30分钟高效刷题20 语基+文言文+默写-2026年高考语文一轮复习30分钟高效刷题精练（天津专用）

高效刷题20 语基+文言文+默写 第1组 一、（2022·天津部分区一模）阅读下面一段文字，完成1-3题。 春天必然曾经是这样的：从绿意（ ）的山头，一把雪再也撑不住了，“噗嗤”的一声，将冷面笑成花面，___________。 那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花；一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。 春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的（ ）都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了。春天有如（ ）的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《尚书》之前，在《诗经》之前，在仓颉造字之前，在图腾出现之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名：“春”。 （选自张晓风《春之怀古》，有删节） 1、依次填入文章括号内的词语，最恰当的一组是 A．内敛 闲庭深院 旌旗蔽空 B．绽放 山村水廓 旌旗蔽空 C．内敛 山村水廓 旌旗鲜明 D．绽放 闲庭深院 旌旗鲜明 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一组，绽放：开放的意思。内敛：含蓄，不外露。内敛，修饰绿色，形容春天还未明显在动植物的生机上表露出来的状态，呼应下文春天的生机骤发的状态，应选用“内敛”。第二组，闲庭深院：指闲落的庭院。山村水郭：指依傍山水的村庄。依据下文“柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了”，使用“山村水郭”更符合整体意境。第三组，旌旗蔽空：指彩旗繁多，遮蔽天空。旌旗鲜明：指彩旗鲜艳明确。依据文意，此处强调春天的色彩亮丽，故修饰“王师”应为“旌旗鲜明”。故选C。 2、下列填入文中划线处的句子，最恰当的一项是 A．一首澌澌然的歌便从山麓唱到云端，从山麓唱到低低的荒村，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入篱落，唱入软溶溶的春泥。 B．一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入篱落，唱入软溶溶的春泥。 C．一首澌澌然的歌便从山麓唱到云端，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。 D．一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。 【答案】D 【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。通读这句话可知，在描写的物象上有一个从高到低的顺序，同时，从语序上看，后面是“山麓”，前一句句末也应该是“山麓”与之衔接，据此排除AC。而按照位置关系，应是先写“篱落”，再是“小鸭的黄蹼”，最后到“春泥”，据此排除B。故选D。 3、下列与选文相关的文学文化常识，表述不正确的一项是 A．《尚书》又称《书》《书经》，被列为儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍，是我国最早的一部历史文献汇编。 B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”，与《离骚》并称为我国现实主义诗风的源头。 C．汉字造字的基本方法：象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注、假借。 D．图腾是古代原始部落信仰的某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，用来做本氏族的徽号或象征：不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学、文化常识的能力。B.“与《离骚》并称为我国现实主义诗风的源头”说法错误。《诗经》是现实主义诗风的源头，《离骚》是浪漫主义诗风的源头。故选B。 二、（2024·天津和平一模）阅读下面文言文，完成4—5题。 自东汉以来道丧文弊异端并起独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙”。 （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 4．下列对选文中画波浪线的句子断句正确的一项是 A．自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 B．自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然/从公复归于正/盖三百年于此矣 C．自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起/布衣谈笑/而麾之天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 D．自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起/布衣谈笑而麾之天下/靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 【答案】A 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，异端邪说一起出现。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。“道丧”“文弊”属于结构相同，意思相似的同义词，其间不断开，排除BD；“布衣”是“于布衣”的省略，作“起”后置状语，其间不断开，排除C。故选A。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！ 【答案】韩公离开京城万里而被贬官到潮州，不到一年就回去了。他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是很明显的。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“去”，离开；“谪”，被贬官；“没”，死；“审”，明显、清楚、的确。 【参考译文】 自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，异端邪说一起出现。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章振兴八代以来的衰颓文风，他对儒道的宣扬拯救天下在沉溺中的人；他的忠诚曾触怒了皇帝，他的勇气能折服三军的主帅。这难道不是与天地化育万物相并列，影响国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？我曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做到，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗猪、鱼等微贱之物；人的力量可以取得天下，却不能获得普通百姓的民心。所以韩公的真诚，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗的执迷不悟；能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能够消除李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，世代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的安稳。原来，韩公能够遵从的是天道；他不能屈从的是人事。 从前，潮州人不知道学习儒道，韩公让进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓，直到现在，潮州被称为容易治理的地方。孔子的话是可信的：“君子学了道理就会爱护百姓；百姓学了道理就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，一定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在刺史公堂的后面，百姓认为进出不方便。前任太守想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任知州。凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高兴地赶来参加这项工程，在潮州城南面七里选了一块地方，一年后庙就建成了。 有人说：“韩公离开京城万里而被贬官到潮州，不到一年就回去了。他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是很明显的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在，而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，祭祀时涌起悲伤的感觉，就像见到了他。好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰元年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙”。 节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》 6．（2024-2025高三上·南开中学期末）补写出空缺的部分。 （1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“_______________，_______________”。 （2）《过秦论》写陈涉起义军装备极其简陋，比不过六国精良武器的两句：_______________，_______________。 （3）《蜀道难》中“_______________，_______________”两句用夸张的手法描写蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 【答案】（1）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；（2）锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；（3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：长、襟、櫌、棘、矜、铦、戟、铩、扪、膺。 第2组 一、（2024·天津八校联考）阅读下面的文字，完成1—3题。 自强不息，积极进取，这是中华民族文化的基本精神。“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”（《礼记》）就反映了我们的先民相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望。《周易》说：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”“刚健”与“自强”思想（ ）了依赖上天拯救的奴化观念，充分尊重和发挥人的内在意志和人格精神。它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生（ ），壮怀激越，无畏进取。《论语》有云：“刚毅木纳近仁。”孟子把“刚健”思想（ ）为一种“大丈夫”精神。______。孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是在躬行实践并“游于艺”中获得身心自由。习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。”因此，走进民族精神天地，饱汲精神甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A．驳斥 前赴后继 衍化 B．驳斥 前仆后继 演化 C．痛斥 前赴后继 演化 D．痛斥 前仆后继 衍化 【答案】A 【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，驳斥：反驳别人的言论或意见，并且进行指责。痛斥：痛击地斥责，狠狠地斥责。根据语境是对“奴化观念”的指责，应用“驳斥”。第二空，前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。前仆后继：指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。英勇斗争，不怕牺牲。语境是“它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生”奋进，应用“前赴后继”。第三空，演化：演变（多用于自然界的变化）。衍化：演变产生变化。语境指的是思想发生变化，应用“衍化”。故选A。 2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是 A．虽然司马迁笔下的人物多为悲剧式英雄，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。 B．虽然司马迁笔下的英雄人物多悲剧，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。 C．司马迁笔下的人物虽多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。 D．司马迁笔下的英雄人物虽多悲剧，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。 【答案】C 【解析】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。“英雄人物多悲剧”，是对其命运的评价，而文段说的是“人物”自身，应为“人物为悲剧式英雄”，排除BD；“都”表示所有，说法绝对，应用“大都”，排除A。故选C。 3．下列与文段相关的文学、文化常识，有误的一项是 A．《礼记》是中国古代一部重要的典籍，儒家经典著作之一，“大学之道，在明明德”和“己所不欲，勿施于人”都出于《礼记》。 B．《论语》是语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行。全书20篇，与《孟子》《大学》《中庸》并列为“四书”。 C．“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。另外“六艺”，还指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 D．孟子，名轲，与孔子并称“孔孟”，战国时期儒家思想代表人物之一，认为人皆有“四心”，其主张与荀子的注重后天学习不同。 【答案】A 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“都出于《礼记》”错误，“己所不欲，勿施于人”出自《论语》。故选A。 二、（2025·天津河西一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 后晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③馆，重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者。吾子不可以不速行。鲁之班长而又先诸侯其谁望之若少安恐无及也。” 从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。 4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．鲁之班/长而又先诸侯/其谁望之/若少安恐/无及也 B．鲁之班长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也 C．鲁之班/长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也 D．鲁之班长而又先诸侯/其谁望之/若少安恐/无及也 【答案】B 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：鲁国的等级高且又在诸侯之前到达，还有谁能比得上？如果稍稍迟疑，恐怕就来不及了。“鲁之班长而又先”是一个完整的句子，“鲁之班”是“长”和“先”的主语，“而”表并列，中间不可断开，故可排除AC。“诸侯”是“望”的主语，其前停顿，中间不能断开，可排除AD。故选B。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班、亦必亲先者。 【答案】诸侯无不希望分到土地而更想要亲近晋国，都想抢着先去；晋国未必按照诸侯间原来的等级次序（来分配），一定会亲近先到的。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“亲”，亲近；“以”，按照；“固班”，原来的等级次序；“先者”，先到的人。 【参考译文】 后来晋文公把攻占曹国的土地分赐给诸侯。鲁僖公派臧文仲前往晋国，住在重馆。重馆的人告诉臧文仲说：“晋国刚刚称霸诸侯，想要稳住诸侯，所以分出曹国的土地赐给诸侯。诸侯无不希望分到土地而更想要亲近晋国，都想抢着先去；晋国未必按照诸侯间原来的等级次序（来分配），一定会亲近先到的。您不可以不赶快前去。鲁国的等级高而又在诸侯之前到达，还有谁能比得上？如果稍稍迟疑，恐怕就来不及了。” 臧文仲听从了他的话，结果在诸侯中得到的土地最多。回国后，向鲁僖公复命，并且为那个人请求说：“得到的土地多，是由于重馆人的功劳。我听说：‘做了好事，即使地位低下也应该奖赏；做了坏事，即使地位高贵也应该惩罚。’现在凭一句话就开拓了疆土，他的功劳太大了，请奖赏他。”于是鲁僖公让他出来，封给他爵位。 6．（2024-2025高三上·南开中学10月月考）名句默写。 （1）在《劝学》中，“_______________，_______________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 （2）成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“_______________，_______________”演化而来。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“_______________，_______________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 【答案】（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；（3）以吾一日长乎尔，毋吾以也。 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。本题要注意的字词有：“臾”“蜉蝣”“沧”“粟”“毋”。 第3组 一、（2021·天津十二校一模）阅读下面文字，完成1-3题。 中国的传统节日大多是农业文明的产物，（ ）了人们在与自然相处过程中的生产、生活智慧。很多节日都与特定的人物有着密切的联系：有的是历史上真实存在的，可被视为推动节日起源的“文化英雄”，如介子推之于寒食节，屈原、伍子胥、曹娥之于端午节；有的则是人们浪漫瑰丽的神话想象，如牛郎织女之于七夕节，嫦娥之于中秋节等等。通过对节日的核心人物的了解，使人们找到了节日文化谱系的抓手，并围绕这个抓手为基础进行文化叙事。 春节的核心人物是谁呢？（ ），就要从春节的原初意义说起。所谓春节，其基本含义是除旧迎新。这便（ ）中国人对于自然更替周期的认识了，也就是说，春节作为一个岁时节令，是以历法为基础的。从夏、商、周到秦朝，每年的第一个月，即元月的日期并不一致：夏朝以孟春的元月为正月，商朝以腊月（十二月）为正月，秦朝以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。元月与春节并非同时。真正从历法上规定“元月即春节”，将“迎接新年”与“迎接春天”直接联系、统一起来的人，是汉武帝刘彻和天文学家落下闳，因此，汉武帝被称为“春节皇帝”，落下闳被称为“中国年爷爷”。 （改编于游红霞《春节符号的文化谱系与文化叙事》） 1、依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A．反应 追本溯源 涉足 B．反映 追本溯源 涉及 C．反映 追根究底 涉及 D．反应 追根究底 涉足 【答案】B 【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。反应：事情所引起的意见、态度或行动。反映：把客观事物的本质表现出来。这里是说中国传统节日能把人与自然相处的过程的智慧表现出来，应选“反映”；追本溯源：追究根本，探索源头，比喻追寻根源。追根究底：追究根底，一般指追问一件事的原由。这里是探求春节的源头，应选“追本溯源”；涉足：指进入某种环境或范围。涉及：牵涉到；关联到。这里指春节的含义关联到中国人对于自然更替周期的认识，应选“涉及”。故选B。 2、文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是 A．通过对节日的核心人物的了解，使人们找到了节日文化谱系的抓手，并围绕这个抓手为基础进行文化叙事。 B．通过对节日的核心人物的了解，人们找到了节日文化谱系的抓手，并围绕这个抓手为基础进行文化叙事。 C．通过对节日的核心人物的了解，人们找到了节日文化谱系的抓手，并以这个抓手为基础进行文化叙事。 D．通过对节日的核心人物的了解，使人们找到了节日文化谱系的抓手，并以这个抓手为基础进行文化叙事。 【答案】C 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的语病有： “通过……使……” 主语残缺，可删掉“使”；“围绕……为……”句式杂糅，应改为“围绕……”或“以……为……”。全部改对的是C项。故选C。 3、下列诗词中涉及的我国传统节日，按时间先后顺序排列正确的一项是 ①此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 ②众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ③旧暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ④遥知兄弟登高处，遍插茱萸小一人。 ⑤但愿人长久，千里共婵娟。 A．②③①⑤④ B．②③①④⑤ C．③②①⑤④ D．③②①④⑤ 【答案】A 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。①有“当时七夕笑牵牛”，是七夕节；②出自辛弃疾的《青玉案·元夕》，是元宵节；③出自唐代韩翃的《寒食》，是寒食节；④出自唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，是重阳节；⑤出自宋·苏轼《水调歌头》，是中秋节。这些节日排序为②③①⑤④。故选A。 二、（2023-2024高二上·耀华中学期中）阅读下面两则文言文，完成4—5题。 公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长?” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：“敢问何谓浩然之气?’” 孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心，则馁矣。我故曰告于④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若农人然。宋人有闵其苗之不长而捱之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。” 公孙丑：“何谓知言?” 曰：“诐⑤辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 《孟子·公孙丑章句上》 [注]①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：通“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。 4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之 B．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之 C．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之 D．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益而又害之 【答案】C 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。“天下之不助苗长者”是句子的主语，不能断开，排除AB；“以为无益而舍之者/不耘苗者也”与“助之长者/揠苗者也”句式相同，“助之长者”后应断开，排除D。故选C。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 我知言，我善养吾浩然之气。 【答案】我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“知”，懂得，了解；“善”，善于；“养”，培养。 【参考译文】 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？” 孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。” 公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？” 孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里，怪僻的言语知道它离奇在哪里，躲闪的言语知道它理穷在哪里。－－从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。” 6．（2024-2025高三上·南开中学11月月考）补全下列句子。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：“_______________，_______________。” （2）_______________，就有道而正焉。 （3）苏洵在《六国论》中论述了六国破灭的原因，其中燕国灭亡的原因是“_______________，始速祸焉”。 （4）_______________，举类迩而见义远。 （5）_______________，当其无，有室之用。 【答案】（1）管弦呕哑，多于市人之言语；（2）敏于事而慎于言；（3）至丹以荆卿为计；（4）其称文小而其指极大；（5）凿户牖以为室. 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：呕哑、慎、荆卿、指、牖。 第4组 一、（2025·天津新华中学模拟）阅读下面的文字，完成1—3题。 2024年，网络上掀起一股“县城文学”风。这种“县城文学”热发端于摄影，具有怀旧风格的照片被不断传播、复制，变成了一种（ ）特定美学意味的风潮。文学评论家何平在《关于县城和文学的十二个片段》中提到：“特别是那些写乡村的作家，描写乡村一定有县城。”大部分文艺作品里的城市和乡村，总是如同两面镜子般互相作为对方的参照物——城市代表着繁华与现代，乡村预示着宁静与落后。在重新“发现”县城之前，许多故事会发生在“进城”与“归乡”中，在这两种几乎完全相反的地方进出的行为里，__________。 （ ）的是：归乡，始终深植于中国文化的精神脉络，是（ ）在民族灵魂深处的永恒印记。从“近乡情更怯”的忐忑，到“落叶归根”的执着，无一不彰显其厚重。它承载着游子对根的眷恋，对家族传承的坚守。归乡传统，凝聚着中华民族的向心力，铸就我们独特的精神长城。 1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是 A．具有  不容置疑  雕刻 B．具有  毋庸置疑  镌刻 C．具备  不容置疑  雕刻 D．具备  毋容置疑  镌刻 【答案】B 【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，“具有”更强调本身所拥有、具备某种属性或特点，修饰抽象事物；“具备”侧重于准备、配备。这里说“特定美学意味的风潮”，用“具有”更合适。第二空，“不容置疑”意思是不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。“毋庸置疑”的意思是事实明显或理由充分，没有必要怀疑，根本没有怀疑的余地。语境强调“归乡”在中国文化中的重要性是确凿无疑的，应选择“毋庸置疑”。第三空，“镌刻”侧重抽象精神的深刻印记，优于“雕刻”的具体动作。语境体现“归乡”在民族灵魂深处深刻、持久的印记，应选择“镌刻”。故选B。 2．下列填入文章划线处的句子，最恰当的一项是 A．归乡是为了批评城市带给人的异化和精神危机，进城是为了证明乡村的落后。 B．进城是为了印证乡村的落后，归乡是为了批判城市带给人的异化和精神危机。 C．进城是为了证明乡村的落后，归乡是为了批评城市带给人的异化和精神危机。 D．归乡是为了批判城市带给人的异化和精神危机，进城是为了印证乡村的落后。 【答案】B 【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。原文阐述了“进城”和“归乡”两种行为在文学作品中体现的乡村与城市的对比关系。照应前面先“进城”后“归乡”，排除AD；结合前文“互相作为对方的参照物”，可知各自印证的是对方的消极方面，进城是为了印证乡村的落后，归乡则是对城市负面影响的批判。故“印证”“批判”比“证明”“批评”更准确表达了这种对比关系。排除C。故选B。 3．下列选项中，破折号与划线句用法相同的一项是 A．我这么一直坚持奋发读书，也想借此唤起弟妹们热爱生活的希望——无论环境多么困难。 B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ C．她的脸上露出了幸福的笑容——那是一种发自内心的、对未来充满希望的笑容。 D．她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人身上。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文中破折号解释说明了城市和乡村在艺术作品中的象征意义。A.破折号后补充“无论环境多么困难”，表强调。B.表示意思的转换、跳跃或转折‌。C.解释说明前面的“幸福的笑容”。D.总结前文。故选C。 二、（2024-2025高三上·耀华中学第三次月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王全斌，并州太原人。宋初，李筠以潞州叛，全斌与慕容延钊由东路会大军进讨，以功拜安国军节度。诏令完葺西山堡赛，不逾时而就。建隆四年，与洺州防御使郭进等率兵入太原境，俘数千人以归，进克乐平。 乾德二年冬，又为忠武军节度。即日下诏伐蜀，命全斌为西川行营前军都部署，率禁军步骑二万、诸州兵万人由凤州路进讨。召示川峡地图，授以方略。 自利州趋剑门，次益光。全斌会诸将议曰：“剑门天险，古称一夫荷戈，万夫莫前，诸君宜各陈进取之策。”待卫军头向韬曰：“降卒牟进言：‘益光江东、越大山数重，有狭径名来苏，蜀人于江西置寨，对岸有渡，自此出剑关南二十里，至清强店，与大路合。可于此进兵，即剑门不足恃也。’”全斌等即欲卷甲赴之，康延泽曰：“来苏细径，不须主帅亲往。且蜀人屡败，并兵退守剑门，莫若诸帅协力进攻，命一偏将趋来苏，若达清强，北击剑关，与大军夹攻，破之必矣。”全斌纳其策命史延德分兵趋来苏造浮梁于江上蜀人见梁成弃寨而遁昭远闻延德兵趋来苏至清强即引兵退阵于汉源坡留其偏将守剑门。全斌等击破之，遂克剑州。 会有诉全斌及彦进破蜀日，夺民家子女玉帛不法等事，与诸将同时召还。太祖以全斌等初立功，虽犯法，不欲辱以狱吏，但令中书问状，全斌等具伏。于是百官定议，全斌等罪当大辟，请准律处分。乃下诏曰：“尚念前劳，特从宽贷，止停旄钺，犹委藩宣。我非无恩，尔当自省。”开宝末，车驾幸洛阳郊祀，召全斌侍祠，以为武宁军节度。谓之曰：“朕以江左未平，虑征南诸将不遵纪律，故抑卿数年，为朕立法。今已克金陵，还卿节钺。”全斌至镇数月卒，年六十九。 （节选自《宋史·列传第十四》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．全斌纳其策命/史延德分兵趋来苏/造浮梁于江上/蜀人见梁成/弃寨而遁/昭远闻延德兵趋来苏/至清强/即引兵退/阵于汉源坡/留其偏将守剑门 B．全斌纳其策/命史延德分兵趋来苏/造浮梁于江上/蜀人见梁成/弃寨而遁/昭远闻延德兵趋来苏/至清强/即引兵退/阵于汉源坡/留其偏将守剑门 C．全斌纳其策命/史延德分兵趋来苏/造浮梁于江上/蜀人见梁成/弃寨而遁/昭远闻延德兵趋/来苏至清强即引兵退/阵于汉源坡/留其偏将守剑门 D．全斌纳其策/命史延德分兵趋来苏/造浮梁于江上/蜀人见梁成/弃寨而遁/昭远闻延德兵趋/来苏至清强即引兵退/阵于汉源坡/留其偏将守剑门 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诏令完葺西山堡寨，不逾时而就。 （2）虽犯法，不欲辱以狱吏，但令中书问状，全斌等具伏。 【答案】B 【答案】（1）诏令他修葺西山堡塞，（他）不到限期就完成了。 （2）（他）虽然犯法，（但皇上）不打算让狱吏污辱他，只令中书省问清罪状，（而）全斌等人都供认了。 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：王全斌采纳了他的计策，命令史延德分兵赶赴来苏，在江面上建造浮桥，蜀人看到浮桥建成，丢弃营寨逃跑了。昭远听说史延德的军队赶赴来苏，到了清强，就领兵后退，在汉源坡列阵，留下他的偏将守卫剑门。“全斌”是主语，“纳”是谓语，“其策”是宾语，应在“其策”后断开，故排除AC项。“延德兵”是主语，“趋来”是谓语，“苏”是宾语，“延德兵趋来苏”为“闻”的宾语，应在“苏”后断开，故排除D项。故选B。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“葺”，修葺；“逾”，超过；“就”，完成。（2）“虽”，虽然；“辱以狱吏”，状语后置句兼省略句，正常顺序“以狱吏辱（之）”；“但”，只；“具”，都。 【参考译文】 王全斌是并州太原人。宋朝初年，李筠占据潞州叛乱，王全斌与慕容延钊由东路会合大军前往征讨，凭借功劳被授予安国军节度使。朝廷下令让他修缮西山的堡寨，没过多久就完工了。建隆四年，他与洺州防御使郭进等人率领军队进入太原境内，俘虏数千人后返回，进而攻克乐平。 乾德二年冬天，（王全斌）又担任忠武军节度使。当天朝廷下诏讨伐蜀国，任命王全斌为西川行营前军都部署，率领禁军步兵、骑兵两万人，各州军队一万人，从凤州路进军征讨。太祖召见他并展示川峡地图，传授给他作战方略。 （王全斌率军）从利州直奔剑门，驻扎在益光。王全斌召集众将领商议说：“剑门是天然险阻，自古以来就有‘一夫荷戈，万夫莫前’的说法，各位应当各自陈述进取的策略。”待卫军头向韬说：“投降的士兵牟进说：‘益光江东面，越过几重大山，有条狭窄的小路叫来苏，蜀人在江的西岸设置营寨，对岸有渡口，从这里出剑关向南二十里，到达清强店，与大路会合。可以从这里进兵，那么剑门就不值得依靠了。’”王全斌等人当即想要卷起铠甲奔赴那里，康延泽说：“来苏是条小路，不需要主帅亲自前往。况且蜀人多次战败，合并兵力退守剑门，不如各位将领齐心协力进攻，命令一位偏将赶赴来苏，如果到达清强，向北攻打剑关，与大军夹攻，一定能攻破它。”王全斌采纳了他的计策，命令史延德分兵赶赴来苏，在江面上建造浮桥，蜀人看到浮桥建成，丢弃营寨逃跑了。昭远听说史延德的军队赶赴来苏，到了清强，就领兵后退，在汉源坡列阵，留下他的偏将守卫剑门。王全斌等人攻破了他们，于是攻克剑州。 恰逢有人控告王全斌和彦进在攻破蜀国那天，抢夺百姓家的子女、财物等不法之事，（王全斌）与各位将领同时被召回。太祖因为王全斌等人起初立有功劳，虽然犯了法，不想让狱吏侮辱他们，只是命令中书省审问情况，王全斌等人全部认罪。于是百官商议定罪，王全斌等人按罪应当判处死刑，请求按照法律惩处。太祖于是下诏说：“还念及你们先前的功劳，特地从宽赦免，只是收回兵权，仍然委派你们做藩镇宣抚。我并非没有恩情，你们应当自我反省。”开宝末年，皇帝到洛阳郊外祭祀，征召王全斌陪祭，任命他为武宁军节度使。太祖对他说：“朕因为江南还没有平定，担心征讨南方的各位将领不遵守纪律，所以抑制你几年，为朕树立法规。现在已经攻克金陵，归还你兵权。”王全斌到任几个月后去世，享年六十九岁。 6．（2024-2025高三下·新华中学开学检测）补写出下列句子的空缺部分。 （1）_______________，抱明月而长终。（《赤壁赋》） （2）_______________，_______________，是又在六国下矣。（《六国论》） （3）_______________，无之以为用。（《老子》四章） （4）其称文小而其指极大，_______________。（《屈原列传》） （5）良将劲弩守要害之处，_______________，（《过秦论》） （6）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，_______________。（《陈情表》） 【答案】（1）挟飞仙以遨游；（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事；（3）故有之以为利；（4）举类迩而见义远；（5）信臣精卒陈利兵而谁何；（6）皇天后土实所共鉴。 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“挟”“遨”“迩”“见义”“何”“后”“鉴”等，要理解字义去记忆。 第5组 一、（2024·天津河北一模）阅读下面的文字，完成1—3题。 最近，“一不小心拍到‘语文课本封面’”的话题很火。天南地北的网友们争相晒出“适配度拉满”的图片，各地文旅局也纷纷发力。___________。从北京的颐和园，到济南的趵突泉；从“_甲_”的庐山，到“_乙_”的滕王阁；从“_丙_”的江南胜景，到“_丁_”的边塞风光……多少人在语文课本的（ ）中提高了审美水平，增长了个人见识，又在旅行中提升了眼光高度，丰富了人生阅历。“语文课本封面”的相关话题之所以（ ），在一定程度上是因为它（ ）了“读万卷书，行万里路”的文化基因。“以文塑旅、以旅彰文”成为近年来文旅产业发展的关键词。据统计，今年春节假期国内旅游出游4.74亿人次，全社会跨区域人员流动量累计22.93亿人次，这一壮丽景象体现了中国人有强烈浓郁的亲情、友情、乡愁，还有“诗和远方”，更显示了中国经济的勃勃生机和强大能量。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A．浸润 爆火 激发 B．滋润 火爆 激发 C．浸润 火爆 激活 D．滋润 爆火 激活 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。第一个括号内的词语，根据前面“多少人在语文课本的”可知，应填表示熏陶或长期接触产生影响的词语。可选“浸润”。浸润：沾濡滋润，亦谓恩泽普施；指浸染熏陶。滋润：湿润，不干燥；形容人的生活比较舒适。第二个括号内的词语，是用来形容“‘语文课本封面’的相关话题”的，根据前面第一句“话题很火”，可以填一个形容词，来表现话题的热度，故选“火爆”。爆火：动词，某人或者某物在短时间内快速流行开来或者被更多的人知道。火爆：形容词，旺盛，剧烈。第三个括号内的词语，与后面的“文化基因”搭配，故选“激活”。激发：激之使奋起。激活：比喻刺激某事物，使活跃起来。故选C。 2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是 A．当作者笔下的美景有了生命力，镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇，锦绣河山也就添了几分书卷气 B．当作者笔下的美景有了生命力，锦绣河山也就添了几分书卷气，镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇 C．当镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇，锦绣河山也添了几分书卷气，作者笔下的美景就有了生命力 D．当镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇，作者笔下的美景就有了生命力，锦绣河山也添了几分书卷气 【答案】D 【解析】本题考查学生语言表达之连贯的能力。横线前面是“各地文旅局也纷纷发力”，而不是作家写作，文旅局宣传一般是借助宣传片的镜头，故用“当镜头下的美景”做句首，衔接更紧密，排除AB；开头是“当镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇”，对应的句子也应该先介绍“镜头下的美景”，并产生相应的效果。“镜头下的美景”使“作者笔下的美景就有了生命力”，“记忆中的课本封面”使“锦绣河山也添了几分书卷气”，故排除C。故选D。 3．按照文意，依次填入文中甲乙丙丁处的诗句应是 ①落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ②日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 ③飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ④大漠孤烟直，长河落日圆 A．③①②④ B．③②①④ C．①④②③ D．①②④③ 【答案】A 【解析】本题考查学生对诗句的理解和语言表达之句子复位的能力。③句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”出自李白的《望庐山瀑布》，描写的是“庐山”，应该填入甲处。①句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自王勃的《滕王阁序》，描写的是“滕王阁”，应该填入乙处。②句“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”出自白居易的《忆江南》，描写的是“江南胜景”，应该填入丙处。④句“大漠孤烟直，长河落日圆”出自王维的《使至塞上》，描写的是“边塞风光”，应该填入丁处。故选A。 二、（2023-2024高二上·天津市耀华中学期末）阅读下面的文言文，完成4—5题。 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 4．下列六句分编四组，都属于作者阐述文与可的绘画理论和自己心得体会的一项是 ①竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉 ②故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视 ③急起从之，振笔直遂 ④内外不一，心手不相应，不学之过也 ⑤今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者 ⑥若予者，岂独得其意，并得其法 A．①②③ B．②④⑤ C．④⑤⑥ D．③④⑥ 【答案】A 【解析】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。“今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者”是子由的话，所以排除⑤；“若予者，岂独得其意，并得其法”只是说作者“不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法”，但并未说理论是什么，所以排除⑥。故选A。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予不能然也，而心识其所以然。 （2）见此竹，废卷而哭失声。 【答案】（1）我不能做到这样，但心里却明白这样做的道理。 （2）见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“然”，这样；“识”，明白；“所以”，指原因或道理。（2）“竹”，指墨竹图，也就是《筼筜谷偃竹》；“废”，停止；“卷”，晒书。 【参考译文】 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子刚蹿起来，鹘就猛扑下去，稍有一点放松就错过去了。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。”信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要拿它买田还乡养老了。”随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。 6．（2024-2025高三上·耀华中学第三次月）补写出下列名篇名句中的空缺部分。 春，是万物生发的季节，象征生机的开始，象征人的少年时期，充满朝气和活力；秋，预示生命的结束，象征青春的逝去、暮年的到来，给人以悲凉萧瑟之感。因此，春和秋在文学中被赋予了丰富的象征意义，成为文人表达情感的重要载体。张若虚以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，开篇即以“_______________，_______________”勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面。而衰病缠身的杜甫在《登高》中，抬眼望见“_______________”的满目秋叶的深秋景象，感发悲秋伤己、忧国忧民的赤子深情。 曾皙在表达志向时曾说道，暮春时节，春天的衣服已然穿上，几个大人和几个孩子“_______________，_______________”，一路唱着歌儿归来。年轻的毛泽东意气风发变悲秋为壮秋，在《沁园春·长沙》中，以“_______________”抒发万物在秋光中自由自在的生命活力。 【答案】春江潮水连海平，海上明月共潮生；无边落木萧萧下；浴乎沂，风乎舞雩；万类霜天竞自由。 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：生、萧、沂、舞雩、竞。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 高效刷题20 语基+文言文+默写 第1组 日 期 用 时 一、（2022·天津部分区一模）阅读下面一段文字，完成1-3题。 春天必然曾经是这样的：从绿意（ ）的山头，一把雪再也撑不住了，“噗嗤”的一声，将冷面笑成花面，___________。 那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花；一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。 春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的（ ）都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了。春天有如（ ）的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《尚书》之前，在《诗经》之前，在仓颉造字之前，在图腾出现之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名：“春”。 （选自张晓风《春之怀古》，有删节） 1、依次填入文章括号内的词语，最恰当的一组是 A．内敛 闲庭深院 旌旗蔽空 B．绽放 山村水廓 旌旗蔽空 C．内敛 山村水廓 旌旗鲜明 D．绽放 闲庭深院 旌旗鲜明 2、下列填入文中划线处的句子，最恰当的一项是 A．一首澌澌然的歌便从山麓唱到云端，从山麓唱到低低的荒村，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入篱落，唱入软溶溶的春泥。 B．一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入篱落，唱入软溶溶的春泥。 C．一首澌澌然的歌便从山麓唱到云端，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。 D．一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。 3、下列与选文相关的文学文化常识，表述不正确的一项是 A．《尚书》又称《书》《书经》，被列为儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍，是我国最早的一部历史文献汇编。 B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”，与《离骚》并称为我国现实主义诗风的源头。 C．汉字造字的基本方法：象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注、假借。 D．图腾是古代原始部落信仰的某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，用来做本氏族的徽号或象征：不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜。 二、（2024·天津和平一模）阅读下面文言文，完成4—5题。 自东汉以来道丧文弊异端并起独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙”。 （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 4．下列对选文中画波浪线的句子断句正确的一项是 A．自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 B．自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然/从公复归于正/盖三百年于此矣 C．自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起/布衣谈笑/而麾之天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 D．自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起/布衣谈笑而麾之天下/靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！ 6．（2024-2025高三上·南开中学期末）补写出空缺的部分。 （1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“_______________，_______________”。 （2）《过秦论》写陈涉起义军装备极其简陋，比不过六国精良武器的两句：_______________，_______________。 （3）《蜀道难》中“_______________，_______________”两句用夸张的手法描写蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 第2组 日 期 用 时 一、（2024·天津八校联考）阅读下面的文字，完成1—3题。 自强不息，积极进取，这是中华民族文化的基本精神。“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”（《礼记》）就反映了我们的先民相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望。《周易》说：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”“刚健”与“自强”思想（ ）了依赖上天拯救的奴化观念，充分尊重和发挥人的内在意志和人格精神。它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生（ ），壮怀激越，无畏进取。《论语》有云：“刚毅木纳近仁。”孟子把“刚健”思想（ ）为一种“大丈夫”精神。______。孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是在躬行实践并“游于艺”中获得身心自由。习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。”因此，走进民族精神天地，饱汲精神甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A．驳斥 前赴后继 衍化 B．驳斥 前仆后继 演化 C．痛斥 前赴后继 演化 D．痛斥 前仆后继 衍化 2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是 A．虽然司马迁笔下的人物多为悲剧式英雄，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。 B．虽然司马迁笔下的英雄人物多悲剧，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。 C．司马迁笔下的人物虽多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。 D．司马迁笔下的英雄人物虽多悲剧，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。 3．下列与文段相关的文学、文化常识，有误的一项是 A．