第二单元 单元晨读时光（Word教参）-【步步高】2024-2025学年高二语文选择性必修上册学习笔记（统编版）

该高中语文单元知识清单全面覆盖成语积累、名句集锦、文化常识、诗词赏读、写作指导、先秦诸子素材及练习应用，搭建了语言积累、文化传承、审美鉴赏与思维训练的系统性学习支架。 清单通过分类分级与情境关联构建知识体系，如成语积累先释后练强化语言运用，名句解读结合现实培养文化自信，诗词赏读配白话译诗与赏析提升审美创造。练习题对接高考题型，写作指导附佳作示范，助力学生自主高效复习，为教师精准教学提供有力支持。

单元晨读时光 1．成语积累(根据解释，填写成语) (1)(　　　　　　)：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。 (2)(　　　　　　)：原形容水面辽阔，现形容声势雄壮浩大(多用于诗文、群众运动等)。 (3)(　　　　　　)：变化多端，难以揣测。 (4)(　　　　　　)：骑着马不拉缰绳，任其自由行动，比喻漫无目的地闲逛或随意行动。 (5)(　　　　　　)：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。 答案　(1)不赞一词　(2)波澜壮阔　(3)变幻莫测　(4)信马由缰　(5)不绝如缕 2．名句集锦 (1)天道无亲，常与善人。——《老子》第七十九章 解读：天道对人不偏爱，永远帮助做善事的人。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。天道眷顾善人，就是因为善良的人懂得感恩，懂得回报社会。 (2)圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》 解读：圣明的人思考一千次，必定有一次失误；愚蠢的人思考一千次，必定有一次是正确的。所以不要迷信权威，不要忽视小人物，客观看待每个人的智慧，说不定一个偶然的小想法能成就大事业。 3．文化常识 (1)弱冠：古代男子20岁时行冠礼以示成年，但体格尚未强壮，故称“弱冠”。 (2)太常：封建时代的官职名称，后称太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。 (3)吏部：古代六部之一，主管官吏任免、考课、升降、调动等事务。 (4)致事：本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。 (5)太守：对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。 (6)孝廉：汉代选举官吏的两种科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。后来合称孝廉，历代因之。也指被举荐的士人。明清时对举人的俗称。 1．诗词赏读 和答元明黔南赠别① 黄庭坚 万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。 朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？ 急雪脊令③相并影，惊风鸿雁不成行。 归舟天际常回首，从此频书慰断肠。 注 ①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。绍圣二年(1095)黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。黄大临万里相送，二人分别时，黄庭坚作此赠别诗。②朝云：化用楚襄王梦见神女的故事。③脊令：鸟名，即鹡鸰。 白话译诗 兄弟俩在离家万里的黔州边远之地，依依惜别似乎忘记了身在逆境的羁旅生涯，野猿的悲鸣使我们从离别忘情中清醒，伤心的泪水洒落在离别时的酒杯之中。回忆起楚怀王梦见神女朝云暮雨之事，使我不禁想到自己的登天之梦破灭。夜雨淅淅沥沥，何时可以和兄长对床而卧，长聚相伴。风雨雪交加急降，鹡鸰鸟在风雪中形影不离，鸿雁在风暴中惊慌地离散失群，飞不成行。想必兄长你会在归舟中常常翘首遥望天边，频频回首离别的方向，从今以后还要多寄来书信安慰天涯断肠的我。 赏析 全诗感情深笃，首联正面写离别的哀痛，掀起感情波澜。颔联写抱负落空，但求兄长相伴，晤面一室，长享天伦。颈联写景，以比兴的手法再申兄弟之情。尾联宕开一笔，翻进一层写兄长在归舟中肯定是翘首望天际，盼望早日团圆。离别后，从此只能靠频频往来的书信来安慰断肠人了。本诗虽用典繁复，但贴切自如，浑然天成，更因感情真挚而深婉动人。 2．优秀作文 文题呈现 阅读下面的材料，根据要求写作。 某一年秋天，清华教职工在工字厅聚餐，到场的都是学界名流，个个衣冠楚楚。角落里有一个清瘦的老者，红顶小帽，青马褂，尤其引人注目的是那条小辫子。老者谦恭而拘谨地呆坐着，不说一句话。满室的人都在喧闹笑谈，唯有他是安静的、沉默的，除了偶尔动一动筷子，几乎不和周围的人攀谈闲话。而这个老者，便是大名鼎鼎的王国维。 对此，你有什么看法？请结合材料，写一篇800字以上的文章。 佳作示范 心有惊雷，生似静湖 “静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”《道德经》之语不落言筌。一颗清静本心立于天下正位，也守护着人的内外方圆。静湖深沉孕育惊雷，缄默长久声震人间，这是历史罅隙中那位红顶小帽的清瘦老者向我们缓缓阐释的人生哲理，亦是每一个新时代青年人应当坚守的内心坐标。 “浅水喧哗，深水沉默。”一个秉持清静本心的人，必然拥有波澜壮阔的内心世界。聚餐的喧闹笑谈之中，不发一言的王国维或许正思忖旧的词话与新的真理；外界的好奇窥探之下，拒绝采访的钱锺书也许正构思下一部作品的草蛇灰线；数十载隐姓埋名的职业生涯里，于敏等老一辈科学家只是一遍又一遍探索着原子与分子的世界……他们静静地伫立在自己的热爱之所，内心的惊雷没有让任何人知道。清静本心如同一潭静湖，摒弃周遭的一切浮华喧嚣，让热忱与梦想得以缓缓生长。 初心稚嫩，还待滋养。守住清静本心方可为其开通滋养润泽的路径。正如《致匠心》的广告台词中所说的那样：“世界再嘈杂，匠人的内心，绝对必须是安静安定的。”从铸剑师欧冶子铸出第一把铁剑“龙渊”，到胡双钱精心打磨出C919大型客机上每一个精密零件，铸造大国重器的技艺不断演变，大国工匠们的匠心始终不改。内心清静，为技艺磨砺赋能，为精益求精加码。守住初心，不断向上攀登，我们才有可能抵达更远的远方，传递胸腔的震响。 “丹青不知老将至，富贵于我如闲云。”在梦想实现、功成名就之后，清静本心又成为新的保障，促使我们不忘初心使命，不堕富贵豪奢。为父报仇成功却最终耽于享乐的吴王夫差，背离初心使命甚至触犯党纪国法的刘青山、张子善，纵观历史，无数湮没在长河中的杰出人物向我们发出深刻的提问：花已开，如何守得花不败？月正圆，何以使得月不缺？清静本心就是解决这一问题的答案。它促使我们将投向纷纭万物的目光回归向自己，再一次从心出发去探寻，从“新”出发去自省，还天地以宽阔宁静，还内心以澄澈清明。 心有惊雷，是我们塑造静湖人生的依托；生似静湖，是我们托举心中惊雷的保证。“人要有出世的精神才可以做入世的事业。”美学家朱光潜之语正是对惊雷之心与静湖之生的最好诠释。 立于时代风口，值此百年变局，我辈青年更当将出世精神与入世事业相结合，在静湖之生中聆听心中惊雷，于追梦道路上坚守宁静初心。心有惊雷，生似静湖，踔厉奋发，笃行不怠，而中华民族伟大复兴的宏伟蓝图上，必然会有属于你我的一笔辉煌！ 赏析 “心有惊雷，生似静湖”的标题深刻而富有文采。文章从“摒弃外界喧哗”“滋养稚嫩初心”“反省自我”来论证“清静本心”的重要性。文章妥帖恰当地引用中外名句，使语言文采飞扬。 有关“先秦诸子”的素材 1．老子 适用主题 平等、公正、理想、责任等。 运用示例 信步三百米甬道，阅历五千年沧桑，古老的中华文化从炊烟袅袅处款款铺开，从遥远的呼唤里缓缓醒来。你听，那个名叫李聃的老者在高呼：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”你以为那是他对天地、圣人的怨怼，殊不知他穿越时空早已把“平等”之根深种。天生万物，无所偏私，每一个人都平等地拥有人生出彩的机会，就像每一株小草都配拥有阳光、雨露一般。圣人居庙堂，执权杖，当谨记“政在去私，私不去，则公道亡”的简单道理，守好平等公正之天平，方能换得人间清明之正道。 2．墨子 适用主题 爱、责任、奉献、公平公正、脚踏实地等。 运用示例 瓮牖绳枢之中，他创立了一个清流学派，门徒遍盈天下；纵横捭阖之际，他审视着好战的诸侯，兼爱非攻之论辩振聋发聩。他褴褛了衣衫，枯槁了面容，把兼爱之根深深种下；他嘶哑了喉咙，磨蚀了双手，把民之生利高高举起。社稷千秋，祖宗百世，发黄的史页上，赫然写着一个叫“墨翟”的名字。子墨子曰：“为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。”此之谓侠之大者也！ 1．请在文中横线处填入恰当的成语。(参考本单元晨读成语积累) 挥洒笔墨空间极为广阔、自由的“散点式”结构的散文对作者充分展现自己的才情与胸襟是十分有利的。这种结构不受时空限制，不受人物身份约束，作者的思绪在服从主题需要的前提下，围绕话题，由此及彼，驰骋想象，无论选材还是布局，都较为自由，纵横捭阖，洒脱自然。这种结构最早出现在庄子散文中。由于庄子有一种“独与天地精神往来”的超越世俗的生活态度，所以他的散文也超脱世俗的约束，挥洒自如，错综变化，汪洋恣肆。《逍遥游》中，数十个寓言，一会儿描绘大鹏搏击云天的①____________的画面，一会儿用悠闲的笔触勾勒出一幅迷蒙广漠的图画，时而惊雷阵阵，时而和风细雨，时而蓝天白云。跌宕起伏，②____________。不过，“散点式”结构也不是③____________、毫无束缚的，而是必须紧扣中心来发挥，“起承转合”这些文章的基本要求仍然需要，也就是人们常说的“形散而神不散”。因此，它对作者驾驭全局能力的要求也是最高的，稍有不慎便容易偏离中心。 答案　①波澜壮阔　②变幻莫测　③信马由缰 解析　第①处，语境中有“大鹏搏击云天”的提示，故可填“波澜壮阔”。第②处，语境强调画面变化多端，抓不住规律，可填“变幻莫测”。第③处，后文有“毫无束缚”，两处用顿号隔开，可知此处填“毫无束缚”的近义词，所以可填“信马由缰”。 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。” (节选自《庄子·山木》) (1)庄子曰：“此木以不材得终其天年。” 译文：________________________________________________________________________ (2)周将处乎材与不材之间。 译文：________________________________________________________________________ (3)若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾。 译文：________________________________________________________________________ (4)物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)庄子说：“这棵树因为不成材而得以过完它的自然寿命。” (2)我将站在那成材和不成材的中间。 (3)至于顺应自然而漫游在世间就不会这样，既没有赞誉也没有诋毁。 (4)使用外物而不被外物役使，这样又怎么能为有所得而累呢！ 参考译文 庄子漫步在山林之中，看见一棵大树枝叶繁茂，伐木的人停在大树旁边而不砍伐它。(庄子)问伐木人不砍伐这棵树的原因，(伐木人回答)说：“(因为它)没有可以用的地方。”庄子说：“这棵树因为不成材而得以过完它的自然寿命。”庄子从山中出来，住在老朋友家。朋友很高兴，命童仆杀大雁做菜。童仆问道：“有一只会叫，有一只不会叫，请问杀哪只？”主人说：“杀不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨天山里那棵大树，因为不成材而能度完它的自然一生；如今主人的这只雁，因为不成材而送了命。(那么在材与不材之间)先生将站在哪一方？”庄子笑着说：“我将站在那成材和不成材的中间。成材与不材之间，似材又不似材，所以还是不能免于受累。至于顺应自然而漫游在世间就不会这样，既没有赞誉也没有诋毁，一会儿像龙一样腾飞，一会儿像蛇一样蛰伏，与时俱化，而不愿固执于某一方面。一会儿上一会儿下，以‘和’为度量，浮游于万物始生的地方。使用外物而不被外物役使，这样又怎么能为有所得而累呢！这就是神农、黄帝的法则。” 3．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“________________________，______________________”。 (2)《〈老子〉四章》中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“________________，________________”。 (3)项羽破秦入关，三分关中之地，以秦降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词，频繁地出现于古诗词中，如“________________，________________”。 答案　(1)自天子以至于庶人　壹是皆以修身为本　(2)为之于未有　治之于未乱　(3)城阙辅三秦　风烟望五津/三秦碧树生春色　千里青山入暮云 学科网（北京）股份有限公司 $