精品解析：山东省淄博市淄博中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试卷

2024-2025学年第一学期语文学科12月份阶段性诊断 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊[注]。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 要想实现乡村治理现代化，就要在继承过去的基础上不断进行新的改良与探索，将依靠国家强制力量保障的法治，和乡土社会长久以来自发形成的非制度化、非程序化的传统乡规民约有机结合起来。 要想在乡村社会推行法治，首先，需要克服传统法治对人们思想上的错误引导，破除传统的藩篱。因为如果人们不摒弃不合时宜的思想，就无法树立符合时代要求的现代法治的权利与义务意识，也就无法以此来规范自我的行为，更别提法律的普及了。特别强调的是，如果在破除传统藩篱之前，强行将法律嵌入乡村社会，因为法律具有强制力，一旦使用失当，就会破坏现代法治的形象，激化乡村社会矛盾，现代法治的推行将寸步难行。当然，破除也不是全部摒弃的意思，而是从传统入手，持“取其精华，去其糟粕”的态度，对原先维系乡土社会秩序的力量保持足够的敬畏之心，寻求二者的平衡状态。其次，深层次挖掘现代法治对于基层社会治理的时代价值，充分考虑各个村的实际情况，积极主动探索各地区的法治模式，使现代法治融入基层社会治理的各个环节中，树立法律的权威。再者，为了更加有效地在乡村社会普及法治，要从两方面入手：一方面要继续坚持自上而下地送法下乡模式，组织法治的宣传与培训活动，为乡村社会的民众灌输法治的思想；另一方面，国家也要注重自下而上的普法方式，要从传统的送法下乡模式向主动的迎法下乡模式转变。要借助现代化的媒介，使民众在日常使用电子产品时就潜移默化地接受法律的熏陶，培养法治意识，自觉主动地学习法律知识、法治理念。要避免拿来主义和硬性的法律移植，要让人们信任法律，主动接受法律，不然不仅法治无法普及，就连原本的礼治秩序也会遭到破坏。 礼治既然可以绵延中华上下几千年的历史，必有其独特之魅力。历史发展证明，礼治在教化民众和治理社会方面的作用不容忽视，礼治对于乡土社会的稳定做出了极大的贡献。因此，在几千年以后的当代，我们仍要继续传承这一优秀的治世理念，不断改良与发展，重塑传统礼治的思想地位。习近平总书记曾在公开场合言明：我们必须有序推进对我国传统文化的梳理工作，让文化不仅仅局限于历史文物、文化典籍之类，而应让传统文化活起来。礼作为历史渊源颇深的传统文化，必须在现代社会进行创新型转化、创造性发展，赋予其新的时代内涵，丰富传统意义上的礼治。费孝通曾说过我国的文化具有极强的继承性。我国传统文化扎根于乡土社会，故而目前想要实现乡村治理有效，就要重塑以礼为代表的乡村共同体，这样才可以为现代法治的传播提供思想动力。基于此，我们要从乡村的基本单位入手，即立足于家庭，重塑家风文明，从而塑造乡风文明。此外，礼治是我们目前乃至今后都要始终坚持的治世理念，要在发展中不断丰富扩展其内涵，使之与时代同行，为普及现代法律提供源源不断的动力。 显然，道德与法律在实际生活中难免会碰撞，但是不可否认的是，不符合道德良知的法律不是良法，在一个正常的社会中，道德与法律应该是相辅相成、互相配合的。而且，在复杂的社会中，道德与法律各自发挥着自己的力量，二者缺一不可，即礼治与法治缺一不可，谁都不是万能的。作为乡土大地所特有的内生性礼俗文化，不仅不是乡村社会治理路上的绊脚石，还会成为提升乡村治理能力的重要基础。习近平总书记指出：要加强农村基层基础工作，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。这是当代基层社会治理的主要大方向。其中所说的法治主要靠政府，德治主要靠优秀的文化，自治靠社会组织。而传统的礼治在乡土社会中融合了“三治”的许多功能，因此在乡村振兴的时代背景下，我们要坚持传统的礼治，也要不断落实现代的法治，旨在形成农民内在意识与国家外在制度的有机衔接，探索礼治与法治多元共治的新格局，实现二者之间相互协调、相互联动。 总的来说，面对现代乡村社会的治理困境，我们既要继承传统礼治中的精华所在，也要不断地传播现代的法治理念，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治的局面，从而实现乡村治理有效，构建良好的乡风文明，实现乡村振兴。 （摘编自罗新远《乡村社会治理中礼治与法治的实践与思考》） [注]子贡欲去告朔之饩羊：子贡想要废除每月初一告祭祖庙时杀活羊的做法。 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《镜花缘》描写了君子国一般的社会，由此推测礼治社会有“文明”或者“慈善”的一面。 B. 恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为，说明孔子对礼残酷的一面也是赞同的。 C. 法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力来维持，所以礼治要优于法治。 D. 克服传统法治对人们思想的错误引导，破除传统藩篱，是在乡村社会顺利推行法治的前提之一。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了礼治与法治的关系，但是，两则材料论述的侧重点并不完全相同。 B. 礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，是个人长期接受教化而自然形成的结果。 C. 材料二立足于家风、乡风文明建设，认为应该着力推动乡土社会传统文化的创造性发展。 D. 材料二综合运用引用论证、因果论证、类比论证等多种论证方法，逻辑严密，说服力强。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑“人服礼是主动的”这一观点的一项是（ ） A. 没有做过大夫的曾子，在弥留之际要求儿子给他换掉只有大夫才有资格使用的席子。 B. 《三国演义》第二十回中，关羽看到曹操飞扬跋扈、目无君王，就想要杀掉他。 C. 子路被敌人砍断了帽子上的带子之后说：“君子死而冠不免。”系好帽子才死去。 D. 在牛郎织女这一民间故事中，织女下凡到人间，嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。 4. 简要分析材料一第二段的论证思路。 5. 王安石说：“立善法于一国，则一国治。”请你结合两则材料的相关内容，从合理和不合理两个角度进行评价。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水田之上 张晓根 杨景林眯着眼，仰在门前晒太阳，睁眼一瞥，又合上，好像没看见我们。 驻村工作队来他家，是为了告诉他太阳能发电项目，让他见识一下我们如何给千坪村带来光明“钱”景。 杨大明喊，景林叔，老头鼻子哼了哼。又喊了一声，他才睁开眼，阴阳怪气地说，你们皮鞋蛮亮，是从宾馆来的吧？ 我下意识看皮鞋，真是油光水滑，早上从租住的民房出门时，特意擦去了泥灰，打了鞋油。 杨大明说，我们来，是向您汇报太阳能发电项目。听到他这样说，我马上来了劲，开始讲宏大的计划。 杨景林眼睁得像灯泡，脖子一伸一缩地干咳着。我滔滔不绝地讲着，以为他会竖起大拇指，他却把木棍往地上一戳，甩出三个字：我反对！ 我心头拔凉拔凉的。从百里之外来这儿接任队长，我做梦都想把千坪村变成太阳能发电村。 杨景林提起木棍，指着杨大明呵斥，你在广东赚了几个臭钱，就忘了本？ 杨大明一脸懵圈，木头样立着。我抱不平。若他果真忘了本，就不会回村当支书，拓路，建学校，带头捐资。 杨大明打起哈哈，呵呵，看您说到哪了，景林叔，我们要去乡里开会啦。 老头咳得直打颤，嘴唇一翕一合，好像在说，你们走吧。 树叶子黄了，是北边来的风刮的。 我陪技术员来栗山组，为安装设备做规划。杨景林就住这组，但反对项目就是反对乡村振兴，量他水沟里的泥鳅翻不了大浪。 我们正讨论得火热，①门外响起一阵刺耳的干咳声，一根木棍戳进铁门，随后一只乌黑的棉鞋出现。杨景林佝偻着进来，木棍咔哒咔哒击在水泥板上，冲击每个人的耳鼓。 他立稳脚，立目横眉，向杨大明射出两道逼人的光。 我们都怔住了，只见杨景林一把抓住杨大明的胳膊，拖着往外走。 您这是干嘛？杨大明想立住，但杨景林倾斜着身子拉扯，脖上的青筋如条条蚯蚓在爬。他只好搀扶着杨景林出门。 他们一正一斜，拖拖拉拉往村口滑行。 我们满腹狐疑地跟着他们，出了村口，过了石桥，上了坡，停下，张望脚下的田。 杨景林就势一歪，坐在只有枯草的田里，咕嘟咕嘟说着什么。 杨大明像被使了定身法，两眼呆滞，神情恍惚。 我们靠近他们，听到杨景林在问，砍的是右腿吧？