精品解析：重庆巴蜀中学张家花园校区2025-2026学年九年级上学期第一次月考语文试题

初三语文 命题人：王茜、向均梅 审题人：李书辉 （全卷满分150分，考试时间120分钟） 一、语言积累与运用（30分） 学校开展“自强不息”主题活动，小文写了一段大阅兵的观后感，请帮他完成下列任务。 朝阳xuàn染长安街，三军列阵目光如炬，无一刻旁骛。铁甲洪流惊鸿一piē间震彻云霄，无需空泛的高谈阔论，东风导弹方阵以沉默威仪宣告——大国崛起的底气不言而喻。此情此景令人恍见八十年前先烈前仆后继的身影：他们以骨为炬照彻黑暗，用血肉之躯筑起不倒长城。 国际舆论中纵有持之以恒的曲解，在此钢铁意志面前皆化为乌有。①长空之上，歼-10战机以绚烂轨迹绘出彩色航线；②大地之中，女兵方阵踏着娉婷却坚毅的步伐走来。③那就是既能以丝绸铺就和平之路，亦敢持利剑守护万家灯火。④ 百面战旗迎风猎猎，如无数英烈含笑俯视山河。今日中国以三军威武告慰英烈：当年被战火撕裂的焦土，已是稻浪千重的沃野！ 【任务一】识字辨词 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 xuàn______染 惊鸿一piē______ 前仆______后继 娉婷______ 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 旁骛 B. 高谈阔论 C. 不言而喻 D. 持之以恒 任务二】语句梳理 3. 小文将“红妆与武装相得益彰，柔美与刚强水乳交融，恰似这个民族绵延千古的精神图谱。”这句话写漏了，放在语段中①②③④处最合适的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【任务三】创意表达 4. 请选择具体意象，运用对比手法，帮小文写一段话来表达对英烈的告慰之情，句式不限，示例仅供参考。 示例：今日中国以三军威武告慰英烈：当年被战火撕裂的焦土，已是稻浪千重的沃野！ 5. 阅读《水浒传》，回答下面问题。 （1）下列《水浒传》中的经典情节，按发生先后顺序排列正确的一项是（ ） ①宋江题反诗 ②风雪山神庙 ③倒拔垂杨柳 ④景阳冈打虎 A. ②③④① B. ③②④① C. ②①③④ D. ③②①④ （2）文学人物形象带有“双面性”，即人物性格特点的正反对立性和矛盾性。请你据此，在上面四个情节的主人公中任选一个，结合小说内容简要分析。 6. 学校开展“君子自强不息”主题演讲比赛，请你参与。 【撰写演讲稿】 （1）请你选出下列哪个素材不适合作为本次主题演讲的论据，并简述理由。 素材一：攀登者夏伯渝五次挑战珠峰，创造中国首例无腿登顶纪录。 素材二：重庆崽儿独臂青年廖克力，三战残疾人奥运会，终夺金牌。 素材三：村民袁玉兰四十年如一日，替为国捐躯的未婚夫奉养母亲。 我选______，理由：_______________________________ 【评选颁奖】 （2）小文演讲比赛失利，请你运用下面小妙招所给的方法，写一段话，鼓励他“自强”。 【小妙招】 如何更有针对性地鼓励？ A.共情：安慰被鼓励人，表达对其处境的理解。 B．立论：提出你的观点，阐述该如何正确看待失败。 C．金句：以古诗文中的经典名句鼓励。 二、古诗文阅读（25分） （一）古诗文默写（10分） 7. 情怀是根植于人心的底色，人人皆有，却又各有其貌，各有其魄。请围绕“情怀”关键词，完成下表。 情怀 类别 古诗文名句 建功立业的家国情怀 浊酒一杯家万里，_________。（《渔家傲·秋思》） ___，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》） 了却君王天下事，_________。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 人生自古谁无死，_________。（《过零丁洋》） 怀古伤今之感 ___？悠悠，不尽长江滚滚流。（《南乡子·登京口北固亭有怀》） 伤心秦汉经行处，_________。（《山坡羊·潼关怀古》） 以自然之景寄托个人乐观豪迈之情 欧阳修在《醉翁亭记》中用“_________，_________”表达了自己并非沉溺宴饮，而是寄情山水的旷达情怀。 岑参在边境严寒中以新奇比喻赞叹“_________，__________。”（《白雪歌送武判官归京》）体现出诗人面对奇丽雪景的惊喜与豪迈情怀。 （二）文言文阅读（15分） 甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马（注：即子鱼）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻②隘③也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍④敌之人，隘而不列，天赞我也。明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑤可也。” （节选自《子鱼论战》） 注释：①二毛：头发斑白人，指代老人；②阻：阻击；③隘：险隘的地势；④勍（qíng）：强大，有力；⑤儳：不整齐，此指不成阵势的军队。 8. 下列选项中，加点词意思有误的一项是（ ） A. 肉食者谋之（谋：谋划） B. 神弗福也（福：福气） C. 国人皆咎公（咎：怪罪，指责） D. 楚人未既济（济：渡） 9. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭 （2）既陈而后击之，宋师败绩。 10. 下列对【甲】【乙】选段的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以时间为线索，按照“战前—战中—战后”的顺序叙事，读来连贯流畅。 B. 战场上，在“齐人三鼓”之后下令击鼓，在敌方“辙乱旗靡”之时下令追击，均体现了曹刿卓越的政治才能。 C. 子鱼战时多次进言及战后对战争的论述，聚焦的是对战机的把握，充分展现了其对战争的理性思考。 D. 子鱼认为战争的目的是取胜，因此不必苛求所谓“道义”，宋襄公的所谓“仁义”之举，是导致宋军失败的主要原因。 11. 结合【甲】【乙】选段内容，分析两文写作手法的相同之处（答出两点）。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 美的来处 苏沧桑 ①“这些摩崖石刻，大多顺着流水的方向。”人群中传来浓重的安徽口音。 ②我的视线逆着流水的方向，去寻山谷流泉的来处。我想，流水的来处肯定不只是一眼泉，也不只是天柱山，而是古老的江淮大地，苍茫的远方。 ③天柱山的春色浸在墨香里，崖壁上、水流间、苔痕斑驳处，三百余方篆隶行楷石刻随物赋形，错落如星。山谷流泉如一卷摊开的宣纸，托着千年文脉缓缓流淌。 ④“树上的鸟儿成双对……”传来一句黄梅戏。声音质朴，带着泥土的气息。云雾像戏幕倏忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬。 ⑤我循声去找唱戏的人，见竹林间一乡下中年妇女蹲在田埂边，正将刚从地里挖出的一大堆大蒜头切去蒜叶。我问：“是你唱的吗？”她仰头大笑，露出满口白牙，直摇头，说：“我不会唱黄梅戏，转梅会唱，她在上面的茶山采茶。那个民宿的老板娘也会唱。” ⑥民宿里，穿红衬衣的老板娘和几个女人正忙着收拾客人们用过的餐桌，嘴里说着我听不懂的安庆土话。我不忍打扰，也不觉遗憾。我真切地感知到了，刚柔相济的黄梅戏魂的来处，它既有摩崖石刻的隽永，又有山谷流泉的鲜活。 二 ⑦流水打开记忆。上世纪80年代初，有那么几个夜晚，东海边玉环岛上的楚门镇，南门剧院散场了，月光下，呆立着十岁出头的女孩——我。这个被越剧和乡戏喂养大的女孩，深深沉醉于黄梅戏电影的三重梦境。“大哥休要泪淋淋……”这是《天仙配》，七仙女如此亮丽、真挚、勇敢；“民女名叫冯素珍……”这是《女驸马》，原来，女子也可以中状元，亦庄亦谐中，响起女性冲破礼教桎梏的一声惊雷：“空守云房无岁月……”这是《牛郎织女》，织女以轻步和碎步呈现“行不动尘”之柔美，以水袖长舞呈现仪态之万种风情。清冷、高雅、刚毅、超凡脱俗的东方美学引发了女孩无限遐想。 ⑧流水也打开想象。40多年后，我第一次来到安庆，发现美的来处如此具象。站在黄梅戏博物馆被灯光打亮的展示墙前，我在那张写着“庆祝团的成立大会签名1954.1.29”的红纸上，一遍遍地寻找她的名字。终于，我看见她谦虚地红着脸，小心地在安徽省黄梅戏剧团众人名字之间狭小的空白处，签下了自己的名字：严凤英。 ⑨博物馆的玻璃展柜里，褪色的戏服似乎仍带着体温，丝线里缠绕着半个多世纪前的月光。我看见，化妆师一遍遍地将七根带子粘贴在严凤英的前额和耳后，将她脸上的皮肤绷紧。皮肤粘烂了，只能左移右挪继续粘贴拉紧，她痛得双眼盈满泪水。 ⑩当我靠近安庆的山水，我突然意识到，这里是美的来处。历史人文无比厚重的龙山皖水，赓续了江淮大地的千年文脉与气韵。永恒的戏曲经典不是无根之萍，而是地脉深处的汩汩泉涌、山野间吹来的阵阵清风，是台上檀板起落、台下泪光闪闪的双向奔赴。源于民间、兴于市井的戏魂，早已成为中华美育精神内涵的一部分。 ⑪菱湖畔，黄梅阁，花香萦绕。在严凤英的汉白玉雕像前，我放轻了脚步，生怕惊扰了她。 三 ⑫暮色四起，安庆再芬黄梅公馆的夜戏在茶香中开场，百年戏韵在青瓷盖碗里缓缓舒展。 ⑬新编小戏《婆媳之间》时空交错的对白与光影交织，让我看到了传承不是复制，而是将老戏的骨血融入新的时代。熟悉的《到底人间欢乐多》唱段响起时，我不由回头去寻公馆主人、两度获得中国戏剧梅花奖的韩再芬。前来再芬公馆短短的车程里，我们并肩坐在车上，聊起各自的名字。她说，父母为她取名“再芬”，好像冥冥之中预示了一种使命。在传统基因与现代审美之间架起跨越时空的桥梁，续写黄梅戏新的传奇，是韩再芬们的使命。 ⑭初夏，我回杭州后刷到一个视频：以陈独秀的儿子陈延年、陈乔年为主角的黄梅新戏《延年和乔年》为安庆学子献上了首场演出。谢幕时，依然一身黑衣的韩再芬与陈独秀的后代紧紧相拥，泪洒现场。 ⑮48年前，空间探测器旅行者1号、2号带着刻有中国古琴曲《流水》等经典音乐的铜质唱片，向着宇宙深处遨游，踏上了寻找知音的漫漫长路。我相信，美学是任何一种文明的组成部分，哪怕语言不通、维度不同，从心底最深处流出的声音，都会被听见、听懂。 （《光明日报》2025年08月01日15版 有删改） 【散文·理脉络】 12. 研读文章内容，将下面的表格补充完整。 线索 地点 情感 美来处 ①______ 真切感知 安庆黄梅戏博物馆 ②______ ③______ 欣喜敬佩 【散文·品语言】 13. 文中划线句的比喻精妙，请从喻体的角度赏析这个句子的表达效果。 云雾像戏幕倏忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬。 【散文·析意蕴】 14. 本文展现了黄梅戏的多重独特美感，请结合具体内容，分析黄梅戏美在何处？ 【散文·赏技法】 15. 结合下面的知识卡片，分析文章最后一段写“旅行者1号2号带着中国古琴曲《流水》唱片”的作用。 表现手法 作用 联想与想象 ①丰富文章内容，拓展文本意境 ②深化主题，引发读者对事物本质或文化价值的深层思考 ③增强文章的文学性与感染力，让文本更具张力 【散文·延思考】 16. 你身边是否有类似黄梅戏这样的传统事物（如地方戏曲、传统手艺、民俗活动等）？请简要说说它当下的传承现状，以及你认为可以如何像韩再芬创排新戏那样，为其注入“时代活力”。 （二）（18分） 班级将开展关于“传统家书是否会消失”的辩论会，以下是为此搜集的资料，请你完成后面的任务。 【材料一】 习近平总书记曾经到湖北云梦县博物馆考察时，在“中国最早的家书”前驻足观看。这让人们的目光，又再一次回到传统家书之上。近二十多年间，电话、互联网和手机汹涌而来，瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来。 【材料二】 家书或书信，它的文化价值在哪里？ ①首先书信里有文化、有记忆，甚至有人的体温和生命在里面。那些书信是一个人与另一个人的直接交流，是写给特定的人的。非常有意义的是翻看那些书信，我们会观察到两个人的生命来往。另外一点，我们能看到信纸上人写的字，会有一种怀旧的历史感和沧桑感。 ②其次普通老百姓的家书，有文化价值吗？当然。普通老百姓的家书是“小历史”，读过那些家书，你会发现他的命运轨迹虽然与你不重合，但是你会获得一些感慨。这些历史感很多都是从记忆中获得的，这对于文化的积累和建设很有意义。 ③最后，家书有一种朦胧之美和神秘之美。以前是“家书抵万金”，现在取而代之的是电话和互联网沟通，书信渐渐消失。这种变化对我们情感表达有很大影响。现在都是打电话、发邮件，一般就是三两句话，讲事为主，说完事情就结束了，很少会有写信时的那种客套，情感的交流很少。我们都明白，距离感会产生一种审美的效应。可是时代变了，空间已经不产生距离了。当年手拿一封信，你会想到非常遥远，看不到他的形象，但是会遥想他的生活。一封信要“走”半个月，最后你收到这封信的时候，你会觉得活的“他”就在你身边。看他写的一笔一划，你会想象那个人现在什么样子，是胖大个，还是变成了瘦小人，你会发现那个真性情的生命在你身边火起来了。这个感受里面就有一种朦胧之美和神秘之美。现在，伴随书信的消失，这些美感也没有了。 【材料三】 ①张海鹰（“抢救民间家书”活动组委会秘书长）：承载着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡，但目前的现状的确让人感到遗憾。很多年轻人连给自己长辈写家书和写求职信的区别都搞不清楚，让人觉得滋味复杂。 ②夏学銮（北京大学社会学系教授）：这体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。让人在家书和E-mail间做选择，就像让人在精神家园和物质家园做选择一样。 ③黄桂萍（华南理工大学教授）：科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向“快餐化”。然而，人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归。 ④蔡锐（山东大学生）：虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有由此而变淡。通讯更便捷了，联系也更加频繁，我觉得感情仍然跟原来一样。书信的退出，应该是时代发展的必然趋势。 ⑤请你以“反方：传统家书不会消失”的立场，作为辩手和队友完成以下任务。 【一辩立论】 17. 一辩对以上三则材料的理解和推论，与原文意思不相符的一项是（ ） A. 正方会说近二十多年间，电话、互联网和手机普及，导致传统家书瞬间消失在公众视野。 B. 传统书信的文字给人怀旧的历史感和沧桑感，它们有文化、有记忆、有温度。 C. 关于“传统家书”的争论，其实体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。 D. 依然有年轻人对传统书信的存在和价值保持认同。 【攻辩环节】 18. 二辩在攻辩环节需要质疑正方的观点，请结合材料一和材料三，写出正方的观点，并推断正方给出的理由。 正方观点：______________________________ 理由：______________________________ 【自由辩论】 19. 正方质疑家书的文化价值，三辩同学认为材料二的表达适合用来反驳，结合材料二，探究辩论时语言表达的特点。 【总结陈词】 20. 结合下面的评价量表，有效利用三则材料，帮助四辩同学设计总结陈词的论述思路。 “总结陈词”评价量表 我方观点如何引出 ★★★★★ 我方论点（中心论点和分论点）复盘与梳理 ★★★★★ 我方价值升华 ★★★★★ 四、写作（55分） 以下两题，选做一题。（55分） 21. 阅读下面的小诗，根据你的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 种子 落入石缝 在风雨中默默扎根 于无人关注的角落积蓄力量 某天 便顶开顽石，绽放新绿 用悄然的生长，诠释着 从渺小到坚韧的蜕变 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 22. 成功的铸就，究竟源于日复一日的勤勉耕耘，还是根植于与生俱来的天赋异禀？勤奋与天分的价值之争，贯穿古今中外的成长与成就之路。 年级将以“勤奋和天分哪个更重要”为辩题，开展一场辩论活动。你将代表班级参加，请选择一方观点（正方：勤奋比天分更重要；反方：天分比勤奋更重要），写一篇辩论词，所选观点作为文章的题目。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初三语文 命题人：王茜、向均梅 审题人：李书辉 （全卷满分150分，考试时间120分钟） 一、语言积累与运用（30分） 学校开展“自强不息”主题活动，小文写了一段大阅兵的观后感，请帮他完成下列任务。 朝阳xuàn染长安街，三军列阵目光如炬，无一刻旁骛。铁甲洪流惊鸿一piē间震彻云霄，无需空泛的高谈阔论，东风导弹方阵以沉默威仪宣告——大国崛起的底气不言而喻。此情此景令人恍见八十年前先烈前仆后继的身影：他们以骨为炬照彻黑暗，用血肉之躯筑起不倒长城。 国际舆论中纵有持之以恒的曲解，在此钢铁意志面前皆化为乌有。①长空之上，歼-10战机以绚烂轨迹绘出彩色航线；②大地之中，女兵方阵踏着娉婷却坚毅的步伐走来。③那就是既能以丝绸铺就和平之路，亦敢持利剑守护万家灯火。④ 百面战旗迎风猎猎，如无数英烈含笑俯视山河。今日中国以三军威武告慰英烈：当年被战火撕裂的焦土，已是稻浪千重的沃野！ 【任务一】识字辨词 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 xuàn______染 惊鸿一piē______ 前仆______后继 娉婷______ 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 旁骛 B. 高谈阔论 C. 不言而喻 D. 持之以恒 【任务二】语句梳理 3. 小文将“红妆与武装相得益彰，柔美与刚强水乳交融，恰似这个民族绵延千古的精神图谱。”这句话写漏了，放在语段中①②③④处最合适的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【任务三】创意表达 4. 请选择具体意象，运用对比手法，帮小文写一段话来表达对英烈的告慰之情，句式不限，示例仅供参考。 示例：今日中国以三军威武告慰英烈：当年被战火撕裂的焦土，已是稻浪千重的沃野！ 【答案】1. ①. 渲 ②. 瞥 ③. pū ④. pīng 2. D 3. C 4. 示例：今日中国以万家灯火告慰英烈：当年被硝烟笼罩的暗夜，已是星光璀璨的人间；今日中国以高铁飞驰告慰英烈：当年泥泞难行的土路，已是纵横交错的坦途。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音和字形。 