《礼记》是中国古代一部重要的典籍，儒家经典著作之一，“大学之道，在明明德”和“己所不欲，勿施于人”都出于《礼记》。 B．《论语》是语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行。全书20篇，与《孟子》《大学》《中庸》并列为“四书”。 C．“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。另外“六艺”，还指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 D．孟子，名轲，与孔子并称“孔孟”，战国时期儒家思想代表人物之一，认为人皆有“四心”，其主张与荀子的注重后天学习不同。 二、（2025·天津河西一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 后晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③馆，重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者。吾子不可以不速行。鲁之班长而又先诸侯其谁望之若少安恐无及也。” 从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。 4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．鲁之班/长而又先诸侯/其谁望之/若少安恐/无及也 B．鲁之班长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也 C．鲁之班/长而又先/诸侯其谁望之/若少安/恐无及也 D．鲁之班长而又先诸侯/其谁望之/若少安恐/无及也 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班、亦必亲先者。 6．（2024-2025高三上·南开中学10月月考）名句默写。 （1）在《劝学》中，“_______________，_______________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 （2）成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“_______________，_______________”演化而来。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“_______________，_______________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 第3组 日 期 用 时 一、（2021·天津十二校一模）阅读下面文字，完成1-3题。 中国的传统节日大多是农业文明的产物，（ ）了人们在与自然相处过程中的生产、生活智慧。很多节日都与特定的人物有着密切的联系：有的是历史上真实存在的，可被视为推动节日起源的“文化英雄”，如介子推之于寒食节，屈原、伍子胥、曹娥之于端午节；有的则是人们浪漫瑰丽的神话想象，如牛郎织女之于七夕节，嫦娥之于中秋节等等。通过对节日的核心人物的了解，使人们找到了节日文化谱系的抓手，并围绕这个抓手为基础进行文化叙事。 春节的核心人物是谁呢？（ ），就要从春节的原初意义说起。所谓春节，其基本含义是除旧迎新。这便（ ）中国人对于自然更替周期的认识了，也就是说，春节作为一个岁时节令，是以历法为基础的。从夏、商、周到秦朝，每年的第一个月，即元月的日期并不一致：夏朝以孟春的元月为正月，商朝以腊月（十二月）为正月，秦朝以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。元月与春节并非同时。真正从历法上规定“元月即春节”，将“迎接新年”与“迎接春天”直接联系、统一起来的人，是汉武帝刘彻和天文学家落下闳，因此，汉武帝被称为“春节皇帝”，落下闳被称为“中国年爷爷”。 （改编于游红霞《春节符号的文化谱系与文化叙事》） 1、依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A．反应 追本溯源 涉足 B．反映 追本溯源 涉及 C．反映 追根究底 涉及 D．反应 追根究底 涉足 2、文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是 A．通过对节日的核心人物的了解，使人们找到了节日文化谱系的抓手，并围绕这个抓手为基础进行文化叙事。 B．通过对节日的核心人物的了解，人们找到了节日文化谱系的抓手，并围绕这个抓手为基础进行文化叙事。 C．通过对节日的核心人物的了解，人们找到了节日文化谱系的抓手，并以这个抓手为基础进行文化叙事。 D．通过对节日的核心人物的了解，使人们找到了节日文化谱系的抓手，并以这个抓手为基础进行文化叙事。 3、下列诗词中涉及的我国传统节日，按时间先后顺序排列正确的一项是 ①此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 ②众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ③旧暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ④遥知兄弟登高处，遍插茱萸小一人。 ⑤但愿人长久，千里共婵娟。 A．②③①⑤④ B．②③①④⑤ C．③②①⑤④ D．③②①④⑤ 二、（2023-2024高二上·耀华中学期中）阅读下面两则文言文，完成4—5题。 公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长?” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：“敢问何谓浩然之气?’” 孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心，则馁矣。我故曰告于④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若农人然。宋人有闵其苗之不长而捱之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。” 公孙丑：“何谓知言?” 曰：“诐⑤辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 《孟子·公孙丑章句上》 [注]①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：通“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。 4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之 B．天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之 C．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之 D．天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益而又害之 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 我知言，我善养吾浩然之气。 6．（2024-2025高三上·南开中学11月月考）补全下列句子。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：“_______________，_______________。” （2）_______________，就有道而正焉。 （3）苏洵在《六国论》中论述了六国破灭的原因，其中燕国灭亡的原因是“_______________，始速祸焉”。 （4）_______________，举类迩而见义远。 （5）_______________，当其无，有室之用。 第4组 日 期 用 时 一、（2025·天津新华中学模拟）阅读下面的文字，完成1—3题。 2024年，网络上掀起一股“县城文学”风。这种“县城文学”热发端于摄影，具有怀旧风格的照片被不断传播、复制，变成了一种（ ）特定美学意味的风潮。文学评论家何平在《关于县城和文学的十二个片段》中提到：“特别是那些写乡村的作家，描写乡村一定有县城。”大部分文艺作品里的城市和乡村，总是如同两面镜子般互相作为对方的参照物——城市代表着繁华与现代，乡村预示着宁静与落后。在重新“发现”县城之前，许多故事会发生在“进城”与“归乡”中，在这两种几乎完全相反的地方进出的行为里，__________。 （ ）的是：归乡，始终深植于中国文化的精神脉络，是（ ）在民族灵魂深处的永恒印记。从“近乡情更怯”的忐忑，到“落叶归根”的执着，无一不彰显其厚重。它承载着游子对根的眷恋，对家族传承的坚守。归乡传统，凝聚着中华民族的向心力，铸就我们独特的精神长城。 1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是 A．具有  不容置疑  雕刻 B．具有  毋庸置疑  镌刻 C．具备  不容置疑  雕刻 D．具备  毋容置疑  镌刻 2．下列填入文章划线处的句子，最恰当的一项是 A．归乡是为了批评城市带给人的异化和精神危机，进城是为了证明乡村的落后。 B．进城是为了印证乡村的落后，归乡是为了批判城市带给人的异化和精神危机。 C．进城是为了证明乡村的落后，归乡是为了批评城市带给人的异化和精神危机。 D．归乡是为了批判城市带给人的异化和精神危机，进城是为了印证乡村的落后。 3．下列选项中，破折号与划线句用法相同的一项是 A．我这么一直坚持奋发读书，也想借此唤起弟妹们热爱生活的希望——无论环境多么困难。 B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ C．她的脸上露出了幸福的笑容——那是一种发自内心的、对未来充满希望的笑容。 D．她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人身上。 二、（2024-2025高三上·耀华中学第三次月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王全斌，并州太原人。宋初，李筠以潞州叛，全斌与慕容延钊由东路会大军进讨，以功拜安国军节度。诏令完葺西山堡赛，不逾时而就。建隆四年，与洺州防御使郭进等率兵入太原境，俘数千人以归，进克乐平。 乾德二年冬，又为忠武军节度。即日下诏伐蜀，命全斌为西川行营前军都部署，率禁军步骑二万、诸州兵万人由凤州路进讨。召示川峡地图，授以方略。 自利州趋剑门，次益光。全斌会诸将议曰：“剑门天险，古称一夫荷戈，万夫莫前，诸君宜各陈进取之策。”待卫军头向韬曰：“降卒牟进言：‘益光江东、越大山数重，有狭径名来苏，蜀人于江西置寨，对岸有渡，自此出剑关南二十里，至清强店，与大路合。可于此进兵，即剑门不足恃也。’”全斌等即欲卷甲赴之，康延泽曰：“来苏细径，不须主帅亲往。且蜀人屡败，并兵退守剑门，莫若诸帅协力进攻，命一偏将趋来苏，若达清强，北击剑关，与大军夹攻，破之必矣。”全斌纳其策命史延德分兵趋来苏造浮梁于江上蜀人见梁成弃寨而遁昭远闻延德兵趋来苏至清强即引兵退阵于汉源坡留其偏将守剑门。全斌等击破之，遂克剑州。 会有诉全斌及彦进破蜀日，夺民家子女玉帛不法等事，与诸将同时召还。太祖以全斌等初立功，虽犯法，不欲辱以狱吏，但令中书问状，全斌等具伏。于是百官定议，全斌等罪当大辟，请准律处分。乃下诏曰：“尚念前劳，特从宽贷，止停旄钺，犹委藩宣。我非无恩，尔当自省。”开宝末，车驾幸洛阳郊祀，召全斌侍祠，以为武宁军节度。谓之曰：“朕以江左未平，虑征南诸将不遵纪律，故抑卿数年，为朕立法。今已克金陵，还卿节钺。”全斌至镇数月卒，年六十九。 （节选自《宋史·列传第十四》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．全斌纳其策命/史延德分兵趋来苏/造浮梁于江上/蜀人见梁成/弃寨而遁/昭远闻延德兵趋来苏/至清强/即引兵退/阵于汉源坡/留其偏将守剑门 B．全斌纳其策/命史延德分兵趋来苏/造浮梁于江上/蜀人见梁成/弃寨而遁/昭远闻延德兵趋来苏/至清强/即引兵退/阵于汉源坡/留其偏将守剑门 C．全斌纳其策命/史延德分兵趋来苏/造浮梁于江上/蜀人见梁成/弃寨而遁/昭远闻延德兵趋/来苏至清强即引兵退/阵于汉源坡/留其偏将守剑门 D．全斌纳其策/命史延德分兵趋来苏/造浮梁于江上/蜀人见梁成/弃寨而遁/昭远闻延德兵趋/来苏至清强即引兵退/阵于汉源坡/留其偏将守剑门 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诏令完葺西山堡寨，不逾时而就。 （2）虽犯法，不欲辱以狱吏，但令中书问状，全斌等具伏。 6．（2024-2025高三下·新华中学开学检测）补写出下列句子的空缺部分。 （1）_______________，抱明月而长终。（《赤壁赋》） （2）_______________，_______________，是又在六国下矣。（《六国论》） （3）_______________，无之以为用。（《老子》四章） （4）其称文小而其指极大，_______________。（《屈原列传》） （5）良将劲弩守要害之处，_______________，（《过秦论》） （6）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，_______________。（《陈情表》） 第5组 日 期 用 时 一、（2024·天津河北一模）阅读下面的文字，完成1—3题。 最近，“一不小心拍到‘语文课本封面’”的话题很火。天南地北的网友们争相晒出“适配度拉满”的图片，各地文旅局也纷纷发力。___________。从北京的颐和园，到济南的趵突泉；从“_甲_”的庐山，到“_乙_”的滕王阁；从“_丙_”的江南胜景，到“_丁_”的边塞风光……多少人在语文课本的（ ）中提高了审美水平，增长了个人见识，又在旅行中提升了眼光高度，丰富了人生阅历。“语文课本封面”的相关话题之所以（ ），在一定程度上是因为它（ ）了“读万卷书，行万里路”的文化基因。“以文塑旅、以旅彰文”成为近年来文旅产业发展的关键词。据统计，今年春节假期国内旅游出游4.74亿人次，全社会跨区域人员流动量累计22.93亿人次，这一壮丽景象体现了中国人有强烈浓郁的亲情、友情、乡愁，还有“诗和远方”，更显示了中国经济的勃勃生机和强大能量。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A．浸润 爆火 激发 B．滋润 火爆 激发 C．浸润 火爆 激活 D．滋润 爆火 激活 2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是 A．当作者笔下的美景有了生命力，镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇，锦绣河山也就添了几分书卷气 B．当作者笔下的美景有了生命力，锦绣河山也就添了几分书卷气，镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇 C．当镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇，锦绣河山也添了几分书卷气，作者笔下的美景就有了生命力 D．当镜头下的美景和记忆中的课本封面相遇，作者笔下的美景就有了生命力，锦绣河山也添了几分书卷气 3．按照文意，依次填入文中甲乙丙丁处的诗句应是 ①落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ②日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 ③飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ④大漠孤烟直，长河落日圆 A．③①②④ B．③②①④ C．①④②③ D．①②④③ 二、（2023-2024高二上·天津市耀华中学期末）阅读下面的文言文，完成4—5题。 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 4．下列六句分编四组，都属于作者阐述文与可的绘画理论和自己心得体会的一项是 ①竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉 ②故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视 ③急起从之，振笔直遂 ④内外不一，心手不相应，不学之过也 ⑤今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者 ⑥若予者，岂独得其意，并得其法 A．①②③ B．②④⑤ C．④⑤⑥ D．③④⑥ 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予不能然也，而心识其所以然。 （2）见此竹，废卷而哭失声。 6．（2024-2025高三上·耀华中学第三次月）补写出下列名篇名句中的空缺部分。 春，是万物生发的季节，象征生机的开始，象征人的少年时期，充满朝气和活力；秋，预示生命的结束，象征青春的逝去、暮年的到来，给人以悲凉萧瑟之感。因此，春和秋在文学中被赋予了丰富的象征意义，成为文人表达情感的重要载体。张若虚以一首《春江花月夜》“孤篇盖全唐”，开篇即以“_______________，_______________”勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面。而衰病缠身的杜甫在《登高》中，抬眼望见“_______________”的满目秋叶的深秋景象，感发悲秋伤己、忧国忧民的赤子深情。 曾皙在表达志向时曾说道，暮春时节，春天的衣服已然穿上，几个大人和几个孩子“_______________，_______________”，一路唱着歌儿归来。年轻的毛泽东意气风发变悲秋为壮秋，在《沁园春·长沙》中，以“_______________”抒发万物在秋光中自由自在的生命活力。 1 学科网（北京）股份有限公司 $