惧，于是移居南昌，但是他秉性未改，后因杀傅相谢慈等人而被贬黜为平民。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以承天理物，先国后身，盖圣人立制，百代不易之道也。 （2）又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司，而擅私杀，事不明白。 【答案】10. B 11. D 12. C 13. （1）以此承受天命协理万物，先为国家着想，后替自己打算，大概这就是圣人制定法度，百代都不更改的道理。 （2）另外你身边有犯罪的侍从，本当上表呈报，公开交付有关部门处理，而你却擅自私下杀掉他们，把事情弄得不明不白。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：因此在卧床不起时，他将诸王分遣到各自的封邑，诏令策命十分恳切，法律禁令十分严峻，他所告诫、嘱咐的内容，没有什么不涉及的。 “是以”是连词，可译为“因此，所以”，表示前面是“寝疾之日/分遣诸王”的原因，故中间不能断开，排除AD； “诏策”“科禁”是两个独立的主语，两个句子对仗，“严峻”对“殷勤”，故而在“殷勤”后断开，排除C。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.“不得不举”中“举”是举荐的意思，“杀人如不能举”中“举”是全部、都的意思，两者含义不同。句意：就不能不举荐他/杀人只担心不能杀完。 B.“其与交通”中“交通”是结交、交往的意思，“阡陌交通”中“交通”是交错相通的意思，两者含义不同。句意：与他们结交的人/ 田间小路交错相通。 C.“以适庶不分”与“以其无礼于晋”中“以”都是因为的意思，两者含义相同。句意：因为嫡庶未分明/ 因为郑国曾对文公无礼。 D.“惟达者能受之”中“达”是通达事理的意思，“不求闻达于诸侯”中“达”是显贵的意思，两者含义不同。句意：只有通达事理者才乐意接受/不奢求在诸侯之中出名。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“鲁王改变了品行习惯……因此，孙奋应当向他学习”理解不当。由原文“大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得”可知，诸葛恪认为，孙奋应当以鲁王的遭遇为鉴戒，改变自己的行为，小心行事，然后欲求就能满足，并不是“鲁王改变了品行习惯……孙奋应该向他学习”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“承”，承受；“理”，协理；“身”，自己；“盖”，大概；“易”，更换。 （2）“左右”，身边侍从；“表”，上表，“闻”，使动用法，使……知道；“公”，公开；“有司”，有关部门。 参考译文： 孙奋字子扬，是孙霸的弟弟。太元二年（252），孙奋被册立为齐王，居住在武昌。孙权去世后，太傅诸葛恪不想让诸王停留在长江沿岸的兵马争战之地，就把孙奋转迁到豫章郡。孙奋十分气愤，拒不从命，又多次做出违反法度的事情。诸葛恪上书劝谏他说：帝王之尊贵，与上天处于相等地位，因此帝王以天下为家，以父兄为臣，四海之内，都是臣仆。仇人有善行，就不能不举荐他；亲人有恶行，就不得不责罚他，以此承受天命协理万物，先为国家着想，后替自己打算，大概这就是圣人制定法度，百代都不更改的道理。从前汉朝初兴，多将子弟封为王，到了他们势力过于强大，总是做出不轨行为，上则几乎危及江山社稷，下则导致骨肉自相残害，后世以此为戒，认为这是最大的忌讳。从光武帝以来，各王都有约束，只得在宫内自我娱乐，不得管理百姓，干预政事，与他们结交的人，都有严格的禁令，于是他们各人都得以保全自身，各保福运。这便是前代得失成败的明证。近代袁绍、刘表各自占有国土，土地并不狭小，人丁也不贫乏，因为嫡庶未分明，于是断绝了家族宗庙的祭祀。这是天下智者、愚人共同叹息痛心的事情。新故去的皇帝观察古代得失警醒当下，把事情防范、抑制在萌芽状态，这是从千秋功业上考虑。因此在卧床不起时，他将诸王分遣到各自的封邑，诏令策命十分恳切，法律禁令十分严峻，他所告诫、嘱咐的内容，没有什么不涉及的，确实是想上保宗庙安稳，下佑诸王安全，使帝王之位能够百代相传，没有危害国家的悔恨。大王您应当向上考虑周代太伯顺从父亲遗志的事情，中间思量河间献王刘德、东海王刘强恭敬地遵从朝廷命令的节操，向下应当遏制骄横放纵、荒淫无道的行为，并以此作为警诫。但是，我听说大王自到武昌以来，多次违背诏令，不遵从法度，擅自调集众将士建造、维修宫室。另外你身边有犯罪的侍从，本当上表呈报，公开交付有关部门处理，而你却擅自私下杀掉他们，把事情弄得不明不白。俗话说：‘明镜可以照出形貌，古事可以鉴戒今人。’大王应该深深地以鲁王为鉴戒，改变自己的行为，谨慎小心行事，尽力敬奉朝廷，这样则没有什么要求不能满足。良药苦口，只有患病者认为它甘甜。忠言逆耳，只有通达事理者才乐意接受。故此不自觉地把话说到了极致，希望你能三思。” 