渲染（xuàn rǎn）：国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果；也比喻夸大的形容。 惊鸿一瞥（jīng hóng yī piē）：人只是匆匆看了一眼，却给人留下极深的印象。 前仆后继（qián pū hòu jì）：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。 娉婷（pīng tíng）：形容女子的姿态美。 【2题详解】 本题考查成语运用。 A.旁骛：在正业以外有所追求。句中形容三军列阵时专心专注，无其他杂念，使用恰当； B.高谈阔论：漫无边际地大发议论（多含贬义）。句中用于形容空泛的议论，与东风导弹方阵的沉默威仪形成对比，使用恰当； C.不言而喻：不用说就可以明白。句中形容大国崛起的底气很明显，无需多言就能被感知，使用恰当； D.持之以恒：长久地坚持下去，含褒义。句中用来形容国际舆论的“曲解”，“曲解”是错误行为，用褒义词形容错误行为，感情色彩不符，使用不恰当。 故选D。 【3题详解】 本题考查语句衔接与内容匹配度，需结合语段层次与句子内涵分析。 题干句子“红妆与武装相得益彰，柔美与刚强水乳交融，恰似这个民族绵延千古的精神图谱”核心是总结“柔美（红妆）”与“刚强（武装）”的融合关系及精神内涵。 分析语段①②③④处的逻辑与内容： ①处前文仅描述“钢铁意志”，未涉及“红妆/柔美”，与句子“红妆与武装”的融合不契合； ②处前文仅描写“歼-10战机”，未涉及“红妆/柔美”，与句子“红妆与武装”的融合不契合； ③处前文描写“女兵方阵踏着娉婷却坚毅的步伐”，“女兵”与“娉婷”呈现红妆与柔美的特点，“女兵”与“坚毅”呈现刚强和武装的特点，题干句子放在③处，能够很好地承接前文“红妆、武装”“柔美、刚强”的具体内容，又能通过“相得益彰、水乳交融”总结二者关系，进而升华到“民族精神图谱”，为下文“以丝绸铺就和平之路（对应‘红妆/柔美’），亦敢持利剑守护万家灯火（对应‘武装/刚强’）”作铺垫，故③处合适； ④处前文“以丝绸铺就和平之路，亦敢持利剑守护万家灯火”承接了题干句子“柔美”与“刚强”的具象展现；“那就是”的“那”代指题干句子的“精神图谱”，承接③的具体内容，故③处合适； 故选C。 4题详解】 本题考查句子仿写与对比手法的运用。结合题干可知，创作需选取具体意象，运用对比手法，表达对英烈的告慰之情。根据参照句“今日”“已是”与“当年”可知，内容要体现今昔变化，契合“自强不息”主题下今日中国的繁荣与安宁，可从自然景观、生活场景、国家发展等角度选取具体意象（如硝烟与蓝天、废墟与楼宇等）构思，可将英烈时代的情境与今日中国的景象相对照。 示例：今日中国以稻浪滚滚告慰英烈：当年被炮火灼烧的荒原，已是遍野金黄的粮仓。 今日中国以白鸽翔空告慰英烈：当年被硝烟笼罩的断壁，已是高楼林立的家园。 5. 阅读《水浒传》，回答下面问题。 （1）下列《水浒传》中的经典情节，按发生先后顺序排列正确的一项是（ ） ①宋江题反诗 ②风雪山神庙 ③倒拔垂杨柳 ④景阳冈打虎 A. ②③④① B. ③②④① C. ②①③④ D. ③②①④ （2）文学人物形象带有“双面性”，即人物性格特点的正反对立性和矛盾性。请你据此，在上面四个情节的主人公中任选一个，结合小说内容简要分析。 【答案】（1）B （2）示例：林冲（情节②风雪山神庙）。他既有隐忍退让的一面，如被高衙内陷害后，为保全自身暂时妥协，逆来顺受；也有刚猛反抗的一面，如草料场被烧、得知真相后，怒杀陆谦等人，毅然走上梁山，展现出性格的矛盾与对立。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著情节。 ①“宋江题反诗”在《水浒传》第三十九回，宋江因怒杀阎婆惜被发配江州，一日独自登浔阳楼饮酒，触景生情题下反诗。诗中“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”等句被黄文炳发现并告发，称其谋反。宋江因此被判死罪，后经梁山好汉劫法场救出并加入梁山。 ②“风雪山神庙”在《水浒传》第十回，该章节讲述了八十万禁军教头林冲被刺配后，几经周折，分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，得以凑巧听见门外陆谦、富安和差拨的谈话，得知自己被合谋陷害，险些丧命。退无可退的林冲终于爆发，杀死三人，连夜被逼上梁山。 ③“倒拔垂杨柳”在《水浒传》第七回，鲁智深到东京大相国寺看守菜园子。菜园子附近住着二三十个泼皮来闹事，被鲁智深治服。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深直接用手把那棵树连根拔起。众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。 ④“景阳冈打虎”在《水浒传》第二十三回，记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松豪放、勇武而又机敏的英雄性格。 按发生先后顺序为：③②④①； 故选B。 【小问2详解】 本题考查名著人物性格。 要求从宋江、林冲、鲁智深、武松中任选一人，结合小说内容分析人物性格特点的正反对立性和矛盾性。 宋江性格复杂多面。他一方面乐善好施，有“及时雨”之名，对兄弟重情重义，展现出温柔敦厚的一面，如在诸多梁山好汉落难时，他都曾伸出援手。另一方面，他又有着强烈的忠君思想，这在他的行为和决策中极为突出，一心想着为梁山众兄弟谋个“招安”的好前程，回归正统，为朝廷效力。同时，他在处理一些事情上也表现出虚伪狡诈，例如在对待一些梁山内部不同意见时，手段较为隐晦。在《水浒传》中，这种矛盾性格贯穿宋江的一生，使得他成为一个极具争议性的人物形象。 林冲原为东京八十万禁军教头，其妻在岳庙进香时被人调戏，他闻讯赶到举拳要打，认出是高太尉之子高衙内，先自手软，为维护自己地位，不肯得罪上司，一忍再忍。高俅为满足其子淫欲，设宝刀计将林冲刺配沧州，暗嘱解差半路谋害，必欲置之死地。林冲负此不白之冤，尚指望挣扎着再回东京，野猪林里鲁智深把他从棍棒下救出，他因此为解差求情，到沧州后，先守天王堂，后看草料场，安心于囚徒生活。高俅又派入至沧州，与管营、差拨合谋火烧草料场，要把他烧死，他由于草屋被雪压塌暂避山神庙，才幸免于难。在被迫害得家破人亡，忍无可忍，退无可退的情况下，才愤然而起，杀了高俅的爪牙，雪夜上梁山。林冲被高俅三番五次陷害，必欲置之死地。林冲一忍再忍，最终忍无可忍，才怒而杀人。林冲被逼上梁山的经过，反映了《水浒传》“官逼民反”的主题。 鲁智深是一个真正的侠义之士。他路见不平，拔刀相助，为解救金氏父女，不惜得罪权贵，三拳打死镇关西。他对朋友重情重义，为救林冲，大闹野猪林，不畏强权。他豪爽直率，不拘小节，在与梁山好汉相处中，尽显真性情。他虽然看似鲁莽，实则粗中有细，在处理事情时常常能考虑周全。鲁智深粗中有细，有勇有谋。如，他三拳打死镇关西后，假称其假死，自己则趁机脱身。 武松武艺高强，而且具备坚定正义感和责任心。他替兄报仇，杀了潘金莲和西门庆，这体现了他的亲情至上和嫉恶如仇的性格。在蜈蚣岭，他更是杀了败坏道门名声、欺压百姓的飞天蜈蚣道人，为民除了一害。这些事迹都充分展示了武松的英勇、正义和责任心。武松的行为也反映出他性格中的缺陷，他在被张都监陷害后，血溅鸳鸯楼，滥杀无辜，这显示出他残暴凶狠的一面。他并未仔细分辨是非，而是盲目地报复，杀害了包括丫鬟、马夫在内的无辜之人。其次，武松的某些行为也显得过于自私和冲动。例如，他醉打蒋门神并非出于为民除害的目的，而仅仅是为了报答施恩的恩惠。 结合以上分析，任选其中一人简要作答即可。 6. 学校开展“君子自强不息”主题演讲比赛，请你参与。 【撰写演讲稿】 （1）请你选出下列哪个素材不适合作为本次主题演讲的论据，并简述理由。 素材一：攀登者夏伯渝五次挑战珠峰，创造中国首例无腿登顶纪录。 素材二：重庆崽儿独臂青年廖克力，三战残疾人奥运会，终夺金牌。 素材三：村民袁玉兰四十年如一日，替为国捐躯的未婚夫奉养母亲。 我选______，理由：_______________________________ 【评选颁奖】 （2）小文演讲比赛失利，请你运用下面小妙招所给的方法，写一段话，鼓励他“自强”。 【小妙招】 如何更有针对性地鼓励？ A.共情：安慰被鼓励人，表达对其处境的理解。 B．立论：提出你的观点，阐述该如何正确看待失败。 C．金句：以古诗文中的经典名句鼓励。 【答案】（1） ①. 素材三 ②. 理由：“君子自强不息”主题强调依靠自身努力战胜困难、追求进步，素材三袁玉兰替未婚夫奉养母亲体现的是信守承诺、孝老爱亲，与“自强不息”核心内涵不符，不适合作为论据。 （2）示例：小文，我知道这次演讲失利让你心里不好受，付出的努力没得到预期结果，换作谁都会失落（共情）。但失败不是终点，而是帮我们找到不足的镜子，只要从中总结经验，下次就能做得更好（立论）。就像古人说的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，继续加油，你一定能在下次比赛中发光（金句）！ 【解析】 【小问1详解】 本题考查论据的选择能力。 “自强不息”意为，自觉地努力向上，永不松懈。我们需要分析材料内容，判断不符合这一主题的论据。 素材一：夏伯渝是中国著名登山家，在第一次攀登珠峰时，把睡袋让给一位丢失睡袋的藏族同胞，导致自己冻伤，双小腿被截肢。但他没有放弃登山梦想，在德国假肢专家的鼓励下，坚持训练，五次挑战攀登珠峰，最终成功登顶。攀登者夏伯渝身残志坚、自强不息，勇攀珠峰。与本次演讲的主题“自强”相符，可以作为本次演讲的论据。 素材二：独臂青年廖克力，是中国残疾人乒乓球国家队男队队长，他并没有因为身体残疾自暴自弃，而是三战残奥会，终夺金牌，身残志坚、自强不息。与本次演讲主题“自强”相符，可以作为本次演讲的论据。 素材三：村民袁玉兰四十年如一日，替为国捐躯的未婚夫奉养母亲，体现出她善良有孝心的品质。不过与本次演讲的主题“自强”不相符，所以，不能作为本次演讲的论据。 【小问2详解】 本题考查口语交际中的劝说语。 根据题干要求，可以根据小妙招中的方法，先对小文的失败表示理解，再提出观点，如失败是成功的垫脚石，最后用古今中外的名人事例证明观点，安慰他正确看待失败和压力。 示例：小文同学，我理解你此刻的心情，失利之后肯定会觉得自信心受挫。想一想古今中外各行各业成功的人都曾经历过失败与困境。比如，马云创办阿里巴巴之前，曾经连续失败了数次；爱迪生发明电灯的过程中，经历了无数次失败与挫折；乔布斯面对苹果公司的挫折一次次崛起。这些名人事迹告诉我们，失败只是人生路上的一次挫折，而并非终点。失败并不代表你的能力，它只是在提醒你需要更多的学习和成长。正是因为失败，我们才能更加深入地审视自己，找到不足之处并不断提升。正是在失败中，我们才能更好地认识自己，发现潜力与可能性。别让一次失利成为你放弃的理由，让它成为你成为更好的自己的催化剂。相信自己，坚定地前行，我相信你一定能够迎来更美好的明天！ 二、古诗文阅读（25分） （一）古诗文默写（10分） 7. 情怀是根植于人心的底色，人人皆有，却又各有其貌，各有其魄。请围绕“情怀”关键词，完成下表。 情怀 类别 古诗文名句 建功立业的家国情怀 浊酒一杯家万里，_________。（《渔家傲·秋思》） ___，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》） 了却君王天下事，_________。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 人生自古谁无死，_________。（《过零丁洋》） 怀古伤今之感 ___？悠悠，不尽长江滚滚流。（《南乡子·登京口北固亭有怀》） 伤心秦汉经行处，_________。（《山坡羊·潼关怀古》） 以自然之景寄托个人乐观豪迈之情 欧阳修在《醉翁亭记》中用“_________，_________”表达了自己并非沉溺宴饮，而是寄情山水的旷达情怀。 岑参在边境严寒中以新奇比喻赞叹“_________，__________。”（《白雪歌送武判官归京》）体现出诗人面对奇丽雪景的惊喜与豪迈情怀。 【答案】 ①. 燕然未勒归无计 ②. 会挽雕弓如满月 ③. 赢得生前身后名 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 千古兴亡多少事 ⑥. 宫阙万间都做了土 ⑦. 醉翁之意不在酒 ⑧. 在乎山水之间也 ⑨. 忽如一夜春风来 ⑩. 千树万树梨花开 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“燕、计、雕、赢、生、身、阙、间”等字词容易写错。 （二）文言文阅读（15分） 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马（注：即子鱼）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻②隘③也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍④敌之人，隘而不列，天赞我也。明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑤可也。” （节选自《子鱼论战》） 注释：①二毛：头发斑白的人，指代老人；②阻：阻击；③隘：险隘的地势；④勍（qíng）：强大，有力；⑤儳：不整齐，此指不成阵势的军队。 8. 下列选项中，加点词意思有误的一项是（ ） A. 肉食者谋之（谋：谋划） B. 神弗福也（福：福气） C. 国人皆咎公（咎：怪罪，指责） D. 楚人未既济（济：渡） 9. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）既陈而后击之，宋师败绩。 10. 下列对【甲】【乙】选段的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以时间为线索，按照“战前—战中—战后”的顺序叙事，读来连贯流畅。 B. 战场上，在“齐人三鼓”之后下令击鼓，在敌方“辙乱旗靡”之时下令追击，均体现了曹刿卓越的政治才能。 C. 子鱼战时多次进言及战后对战争的论述，聚焦的是对战机的把握，充分展现了其对战争的理性思考。 D. 子鱼认为战争的目的是取胜，因此不必苛求所谓“道义”，宋襄公的所谓“仁义”之举，是导致宋军失败的主要原因。 11. 结合【甲】【乙】选段内容，分析两文写作手法的相同之处（答出两点）。 【答案】8. B 9. （1）第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就穷尽了。 （2）（楚军）已经摆好阵势之后（宋军）才攻击他们，宋军大败。 10. B 11. ①都运用对比手法：甲文将鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”对比，乙文将宋襄公的“迂腐”与子鱼的“明智”对比，突出人物性格差异； ②都通过语言描写展现人物思想：甲文曹刿与鲁庄公的对话、乙文子鱼与宋襄公的对话，分别体现两人对战争的不同认知，推动情节发展。 【解析】 【导语】甲文《曹刿论战》中，曹刿凭借远见卓识，在战前强调取信于民，战时把握战机，战后分析取胜原因，展现出卓越的军事才能与智慧。乙文《子鱼论战》里，宋公固执己见，错失战机致败，子鱼则主张灵活用兵，抓住有利时机进攻。两文都围绕战争展开，通过对比曹刿、子鱼与君主的不同表现，突出正确战术思想对战争胜负的关键影响 。 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意：神灵是不会保佑您的。福：赐福，保佑； 故选B。 【9题详解】 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：鼓，击鼓；作气，鼓起士气；再，第二次；衰，低落；三，第三次。 （2）重点词：既，已经；陈，同“阵”，摆好阵势；师，军队；败绩，大败。 【10题详解】 本题考查对文章的理解与分析。 B.战场上，曹刿认为作战靠的就是士气，在“齐人三鼓”之后，抓住彼竭我盈的战机，适时下令击鼓进军，取得胜利。“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，曹刿在敌方“辙乱旗靡”之时判断敌情后才决定追击，从中可以看出曹刿善于把握战机。这都体现了曹刿具有卓越的军事智谋和指挥才能。本项中“体现了曹刿卓越的政治才能”错误； 故选B。 11题详解】 本题考查分析文章写作手法。 结合甲文第一段“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”和第二段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣’”可知，鲁庄公起初将作战凭借寄托于“小惠”“小信”，作战时急于鼓噪进攻、追击，体现其“鄙”（目光短浅、缺乏谋略）；而曹刿精准指出“小惠未遍”“小信未孚”，作战时坚持“彼竭我盈”“视辙望旗”，体现其“远谋”（重视民心、懂战争规律），两人形成鲜明对比。 结合乙文第一段“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩”和第二段“公曰：‘君子不重伤，不禽二毛……不鼓不成列。’子鱼曰：‘君未知战……鼓儳可也’”可知，宋襄公固守“不重伤、不鼓不成列”的陈旧观念，拒绝抓住战机致战败，体现其“迂腐”；子鱼主张“及其未既济”“既济而未成列”时进攻，明确战争需“利而用之”，体现其“明智”（懂战机、明战争本质），两人同样形成对比，两文均借对比凸显人物性格差异。 由此可知，两文都运用对比手法，突出人物性格差异。 结合甲文第一段曹刿与鲁庄公的对话（“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安……必以分人。’对曰：‘小惠未遍……’”）可知，通过对话展现鲁庄公对作战凭借的浅层认知，以及曹刿“重民心”的战略思想，也正因曹刿认可“小大之狱，虽不能察，必以情”，才有后文“战则请从”，为“战于长勺”的情节铺垫；第三段“既克，公问其故。对曰：‘夫战，勇气也……故逐之’”的对话，进一步展现曹刿“懂战争规律”的思想，让鲁庄公和读者明白胜因，推动情节闭环。 结合乙文第一段“司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可’”的对话可知，展现子鱼“抓战机”与宋襄公“拒进攻”的思想差异，直接导致“宋师败绩”的情节；第二段“公曰：‘君子不重伤……’子鱼曰：‘君未知战……’”的对话，进一步展现两人对“战争本质”的不同认知，也让“国人皆咎公”的态度更合理，推动情节发展，两文均借语言描写实现人物思想呈现与情节推进的双重作用。 由此可知，两文都通过语言描写展现人物思想，推动情节发展。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以追击了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 仲冬阴历十一月第一天，宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。　 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们。教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。” 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 美的来处 苏沧桑 ①“这些摩崖石刻，大多顺着流水的方向。”人群中传来浓重的安徽口音。 ②我的视线逆着流水的方向，去寻山谷流泉的来处。我想，流水的来处肯定不只是一眼泉，也不只是天柱山，而是古老的江淮大地，苍茫的远方。 ③天柱山的春色浸在墨香里，崖壁上、水流间、苔痕斑驳处，三百余方篆隶行楷石刻随物赋形，错落如星。山谷流泉如一卷摊开的宣纸，托着千年文脉缓缓流淌。 ④“树上的鸟儿成双对……”传来一句黄梅戏。声音质朴，带着泥土的气息。云雾像戏幕倏忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬。 ⑤我循声去找唱戏的人，见竹林间一乡下中年妇女蹲在田埂边，正将刚从地里挖出的一大堆大蒜头切去蒜叶。我问：“是你唱的吗？”她仰头大笑，露出满口白牙，直摇头，说：“我不会唱黄梅戏，转梅会唱，她在上面的茶山采茶。那个民宿的老板娘也会唱。” ⑥民宿里，穿红衬衣的老板娘和几个女人正忙着收拾客人们用过的餐桌，嘴里说着我听不懂的安庆土话。我不忍打扰，也不觉遗憾。我真切地感知到了，刚柔相济的黄梅戏魂的来处，它既有摩崖石刻的隽永，又有山谷流泉的鲜活。 二 ⑦流水打开记忆。上世纪80年代初，有那么几个夜晚，东海边玉环岛上的楚门镇，南门剧院散场了，月光下，呆立着十岁出头的女孩——我。这个被越剧和乡戏喂养大的女孩，深深沉醉于黄梅戏电影的三重梦境。“大哥休要泪淋淋……”这是《天仙配》，七仙女如此亮丽、真挚、勇敢；“民女名叫冯素珍……”这是《女驸马》，原来，女子也可以中状元，亦庄亦谐中，响起女性冲破礼教桎梏的一声惊雷：“空守云房无岁月……”这是《牛郎织女》，织女以轻步和碎步呈现“行不动尘”之柔美，以水袖长舞呈现仪态之万种风情。清冷、高雅、刚毅、超凡脱俗的东方美学引发了女孩无限遐想。 ⑧流水也打开想象。40多年后，我第一次来到安庆，发现美的来处如此具象。站在黄梅戏博物馆被灯光打亮的展示墙前，我在那张写着“庆祝团的成立大会签名1954.1.29”的红纸上，一遍遍地寻找她的名字。终于，我看见她谦虚地红着脸，小心地在安徽省黄梅戏剧团众人名字之间狭小的空白处，签下了自己的名字：严凤英。 ⑨博物馆的玻璃展柜里，褪色的戏服似乎仍带着体温，丝线里缠绕着半个多世纪前的月光。我看见，化妆师一遍遍地将七根带子粘贴在严凤英的前额和耳后，将她脸上的皮肤绷紧。皮肤粘烂了，只能左移右挪继续粘贴拉紧，她痛得双眼盈满泪水。 ⑩当我靠近安庆的山水，我突然意识到，这里是美的来处。历史人文无比厚重的龙山皖水，赓续了江淮大地的千年文脉与气韵。永恒的戏曲经典不是无根之萍，而是地脉深处的汩汩泉涌、山野间吹来的阵阵清风，是台上檀板起落、台下泪光闪闪的双向奔赴。源于民间、兴于市井的戏魂，早已成为中华美育精神内涵的一部分。 ⑪菱湖畔，黄梅阁，花香萦绕。在严凤英的汉白玉雕像前，我放轻了脚步，生怕惊扰了她。 三 ⑫暮色四起，安庆再芬黄梅公馆的夜戏在茶香中开场，百年戏韵在青瓷盖碗里缓缓舒展。 ⑬新编小戏《婆媳之间》时空交错的对白与光影交织，让我看到了传承不是复制，而是将老戏的骨血融入新的时代。熟悉的《到底人间欢乐多》唱段响起时，我不由回头去寻公馆主人、两度获得中国戏剧梅花奖的韩再芬。前来再芬公馆短短的车程里，我们并肩坐在车上，聊起各自的名字。她说，父母为她取名“再芬”，好像冥冥之中预示了一种使命。在传统基因与现代审美之间架起跨越时空的桥梁，续写黄梅戏新的传奇，是韩再芬们的使命。 ⑭初夏，我回杭州后刷到一个视频：以陈独秀的儿子陈延年、陈乔年为主角的黄梅新戏《延年和乔年》为安庆学子献上了首场演出。谢幕时，依然一身黑衣的韩再芬与陈独秀的后代紧紧相拥，泪洒现场。 ⑮48年前，空间探测器旅行者1号、2号带着刻有中国古琴曲《流水》等经典音乐的铜质唱片，向着宇宙深处遨游，踏上了寻找知音的漫漫长路。我相信，美学是任何一种文明的组成部分，哪怕语言不通、维度不同，从心底最深处流出的声音，都会被听见、听懂。 （《光明日报》2025年08月01日15版 有删改） 【散文·理脉络】 12. 研读文章内容，将下面的表格补充完整。 线索 地点 情感 美的来处 ①______ 真切感知 安庆黄梅戏博物馆 ②______ ③______ 欣喜敬佩 【散文·品语言】 13. 文中划线句的比喻精妙，请从喻体的角度赏析这个句子的表达效果。 云雾像戏幕倏忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬。 【散文·析意蕴】 14. 本文展现了黄梅戏的多重独特美感，请结合具体内容，分析黄梅戏美在何处？ 【散文·赏技法】 15. 结合下面的知识卡片，分析文章最后一段写“旅行者1号2号带着中国古琴曲《流水》唱片”的作用。 表现手法 作用 联想与想象 ①丰富文章内容，拓展文本意境 ②深化主题，引发读者对事物本质或文化价值的深层思考 ③增强文章的文学性与感染力，让文本更具张力 【散文·延思考】 16. 你身边是否有类似黄梅戏这样的传统事物（如地方戏曲、传统手艺、民俗活动等）？请简要说说它当下的传承现状，以及你认为可以如何像韩再芬创排新戏那样，为其注入“时代活力”。 【答案】12. ①. 天柱山山谷流泉/竹林 ②. 崇敬怀念 ③. 安庆再芬黄梅公馆 13. 以“戏幕”喻云雾，生动写出云雾散开时的突然与灵动，贴合黄梅戏的文化背景；以“檀板轻敲、高胡悠扬”喻流水声，既表现流水叮咚的悦耳，又将自然之声与戏曲元素结合，凸显安庆山水与黄梅戏的紧密联系，富有画面感与文化韵味。 14. ①美在经典剧目与人物：如《天仙配》中七仙女的勇敢、《女驸马》中冯素珍的突破礼教，传递积极精神，引发共鸣； ②美在艺术传承与创新：严凤英对戏曲的坚守（如忍受疼痛化妆）、韩再芬创排《延年和乔年》等新戏，让黄梅戏既保留传统骨血，又融入时代元素； ③美在文化底蕴：黄梅戏根植于安庆的龙山皖水，与摩崖石刻的千年文脉相融，兼具隽永与鲜活的特质。 15. ①丰富内容，拓展意境：将黄梅戏之美与宇宙尺度下的《流水》古琴曲关联，突破地域与时空限制，展现中华美学的广泛影响力； ②深化主题：说明优秀文化（如黄梅戏、古琴曲）的价值超越语言与维度，引发读者对传统文化永恒魅力的思考； ③增强文学性：以“寻找知音”的想象，赋予文章浪漫色彩，让黄梅戏的传承意义更具张力。 16. 示例：我身边的传统事物是剪纸。现状：会剪纸的多为老人，年轻人了解较少，作品题材也多局限于传统图案。注入时代活力：可结合当下热点（如航天、环保）设计剪纸图案，或与短视频结合，制作剪纸动画，让传统手艺贴近年轻人生活。 【解析】 【导语】本文以“美的来处”为线索，通过天柱山摩崖石刻、黄梅戏博物馆、再芬公馆三个空间场景，构建起传统戏曲美学的三重维度：自然文脉的隽永（石刻）、艺术本体的鲜活（严凤英）、当代传承的创变（韩再芬）。作者巧妙运用“流水”意象串联时空，将黄梅戏的刚柔并济之美与江淮大地的人文气韵相融，最终升华为中华美育精神的永恒回响。文本在具象描摹中渗透哲思，以戏魂叩问文明根脉，展现了散文“形散神聚”的典型特征。 【12题详解】 本题考查文章信息筛选。 第①空：已知题干信息“真切感知”可定位到第⑥段“我真切地感知到了，刚柔相济的黄梅戏魂的来处”，再结合第③段“天柱山的春色浸在墨香里，崖壁上、水流间、苔痕斑驳处，三百余方篆隶行楷石刻随物赋形，错落如星。山谷流泉如一卷摊开的宣纸”第⑤段“我循声去找唱戏的人，见竹林间一乡下中年妇女蹲在田埂边”可概括地点为：天柱山山谷流泉/竹林； 第②空：已知题干信息“安庆黄梅戏博物馆”可定位到第⑧段“站在黄梅戏博物馆被灯光打亮的展示墙前”，再结合第⑧段“终于，我看见她谦虚地红着脸，小心地在安徽省黄梅戏剧团众人名字之间狭小的空白处，签下了自己的名字：严凤英”⑨段“我看见，化妆师一遍遍地将七根带子粘贴在严凤英的前额和耳后，将她脸上的皮肤绷紧……她痛得双眼盈满泪水”⑩段“源于民间、兴于市井的戏魂，早已成为中华美育精神内涵的一部分”⑪段“在严凤英的汉白玉雕像前，我放轻了脚步，生怕惊扰了她”可知，这些描写都体现出作者对严凤英以及黄梅戏发展历程中这些经典元素的崇敬之情，同时严凤英作为黄梅戏的代表人物，她的经历和贡献承载着黄梅戏的历史，作者对她及相关事物的关注也饱含着怀念之情，所以此处情感为：崇敬怀念。 第③空：已知题干信息“欣喜敬佩”可定位到第⑮段“我相信，美学是任何一种文明的组成部分，哪怕语言不通、维度不同，从心底最深处流出的声音，都会被听见、听懂”，欣喜于黄梅戏的传承与发展，敬佩韩再芬等人的努力和贡献。再结合第⑬段“我不由回头去寻公馆主人、两度获得中国戏剧梅花奖的韩再芬。前来再芬公馆短短的车程里，我们并肩坐在车上，聊起各自的名字”可知，地点是：安庆再芬黄梅公馆。 【13题详解】 本题考查赏析句子。 画线句中“云雾像戏幕倏忽拉开”将“云雾”比作“戏幕”，云雾原本是弥漫、朦胧的，写它像戏幕一样“倏忽拉开”，体现了云雾散开时的突然与灵动，这种突然的变化与黄梅戏表演开场时的那种引人入胜的氛围相契合，同时也贴合了黄梅戏这一文化背景，让读者能感受到一种独特的文化氛围。画线句中“流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬”把“流水叮咚”的声音比作“檀板轻敲、高胡悠扬”，“檀板轻敲”能发出清脆、有节奏的声音，“高胡悠扬”则能奏出婉转、悠长的旋律，这一比喻表现出了流水叮咚声音的悦耳动听，让读者仿佛能听到那清脆、灵动的流水声。同时，将自然界的流水声与戏曲元素相结合，巧妙地凸显了安庆山水与黄梅戏之间的紧密联系。安庆的山水孕育了黄梅戏，而黄梅戏又为这片山水增添了浓厚的文化韵味，这种比喻使文章充满了画面感，让读者能感受到安庆独特的自然与文化交融之美。 【14题详解】 本题考查文章内容概括。 根据第⑦段“‘大哥休要泪淋淋……’这是《天仙配》，七仙女如此亮丽、真挚、勇敢；‘民女名叫冯素珍……’这是《女驸马》，原来，女子也可以中状元，亦庄亦谐中，响起女性冲破礼教桎梏的一声惊雷：‘空守云房无岁月……’这是《牛郎织女》，织女以轻步和碎步呈现‘行不动尘’之柔美，以水袖长舞呈现仪态之万种风情。清冷、高雅、刚毅、超凡脱俗的东方美学引发了女孩无限遐想”可知，这些经典剧目和人物形象，传递出积极向上的精神，七仙女勇敢追求爱情、女驸马冲破礼教束缚等，能够引发观众内心深处的共鸣，让观众感受到黄梅戏所蕴含的深刻情感和价值观念，由此可知，美在经典剧目与人物； 根据第⑨段“我看见，化妆师一遍遍地将七根带子粘贴在严凤英的前额和耳后，将她脸上的皮肤绷紧。皮肤粘烂了，只能左移右挪继续粘贴拉紧，她痛得双眼盈满泪水”可知，严凤英为了呈现更好的舞台效果，忍受着化妆带来的巨大痛苦，这体现了她对戏曲艺术的执着坚守和敬业精神，是黄梅戏艺术传承的重要体现。根据第⑬段“新编小戏《婆媳之间》时空交错的对白与光影交织，让我看到了传承不是复制，而是将老戏的骨血融入新的时代”可知，韩再芬通过创排新戏，在传统黄梅戏的基础上进行创新，融入现代元素，使黄梅戏能够适应时代的发展。第⑭段“以陈独秀的儿子陈延年、陈乔年为主角的黄梅新戏《延年和乔年》为安庆学子献上了首场演出”，进一步说明韩再芬等人在不断探索黄梅戏的新形式，让黄梅戏既保留传统骨血，又融入时代元素，实现了艺术的传承与创新。由此可知，美在艺术传承与创新。 根据第③段“天柱山的春色浸在墨香里，崖壁上、水流间、苔痕斑驳处，三百余方篆隶行楷石刻随物赋形，错落如星。山谷流泉如一卷摊开的宣纸，托着千年文脉缓缓流淌”可知，描绘了天柱山丰富的文化景观，展现出古老的文化底蕴。第⑥段“我真切地感知到了，刚柔相济的黄梅戏魂的来处，它既有摩崖石刻的隽永，又有山谷流泉的鲜活”，将黄梅戏与摩崖石刻、山谷流泉相联系，既具有摩崖石刻的隽永，又带有山谷流泉的鲜活。第⑩段“当我靠近安庆的山水，我突然意识到，这里是美的来处。历史人文无比厚重的龙山皖水，赓续了江淮大地的千年文脉与气韵”，强调了安庆的龙山皖水具有厚重的历史人文底蕴，是黄梅戏美的来处。由此可知，美在文化底蕴。 【15题详解】 本题考查句段作用。 本文主要围绕黄梅戏展开，描述了在天柱山感受到的黄梅戏魂的来处，包括听到的黄梅戏声音、回忆自己少年时期对黄梅戏的沉醉、在安庆探寻黄梅戏发展历程等，这些都是从地域和时间的局部角度来展现黄梅戏相关内容。而最后一段写“旅行者1号2号带着中国古琴曲《流水》唱片”，将黄梅戏之美与宇宙尺度下的《流水》古琴曲关联起来，突破了原本局限于黄梅戏所处地域（如安庆等地）以及作者所经历的时间段的限制，把中华美学拓展到了宇宙这样广阔的空间和无限的尺度，展现中华美学的广泛影响力，极大地丰富了文章的内容，拓展了文本的意境。 根据尾段“我相信，美学是任何一种文明的组成部分，哪怕语言不通、维度不同，从心底最深处流出的声音，都会被听见、听懂”可知，黄梅戏和古琴曲都是中华优秀传统文化的代表，通过将黄梅戏与带着《流水》古琴曲唱片的旅行者1号、2号联系起来，说明像黄梅戏、古琴曲这样的优秀文化，其价值超越了语言和维度的限制。不同文明背景下的人们，即使语言不通、所处的维度不同，但都能感受到这些优秀文化所蕴含的美，从而引发读者对传统文化永恒魅力的深入思考，深化了文章关于中华优秀传统文化具有强大生命力和广泛影响力的主题。 尾段“48年前，空间探测器旅行者1号、2号带着刻有中国古琴曲《流水》等经典音乐的铜质唱片，向着宇宙深处遨游，踏上了寻找知音的漫漫长路”，赋予了旅行者1号、2号寻找知音的人类情感和行为，这种想象为文章增添了浪漫的色彩，让读者在感受中华美学魅力的同时，也体会到黄梅戏等传统文化的传承不仅仅是在时间和空间上的延续，更是在寻找心灵相通、能理解其内涵的“知音”，使黄梅戏的传承意义更加丰富和具有张力，增强了文章的文学性。 【16题详解】 本题考查拓展运用。题干要求结合自身身边类似黄梅戏的传统事物（如地方戏曲、传统手艺、民俗活动等），阐述其当下传承现状，并思考如何像韩再芬创排新戏那样为其注入“时代活力”，可以从融入时代元素、运用短视频等角度来谈，开放性题目，言之有理即可。 示例：我身边有传统舞狮活动。当下传承现状不容乐观，参与舞狮的大多是中老年人，年轻人兴趣不高，且活动形式单一，多在传统节日简单表演，缺乏创新。要注入“时代活力”，可以结合现代流行音乐编排舞狮节奏，让表演更具动感；利用短视频平台展示舞狮精彩瞬间，吸引年轻人关注；还可以开展舞狮体验活动，让更多人亲身感受其魅力。 （二）（18分） 班级将开展关于“传统家书是否会消失”的辩论会，以下是为此搜集的资料，请你完成后面的任务。 【材料一】 习近平总书记曾经到湖北云梦县博物馆考察时，在“中国最早的家书”前驻足观看。这让人们的目光，又再一次回到传统家书之上。近二十多年间，电话、互联网和手机汹涌而来，瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来。 【材料二】 家书或书信，它的文化价值在哪里？ ①首先书信里有文化、有记忆，甚至有人的体温和生命在里面。那些书信是一个人与另一个人的直接交流，是写给特定的人的。非常有意义的是翻看那些书信，我们会观察到两个人的生命来往。另外一点，我们能看到信纸上人写的字，会有一种怀旧的历史感和沧桑感。 ②其次普通老百姓的家书，有文化价值吗？当然。普通老百姓的家书是“小历史”，读过那些家书，你会发现他的命运轨迹虽然与你不重合，但是你会获得一些感慨。这些历史感很多都是从记忆中获得的，这对于文化的积累和建设很有意义。 ③最后，家书有一种朦胧之美和神秘之美。以前是“家书抵万金”，现在取而代之的是电话和互联网沟通，书信渐渐消失。这种变化对我们情感表达有很大影响。现在都是打电话、发邮件，一般就是三两句话，讲事为主，说完事情就结束了，很少会有写信时的那种客套，情感的交流很少。我们都明白，距离感会产生一种审美的效应。可是时代变了，空间已经不产生距离了。当年手拿一封信，你会想到非常遥远，看不到他的形象，但是会遥想他的生活。一封信要“走”半个月，最后你收到这封信的时候，你会觉得活的“他”就在你身边。看他写的一笔一划，你会想象那个人现在什么样子，是胖大个，还是变成了瘦小人，你会发现那个真性情的生命在你身边火起来了。这个感受里面就有一种朦胧之美和神秘之美。现在，伴随书信的消失，这些美感也没有了。 【材料三】 ①张海鹰（“抢救民间家书”活动组委会秘书长）：承载着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡，但目前的现状的确让人感到遗憾。很多年轻人连给自己长辈写家书和写求职信的区别都搞不清楚，让人觉得滋味复杂。 ②夏学銮（北京大学社会学系教授）：这体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。让人在家书和E-mail间做选择，就像让人在精神家园和物质家园做选择一样。 ③黄桂萍（华南理工大学教授）：科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向“快餐化”。然而，人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归。 ④蔡锐（山东大学生）：虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有由此而变淡。通讯更便捷了，联系也更加频繁，我觉得感情仍然跟原来一样。书信的退出，应该是时代发展的必然趋势。 ⑤请你以“反方：传统家书不会消失”的立场，作为辩手和队友完成以下任务。 【一辩立论】 17. 一辩对以上三则材料的理解和推论，与原文意思不相符的一项是（ ） A. 正方会说近二十多年间，电话、互联网和手机普及，导致传统家书瞬间消失在公众视野。 B. 传统书信的文字给人怀旧的历史感和沧桑感，它们有文化、有记忆、有温度。 C. 关于“传统家书”的争论，其实体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。 D. 依然有年轻人对传统书信的存在和价值保持认同。 【攻辩环节】 18. 二辩在攻辩环节需要质疑正方的观点，请结合材料一和材料三，写出正方的观点，并推断正方给出的理由。 正方观点：______________________________ 理由：______________________________ 【自由辩论】 19. 正方质疑家书的文化价值，三辩同学认为材料二的表达适合用来反驳，结合材料二，探究辩论时语言表达的特点。 【总结陈词】 20. 结合下面的评价量表，有效利用三则材料，帮助四辩同学设计总结陈词的论述思路。 “总结陈词”评价量表 我方观点如何引出 ★★★★★ 我方论点（中心论点和分论点）复盘与梳理 ★★★★★ 我方价值升华 ★★★★★ 【答案】17. A 18. ①. 正方观点：传统家书会消失。 ②. 理由：①近二十多年电话、互联网、手机普及，成为大学生与家人的主要联系方式（材料一数据显示仅2.6%用写信）；②部分年轻人认为写信“太慢”“麻烦”“老土”，对传统家书接受度低（材料一调查结果）。 19. ①针对性强：紧扣“家书文化价值”，从“有温度与记忆”“普通百姓家书是‘小历史’”“朦胧与神秘之美”三方面反驳，直击正方质疑； ②条理清晰：分点论述，每个要点结合具体内容（如“信纸上的字有历史感”“家书抵万金的情感”），逻辑严密； ③语言恳切：用“你会发现”“我们都明白”等表述拉近与听众距离，增强说服力，避免生硬说教 20. ①引出观点：结合材料一“传统家书慢慢模糊”的现状，明确“传统家书不会消失”的立场； ②梳理分论点：从材料二“家书的文化价值（温度、小历史、美学价值）”、材料三“专家认为会理性回归”两个角度，论证家书存在的必要性； ③价值升华：联系传统文化传承，强调守护家书就是守护情感与文化根脉，呼吁重视传统家书。 【解析】 【导语】这篇围绕“传统家书”的阅读材料，以多维度构建内容体系：材料一用数据呈现家书使用现状，显其式微；材料二从情感温度、历史价值、美学特质切入，深挖文化内核；材料三借专家观点与社会活动，点明家书回归可能。三则材料互为补充，既摆出现实困境，又立其不可替代性，兼具数据的客观性与文化的厚重感，引导读者辩证思考传统与现代沟通方式的关系。 【17题详解】 本题考查信息筛选和辨析。 A.结合材料一“近二十多年间，电话、互联网和手机汹涌而来，瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来”可知，是“慢慢变得模糊起来”，并非“瞬间消失在公众视野”，A选项与原文意思不相符； 故选A。 【18题详解】 本题考查材料运用。 结合材料三第⑤段“请你以‘反方：传统家书不会消失’的立场，作为辩手和队友完成以下任务”可知，正方观点：传统家书会消失。 理由： 结合材料一“近二十多年间，电话、互联网和手机汹涌而来，瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来”，可知随着电话、互联网和手机的普及，传统家书的使用受到了极大冲击，逐渐走向式微。结合材料一图表“大学生与家人联系方式统计表”，其中选择语音通话（电话）的占比高达83%，选择微信占比35.8%，选择“短信”占比29%，选择QQ聊天占比21.8%，而选择写信的占比仅为2.6%，这表明电话等现代通讯方式已成为大学生与家人联系的主要方式，传统家书的使用频率极低。 再结合材料一图表“大学生对传统家书的看法”，认为“写信太慢”的占比接近100%，认为“邮寄麻烦”的占比超过80%，还有30%的人觉得写信“有点老土”，这反映出部分大学生对传统家书存在负面看法，接受度低。由此可知，部分年轻人认为写信“太慢”“麻烦”“老土”，对传统家书接受度低。 【19题详解】 本题考查材料提炼和赏析。 ①针对性强。结合材料二第①段“首先书信里有文化、有记忆，甚至有人的体温和生命在里面。那些书信是一个人与另一个人的直接交流，是写给特定的人的。非常有意义的是翻看那些书信，我们会观察到两个人的生命来往。另外一点，我们能看到信纸上人写的字，会有一种怀旧的历史感和沧桑感”、第②段“其次普通老百姓的家书，有文化价值吗？当然。普通老百姓的家书是‘小历史’，读过那些家书，你会发现他的命运轨迹虽然与你不重合，但是你会获得一些感慨”、第③段“最后，家书有一种朦胧之美和神秘之美……当年手拿一封信，你会想到非常遥远，看不到他的形象，但是会遥想他的生活。一封信要‘走’半个月，最后你收到这封信的时候，你会觉得活的‘他’就在你身边”可知，辩论时紧扣“家书文化价值”这一正方质疑的核心点，分别从“有温度与记忆”“普通百姓家书是‘小历史’”“朦胧与神秘之美”三个方面展开反驳，每一个方面都直接回应正方对家书文化价值的否定，直击要害，不做无关延伸。 ②条理清晰。结合材料二第①段“首先书信里有文化、有记忆，甚至有人的体温和生命在里面……我们能看到信纸上人写的字，会有一种怀旧的历史感和沧桑感”、第②段“其次普通老百姓的家书，有文化价值吗？当然。普通老百姓的家书是‘小历史’……”、第③段“最后，家书有一种朦胧之美和神秘之美……现在，伴随书信的消失，这些美感也没有了”可知，辩论时采用“首先、其次、最后”的分点论述方式，每个要点都结合具体内容，如第①段提及信纸上的字有历史感，第③段提及“家书抵万金”的情感等，层次分明，逻辑紧密，让听众能清晰把握反驳的思路与依据。 ③语言恳切。结合材料二第②段“读过那些家书，你会发现他的命运轨迹虽然与你不重合，但是你会获得一些感慨”、第③段“我们都明白，距离感会产生一种审美的效应……你会发现那个真性情的生命在你身边火起来了”可知，辩论时使用“你会发现”“我们都明白”等表述，营造出与听众交流、分享感受的氛围，拉近了与听众的距离，使反驳更具亲和力与说服力，避免了生硬说教的感觉。 【20题详解】 本题考查材料运用。 一、引出观点：立足现状，明确立场。 结合材料一“近二十多年间，电话、互联网和手机汹涌而来，瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书，那一张张曾经温暖人们心灵的信纸，正慢慢变得模糊起来”可知，当下传统家书看似面临被现代通讯方式冲击、逐渐“模糊”的处境，但这只是其在传播形式上的暂时变化，并非彻底消亡的征兆。由此，我方坚定地引出观点：传统家书不会消失，它在现代社会仍有着不可替代的重要价值与生命力。 二、复盘论点：梳理分论点，强化论证。 分论点一：传统家书具有独特且不可替代的文化价值。 结合材料二第①段“首先书信里有文化、有记忆，甚至有人的体温和生命在里面……另外一点，我们能看到信纸上人写的字，会有一种怀旧的历史感和沧桑感”可知，家书是人与人之间直接交流的载体，承载着独特的记忆与情感，信纸上的字迹还能带来别样的历史感与沧桑感，这些都是现代通讯方式难以具备的。 结合材料二第②段“其次普通老百姓的家书，有文化价值吗？当然。普通老百姓的家书是‘小历史’……这对于文化的积累和建设很有意义”可知，普通百姓的家书作为“小历史”，能让我们从中获得感慨，对文化的积累与建设有着重要意义，具有独特的文化价值。 结合材料二第③段“最后，家书有一种朦胧之美和神秘之美……现在，伴随书信的消失，这些美感也没有了”可知，家书有着现代通讯所没有的朦胧之美与神秘之美，这种独特的美感也是其文化价值的重要体现。 分论点二：传统家书存在理性回归的社会基础，专家观点印证其生命力。 结合材料三第③段“黄桂萍（华南理工大学教授）：科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向‘快餐化’。然而，人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归”可知，专家认为，尽管科技让精神情感有“快餐化”的趋向，但由于书信对情感有着长期保留、定格的独特魅力，人们会适时选择理性回归，这表明传统家书有着坚实的社会基础与强大的生命力，不会走向消失。 三、价值升华：关联文化传承，呼吁行动。结合材料二展现的家书文化价值，以及材料三体现的家书理性回归趋势可知，传统家书不仅仅是一种简单的通讯方式，它更是中华传统文化的重要组成部分，承载着家族的情感记忆与民族的文化根脉。所以，守护传统家书，不仅仅是守护一种古老的通讯形式，更是守护我们民族的情感纽带与文化根脉。再此基础上呼吁大家重视传统家书。 四、写作（55分） 以下两题，选做一题。（55分） 21. 阅读下面的小诗，根据你的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 种子 落入石缝 在风雨中默默扎根 于无人关注的角落积蓄力量 某天 便顶开顽石，绽放新绿 用悄然的生长，诠释着 从渺小到坚韧的蜕变 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 在无人处生长 黄山峭壁上的迎客松，根系深深扎入石缝，枝干倔强地伸向天空。它们不需要观众的掌声，不需要游人的赞叹，只是沉默地完成一棵树的天职——生长。这种在绝境中依然保持生命尊严的姿态，恰如那首小诗中的种子，在无人关注的角落完成从渺小到坚韧的蜕变。 大自然中，生命常常在最不可能的地方创造奇迹。撒哈拉沙漠中的沙柳，能在年降水量不足50毫米的环境中存活；南极冰原上的地衣，能在零下数十度的严寒中缓慢生长。这些生命不需要温室，不需要精心呵护，它们只是顺应自然的规律，在属于自己的时区里完成生命的历程。就像北宋理学家周敦颐笔下的莲花，“出淤泥而不染”，在污浊中保持纯净，在艰难中绽放美丽。这种生命的韧性，正是源于它们对自身生长规律的尊重。 人类文明史上，许多伟大的创造也诞生于孤独的坚守中。王阳明被贬龙场驿，在蛮荒之地悟出“心即理”的哲学；梵高生前只卖出一幅画，却在孤独中创造了震撼人心的艺术。他们如同落入石缝的种子，外界的冷漠与否定反而成为他们积蓄力量的契机。法国作家普鲁斯特在哮喘病的折磨下，用十五年时间写出了《追忆似水年华》，他说：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。”这种在孤独中的坚持与蜕变，正是生命最动人的姿态。 当代社会充斥着浮躁与速成的心态，人们渴望即时反馈，追求立竿见影的效果。但真正的成长往往发生在无人喝彩的时刻。钱钟书在《围城》中写道：“天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后。”前者代表的是即时满足，后者则是延迟满足的智慧。那些最终“顶开顽石，绽放新绿”的生命，都懂得在寂寞中沉淀，在等待中积蓄力量。 生命的价值不在于被多少人看见，而在于是否真实地活出了自己的样子。就像山间的野百合，不因无人观赏而不芬芳；就像石缝中的种子，不因环境恶劣而放弃生长。在这个追逐眼球效应的时代，我们更需要学习这种在无人处依然认真生长的精神，让生命按照自己的节奏，完成那场从渺小到坚韧的蜕变。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。本次以一首小诗来写作文。小诗以种子为意象，描述了一粒种子在极其恶劣孤独的环境中，默默扎根、积蓄力量，最终顶开顽石、绽放新绿，完成从渺小到坚韧的蜕变过程。由此可见，本次写作的关键词是“默默努力”“积蓄力量”“突破困境，实现蜕变”。文章可叙写自己默默努力，最后实现蜕变的成长经历；也可以叙写他人在困境中坚持不懈，最后成就美好人生的故事，表达坚持成长的主题。 第二，选材构思。本次可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可在写作前先回忆自己或身边人在学习、生活上，如何在看似不被看好或困难重重的处境下，通过持续的默默努力，最终取得进步或突破的经历。例如，“我”是一个女生，参加数学竞赛，一开始被许多男生质疑，认为“我”闯不过初赛。此时“我”心中埋下一粒“种子”，“一定要为女生争气！”，于是“我”不断在题海里练习自己的“本领”；在“我”不懈的努力下，“我”不仅闯过初赛，还进入决赛，最后获得不错的名次。这件事让“我”懂得，在困境中保持信念，不断积蓄力量，成就更好的自己。如果写成议论文，可在开篇确立论点“厚积方能薄发”，然后列举历史上王羲之坚持练书法，最后成为书法家；当下的运动员坚持日复一日单调乏味的训练，才能实现自己夺冠的梦想。通过道理和举例论证来体现“看似平凡渺小的事物，只要坚韧不拔，也能创造惊人的改变”的看法。结尾呼吁读者要在无人注意的角落中不断“扎根”，积蓄力量，这样才能实现“从渺小到坚韧的蜕变”。 22. 成功的铸就，究竟源于日复一日的勤勉耕耘，还是根植于与生俱来的天赋异禀？勤奋与天分的价值之争，贯穿古今中外的成长与成就之路。 年级将以“勤奋和天分哪个更重要”为辩题，开展一场辩论活动。你将代表班级参加，请选择一方观点（正方：勤奋比天分更重要；反方：天分比勤奋更重要），写一篇辩论词，所选观点作为文章的题目。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文1： 勤奋比天分更重要 尊敬的评委、各位同学： 大家好！今天我方的观点是“勤奋比天分更重要”。天分或许能为人生铺就一条看似平坦的起跑线，但唯有勤奋才能筑就通往巅峰的坚实阶梯。正如爱因斯坦所言：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”那百分之九十九的汗水，才是成就真正的基石。 天分如同未经雕琢的璞玉，若没有勤奋的打磨，终将湮没于尘土。纵观历史，那些被铭记的伟人，无不是以勤为舟、以勉为桨的践行者。王羲之临池学书，染黑一池清水，方成就《兰亭序》的千古绝唱；杜甫“语不惊人死不休”，在无数个寒灯夜雨中推敲锤炼，终成诗史典范。相反，方仲永五岁能诗，天赋异禀，却因荒于练习，最终“泯然众人”。可见，没有勤奋的支撑，再耀眼的天分也会如流星般转瞬即逝。 更进一步说，勤奋不仅能弥补天分的局限，更能激发潜藏的智慧。曾国藩年少时背书至深夜仍未能熟记，躲在梁上的小偷忍不住讥讽：“这种笨脑壳还读什么书！”然而正是凭借这般“结硬寨、打呆仗”的执着，他最终成为晚清中兴第一名臣。现代科学也印证了这一点：心理学家安德斯·埃里克森的研究表明，所谓“天才”的卓越能力，往往来自持续十年以上的“刻意练习”。勤奋不是简单的重复，而是不断突破舒适区的自我超越。 反观那些依赖天分而懈怠者，往往在时代变迁中率先掉队。江郎才尽的典故警示我们，即便如江淹这般“梦笔生花”的才子，一旦停止耕耘，文思也会枯竭。在当今这个知识迭代加速的时代，仅靠天分更难以应对复杂挑战。屠呦呦历经190次失败才提取出青蒿素，袁隆平行走万里稻田培育出杂交水稻——这些改变世界的成就，哪一项是靠天分等来的？ 当然，我们并非完全否定天分的价值，但它更像是种子萌发时的那点契机，而勤奋才是让生命茁壮的阳光雨露。当我们在深夜里解出一道难题，在操场上突破体能极限，在琴房里攻克一段乐章，这些由勤奋带来的成长，远比静态的天分更值得珍视。 因此，我方坚信：勤奋是化平凡为卓越的炼金术，是变不可能为可能的通天梯。让我们以勤为剑，以勉为盾，在人生的长跑中，用每一个踏实的脚印，书写属于自己的辉煌！ 谢谢大家！ 例文2： 天分比勤奋更重要 尊敬的评委、各位同学： 大家好！我方坚定认为，在成就事业与塑造卓越的过程中，天分比勤奋更为重要。天分是种子内在的生命力，决定着它最终能长成参天大树还是寻常花草；而勤奋如同阳光雨露，虽不可或缺，却无法改变种子的本质属性。 天分为个体划定了能力边界，提供了突破创新的可能。莫扎特四岁创作协奏曲，门德尔松十七岁谱写《仲夏夜之梦》序曲，这些音乐史上的奇迹，绝非仅靠勤奋所能解释。爱因斯坦在专利局任职期间，凭借超凡的物理直觉提出相对论，颠覆了人类对时空的认知。这种突破常规的创造力，正是天分最珍贵的馈赠。在艺术和科学领域，那些改变范式的飞跃，往往源自天分带来的独特视角。 天分决定了成就的上限，而勤奋只能保障成就的下限。一个天生色盲者无论多么勤奋，都不可能成为杰出的油画家；一个音准缺失者再如何苦练，也难以成为卓越的音乐家。孔子早在两千年前就指出：“生而知之者上也，学而知之者次也。”这里的“生而知之”，正是与生俱来的天分。在现代竞争日益激烈的环境下，在顶尖领域的角逐中，天分往往成为那道难以逾越的鸿沟。 从社会资源优化配置的角度看，承认天分的重要性更具现实意义。若让李白去钻研数学，令陈景润去写诗，无疑是人才的双重浪费。柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口道出“顺木之天，以致其性”的哲理——尊重事物的本性才能获得最佳效果。现代教育提倡因材施教，本质上就是对天分差异的承认与尊重。 当然，我方并不否认勤奋的价值。没有勤奋，天分如同藏在石中的美玉，难以绽放光彩。但我们必须清醒地认识到：勤奋能够让一个人从平庸走向优秀，却难以让其从优秀走向卓越；勤奋可以培养出合格的匠人，却难以造就开宗立派的大师。 因此，在个人发展道路上，认清自己的天分所在，比盲目勤奋更为智慧；在社会人才培养中，发现并滋养每个人的天分，比一味强调苦干更为重要。承认天分的关键作用，不是否定努力的价值，而是让我们更清晰地认识自己，更合理地规划人生。 天分是命运的馈赠，是突破创新的源泉。唯有珍视这份馈赠，让勤奋围绕着天分展开，我们才能在属于自己的领域里，奏响生命的最强音！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 第一，审题立意。本次写作的辩题是“勤奋和天分哪个更重要”，在写作时要在“勤奋比天分更重要”和“天分比勤奋更重要”中选择一方来拟写辩论词。写作前，首先了解这两方观点的角度。“勤奋比天分更重要”这一观点强调的是勤奋在成功路上起到重要作用，写作时可从勤奋与天分的关系等方面进行论证。例如，勤奋可以弥补天分的不足，勤奋可以培养良好的习惯和技能，勤奋可以提高个人的竞争力等，体现出“成功的铸就，源于日复一日的勤勉耕耘”的态度，突出勤奋的重要性。“天分比勤奋更重要”这一观点强调的是天赋在成功路上起到的重要意义，写作时可从从天分的作用、天分与勤奋的关系等方面进行论证。例如，天分是成功的基础，天分可以提高个人的效率和质量，天分可以带来独特的创造力和洞察力等。体现“成功的铸就，根植于与生俱来的天赋异禀”的态度，突出天分的重要性。 第二，选材构思。本次要求写辩论词，辩论词要求：开场点题，交代本方的观点；然后主体层层论证，论述本方观点的合理性；最后结尾升华呼吁。如果选择“勤奋比天分更重要”，首先表明自己的观点是“勤奋比天分更重要”，学生需要在正文中详细阐述自己的观点，可以选取古今名人“勤奋成就成功”的故事或名言来作为佐证，如王羲之日积月累刻苦练字，最后成为书圣；童第周在求学的时候刻苦学习，最后成为伟大的生物学家；居里夫人为了科学研究，日夜不休地待在研究室里，最后发现镭。在论证的过程可以运用逻辑推理和事实依据来支持自己的观点，同时反驳对方的观点。最后呼吁同学们要勤奋好学，大步走向成功的殿堂。如果选择“天分比勤奋更重要”，首先表明自己的观点是“天分比勤奋更重要”，学生需要在正文中详细阐述自己的观点，可以选取古今名人“天赋成就成功”的故事或名言来作为佐证，如天才少年曹原，他从小天赋异禀，在物理学方面呈现出独特的思维能力，后来发现让石墨烯，实现超导被誉为“石墨烯的驾驭者”，“一举解决了困扰世界107年的难题”；博尔特是世界上跑得最快的人，从小就是一位短跑天才，成年后一鸣天下；全红婵是一位天赋型的跳水运动员，她弹跳力好，在东京奥运会表演的“水花消失术”一举成名。最后呼吁人们要找到自己的特长，将自己的天赋发挥出来，辅以努力，走向成功的殿堂。注意，辩论词要层次分明，条理清晰地论证自己的观点，做到逻辑严密，说服力强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $