内容正文:
大单元.情境化作业设计
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第一单元学业质量评价卷
古代亚非文明
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一、选择题(每小题2分,共30分)
1.下列古文明中,与中华文明兴起的地理环境一样,产生于大河流域、适宜农耕的是 ( )
A. 古埃及 B. 古罗马 C. 古希腊 D. 古伊朗
A
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2.下面思维导图的核心词应该是 ( )
B
A. 天子 B. 法老 C. 皇帝 D. 总统
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3.“苏美尔人因需要精确计算泛滥日期,发展出60进制和历法。”这说明区域文明发展的重要推动力是 ( )
A. 宗教仪式需求 B. 农业生产需求 C. 对外贸易需求 D. 战争扩张需求
B
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4.下图是某同学学习两河流域相关知识时做的笔记。由此推知,当时两河流域 ( )
A. 开始形成统一帝国
B. 已经进入文明时代
C. 文学艺术领先世界
D. 种姓制度等级森严
B
考查点:古代两河流域文明。
分析:据题干图片信息可知,古代两河流域出现了文字、社会分工、阶级分化等,且农耕技术得到发展,这体现了当时两河流域已经进入文明社会,B 项正确;“帝国”从材料中无从得出,排除A 项;材料不涉及对比信息,不能体现“领先世界”,排除C 项;种姓制度是古印度文明的内容,排除D 项 。故选B 项。
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5.汉谟拉比大兴水利,他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”载入史册。这一时期的古巴比伦水利设施不断完善,主要得益于 ( )
A. 奴隶制国家的建立 B.《汉谟拉比法典》的制定
C. 实行君主专制制度 D. 商业和贸易发展的需要
C
考查点:古巴比伦的社会制度。
分析:公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域中下游地区,建立起中央集权的奴隶 制国家。在中央集权下,可以集中全国的人力物力来修建水利设施,C 项正确。
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6.《汉谟拉比法典》正文共有282条,包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关 系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是 ( )
A. 商业发达 B. 传播广泛 C. 内容全面 D. 影响深远
C
考查点:《汉谟拉比法典》的特点。
分析:根 据题干信息并结合所学知识可知,《汉谟拉比法 典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文 法典,内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴 比伦社会。因此选项“内容全面”符合题意,C 项正确。
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7.《汉谟拉比法典》的一个显著特点是其法律的特殊性。它几乎没有留下解释的余地,概述了 对各种违法行为的精确处罚。这种特殊性旨在 ( )
A. 确保司法适用的公平性和一致性 B. 塑造宗教与世俗权威之间的关系
C. 表明国家已实现了高度集权统一 D. 使所有居民享有充分的民主权利
A
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8.据记载,古巴比伦开办了专门用于借贷的机构(类似于今天的银行),出借实物或金银货币,借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦 ( )
A. 法学系统日臻完整 B. 君主权力衰落
C. 商品经济比较活跃 D. 国内矛盾激化
C
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9.下面是《汉谟拉比法典》的部分内容,从中我们可以得出其 ( )
A.神化王权 B. 炫耀功绩 C.影响深远 D.实质特点
D
拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害 无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。
倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债奴,则他们在其买者或 债权者之家服役应为三年;至第四年应恢复其自由。
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10.史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为 争夺王位而进行的战争,反映了雅利安人的社会情况,堪称一部历史和文化的百科全书。 该史诗产生于 ( )
A.印度河流域 B. 爱琴海文明 C. 尼罗河两岸 D. 美索不达米亚
A
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11.吠舍从事农业、畜牧业和商业,要纳税,供养婆罗门和刹帝利。由此可见,古代印度 ( )
A. 物质文明灿烂 B.外族势力强大 C. 社会等级明显 D. 佛教主张忍耐
C
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12.公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪,佛教经中亚传到中国新疆,再传入中 国内地,后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰,传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。 佛教倡导众生平等,行善积德,乐善好施,是世界三大宗教之一。上述材料中没有涉及( )
A. 佛教产生的过程 B. 佛教传播的过程
C. 佛教的教义内容 D. 佛教的历史地位
A
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13.古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果,如古代埃及的象形文字和金字塔, 古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》,中国的甲骨文和青铜器,古代印度的梵文和 佛教等。这反映了 ( )
A. 古典文化的再复兴 B. 亚非文明的联系密切
C.文明进程的延续性 D. 古代文明的多元特征
D
考查点:多元化的古代文明。
分析:根据题干材料可知,不同地区产生了不同的文明成果,说明了古代文明的多元特征,D 项正确;材料只说了古典文化,没有涉及复兴,排除A 项; 材料只是说了不同地区产生了不同的文明成 果,没有体现文明与文明之间的联系,排除B 项;材料中除了中国,其他古国的文明都中断了,没有体现文明进程的延续性,排除C 项。 故选D 项 。
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14.考古学家在印度河谷的摩亨佐 ·达罗发现了距今4000多年的棉织品。而与此同时,南美 洲的秘鲁也有类似发现。最新的基因技术证实,不同地域的人类可能早在8000年前,就同 时掌握了棉花种植技术。这一发现说明 ( )
A.早期世界文明具有一体化特征 B.技术传播与人类迁徙存在关联
C. 现代科技决定历史研究进展 D. 区域文明演进具有一定相似性
D
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15.文字的创造,源于古人对自然万物的细致观察和深刻体会。据此可知,下图所示古文字的创造出自 ( )
A. 生产生活 B. 书法艺术 C. 神话故事 D. 对外战争
A
二、非选择题( 3 小题,共20分)
16. ( 6 分)世界古代文明丰富而多彩。为帮助同学们感受和理解世界文明的多样性,张老师组 织了“图说历史”的学习活动,请你参与其中并完成下列任务。
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(1)写出图中A、B两处文明名称。(2分)
(2)从气候和地形角度,分析A 地农业发展的优势。(2分)
A. 古埃及文明;(1分)B.古巴比伦文明。(1分)
受季节性降水影响,尼罗河定期泛滥,留下肥沃的淤泥,为农业生产提供天然肥料;(1分) 尼罗河谷地与三角洲地区地形平坦,便于开垦和耕作。(1分)
(3)简要说明地理环境对B 地宗教发展的影响。(2分)
两河流域地势平坦,洪水频发且难以预测,导致古巴比伦人形成多神信仰体系;(1分) 缺乏天然屏障和资源,频繁的外族入侵与战争促使宗教中强调“神权至上”。(1分)
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17. ( 7 分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 序言 安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世、灭除不法邪恶之人,使强不凌弱。
第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。
第205条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。
—— 《汉谟拉比法典》
材料二 杀害婆罗门者应损毁自己,并三次投入火中。杀一个刹帝利,(应立誓守戒)六年,并交出1000头母牛和1头公牛。杀一个吠舍,(应同样立誓守戒)三年,并交出100头母牛和1头公牛。杀一个首陀罗,(应同样立誓守戒)一年,并交出10头母牛和1头公牛。
——《摩奴法典》
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《汉谟拉比法典》将人分为自由民和奴隶,体现自由民特权。(1分)《摩奴法典》按种姓制 度划分等级,不同等级之间界限森严。(1分)
(1)指出两部法典维护的社会等级差异。(2分)
(1)指出两部法典维护的社会等级差异。(2分)
(2)对比两者在“惩罚方式”上的共同目的。(2分)
维护等级制度:通过严惩低等级者(如奴隶、低种姓人),保护高等级者的特权。(1分)威慑底层人民:用残酷刑罚(割耳、自残)警告人们遵守等级规则,防止反抗。(1分)
《汉谟拉比法典》假借“神命”立法;《摩奴法典》用宗教惩罚;法律明文规定不同等级的权利,方便统治者管理社会。(3分)
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18. ( 7 分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 甲骨文是商代刻在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。主要用于祭祀,使用象 形、指事、会意、形声、假借等造字方法。甲骨文已经具备了汉字的基本结构,很多 字体至今仍在使用。
材料二 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。图中那尔迈头戴王冠,正击 打敌人;鹰表示鹰神荷鲁斯,鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。 图中那尔迈比其他人都高大威猛。
——摘编自人民教育出版社《选择性必修3 · 文化交流与传播》
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(1)材料一中的甲骨文与材料二中的那尔迈调色板有何相似之处?它们共同具备哪些功 能 ? ( 3 分 )
相似之处:都有大量的象形文字;书写载体都比较笨重;书写内容大都带有迷信色彩。(答 出两点即可,2分)功能:记事。(1分)
(2)综上所述并结合所学知识,对比甲骨文和埃及象形文字的生命力并分析其原因。(2分)
甲骨文的基本结构流传使用至今,古埃及象形文字逐渐消亡。(1分)原因:甲骨文不断改 造创新,古埃及象形文字随着古埃及文明的消失而消失。(1分)
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(3)甲骨文与古埃及象形文字是人类文明的璀璨瑰宝。结合材料及所学知识,谈谈我们应 如何守护这些古代文明成果,推动文化的传承与发展。(2分)
①保护文物载体:重视对甲骨文文物、古埃及象形文字相关文物的发掘、修复与保存;
②推动交流创新:在保护本民族文明成果的同时,促进不同古代文明间的交流互鉴,汲取优秀文 明养分,为现代文化发展注入活力。(2分)
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