他伸出柴棒般的手，捋起杨大明右脚裤管，膝盖上露出一条蜈蚣似的疤。 杨大明哽咽说，当年我在这里开荒，砍灌木丛时，砍到膝盖，血流了一地。他慢慢蹲下，揉着膝，好像现在仍在痛。 杨景林拿起木棍，敲了下杨大明黑亮的皮鞋，数落说，千坪村三千一百亩田，有三百多亩长草，你书记咋当的？ 杨大明低头。 ②风在空旷的原野上吟哦，冷意袭上心头。 景林叔，回去吧。但杨景林铁砣样扎在田里，直到杨大明答应不再让这些田抛荒，他才干咳两下，挣扎着爬起。 技术员一声不吭，等到把杨景林送走，才问，太阳能发电还要不要规划？ 当然规划。我毫不含糊地说。 杨景林上访了。 这个老头，得尺进丈。 我坐杨大明的小车，前往县信访局，心里五味杂陈。老头子说搞太阳能发电是花架子，这是对驻村工作队的全盘否定。 一片黄叶在车前飞旋，砸在挡风玻璃上： 杨大明见我拉长脸，便打开音乐，古筝声似泉水叮咚，却让人觉得嘈杂难忍。 李队长，我在见到那块荒田后，常梦见当年公社开大会的场景。我戴着大红花，书记把“新时代南泥湾开垦者”的奖状颁给我。在支书杨景林的介绍下，我入了党。 我还梦见拿柴刀砍灌木丛，砍着，砍着，砍到膝盖，还砍到头上…… 我把头扭向窗外。 他停顿了下，嗫嚅说，太阳能发电，投入大，又没技术。 ③我瞪了他一眼，投入大，找钱；没技术，派人学。 他闷着头，不再吱声。 我们走进信访局，只见杨景林端坐在沙发上，绷着一张老黑脸，动也不动。 我和杨大明一左一右坐到他身边，他以为要挟持他出信访局，像弹簧样弹起，准备逃跑，一下没站稳，向前滑去，我俩忙搀扶，他才没倒下，两眼圆鼓鼓的，手握木棍，如握着一杆枪。 老头拿抽纸捂住嘴咳起来，止住咳后，把抽纸揉成一团，放进口袋，瞄了一眼我们，不紧不慢地说，刀把田、黄鳝丘，这些小田不好种，许多田的土都板结了，产量又低，你们不改田，搞什么屁太阳能发电？ 老支书啊，专款专用，资金不能挪。 其实，项目还在审批，可不这么说，又该怎么说呢？ 以前，杨大明与我是同一战线的，这次，他变了口风，当场表态，将钱投到修渠改田上。 我头轰的一声响，原本用它来作启动资金的想法，顷刻化成泡影。 来的路上，我就察觉到杨大明对太阳能发电有看法，没料到他这么干脆就把我卖了。 杨景林手持木棍，缓缓站起，木棍指着杨大明，说，你早该这样！ 挖掘机开进栗山组的水田。 杨景林从衣兜里掏出报纸包裹的东西，交给杨大明。报纸上墨笔标注：五千一百八十二元三角。打开报纸，里边是皱巴巴的钞票，最大的面额一百，最小的一角，厚厚的一沓。 看着金字塔似的钞票，我对杨景林有了由衷的敬意。 挖掘机从杨大明家的荒田开挖。小田开始破硬合并成大田，水渠也动工疏通加固。 大雪纷纷扬扬，北风呼呼刮着。 杨景林半坐半躺在竹椅靠背上，微闭着双眼，两颊凹陷，面色暗紫。 几天前，一辆三蹦子顶风冒雪，突突跑来，嘎地停在田边。 杨景林戴着灰毡帽，裹着泛黄的军用棉袄，上下已沾满雪花，坐在车厢的木椅上。抱着那根木棍。 我俩赶紧奔向三蹦子。 ④他艰难地抬起木棍，指着我沾满泥土的胶鞋，咳得说不出话。 他儿子抹着泪说，爹硬要来看看水田，也许这是他最后来看水田，他肺癌晚期，今早还咳出了血。 我和杨大明心里一酸，要他快回家。 屋里翻腾着炭火的热气。我抓着杨景林左手，杨大明抓着他右手，他的手冰凉，不停抖动着。老人吃力地撑开眼皮，嘴角欠了欠，断断续续说着什么。 他儿子俯耳听了会儿，转述他说的内容，太阳能发电果真好，修渠改田后，可以搞……听到这话，我像坐过山车，从最低点跃到最高点。他儿子又从躺椅的毯子下拿出《太阳能发电基础知识》的书，这是我儿子从网上给爷爷买的。 我握住杨景林的手，眼泪像决了堤地流。 （有题改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 杨景林眼一瞥、鼻子一哼和说话阴阳怪气等行为，让“我”和杨大明陷入尴尬的处境，表现出他对我们的冷淡和不满。 B. 虽然杨景林也在栗山组，但“我”认为他翻不了大浪，说明“我”此时还没有认识到杨景林的执着会给项目推进带来很大的阻力。 C. 杨景林把杨大明拖到荒田，捋出大明膝盖伤疤，试图唤起大明的回忆和对土地的情感，改变他坚持发电项目的想法。 D. 杨大明的梦境反映出他对过去荣誉的自豪和怀念以及对未来的担忧，知道自己的行为会给村子带来不好的后果。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中刺耳的干咳声、木棍戳进铁门等细节既表现出杨景林的愤怒，又透露出我们对他的到来感到意外。 B. 句子②吟哦的风、空旷的原野营造了凄冷的氛围，烘托出“我”因项目推进困难而感到忧虑的心理。 C. 句子③“瞪”这一动作和简短有力的语言，表现出“我”对杨大明动摇的不满和“我”立场的坚定。 D. 句子④沾满泥土的胶鞋与前文油光水滑的皮鞋形成对比，表明“我”的工作态度由好高骛远转变为脚踏实地。 8. 小说最后“眼泪像决了堤地流”蕴含着复杂的情感，请结合文本简要概括。 9. 小说以修渠改田和建设太阳能发电项目的矛盾为中心展开情节，产生了怎样的文学效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （曹）操以荀彧为侍中，守尚书令。操问以策谋之士，荐其从子蜀郡太守攸及颍川郭嘉。操征攸为尚书，与语，大悦。曰：“公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为军师。 操以山阳满宠为许令，操从弟洪有宾客在许界数犯法，宠收治之。洪书报宠，宠不听。洪以白操，操召许主者，宠知将欲原客，乃速杀之。操喜曰：“当事不当尔邪！” 是时，诸军大乱，平虏校尉泰山于禁独整众而还。道逢青州兵劫掠人，禁数其罪而击之。青州兵走，诣操。禁既至，先立营垒，不时谒操。或谓禁：“青州兵已诉君矣，宜促诣公辨之。”禁曰：“今贼在后，追至无时，不先为备，何以待敌！且公聪明，谮诉何缘得行！”徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状。操悦，谓禁曰：“淯水之难，吾犹狼狈，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”于是录禁前后功，封益寿亭侯。操引军还许。 操辟陈国何夔为掾，问以袁术何如，对曰：“天之所助者顺，人之所助者信。术无信顺之实而望天人之助，其可得乎！”操曰：“为国失贤则亡，君不为术所用，亡，不亦宜乎！”操性严，掾属公事往往加杖：夔常蓄毒药，誓死无辱，是以终不见及。 沛国许褚，勇力绝人，聚少年及宗族数千家，坚壁以御外寇，淮、汝、陈、梁间皆畏惮之。操徇淮、汝，褚以众归操，操曰：“此吾樊哙也！”即日拜都尉，引入宿卫，诸从褚侠客，皆以为虎士焉。 关中诸将以袁、曹方争，皆中立顾望。凉州牧韦端使从事天水杨阜诣许，牟还，关右诸将问：“袁、曹胜败孰在？”阜曰：“袁公宽而不断，好谋而少决；不断则无威，少决则后事，今虽强，终不能成大业。曹公有雄才运略决机无疑法一而兵精能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 曹孟德推心以待智谋之士，而士之长于略者，相踵而兴。孟德智有所穷，则荀彧、郭嘉、苟攸、高柔之徒左右之，以算无遗策。迨于子桓①之世，贾诩、辛毗、刘晔、孙资皆坐照千里之外，而持之也定。故以子桓之鄙、叡之汰，抗仲谋、孔明之智勇，而克保其磐固。魏足智谋之士，昏主用之而不危。故能用人者，可以无敌于天下。 （节选自王夫之《读通鉴论·三国》） [注]①子桓，即曹丕。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曹公有雄才A运略B决机C无疑D法E一而兵精F能用G度外之人 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，意为掌管、主持，与《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的“当”意思相同。 B. 道，在路上，名词作状语，与《琵琶行》“闻舟中夜弹琵琶者”的“夜”用法相同。 C. 以，与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”的“以”在意思和用法上都不相同。 D. 左右，意为帮助、辅助，与“左右逢源”“如左右手”中“左右”意思都不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 于禁认为敌人就在后面，随时会追上，应该事先做好迎敌准备，于是他在从容地挖好壕沟安好营寨后，才拜见曹操汇报情况。 B. 许褚勇力过人，聚集少年勇士及宗亲坚守寨垒抵御外侵，后率领部众归附曹操，被委任为都尉，跟随许褚的侠客们也都得到重用。 C. 杨阜认为袁绍成就不了大业，因为袁绍虽宽容却不果断，导致自己错过时机，虽喜欢谋略却迟疑不决，导致自己缺乏威信。 D. 王夫之认为贾诩等人既有决胜于千里之外的才能，又能很坚定地坚持自己的意见，从而确保了曹魏政权坚如磐石，国势不危。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 14. 王夫之评价曹操“推心以待智谋之士”，材料一有哪些事实可以证明这一说法？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 老将一首 刘克庄 昨解兵符归故里，耳听边事几番新。 偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。 儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。 夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。 ［注］①戏下：指部下，戏，通“麾”，②芦管：即芦茄，胡人卷芦叶而吹，谓之芦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。 B. “欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。 C. 宝刀、芦管这些事物能勾起老将对边关岁月的回忆，并触发他内心的多种情感。 D. 诗歌从多个角度刻画一个暮年英雄的形象，于落魄中见气节，于细微处见深情。 16. 最后一联写出了老将复杂心态。请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是“________，_______”。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼将人生短暂与长江无穷进行对比后，以“________，_______”两句表达对人生永恒的追求。 （3）《琵琶行并序》中“________，_______”两句借邻船寂静冷月无声来烘托音乐强大的感染力。 （4）冬天，小明跟随爸爸去登泰山，大雾弥漫，一步一滑，让他真切感受到姚鼐《登泰山记》中所说“________，_______”的登山艰难。 （5）《涉江采芙蓉》中“________，_______”两句写主人公怅立船头，徒劳望乡的情状，充满羁旅怀乡的愁绪。 三、语言文字运用（10分） （一）语言文字运用（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。中国自古就有追求精致的传统。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精。都料匠预浩所造也”。塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。 当人们 ① ，预浩解开了谜团： “京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷，而开宝寺塔却是设计者在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看， ② ，就连今人也定会竖大拇指。 中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，大到一项工程，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。发扬和传承工匠精神不仅是生活精彩、人生出彩的基石所在，而是生存和发展的需要。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新的精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。将修改后的句子写在答题卡上。 （二）课内文言知识（本题共3小题，9分） 20. 下列加点词的解释有错误的一项是（ ） A. ①余嘉其能行古道（嘉奖） ②方宅十余亩（四周环绕） ③声非加疾也，而闻者彰（强劲） B. ①我欲因之梦吴越（依据） ②山不厌高（满足） ③苟非吾之所有，虽一毫而莫取（如果） C. ①作《师说》以贻之（赠送） ②而吾与子之所共适（适合） ③却坐促弦弦转急（退回） D. ①越陌度阡，枉用相存（探望） ②遂命酒，使快弹数曲（畅快） ③赢得仓皇北顾（回看） 21. 下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（ ） ①对酒当歌，人生几何（多少） ②虚室有余闲（空余的房间） ③寻声暗问弹者谁（低声询问） ④君子博学而日参省乎己（学问广博） ⑤今之众人，其下圣人也亦远矣（许多人） ⑥小学而大遗（小的学问） ⑦因为长句，歌以赠之（表原因） ⑧古之学者必有师（求学的人） ⑨凄凄不似向前声（以前） ⑩去来江口守空船（离去回来） A. ①③⑧⑨ B. ③⑦⑧⑩ C. ④⑤⑥⑧ D. ①②⑤⑨ 22. 下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. ①师道之不传也久矣 ②士大夫之族 B. ①臂非加长也，而见者远 ②蟹六跪而二螯 C. ①余以乾隆三十九年十二月 ②挟飞仙以遨游 D. ①转徙于江湖间 ②徘徊于斗牛之间 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有时，我们需要时时回望，继续走上一代人的路；有时，我们需要不断向前看，做好这一代人自己的事。 请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第一学期语文学科12月份阶段性诊断 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊[注]。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 要想实现乡村治理现代化，就要在继承过去的基础上不断进行新的改良与探索，将依靠国家强制力量保障的法治，和乡土社会长久以来自发形成的非制度化、非程序化的传统乡规民约有机结合起来。 要想在乡村社会推行法治，首先，需要克服传统法治对人们思想上的错误引导，破除传统的藩篱。因为如果人们不摒弃不合时宜的思想，就无法树立符合时代要求的现代法治的权利与义务意识，也就无法以此来规范自我的行为，更别提法律的普及了。特别强调的是，如果在破除传统藩篱之前，强行将法律嵌入乡村社会，因为法律具有强制力，一旦使用失当，就会破坏现代法治的形象，激化乡村社会矛盾，现代法治的推行将寸步难行。当然，破除也不是全部摒弃的意思，而是从传统入手，持“取其精华，去其糟粕”的态度，对原先维系乡土社会秩序的力量保持足够的敬畏之心，寻求二者的平衡状态。其次，深层次挖掘现代法治对于基层社会治理的时代价值，充分考虑各个村的实际情况，积极主动探索各地区的法治模式，使现代法治融入基层社会治理的各个环节中，树立法律的权威。再者，为了更加有效地在乡村社会普及法治，要从两方面入手：一方面要继续坚持自上而下地送法下乡模式，组织法治的宣传与培训活动，为乡村社会的民众灌输法治的思想；另一方面，国家也要注重自下而上的普法方式，要从传统的送法下乡模式向主动的迎法下乡模式转变。要借助现代化的媒介，使民众在日常使用电子产品时就潜移默化地接受法律的熏陶，培养法治意识，自觉主动地学习法律知识、法治理念。要避免拿来主义和硬性的法律移植，要让人们信任法律，主动接受法律，不然不仅法治无法普及，就连原本的礼治秩序也会遭到破坏。 礼治既然可以绵延中华上下几千年的历史，必有其独特之魅力。历史发展证明，礼治在教化民众和治理社会方面的作用不容忽视，礼治对于乡土社会的稳定做出了极大的贡献。因此，在几千年以后的当代，我们仍要继续传承这一优秀的治世理念，不断改良与发展，重塑传统礼治的思想地位。习近平总书记曾在公开场合言明：我们必须有序推进对我国传统文化的梳理工作，让文化不仅仅局限于历史文物、文化典籍之类，而应让传统文化活起来。礼作为历史渊源颇深的传统文化，必须在现代社会进行创新型转化、创造性发展，赋予其新的时代内涵，丰富传统意义上的礼治。费孝通曾说过我国的文化具有极强的继承性。我国传统文化扎根于乡土社会，故而目前想要实现乡村治理有效，就要重塑以礼为代表的乡村共同体，这样才可以为现代法治的传播提供思想动力。基于此，我们要从乡村的基本单位入手，即立足于家庭，重塑家风文明，从而塑造乡风文明。此外，礼治是我们目前乃至今后都要始终坚持的治世理念，要在发展中不断丰富扩展其内涵，使之与时代同行，为普及现代法律提供源源不断的动力。 显然，道德与法律在实际生活中难免会碰撞，但是不可否认的是，不符合道德良知的法律不是良法，在一个正常的社会中，道德与法律应该是相辅相成、互相配合的。而且，在复杂的社会中，道德与法律各自发挥着自己的力量，二者缺一不可，即礼治与法治缺一不可，谁都不是万能的。作为乡土大地所特有的内生性礼俗文化，不仅不是乡村社会治理路上的绊脚石，还会成为提升乡村治理能力的重要基础。习近平总书记指出：要加强农村基层基础工作，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。这是当代基层社会治理的主要大方向。其中所说的法治主要靠政府，德治主要靠优秀的文化，自治靠社会组织。而传统的礼治在乡土社会中融合了“三治”的许多功能，因此在乡村振兴的时代背景下，我们要坚持传统的礼治，也要不断落实现代的法治，旨在形成农民内在意识与国家外在制度的有机衔接，探索礼治与法治多元共治的新格局，实现二者之间相互协调、相互联动。 总的来说，面对现代乡村社会的治理困境，我们既要继承传统礼治中的精华所在，也要不断地传播现代的法治理念，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治的局面，从而实现乡村治理有效，构建良好的乡风文明，实现乡村振兴。 （摘编自罗新远《乡村社会治理中礼治与法治的实践与思考》） [注]子贡欲去告朔之饩羊：子贡想要废除每月初一告祭祖庙时杀活羊的做法。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《镜花缘》描写了君子国一般的社会，由此推测礼治社会有“文明”或者“慈善”的一面。 B. 恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为，说明孔子对礼残酷的一面也是赞同的。 C. 法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力来维持，所以礼治要优于法治。 D. 克服传统法治对人们思想的错误引导，破除传统藩篱，是在乡村社会顺利推行法治的前提之一。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了礼治与法治的关系，但是，两则材料论述的侧重点并不完全相同。 B. 礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，是个人长期接受教化而自然形成的结果。 C. 材料二立足于家风、乡风文明建设，认为应该着力推动乡土社会传统文化的创造性发展。 D. 材料二综合运用引用论证、因果论证、类比论证等多种论证方法，逻辑严密，说服力强。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑“人服礼是主动的”这一观点的一项是（ ） A. 没有做过大夫的曾子，在弥留之际要求儿子给他换掉只有大夫才有资格使用的席子。 B. 《三国演义》第二十回中，关羽看到曹操飞扬跋扈、目无君王，就想要杀掉他。 C. 子路被敌人砍断了帽子上的带子之后说：“君子死而冠不免。”系好帽子才死去。 D. 在牛郎织女这一民间故事中，织女下凡到人间，嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。 4. 简要分析材料一第二段的论证思路。 5. 王安石说：“立善法于一国，则一国治。”请你结合两则材料的相关内容，从合理和不合理两个角度进行评价。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. （1）首先提出礼是社会公认合式的行为规范的观点； （2）然后指出礼与法的共同点是都是对人的行为规范； （3）最后通过对比，论述礼与法的不同点是维持规范的力量不同。（“法”依赖国家政治权力推行，“礼”依赖传统维持。） 5. （1）存在一定的合理性。要治理好一个国家，需要立善法，依靠国家强制力量推行法治。 （2）但又有一定的片面性。①推行法治，要避免强行将法律嵌入社会，要通过自上而下、自下而上等多种途径进行普法、宣传，培养人们法治意识，让人们信任法律，主动接受法律。②“一国治”不能只靠法治，应将法治、礼治、德治有机结合起来。要继承传统礼治中的精华部分，理顺礼治与法治的关系，实现礼法共生、礼法融合，构建多元共治局面。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了礼治与法治的关系及其在乡村治理中的应用。材料一强调礼治的内在约束力与传统维系，材料二则提出礼治与法治的融合路径。两则材料共同指向传统与现代治理方式的互补性，为乡村振兴提供了理论支持，展现了文化传承与社会发展的辩证思考。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“由此推测礼治社会有‘文明’或者‘慈善’的一面”错误。根据原文“礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有‘文明’，或是‘慈善’，或是‘见了人点个头’、不穷凶极恶的意思”可知，文中是“不带有”，是“没有”的意思。 B.“说明孔子对礼残酷的一面也是赞同的”错误。根据原文“残酷与否并非合礼与否的问题。‘子贡欲去告朔之饩羊。……’恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为”可知，这表明孔子比子贡更看重礼，不能说明孔子对礼残酷的一面也是认可的。 C.“所以礼治要优于法治”错误。两则材料原文中都谈到了礼治和法治的关系，却没有将两者进行比较，也没有强调哪个更优于哪个。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”错误。根据原文“礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”可知，选项缺少了限定语“表面看去好像”，曲解文意。 C.“立足于家风、乡风文明建设，认为应该着力推动乡土社会传统文化的创造性发展”错误。根据原文第一段“要想实现乡村治理现代化，就要在继承过去的基础上不断进行新的改良与探索，将依靠国家强制力量保障的法治，和乡土社会长久以来自发形成的非制度化、非程序化的传统乡规民约有机结合起来”可知，材料二应是立足于乡村社会治理中礼治与法治的关系，着力推动乡村治理现代化。 D.“类比论证”错误。文章中没有类比论证。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.没做过士大夫的曾子主动要求换掉只有大夫才有资格使用的席子，属于主动服礼。 B.曹操“飞扬跋扈、目无君王”，这是不符合礼的表现，而关羽看到就想杀他，这是遵从礼维护礼的表现，属于主动服礼。 C.子路临死还遵从“君子死而冠不免”的礼，是主动服礼。 D.织女是天上的仙女，牛郎是凡间的人，他们的举动属于违礼，不属于主动服礼。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 （1）第一句为第一层，“礼是社会公认合式的行为规范。”直截了当地提出本段的小分论点。 （2）第二三两句为第二层，第二句强调“合于礼的就是说这些行为是做得对的”，第三句强调“法律也是一种行为规范”，所以这两句主要论述的是两者的共同点，即都是对人的行为规范。 （3）第四至七句为第三层，第四句是强调“礼和法不相同的地方是维持规范的力量”，第五和六句是讲述“法”依赖国家政治权力推行，第七句是讲述“礼”依赖传统维持，所以是通过对比，论述礼与法的不同点是维持规范的力量不同。 【5题详解】 本题考查学生评价观点态度的能力。 （1）合理性：材料一指出法律是靠国家权力推行的行为规范，材料二也强调法治需国家强制力保障并树立权威。王安石“立善法”的观点，契合两则材料中“法治是治理重要手段”的认知，善法为治理提供明确规范，国家强制力则确保其推行，能为社会秩序奠定基础，因此具有合理性。 （2）片面性：①材料二提到强行嵌入法律会激化矛盾，需通过“送法下乡”“迎法下乡”培养法治意识，让民众主动接受，王安石未提及普法方式，忽略了法治推行的灵活性。②材料一强调礼治靠传统教化维持秩序，材料二提出需“礼法共生”，融合德治、自治。王安石仅提法治，未认识到礼治对乡土社会的稳定作用，也未体现“三治结合”的多元治理理念，故有片面性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水田之上 张晓根 杨景林眯着眼，仰在门前晒太阳，睁眼一瞥，又合上，好像没看见我们。 驻村工作队来他家，是为了告诉他太阳能发电项目，让他见识一下我们如何给千坪村带来光明“钱”景。 杨大明喊，景林叔，老头鼻子哼了哼。又喊了一声，他才睁开眼，阴阳怪气地说，你们皮鞋蛮亮，是从宾馆来的吧？ 我下意识看皮鞋，真是油光水滑，早上从租住的民房出门时，特意擦去了泥灰，打了鞋油。 杨大明说，我们来，是向您汇报太阳能发电项目。听到他这样说，我马上来了劲，开始讲宏大的计划。 杨景林眼睁得像灯泡，脖子一伸一缩地干咳着。我滔滔不绝地讲着，以为他会竖起大拇指，他却把木棍往地上一戳，甩出三个字：我反对！ 我心头拔凉拔凉的。从百里之外来这儿接任队长，我做梦都想把千坪村变成太阳能发电村。 杨景林提起木棍，指着杨大明呵斥，你在广东赚了几个臭钱，就忘了本？ 杨大明一脸懵圈，木头样立着。我抱不平。若他果真忘了本，就不会回村当支书，拓路，建学校，带头捐资。 杨大明打起哈哈，呵呵，看您说到哪了，景林叔，我们要去乡里开会啦。 老头咳得直打颤，嘴唇一翕一合，好像在说，你们走吧。 树叶子黄了，是北边来的风刮的。 我陪技术员来栗山组，为安装设备做规划。杨景林就住这组，但反对项目就是反对乡村振兴，量他水沟里的泥鳅翻不了大浪。 我们正讨论得火热，①门外响起一阵刺耳的干咳声，一根木棍戳进铁门，随后一只乌黑的棉鞋出现。杨景林佝偻着进来，木棍咔哒咔哒击在水泥板上，冲击每个人的耳鼓。 他立稳脚，立目横眉，向杨大明射出两道逼人的光。 我们都怔住了，只见杨景林一把抓住杨大明的胳膊，拖着往外走。 您这是干嘛？杨大明想立住，但杨景林倾斜着身子拉扯，脖上的青筋如条条蚯蚓在爬。他只好搀扶着杨景林出门。 他们一正一斜，拖拖拉拉往村口滑行。 我们满腹狐疑地跟着他们，出了村口，过了石桥，上了坡，停下，张望脚下的田。 杨景林就势一歪，坐在只有枯草的田里，咕嘟咕嘟说着什么。 杨大明像被使了定身法，两眼呆滞，神情恍惚。 我们靠近他们，听到杨景林在问，砍的是右腿吧？他伸出柴棒般的手，捋起杨大明右脚裤管，膝盖上露出一条蜈蚣似的疤。 杨大明哽咽说，当年我在这里开荒，砍灌木丛时，砍到膝盖，血流了一地。他慢慢蹲下，揉着膝，好像现在仍在痛。 杨景林拿起木棍，敲了下杨大明黑亮的皮鞋，数落说，千坪村三千一百亩田，有三百多亩长草，你书记咋当的？ 杨大明低头。 ②风在空旷的原野上吟哦，冷意袭上心头。 景林叔，回去吧。但杨景林铁砣样扎在田里，直到杨大明答应不再让这些田抛荒，他才干咳两下，挣扎着爬起。 技术员一声不吭，等到把杨景林送走，才问，太阳能发电还要不要规划？ 当然规划。我毫不含糊地说。 杨景林上访了。 这个老头，得尺进丈。 我坐杨大明的小车，前往县信访局，心里五味杂陈。老头子说搞太阳能发电是花架子，这是对驻村工作队的全盘否定。 一片黄叶在车前飞旋，砸在挡风玻璃上： 杨大明见我拉长脸，便打开音乐，古筝声似泉水叮咚，却让人觉得嘈杂难忍。 李队长，我在见到那块荒田后，常梦见当年公社开大会的场景。我戴着大红花，书记把“新时代南泥湾开垦者”的奖状颁给我。在支书杨景林的介绍下，我入了党。 我还梦见拿柴刀砍灌木丛，砍着，砍着，砍到膝盖，还砍到头上…… 我把头扭向窗外。 他停顿了下，嗫嚅说，太阳能发电，投入大，又没技术。 ③我瞪了他一眼，投入大，找钱；没技术，派人学。 他闷着头，不再吱声。 我们走进信访局，只见杨景林端坐在沙发上，绷着一张老黑脸，动也不动。 我和杨大明一左一右坐到他身边，他以为要挟持他出信访局，像弹簧样弹起，准备逃跑，一下没站稳，向前滑去，我俩忙搀扶，他才没倒下，两眼圆鼓鼓的，手握木棍，如握着一杆枪。 老头拿抽纸捂住嘴咳起来，止住咳后，把抽纸揉成一团，放进口袋，瞄了一眼我们，不紧不慢地说，刀把田、黄鳝丘，这些小田不好种，许多田的土都板结了，产量又低，你们不改田，搞什么屁太阳能发电？ 老支书啊，专款专用，资金不能挪。 其实，项目还在审批，可不这么说，又该怎么说呢？ 以前，杨大明与我是同一战线的，这次，他变了口风，当场表态，将钱投到修渠改田上。 我头轰的一声响，原本用它来作启动资金的想法，顷刻化成泡影。 来的路上，我就察觉到杨大明对太阳能发电有看法，没料到他这么干脆就把我卖了。 杨景林手持木棍，缓缓站起，木棍指着杨大明，说，你早该这样！ 挖掘机开进栗山组的水田。 杨景林从衣兜里掏出报纸包裹的东西，交给杨大明。报纸上墨笔标注：五千一百八十二元三角。打开报纸，里边是皱巴巴的钞票，最大的面额一百，最小的一角，厚厚的一沓。 看着金字塔似的钞票，我对杨景林有了由衷的敬意。 挖掘机从杨大明家的荒田开挖。小田开始破硬合并成大田，水渠也动工疏通加固。 大雪纷纷扬扬，北风呼呼刮着。 杨景林半坐半躺在竹椅靠背上，微闭着双眼，两颊凹陷，面色暗紫。 几天前，一辆三蹦子顶风冒雪，突突跑来，嘎地停在田边。 杨景林戴着灰毡帽，裹着泛黄的军用棉袄，上下已沾满雪花，坐在车厢的木椅上。抱着那根木棍。 我俩赶紧奔向三蹦子。 ④他艰难地抬起木棍，指着我沾满泥土的胶鞋，咳得说不出话。 他儿子抹着泪说，爹硬要来看看水田，也许这是他最后来看水田，他肺癌晚期，今早还咳出了血。 我和杨大明心里一酸，要他快回家。 屋里翻腾着炭火的热气。我抓着杨景林左手，杨大明抓着他右手，他的手冰凉，不停抖动着。老人吃力地撑开眼皮，嘴角欠了欠，断断续续说着什么。 他儿子俯耳听了会儿，转述他说的内容，太阳能发电果真好，修渠改田后，可以搞……听到这话，我像坐过山车，从最低点跃到最高点。他儿子又从躺椅的毯子下拿出《太阳能发电基础知识》的书，这是我儿子从网上给爷爷买的。 我握住杨景林的手，眼泪像决了堤地流。 （有题改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 杨景林眼一瞥、鼻子一哼和说话阴阳怪气等行为，让“我”和杨大明陷入尴尬的处境，表现出他对我们的冷淡和不满。 B. 虽然杨景林也在栗山组，但“我”认为他翻不了大浪，说明“我”此时还没有认识到杨景林的执着会给项目推进带来很大的阻力。 C. 杨景林把杨大明拖到荒田，捋出大明膝盖的伤疤，试图唤起大明的回忆和对土地的情感，改变他坚持发电项目的想法。 D. 杨大明的梦境反映出他对过去荣誉的自豪和怀念以及对未来的担忧，知道自己的行为会给村子带来不好的后果。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中刺耳的干咳声、木棍戳进铁门等细节既表现出杨景林的愤怒，又透露出我们对他的到来感到意外。 B. 句子②吟哦的风、空旷的原野营造了凄冷的氛围，烘托出“我”因项目推进困难而感到忧虑的心理。 C. 句子③“瞪”这一动作和简短有力的语言，表现出“我”对杨大明动摇的不满和“我”立场的坚定。 D. 句子④沾满泥土的胶鞋与前文油光水滑的皮鞋形成对比，表明“我”的工作态度由好高骛远转变为脚踏实地。 8. 小说最后“眼泪像决了堤地流”蕴含着复杂的情感，请结合文本简要概括。 9. 小说以修渠改田和建设太阳能发电项目矛盾为中心展开情节，产生了怎样的文学效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①为杨景林生命垂危感到悲伤； ②为老支书杨景林病重依然不忘乡村发展的精神所感动； ③对太阳能发电项目得到认可的激动； ④受到杨景林的精神感召，坚定了乡村振兴的信念。 9. ①叙事集中紧凑，情节紧紧围绕两种主张的矛盾冲突展开； ②人物形象更加突出，表现出两代乡村干部的不同立场，突出他们奉献乡村振兴事业的坚守和初心； ③揭示小说主题，展现时代变迁过程中乡村振兴事业传承与发展的阵痛与思考； ④增强小说的叙事张力，让小说更有可读性，增强读者的阅读期待 【解析】 【导语】这篇小说通过描绘驻村干部与村民杨景林之间围绕太阳能发电项目的冲突，揭示了现代化发展与传统农业的矛盾。杨景林代表了对传统耕作的坚守，他对土地的情感和坚持修渠改田诉求反映出村民对改善生活条件的实际需求，而驻村干部初期对项目的盲目热情及疏于基层实际的态度经过碰撞后发生转变。 【6题详解】 本题考查学生对本文相关内容的理解能力。 D.“知道自己的行为会给村子带来不好的后果”错，关于杨大明的梦境，原文中确实描述了他梦见自己戴着大红花、获得奖状的场景，这反映了他对过去荣誉的自豪和怀念。但原文中并没有明确描述杨大明“知道自己的行为会给村子带来不好的后果”，“我还梦见拿柴刀砍灌木丛，砍着，砍着，砍到膝盖，还砍到头上”，他的梦境只能体现一种担忧。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说中画线句子的赏析能力。 D.“表明‘我’的工作态度由好高骛远转变为脚踏实地”解读不准确。“我”从一开始就有着明确的目标和计划，即推动千坪村的太阳能发电项目，并非好高骛远；“沾满泥土的胶鞋”更多地是反映出“我”工作内容的转变，从最初太阳能发电项目变为修渠改田，而非工作态度的根本性转变。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析人物情感态度的能力。 ①“眼泪像决了堤地流”首先是因为杨景林生命垂危，“他肺癌晚期，今早还咳出了血”，我为他生命即将走到尽头而感到悲伤。 ②杨景林虽然病重，“他艰难地抬起木棍，指着我沾满泥土的胶鞋，咳得说不出话”，却依然不忘关心乡村发展，这种精神令我深感感动，“老支书啊，专款专用，资金不能挪”“看着金字塔似的钞票，我对杨景林有了由衷的敬意”，可见“我”对老支书充满敬意。 ③杨景林“嘴角欠了欠，断断续续说着什么……他儿子俯耳听了会儿，转述他说的内容，太阳能发电果真好，修渠改田后，可以搞……”，他对太阳能发电项目给予了认可，这让我内心十分激动，“听到这话，我像坐过山车，从最低点跃到最高点”。 ④杨景林的精神对我产生了深远影响，“我握住杨景林的手，眼泪像决了堤地流”，说明我受到了他的感召，坚定了乡村振兴的信念。 【9题详解】 本题考查学生对小说中相关情节设置效果的分析能力。 ①叙事集中紧凑，情节紧紧围绕两种主张的矛盾冲突展开。如“我们”和杨景林的矛盾冲突，杨景林和杨大明的矛盾冲突，杨大明和“我”的矛盾冲突，都围绕修渠改田和建设太阳能发电项目的矛盾展开，叙事集中紧凑。 ②人物形象更加突出，表现出两代乡村干部的不同立场，突出他们奉献乡村振兴事业的坚守和初心。杨景林坚持修渠改田，这是他几十年来的工作方向，体现了他对乡村振兴事业的坚守初心；而“我”则主张建设太阳能发电项目，这是新时代乡村振兴的新思路，也体现了新一代干部勇于创新的精神。 ③揭示小说主题，展现时代变迁过程中乡村振兴事业传承与发展的阵痛与思考。小说通过修渠改田和建设太阳能发电项目的矛盾冲突，揭示了乡村振兴事业在时代变迁中的传承与发展，以及在这个过程中面临的阵痛与思考。 ④增强小说的叙事张力，让小说更有可读性，增强读者的阅读期待。两种主张的矛盾冲突，使得小说情节跌宕起伏，增强了小说的叙事张力，让读者在阅读过程中产生强烈的阅读期待。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （曹）操以荀彧为侍中，守尚书令。操问以策谋之士，荐其从子蜀郡太守攸及颍川郭嘉。操征攸为尚书，与语，大悦。曰：“公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉！”以为军师。 操以山阳满宠为许令，操从弟洪有宾客在许界数犯法，宠收治之。洪书报宠，宠不听。洪以白操，操召许主者，宠知将欲原客，乃速杀之。操喜曰：“当事不当尔邪！” 是时，诸军大乱，平虏校尉泰山于禁独整众而还。道逢青州兵劫掠人，禁数其罪而击之。青州兵走，诣操。禁既至，先立营垒，不时谒操。或谓禁：“青州兵已诉君矣，宜促诣公辨之。”禁曰：“今贼在后，追至无时，不先为备，何以待敌！且公聪明，谮诉何缘得行！”徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状。操悦，谓禁曰：“淯水之难，吾犹狼狈，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”于是录禁前后功，封益寿亭侯。操引军还许。 操辟陈国何夔为掾，问以袁术何如，对曰：“天之所助者顺，人之所助者信。术无信顺之实而望天人之助，其可得乎！”操曰：“为国失贤则亡，君不为术所用，亡，不亦宜乎！”操性严，掾属公事往往加杖：夔常蓄毒药，誓死无辱，是以终不见及。 沛国许褚，勇力绝人，聚少年及宗族数千家，坚壁以御外寇，淮、汝、陈、梁间皆畏惮之。操徇淮、汝，褚以众归操，操曰：“此吾樊哙也！”即日拜都尉，引入宿卫，诸从褚侠客，皆以为虎士焉。 关中诸将以袁、曹方争，皆中立顾望。凉州牧韦端使从事天水杨阜诣许，牟还，关右诸将问：“袁、曹胜败孰在？”阜曰：“袁公宽而不断，好谋而少决；不断则无威，少决则后事，今虽强，终不能成大业。曹公有雄才运略决机无疑法一而兵精能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 曹孟德推心以待智谋之士，而士之长于略者，相踵而兴。孟德智有所穷，则荀彧、郭嘉、苟攸、高柔之徒左右之，以算无遗策。迨于子桓①之世，贾诩、辛毗、刘晔、孙资皆坐照千里之外，而持之也定。故以子桓之鄙、叡之汰，抗仲谋、孔明之智勇，而克保其磐固。魏足智谋之士，昏主用之而不危。故能用人者，可以无敌于天下。 （节选自王夫之《读通鉴论·三国》） [注]①子桓，即曹丕。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曹公有雄才A运略B决机C无疑D法E一而兵精F能用G度外之人 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，意为掌管、主持，与《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的“当”意思相同。 B. 道，在路上，名词作状语，与《琵琶行》“闻舟中夜弹琵琶者”的“夜”用法相同。 C. 以，与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”的“以”在意思和用法上都不相同。 D. 左右，意为帮助、辅助，与“左右逢源”“如左右手”中“左右”的意思都不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 于禁认为敌人就在后面，随时会追上，应该事先做好迎敌准备，于是他在从容地挖好壕沟安好营寨后，才拜见曹操汇报情况。 B. 许褚勇力过人，聚集少年勇士及宗亲坚守寨垒抵御外侵，后率领部众归附曹操，被委任为都尉，跟随许褚的侠客们也都得到重用。 C. 杨阜认为袁绍成就不了大业，因为袁绍虽宽容却不果断，导致自己错过时机，虽喜欢谋略却迟疑不决，导致自己缺乏威信。 D. 王夫之认为贾诩等人既有决胜于千里之外的才能，又能很坚定地坚持自己的意见，从而确保了曹魏政权坚如磐石，国势不危。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 14. 王夫之评价曹操“推心以待智谋之士”，材料一有哪些事实可以证明这一说法？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没被照着，或红或白，颜色错杂，而它们都像弯腰驼背似的朝向日观峰。 （2）何况我和你在江边沙洲上捕鱼砍柴，把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 14. ①听从荀彧推荐任用荀攸；②认可满宠执法公正；③赞赏于禁军事才能并论功行赏；④尊重何夔见解并包容其做法；⑤赏识许褚并委以重任。 【解析】 【导语】这篇文言文通过曹操用人的多个事例，展现其知人善任、赏罚分明的领导才能。材料一以荀攸、满宠、于禁等事例，突出曹操对人才的重视与信任；材料二则借王夫之的评论，强调曹操善用智谋之士的战略眼光。两则材料共同塑造了曹操作为杰出政治家的形象，凸显“用人”对治国的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹公有雄伟的才能、运筹的谋略，决策时机毫不迟疑，法令统一且军队精锐，能够任用关系疏远的人。 “曹公”为主语，“有”是谓语，“雄才运略”是宾语，主谓宾结构，故在B处断开； “决机”是主语，“无疑”是谓语，主谓结构单独成句，故在D处断开； “法一而兵精”是以“而”连接的并列结构，“法一”和“兵精”都是主谓结构，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.“意思相同”错误。掌管、主持/面对。句意：掌管事务难道不就应该这样吗！/饮酒高歌，人生的时光能有多少呢？ B.正确。名词作状语，在路上/名词作状语，在夜里。句意：在路上遇到青州兵抢掠百姓。/听到船中有在夜里弹奏琵琶的人。 C.正确。介词，用、凭借/连词，表并列。句意：用什么来抵御敌人呢？/忽然间魂魄颤抖，内心惊动。 D.正确。帮助、辅助/到处、各个方面/左边、右边。句意：就有荀彧、郭嘉、荀攸、高柔这些人辅佐他。/指到处遇到充足的水源。原指学识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。含贬义时用于讽刺为人圆滑，善于投机取巧。/像自己的左右手一样，比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 C.“导致自己错过时机，……导致自己缺乏威信”错误。杨阜在评论袁绍时提到袁绍“宽而不断”“好谋而少决”，但没有具体提到这两点造成了袁绍错过时机和缺乏威信。材料中杨阜的原话是“袁公宽而不断，好谋而少决；不断则无威，少决则后事”，是从袁绍的性格特点推测其未来结果，而没有具体说明这些性格已经导致了错过时机或缺乏威信。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“或”，有的；“绛皓”，或红或白；“若偻”，像弯腰驼背似的。 （2）“侣”，名词意动用法，作把……当作伴侣；“友”，名词意动用法，把……当作朋友；“况吾与子渔樵于江渚之上”，状语后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵”。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①荀彧荐荀攸，曹操征其为尚书，交谈后大悦，称“公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉”，随即任其为军师，可见对举荐的信任与对人才的重用。 ②满宠收治曹洪犯法宾客，且在曹操可能宽恕前速杀之，曹操不仅不怒，反而赞“当事不当尔邪”，体现对公正执法的肯定与支持。 ③于禁乱中整军、坚垒御敌，事后从容汇报，曹操赞其“虽古名将，何以加之”，并“录禁前后功，封益寿亭侯”，彰显对其才能的赏识与奖赏。 ④何夔言袁术无信顺难成大业，曹操认同，且曹操虽常杖责属吏，因何夔誓死拒辱，终未加杖，体现对其的尊重与包容。 ⑤许褚率部归附，曹操称“此吾樊哙也”，当日拜都尉令统宿卫，其部众为虎士，尽显对许褚勇力的赏识与信任。 参考译文： 材料一： 曹操任命荀彧为侍中，代理尚书令。曹操向荀彧询问可出谋划策的人才，荀彧推荐了自己的侄子、蜀郡太守荀攸以及颍川人郭嘉。曹操征召荀攸担任尚书，与他交谈后，十分高兴，说：“公达，不是平常之人啊。我要是能和他一起商议大事，天下还有什么可忧虑的呢！”于是任命荀攸为军师。 曹操任命山阳人满宠为许县县令，曹操的堂弟曹洪有门客在许县境内屡次触犯法律，满宠逮捕并惩处了他们。曹洪写信给满宠求情，满宠没有听从。曹洪把这事报告给了曹操，曹操召见许县主管此事的官员，满宠知道曹操将要赦免那些门客，就赶快把他们杀了。曹操高兴地说：“处理事情难道不就应该这样吗！” 当时，各路军队大乱，只有平虏校尉、泰山人于禁整顿军队，有秩序地返回。在路上遇到青州兵抢掠百姓，于禁斥责他们的罪行并攻打他们。青州兵逃走，去向曹操告状。于禁到达后，先安营扎寨，没有马上拜见曹操。有人对于禁说：“青州兵已经向曹公告您的状了，您应该赶快去曹公那里分辩一下。”于禁说：“如今贼寇在后面，随时可能追来，不先做好防备，用什么来抵御敌人呢！况且曹公英明，谗言怎么能得逞呢！”于是从容地挖好壕沟，安好营寨后，才进去拜见曹操，详细陈述了当时的情况。曹操很高兴，对于禁说：“在淯水之难时，我尚且狼狈不堪，将军您在混乱中能整顿军队，讨伐暴乱，坚守营垒，有不可动摇的气节，即使是古代的名将，又怎么能超过您呢！”于是记录于禁前后的功劳，封他为益寿亭侯。曹操率领军队返回许县。 曹操征召陈国的何夔为属官，问他袁术这个人怎么样，何夔回答说：“上天所帮助的是顺应天命的人，众人所帮助的是有诚信的人。袁术没有诚信、顺应天命的实际表现，却期望上天和众人的帮助，这怎么能得到呢！”曹操说：“治理国家失去贤才就会灭亡，您不被袁术任用，袁术灭亡，不也是理所当然的吗！”曹操性情严厉，属官处理公事时，他常常施以杖刑；何夔经常怀揣毒药，发誓宁死也不受这样的羞辱，因此最终没有遭受杖刑。 沛国人许褚，勇猛过人，聚集了青年以及同宗族的数千家人，构筑坚固的壁垒来抵御外来的贼寇，淮河、汝水、陈国、梁国一带的人都畏惧他。曹操攻占淮河、汝水一带时，许褚率领众人归附曹操，曹操说：“这就是我的樊哙啊！”当天就任命许褚为都尉，让他做自己的侍卫，那些跟随许褚的侠客，都被任命为虎士。 关中的各位将领因为袁绍、曹操正在争斗，都保持中立，观望局势。凉州牧韦端派从事、天水人杨阜到许县，杨阜返回后，关西的各位将领问他：“袁绍、曹操谁胜谁败会怎样呢？”杨阜说：“袁公宽厚但缺乏决断，喜好谋划却很少能果断决策；缺乏决断就没有威严，很少决策就会耽误后事，如今虽然势力强大，但最终不能成就大业。曹公有雄才大略，决策时毫不犹豫，法令统一而且军队精锐，能任用关系疏远的人，所任用的人都能各尽其力，必定是能成就大事的人啊。” 材料二： 曹操推心置腹地对待有智谋的人才，而那些擅长谋略的人才，接连不断地涌现出来。曹操的智谋有时穷尽了，就有荀彧、郭嘉、荀攸、高柔这些人辅佐他，因此谋划时没有遗漏的策略。等到曹丕在位的时候，贾诩、辛毗、刘晔、孙资都能洞察千里之外的形势，而且能坚定地把握局势。所以凭借曹丕的浅陋、曹叡的骄奢，对抗孙权、诸葛亮的智勇，却还能保住魏国的稳固。魏国富有智谋之士，昏庸的君主任用他们而国家不陷入危险。所以善于用人的人，就可以在天下无敌。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 老将一首 刘克庄 昨解兵符归故里，耳听边事几番新。 偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。 儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。 夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。 ［注］①戏下：指部下，戏，通“麾”，②芦管：即芦茄，胡人卷芦叶而吹，谓之芦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。 B. “欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。 C. 宝刀、芦管这些事物能勾起老将对边关岁月的回忆，并触发他内心的多种情感。 D. 诗歌从多个角度刻画一个暮年英雄的形象，于落魄中见气节，于细微处见深情。 16. 最后一联写出了老将的复杂心态。请结合诗句分析。 【答案】15. B 16. ①老将日有所思，夜有所梦，对边关之事依旧魂牵梦萦。②老将幻想着君王能重新起用旧人，忠君报国之志不改。③老将自知这只是“万一”，可能性极小，心生报国无门之悲。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差”错误，老将是想要回忆戍守辽阳的岁月，表明对边关的关注；只是离开已久，记不真切。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 “夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人”，夜晚寒冷时做起关于戍守边关的梦，万一君王再度起用旧臣呢。 老将白天看到旧日部下，说到边关辽阳，提起曾用的宝刀，日有所思，夜有所梦，不由梦到边关，可见他对边关之事依旧魂牵梦萦。 老将虽老，还有重返边关，报效国家，幻想着君王能重新起用旧人，可见忠君报国之志不改。 而“万一”让人心酸不已，“万一”中有希冀，有期待，又觉渺茫，老将自知这只是“万一”，可能性极小，不由心生报国无门之悲。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是“________，_______”。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼将人生短暂与长江无穷进行对比后，以“________，_______”两句表达对人生永恒的追求。 （3）《琵琶行并序》中“________，_______”两句借邻船寂静冷月无声来烘托音乐强大的感染力。 （4）冬天，小明跟随爸爸去登泰山，大雾弥漫，一步一滑，让他真切感受到姚鼐《登泰山记》中所说“________，_______”的登山艰难。 （5）《涉江采芙蓉》中“________，_______”两句写主人公怅立船头，徒劳望乡的情状，充满羁旅怀乡的愁绪。 【答案】 ①. 锲而舍之 ②. 朽木不折 ③. 挟飞仙以遨游 ④. 抱明月而长终 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白 ⑦. 道中迷雾冰滑 ⑧. 磴几不可登 ⑨. 还顾望旧乡 ⑩. 长路漫浩浩 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“锲”“朽”“挟”“遨”“舫”“唯”“磴”“漫”。 三、语言文字运用（10分） （一）语言文字运用（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。中国自古就有追求精致的传统。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精。都料匠预浩所造也”。塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。 当人们 ① ，预浩解开了谜团： “京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷，而开宝寺塔却是设计者在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看， ② ，就连今人也定会竖大拇指。 中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，大到一项工程，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。发扬和传承工匠精神不仅是生活精彩、人生出彩的基石所在，而是生存和发展的需要。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新的精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。将修改后的句子写在答题卡上。 【答案】18. ①都奇怪这是怎么回事 ②不光前人要赞叹预浩的精心 19. 传承和发扬工匠精神不仅是生存和发展的需要，更是（而且是）生活精彩、人生出彩的基石所在。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到开宝寺塔“望之不正而势倾西北”，成为斜塔，这一现象与常规建筑认知不符，会引发人们的疑惑。后文预浩解开谜团，说明此处需填人们面对斜塔时的疑问状态，所以应该填写“都奇怪这是怎么回事” ②前文对比意大利比萨斜塔的无意倾斜，强调开宝寺塔是预浩“充分考虑到气候因素前提下的刻意之举”，突出其设计的精妙。后文“就连今人也定会竖大拇指”，说明此处需填前人对预浩设计的认可，且与后文“今人”形成递进关系，可用词语“不光”表示递进关系，所以应该填写“不光前人要赞叹预浩的精心”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线句子的语病有： 一是语序不当，“发扬和传承”语序不当，“传承”是“发扬”的前提，二者存在先后逻辑关系，应改为“传承和发扬”。 二是语序不当，关联词搭配不当。“生存和发展的需要”是更基础、更根本的需求，“生活精彩、人生出彩的基石”是更高层次的价值体现，应该是“由基础到高阶”的逻辑，所以把“生活精彩、人生出彩的基石所在”和“生存和发展的需要”的位置对调；并且“不仅是……而是”搭配不当，应改为表示递进关系的“不仅是……更是”，或者“不仅是……而且是”。 （二）课内文言知识（本题共3小题，9分） 20. 下列加点词的解释有错误的一项是（ ） A. ①余嘉其能行古道（嘉奖） ②方宅十余亩（四周环绕） ③声非加疾也，而闻者彰（强劲） B. ①我欲因之梦吴越（依据） ②山不厌高（满足） ③苟非吾之所有，虽一毫而莫取（如果） C ①作《师说》以贻之（赠送） ②而吾与子之所共适（适合） ③却坐促弦弦转急（退回） D. ①越陌度阡，枉用相存（探望） ②遂命酒，使快弹数曲（畅快） ③赢得仓皇北顾（回看） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。①句意：我嘉奖他能够遵行古人从师的风尚。 ②句意：住宅四周环绕有十几亩土地。 ③句意：声音并没有更加强劲，可是听的人却能听得很清楚。 B.全部正确。①句意：我想依据越人说的话梦游到吴越。 ②句意：高山从不满足于自身的高度。 ③句意：如果不是我所拥有的东西，即使是一丝一毫也不敢取用。 C.①正确。句意：写了《师说》这篇文章来赠送给他。 ②错误，适：享受。句意：而我和你可以共同享受。 ③正确。句意：退回座位坐下，把琴弦拧紧，琴声变得更加急促。 D.全部正确。①句意：远方的贤才穿过纵横交错的田间小路，屈驾前来探望我。 ②句意：于是让人摆上酒，让她畅快地弹奏几支曲子。 ③句意：却落得个惊慌失措、回头北望追兵的结局。 故选C。 21. 下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（ ） ①对酒当歌，人生几何（多少） ②虚室有余闲（空余的房间） ③寻声暗问弹者谁（低声询问） ④君子博学而日参省乎己（学问广博） ⑤今之众人，其下圣人也亦远矣（许多人） ⑥小学而大遗（小的学问） ⑦因为长句，歌以赠之（表原因） ⑧古之学者必有师（求学的人） ⑨凄凄不似向前声（以前） ⑩去来江口守空船（离去回来） A. ①③⑧⑨ B. ③⑦⑧⑩ C. ④⑤⑥⑧ D. ①②⑤⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①正确。句意：面对美酒应当放声高歌，人生的时光能有多少呢？ ②错误。虚室：静室。句意：静室里有的是安适悠闲。 ③正确。句意：顺着声音低声询问是什么人在弹琵琶。 ④错误。博学：广泛地学习。句意：君子广泛地学习并且每天检验反省自己。 ⑤错误。众人：一般人，普通人。句意：如今的普通人，他们的才能远低于圣人。 ⑥错误。小学：小的方面学习。句意：小的方面学习，大的方面（却反而）放弃了。 ⑦错误。因为：因此创作，于是创作。句意：于是创作了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。 ⑧正确。句意：古代求学的人一定有老师。 ⑨正确。句意：琴声凄凄惨惨，不再像以前（那样激昂明快）的曲调了。 ⑩错误。去来：走了以后。“来”字无实义。句意：从丈夫走了以后，就在江口守着空荡荡的船。 故选A。 22. 下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. ①师道之不传也久矣 ②士大夫之族 B. ①臂非加长也，而见者远 ②蟹六跪而二螯 C. ①余以乾隆三十九年十二月 ②挟飞仙以遨游 D. ①转徙于江湖间 ②徘徊于斗牛之间 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.①助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。 ②指示代词，这、这类。句意：士大夫这类人。 B.①连词，表转折关系，却、但是。句意：手臂没有变得更长，却能让远处的人看见。 ②连词，表并列关系，和。句意：螃蟹有六条腿和两只蟹钳。 C.①介词，、于。句意：我在乾隆三十九年十二月。 ②连词，表修饰关系，句意：想要携同仙人遨游。 D.①介词，在。句意：在江湖之间辗转迁徙。 ②介词，在。句意：在斗宿和牛宿之间徘徊。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有时，我们需要时时回望，继续走上一代人的路；有时，我们需要不断向前看，做好这一代人自己的事。 请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料探讨了一个关于人生选择和方向的辩证观念。它指出两种生活态度：一是回望过去，沿袭上一代人的经验与道路；二是面向未来，勇敢开创属于自己这一代的事业。 继续走上一代人的路强调对历史和传统的尊重和继承。上一代人积累了丰富的经验和智慧，他们的路代表着成功与失败的实践总结。继承有助于价值观和文化的传承。通过继承，我们可以发扬优秀的传统文化，汲取经验教训，避免重复错误。继承也涉及身份认同和归属感，对一路走来的文化记忆，可以加强我们与祖国、民族和家庭的连接。 做好这一代人自己的事是推动社会进步的重要动力。每一代人都有自己的时代特征和面对的问题，因此需要用创新的方法去寻找新的解决方案。创新能够激发潜力和创造力，使得新技术、新思维能够被广泛应用，改变生产生活。创新的意义也在于适应当今迅速变化的世界，保持自身的竞争力和活力。 继承与创新并不是完全对立的，而是可以相辅相成的。在继承的基础上创新，可以确保在创新过程中不迷失方向。传统是创新的基石，创新是传统的延续和发展。在某些情况下，创新就是对传统的一种新的诠释。合理的态度是批判性地继承传统，并勇敢地进行创新。理解和尊重历史将为我们的创新提供灵感和基础。 写作时，开头部分可以用一个引人入胜的故事或问题导入，指出回望与前行的必要性。接着分开论述回望与前行的价值，各使用典型事例或历史背景支持。一部分可探讨传统的深厚影响力，强调继承。强调上一代的经验和知识是无价之宝，为我们提供了实践的基础。传统价值观、文化习俗以及历史经验在面对相似的挑战时，常能为我们指明方向。因此，“回望”意味着理解历史、敬重传统，吸取经验教训与智慧。另一部分可强调创新带来的变革，强调创新与发展。当今社会瞬息万变，新技术、新思潮层出不穷，一个人若只顾沉迷于历史的荣誉中，而不思进取，容易被时代淘汰。因此，“向前看”代表思考未来，勇于突破，追求创新与更好的生活。最后回到材料主题，重申个人观点，鼓励人们在继承前人的基础上进行创新，平衡传统与现代的关系。如写叙述性文章，可通过一个人物故事或个人经历来探讨这一主题，突出情感抒发；如写议论性文章，则适合分析和例证，逻辑清晰地表达观点。 立意： 1.承袭与创新：代际责任的平衡。 2.在前行中思索：继承和开创的智慧。 3.回望与展望：从历史中寻找未来之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $