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第24练
文本特色一一意识流/虚幻与现实
(时间:30分钟分值:32分)
考向一意识流
阅读下面的文字,完成下面小题。(16分)
复仇(节选)
汪曾祺
这座庙有一种什么东西使他不安。他想了想那座佛殿。这和尚好怪!和尚是
一个,蒲团是两个。一个蒲团是和尚自己的,那一个呢?佛案上的经卷也有两份。
而他现在住的禅房,分明也不是和尚住的。
这间屋,他一进来就有一种特殊的感觉。墙极白,极平,一切都是既方且直,
严厉而逼人。而在方与直之中有一件东西就显得非常的圆,不可移动,不可更改。
这件东西是黑的。白与黑之间划出分明的界限。这是一顶极大的竹笠。笠子本不
是这颜色,它发黄,转褐,最后就成了黑的。笠顶有一个宝塔形的铜顶,颜色也
发黑了,一一两处锈出了绿花。这顶笠子使旅行人觉得不舒服。什么人戴了这
样一顶笠子呢?拔出剑,他走出禅房。
他舞他的剑。
自从他接过这柄剑,从无一天荒废过。不论在荒村野店,驿站邮亭,云碓茅
蓬里,废弃的砖瓦窑中,每日晨昏,他都要舞一回剑,每一次对他都是新的刺激、
新的体验。他是在舞他自己,他的爱和恨。最高的兴奋,最大的快乐,最汹涌的
激情。他沉酣于他的舞弄之中。
把剑收住,他一惊,有人呼吸。
“是我。舞得好剑。”
是和尚!和尚离得好近。我差点没杀了他。
旅行人一身都是力量,一直贯注到指尖。一半骄傲,一半反抗,他大声地喊:
(①)“我要走遍所有的路。”
他看看和尚,和尚的眼晴好亮!他看这双眼晴里有没有讥刺。和尚如果激怒
了他,他会杀了和尚。然而和尚站得稳稳的,并没有为他的声音和神情所撼动,
他平平静静、清清朗朗地说:
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“很好。有人还要从没有路的地方走过去。”
万山百静之中有一种声音,丁丁然,坚决地,从容地,从一个深深的地方迸
出来。
这旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了,抬回家来,只剩一口气。母亲拾
起了父亲留下的剑。到他长到能够得到井边的那架红花的时候,母亲交给他父亲
的剑,在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字,涂了蓝。他就离开了家,按手臂上
那个蓝色的姓名去找那个人,为父亲报仇。
不过他一生中没有叫过一声父亲。他没有听见过自己叫父亲的声音。
父亲和仇人,他一样想不出是什么样子。如果仇人遇见他,倒是会认出来的:
小时候村里人都说他长得像父亲。然而他现在连自己是什么样子都不清楚了。
真的,有一天找到那个仇人,他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟
他说什么呢?想不出,只有不说。
有时候他更愿意自己被仇人杀了。
有时候他对仇人很有好感。
有时候他觉得自己就是那个仇人。既然仇人的名字几乎代替了他自己的名字,
他可不是借了那个名字而存在的么?仇人死了呢?
然而他依然到处查访这个名字。
“你们知道这个人么?”
“不知道。”
“听说过么?”
“没有。”
…
“但是我一定是要报仇的!”
“我知道,我跟你的距离一天天近了。我走的每一步,都向着你。”
“即使我一生找不到你,我这一生是找你的了!”
他为自己这一句的声音掉了泪,为他的悲哀而悲哀了。
天一亮,他跑近一个绝壁。回过头来,他才看见天,苍碧嶙峋,不可抗拒的
力量压下来,使他呼吸急促,脸色发青,两股紧贴,汗出如浆。剑在背上,很重。
而从绝壁里,从地心里,发出丁丁的声音,坚决而从容。
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他走进绝壁。好黑。退出来?不!他像是浸在冰水里。他的眼睛渐渐能看见
面前一两尺的地方。他站了一会儿,调匀了呼吸。丁,一声,一个火花,赤红的。
丁,又一个。面前飘来了冷气,不可形容的阴森。咽了一口唾沫。越走越窄,他
得弓着身子。一个又一个火花爆出来。好了,到了头:
一堆长发。长头发盖着一个人。匍匐着,一手錾子,一手铁锤,低着头,正
在开凿膝前的方寸之地。錾子从下向上移动着。一个又一个火花。他的手举起,
举起。旅行人看见两只僧衣的袖子。他的手,奇瘦,瘦到露骨,都是筋。旅行人
后退了一步。和尚回了一下头。一双炽热的眼睛,从纷披的长发后面闪了出来。
旅行人木然。举起,举起,火花,火花。他差一点晕过去:和尚的手臂上赫然有
三个字,针刺的,涂了蓝的,是他的父亲的名字!
一时,他什么也看不见了,只看见那三个字。一笔一画,他在心里描了那三
个字。丁,一个火花。随着火花,字跳动一下。时间在洞外飞逝。一卷白云掠过
洞口。他简直忘记自己背上的剑了,或者,他自己整个消失,只剩下这口剑了。
他缩小,缩小,以至于没有了。然后,又回来,回来,好,他的脸色由青转红。
剑!他拔剑在手。
忽然他相信他的母亲一定已经死了。
“铿”的一声。
(2)他的剑落回鞘里。第一朵锈。
他看了看脚下,脚下是新开凿的痕迹。在他脚前,摆着另一副锤錾。
他俯身,拾起锤錾。和尚稍微往旁边挪过一点,给他腾出地方。
两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼晴里。
(3)有一天,两副錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光。
约一九四四年写在昆明黄土坡
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
)3分)
A.小说讲述“遗腹子”大半生为父报仇但最终放弃的故事,给人以深刻的启迪:
有些所谓的仇可以不报,人与人之间的和谐相处更为重要。
B.小说插叙了旅行人为父亲报仇的原因,遗腹子的身份使他未出生就被赋予沉重
的使命,但这使命并非他自觉寻求到的生命意义。
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C文中多处运用伏笔,如有两个蒲团、两份经卷却只有一个和尚,以及万山百静
之中传来声音等,使下文长发僧人的出现显得合情合理
D.他有时“愿意自己被仇人杀”“对仇人很有好感”“忽然他相信他的母亲一定
已经死了”,这些含蓄地表达了旅行人对母亲的不满。
2.下列对与“绝壁”有关文字的分析,不正确的一项是()3分)
A.“绝壁”照应“没有路的地方”,“从没有路的地方走过去”的表层义是开凿
绝壁。
B.“绝壁”隐喻仇人处于你死我活的境地,而开凿绝壁则隐喻了化解仇恨的可能。
C旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷,绝壁的阴森冰冷反衬出火花的赤红明亮。
D.嶙峋绝壁与枯瘦僧人的形象相辅相成、互为比照又有机融合,审美意义同等重
要。
3.文中三处画线句子有何含意?请结合文本分别作简要分析。(4分)
答:…
4.(意识流题目)本文是汪曾祺青年时代的作品,在创作中尝试借鉴了意识流的创作
方法。请分析本文意识流写法的特征及文学效果。(6分)
答:
考向二虚幻与现实
阅读下面的文字,完成下面小题。(16分)
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妙光塔下
贾大山
南门里头,一排高低错落的民房中间,矗立着一座古搭,那便是慧云寺的妙
光塔了。慧云寺早已断了香火,妙光塔也明显地倾斜了,酥裂了,像一个人到了
风烛残年。平时人们一走近它,就会听到老街长的呼喊:
“喂,闪开些,小心砸着了,那里危险!”
老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里,看着这座古塔,不知呼喊了多
少年,如今头发霜白了,还在不断地认真地呼喊。
这天晚上,月亮刚刚出来,人们又听见他在庙台上呼喊,不过内容变了,声
音也很柔和:
“乡亲们,大热的天,钻在家里干什么,出来凉快凉快吧!”
听见呼喊,一群孩子首先跑过来了。他们知道,老街长很会讲故事,也很喜
爱孩子们。他们众星捧月似的坐在他的身边,有的趴在他的背上,嚷着要他讲故
事。
老街长摇着芭蕉扇子,笑眯眯地望着孩子们问:
“你们想听什么故事?”
“我们想听神话故事!”孩子们一齐说。
老街长望着古塔,稍微想了一下,就给他们讲起来了。他说当年造塔时,来
了一个乞丐,坐在寺外监工,工匠们遇到难题就去问他。可那乞丐从不说话,工
匠们问什么,他就在地上画什么,他说那个乞丐就是八仙中的吕洞宾…
“老街长,又在讲吕洞宾呀?”
这时候,大人们摇着扇子,拿着板凳儿,也凑过来了。老街长对着他们笑了
笑说:
“呵,讲着玩哩。”
大人们坐下了。
“最近,吕洞宾又来了,要修这座古塔了,晓得了吗?”
人们想起来了,那是一天下午,一辆黑色轿车停在这里。车上下来一个姑娘、
一个宫员,最后下来一个清清瘦瘦、头发稀疏的老头儿。那老头儿戴一副金丝眼
镜,脖子上挎着照相机,一口北京话。他们在慧云寺里整整看了一个下午,谈了
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一个下午。从那天起,老街长天天光着脊梁到寺里去,拔寺里的野草,清寺里的
狗粪,中午也不休息…。
人们望着古塔,高兴地说:
“早该修一修了,这座古塔,是城里一景哩!”
“塔刹呢,塔刹哪里去了?”
“四座小塔修不修?早先还有四座小塔哩,环绕着大塔,乾隆爷看了都喜
欢…”
“修。”老街长摇着芭蕉扇子,对大家说,“大塔也修,小塔也修,大殿也修。
不过,那个北京老头儿说了,要把那些丢了的古砖找回来,才能修哩。他说这叫
‘修旧如1旧’…”
“哼,抽风哩!”宰牛的马老大蹲在庙台上,冷冷地说,“从前叫拆庙,如今
又要修庙,修就修吧,还要‘修旧如旧’!”
一阵凉风,从东边的菜地里吹过来,把大人们的笑容吹走了。孩子们不管大
人的事情,一心想着吕洞宾:
“老街长,吕洞宾画了一些什么呀,你还没讲完哩!”
“往上看,”老街长指着塔上说,“他的作品,塑到塔上去了。”
“在哪里,怎么看不清?”
“在那里,仔细看…”
老街长正给孩子们指点,卖菜的蒋五婶忽然插了一句:
“老街长,你这么大年纪了,还负责看塔呀?”
“嗯。”老街长点点头。
“白干?”
“不,有补助。”
“一个月多少钱?”
“就那些。”
蒋五婶扑哧笑了一声,又说:“这么多年了,那些古砖怕是早失灭了,到哪里
去找呀?”
“老街长,那些古砖,要是垒了猪圈呢?”
“拆。”老街长说。
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“要是盖了房子呢?”
老街长看看大家,迟了一下说:
“也拆。”
大人们低下头,谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么,偷偷观察着他
们的脸色。静了一会儿,不知是谁小声说:
“那个北京老头儿真古怪,偏偏稀罕那些烂砖…”
“烂砖?”老街长仿佛生了气,望着那人脊背说,“那是唐砖!”
“拆,也不白拆。”老街长依然摇着芭蕉扇子,对大家说,“那个北京老头儿
说了,只要能把那些古砖收回来,拆你一个旧猪圈,赔你一个新猪圈…”
“要是拆我两间旧房子呢?”蒋五婶问。
“那就赔你两间新房子。”老街长说。
“真的?”
“真的。”
蒋五婶笑了,马老大也笑了,许多人都笑了。
这时候,圆圆的月亮游到塔尖儿上去了,照得古塔更清晰…
“要不,我们自己拆了吧,省得心里不上不下的…”
“不要赔偿了?”
“不要了,那些古砖本来就是老祖宗的东西…”
“那,那得拆多少房子呀?”
“是呀,我们的损失…”
老街长好像并不关心这些事情,耐心地回答着孩子们的问题。一个小姑娘问:
“老街长,人们怎么晓得那个乞丐是吕洞宾呢?”
“塔造好了,那乞丐要走了,人们问他的姓名,他便走到路南的茶馆里喝水
去了。你们猜怎么喝?他躺在地上,张开嘴,从壶嘴里接了一滴开水喝…”
“哎呀,不烫?”
“不烫。”
“那就晓得是吕洞宾了?”
“你们想啊,上面一个壶嘴,下面一个人嘴,嘴,又叫什么呢?”
“口!”孩子们一齐说,“两个口…”
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“中间还有一点水呢?”[]
孩子们“啊”了一声,拍着手笑了,都说有趣、有趣。
他们仰着头,静静地注视着那座古塔。明净的月光里,他们终于看清了,塔
身上那一块块酥裂了的泥巴,竟是一幅幅美丽的图画:那是一头狮子,那是一只
大象,那是一尊菩萨,那是一朵莲花…
(有删改)
[注]“吕”的繁体字为“呂”。
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()3分)
A.小说在刻画老街长的同时,着力塑造群体形象,凸显了时代潮流在人们情感上
留下的烙印,体现了对普通人的关注。
B.从提醒人们小心古塔危险到让大家出来凉快凉快,小说通过语言描写表现出老
街长由守塔烦闷到修塔欣喜的转变。
C.“一阵凉风,从东边的菜地里吹过来,把大人们的笑容吹走了”,形象地写出
人们对修塔“修旧如旧”做法的不解。
D.小说结尾并未交代大人们拆还古砖的结果,而是以孩子们眼中一幅幅美丽的图
画来引发读者丰富的想象,余味悠长。
6.关于文中人们讨论是否拆还古砖的部分,下列说法不正确的一项是()3分)
A.“拆”“也拆”,简单而坚决,可以看出老街长对拆还古砖的支持;“烂砖?”
“那是唐砖!”从语气中可以看出老街长对古砖价值的重视。
B.“蒋五婶笑了,马老大也笑了,许多人都笑了”,将“点”的详细描写和“面”
的概括性描写有机结合,既突出个人,又顾及群体。
C.“圆圆的月亮游到塔尖儿上去了,照得古塔更清晰…”以景象描写的插入配
合氛围的变化,有助于叙写下文众人讨论拆还古砖的情节。
D.这一部分段落大多短小,甚至部分使用一句一段的形式,既加快了小说的叙事
节奏,也简洁而准确地表达了人们对拆还古砖的不同态度。
7.(虚幻与现实)小说中神话传说和现实事件交织穿插,这种叙述方式有哪些好处?
请概括分析。(4分)
答:
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8贾大山说:“咱们写小说,就是让人学好哩!”他是如何践行这一创作理念的?
请结合文本简要分析。(6分)
答:.
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1D[“这些含蓄地表达了旅行人对母亲的不满”错。他有时“愿意自己被仇人
杀”“对仇人很有好感”是因为他个人与所谓的仇人并无恩怨,所以才会有如此
犹疑反复的心态。为父报仇的使命是母亲赋予旅行人的,母亲相当于复仇的标签,
“母亲一定已经死了”意味着他自我意识的觉醒,他要揭下这个标签,不再执行
复仇的任务,并非表达对母亲的不满。]
2.C[“旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷”错,旅行人的感受属于侧面烘托,
不属于反衬。]
3解析表达生命本身是无常的,悲伤和痛苦是生命的一部分。结合“这旅行人
是一个遗腹子…为父亲报仇”可知,母亲交给他父亲的剑,并在他的手臂上刺
了父亲的仇人的名字,让他去找那个人为父亲报仇。表现了旅行人即使走遍所有
的路,也要找仇人报仇,传达出他欲实现母亲愿望的强大决心。
结合“他简直忘记自己背上的剑了…以至于没有了”可知,他简直忘记自己背
上的剑了,甚至连他自己都缩小,以至于没有了。剑回鞘,意味着复仇之剑开始
被搁置,仇恨开始被放下。
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结合“他俯身…两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里”可知,他拾起锤錾,和尚
给他腾出地方,表现出旅行人和僧人放下陈年旧怨,一同投入“开辟新道路”
“寻求新可能”的行动中;结合“有一天,两副錾子同时凿在虚空里。第一线由
另一面射进来的光”可知,最终凿在虚空里,射进光来,说明他们寻求到了充满
光明、充满希望、化解仇恨的新出路。
答案()表现了旅行人即使走遍所有的路,也要找仇人报仇,传达出他欲实现
母亲愿望的强大决心。
(2)剑回鞘,意味着复仇之剑开始被搁置,仇恨开始被放下。
(3)表现出旅行人和僧人放下陈年旧怨,一同投入“开辟新道路”“寻求新可
能”的行动中;并寻求到了充满光明、充满希望、化解仇恨的新出路。
4解析首先,要了解意识流写法的基本特征,即自由联想和内心活动。其次,
结合文本,从多角度分析这种特征在文中的具体表现,可以从结构方面、情节方
面、人物塑造方面和主题方面考虑。最后,结合情景分析这四个方面的表达效果。
答案(1)在结构方面,以主角的意识活动作为串联全文的线索,将现实与过去
勾连并组织成文,新颖独特。
(2)在情节方面,意识流所展示的心理对其种种行为起了解释说明的作用,使情
节显得合理。
(3)在人物塑造方面,意识流直接而完整地呈现人物内心世界的变化,使生来背
负仇恨而终于实现自我意识觉醒的人物的形象更为突出。
(4)在主题方面,意识流活动直接深刻地揭示了人类内心的变异状态,充分表现
出个体精神变形过程中的痛苦和灵魂蜕变后的快意,深化主题。
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5.B[“由守塔烦闷到修塔欣喜的转变”错。结合“不知呼喊了多少年,如今头
发霜白了,还在不断地认真地呼喊”可知,老街长忠于职守,认真负责,提醒人
们小心古塔危险,不能体现其“守塔烦闷”。]
6B[“详细描写”错,只是写“笑了”,也属于概括性描写。]
7解析神话传说是吕洞宾帮助造塔,现实事件是要大家还砖修塔,修塔是因为
古塔具有文化意蕴,拆砖又引发人们的担忧。这样古今交织叙事,既表现传统文
化的当下意义,又表现当代人对传统文化的矛盾心理,使主题意蕴更丰富深刻。
“他们众星捧月似的坐在他的身边…他说当年造塔时…”,描述老街长、孩
子们对古老传说的热衷与喜爱;“大人们低下头…‘是呀,我们的损失…
…’”,反映大人们对拆还古砖的现实顾虑,呈现出面对传统文化时多样的人物
风貌、生活风貌。找古砖修古塔,一个要“修旧如旧”的事件,因为有了关于吕
洞宾的神话传说而更显厚重,又因其神话色彩而有轻灵之感,由古而今,由唐而
现代,由神仙而普通人…这样叙事增添了时空交错之感,使情节展开更富于变
化。
答案
①既表现传统文化的当下意义,又表现当代人对传统文化的矛盾心理,
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使主题意蕴更丰富深刻;②既描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱,也
反映大人们对拆还古砖的现实顾虑,呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生
活风貌;③借助神话传说赋予现实事件既轻灵又厚重的色彩,增添时空交错之感,
使情节展开更富于变化。
8解析从人物形象来看,“老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里…还
在不断地认真地呼喊”,说明老街长平日守塔认真负责;“‘烂砖?’…‘赔
你一个新猪圈’”“‘要是拆我两间旧房子呢?’蒋五婶问。…老街长说”,
老街长劝说拆砖循循善诱;孩子们都爱听老街长讲故事,他讲述传说生动形象,
娓娓而谈。老街长认真地做每一件事情,他让人学到平凡做人、踏实做事之
“好”。一开始人们不愿意拆,最后“要不,我们自己拆了吧,省得心里不上不
下的…”“不要赔偿了?”“不要了,那些古砖本来就是老祖宗的东西…”,
放弃赔偿,拆还“老祖宗的东西”,众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损
失,但仍打算放弃赔偿,让人学到敬畏传统、传承文明之“好”。文中街坊们同
说同笑,小孩子们和老街长亲密无间,大家有异议但不产生矛盾,小说描绘了一
幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画,让人学
到和睦邻里、和谐家园之“好”。
答案
①塑造了老街长平日守塔认真负责、劝说拆砖循循善诱、讲述传说娓娓
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而谈的形象,让人学到平凡做人、踏实做事之“好”;②讲述了众多街坊虽然担
心拆还古砖会给家中带来损失,但仍打算放弃赔偿的故事,让人学到敬畏传统、
传承文明之“好”;③描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有
地方风情的社会风俗画,让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。
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