孙奋收到笺书后十分恐惧，于是移居南昌，（但他）游玩、狩猎更为频繁，官员部属都无法忍受他的命令差遣。等到诸葛恪被诛杀，孙奋前往下游，居住在芜湖，企图到建业窥探政治事态的变化。傅相谢慈等人劝谏孙奋，孙奋却杀了他们。孙奋因此被判罪，废黜为平民，流放到章安县。太平三年（258），孙奋被封为章安侯。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·和吴子似县尉① 辛弃疾 我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。怅平生肝胆，都成楚越，只今胶漆，谁是陈雷②。搔首踟蹰，爱而不见，要得诗来渴望梅。还知否，快清风入手，日看千回。 直须抖擞尘埃。人怪我柴门今始开。向松间乍可，从他喝道，庭中且莫，踏破苍苔。岂有文章，谩劳车马，待唤青刍白饭③来。君非我，任功名意气，莫恁徘徊。 【注】①作于庆元五年（1199）前后，时稼轩罢居铅山瓢泉。吴子似，即吴绍古，字子似，时任铅山县尉。有史才，并善诗。与稼轩交往颇密，常相互唱和。②陈雷：陈重、雷义。两人交谊甚厚，每当官府举荐时，他们都互相推让而不应命。乡里赞曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”③青刍白饭：青草喂马，白饭供客，喻待客周到。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人未见友人，只得借他清风般和美的诗来缓解迫不及待的心情；见到友人，顿觉庐舍边山水增辉。 B. “只今胶漆”二句运用陈重与雷义相交的典故，传达出词人与吴子似之间的友谊如同胶漆一般牢固。 C. 词人的庭院道路上长满绿茸茸的苔藓，说明词人无心打扫庭院，同时也反映出探访之客稀少。 D. 本词运用口语，又大量使用典故，婉约中又不乏豪放，与《永遇乐·京口北固亭怀古》的风格一致。 15. 词的下片最后三句有什么含意？从中可以看出词人对“居铅山瓢泉”的生活有何态度？ 【答案】14. D 15. 含意：词人勉励友人，要以功名自许，不要似自己那般徘徊流连于山水之间。 态度：①词人被罢，居铅山瓢泉，虽身处溪山美景间，却未感闲适之意，徒生壮志难酬、无可奈何的惆怅之情；②谪居非本意，词人虽处清闲地，但依然心怀报国志，即使不能力行，也要嘱咐友人将建功立业牢记心间。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“与《永遇乐·京口北固亭怀古》的风格一致”错。本词中的“胶漆”“搔首踟蹰”“爱而不见”等词透出婉约之气，“喝道”“踏破”“莫恁”等词又表现出一股豪气。《永遇乐·京口北固亭怀古》全词体现的是一种豪迈悲壮的风格。故两者风格不一致。 故选D 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 辛词写自己与吴子似之间的深挚友情，同时又表达自己壮志难酬的愤懑。上片由爱友人而爱友人之诗，下片由始开柴门而从他花间喝道，到青刍白饭以待客，叠层铺叙，备言友谊。此词起以茅庐山水增光添彩，托出宾至主喜之情，亲切有致。 下片最后三句，处于词尾，有卒章显志之意，“君非我，任功名意气，莫恁徘徊”的意思是：词人勉励友人，要以功名自许，不要似自己那般徘徊流连于山水之间。词人希望友人莫效我流连丘壑，当以建功立业自勉。词人被罢官后居于山水之间，一腔热血无处泼洒，一心报国志无处施展，只能诉诸好友，叮嘱他心怀大志，不忘报国。可见，辛弃疾虽居山野佳处，却一心报国，对这样的赋闲生活充满不甘，但又无可奈何。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）后唐庄宗宠溺伶人而亡国，正所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。孟子早在《生于忧患，死于安乐》一文中就曾警诫世人：如果“__________，__________”，则这个国家往往会灭亡。 （2）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句写出了曹操战船浩荡，挥师南下直取赤壁的浩大声势。 （3）晋代文学家陆机在《文赋》中说：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”李商隐在《锦瑟》一诗中，用“__________，__________”两句即写出这样一种梦幻美好又若即若离的景象。 【答案】 ①. 入则无法家拂士 ②. 出则无敌国外患（者） ③. 舳舻千里 ④. 旌旗蔽空 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“拂”“舳舻”“旌”“沧”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 据中国载人航天工程办公室消息，北京时间2022年11月29日23时08分，神舟十五号载人飞船从酒泉卫星发射中心载人航天发射场启程前往太空。飞船入轨后，按照预定程序与空间站组合体进行自主快速交会对接。11月30日7时33分，翘盼已久的神舟十四号航天员乘组顺利打开“家门”，热情欢迎远道而来的亲人入驻“天宫”。随后，“胜利会师”的两个航天员乘组，一起在中国人自己的“太空家园”里留下了一张足以 ① 的太空合影。 这是我国载人航天工程立项实施以来的第27次飞行任务，也是进入空间站阶段后的第4次载人飞行任务。此次发射成功，标志着空间站关键技术验证和建造阶段规划的12次发射任务全部 ② 。自2021年4月底天和核心舱发射以来，工程全线充分发扬新型举国体制优势、大力弘扬“四个特别”的载人航天精神，始终坚持精心准备、精心组织、精心实施，仅用不到20个月时间，先后在文昌、酒泉两个发射场成功组织3次空间站舱段、4次载人飞船和4次货运飞船发射，同一发射场两次任务最短间隔仅12天。中国载人航天工程 ③ ，用连战连捷、任务全胜的优异战绩，在探索浩瀚宇宙的新征程上跑出了中国航天的“加速度”。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 请对第一段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 【答案】17. ①载入史册 ②大功告成 ③硕果累累 18. 2022年11月29日23时08分，神舟十五号载人飞船发射升空，与空间站组合体进行自主快速交会对接，两个航天员乘组“胜利会师”。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，根据语段对两个航天员乘组“胜利会师”的描述可知，此处要填写表示“大合影”永留史册的成语，还应与“足以”二字搭配，故此处可填“载入史册”之类的成语。载入史册：把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。 第②空，根据前文“此次发射成功，标志着空间站关键技术验证和建造阶段规划的12次发射任务”可知，此处要表达的是任务圆满完成，故可填写“大功告成”之类的成语。大功告成：指大的工程、事业或重要任务宣告完成。 第③空，根据横线前的“仅用不到20个月时间……同一发射场两次任务最短间隔仅12天”和横线后的“用连战连捷、任务全胜的优异战绩”可知，此处应填写表示成果丰硕的成语，故此处可填“硕果累累”之类的成语。硕果累累：本义是指秋天丰收时树上的果实茂盛的样子。现在常引申为某人的作品很多，取得了很大的成就。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第一段共4句话，根据大意可以分为两层，第1、2句话是一层，事件是“神舟十五号载人飞船发射升空”“与空间站组合体进行自主快速交会对接”；第3、4句是第二层，事件是“两个航天员乘组‘胜利会师’”。然后加入时间并合并两层信息，再根据字数要求调整个别字词即可得出答案“2022年11月29日23时08分，神舟十五号载人飞船发射升空，与空间站组合体进行自主快速交会对接，两个航天员乘组‘胜利会师’”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题） 阅读下面文字，完成下面小题。 《中国高血压临床实践指南》将我国成人高血压的诊断标准下调至≥130/80毫米汞柱，引起广泛关注。专家表示，新指南的意义在于让高危人群 ① ，做到早发现早干预。目前，新指南 ② ，临床诊断成人高血压的标准仍沿用2018年的防治指南，即非同日3次血压超过140/90毫米汞柱。 其实，2018年的诊断指南里，血压高压在130～139毫米汞柱之间，低压在85～89毫米汞柱之间，已被列为血压的正常高值。虽然数值尚未达到高血压诊断标准，但这类人群已成为高血压患者的高危人群，发展成高血压患者的可能性比血压正常者大得多。所以日常多多关注、早发现早干预，对于避免发展成高血压及合并并发症至关重要。 另外要注意，高血压患者原则上需要终身服用降压药物，将血压控制在正常值以内，防止并发症的出现，但 ③ 。这类人群服药需要根据自身情况和耐受性及长期承受能力，遵医嘱服用降压药，不可盲目听从他人的建议，更不可自己在家测血压自行服药。听从专业医生的指导下，通过综合措施，同时配合药物干预进行有效的血压控制管理，患者心脑血管及肾脏功能损害的发生才能降低。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 请以“高血压患者高危人群”为陈述对象，将第二段画波浪线文字重组为一个长单句，可适当增删个别词句，但不得改变原意。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】19. ①更加关注自己的血压 ②并不作为临床诊断标准 ③降压药切不可乱服用 20. 高血压患者高危人群是指高压在130～139毫米汞柱之间，低压在85～89毫米汞柱之间，按照2018 年诊断指南尚未达到高血压诊断标准，但发展成高血压患者的可能性比血压正常者大得多的一类人群。 21. 在专业医生的指导下（或：听从专业医生的指导），通过综合措施，同时配合药物干预进行有效的血压控制管理，患者心脑血管及肾脏功能损害的发生率才能降低。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据前文的“将我国成人高血压的诊断标准下调至……”和后文的“做到早发现早干预”可知，此处要填写阐述新指南的意义在于让高危人群更关注自己的血压，故此处可填“更加关注自己的血压”之类的内容； 第②处，根据后文的“临床诊断成人高血压的标准仍沿用2018年的防治指南”可知，此处要表达新指南不是临床诊断标准的意思，故此处可填“并不作为临床诊断标准”之类的内容； 第③处，从前文“高血压患者原则上需要终身服用降压药物”可知，此段是表达高血压患者需要服药意思，“但”表示转折，引出下文“需要根据自身情况和耐受性及长期承受能力，遵医嘱服用降压药，不可盲目听从他人的建议，更不可自己在家测血压自行服药”，由此可推断此处要表达不可以随意服药的意思，故此处可填“降压药切不可乱服用”之类的内容。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 根据短句变长句“三步骤”，先找准句子主干“高血压患者高危人群是……一类人群”，再提取各句主要信息，作为宾语的修饰部分：高压在130～139毫米汞柱之间，低压在85～89毫米汞柱之间；按照2018年诊断指南尚未达到高血压诊断标准；发展成高血压患者的可能性比血压正常者大得多。最后把这些信息按照顺序组合成句即可。 故改为：高血压患者高危人群是指高压在130～139毫米汞柱之间，低压在85～89毫米汞柱之间，按照2018 年诊断指南尚未达到高血压诊断标准，但发展成高血压患者的可能性比血压正常者大得多的一类人群。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子的语病主要有两处： 一是“听从专业医生的指导下”句式杂糅，应将“听从”改为“在”或删去“下”； 二是“降低”与“发生”搭配不当，应将“发生”改为“发生率”。 故改为：在专业医生的指导下（听从专业医生的指导），通过综合措施，同时配合药物干预进行有效的血压控制管理，患者心脑血管及肾脏功能损害的发生率才能降低。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 宋襄公为齐孝公复位出力以后，自认为凭此能号令诸侯。他想成为盟主，结果在盟会时被楚成王抓到楚国，后虽然被放回，但仍怀恨在心。由于楚国兵强马壮，他只好去讨伐曾积极支持楚国为盟主的郑国。接到郑国的求救，楚成王统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公只好带领兵马星夜回撤。宋楚两军隔泓水相对时，公孙固劝宋襄公与楚国讲和，宋襄公却认为楚国虽然人强马壮，可是缺乏仁义；己方虽然兵力单薄，却必将得胜。到了第二天天亮，楚军开始过河，公孙固劝宋襄公趁机杀过去，宋襄公却认为要讲仁义，没有同意他的提议；在楚军渡河后乱哄哄布阵时，公孙固又劝宋襄公赶紧冲锋，宋襄公还是认为要讲仁义，没有同意他的提议。结果在楚军猛冲之后，宋军大败，宋襄公大腿中箭。没过几个月，宋襄公就因腿伤加重去世了。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道叙事类材料作文题。 写作前需要抓住材料的关键，辨明关键处之间的联系，并联系社会现实、时代特点等，考虑好应解决的问题。材料的主人公是宋襄公，其关键处有“自认为凭此能号令诸侯”“想成为盟主”“怀恨在心……只好去讨伐曾积极支持楚国为盟主的郑国”“要讲仁义”等，我们从这几处可看出宋襄公存在的问题——志大才疏、欺软怕硬、自以为是、空讲仁义、僵化保守、错失良机等，联系现实，我们可以想到自身或某些人在成功成才的过程中所存在的一些问题，也可以想到在治国理政方面的一些方式方法。 此题要求“体现你的感悟与思考”，可以综合以上几个方面，从本质、根源、价值、意义、趋向、联系、做法等层面或角度进行挖掘。另外，要辩证来谈，入情入理地分析问题，不能绝对化地考虑问题。 写作时，本材料涉及的“志大才疏”“欺软怕硬”“自以为是”“空讲仁义”“僵化保守”“错失良机”等都可以作为写作的角度，可就其中的一个或几个方面来谈。如果就其中几个方面来写，要注意内容要相关，要建立它们之间的逻辑关联，不能“东一榔头西一棒子”地乱写。比如，可以把“空讲仁义”与“僵化保守”相结合进行思辨性分析：讲仁义应看场合和对象，不能与随机权变相对立；不与具体情况相结合的空讲仁义，就是僵化保守。 立意： 1.志大而才疏，人生多悲剧。 2.仁义是为人处世的底线，不是僵化保守的借口。 3.机不可失，时不再来。 4.自以为是，自取其败。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $