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古诗文综合(四
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(时间:40分钟分值:47分)
一、韩愈散文
阅读下面的文字,完成下面小题。(20分)
太学生何蕃传
韩愈
太学生何蕃,入太学者廿余年矣。岁举进士,学成行尊,自太学诸生推颂不
敢与蕃齿,相与言于助教、博士,助教、博士以状申于司业、祭酒,司业、祭酒
撰次蕃之群行焯焯者数十余事,以之升于礼部,而以闻于天子。京师诸生以荐蕃
名文说者,不可选纪。公卿大夫知蕃者比肩立叹,莫为礼部;为礼部者,率蕃所
不合者,以是无成功。
蕃,淮南人,父母俱全。初入太学,岁率一归,父母止之。而后间一二岁乃
一归,又止之,不归者五岁矣。蕃,纯孝人也,闵亲之老不自克。一日揖诸生,
归养于和州。诸生不能止,乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人又以蕃之义
行言于司业阳先生城请渝留蕃。于是太学阙祭酒,会阳先生出道州,不果留。
欧阳詹生言曰:“蕃,仁勇人也。”或者曰:“蕃居太学,诸生不为非义,葬死
者之无归,哀其孤而字焉,惠之大小必以力复,斯其所谓仁欤!蕃之力不任其体,
其貌不任其心,吾不知其勇也。”欧阳詹生曰:“朱泚之乱[注],太学诸生举将从之,
来请起蕃,蕃正色叱之,六馆之士不从乱,兹非其勇欤!”
惜乎!蕃之居下,其可以施于人者不流也。譬之水,其为泽,不为川乎!川
者高,泽者卑,高者流,卑者止,是故蕃之仁义,充诸心,行诸太学,积者多,
施者不遐也。天将雨,水气上,无择于川泽涧溪之高下,然则泽之道,其亦有施
乎?抑有待于彼者欤?故凡贫贱之士必有待,然后能有所立,独何蕃欤!吾是以
言之,无使其无传焉。
(选自《唐宋八大家文钞·昌黎文钞·太学生何蕃传》)
[注]朱泚之乱:唐德宗建中四年(783年),泾原军反叛朝廷,推太尉朱洮为盟主,
自称大秦皇帝,号应天。第二年改国号为汉,称天皇元年,三月兵败被杀。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
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于是太学A六馆之士B百余人C又以蕃之义D行E言于司业F阳先生G城H请
渝留蕃
2.下列对文中加点的词语说法,不正确的一项是(
)3分)
A.“不敢与蕃齿”中的“齿”跟韩愈《师说》中“君子不齿”中的“齿”意思不
相同。
B.“以荐蕃名文说者”中的“名”跟《石钟山记》“而此独以钟名”中的“名”不
相同。
C.“而后间一二岁”中的“间”跟《鸿门宴》“道芷阳间行”中的“间”不同。
D.“闵亲之老不自克”中的“闵”跟李密《陈情表》“夙遭闵凶”中的“闵”意义
不同。
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()3分)
A何蕃学业有成,品德高尚。入太学二十多年,积累了丰厚学识,品行端正。从
太学的学生到学官都对他推崇称颂,他的突出事迹被上报到礼部。
B何蕃名声很大,却怀才不遇。了解何蕃的公卿大夫虽然很多,但因不是礼部官
员而爱莫能助;在礼部为官之人,又都嫉贤妒能,故未被任用。
C何蕃非常孝顺父母。初入太学,大约一年回家一次。因父母阻止,他已五年未
回家省亲。担心父母年老不能照顾自己,他决定回家奉养双亲。
D.何蕃既仁义又勇敢。他在太学读书,诸生都不敢做不仁之事。朱池反唐,诸生
想跟随叛军作乱,来请何蕃参加,何蕃义正词严地训斥了他们。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
()于是太学阙祭酒,会阳先生出道州,不果留。
译这:
(2)故凡贫贱之士必有待,然后能有所立,独何蕃欤!
译文:
5.文本哪些地方能够体现何蕃的孝、仁、勇?请简要概括。(3分)
答:
二、韩愈诗
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。(9分)
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答张十一功曹①
韩愈
山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。
筼筜②竞长纤纤笋,踯躅③闲开艳艳花。
未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓,斗④觉霜毛一半加。
[注]①此诗是韩愈被贬到广东阳山后第二年春天所作。张十一:名署,与韩愈
同任监察御史,因劝谏德宗皇帝,两人同时被贬。韩愈被贬到广东阳山,张署被
贬到湖南临武。张署到临武任上曾有诗赠韩愈,韩愈写此诗作答。功曹:官名。
②筼筜yun dang):竹名,生长于水边。③踯躅:杜鹃花科。④斗:同“陡”。
6.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()3分)
A.首联画面清晰鲜明,勾勒出阳山地区春山明净、春江空阔的景色,传达出一种
人烟稀少的空寂,生动地摹写了荒僻冷落的景象。
B.领联描写青青竹笋、火红花朵,可以说是作者为这幅水墨画又点缀了一些鲜艳、
明快的色彩,为荒僻的野景增添了春天的生气。
C.尽管诗人因劝谏德宗被贬到广东阳山这样的“炎瘴”南荒之地,但他心中还想
着“未报恩波”,这体现出儒家“怨而不怒”的精神。
D.尾联诗人直接抒发自己内心的忧愁,并点明忧愁的原因,是读了张署来诗后,
感到鬓发顿时白了一半,说明来诗是愁的原因。
7这首诗的颈联是理解全诗的关键,请简要说明颈联丰富的意蕴。(6分)
答:
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。(⑨分)
广宣上人频见过①
韩愈
三百六旬长扰扰,不冲②风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。
学道⑧穷年何所得,吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆。
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[注]①上人:对僧侣的尊称。广宣是一位诗僧,在宪宗、穆宗两朝颇受宠幸,
为内供奉。元和十四年,唐宪宗举行恭迎佛骨礼拜活动,韩愈排斥佛老,撰文劝
谏。见过:相访。②冲:冒过,撞过。③道:这里指儒家之道。
8.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()3分)
A.“扰扰”和“风雨”“尘埃”形成对比,刻画出奔走于权贵的上人形象。
B.广宣上人以诗相赠,诗人自谦才疏学浅,整日推敲也无法答复,委婉谢绝。
C.“天寒”“红叶”等意象刻画出冷寂的初冬景象,衬托出上人修行的清苦。
D整首诗平易坦荡,不引经据典,不屈己悦人,体现温柔敦厚的诗教精神。
9请从“频见过”入手,结合全诗,分析作者的情感态度。(6分)
答:…
阅读下面这首唐诗,完成10~11题。(9分)
山石①(节选)
韩愈
山石荦确②行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿③。
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
[注]①一般认为本诗写于唐德宗贞观十七年(801年)七月,韩愈辞去节度推官一
职,离徐州去洛阳的途中。作者所游的是洛阳北面的惠林寺。②荦确:指山石险
峻不平的样子。③鞿:马缰绳。这里作动词用,比喻受人牵制、束缚。
10.下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是()3分)
A诗歌以“山石”二字为题,却并不是歌咏山石,而是一首叙写游踪的诗。按照
行程的顺序,叙写到惠林寺的所见所感。
B.“山石荦确行径微”一句,概括到寺之前的行程,险峻的山石,狭窄的山路,
展现行程的艰苦。
C结尾四句,总结全诗。“人生如此”概括了此次出游山寺的全部经历,然后用
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“自可乐”加以肯定。
D.本诗是一首古体诗,诗风绚丽飘逸,洋溢真挚之情,状写美妙之景,从而生发
出无限的诗情画意。
11.结合诗句简要分析本诗表达的思想感情。(6分)
答:
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1.CEH于是太学六馆之士百余人,又以蕃之义行,言于司业阳先生城,请渝留
蕃。]
2A[A项,“不敢与蕃齿”中的“齿”和“君子不齿”中的“齿”意思相同,都
是并列、同列的意思。B项,“以荐蕃名文说者”中的“名”是标题,“而此独以
钟名”中的“名”是动词命名。C项,“而后间一二岁”中的“间”是距离的意思,
“道芷阳间行”中的“间”名词做状语,抄小路。D项,“闵亲之老不自克”中的
“闵”是通假字,同“悯”,怜悯的意思,“夙遭闵凶”中的“闵”同“悯”,怜
恤,哀伤。故选A。]
3.B[“都嫉贤妒能”的说法有误。1
4解析(1)“于是”“阙”“出”三处,整体译出大意;(②)“有待”“所立”
“独…欤”三处,译出大意。
答案(1)在这时,太学祭酒的职位空缺,(又)恰逢阳城先生出任道州刺史,结果
未能留住何蕃。
(2)所以大凡贫贱的士子,必须等待时机,这样以后才能有所建树,难道只是何蕃
是这样吗!
5.①何蕃要返回和州去奉养父母,结果未能留住何蕃,体现孝;②办理丧事,怜
悯并抚养孤儿,体现仁;③训斥太学生,阻止太学生跟随叛军,体现勇。
【参考译文】
太学生何蕃进入太学有二十多年了。每年被推荐参加进士考试,学业有成,品行
高尚,从太学的学生们起都推崇称颂他,不敢和他相提并论。太学生们一同去向
助教、博士(报告他的情况),助教、博士又把他的情况上报给司业、祭酒,司业、
祭酒编写何蕃的种种突出事迹达数十条,并把这些事迹上报到礼部,而让天子知
道。京城众生因为荐举何蕃而写文章的人多到无法计算。了解何蕃的公卿大夫很
多,但没有一个在礼部当官;在礼部当官的人,又大都是与何蕃合不来的,因此
他的仕途未获成功。
何蕃,淮南人,父母都健在。他刚入太学的时候,大约一年回家一次,他的父母
阻止了他。这之后间隔一两年才回家一次,父母又劝阻了他,他(至今)没有回家
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省亲已经五年了。何蕃,是个非常孝顺的人,怜悯双亲年老,不能照料自己。有
一天,何蕃拜别各位太学生,要返回和州去奉养父母。太学生们无法劝阻,就把
何蕃关在一个空房间里。在这种情况下,太学六馆的一百多太学生,又将何蕃美
好的品行向太学司业阳城先生陈述,请他发布命令挽留何蕃。在这个时候,太学
祭酒的职位空缺,(又)恰逢阳城先生出任道州刺史,结果未能留住何蕃。
欧阳詹先生说:“何蕃,是个仁义勇敢的人。”又有人说:“何蕃在太学读书,太学
生们不敢做不仁义的事,埋葬那些死后丧事无人料理的人,怜悯他们的孤儿并养
育他们,不管别人恩惠大小,一定要尽力报答,这就是人们所说的仁吧!何蕃看
起来力气不能承受他的身体(即弱不禁风),相貌不能承受他的内心(即相貌平平,
无法反映他内心的坚毅),我不知道他的勇敢表现在哪里啊。”欧阳詹先生说:“朱
泚作乱之时,太学生们发动起来想要跟随叛军,他们来请何蕃前往,何蕃态度严
肃、神色严厉地训斥了他们,所以太学六馆的读书人没有跟从作乱,这难道不是
他的勇敢吗!”
可惜呀!何蕃处于卑下的地位,他可以影响到别人的道德、学问都传布不广。把
他比作水的话,他算是沼泽,不算是河流吧!河流地势高,沼泽地势低;地势高
的流动,地势低的停止。所以何蕃的仁义,充实于他的内心,在太学施行,善行
积累得很多,但所施用的范围不够广远。天将下雨,水汽蒸发上升,无论高低的
河川沼泽溪流的水汽都可以蒸发而化为云雨,既然这样,那么沼泽的水不是也有
它可施展抱负之处吗?或者是有待于那特定的条件呢?所以大凡贫贱的士子,必
须等待时机,这样以后才能有所建树,难道只是何蕃是这样吗!我因此说了以上
这些话,也是不让何蕃的事迹没有流传。
6DD项错误,原诗“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加”,“斗”同“陡”,
是顿时的意思,这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了
张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗唯一正面表现
愁怨的地方掩盖住了,并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不
言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
7解析“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”,前句的“未”字贯“报”与
“知”,意谓皇帝的深恩自己尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热
的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着作者内心深处许多矛盾着
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的隐微之情:有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自
己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧
愁怨恨,只提到“死所”“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境里,还想
到“未报恩波”,这体现着儒家“怨而不怒”的精神。
答案无辜被贬的愤怨与悲愁:对自己从此消沉下去的担心;对自己被贬南荒回
归无望的叹息;对未来建功立业的憧憬。
8.C[C项,“‘天寒’‘红叶’等意象刻画出冷寂的初冬景象,衬托出上人修行
的清苦”理解有误,“天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆”,诗人说天寒寺冷,红
叶堆积,意在讥讽僧人终日不归;既然号称高僧,就应该在寺庙中潜修佛理,弘
扬佛法,不必终日奔走在外,踪迹难寻。]
9.解析本题要求结合全诗作答,“频见过”是经常见面的意思,找到诗中相对应
的内容,然后结合诗句具体分析:“三百六旬长扰扰,不冲风雨即尘埃”写出上人
殷勤来访,可以看出诗人的厌烦之情;从“久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。
学道穷年何所得,吟诗竟日未能回”这两联中的“空愧高僧”“何所得”“未能
回”,可分析出作者表面上是说自己愧对高增,实则委婉地表达出自己的不同看
法;从尾联“天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆”可知,诗人说天寒寺冷,红叶
堆积,意在讥讽僧人终日不归。最后分点作答即可。
答案诗题中的“频见过”表达出不耐烦之情。首联写上人殷勤来访,表明诗人
无奈而不堪的心情;领联、颈联自谦辜负了高僧屡屡造访的心意,表达出诗人和
上人在立身处世问题上的不同见解(道不同不相为谋);尾联讥讽上人终日不归,
奉劝其恪守己“道”(主张),安身立命。
10.D[“绚丽飘逸”错误,所谓“绚丽飘逸”一般是辞藻华丽,对仗工整,词语
构成一幅色彩鲜明的画面,全诗显得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测,而本诗主
要是对日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉等)、客观之景(像大石、
蝙蝠、芭蕉、栀子、月光等)的描绘,气势遒劲,风格壮美。]
11.解析结合前四句诗,分析出对山间自然美景的喜爱之情;结合六至八句诗,
分析出对寺中质朴生活的欣赏、满足之感;结合后四句诗,分析出对受人牵制的
幕僚、官场生活的厌倦,归隐之情。
答案①对山间自然美景的喜爱、陶醉之情;②对寺中质朴生活的欣赏、满足之
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感;③对受人牵制的幕僚、官场生活的厌倦之情;④归隐之情。
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