第二单元 单元任务群(一) 解诸子作品重要概念，悟诸子思想现实意义（课件PPT）-【步步高】2024-2025学年高二语文选择性必修上册学习笔记（统编版）

百家争鸣·中华传统文化经典研习 第二单元 读孔孟文章，养君子品质，修齐治平以求兼济天下；学老庄智慧，循造化自然，诗意栖居何必独善其身？ 解诸子作品重要概念，悟诸子思想现实意义 单元任务群 (一) 1.辨识虚词，积累文言基础知识。 2.理解诸子作品的重要概念，思考诸子思想的现实意义。 学习任务 辨识虚词，夯实基础 任务一 整理虚词用法，结合课文，完成下表。 虚词 课文例句 用法及意义 (1)而 敏于事而慎于言   就有道而正焉   人而不仁，如礼何   而忧其瓠落无所容   故亏父而自利   连词，表并列关系，并且 连词，表顺承关系，然后 连词，表假设关系，如果 连词，表转折关系，然而 连词，表目的关系，用来 5 虚词 课文例句 用法及意义 (2)之 吾为其无用而掊之   多识于鸟兽草木之名   臣子之不孝君父，所谓乱也   迩之事父，远之事君   (3)于 君子喻于义，小人喻于利   古之欲明明德于天下者，先治其国   合抱之木，生于毫末   第三人称代词，它 结构助词，的 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 用于调整音节，无实义 介词，用于引出对象，可不译 介词，在 介词，从 6 虚词 课文例句 用法及意义 (4)以 仁以为己任，不亦重乎   《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨   是以圣人无为，故无败   能不龟手一也，或以封   以不忍人之心行不忍人之政   另有“所以”“以至于”等“以”字固定结构 介词，把 连词，用来 介词，因为 介词，凭借 介词，用 7 梳理立身处世之道，思考社会现实意义 任务二 1.本单元的诸子散文多是谈论立身处世之道。请梳理各家所阐释的道理，填写下表。 篇名 立身处世之道 《〈论语〉十二章》 敏慎好学；亲仁；重义轻利；勇于担当；行恕；学礼；学《诗》。 《大学之道》 树立崇高目标：①________________________。遵循四条途径：以修身为本，格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下。 明明德、亲民、止于至善 9 篇名 立身处世之道 《人皆有不忍人之心》 应具有“四端”“四心”：仁端——②_________；义端——③__________；礼端——辞让之心；智端——是非之心。 《〈老子〉四章》 重视反面的因素；贵有自知之明；无为，为之而非强为；慎终如始。 《五石之瓠》 既知“有”用，更知“无”用。超越世俗之用，用心发现物的最大用处。 《兼爱》 ④ 恻隐之心 羞恶之心 人与人之间应兼相爱。 10 2.诸子之说体现了对社会、对人生的洞察，其思想学说对于今天我们立德树人、修身养性具有较强的现实意义。请从下列题目中任选一题谈谈你的看法。 (1)谈谈孔子的“己所不欲，勿施于人”的现实意义。 (2)《大学》里说“修身治国平天下”，这是中国传统文化中的一个重要内容，被许多知识分子当作人生信条。试分析其现实意义。 (3)在孟子看来，“人皆有不忍人之心”，也就是恻隐之心。这一认识在当今社会有何现实意义？ (4)老子总是在提醒世人重视那通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性。试分析老子这一思想的现实意义。 (5)结合《五石之瓠》一文，谈谈庄子的“无用之用”思想对现代社会的启示。 (6)墨子的“兼爱”思想有何现实意义？试作具体分析。 11 答案　(示例)第(1)题：①这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或者你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得。通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。 ②这句话揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处世之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大度，宽恕待人。倘若自己不想要的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。 12 第(2)题：①“修身治国平天下”中，“修身”指的是自身道德修养和自律问题，道德的自律并非与生俱来，而是有赖于后天的修养。“治国”说的是通过调整人与社会的关系，以达到长治久安，使社会群体和谐的目的。“平天下”寻求的是一种普天之下的大和谐。可见“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的，实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。 13 ②“修身治国平天下”在经济不断发展完善的今天，依然有着非常重要的现实意义。现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向，贪图安逸，缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。甚至有些年轻人社会公德观念淡薄，出现了心理扭曲现象。重提此观念，不仅可以让人们坚守道德底线，摆脱狭隘的功利化倾向，实现人际和谐，而且有利于建设和谐社会，培养审视现实的目光，达到物我合一、厚德载物。 14 第(3)题：孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感，先向内引发心的触动，并以最终的外向行为为终点。正是由于恻隐之心的存在，才为我们的向善提供了可能性。它存在于我们的内心，并在一定的时间和环境下，做出善的举动，使我们获得了心灵的安抚，并使内化的仁端真正上升为仁德。 在今天，提倡恻隐之心是个人品德不断提升的根本。儒家主张通过修己修身，提高自己的思想境界以达到仁。作为仁之端的恻隐之心，使人重新发现自己内心都有向善的追求，以此由己至人，由小到大，在实践过程中实现人性自身的完善和发展，最终达到儒家理想的成圣成王的目的。如果每个人都能以爱心对人对物，那么构建和谐社会、天人合一的理想就会实现。 15 第(4)题：老子洞察天道，认为世界万物都包含着内在联结而又相互对立的趋势，对立趋势推动事物的变化，又寓含着变化的结果。正面因素过多地占据了人们的心灵，使得人们永远是匆匆忙忙地为正面因素而努力奔波，很少有闲暇时间，很少能静下心来慢慢体会失败、损失、柔弱等反面因素的深远意义。 16 老子的辩证思想为当代青年辩证地看待人生、辩证地处理问题提供了借鉴与指导。当代青年大多家庭经济条件和学校教育环境都比较优越，很多人没有经历过较大的人生挫折和困难，人生经验较少。因此，他们在取得一些成绩时，往往就沾沾自喜，忘乎所以，不知天高地厚，而忽视了自己学习和工作中的不足，结果往往导致不能承受失败和挫折的打击。学会辩证地看待人生，在成功时就会思考自己的不足之处，看到不利之处，加以改正和提高，这样才更容易从成功走向成功。另外，有相当一部分青年人在遇到失败和挫折时，看不到前途和希望，往往消极无为。如果学习和了解了老子的辩证思想，在不利和失败的时候就不会灰心丧气，就会主动分析自己本身和环境的有利因素，并积极加以利用，从而抓住机会，实现自己的理想和目标。 17 第(5)题：同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。由此可见，有用和无用是相对存在的，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。庄子认为，无用之用方为大用。我们对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。 在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发。 ①变通创新方面。任何时候，我们都需要创新意识，尤其是在当今这个发展迅速的社会中，一味地墨守成规、不知变通的人，终会失去自身的竞争力，难以跟上时代的节奏，最终被社会淘汰。 18 ②用人方面。我们不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。而要实现“尽其才”，关键在于把人摆在适当的岗位上，让他们能够最大限度地发挥自身的优势，从而创造更大的价值。 ③教育方面。不同的学生要因材施教，发现其优点，给予其恰当的教育指导。 ④人生观方面。随着社会节奏的加快，我们似乎变得越来越功利，喜欢从实用(功利)角度来判断事物有用还是无用，缺乏诗意的生活。实际上，裹挟在物质的洪流中，偶尔停下来，给日益急迫的心灵一片休憩之地、补给之所，往往能更快地到达终点，看似无用的停顿可能比持续的飞奔更有用。 19 第(6)题：墨子的思想中最重要的莫过于“兼爱”，“兼爱”把爱的对象扩展到个体外延的全部，使之具有普遍性的意义。“兼”还有在层次上的无差别意，在天下公义面前人人平等，这就赋予了每个人同等的爱与被爱的权利。这种“兼爱”思想在构建和谐社会中也有其重要的现实意义。 ①墨家理论提倡视人若己、先己爱人、爱无差等的先进思想，可见，墨子是将以人为本作为指导思想来处理人际关系的，而这也是社会和谐存在的逻辑起点和最终归宿。我们需要从爱自己的亲人出发，爱自己的朋友，爱他人，爱一切需要关爱的人，最终达到更高的境界——博爱。 20 ②我们向往的社会主义现代化，是民主道德、依法治国、公平公正、生机勃勃、安宁稳定综合发展的，而这取决于全体社会成员的道德素质。“兼爱”反映的是人类对自身同类的尊重和认同，是人类理性的直接表现，会对陷入困境的同类表现出同情、怜悯、关怀和帮助，并能够通过正当、有效和文明的种种途径，化解和处理各种危机和矛盾。因此，“兼爱”思想有利于社会的安定。(任选一题谈看法即可)  21 第二单元 本课结束 $