第17讲 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化（专项训练）（上海专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第17讲 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 （上海专用） 目录 01 课标达标练 考点01 北洋军阀统治时期的政治 考点02 北洋军阀统治时期经济与文化 02 核心突破练 01北洋军阀统治时期的政治 1．（2025·上海松江·模拟预测）清末民初的变革阅读下列材料，回答问题。 材料一  共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；盘云髻兴，堕马髻灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；爱华兜兴，女兜灭；天足兴，纤足灭；放足鞋兴，菱鞋灭．．．．． ——《时报》（1912 年 3月5日） 材料二  “虽然今日之共和，第有其表面已。人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和国之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务咸不谙熟。”“就大多数国民之心理观之，则共和政体之发生，及依据于事实，而非根本于原理。” ——据张静如等著《中国现代社会史》整理 材料三  ……所谓赞成者，皆袁氏自赞其成；……所谓表决者，皆袁氏自表自决；所谓推戴者，皆袁氏自推自戴……如演傀儡戏者然。复辟帝制“就令全国四万万人中，三万万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也！” ——梁启超 《异哉所谓国体问题者》 材料四  “要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血。德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上，学术上，思想上一切的黑暗。” —— 陈独秀《本志罪案之答辩书》 （1）根据材料一，《时报》中的报道主要聚焦于（   ） A．政治制度的变革 B．生产方式的革新 C．社会生活的变化 D．儒学思想的发展 （2）概括材料二对当时的社会状况作出了怎样的批判？ （3）根据上述材料，结合所学知识请你谈谈对清末民初中国社会变革的认识。 2．（2024·上海徐汇·一模）根据下列材料，回答问题。 画中人 材料一：马星驰，回族，民国漫画家。1873年出生于山东济宁，18岁离家后，在南京、上海以卖画为生，21岁孑身赴粤。 （1）判断下列对马星驰21岁前人生经历的推论，合理的填涂A，不合理的填涂B。 ①马星驰年幼时，周围人说起山东第一家官办近代军工企业成立的消息（ ） ②马星驰可能目睹了清末的改革，痛感政权掌握在腐败无能的权贵手中（ ） ③因听闻《马关条约》签订的消息，痛心疾首的马星驰孑身赴粤投身革命（ ） 材料二：赴粤后的马星驰，曾追随孙中山先生流亡海外十余年，1910年回国后致力于漫画创作，以下是其代表作品： （2）就画面内容看，马星驰在回国后，关注的主要领域当是（   ）（三选） A．列强侵略中国之手段 B．民族工业的发展状况 C．乱象丛生的民国政坛 D．民众日常的衣食住行 E．民间疾苦及斗争成效 F．各路军阀的军事实力 材料三：1925年前后，马星驰因绘制了一幅题为《国联靠不住》的漫画而遭到当局通缉，他不得不逃离上海，辗转回到家乡济宁。 （3）观乎后事，马星驰对国际联盟（国联）的评价可谓“一语成谶”。结合所学，指出国联“靠不住”的表现及理由。 （4）综合上述材料，从人物身份、立场与经历的角度简要评述马星驰。 3．（2023·上海长宁·二模）位于北京中山公园的“保卫和平碑”（其实是牌坊），曾是写满中国近代屈辱历史的“克林德碑”，又随历史风云变幻曾改名“公理战胜碑”。一座牌坊，凝聚了三个时代的缩影。 （一）克林德碑 1900年6月，德国驻华公使克林德在前往总理衙门途中，与清军发生冲突，他开枪挑衅，被清军击毙。德国以“克林德事件”为借口，强迫清政府在不平等条约第一条作出如下承诺： 大清国国家业已声明，在遇害该处所竖立铭志之碑，与克大臣品位相配，列叙大清国大皇帝惋惜凶事之旨，书以拉丁、德、汉各文。……现于遇害处所建立牌坊一座，足满街衢…… 1903年，克林德碑落成典礼上，一位在场的美国人赫德兰在《一个美国人眼中的晚清宫廷》中却写道：“（当时的）中国人认为，中国政府之所以建造这个石拱门，不是为了纪念克林德，而是为了纪念杀死克林德的人。” 10．德国强迫清政府将该条款列为第一条的不平等条约是：（单选） A．《南京条约》 B．《马关条约》 C．《北京条约》 D．《辛丑条约》 11．你如何理解该碑是“为了纪念杀死克林德的人”？ （二）公理战胜碑 1918年，“克林德碑”被拆除。第二年，由协约国各方出面让德国将拆毁的牌坊移建中央公园（今中山公园），改称“公理战胜坊”。当时的政府公报中记载了开工仪式情形： 此次建筑缘于上年十一月欧战告终，我协商各国（协约国）得完全之胜利，京师市民正拟建坊以昭纪念。同时中法协进会亦有就克林德残碑改建纪念坊之议。爰即合议建筑作为公理战胜之纪念，亦表示永久和平之意。庶几他日中外人士瞻眺其间，足以永志不忘……礼毕（中外政治人物分别演说）咸以此项建筑所以表彰公理正义之成功，为世界和平安乐之基础。 ——政府公报《京师市政公所呈国务院报告协胜纪念建筑开工情形文》 12．“政府公报”中的“政府”指的是：（单选） A．满清政府 B．南京临时政府 C．北洋政府 D．南京国民政府 13．事实证明，“公理战胜”、“世界和平安乐”是否真的到来？请说明理由。 （三）“保卫和平”牌坊 1952年，根据世界和平理事会建议，我国著名人士宋庆龄、郭沫若等11人，联名通电邀请世界和平人士赴京参加亚洲及太平洋区域和平会议。三十七个国家代表一致通过“告世界人民书”、“致联合国书”等决议。为纪念这一盛事，“公理战胜”碑改称“保卫和平”牌坊。 14．你如何看待该碑（牌坊）的前世今生？ 02 北洋军阀统治时期经济与文化 4．（25-26高三上·上海·阶段练习）梁启超在《清代学术概论》中对“思潮”有如此解释：凡“思”非皆能成潮，能成“潮”者，则其“思”必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。 19世纪末20世纪初，中国实业救国思想蔚然成潮。 材料一 （英国）国势之盛，人民之富，商力之雄，天下无与为比。识者推原事始，归功于《富国策》一书，彼仅商务一端，而四海方行，遂成此亘古未有之盛事……（中国的存亡兴废）皆以劝工一言为旋转乾坤之枢纽。 ——陈炽《续富国策·劝工强国说》，1896年 材料二 救国为目前之急……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。……国人之无常识也，由教育之不革新，政府谋新矣而不当，欲自为之而无力，反复推究，当此兴实业始。 ——摘自张謇《张季子九录》（20世纪初） 材料三 中国民族、民权两层已达，唯民生未做到……能开发其生产力则富，不能开发其生产力则贫。从前为清政府所制，欲开发而不能，今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜。 ——（？）《民生主义与社会革命》，1912年 材料四 《中华民国临时约法》规定：“人民有保有财产及营业之自由”，民国成立后，南京临时政府和北洋政府也相继发布了一系列以发展实业为主要内容的施政纲领。唐绍仪在就任民国第一任内阁总理时即发表演说：“新政府成立后即分设农林、工商二部，其宗旨，即在振兴实业。” ——《唐总理在参议院演说辞》，《申报》（1912年4月3日） （1）按创办时间先后，将下列近代中国实业排序。（填字母） A孙中山创办中国汽车制造公司 B李鸿章创办轮船招商局 C梁启超筹办广州新会煤矿厂 ①________；②________；③________ （2）近代中国实业，有清政府主导筹办，也有民族资本创办。下列企业，属于民族资本企业的是（   ）（双选） A．大清中央银行 B．先施百货公司 C．大清邮政总局 D．天津永利碱厂 （3）材料三《民生主义与社会革命》的作者最有可能为（   ） A．康有为 B．孙中山 C．陈独秀 D．李大钊 （4）概述实业救国思想蔚然成潮的时代背景。 （5）综合上述材料并结合所学，谈谈对19世纪末20世纪初中国“实业救国”思潮的认识。 5．（2025·上海松江·模拟预测）民国时期的大学校歌 民国时期，政府支持大学创作校歌，大学校歌作为大学精神的载体弦歌不断，吟唱至今。 大学名称 创作时间 校歌内容（部分） 南京高等师范学校 1916年 大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇…… 南开大学 1919年 ……美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬…… 清华大学 1921年 ……左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微。新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥…… 器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东…… 复旦大学 1925年 复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊…… 浙江大学 1938年 ……昔言求是，实启尔求真……尚亨于野，无吝于宗。 树我邦国，天下来同…… 国立艺术专科学校 1938年 我们以热血润色河山，不使河山遭蹂躏。我们以热情讴歌民族，不使民族受欺凌。建筑坚强的城堡，保卫我疆土人民…… 国立西南联合大学 1938年 ……千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。 （1）分析民国时期大学校歌所反映的思想主张，与以下选项匹配。 A．南京高等师范学校       B．南开大学       C．清华大学       D．复旦大学    E．浙江大学       F．国立艺术专科学校       G．国立西南联合大学 ①传统儒家思想：                      ②中西文化交融： ③追求真理及学术自由：                ④民族主义与爱国主义： （2）从1916年到1925年，各个校歌的内容发生了什么变化？分析其时代背景。 （3）结合材料与所学知识，谈谈你如何看待民国时期大学校歌创作这一历史现象？ 6．（2025·上海松江·模拟预测）选官制度的变迁 材料一  汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。 ——《后汉书·左黄周列传》 材料二  今台阁选举、涂塞耳目，九品访人，唯问中正，故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟。 ——《晋书·段灼传》 材料三  “惟科举设进士、明经等科，进士以声韵为学，多昧古今；明经以帖诵为功，罕穷旨趣。”“一诗一判，定其是非，适使贤人君子，以此遗逸”。天下士子以科举为唯一出路，科举遂成教育重心。 ——改编自《唐代科举制度研究》等 材料四  科举夙为外人诟病，学堂最为新政大端，一旦毅然决然，舍其旧而新是谋，则风声所树，观听一倾，群且刮目相看，推诚相与。而中国士子之留学外洋者，亦知进身之路，归重学堂一途，益将励志潜修，不为邪说浮言所惑，显收有用之才俊，隐戢不虞之诡谋，所关甚宏，收效甚柜。且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之智能，上知效忠于国，下得自谋其生也。 ——袁世凯等 《立停科举推广学校折》（1905） （1）从材料一到材料二、材料三反映了选官制度的什么变化？ （2）根据材料四，结合所学，分析袁世凯“推广学校”的主要原因。 （3）依据材料，结合所学，如何看待三次选官制度的变革？ 7．（2025·上海·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  北宋时，沈括曾分析其时的“钱荒”现象：“今天下生齿岁蕃，公私之用日蔓。以日蔓之费，奉岁蕃之民，钱币不足，此无足怪；又水火沦败，刓（磨损）缺者莫知其几何”。苏轼则明确指出：“夫商贾之事，曲折难行。其买也先期而予钱，其卖也后期而取值。多方相济，委曲相通，倍称之息，由此而得”。他认为“谷太贱则伤农，太贵则伤末。是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏以压太贵之值，自先王以来未之改也，而近岁法令，始有五谷力胜税钱，使商贾不行，农末皆病”，多次力谏朝廷颁布法令免去商品交换中的相关税额。 ——摘编自杨蕤《北宋时期经济思想的转型》 材料二 ——摘编自缪德刚等《历史变局下的经济思想转型——以近代中国财富观念演进为中心》 （1）根据上述材料并结合所学，指出北宋及近代经济思想转型的共通之处。 （2）根据上述材料并结合所学，围绕“经济思想转型”写一篇历史小短文。（要求：标题明确，史论结合，逻辑清晰） 8．（2025·上海奉贤·二模）“解放”的变迁 日本通过东西对译，将中华古典词“解放”赋予新义。随着近代中日交流日益密切，被赋予新意涵的“解放”便如此传入中国。 材料一  在古代汉语中，“解放”通常是“解”和“放”这两个动作的简单结合，多用来表示把受束缚的人、物品等解开、释放、放下。 ——《近代中外文化往还间“解放”概念的确立》 材料二  1906年，宋教仁在《民报》发表译文《万国社会党大会略史》介绍“妇人解放”。（该文原从日本《社会主义研究》杂志译出） 材料三  解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。 ——1915年陈独秀《敬告青年》 材料四  现在的时代是解放的时代，现在的文明是解放的文明。人民对于国家要求解放，地方对于中央要求解放，殖民地对于本国要求解放，弱小民族对于强大民族要求解放，农夫对于地主要求解放，工人对于资本家要求解放，女子对于男子要求解放，子弟对于亲长要求解放。现代政治或社会里边所有的运动，都是解放的运动！ ——1919年李大钊《联治主义与世界组织》 （1）以下哪一历史事件推动了被赋予新意涵的“解放”一词传回中国？（   ） A．日本遣唐使来到中国 B．近代赴日留学热潮 C．日本明治维新的开始 D．新文化运动的兴起 （2）依据材料二至材料四，“解放”近代的含义发生了怎样的变化？ （3）依据材料四并结合所学，列举中国近代史上出现过哪些“要求解放”的尝试？ （4）结合以上材料及所学，你如何看待“解放”含义从古代到近代的变化？ 9．（24-25高三上·上海奉贤·期中）儒学流变 作为中华优秀传统文化的代表，儒学在古今中外经历多次流变，产生广泛而深远的影响。 材料一  朝鲜理学的先行者安珦（1243—1306）敬慕朱子，在成均馆向学生宣讲朱子学。忠烈王时期，派学者到元大都学习抄录理学著作，如安珦的学生白颐正（1260—1340）、权溥（1262—1346）直接去元朝大都学习程朱理学，归国后刊行普及朱子的《四书集注》、《孝行录》。 ——戴美玲、王维：《东亚理学的早期传播与书院的发展》 （1）朝鲜学者安珦宣讲的朱子理学思想包括（   ）（双选） A．明天理，灭人欲。 B．治世不一道，便国不法古。 C．人法地，地法天，天法道，道法自然。 D．致知在格物，物格而后知至。 材料二  （孔子）不是先知，他不自称得到神的启示，他所得到的启示就是经常注意抑制情欲；他只是作为贤者立言，因此中国人只把他视为圣人。……他提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭。他的弟子们彼此亲如手足。世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是，奉行孔子律法的时代。 ——伏尔泰：《风俗论》 （2）根据材料二及所学，概括伏尔泰眼中的孔子形象。 材料三  时代变了！西洋动的文明打进来了！西洋的工业经济来压迫东洋的农业经济了！孔门伦理的基础就根本动摇了！”“因为西洋文明是建立在工商经济上的构造……这种经济上的需要，驱着西洋的商人，来叩东洋沈（沉）静的大门。 ——李大钊：《由经济上解释中国近代思想变动的原因》 （3）根据材料三及所学，概括李大钊对儒学的观点。 材料四  东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。 ——新加坡前总理李光耀：《经济腾飞路——李光耀回忆录》 （4）根据材料四，李光耀这段论述重在说明（   ）（双选） A．亚洲发展模式与欧洲相一致 B．新加坡发展离不开儒家文化助力 C．政府在经济发展中扮演守夜人角色 D．家庭在社会发展中具有积极作用 （5）结合材料及所学，谈谈你如何理解儒学的流变？ 10．（2025·上海崇明·一模）时间轴是历史学习中的重要工具，某中学历史小组拟借助时间轴来探究中国近代史。 21．小组成员A同学首先搜集了一些反映近代史重大历史事件的材料，请根据范例将时间轴补充完整。 材料一：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。——梁启超《变法通议》 材料二：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。……——陈独秀《新青年》 材料三：余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，日民权，曰民生。……——孙中山《民报》发刊词 材料四：唱灭洋之议，率无学之徒，蜂蜂然，轰轰然，视死如归，摇动世界。屠外使，火教堂，毁公署，拆铁道，动天下之兵，寒列强之胆…… ——麦孟华《清议报》 材料五：凡天下田，天下人同耕，……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。——《天朝田亩制度》 材料六：……购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》 22．B同学认为上述材料所涉及的史实存在一些共性，请依据史实尝试提炼时间轴的主题。 23．A同学提出还可以在时间轴上补充一些内容，对上述事件的发生进行解释。你认为可以增加哪些内容并加以说明。 24．请综合上述材料，结合所学，总结时间轴作为历史学习工具的作用。 11．（24-25高三上·上海松江·期末）所有历史叙述在本质上都是对历史的解释，即便是对基本事实的陈述也包含了陈述者的主观认识。对新文化运动的历史叙述，在不同的教科书中有着各自的表述。 材料一  新文化运动①是彻底地反对封建文化的运动。在②民国初年政治黑暗、群众思想蒙昧落后的状况下，新文化运动③起了震古铄今、振聋发聩的思想解放作用。……新文化运动④从北京、上海等地开始，很快传播到许多地方，它的影响也越来越深入。 ——沈起炜主编：《高级中学课本历史（下册）》（上海教育出版社2005年） 材料二  新文化运动是一次伟大的思想解放运动。新文化运动还促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心。新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。这场文化革新，为中国文化的发展提供了新的模式。新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。 ——朱汉国主编：《历史必修第三册》（人民出版社2008年） 材料三  新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调了文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。 ——余伟民主编：《高中历史》（高中三年级实验本）（华东师范大学出版社2019年） 材料四  在《新青年》的有力推动下，各地拥护新文化运动的刊物纷纷出版，使全国报刊面貌为之一新。妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号的提出，也使这场运动所涉及的内容远比辛亥革命时期更为广泛和深刻。新文化运动高举民主与科学的旗帜，推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义。 ——张海鹏、徐蓝主编：《中外历史纲要（上）》（人民教育出版社2023年） （1）材料一的历史叙述中，属于史实陈述的是（   ）（单选） A．① B．② C．③ D．④ （2）相较于材料一，材料二的历史叙述中提供了哪些评价新文化运动的新视角？ （3）相较于材料二，材料三的历史叙述中提供了哪些新解释？ （4）相较于上述三则材料，材料四中的历史叙述发生了怎样的转向？ （5）综合上述材料中不同教科书对新文化运动的叙述，谈谈你对历史叙述的认识。 12．（2024·上海金山·二模）“凤凰”传奇。 凤凰牌是“中华老字号”之一，有着百年的发展历史。以“凤凰”为代表的中国自行车行业的涅槃之路是民族工业发展的缩影，见证了近代以来的社会变迁。 材料一  20世纪初《图画时报》对妇女骑行自行车的图文报道图中文字： 上海社会之现象 妇女亦乘脚踏车之敏捷 自脚踏车风行沪地，初为一二男子取其便捷，互相乘坐。近则阁楼中人，亦有酷喜乘坐者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。 （1）材料一的图文报道反映出20世纪初上海（单选）（   ） A．女性服饰日常日趋西化 B．自行车是主要出行工具 C．租界市政建设日益完善 D．骑自行车成为社会时尚 材料二  英、日、德、美、法、俄六国对华自行车出口量示意图 （2）据如图中1933—1936年日本对华出口自行车数量的变化可以推测当时日本（双选）（   ） A．无视欧洲战事 B．扩大对华侵略 C．转嫁经济危机 D．实行“以华制华” 材料三  “凤凰”的前世今生 年份 大事记 1897年 商人诸同生在上海开办同昌车行，销售进口自行车及零配件，这是国人创办的第一家自行车企业。 1930年 同昌车行设立工厂，在引进部分配件的基础上，生产“飞人”“飞马”等品牌自行车，产品销往全国各地并出口至南洋。 20世纪30—40年代 民族自行车行业的发展受限于技术、资金和原料，整体发展艰难，以生产中低端产品为主。 1958年 同昌车制造厂和亚美钢圈厂等267家单位合并组成了上海自行车三厂，后注册“凤凰”作为新商标。 20世纪60—80年代 自行车成为民众主要通勤工具，“凤凰”自行车牌十分紧俏，供不应求。1986年，上海自行车三厂被国务院命名为首批出口基地企业。 20世纪90年代 上海自行车三厂改制为上海凤凰自行车股份有限公司，在上海证券交易所挂牌上市。凤凰股份年报显示1993—1996年公司利润大幅下降。 21世纪初 凤凰股份有限公司“落户”金山，走上转型发展道路。入驻天猫、京东等多家网络购物平台。车型从单一的传统车发展出城市车、山地车等各类新型车，让绿色低碳出行更加普及。 2020年至今 并购日本自行车品牌丸石，自主研发锂电助力自行车，展现了“中国智造”的实力，海外市场从传统的亚非拉扩大至欧美日等国市场。 （3）从建国初至20世纪80年代，凤凰自行车供不应求的原因是（双选）（   ） A．社会主义市场经济体制确立 B．城乡居民交通出行需求增加 C．加入世贸组织扩宽国际市场 D．中国对外开放格局日益扩展 （4）21世纪以来，“凤凰”走上浴火重生的转型之路。根据材料三，概括这一时期“凤凰”转型发展的表现。 材料四  《2023年中国自行车行业调查报告》对骑行运动目的的调查 （5）综合以上材料并结合所学，如何看待以“凤凰”为代表的中国自行车行业的发展与社会变迁？ 13．（2024·上海长宁·二模）服饰往往不是简单的穿着问题，透过服饰之“面”，或可窥见其社会治理、经济生活和文化交流传播之“里”。 材料一 甘地，1909年 甘地（右）着土布服装，1940年 （我）从一个坚定的忠诚者和合作者，演变成一个不妥协的非忠诚者和不合作者。……采取不合作的态度，以摆脱（印英）双方现存的不自然状态。——《甘地在法庭上的书面说明》，1922年 （手工纺织）被消灭了…各种规定更加重了农民负担。…关税显然优待英国货… ——国大党《独立日誓词》，1930年 材料二 孙中山，1883年 孙中山，1911年 孙中山，1924年 孙中山，1924年 从前改朝换代，必改正朔，易服色，现在推倒专制政体，改建共和，与从前换朝代不同，必须学习西洋，与世界文明各国从同。——孙中山《与马君武等的谈话》，1911年12月27日 去辫之后，亟于易服，……于是争购呢绒，竞从西制，致使外货畅销，内货阻滞……（或许可以）博采西制，加以改良……其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。同时，又须丝业、衣业各界力求改良，庶衣料仍不出国内产品。 ——孙中山《复中华国货维持会函》，1912年2月4日1924年元旦，孙中山做出一个引人注目的重要的着装改变。他特意穿着一套用绸缎制成的黑褂蓝袍作为礼服。……曾长期视满服为“虏俗”，必欲“学习西洋”“易西服”的孙中山，面对保护国货的困境，……已有心做出妥协。——杨奎松《辛亥以来国人着装“西化”的成因与经过》 （1）结合材料及所学，归纳甘地与孙中山的服装变化，简述这些变化传递的关乎社会治理与经济生活的理念。 （2）从文化传承、交流与传播的维度观察，服饰的这种变化又具有何种意义？ （3）你如何认识服饰变化的“面”与“里”？ 14．（2024·上海奉贤·二模）19世纪末20世纪初，是中国近现代史上政治斗争尖锐，思想变革急剧的时代。身处这个时代的陈独秀的思想发生过多次重要的转变。阅读下列材料，回答问题： 材料一  吾辈少时，读八股，讲旧学，每疾视士大夫习欧文谈新学者，以为皆洋奴，名教所不容也。 ——陈独秀《驳康有为致总统总理书》 材料二  1897年，经历科举失败的陈独秀感叹到：“在一两个钟头当中联想到这班动物得了志，国家和人民要如何遭殃……因此又联想到国家一切制度，恐怕都有如此这般的毛病；因此最后感觉到梁启超那班人们在《时务报》上说的话是有些道理呀!……这便是我由选学妖孽转变到康梁派之最大动机”。（之后考入杭州求是书院，学习法文和造船。） ——陈独秀《实庵自传》 材料三  1903—1915年间，他曾在日本（留学）、上海、安徽等地先后参与过“暗杀团”、“岳王会”、“亚洲和亲会”、“欧事研究会”等反清反帝组织及活动，还创办、协办过《安徽俗话报》、《甲寅》杂志等报刊。辛亥革命期间三次出任安徽都督府秘书长。1913年，参加“二次革命”。 材料四  我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 ——陈独秀《本志罪案之答辩书》（1919年） 材料五  要扫除游堕的消费的资产阶级所带来的痛苦，“只有被压迫的生产的劳动阶级自己造成新的强力，自己站在国家的地位，利用政治、法律等机关，把那压迫的资产阶级完全征服，然后才可望将财产私有，工银劳动等制度废去，将过去不平等的经济状况除去”。 ——陈独秀《谈政治》（1920年9月） （1）依据上述材料，陈独秀经历了哪些思想的洗礼？ （2）结合所学，分析20世纪之交陈独秀思想发生转变的原因。 （3）综合上述材料并结合所学，谈谈你对陈独秀思想转变的认识？ 15．（2024·上海·二模）中华优秀传统文化。文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 材料一  “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ——孟子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之” ——荀子 “夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” ——墨子 材料二   材料三  1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。 ——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》 （1）根据材料一、匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。 A．天人合一、道法自然B．崇德尚贤，天下为公C．自强不息，厚德载物 孟子；荀子；墨子； （2）根据材料二、结合所学，以a为例完成表格。 阶段 遭遇 直接原因 a 遭到沉重打击 秦朝焚书坑儒 b c d （3）20世纪初期，儒学面临着怎样的挑战？ （4）根据材料三、指出南京国民政府对待传统文化的态度。 （5）结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。 16．（2023·上海松江·一模）人民创造历史 （1）在中国统一多民族国家的发展史上，先后涌现了许许多多值得称颂的少数民族历史人物。将下列历史人物进行排序。（填涂字母） （2）在人类文化的发展史上，不同领域呈现出了众多杰出人物。将下列人物根据提示完成表格。（填涂字母） A徐光启     B希罗多德     C徐霞客     D伊本·西那 农学家 地理学家 历史学家 医学家 贾思勰王祯 ①_____ 裴秀②_____ 司马迁塔西佗 ③_____ 葛洪李时珍 ④_____ （3）历史活动是群众的事业。下面这组拍摄于20世纪初期的照片中“华工”所做历史贡献是（   ）（填涂字母，双选） A．为一战做出了巨大付出 B．为反法西斯战争做出了贡献 C．为协约国胜利作出贡献 D．帮助中国政府收回山东主权 （4）恩格斯强调认为：“人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”综合上述材料，概括你对“人民创造历史”这一主题的理解。 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 第17讲 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 （上海专用） 目录 01 课标达标练 考点01 北洋军阀统治时期的政治 考点02 北洋军阀统治时期经济与文化 02 核心突破练 01北洋军阀统治时期的政治 1．（2025·上海松江·模拟预测）清末民初的变革阅读下列材料，回答问题。 材料一  共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；盘云髻兴，堕马髻灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；爱华兜兴，女兜灭；天足兴，纤足灭；放足鞋兴，菱鞋灭．．．．． ——《时报》（1912 年 3月5日） 材料二  “虽然今日之共和，第有其表面已。人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和国之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务咸不谙熟。”“就大多数国民之心理观之，则共和政体之发生，及依据于事实，而非根本于原理。” ——据张静如等著《中国现代社会史》整理 材料三  ……所谓赞成者，皆袁氏自赞其成；……所谓表决者，皆袁氏自表自决；所谓推戴者，皆袁氏自推自戴……如演傀儡戏者然。复辟帝制“就令全国四万万人中，三万万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也！” ——梁启超 《异哉所谓国体问题者》 材料四  “要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血。德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上，学术上，思想上一切的黑暗。” —— 陈独秀《本志罪案之答辩书》 （1）根据材料一，《时报》中的报道主要聚焦于（   ） A．政治制度的变革 B．生产方式的革新 C．社会生活的变化 D．儒学思想的发展 （2）概括材料二对当时的社会状况作出了怎样的批判？ （3）根据上述材料，结合所学知识请你谈谈对清末民初中国社会变革的认识。 【答案】（1）C （2）民国共和制度虚有其表，具体表现为缺乏基本政治学常识，对旧风 俗、旧习惯、旧思想、旧礼教的改变并不彻底，没有经历思想启蒙，共和政体并非是由思想变革所导致，以至于民众思想状况与现实政治脱节 （3）清末民初的中国社会处于近代中国的转型期，呈现出新旧并存的特点。20世纪初的中国社会发生着巨大的变革。1901年开始了清末新政使中国资本主义得到了进一步的发展。1911年辛亥革命的胜利，推翻了二千多年的封建君主专制政体，建立了中华民国。1915年开始的新文化运动，高举民主科学两面大旗，猛烈批判旧文化、旧传统，旧礼教，提倡新文化、新思想和新道德，打破了传统的精神枷锁，是一次前所未有的思想解放运动。1919年的五四运动，更把爱国主义思想精神传遍了全中国，而东西方文化的论战则通过辩论的形式，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。 随着近代西学东渐规模的扩大和清末新政、辛亥革命的开展，社会习俗方面更出现了广泛而深刻的变革。剪发辫、易服饰、改称谓、废跪拜、禁缠足、倡女奴，反映了中国社会习俗的进步趋向，社会生活方面，交通工具的改进，民间社团的兴起，大众传媒业的发展，在折射出社会变革的同时推动了社会的进步。由此可见，20世纪初的中国社会，随着经济和政治变革，思想文化、社会性质的嬗变，推动着中国由传统社会向现代社会转型。 然而，由于辛亥革命以同旧势力的妥协而告终。民国初期出现了袁世凯复辟帝制、北洋军阀分裂割据混战的局面，中国人民依然生活在贫穷落后，分裂动荡混乱的苦难中。由于辛亥革命没有根本上改变中国半殖民地半封建社会的性质，国家没有独立，民族没有解放。加上中国地大人多，绝大多数又是落后的农村和没有受过教育的农民。自然经济还占主导地位，二千多年的封建势力还相当强大，使得20世纪初中国社会的转型是艰巨的，缓慢的，尤其是中国广大农村，其转型是不显著的。 总之，20世纪初期的中国社会处在光明与黑暗，前进与倒退，思想解放与顽固守旧的交织状态。但是，先进中国人探索救国救民的辛亥革命、新文化运动、五四运动等，使中国一步步走出黑暗，走向光明。 【解析】（1）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭”结合所学知识可知，《时报》中报道更多篇幅集中在“新礼服兴，翎顶补服灭”“剪发兴，辫子灭”“天足兴，纤足灭”等社会生活领域的变化。这些内容全面列举了民国建立后，人们在服饰、发式、足部习俗等方面的新旧更替，明显聚焦于社会生活层面的变迁，C项正确；材料中“共和政体成，专制政体灭”“中华民国成，清朝灭”等涉及政治制度变革，但更多篇幅集中在社会生活方面，部分材料体现政治领域，排除A项；材料主要涉及民国时期社会生活的变化，没有涉及经济领域，难以得出“生产方式的革新”的结论，排除B项；此时处于民国初年，新思想不断传入中国，传统的儒家思想依然顽固，“发展”不符合史实，而且材料主要涉及社会，没有涉及“儒家思想”，排除D项。故选C项。 （2）本题是特点题。时空是民国时期的中国。根据材料二“虽然今日之共和，第有其表面已。”结合所学知识可知，民国共和制度虚有其表，具体表现为缺乏基本政治学常识，对旧风俗、旧习惯、旧思想、旧礼教的改变并不彻底；根据材料二“于共和国之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务咸不谙熟”结合所学知识可知，没有经历思想启蒙，共和政体并非是由思想变革所导致，以至于民众思想状况与现实政治脱节。 （3）本题是评论解说题。时空是清末民初的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭”可知，材料强调的是社会新旧并存的特点，因此可以拟定论点为清末民初的中国社会处于近代中国的转型期，呈现出新旧并存的特点。关于阐述可以从新事物的引进，转型体现与旧传统的顽固等方面分析。 其次，依据材料结合所学知识进行证明。从新事物的引进角度说明，根据材料“共和政体成，专制政体灭”结合所学知识可知，20世纪初的中国社会发生着巨大的变革遗迹1901年开始了清末新政使中国资本主义得到了进一步的发展；根据材料“总统成，皇帝灭”结合所学知识可知，1911年辛亥革命的胜利，推翻了二千多年的封建君主专制政体，建立了中华民国；根据材料四“要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教”结合所学知识可知，1915年开始的新文化运动，高举民主科学两面大旗，猛烈批判旧文化、旧传统，旧礼教，提倡新文化、新思想和新道德，打破了传统的精神枷锁，是一次前所未有的思想解放运动；再结合所学知识可知，1919年的五四运动，更把爱国主义思想精神传遍了全中国，而东西方文化的论战则通过辩论的形式，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。 从转型体现角度分析，根据材料一“剪发兴，辫子灭”结合所学知识可知，随着近代西学东渐规模的扩大和清末新政、辛亥革命的开展，社会习俗方面更出现了广泛而深刻的变革；根据材料一“盘云髻兴，堕马髻灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；爱华兜兴，女兜灭；天足兴，纤足灭；放足鞋兴，菱鞋灭”结合所学知识可知，剪发辫、易服饰、改称谓、废跪拜、禁缠足、倡女奴，反映了中国社会习俗的进步趋向，社会生活方面，交通工具的改进，民间社团的兴起，大众传媒业的发展，在折射出社会变革的同时推动了社会的进步。综合以上可知，由此可见，20世纪初的中国社会，随着经济和政治变革，思想文化、社会性质的嬗变，推动着中国由传统社会向现代社会转型。 从旧传统的顽固等方面分析，根据材料二“虽然今日之共和，第有其表面已”结合所学知识可知，然而，由于辛亥革命以同旧势力的妥协而告终；根据材料三“所谓赞成者，皆袁氏自赞其成；……所谓表决者，皆袁氏自表自决”结合所学知识可知，民国初期出现了袁世凯复辟帝制、北洋军阀分裂割据混战的局面，中国人民依然生活在贫穷落后，分裂动荡混乱的苦难中；再结合所学知识可知，由于辛亥革命没有根本上改变中国半殖民地半封建社会的性质，国家没有独立，民族没有解放；根据材料三“就令全国四万万人中，三万万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也”可知，加上中国地大人多，绝大多数又是落后的农村和没有受过教育的农民；根据材料二“就大多数国民之心理观之，则共和政体之发生，及依据于事实，而非根本于原理”结合所学知识可知，自然经济还占主导地位，二千多年的封建势力还相当强大，使得20世纪初中国社会的转型是艰巨的，缓慢的，尤其是中国广大农村，其转型是不显著的。 最后，总结归纳。总之，20世纪初期的中国社会处在光明与黑暗，前进与倒退，思想解放与顽固守旧的交织状态；再结合所学知识可知，但是，先进中国人探索救国救民的辛亥革命、新文化运动、五四运动等，使中国一步步走出黑暗，走向光明。 2．（2024·上海徐汇·一模）根据下列材料，回答问题。 画中人 材料一：马星驰，回族，民国漫画家。1873年出生于山东济宁，18岁离家后，在南京、上海以卖画为生，21岁孑身赴粤。 （1）判断下列对马星驰21岁前人生经历的推论，合理的填涂A，不合理的填涂B。 ①马星驰年幼时，周围人说起山东第一家官办近代军工企业成立的消息（ ） ②马星驰可能目睹了清末的改革，痛感政权掌握在腐败无能的权贵手中（ ） ③因听闻《马关条约》签订的消息，痛心疾首的马星驰孑身赴粤投身革命（ ） 材料二：赴粤后的马星驰，曾追随孙中山先生流亡海外十余年，1910年回国后致力于漫画创作，以下是其代表作品： （2）就画面内容看，马星驰在回国后，关注的主要领域当是（   ）（三选） A．列强侵略中国之手段 B．民族工业的发展状况 C．乱象丛生的民国政坛 D．民众日常的衣食住行 E．民间疾苦及斗争成效 F．各路军阀的军事实力 材料三：1925年前后，马星驰因绘制了一幅题为《国联靠不住》的漫画而遭到当局通缉，他不得不逃离上海，辗转回到家乡济宁。 （3）观乎后事，马星驰对国际联盟（国联）的评价可谓“一语成谶”。结合所学，指出国联“靠不住”的表现及理由。 （4）综合上述材料，从人物身份、立场与经历的角度简要评述马星驰。 【答案】（1） A A B （2）ACE （3）表现：如九一八事变后，国民政府幻想由国联调停，但国联提出的国际共管方案以牺牲中国来换取英美法日等国共同控制东北。 理由：国联决议的“全体一致”原则使其难以履行维护和平的国际责任（或指出国联始终被英法控制等）。 （4）作为一名少数民族同胞，马星驰早年便随孙中山奔走于革命事业，就其身份看，能够反映当时资产阶级革命者的阶级范围。他经历了辛亥革命、五四运动等重要历史事件。他始终关心革命事业和民国的前途命运，不畏强权，以手中画笔抨击民国政坛的丑恶现象、鼓舞民众革命信念。 【分析】本题是综合题。 【解析】（1）依据所学可知，洋务运动的时间是从19世纪五六十年代到甲午战败。洋务派创办了军事工业和民用工业。马星驰1873年出生，年幼期间可以推出山东有第一家近代军工企业，因此①涂A。②依据所学可知，洋务运动的时间是从19世纪五六十年代到甲午战败，清政权掌握在腐朽的权贵手中，因此涂B。③依据所学可知，1895年清政府被迫签署《马关条约》，马星驰21岁是1894年，因此马星驰不是听闻《马关条约》签订的消息而赴粤投身革命，因此涂B。   （2）依据材料漫画“官与民之负担”可知，揭露百姓承受来自清政府的外债赔款及捐税的沉重负担，号召民众觉醒暴力推翻清政府的统治。E项正确；两幅漫画“这把交椅能坐几个人”和“玩弄于鼓掌之上”揭露列强把清政府作统治中国的代理工具和日本扶植袁世凯妄图侵占山东和控制中国，A项正确；漫画“再造国民之最要着”在画面中一名议员一手拉风箱，一手执勺，正在对一个写有“中华民国五年七月再造”的三足大鼎进行修补。三足是立法、行政、司法的三权分立。袁世凯解散国民党、解散国会，走向专制独裁。漫画“此之谓人民代表”揭露了北洋军阀通过金钱操纵选举的贿选丑行，反映了虚假民主。因此漫画反映了乱象丛生的民国政坛，C项正确。其他选项与题意不符，排除BDF项。故选ACE项。 （3）第一小问是表现，结合所学从日本发动九一八事变后国联对此事件的调查来列举，如：九一八事变后，国民政府幻想由国联调停，但国联提出的国际共管方案以牺牲中国来换取英美法日等国共同控制东北。第二小问是理由，结合所学从国联的“全体一致”原则的缺陷、英美操控国联等角度分析，如：国联决议的“全体一致”原则使其难以履行维护和平的国际责任（或指出国联始终被英法控制等）。 （4）人物身份：据材料一“回族”与材料二“赴粤后的马星驰，曾追随孙中山先生流亡海外十余年”可知，作为一名少数民族同胞，马星驰早年便随孙中山奔走于革命事业，就其身份看，能够反映当时资产阶级革命者的阶级范围。 立场和经历：据材料二“赴粤后的马星驰，曾追随孙中山先生流亡海外十余年”、漫画“玩弄于股掌之上”与材料三“马星驰对国际联盟（国联）的评价”可知，他经历了辛亥革命、五四运动等重要历史事件，始终关心革命事业和民国的前途命运，不畏强权，抨击民国政坛的丑恶现象、鼓舞民众革命信念。 3．（2023·上海长宁·二模）位于北京中山公园的“保卫和平碑”（其实是牌坊），曾是写满中国近代屈辱历史的“克林德碑”，又随历史风云变幻曾改名“公理战胜碑”。一座牌坊，凝聚了三个时代的缩影。 （一）克林德碑 1900年6月，德国驻华公使克林德在前往总理衙门途中，与清军发生冲突，他开枪挑衅，被清军击毙。德国以“克林德事件”为借口，强迫清政府在不平等条约第一条作出如下承诺： 大清国国家业已声明，在遇害该处所竖立铭志之碑，与克大臣品位相配，列叙大清国大皇帝惋惜凶事之旨，书以拉丁、德、汉各文。……现于遇害处所建立牌坊一座，足满街衢…… 1903年，克林德碑落成典礼上，一位在场的美国人赫德兰在《一个美国人眼中的晚清宫廷》中却写道：“（当时的）中国人认为，中国政府之所以建造这个石拱门，不是为了纪念克林德，而是为了纪念杀死克林德的人。” 10．德国强迫清政府将该条款列为第一条的不平等条约是：（单选） A．《南京条约》 B．《马关条约》 C．《北京条约》 D．《辛丑条约》 11．你如何理解该碑是“为了纪念杀死克林德的人”？ （二）公理战胜碑 1918年，“克林德碑”被拆除。第二年，由协约国各方出面让德国将拆毁的牌坊移建中央公园（今中山公园），改称“公理战胜坊”。当时的政府公报中记载了开工仪式情形： 此次建筑缘于上年十一月欧战告终，我协商各国（协约国）得完全之胜利，京师市民正拟建坊以昭纪念。同时中法协进会亦有就克林德残碑改建纪念坊之议。爰即合议建筑作为公理战胜之纪念，亦表示永久和平之意。庶几他日中外人士瞻眺其间，足以永志不忘……礼毕（中外政治人物分别演说）咸以此项建筑所以表彰公理正义之成功，为世界和平安乐之基础。 ——政府公报《京师市政公所呈国务院报告协胜纪念建筑开工情形文》 12．“政府公报”中的“政府”指的是：（单选） A．满清政府 B．南京临时政府 C．北洋政府 D．南京国民政府 13．事实证明，“公理战胜”、“世界和平安乐”是否真的到来？请说明理由。 （三）“保卫和平”牌坊 1952年，根据世界和平理事会建议，我国著名人士宋庆龄、郭沫若等11人，联名通电邀请世界和平人士赴京参加亚洲及太平洋区域和平会议。三十七个国家代表一致通过“告世界人民书”、“致联合国书”等决议。为纪念这一盛事，“公理战胜”碑改称“保卫和平”牌坊。 14．你如何看待该碑（牌坊）的前世今生？ 【答案】10．D 11．克林德是西方列强的代表，在列强瓜分狂潮的民族危机之下，以义和团运动为首的反帝爱国运动蓬勃开展。《辛丑条约》也使中国完全陷入半殖民地半封建社会深渊，面对国权沦丧与国格蒙尘，中国人对于击毙克林德的英雄报以同情之心。 12．C 13．并未到来。对中国而言，巴黎和会无视了中国作为战胜国的正当权益，将山东权益转让日本。对世界而言，巴黎和会的结果仍然是帝国主义强权政治的体现，为第二次世界大战的爆发埋下祸根。 14．“保卫和平碑”曾是写满中国近代屈辱历史的“克林德碑”，又随历史风云变幻曾改名“公理战胜碑”。一座牌坊，凝聚了三个时代的缩影。有助于国人铭记历史，珍视和平。 【解析】10．根据材料“1900年6月，德国驻华公使克林德在前往总理衙门途中，与清军发生冲突，他开枪挑衅，被清军击毙。德国以‘克林德事件’为借口，强迫清政府在不平等条约第一条作出如下承诺”及所学可知，八国联军侵华战争失败后，清政府被迫与列强签订了《辛丑条约》。D项正确；1842年清政府被迫与英国签订了《南京条约》，排除A项；1895年清政府被迫与日本签订了《马关条约》，排除B项；《北京条约》是第二次鸦片战争时期清政府与列强签订的不平等条约，排除C项。故选D项。 11．根据材料“（当时的）中国人认为，中国政府之所以建造这个石拱门，不是为了纪念克林德，而是为了纪念杀死克林德的人。”及所学可知，克林德是西方列强的代表，在列强瓜分狂潮的民族危机之下，以义和团运动为首的反帝爱国运动蓬勃开展。《辛丑条约》也使中国完全陷入半殖民地半封建社会深渊，面对国权沦丧与国格蒙尘，中国人对于击毙克林德的英雄报以同情之心。 12．根据材料“1918年，‘克林德碑’被拆除。第二年，由协约国各方出面让德国将拆毁的牌坊移建中央公园（今中山公园），改称‘公理战胜坊’。当时的政府公报中记载了开工仪式情形”及所学可知，1919年的中国处于北洋军阀统治时期（1912年至1927年），C项正确；1911年辛亥革命已经推翻了清王朝的反动统治，排除A项；南京临时政府成立于1912年1月1日，其存在时间约3个月，排除B项；南京国民政府统治中国大陆的时间是1927年至1949年，排除D项。故选C项。 13．根据所学可知，事实证明，“公理战胜”、“世界和平安乐”并未到来。结合所学可知，对中国而言，巴黎和会无视了中国作为战胜国的正当权益，将山东权益转让日本。对世界而言，巴黎和会的结果仍然是帝国主义强权政治的体现，为第二次世界大战的爆发埋下祸根。 14．根据材料可知，“保卫和平碑”曾是写满中国近代屈辱历史的“克林德碑”，又随历史风云变幻曾改名“公理战胜碑”。一座牌坊，凝聚了三个时代的缩影。有助于国人铭记历史，珍视和平。 02 北洋军阀统治时期经济与文化 4．（25-26高三上·上海·阶段练习）梁启超在《清代学术概论》中对“思潮”有如此解释：凡“思”非皆能成潮，能成“潮”者，则其“思”必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。 19世纪末20世纪初，中国实业救国思想蔚然成潮。 材料一 （英国）国势之盛，人民之富，商力之雄，天下无与为比。识者推原事始，归功于《富国策》一书，彼仅商务一端，而四海方行，遂成此亘古未有之盛事……（中国的存亡兴废）皆以劝工一言为旋转乾坤之枢纽。 ——陈炽《续富国策·劝工强国说》，1896年 材料二 救国为目前之急……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。……国人之无常识也，由教育之不革新，政府谋新矣而不当，欲自为之而无力，反复推究，当此兴实业始。 ——摘自张謇《张季子九录》（20世纪初） 材料三 中国民族、民权两层已达，唯民生未做到……能开发其生产力则富，不能开发其生产力则贫。从前为清政府所制，欲开发而不能，今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜。 ——（？）《民生主义与社会革命》，1912年 材料四 《中华民国临时约法》规定：“人民有保有财产及营业之自由”，民国成立后，南京临时政府和北洋政府也相继发布了一系列以发展实业为主要内容的施政纲领。唐绍仪在就任民国第一任内阁总理时即发表演说：“新政府成立后即分设农林、工商二部，其宗旨，即在振兴实业。” ——《唐总理在参议院演说辞》，《申报》（1912年4月3日） （1）按创办时间先后，将下列近代中国实业排序。（填字母） A孙中山创办中国汽车制造公司 B李鸿章创办轮船招商局 C梁启超筹办广州新会煤矿厂 ①________；②________；③________ （2）近代中国实业，有清政府主导筹办，也有民族资本创办。下列企业，属于民族资本企业的是（   ）（双选） A．大清中央银行 B．先施百货公司 C．大清邮政总局 D．天津永利碱厂 （3）材料三《民生主义与社会革命》的作者最有可能为（   ） A．康有为 B．孙中山 C．陈独秀 D．李大钊 （4）概述实业救国思想蔚然成潮的时代背景。 （5）综合上述材料并结合所学，谈谈对19世纪末20世纪初中国“实业救国”思潮的认识。 【答案】（1） B C A （2）BD （3）B （4）民族危机加重；历次政治运动的促进；政府的提倡；民族资本主义经济的发展、民族资产阶级的壮大；西学东渐深入等。（答对3点即可） （5）“实业救国”是中华民族在面临空前民族危机压力下的自救举措。 “实业救国”顺应了19世纪世界工业化浪潮。 从军事工业到民用工业到金融业，“实业救国”涉及范围日益扩大。 “实业救国”从个体倡议实践逐步扩大到政府立法支持，体现出“实业救国”影响的不断扩大，参与者不断曾多。 “实业救国”思潮也不可避免带有偏重物质而轻视政治变革等时代局限，不可能使中国真正摆脱民族危机。 【解析】（1）本题是填空题，时空是近代的中国。根据所学可知，中华民国临时政府时期孙中山创办中国汽车制造公司，1872年洋务运动时期李鸿章创办轮船招商局，在清末民初梁启超筹办广州新会煤矿厂，故按创办时间先后排序应为：B、C、A。 （2）根据材料主题干的设问词可知本题是正向题，时空是近代的中国。根据所学可知，先施百货公司、天津永利碱厂属于民族资本企业，B、D项正确；大清中央银行是清政府主导筹办，排除A项。故选B、D项。 （3）根据材料主题干的设问词可知本题是推断题，时空是1912年的中国。根据材料三“民族、民权两层已达，唯民生未做到”和所学可知，《民生主义与社会革命》体现了资产阶级革命派孙中山先生的三民主义的思想，其作者最有可能是孙中山，B项正确；康有为是资产阶级维新派，排除A项；陈独秀在1912年参加了辛亥革命，属于资产阶级革命派，但未提出和阐述三民主义理论，排除C项；李大钊在1912年23岁，正在天津北洋法政专门学校读书，只是翻译、写作与出版了宣传孙中山一些思想的书籍，排除D项。故选B项。 （4）本题是原因题，时空是近代的中国。据材料“19世纪末20世纪初，中国实业救国思想蔚然成潮”的时间信息可知，民族危机加重；根据材料一“陈炽《续富国策·劝工强国说》，1896年”、材料二“政府谋新矣而不当，欲自为之而无力，反复推究，当此兴实业始”、材料三“今日共和告成，措施自由，产业勃兴”和材料四“民国成立后，南京临时政府和北洋政府也相继发布了一系列以发展实业为主要内容的施政纲领”等信息和所学可知，历次政治运动的促进；政府的提倡；据所学可知，民族资本主义经济的发展、民族资产阶级的壮大；西学东渐深入等。 （5）本题是认识题，时空是19世纪末20世纪初的中国。据材料一“（中国的存亡兴废）皆以劝工一言为旋转乾坤之枢纽。”、材料二“救国为目前之急……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业”和所学和所学可得出，“实业救国”是中华民族在面临空前民族危机压力下的自救举措。据材料一“（英国）国势之盛，人民之富，商力之雄，天下无与为比”可得出，“实业救国”顺应了19世纪世界工业化浪潮。 从军事工业到民用工业到金融业，“实业救国”涉及范围日益扩大。据材料二“政府谋新矣而不当，欲自为之而无力，反复推究，当此兴实业始” 、材料三“民国成立后，南京临时政府和北洋政府也相继发布了一系列以发展实业为主要内容的施政纲领”和所学可得出，“实业救国”从个体倡议实践逐步扩大到政府立法支持，体现出“实业救国”影响的不断扩大，参与者不断增多。据所学可得出，“实业救国”思潮也不可避免带有偏重物质而轻视政治变革等时代局限，不可能使中国真正摆脱民族危机。 5．（2025·上海松江·模拟预测）民国时期的大学校歌 民国时期，政府支持大学创作校歌，大学校歌作为大学精神的载体弦歌不断，吟唱至今。 大学名称 创作时间 校歌内容（部分） 南京高等师范学校 1916年 大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇…… 南开大学 1919年 ……美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬…… 清华大学 1921年 ……左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微。新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥…… 器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东…… 复旦大学 1925年 复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊…… 浙江大学 1938年 ……昔言求是，实启尔求真……尚亨于野，无吝于宗。 树我邦国，天下来同…… 国立艺术专科学校 1938年 我们以热血润色河山，不使河山遭蹂躏。我们以热情讴歌民族，不使民族受欺凌。建筑坚强的城堡，保卫我疆土人民…… 国立西南联合大学 1938年 ……千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。 （1）分析民国时期大学校歌所反映的思想主张，与以下选项匹配。 A．南京高等师范学校       B．南开大学       C．清华大学       D．复旦大学    E．浙江大学       F．国立艺术专科学校       G．国立西南联合大学 ①传统儒家思想：                      ②中西文化交融： ③追求真理及学术自由：                ④民族主义与爱国主义： （2）从1916年到1925年，各个校歌的内容发生了什么变化？分析其时代背景。 （3）结合材料与所学知识，谈谈你如何看待民国时期大学校歌创作这一历史现象？ 【答案】（1）①A、B     ②C     ③D、E     ④F、G （2）变化：从重视知、仁、勇等传统道德观念和立德立言的传统价值追求，到中西思想结合，追求真理、学术自由。 时代背景：新文化运动的发展，对德先生和赛先生的呼吁，中西文化论争。 （3）看法：民国时期大学校歌折射出崇尚传统、救亡和启蒙的时代精神。 民国时期大学校歌折射出崇尚传统的时代精神。近代中国，内有政局动荡，外有列强侵略，民族危机深重。西学东渐，社会从传统向近代转型，知识分子在传统中发掘优秀文化，不断探索救国救民的道路。民国时期，大学校歌多采用古典诗词的形式，南京高等师范学校倡导诚信、智仁勇，南开大学倡导儒家君子形象，清华大学倡导立德立言，凸显传承儒家文化，崇尚传统精神，有助于提升学生的文化底蕴和道德修养。 新文化运动兴起之后，追求“民主”与“自由”成为许多高校的教学目标，这体现新文化运动对于中国社会的深远影响，体现了“启蒙”的要求。 1938年以来，随着抗日战争的不断发展，中日民族矛盾成为中国社会的主要矛盾，“救亡图存”成为整个社会的呼声。于是，为了适应“救亡图存”的需要，各个高校在校歌中增加关于“抗战”的内容。这体现“救亡”的时代要求。 民国时期的大学校歌体现的时代精神是当时中国特定历史条件下的产物，具有激励教化学生，增强文化自信的作用，为当今的大学精神文明建设提供借鉴。 【解析】（1）本题是特点题。时空是民国时期的中国。根据材料“如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇”可知，南京高等师范学校校歌强调传统儒家思想；根据材料“美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬”可知，南开大学的校歌也强调传统儒家思想。故①传统儒家思想与A、B匹配。 根据材料“新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥……  器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东……”可知，清华大学的校歌强调中西文化交融，故②中西文化交融与C匹配。 根据材料“学术独立思想自由，政罗教网无羁绊”可知，复旦大学的校歌强调学术自由；根据材料“昔言求是，实启尔求真……尚亨于野，无吝于宗。”可知，浙江大学的校歌强调追求真理。故③追求真理及学术自由与D、E匹配。 根据材料“我们以热情讴歌民族，不使民族受欺凌。建筑坚强的城堡，保卫我疆土人民……”可知，国立艺术专科学校的校歌强调民族主义与爱国主义；根据材料“便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。”可知，国立西南联合大学的校歌强调民族主义与爱国主义。 （2）本题是对比题、背景题。时空是民国时期的中国。第一小问变化，根据材料“美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬”结合所学知识可知，从重视知、仁、勇等传统道德观念和立德立言的传统价值追求；根据材料“复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕，学术独立思想自由，政罗教网无羁绊……”结合所学知识可知，到中西思想结合，追求真理、学术自由。 第二小问时代背景，根据材料“学术独立思想自由，政罗教网无羁绊”结合所学知识可知，新文化运动的发展，对德先生和赛先生的呼吁，中西文化论争。 （3）本题是评论解说题。时空是民国时期的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“建筑坚强的城堡，保卫我疆土人民……”可知，材料强调的是校歌与时代的概念性，因此可以拟定论点为民国时期大学校歌折射出崇尚传统、救亡和启蒙的时代精神。关于阐释可从时代背景、文化发展、校歌价值等角度进行分析。 其次，依据材料结合所学知识进行阐述。根据材料“美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬”结合所学知识可知，民国时期大学校歌折射出崇尚传统的时代精神。从时代背景角度分析，根据材料“建筑坚强的城堡，保卫我疆土人民……”结合所学知识可知，近代中国，内有政局动荡，外有列强侵略，民族危机深重。 从文化发展角度的分析，根据材料“美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬”结合所学知识可知，西学东渐，社会从传统向近代转型，知识分子在传统中发掘优秀文化，不断探索救国救民的道路；根据材料“美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬”结合所学知识可知，民国时期，大学校歌多采用古典诗词的形式，南京高等师范学校倡导诚信、智仁勇，南开大学倡导儒家君子形象，清华大学倡导立德立言，凸显传承儒家文化，崇尚传统精神，有助于提升学生的文化底蕴和道德修养；根据材料“学术独立思想自由，政罗教网无羁绊”结合所学知识可知，新文化运动兴起之后，追求“民主”与“自由”成为许多高校的教学目标，这体现新文化运动对于中国社会的深远影响遗迹“启蒙”的时代要求；根据材料“1938年：我们以热血润色河山，不使河山遭蹂躏”结合所学知识可知，1938年以来，随着抗日战争的不断发展，中日民族矛盾成为中国社会的主要矛盾，“救亡图存”成为整个社会的呼声；根据材料“待驱除仇寇，复神京，还燕碣。”结合所学知识可知，于是，为了适应“救亡图存”的需要，各个高校在校歌中增加关于“抗战”的内容。这体现“救亡”的时代要求。 从校歌价值等角度进行分析，根据材料“中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。”结合所学知识可知，民国时期的大学校歌体现的时代精神是当时中国特定历史条件下的产物，具有激励教化学生，增强文化自信的作用，为当今的大学精神文明建设提供借鉴。 6．（2025·上海松江·模拟预测）选官制度的变迁 材料一  汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。 ——《后汉书·左黄周列传》 材料二  今台阁选举、涂塞耳目，九品访人，唯问中正，故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟。 ——《晋书·段灼传》 材料三  “惟科举设进士、明经等科，进士以声韵为学，多昧古今；明经以帖诵为功，罕穷旨趣。”“一诗一判，定其是非，适使贤人君子，以此遗逸”。天下士子以科举为唯一出路，科举遂成教育重心。 ——改编自《唐代科举制度研究》等 材料四  科举夙为外人诟病，学堂最为新政大端，一旦毅然决然，舍其旧而新是谋，则风声所树，观听一倾，群且刮目相看，推诚相与。而中国士子之留学外洋者，亦知进身之路，归重学堂一途，益将励志潜修，不为邪说浮言所惑，显收有用之才俊，隐戢不虞之诡谋，所关甚宏，收效甚柜。且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之智能，上知效忠于国，下得自谋其生也。 ——袁世凯等 《立停科举推广学校折》（1905） （1）从材料一到材料二、材料三反映了选官制度的什么变化？ （2）根据材料四，结合所学，分析袁世凯“推广学校”的主要原因。 （3）依据材料，结合所学，如何看待三次选官制度的变革？ 【答案】（1）察举制转变为九品中正制，科举取士又取代了九品中正制度。 （2）政治上，晚清以来，中国沦为半殖民半封建社会，科举不适于培养变革需要人才；强化 专制统治，杜绝革命的需求。 文化上，西学传播的影响，新政时期留学与学堂已经兴起。 开通民智，提高官员素质的需求。 （3）依据材料，结合所学，如何看待从古代至近代选官制度的变革？ 以唯物史观视角分析，社会存在决定社会意识。 关注变革的共同点：都为维护君主专制，有稳定政权的需求。都一定程度上推进文化教育事业的发展。 关注结果的不同：前两次强化了中央集权，以后不断完善，成为专制王朝时期选拔官员的主要途径。第三次未能挽救清朝的统治，只是向民国文官制度发展的一个插曲。 关注变革变革的时代背景不同：前两次处于中国古代，应对士族地位下降，庶族地位上升的现实。后者处于近代，应对民族危机，清王朝摇摇欲坠。 【解析】（1）本题为对比题。时空为古代中国。根据材料“汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀”和“九品访人，唯问中正”可知，察举制转变为九品中正制；根据材料“今台阁选举、涂塞耳目，九品访人，唯问中正”和“惟科举设进士、明经等科，进士以声韵为学，多昧古今；明经以帖诵为功，罕穷旨趣”可知，科举取士又取代了九品中正制度。 （2）本题为原因题。时空为：20世纪初的中国。根据材料“显收有用之才俊，隐戢不虞之诡谋”可知，政治上，晚清以来，中国沦为半殖民半封建社会，科举不适于培养变革需要人才；根据材料“上知效忠于国，下得自谋其生也”可知，强化专制统治，杜绝革命的需求；根据材料“乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育”可知，文化上，西学传播的影响，新政时期留学与学堂已经兴起。开通民智，提高官员素质的需求。 （3）本题为认识题。时空为古代至近代的中国。结合所学知识可知，要以唯物史观视角分析，社会存在决定社会意识。根据材料“斯亦贡士之方也”、“上知效忠于国”和“适使贤人君子，以此遗逸”等可知，关注变革的共同点都为维护君主专制，有稳定政权的需求。都一定程度上推进文化教育事业的发展；根据材料“汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才”和“科举夙为外人诟病，学堂最为新政大端”等可知，关注结果的不同，前两次强化了中央集权，以后不断完善，成为专制王朝时期选拔官员的主要途径。第三次未能挽救清朝的统治，只是向民国文官制度发展的一个插曲；根据材料并结合所学知识可知，关注变革变革的时代背景不同，前两次处于中国古代，应对士族地位下降，庶族地位上升的现实。后者处于近代，应对民族危机，清王朝摇摇欲坠。 7．（2025·上海·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。 材料一  北宋时，沈括曾分析其时的“钱荒”现象：“今天下生齿岁蕃，公私之用日蔓。以日蔓之费，奉岁蕃之民，钱币不足，此无足怪；又水火沦败，刓（磨损）缺者莫知其几何”。苏轼则明确指出：“夫商贾之事，曲折难行。其买也先期而予钱，其卖也后期而取值。多方相济，委曲相通，倍称之息，由此而得”。他认为“谷太贱则伤农，太贵则伤末。是以法不税五谷，使丰熟之乡，商贾争籴以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏以压太贵之值，自先王以来未之改也，而近岁法令，始有五谷力胜税钱，使商贾不行，农末皆病”，多次力谏朝廷颁布法令免去商品交换中的相关税额。 ——摘编自杨蕤《北宋时期经济思想的转型》 材料二 ——摘编自缪德刚等《历史变局下的经济思想转型——以近代中国财富观念演进为中心》 （1）根据上述材料并结合所学，指出北宋及近代经济思想转型的共通之处。 （2）根据上述材料并结合所学，围绕“经济思想转型”写一篇历史小短文。（要求：标题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】（1）都对传统观念进行了反思和批判；都认识到财富的重要性和多元性；都关注商业发展；都重视经济主体利益；都顺应了经济发展的需求；都关注经济活动中各要素间的关系。 （2）示例：经济思想转型是社会发展的产物 经济思想的转型是社会发展的产物，同时又反作用于社会发展，推动社会进步。 北宋时期，商品经济发展，城市商业繁荣。在此背景下，经济思想观念出现转型。沈括对“钱荒”现象的分析，基于当时人口增多、公私费用增长等经济现实。苏轼认识到商业活动的复杂性和重要性，强调谷价对农、商的影响，主张通过政策调整（如减免商品交换税额）来促进商业发展，平衡农、商利益。这些经济思想的转变顺应了北宋商品经济发展的需求，有利于促进商业流通和经济繁荣。 近代中国，随着列强入侵，自然经济逐渐解体，民族资本主义产生并发展。在此过程中，经济思想观念发生深刻变革：从反思传统义利思想，到认可个体财富追求，强调商业致富；从批判农业致富思想的狭隘，认识到工业化对财富创造的意义。这些变革适应了近代中国经济结构变动和工业化发展的需要。“实业救国”思潮推动了近代民族工业的发展，促进了中国近代化进程。同时，经济思想的转型也为社会变革提供了理论支持，推动了社会思想的解放和制度的变革。 综上所述，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。不同历史时期的经济思想转型都是对当时社会经济状况的反映，并且通过影响政策制定和经济活动，推动着社会不断向前发展 【解析】（1）本题是对比题。时空分别是：古代中国、近代中国。共同之处：根据材料一“苏轼多次力谏朝廷颁布法令免去商品交换中的相关税额”可知，北宋苏轼反对传统重农抑商政策对商业的限制，反思传统经济观念，根据材料二“批判农业致富思想的狭隘”可知，近代批判传统以农业为主的财富观念，二者均体现对传统观念的反思批判；根据材料一“今天下生齿岁蕃，公私之用日蔓。以日蔓之费，奉岁蕃之民，钱币不足”可知，北宋认识到财富对社会运转的重要性，且商业活动可创造财富，根据材料二“认识到工业化的财富实现意义，指出各行业都能创造财富”可知，近代认识到财富来源不仅限于农业，工业化和各行业均可创造财富，二者均体现对财富重要性和多元性的认知；根据材料一“夫商贾之事，曲折难行…… 使商贾不行，农末皆病”可知，北宋苏轼关注商业活动的困境，主张促进商业发展，根据材料二“强调商业致富、尊重个人财富追求”可知，近代认可商业致富的意义，二者均体现对商业发展的关注；根据材料一 “谷太贱则伤农，太贵则伤末……使丰熟之乡，商贾争籴以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏以压太贵之值” 可知，北宋关注农民和商人的利益平衡，根据材料二“认可个体财富追求并认可其社会价值”可知，近代重视个体财富追求和利益，二者均体现对经济主体利益的重视；根据材料一“今天下生齿岁蕃，公私之用日蔓”可知，北宋“钱荒”现象反映了商品经济发展下对货币和商业政策的新需求，其经济思想顺应了商品经济发展，根据材料二“随着列强入侵，自然经济逐渐解体，民族资本主义产生并发展”可知，近代经济思想变革顺应了自然经济解体和民族资本主义发展的需求，二者均顺应了各自时代的经济发展需求；根据材料一“谷太贱则伤农，太贵则伤末”可知，北宋分析谷价与农业、商业的关系，根据材料二“指出各行业都能创造财富”可知，近代关注各行业在财富创造中的关系，二者均体现对经济活动中各要素间关系的关注。 （2）本题是历史短文撰写题，时空是：近代中国。首先，根据材料一北宋“钱荒”现象及沈括、苏轼的经济主张，这表明北宋商品经济繁荣与传统重农抑商政策的矛盾，推动经济思想向重视商业流通转型，根据材料二展现近代中国财富观念变革：从反思传统义利思想、批判农业致富狭隘性，到认可商业致富、重视工业化。两则材料均揭示经济思想转型与社会经济发展的内在关联，确定主题为“经济思想转型是社会发展的产物”。材料一“今天下生齿岁蕃，公私之用日蔓” 表明，北宋人口增长、社会需求扩大，商品经济繁荣，传统重农抑商政策难以适应，“钱荒” 等问题凸显。在此背景下，沈括分析 “钱荒” 成因，承认货币经济的重要性；苏轼批判抑制商业的“五谷力胜税钱” 政策，主张平衡农工商利益。这些思想转变是商品经济发展的必然结果，体现了社会经济现实对思想观念的直接驱动。材料二“列强入侵，自然经济逐渐解体，民族资本主义产生并发展”，近代中国经济结构剧变。人们反思传统义利思想，批判农业致富思想的狭隘性，认可商业致富的正当性，重视工业化创造财富。结合所学，近代民族资本主义的发展促使经济思想转型，这是对自然经济解体、民族资本主义发展这一经济结构变动的直接回应。北宋商品经济的繁荣推动经济思想向重视商业转变；近代中国经济结构的剧烈变动促使经济思想认可工业化与商业致富。两者均表明，社会发展是经济思想转型的根本动力，深刻体现了经济基础对上层建筑的决定作用。经济思想作为上层建筑的一部分，必然随经济结构的变动而调整，以适应社会发展的需求，从而有力印证了 “经济思想转型是社会发展的产物” 这一论断。 8．（2025·上海奉贤·二模）“解放”的变迁 日本通过东西对译，将中华古典词“解放”赋予新义。随着近代中日交流日益密切，被赋予新意涵的“解放”便如此传入中国。 材料一  在古代汉语中，“解放”通常是“解”和“放”这两个动作的简单结合，多用来表示把受束缚的人、物品等解开、释放、放下。 ——《近代中外文化往还间“解放”概念的确立》 材料二  1906年，宋教仁在《民报》发表译文《万国社会党大会略史》介绍“妇人解放”。（该文原从日本《社会主义研究》杂志译出） 材料三  解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。 ——1915年陈独秀《敬告青年》 材料四  现在的时代是解放的时代，现在的文明是解放的文明。人民对于国家要求解放，地方对于中央要求解放，殖民地对于本国要求解放，弱小民族对于强大民族要求解放，农夫对于地主要求解放，工人对于资本家要求解放，女子对于男子要求解放，子弟对于亲长要求解放。现代政治或社会里边所有的运动，都是解放的运动！ ——1919年李大钊《联治主义与世界组织》 （1）以下哪一历史事件推动了被赋予新意涵的“解放”一词传回中国？（   ） A．日本遣唐使来到中国 B．近代赴日留学热潮 C．日本明治维新的开始 D．新文化运动的兴起 （2）依据材料二至材料四，“解放”近代的含义发生了怎样的变化？ （3）依据材料四并结合所学，列举中国近代史上出现过哪些“要求解放”的尝试？ （4）结合以上材料及所学，你如何看待“解放”含义从古代到近代的变化？ 【答案】（1）B （2）变化：材料二含义：妇女解放，男女平等；材料三：人格独立，个性自由；材料四含义：人权平等、人民民主自由，民族独立，社会平等。变化趋势是从性别解放到个体解放再到群体与社会的解放。 （3）尝试；戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动、国民革命、土地革命战争等等。（任举三例即可） （4）“解放”含义从古代到近代的变化本质是中国近代化进程的镜像投射，通过跨语际实践中日或中外之间的交流，传统词汇被注入现代性内涵，成为思想启蒙的工具。词汇的意识形态化为社会革命提供强大而又合法的思想理论支撑，推动其从改良到革命的质变。随着含义的扩展与深化，使“解放”成为凝聚多元诉求（个人、阶级、民族）的超级符号，最终融入中国现代国家的建构逻辑体系之中，如“人民解放”成为新中国立国基石。这一变迁揭示了一个深刻规律：语言的活力源于时代的需要，词汇的再生既是思想革命的产物，也是社会变革的先声。 【解析】（1）本题是背景类题。时空是近代中国。材料提到日本通过“东西对译”将古典词“解放”赋予新义，并通过中日交流传回中国。近代（19世纪末至20世纪初），中国因甲午战败后掀起“以日为师”的浪潮，大量留学生赴日学习，如鲁迅、陈独秀等，他们翻译日本书籍，将日译西方概念，如“解放”“革命”“社会”等引入中国，B项正确； 日本遣唐使（唐朝时期）与近代无关排除A项；明治维新（1868年起）是日本近代化的起点，但“解放”一词回传的直接渠道是留学生和翻译活动，排除C项；新文化运动（1915年后）是“解放”概念广泛传播的结果，而非推动其回传的原因，排除D项。故选B项。 （2）本题是对比类题。时空是近代中国。变化，从传统“释放束缚”的物理动作，演变为追求个人自由、社会平等与群体解放的现代政治社会概念：  根据材料二“1906年，宋教仁在《民报》发表译文《万国社会党大会略史》介绍‘妇人解放’”可得出，妇女解放，男女平等；根据材料三“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也”可得出，人格独立，个性自由；根据材料四“人民对于国家要求解放，地方对于中央要求解放，殖民地对于本国要求解放，弱小民族对于强大民族要求解放，农夫对于地主要求解放，工人对于资本家要求解放，女子对于男子要求解放，子弟对于亲长要求解放”可得出，人权平等、人民民主自由，民族独立，社会平等。最后总结变化趋势是，总体上变化是从性别解放到个体解放再到群体与社会的解放。 （3）本题是特点类题。时空是近代中国。举例，结合中国近代史实，列举体现不同维度“解放诉求”的实践运动。如戊戌变法：试图通过政治改革解放思想，打破封建专制束缚（如提倡民权、废八股）；辛亥革命： 推翻帝制，提出“驱除鞑虏，建立民国”，追求民族解放和政治解放；新文化运动：倡导“民主与科学”，解放民众思想，批判封建礼教；五四运动：反帝爱国运动，要求民族解放，拒签《凡尔赛条约》，同时推动妇女解放，如女学生参与游行；国民革命：“打倒列强除军阀”，追求国家独立与工农阶级解放；土地革命战争：中国共产党领导农民“打土豪分田地”，实现农民阶级的经济与政治解放。（任举三例即可） （4）本题是影响类题、对比类题。时空是古代到近代的中国。根据材料及所学知识分析，首先抓住“解放”含义从古代到近代的变化的本质这一中心，然后结合本质分析“解放”含义从古代到近代的变化背后隐含的文明转型，这一转型从文化、政治、社会维度等多角度分析，可得出，“解放”含义从古代到近代的变化本质是中国近代化进程的镜像投射，通过跨语际实践中日或中外之间的交流，传统词汇被注入现代性内涵，成为思想启蒙的工具。词汇的意识形态化为社会革命提供强大而又合法的思想理论支撑，推动其从改良到革命的质变。随着含义的扩展与深化，使“解放”成为凝聚多元诉求（个人、群体、民族）的超级符号，最终融入中国现代国家的建构逻辑体系之中，如“人民解放，民族独立”成为新中国立国基石。这一变迁揭示了一个深刻规律：语言的活力源于时代的需要，词汇的再生既是思想革命的产物，也是社会变革的先声。 9．（24-25高三上·上海奉贤·期中）儒学流变 作为中华优秀传统文化的代表，儒学在古今中外经历多次流变，产生广泛而深远的影响。 材料一  朝鲜理学的先行者安珦（1243—1306）敬慕朱子，在成均馆向学生宣讲朱子学。忠烈王时期，派学者到元大都学习抄录理学著作，如安珦的学生白颐正（1260—1340）、权溥（1262—1346）直接去元朝大都学习程朱理学，归国后刊行普及朱子的《四书集注》、《孝行录》。 ——戴美玲、王维：《东亚理学的早期传播与书院的发展》 （1）朝鲜学者安珦宣讲的朱子理学思想包括（   ）（双选） A．明天理，灭人欲。 B．治世不一道，便国不法古。 C．人法地，地法天，天法道，道法自然。 D．致知在格物，物格而后知至。 材料二  （孔子）不是先知，他不自称得到神的启示，他所得到的启示就是经常注意抑制情欲；他只是作为贤者立言，因此中国人只把他视为圣人。……他提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭。他的弟子们彼此亲如手足。世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是，奉行孔子律法的时代。 ——伏尔泰：《风俗论》 （2）根据材料二及所学，概括伏尔泰眼中的孔子形象。 材料三  时代变了！西洋动的文明打进来了！西洋的工业经济来压迫东洋的农业经济了！孔门伦理的基础就根本动摇了！”“因为西洋文明是建立在工商经济上的构造……这种经济上的需要，驱着西洋的商人，来叩东洋沈（沉）静的大门。 ——李大钊：《由经济上解释中国近代思想变动的原因》 （3）根据材料三及所学，概括李大钊对儒学的观点。 材料四  东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。 ——新加坡前总理李光耀：《经济腾飞路——李光耀回忆录》 （4）根据材料四，李光耀这段论述重在说明（   ）（双选） A．亚洲发展模式与欧洲相一致 B．新加坡发展离不开儒家文化助力 C．政府在经济发展中扮演守夜人角色 D．家庭在社会发展中具有积极作用 （5）结合材料及所学，谈谈你如何理解儒学的流变？ 【答案】（1）AD （2）贤者、圣人形象；孔子提倡弟子间亲如手足；孔子律法下的时代是世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代。 （3）李大钊认为时代发生变化，工业经济冲击农业经济，儒家思想的基础根本动摇。 （4）BD （5）不同时代不同人物对儒学的解读和态度不同，展现丰富的流变特征；儒学的流变使其传播范围、影响领域不断扩大，对世界产生深远影响。 【解析】（1）本题是多项选择题。时空是古代（中国）。依据材料一及所学可知，“明天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要内容，朱熹认为天理是道德规范的“三纲五常”，强调通过道德修养克服过度的欲望，以恢复天理，A项正确；“致知在格物，物格而后知至”出自《礼记·大学》，朱熹非常重视“格物致知”，将其作为修养方法的重要环节，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，D项正确；“治世不一道，便国不法古”是商鞅的主张，与朱子理学无关，排除B项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自《道德经》，是道家老子的思想，体现了道家顺应自然的观念，并非朱子理学思想，排除C项。故选AD项。 （2）本题是特点题。时空是近代西方。根据材料二“他只是作为贤者立言，因此中国人只把他视为圣人”可知贤者、圣人形象；根据材料二“他的弟子们彼此亲如手足。”可得出，孔子提倡弟子间亲如手足；根据材料二“世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是，奉行孔子律法的时代。”可得出，孔子律法下的时代是世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代。 （3）本题是特点题。时空是近代中国。根据材料三“西洋的工业经济来压迫东洋的农业经济了！孔门伦理的基础就根本动摇了！”可得出大钊认为时代发生变化，工业经济冲击农业经济，儒家思想的基础根本动摇。 （4）本题是多项选择题。时空是现代（新加坡）。根据材料可知，新加坡依赖家庭的凝聚力等儒家倡导的因素来维持社会秩序、传承美德，推动了经济增长，说明新加坡的发展离不开儒家文化的助力，B项正确；根据材料“新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序 ”可得出，单纯强调家庭在社会发展中的作用，D项正确；材料强调东亚儒家社会与西方自由放任社会有根本差异，并非亚洲发展模式与欧洲相一致，排除A项；材料未提及政府在经济发展中扮演“守夜人”角色相关内容，排除C项。故选BD项。 （5）本题是认识题。根据材料二可知， 在伏尔泰眼中，孔子是一位倡导美好道德准则、其思想能带来幸福时代的贤者，他对孔子及儒学持肯定和赞赏态度，这是因为伏尔泰借助孔子思想来批判法国当时的社会和宗教状况，宣传自己的启蒙思想，根据材料三可知，李大钊则认为在西方工业文明冲击下，以农业经济为基础的孔门伦理根基动摇，儒学面临巨大挑战，反映了在近代中国社会变革时期，人们对传统儒学在新的时代背景下的反思，根据材料四 可知，李光耀肯定了儒家文化在新加坡发展中的积极作用，强调儒家社会重视家庭等观念对维持社会秩序、传承美德、推动经济增长的助力，体现了儒学在现代社会发展中依然具有一定价值，总括可知，同时代不同人物对儒学的解读和态度不同，展现丰富的流变特征；根据材料一概括可知，儒学从中国本土传播到周边国家，如朝鲜，促进了儒学在朝鲜的传播，根据材料四可知儒学不仅在思想文化领域产生影响，在不同国家和地区的社会发展、经济建设等方面也发挥作用，像在新加坡的社会秩序维持和经济增长中，儒家文化所倡导的家庭观念等因素起到了积极推动作用 。 总之，儒学在不同的历史时期、不同的地域和不同的社会背景下，不断被解读、应用和发展，展现出丰富的流变特征，对世界产生了广泛而深远的影响。 10．（2025·上海崇明·一模）时间轴是历史学习中的重要工具，某中学历史小组拟借助时间轴来探究中国近代史。 21．小组成员A同学首先搜集了一些反映近代史重大历史事件的材料，请根据范例将时间轴补充完整。 材料一：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。——梁启超《变法通议》 材料二：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。……——陈独秀《新青年》 材料三：余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，日民权，曰民生。……——孙中山《民报》发刊词 材料四：唱灭洋之议，率无学之徒，蜂蜂然，轰轰然，视死如归，摇动世界。屠外使，火教堂，毁公署，拆铁道，动天下之兵，寒列强之胆…… ——麦孟华《清议报》 材料五：凡天下田，天下人同耕，……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。——《天朝田亩制度》 材料六：……购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》 22．B同学认为上述材料所涉及的史实存在一些共性，请依据史实尝试提炼时间轴的主题。 23．A同学提出还可以在时间轴上补充一些内容，对上述事件的发生进行解释。你认为可以增加哪些内容并加以说明。 24．请综合上述材料，结合所学，总结时间轴作为历史学习工具的作用。 【答案】21．①太平天国运动 材料五 ②洋务运动 材料六 ③戊戌变法 材料一 ⑤辛亥革命 材料三 ⑥新文化运动 材料二 22．近代以来各阶层的救亡图存 23．还可以增加近代民族资产阶级的“实业救国”主张、中国共产党主张在马克思主义指导下走新民主主义革命道路。19世纪末，张謇、康有为、梁启超等人提出“实业救国”主张为，主张发展本国的资本主义工商业，以抵制帝国主义侵略，实现国家富强。张謇放弃功名投身实业，创办纱厂、面粉厂，被誉为“状元企业家”。实业救国思潮促进了民族资本主义发展，有利于思想解放和社会进步。1921年中国共产党成立，以马克思主义为指导思想，探索以农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，经过抗日战争和人民解放战争，领导中国人民取得中国新民主主义革命的胜利，建立了新中国。 24．梳理历史发展脉络，揭示阶段特征，有助于分析历史事件的起因与影响等。（任意2点） 【解析】21．本题是特点题，时空是近代中国。根据时间轴上的时间信息和材料内容的提示，补充时间轴上的重大历史事件，并与相应材料匹配。①1851年，洪秀全、杨秀清等在广西桂平金田村发动起义，建号太平，天国太平天国运动爆发，材料五《天朝田亩制度》是太平天国前期颁布的，否定了封建地主土地所有制，反映了农民追求社会财富平均的理想；②19世纪60年代，清朝统治阶级中的一些当权人物为了挽救国家的颓势，推行了一系列以“自强”“求富”为目标的洋务新政，史称洋务运动，材料六曾国藩《复陈购买外洋船炮折》反映洋务派主张引进西方军事技术，维护清朝统治。③1898年6月，光绪皇帝在维新派推动下，颁布“明定国是”诏书。此后的103天里，光绪皇帝先后发布上百道变法诏令，涉及政治、经济、军事、文化、教育等方面除旧布新的举措，史称戊戌变法，材料一梁启超《变法通议》反映了维新派代表人物梁启超关于变法维新的主张。⑤1911年10月武昌起义爆发后，各省纷纷响应，这场资产阶级革命推翻了清王朝，结束了君主专制，建立了资产阶级民主共和国，史称辛亥革命。材料三孙中山《民报》发刊词阐述了三民主义思想，反映资产阶级革命派代表人物孙中山所倡导的民主革命纲领。⑥1915年，以陈独秀等为代表的中国先进知识分子发动了反封建、倡导民主与科学的新文化运动新文化运动，材料二陈独秀创办的《新青年》杂志是新文化运动的主要阵地。 22．本题是特点题，时空是近代中国。农民阶级的太平天国运动和义和团运动、地主阶级洋务派的洋务运动、资产阶级维新派的戊戌变法、资产阶级革命派的辛亥革命、先进知识分子发起的新文化运动反映了不同阶级对救亡图存道路的探索，故可得出主题：近代以来各阶层的救亡图存。 23．本题是开放创新题，时空是近代中国。结合所学，可以补充实业救国主张和中国共产党的新民主主义革命道路主张。进而从内容、影响方面进行说明。具体而言，19世纪末张謇等人提出“实业救国”，主张通过发展本国的资本主义工商业以实现国家富强，促进了民族资本主义发展，有利于思想解放和社会进步。中国共产党以马克思主义为指导思想，探索以农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，领导中国人民取得中国新民主主义革命的胜利，建立了新中国。 24．本题是认识题，时空是近代中国。材料中，某中学历史小组借助时间轴梳理近代中国民族民主革命进程，可得出时间轴有助于梳理历史发展脉络，揭示阶段特征。从不同阶层探寻救国道路的历史中得出中国共产党成立的背景、条件和新民主主义革命道路的历史必然性，故可得出时间轴有助于分析历史事件的起因与影响等。 11．（24-25高三上·上海松江·期末）所有历史叙述在本质上都是对历史的解释，即便是对基本事实的陈述也包含了陈述者的主观认识。对新文化运动的历史叙述，在不同的教科书中有着各自的表述。 材料一  新文化运动①是彻底地反对封建文化的运动。在②民国初年政治黑暗、群众思想蒙昧落后的状况下，新文化运动③起了震古铄今、振聋发聩的思想解放作用。……新文化运动④从北京、上海等地开始，很快传播到许多地方，它的影响也越来越深入。 ——沈起炜主编：《高级中学课本历史（下册）》（上海教育出版社2005年） 材料二  新文化运动是一次伟大的思想解放运动。新文化运动还促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心。新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。这场文化革新，为中国文化的发展提供了新的模式。新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。 ——朱汉国主编：《历史必修第三册》（人民出版社2008年） 材料三  新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调了文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。 ——余伟民主编：《高中历史》（高中三年级实验本）（华东师范大学出版社2019年） 材料四  在《新青年》的有力推动下，各地拥护新文化运动的刊物纷纷出版，使全国报刊面貌为之一新。妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号的提出，也使这场运动所涉及的内容远比辛亥革命时期更为广泛和深刻。新文化运动高举民主与科学的旗帜，推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义。 ——张海鹏、徐蓝主编：《中外历史纲要（上）》（人民教育出版社2023年） （1）材料一的历史叙述中，属于史实陈述的是（   ）（单选） A．① B．② C．③ D．④ （2）相较于材料一，材料二的历史叙述中提供了哪些评价新文化运动的新视角？ （3）相较于材料二，材料三的历史叙述中提供了哪些新解释？ （4）相较于上述三则材料，材料四中的历史叙述发生了怎样的转向？ （5）综合上述材料中不同教科书对新文化运动的叙述，谈谈你对历史叙述的认识。 【答案】（1）D （2）民众觉醒角度，唤起了人们对国家政治事务的关心；文化转型角度，在文化的多个领域产生影响；局限性角度，新文化运动对传统文化的批判存在片面性，产生了消极影响。 （3）新文化运动主流正确和存在局限性的深层原因：宣传新思想、新文化时注重文化的时代性和不同社会发展程度的差异性；存在忽视甚至否定文化传承性和民族性的绝对化、简单化倾向。 （4）转向强调新文化运动在推动社会变革方面的具体表现，如推动各地刊物出版，使报刊面貌一新；突出新文化运动在社会生活方面的影响，如提出妇女解放等口号，涉及内容更广泛深刻；强调新文化运动对思想解放的重大意义，如高举民主与科学旗帜推动思想文化革新 （5）历史叙述包含史实与解释，不同叙述受多种因素影响；多种叙述有助于全面认识历史，但需辨析主观性；治史应追求客观全面，基于史实并关注不同视角，以接近历史真相。 【解析】（1）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料和所学知识可知，“新文化运动从北京、上海等地开始”，这是对新文化运动发生地点的客观描述，属于史实陈述，D项正确；“新文化运动是彻底地反对封建文化的运动”，这是对新文化运动性质的一种评价，属于作者的主观认识，排除A项；“民国初年政治黑暗、群众思想蒙昧落后”，这是对当时社会背景的一种描述，但其中 “黑暗”“蒙昧落后”带有一定的主观色彩，排除B项；“新文化运动起了震古铄今、振聋发聩的思想解放作用”，这是对新文化运动作用的一种评价，属于主观认识，排除C项。故选D项。 （2）本题是特点题。时空是近代中国。根据材料可知，明确材料一中对新文化运动的评价要点，如反封建性质、思想解放作用和传播情况等。材料二提到新文化运动是伟大的思想解放运动，促进民众觉醒，唤起对国家政治事务的关心。强调新文化运动是全面的文化转型运动，对中国文化多领域产生深刻影响，并提供新发展模式。指出新文化运动对传统文化批判存在片面性，产生消极影响。通过对比两则材料得出答案：从民众觉醒角度看，材料二强调新文化运动唤起民众对国家政治事务的关心，这是材料一未提及的。从文化转型角度讲，材料二提出新文化运动是全面文化转型且为中国文化发展提供新模式，材料一未涉及。在局限性角度，材料二详细指出新文化运动对传统文化批判的片面性和消极影响，比材料一更深入。 （3）本题是特点题。时空是近代中国。通过解读材料三可知，新文化运动倡导者在宣传新思想、新文化的同时，强调了文化的时代性和不同社会发展程度的差异性；材料三指出新文化运动在扩大影响的同时，存在忽视甚至否定文化传承性和民族性，有绝对化、简单化倾向的局限性。通过对比材料二可知，材料三在解释新文化运动主流正确和局限性时，更深入地分析了其产生的原因，即宣传新思想、新文化时注重文化的时代性和不同社会发展程度的差异性；存在忽视甚至否定文化传承性和民族性的绝对化、简单化倾向。 （4）本题是特点题。时空是近代中国。根据材料可知，材料一强调新文化运动是反封建文化的运动，在民国初年起到思想解放作用，并迅速传播。材料二指出新文化运动是思想解放运动，促进民众觉醒，是全面的文化转型运动，但对传统文化批判有片面性。材料三在肯定新文化运动宣传新思想的同时，指出其存在忽视文化传承性和民族性的倾向。材料四着重强调新文化运动在推动社会变革方面的具体表现，如推动各地刊物出版，使报刊面貌一新。突出新文化运动在社会生活方面的影响，如提出妇女解放等口号，涉及内容更广泛深刻。强调新文化运动对思想解放的重大意义，如高举民主与科学旗帜推动思想文化革新。 （5）本题是认识题。时空是近代中国。根据材料可知，材料一强调新文化运动的反封建性质和思想解放作用；材料二突出新文化运动对民众觉醒和文化转型的促进作用，同时指出其对传统文化批判的片面性；材料三在肯定新文化运动宣传新思想的同时，指出其存在忽视文化传承性和民族性的倾向；材料四则着重阐述新文化运动在社会变革、社会生活和思想解放方面的具体表现和重大意义。每则材料都在陈述新文化运动相关事实的基础上，进行了一定的评价和解释。不同教科书的作者、编写时间、编写目的等因素导致了对新文化运动叙述的差异。多种叙述有助于全面认识历史，通过对比不同的历史叙述，可以从多个角度了解新文化运动；但需辨析主观性，要注意不同叙述中的主观成分，避免盲目接受；治史应追求客观全面，历史研究应基于史实，综合考虑不同角度，以接近历史真相。 12．（2024·上海金山·二模）“凤凰”传奇。 凤凰牌是“中华老字号”之一，有着百年的发展历史。以“凤凰”为代表的中国自行车行业的涅槃之路是民族工业发展的缩影，见证了近代以来的社会变迁。 材料一  20世纪初《图画时报》对妇女骑行自行车的图文报道图中文字： 上海社会之现象 妇女亦乘脚踏车之敏捷 自脚踏车风行沪地，初为一二男子取其便捷，互相乘坐。近则阁楼中人，亦有酷喜乘坐者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。 （1）材料一的图文报道反映出20世纪初上海（单选）（   ） A．女性服饰日常日趋西化 B．自行车是主要出行工具 C．租界市政建设日益完善 D．骑自行车成为社会时尚 材料二  英、日、德、美、法、俄六国对华自行车出口量示意图 （2）据如图中1933—1936年日本对华出口自行车数量的变化可以推测当时日本（双选）（   ） A．无视欧洲战事 B．扩大对华侵略 C．转嫁经济危机 D．实行“以华制华” 材料三  “凤凰”的前世今生 年份 大事记 1897年 商人诸同生在上海开办同昌车行，销售进口自行车及零配件，这是国人创办的第一家自行车企业。 1930年 同昌车行设立工厂，在引进部分配件的基础上，生产“飞人”“飞马”等品牌自行车，产品销往全国各地并出口至南洋。 20世纪30—40年代 民族自行车行业的发展受限于技术、资金和原料，整体发展艰难，以生产中低端产品为主。 1958年 同昌车制造厂和亚美钢圈厂等267家单位合并组成了上海自行车三厂，后注册“凤凰”作为新商标。 20世纪60—80年代 自行车成为民众主要通勤工具，“凤凰”自行车牌十分紧俏，供不应求。1986年，上海自行车三厂被国务院命名为首批出口基地企业。 20世纪90年代 上海自行车三厂改制为上海凤凰自行车股份有限公司，在上海证券交易所挂牌上市。凤凰股份年报显示1993—1996年公司利润大幅下降。 21世纪初 凤凰股份有限公司“落户”金山，走上转型发展道路。入驻天猫、京东等多家网络购物平台。车型从单一的传统车发展出城市车、山地车等各类新型车，让绿色低碳出行更加普及。 2020年至今 并购日本自行车品牌丸石，自主研发锂电助力自行车，展现了“中国智造”的实力，海外市场从传统的亚非拉扩大至欧美日等国市场。 （3）从建国初至20世纪80年代，凤凰自行车供不应求的原因是（双选）（   ） A．社会主义市场经济体制确立 B．城乡居民交通出行需求增加 C．加入世贸组织扩宽国际市场 D．中国对外开放格局日益扩展 （4）21世纪以来，“凤凰”走上浴火重生的转型之路。根据材料三，概括这一时期“凤凰”转型发展的表现。 材料四  《2023年中国自行车行业调查报告》对骑行运动目的的调查 （5）综合以上材料并结合所学，如何看待以“凤凰”为代表的中国自行车行业的发展与社会变迁？ 【答案】（1）D （2）BC （3）BD （4）产品结构调整、自主创新研发、开展电子商务、商品贸易与海外投资结合、顺应绿色出行、智能制造的潮流。（每点2点，任答3点） （5）从自行车行业发展与时代特征、社会经济发展状况的关系；与经济社会发展状况、经济制度的关系；与人民生活需求变迁、对美好生活的向往的关系；等3个角度，结合材料论述，言之成理即可得分。 【解析】（1）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：材料一的图文报道自行车“风行沪地”“男子取其便捷，互相乘坐”“女郎三五，试车飞行”，反映出20世纪初上海骑自行车成为社会时尚，D项正确；材料报道的不是女性服饰，排除A项；材料没有与其它交通工具比较，不能得出自行车是主要出行工具，排除B项；骑自行车成为社会时尚不能说明市政建设完善，排除C项。故选D项。 （2）本题是双选题。时空是1933—1936年（日本）。依据图中信息得出结论：1933—1936年日本对华出口自行车数量迅速上升，结合所学知识可知，当时日本国内正在发生经济危机，为转嫁经济危机，扩大对华侵略，选项B、C正确；法西斯德国和意大利正在侵略扩张，日本也是法西斯国家，关注欧洲战事，排除A项；《辛丑条约》的签订就证明列强“以华制华”，所以，不属于1933—1936年自行车数量增加的原因，排除D项。故本题选BC项。 （3）本题是双选题。时空是建国初至20世纪80年代（中国）。依据图中信息得出结论：建国初至20世纪80年代，凤凰自行车供不应求，据材料三“自行车成为民众主要通勤工具”可得出城乡居民交通出行需求增加，结合所学改革开放的知识可知中国对外开放格局日益扩展，选项B、D正确；结合所学可知，21世纪初，社会主义市场经济体制初步确立，排除A项；2001年中国加入世贸组织，排除C项。故本题选BD项。 （4）本题是特点类材料分析题。时空是21世纪（中国）。据材料三“车型从单一的传统车发展出城市车、山地车等各类新型车”“自主研发锂电助力自行车”可得出产品结构调整、自主创新研发；据材料三“入驻天猫、京东等多家网络购物平台”“并购日本自行车品牌丸石”可得出开展电子商务、商品贸易与海外投资结合；据材料三“让绿色低碳出行更加普及”“展现了‘中国智造’的实力”可得出顺应绿色出行、智能制造的潮流。 （5）本题是认识类材料分析题。结合材料和所学知识，从自行车行业发展与时代特征、社会经济发展状况的关系；与经济社会发展状况、经济制度的关系；与人民生活需求变迁、对美好生活的向往的关系等角度即可。 13．（2024·上海长宁·二模）服饰往往不是简单的穿着问题，透过服饰之“面”，或可窥见其社会治理、经济生活和文化交流传播之“里”。 材料一 甘地，1909年 甘地（右）着土布服装，1940年 （我）从一个坚定的忠诚者和合作者，演变成一个不妥协的非忠诚者和不合作者。……采取不合作的态度，以摆脱（印英）双方现存的不自然状态。——《甘地在法庭上的书面说明》，1922年 （手工纺织）被消灭了…各种规定更加重了农民负担。…关税显然优待英国货… ——国大党《独立日誓词》，1930年 材料二 孙中山，1883年 孙中山，1911年 孙中山，1924年 孙中山，1924年 从前改朝换代，必改正朔，易服色，现在推倒专制政体，改建共和，与从前换朝代不同，必须学习西洋，与世界文明各国从同。——孙中山《与马君武等的谈话》，1911年12月27日 去辫之后，亟于易服，……于是争购呢绒，竞从西制，致使外货畅销，内货阻滞……（或许可以）博采西制，加以改良……其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。同时，又须丝业、衣业各界力求改良，庶衣料仍不出国内产品。 ——孙中山《复中华国货维持会函》，1912年2月4日1924年元旦，孙中山做出一个引人注目的重要的着装改变。他特意穿着一套用绸缎制成的黑褂蓝袍作为礼服。……曾长期视满服为“虏俗”，必欲“学习西洋”“易西服”的孙中山，面对保护国货的困境，……已有心做出妥协。——杨奎松《辛亥以来国人着装“西化”的成因与经过》 （1）结合材料及所学，归纳甘地与孙中山的服装变化，简述这些变化传递的关乎社会治理与经济生活的理念。 （2）从文化传承、交流与传播的维度观察，服饰的这种变化又具有何种意义？ （3）你如何认识服饰变化的“面”与“里”？ 【答案】（1）变化：由穿西方服饰变为穿传统服饰； 理念：穿西方服饰说明推崇学习西方先进的政治制度和思想；穿传统服饰说明希望发展本国经济以救亡图存。 （2）服饰的变化是不同文化间相互交融的体现；传统服饰的坚持有利于文化传承。 （3）认识：服饰的变化实质上是社会政治、经济、文化变迁的缩影；服饰的变化是多种因素共同推动的；服饰的变化中应注重传承、借鉴、创新。 【解析】（1）本题为对比类、特点类材料分析题。时空为近代（中国、印度）。第一小问变化：根据材料一中甘地前后服饰的不同及材料二中孙中山前后服饰的不同可知由穿西方服饰变为穿传统服饰；第二小问理念：根据材料二“从前改朝换代，必改正朔，易服色，现在推倒专制政体，改建共和，与从前换朝代不同，必须学习西洋，与世界文明各国从同”可知穿西方服饰说明推崇学习西方先进的政治制度和思想；根据材料一“（手工纺织）被消灭了…各种规定更加重了农民负担。…关税显然优待英国货”“面对保护国货的困境，……已有心做出妥协”可知穿传统服饰说明希望发展本国经济以救亡图存。 （2）本题为影响类材料分析题。时空为近代（中国、印度）。意义：结合所学西方服饰的引入可知服饰的变化是不同文化间相互交融的体现；结合所学传统服饰影响可知传统服饰的坚持有利于文化传承。 （3）本题为认识类材料分析题。时空为近代（中国、印度）。认识：结合近代中国和印度服饰的变化从实质、影响因素等方面分析可知服饰的变化实质上是社会政治、经济、文化变迁的缩影；服饰的变化是多种因素共同推动的；服饰的变化中应注重传承、借鉴、创新。 14．（2024·上海奉贤·二模）19世纪末20世纪初，是中国近现代史上政治斗争尖锐，思想变革急剧的时代。身处这个时代的陈独秀的思想发生过多次重要的转变。阅读下列材料，回答问题： 材料一  吾辈少时，读八股，讲旧学，每疾视士大夫习欧文谈新学者，以为皆洋奴，名教所不容也。 ——陈独秀《驳康有为致总统总理书》 材料二  1897年，经历科举失败的陈独秀感叹到：“在一两个钟头当中联想到这班动物得了志，国家和人民要如何遭殃……因此又联想到国家一切制度，恐怕都有如此这般的毛病；因此最后感觉到梁启超那班人们在《时务报》上说的话是有些道理呀!……这便是我由选学妖孽转变到康梁派之最大动机”。（之后考入杭州求是书院，学习法文和造船。） ——陈独秀《实庵自传》 材料三  1903—1915年间，他曾在日本（留学）、上海、安徽等地先后参与过“暗杀团”、“岳王会”、“亚洲和亲会”、“欧事研究会”等反清反帝组织及活动，还创办、协办过《安徽俗话报》、《甲寅》杂志等报刊。辛亥革命期间三次出任安徽都督府秘书长。1913年，参加“二次革命”。 材料四  我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 ——陈独秀《本志罪案之答辩书》（1919年） 材料五  要扫除游堕的消费的资产阶级所带来的痛苦，“只有被压迫的生产的劳动阶级自己造成新的强力，自己站在国家的地位，利用政治、法律等机关，把那压迫的资产阶级完全征服，然后才可望将财产私有，工银劳动等制度废去，将过去不平等的经济状况除去”。 ——陈独秀《谈政治》（1920年9月） （1）依据上述材料，陈独秀经历了哪些思想的洗礼？ （2）结合所学，分析20世纪之交陈独秀思想发生转变的原因。 （3）综合上述材料并结合所学，谈谈你对陈独秀思想转变的认识？ 【答案】（1）先后经历由传统礼教思想，到资产阶级维新思想、民主革命思想，以及社会主义思想。 （2）时代背景：民族危机不断加重，完全陷入半殖民地半封建社会深渊；马克思主义的传播；个人经历：科举考试失利，接受新式教育和留学等。 （3）认识：反映了中国近代不断探索救亡图存的时代历程；体现了陈独秀与时俱进、追寻真理的人生追求之路。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是近代（中国）。据材料一“吾辈少时，读八股，讲旧学”、材料二“ 感觉到梁启超那班人们在《时务报》上说的话是有些道理呀!……这便是我由选学妖孽转变到康梁派之最大动机”、材料三“先后参与过‘暗杀团’、‘岳王会’、‘亚洲和亲会’、‘欧事研究会’等反清反帝组织及活动”、材料四“只有这两位先生可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”、材料五“利用政治、法律等机关，把那压迫的资产阶级完全征服，然后才可望将财产私有，工银劳动等制度废去”等信息和所学可知，先后经历由传统礼教思想，到资产阶级维新思想、民主革命思想，以及社会主义思想。 （2）本题是背景类材料分析题，时空是20世纪之交（中国）。据材料二“国家和人民要如何遭殃”和所学可知，时代背景：民族危机不断加重，完全陷入半殖民地半封建社会深渊；马克思主义的传播。据材料二“考入杭州求是书院，学习法文和造船”、材料三“辛亥革命期间三次出任安徽都督府秘书长。1913年，参加‘二次革命’”和所学可知，个人经历：科举考试失据利，接受新式教育和留学等。 （3）本题是认识类材料分析题，时空是近代（中国）。据材料和所学可得出，反映了中国近代不断探索救亡图存的时代历程；体现了陈独秀与时俱进、追寻真理的人生追求之路。本题是开放性问题，其他认识言之有理即可。 15．（2024·上海·二模）中华优秀传统文化。文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 材料一  “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ——孟子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之” ——荀子 “夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” ——墨子 材料二   材料三  1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。 ——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》 （1）根据材料一、匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。 A．天人合一、道法自然B．崇德尚贤，天下为公C．自强不息，厚德载物 孟子；荀子；墨子； （2）根据材料二、结合所学，以a为例完成表格。 阶段 遭遇 直接原因 a 遭到沉重打击 秦朝焚书坑儒 b c d （3）20世纪初期，儒学面临着怎样的挑战？ （4）根据材料三、指出南京国民政府对待传统文化的态度。 （5）结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。 【答案】（1）孟子：C；荀子：A；墨子：B。 （2） 阶段 遭遇 直接原因 a 遭到沉重打击 秦朝焚书坑儒 b 正统地位； 汉武帝接受董仲舒罢黜百家，独尊儒术主张； c 儒学受到冲击； 佛教传入，道教兴盛冲击了儒学独尊地位； d 新发展； 宋明理学逐渐成为官方哲学； （3）新文化运动兴起，批判封建旧文化、旧思想、旧礼教，儒学思想成为旧文化礼教的代表受到思想运动倡导者的全盘否定。 （4）态度：借助传统文化实现民族复兴。 阐释：经历第一次世界大战、新文化运动、五四运动的中国，各类思潮和主义风行，文化理念呈现多元化，“民族复兴论”的提出有助于中国知识分子重新审视和思考自己民族文化，树立文化自信，增强民族意识和民族凝聚力。“民族复兴论”的提出在推动国民革命，推翻北洋军阀反动统治，推动“国民经济建设运动”，发展民族工业，实现和维护民族团结与国共合作，实现全民族持久抗战和民族解放等方面都发挥了重要作用。 （5）中华文化重视以人为本，人本思想体现到政治伦理上就是民本思想；中华文化崇尚天人合一、道法自然；中华文化提倡爱国，追求家国情怀；中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物；中华文化主张和而不同。 【解析】【小题1】根据材料一可知，孟子主张仁政，倡导义利观，与“自强不息，厚德载物”的内涵有相同之处；荀子认为自然界有他运行的规律，制天命而用之，与老子的天人合一、道法自然存在相同之处；墨子主张兼爱、非攻、尚贤，与“崇德尚贤，天下为公”有相似之处。 【小题2】材料二是儒学发展历程，b阶段是汉朝，儒学获得正统地位，主要原因是汉武帝接受董仲舒罢黜百家，独尊儒术主张，实行思想大一统；c阶段是魏晋时期，儒学受到冲击，主要原因是魏晋时期，社会分裂，国家动荡，佛教传入，道教兴盛冲击了儒学尊地位；d阶段是宋明时期，儒学新发展，主要原因是朱熹等人从哲学高度解析儒学，宋明理学逐渐成为官方哲学。 【小题3】本题是特点类材料分析题。时空是20世纪初期中国。挑战：根据材料所给时间限制和所学知识可知，可从新文化运动对儒学的冲击角度进行分析即可。 【小题4】本题是特点类材料分析题。时空是南京国民政府统治时期中国。根据材料三“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力”“复兴中华民族”等信息可知，南京国民政府对待传统文化的态度是借助传统文化实现民族复兴、关于阐释，结合所学知识可从原因和影响方面分析，即经历第一次世界大战、新文化运动、五四运动的中国，各类思潮和主义风行，文化理念星现多元化，“民族复兴论”的提出有助于中国知识分子重新审视和思者自己民族文化，树立文化自信，增强民族意识和民族凝聚力。“民族复兴论”的提出在推动国民革命，推翻北洋军阀反动统治推动“国民经济建设运动”，发展民族工业实现和维护民族团结与国共合作，实现全民族持久抗战和民族解放等方面都发挥了重要作用。 【小题5】本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。结合所学知识可知，可从民本思想、家国情怀、天人合一等角度进行分析。中华文化重视以人为本，人本思想体现到政治伦理上就是民本思想；中华文化崇尚天人合一、道法自然；中华文化提倡爱国，追求家国情怀；中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物；中华文化主张和而不同。 16．（2023·上海松江·一模）人民创造历史 （1）在中国统一多民族国家的发展史上，先后涌现了许许多多值得称颂的少数民族历史人物。将下列历史人物进行排序。（填涂字母） （2）在人类文化的发展史上，不同领域呈现出了众多杰出人物。将下列人物根据提示完成表格。（填涂字母） A徐光启     B希罗多德     C徐霞客     D伊本·西那 农学家 地理学家 历史学家 医学家 贾思勰王祯 ①_____ 裴秀②_____ 司马迁塔西佗 ③_____ 葛洪李时珍 ④_____ （3）历史活动是群众的事业。下面这组拍摄于20世纪初期的照片中“华工”所做历史贡献是（   ）（填涂字母，双选） A．为一战做出了巨大付出 B．为反法西斯战争做出了贡献 C．为协约国胜利作出贡献 D．帮助中国政府收回山东主权 （4）恩格斯强调认为：“人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”综合上述材料，概括你对“人民创造历史”这一主题的理解。 【答案】（1）①B  ②D ③E  ④C   （2） A C B D （3）AC （4）人民带着预期的目的创造历史；历史是由自身愿望和外部作用合力的结果；人民由不同领域、不同阶层的人们组成；人民既包括杰出人物，也包括普通民众； 【解析】本题是综合题。 （1）结合所学可知，①是B，北魏拓跋弘，A是南朝冼夫人。②是D ，唐朝时期吐蕃首领松赞干布。F是元朝时期的八思巴。③是E，明朝时期鞑靼首领俺答汗。 G是清朝伊犁将军布彦泰。④是C，清朝土尔扈特部首领渥巴锡。 （2）结合所学可知，①A是明朝农学家徐光启，②C是明代地理学家徐霞客，③B是古希腊历史学家，④D是阿拉伯医学家。 （3）据材料及所学可知，一战期间中国加入协约国，派遣大量华工协助协约国作战，为一战做出了巨大付出，也为协约国的胜利作出贡献，AC项正确；材料是一战，排除B项；巴黎和会上中国没有收回山东主权，且本选项与材料无关，排除D项。故选AC项。 （4）结合所学从杰出人物对社会发展有重要作用、人民群众是创造历史的主体的角度分析。 / 学科网（北京）股份有限公司 $