精品解析：2025届北京大学强基计划模拟检测语文试题

2025北大强基计划语文模拟训练 一、论述类文本阅读 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 殷墟被列为中国20世纪百项重大考古发现之首，20世纪世界最伟大的考古发现之一，是世界文化遗产。2017年10月30日，甲骨文通过联合国教科文组织终审，成功入选“世界记忆名录”，再叠加世界文化遗产——殷墟，其重要性无以复加，是中国文物和文化遗产中的瑰宝。 殷墟甲骨文主要是指商朝晚期的文字孑遗，距今约3300多年的历史。一直以来，中国上古史夏商一脉相承。比较全面记载夏商文明的史书是《史记》中的《夏本纪》和《殷本纪》，记载了夏商王室世系和兴亡的历史过程。但由于佐证资料甚少，加上作者司马迁生活在距离夏商一千多年后的西汉，其记载的真实性曾一度受到怀疑。殷墟甲骨文的出现，证实了商代乃至夏代是真实存在的，验证了司马迁撰写的商代历史绝非虚构，解决了殷商信史的问题。经由罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等众多学者的深入研究与考证，最终确认小屯村区域为商朝自盘庚迁殷至商纣灭亡期间，历经八世十二王、长达273年之久且“未曾迁都”的晚期商朝都城。这些研究成果推翻了“疑古学派”对中国上古史的质疑，为中华上古文明提供了强有力的实证。 甲骨文对中国文化的深远影响及重要地位，绝非仅限于历史文化价值层面。它的发现极大地促进了考古学、文字学、历史学、语言学、文学、古典文献学以及书法艺术等多个学科的发展，展现出无可估量的史料价值。如今，甲骨学已不仅是中国古文字学的一个重要分支，而且广泛渗透到科技史、思想史、农业科学、城市规划、生态管理、医学等多个相关领域，成为探索中国古代文明与中华优秀传统文化的重要窗口。通过殷墟甲骨文，我们可以追溯文化史、科技史、思想史等中华优秀传统文化的根源、形态及演变，其蕴含的价值无疑是无可比拟的。 （取材自梁建增课题组的相关文章） 材料二 早期的甲骨文字检测和识别研究基本按照传统模式识别路线开展，特征提取和分类器设计等多个环节都需要人工参与。这对研究人员的经验要求较高，且流程较为复杂，应用也不够方便。利用人工智能和模式识别技术进行甲骨文字的检测和识别，在一定程度上能够缓解这一问题。近年来，深度学习技术尤其是自然场景目标检测和识别技术的快速发展为甲骨文字检测和识别注入了新的活力。研究人员逐渐开始尝试使用深度神经网络进行甲骨文字的检测和识别研究，提出了一些新的方法，建立了多个甲骨文字检测和识别数据集。对这些研究内容进行详细梳理，将有助于加速甲骨文字检测和识别技术的发展，为甲骨学研究和甲骨文活化利用提供支撑。 目前，基于深度学习的甲骨文字识别都是监督方式的。它们需要大量的训练数据使深度神经网络学习甲骨单字的不同模式，从而实现对单字图像的自动识别。如图所示，常见的甲骨单字图像主要有两类：甲骨字模图像和拓片文字图像。然而，甲骨字模图像与拓片文字图像有较大区别，后者噪声影响极其严重，识别难度要大得多。因此，真正意义的甲骨文字识别工作需要在拓片文字数据集上进行。河南大学王慧根据不同甲骨字的样本分布构造了一组更为精细的拓片文字数据集，并利用非稀疏表示、深度学习和稀疏表示三类方法进行了识别实验。甲骨磨损、拓印噪声和甲骨纹理干扰对识别结果影响很大，从公开报道结果来看，整体识别率都不理想，最高的仅为70%左右。 （取材自刘国英的相关文章） 材料三 博物馆的实物性特征，决定了其工作必须以对藏品的科学研究为基础和出发点，否则一切的利用与传播也都将成为无源之水、无本之木。加强博物馆对相关主题及藏品的研究，并以此为基础促进博物馆展览、社教等公共服务职能的提升，是当代博物馆界的重要任务。对馆藏甲骨文文物资源的全面整理和识读研究，能为后续展示传播提供内容支持，是进一步活化利用甲骨文文化的基础。 由于甲骨文的释读研究并不直接依靠甲骨文图形直接进行释义，而是要依靠对大量古文字的字形对比，找到已识读的文字与未识读的甲骨文之间的联系变化，从而对甲骨文进行考释，致使甲骨文考释辨识的记忆门槛高、研究成本大，几乎成为“绝学”。 人工智能强大的对比分析能力，能够将大量的记忆、对比分析工作数字化、自动化，从而降低甲骨文释读研究的门槛，提高甲骨文释读研究的效率。具体说来，我们可以通过文字数字库的建立，对古文字（包括已识读和未识读）的字形、释义及年代进行数字化存储。当研究者需要对某个甲骨文进行解释分析研究时，可以通过人工智能在库中进行自动图像匹配，检索出各个年代与目标文字字形相似的已识读和未识读文字，并形成年代序列。由此，研究者可以将主要精力放在对相关古文字发展演变的研究上，定位渊源关系，成功释读文字，大大减少对字形大量的记忆和繁琐的搜集、检索工作，极大地提升对未识读甲骨文的释读研究效率。 （取材自闫升、刘芳等人的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 殷墟甲骨文的研究成果有力地证实了夏商文明真实存在。 B. 商朝历史长达273年，从建立到灭亡首都一直在小屯村。 C. 甲骨文的研究价值广泛渗透在历史、语言、农业等领域。 D. 甲骨学对中国文化具有无可比拟的深远影响及重要地位。 2. 下列为材料一所拟的标题最恰当的一项是（ ） A. 文化瑰宝映千秋：殷墟甲骨文实证中华文明信史 B. 文明星火耀万代：殷墟遗址重构上古神话传说体系 C. 东方遗产照苍穹：西方学界公认殷墟为夏代都城遗址 D. 甲骨记忆载寰宇：联合国认证中华文明起源核心证据 3. 根据材料二、三，下列不属于甲骨文识别研究过程中遇到的困难的一项是（ ） A. 传统研究对研究人员的经验要求较高，流程较为复杂。 B. 基于深度学习的甲骨文字识别需要大量的图像资料。 C. 甲骨文拓片图像噪声影响极其严重，识别难度很大。 D. 研究依靠对大量古文字的字形对比，门槛高成本大。 4. 根据材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A. 博物馆的工作必须以对藏品的科学研究为基础和出发点。 B. 博物馆兼具资源整理研究和展览、社教等公共服务职能。 C. 人工智能可以定位古文字的渊源关系，提高甲骨文释读效率。 D. 古文字的数字化存储可以帮助研究者简化搜集、检索工作。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. C 【解析】 【导语】三则材料围绕甲骨文展开。材料一述其作为世界文化遗产和“世界记忆名录”项目，证实夏商存在，解决殷商信史，促进多学科发展。材料二讲早期识别依赖人工，深度学习技术应用但拓片识别难，目前识别率低。材料三指博物馆研究是活化基础，人工智能可降低甲骨文考释门槛、提升效率。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“商朝历史长达273年，从建立到灭亡首都一直在小屯村”错误。材料一第二段说小屯村区域是“商朝自盘庚迁殷至商纣灭亡期间，历经八世十二王、长达273年之久且‘未曾迁都’的晚期商朝都城”，并非商朝从建立到灭亡、长达273年首都都在小屯村。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解标题含义及作用的能力。 材料一核心围绕殷墟甲骨文的价值展开，强调其“证实了商代乃至夏代的真实存在”“解决了殷商信史问题”，且多次提及甲骨文作为文化遗产对中华文明的实证意义。 A.“文化瑰宝”对应甲骨文的地位，“实证中华文明信史”精准概括了其历史价值，与材料主旨高度契合。 B.“重构上古神话传说体系”错误。材料一强调的是对信史的验证，而非神话。 C.“西方学界公认殷墟为夏代都城”错误。材料一指出殷墟是商代晚期都城，且未提及“西方学界公认”。 D.“联合国认证中华文明起源核心证据”错误。材料一只提到甲骨文入选“世界记忆名录”，未强调其作为“中华文明起源核心证据”的认证。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.材料二第一段提到传统研究“这对研究人员的经验要求较高，且流程较为复杂”，属于困难。 B.材料二第二段指出“基于深度学习的甲骨文字识别都是监督方式的。它们需要大量的训练数据使深度神经网络学习甲骨单字的不同模式”，这是研究的前提条件，而非“困难”。 C.材料二第二段明确说明“拓片文字图像……噪声影响极其严重，识别难度要大得多”，属于困难。 D.材料三第二段提到甲骨文考释“依靠对大量古文字的字形对比……记忆门槛高、研究成本大”，属于困难。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解评价作者观点态度的能力。 C.“人工智能可以定位古文字的渊源关系”错误。材料三提到“研究者可以将主要精力放在对相关古文字发展演变的研究上，定位渊源关系，成功释读文字”，可见定位渊源关系的主体是研究者，而非人工智能。 故选C。 二、古诗鉴赏 阅读下面两首诗，完成后面小题。 玉华宫 杜甫 贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。 溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。 阴房鬼火青，坏道哀湍泄。万籁真笙竽，秋色正萧洒【1】。 美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。 忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？ 注释：【1】萧洒：清丽、明爽。 拟杜甫玉华宫 梅尧臣 松深溪色古，中有鼯鼠鸣。废殿不知年，但与苍崖平。 鬼火出空屋，未继华烛明。暗泉发虚窦，似作哀弦鸣。 黄金不变土，玉质空令名。当时从舆辇，石马埋棘荆。 独来感旧物，煎怀如沸羹。区区人世间，谁免此亏盈？ 5. 下列对诗句的理解不正确的一项是（ ） A. 杜诗“忧来”两句，写出诗人因忧伤而哭泣，因高歌而释然。 B. 杜诗“冉冉”两句，既包含对个体命运的感慨，也暗含哲思。 C. 梅诗“当时”两句，写当年车辇列队而行，如今石马已经被荆棘埋没。 D. 梅诗“独来”两句，诗人写面对残存的遗迹思绪万千，内心难以平静。 6. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗中，“苍鼠”“鼯鼠”的意象凸显了生命的顽强。 B. 两首诗都以“声”“色”描写调动读者的感官，使人身临其境。 C. 两首诗都以反问句收束作结，语气深沉，发人幽思。 D. 两首诗运用描写、抒情、议论等手法，将景物与情思融为一体。 7. 两首诗共同塑造玉华宫荒寂氛围的核心意象组合是（ ） A. 苍鼠鼯鸣与黄金玉质 B. 鬼火空屋、暗泉哀鸣与石马荆棘 C. 秋色笙竽与华烛明光 D. 粉黛美人与征途长年者 8. 杜甫原诗结尾“谁是长年者”与梅尧臣拟作“谁免此亏盈”的哲理差异在于（ ） A. 杜诗聚焦生命无常，梅诗升华至历史规律。 B. 杜诗批判穷兵黩武，梅诗感慨怀才不遇。 C. 杜诗质问自然永恒，梅诗反思物质虚妄。 D. 杜诗暗讽朝廷奢靡，梅诗哀叹民生多艰。 9. 对“美人为黄土”（杜诗）与“黄金不变土”（梅诗）解读最准确的是（ ） A. 杜诗感叹红颜易逝，梅诗讽刺金钱永恒 B. 杜诗实写宫女结局，梅诗虚写矿产价值 C. 两者均借物质消亡暗示权力虚幻 D. 杜诗批判殉葬制度，梅诗反思冶金技术 【答案】5. A 6. A 7. B 8. A 9. C 【解析】 【导语】两诗皆咏废宫。杜甫借松风、石马等抒兴亡之叹与人生短暂；梅尧臣拟作步韵，以鼯鼠、鬼火、石马等意象，同感世事变迁、盛衰无常。均含对历史兴替与人生局限的深沉感慨。 【5题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“因高歌而释然”错误。杜诗“忧来藉草坐，浩歌泪盈把”写诗人因忧愁铺草而坐，即便高声放歌，仍泪水满握，可见高歌未消解忧伤，反而突出愁绪之深。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“‘苍鼠’‘鼯鼠’的意象凸显了生命的顽强”错误。杜诗“苍鼠窜古瓦”中苍鼠在古旧瓦间窜动，梅诗“中有鼯鼠鸣”中鼯鼠的叫声，均是用小动物的活动烘托玉华宫的荒废、冷清，并非表现生命顽强。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物、人物形象的能力。 A.“黄金玉质”错误。黄金玉质是对往昔繁华的追述，并非营造荒寂氛围的意象。 C.“秋色笙竽与华烛明光”错误。杜诗“秋色正萧洒”写秋色清丽，梅诗“未继华烛明”言无华烛，属想象虚写。 D.“粉黛美人与征途长年者”错误。粉黛美人是过去的人物，征途长年者是诗人自身感慨，不是塑造荒寂的核心意象。 故选B。 8题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 B.“杜诗批判穷兵黩武，梅诗感慨怀才不遇”错误。两首诗均未涉及“穷兵黩武”或“怀才不遇”的内容。 C.“杜诗质问自然永恒，梅诗反思物质虚妄”错误。杜诗“谁是长年者”是问谁能长久存活，聚焦生命无常；梅诗“谁免此亏盈”是说谁能避免盛衰变化，指向历史规律，并非“反思物质虚妄”。 D.“杜诗暗讽朝廷奢靡，梅诗哀叹民生多艰”错误。原诗未提及“朝廷奢靡”或“民生多艰”。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、评价作者情感态度的能力。 A.“杜诗感叹红颜易逝，梅诗讽刺金钱永恒”错误。杜诗“美人为黄土”并非仅叹红颜易逝，而是借当年宫人之逝写繁华消歇；梅诗“黄金不变土”也不是讽刺金钱永恒，而是说黄金终成土。 B.“杜诗实写宫女结局，梅诗虚写矿产价值”错误。杜诗“美人”是泛指当年随侍的宫人，非实写具体宫女结局；梅诗“黄金”并非写矿产价值，而是借黄金变土写昔日奢华不再。 D.“杜诗批判殉葬制度，梅诗反思冶金技术”错误。两首诗均未涉及殉葬制度或冶金技术，属于无中生有。 故选C。 三、现代诗 阅读穆旦的两首诗《我》与《春》，回答后面的小题。 我 从子宫割裂，失去了温暖， 是残缺的部分渴望着救援， 永远是自己，锁在荒野里， 从静止的梦离开了群体， 痛感到时流，没有什么抓住， 不断的回忆带不回自己， 遇见部分时在一起哭喊， 是初恋的狂喜，想冲出樊篱， 伸出双手来抱住了自己 幻化的形象，是更深的绝望， 永远是自己，锁在荒野里， 仇恨着母亲给分出了梦境。 1940年11月 春 绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。 蓝天下，为永远的谜蛊惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。 1942年2月 10. 《我》中，“从子宫割裂”的核心隐喻是（ ） A. 生育痛苦的生理描写。 B. 战争导致的家庭分离。 C. 对母权社会的批判。 D. 存在主义式的生命孤独。 11. 《春》“二十岁的紧闭的肉体”与《我》“锁在荒野里”的共同主题是（ ） A. 青春欲望与社会禁锢的冲突。 B. 对自然生态的破坏。 C. 军事化管理的压抑。 D. 宗教原罪意识。 12. 《春》中，“泥土做成的鸟的歌”的修辞效果是（ ） A. 用物质性消解精神追求。 B. 赞美民间艺术的质朴。 C. 讽刺虚假的政治宣传。 D. 描写鸟类筑巢行为。 13. 《春》中，“一如那泥土做成的鸟的歌”主要传达（ ） A. 民间艺术的质朴美感。 B. 生命冲动与物质束缚的矛盾。 C. 对鸟类生态的保护意识。 D. 歌颂劳动人民的创造力。 14. 从两首诗的创作时间看（1940、1942），它们反映了穆旦怎样的思想演变（ ） A. 从现实主义转向浪漫主义。 B. 从爱国热情转向悲观主义。 C. 从个体存在焦虑扩展至时代青年群像。 D. 从宗教救赎转向科学理性。 【答案】10. D 11. A 12. A 13. B 14. C 【解析】 【导语】诗一1940年作，书写个体自子宫割裂后的孤独、分裂与存在困境，充满对失去温暖与群体的挣扎。诗二1942年作，借“绿色的火焰”“满园的欲望”“二十岁的肉体”，展现生命欲望与青春张力，交织渴望与无处归依的痛苦，共同探索个体存在的深刻命题。 【10题详解】 本题考查学生理解、把握诗歌意象的能力。 A.“生育痛苦的生理描写”错误。“从子宫割裂”是隐喻，并非实际的生育生理痛苦描写。 B.“战争导致的家庭分离”错误。诗歌未提及战争及家庭分离的内容。 C.“对母权社会的批判”错误。诗中“仇恨着母亲”是因失去子宫的温暖带来存在的孤独，并非批判母权社会。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生探究作品主题的能力。 该意象链（割裂-荒野-仇恨）表现个体与母体/世界的本质分离，呼应存在主义哲学。 两诗均通过‌禁锢意象‌展现生命本能与外部压抑的矛盾。 B.“对自然生态的破坏”错误。两首诗均未提及自然生态被破坏的内容。 C.“军事化管理的压抑”错误。诗中没有关于军事化管理的相关描写。 D.“宗教原罪意识”错误。《我》中“仇恨着母亲给分出了梦境”并非宗教原罪，《春》也无宗教相关内容。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析技巧的能力。 “泥土做成的鸟”具物质性，“歌”代表精神追求，用物质性消解了精神追求的纯粹性。 B.“赞美民间艺术的质朴”错误，诗句未涉及民间艺术相关内容。 C.“讽刺虚假的政治宣传”错误，诗中无政治宣传的表述。 D.“描写鸟类筑巢行为”错误，“泥土做成的鸟的歌”是比喻性表达，并非实写鸟类筑巢。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 “泥土”象征肉体束缚，“歌”代表精神自由，二者并置突显现代人的生存困境。‌ A.“民间艺术的质朴美感”错误，诗句未涉及民间艺术相关内容。 C.“对鸟类生态的保护意识”错误，诗句并非讨论鸟类生态保护问题，并非实写鸟类筑巢。 D.“歌颂劳动人民的创造力”错误，诗句没有体现劳动人民及其实践创造的内容。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解作者创作意图和背景的能力。 《我》聚焦个体“残缺-救援”的困境，《春》将类似焦虑投射到“二十岁”的整个世代，体现诗人视野的拓宽。 A.“从现实主义转向浪漫主义”错误，两首诗均为现代诗，未体现创作流派从现实主义转向浪漫主义的变化。 B.“从爱国热情转向悲观主义”错误，两首诗未涉及爱国热情内容，且《春》是对时代青年群像的思考，并非悲观主义。 D.“从宗教救赎转向科学理性”错误，诗中未提及宗教救赎或科学理性相关内容。 故选C。 四、文言文阅读 （一） 阅读文字，完成下面小题。 礼义信足以成德论 苏辙 周衰，凡所以教民之具既废，而战攻侵伐之役交横于天下，民去其本而争事于末。当时之君子思救其弊，而求之太迫，导之无术，故樊迟请学为稼，又欲为圃，而孔子从而讥之曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”释之者曰：“礼义与信，足以成德，又安用稼哉？” 嗟夫！仁人之言，其始常若迂阔而不可行，然要其终，其取利多而卒以无弊者，终莫能易其说。盖孔子之于卫，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于鲁，常欲彻【1】，而鲁君非之矣。何则？卫之乱，若非正名之所能安；而鲁之饥，若非彻之所能救。然而欲天下无饥与乱，则非此二者莫之能济。故夫欲取其利而取之于远，则取利多而民不知；欲图其事而图之于深，则事有渐而后无弊。今夫樊迟欲为农圃以富民，而孔子答之以礼义信也。天下疑之，而愚以为不然。若观于《孟子》，而求其所以辨许行【2】之说，则夫农圃之事，乃有可以礼义致而可以信取之道。何者？许子欲使君臣并耕饔飧而治，此岂非樊子所愿学者哉？而孟子答之以尧舜无所用心于耕稼。尧以不得舜为忧，舜以不得禹为忧。尧得舜，舜得禹，而礼义流行，忠信洋溢，则天下之民将不劝之耕而自为耕，不督之圃而自为圃，而何致于身服农圃之劳而忧农圃之忧哉？ 且夫欲劝天下之农而至于亲为之者，亦足以见其无术矣！古之圣人其御天下也，礼行而民敬，义行而民服，信行而民用情。三德既成，则民可使蹈白刃而无怨，而况农圃之功哉！ （有删节） 注释：【1】彻：即什一税，是周代的轻税制度。【2】许行：先秦农家学派代表人物。 15. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 凡所以教民之具既废 具：全部 B. 而孔子从而讥之曰 讥：批评 C. 然要其终 要：探求 D. 古之圣人其御天下也 御：治理 16. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 故樊迟请学为稼/为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》） B. 盖孔子之于卫/青，取之于蓝而青于蓝（《劝学》） C. 乃有可以礼义致而可以信取之道/伏惟圣朝以孝治天下（《陈情表》） D. 不督之圃而自为圃/早缫而绪，早织而缕（《种树郭橐驼传》） 17. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 民去其本而争事于末 百姓舍弃农业这个根本，却争相去从事工商业等末业 B. 则民莫敢不用情 民众便没有人敢不用真心和实情（来对待君上） C. 卫之乱，若非正名之所能安 卫国的动乱，如果不纠正名分就不能平定 D. 欲图其事而图之于深 想要谋划事情就从深远的层面去谋划 18. 根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 樊迟学稼的想法表现出与许行相近的政治理念。 B. 子路与鲁君认为自己才是能挽救天下乱局之人。 C. 作者认为做事应着眼长远，不宜只顾眼前之利。 D. 尧和舜都非常重视寻访贤才，以实现治国理念。 19. 苏辙在文中论证治国主张的核心思路是（ ） A. 通过历史比较法证明礼治优于法治。 B. 以孔孟学说为理论依据，结合典型案例层层递进。 C. 用统计数据对比仁政与苛政的经济效益。 D. 通过批驳法家思想来确立儒家正统地位。 【答案】15. A 16. C 17. C 18. B 19. B 【解析】 【导语】苏辙《礼义信足以成德论》围绕孔子答樊迟问展开，认为礼义信成德之论初看似迂阔，实则长远有利。孔子以礼义信劝民，较樊迟农圃之急功近利，更能使民自耕无弊。举孔子正名、冉子行彻及孟子辨许行例，证明成德在礼义信，非亲为农圃。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.“具”，方法、措施。句意：凡是用来教化百姓的方法已经废弃了。 B.正确。句意：孔子接着批评他说。 C.正确。句意：然而探求它的结果。 D.正确。句意：古代的圣人治理天下。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。动词，做、种/动词，被。句意：所以樊迟请求学习种庄稼。/治理国家的人不要让自己被积久而成的威势胁迫啊。 B.不同。助词，取消句子独立性/代词，它。句意：孔子在卫国时。/靛青染料从蓝草中提炼而成，但比蓝草颜色深。 C.相同。介词，用、凭借。句意：是可以用礼义诚信来引导实现的。/我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的。 D.不同。连词，就/通“尔”，代词，你们的。句意：不用督促就会自己去种菜。/早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“如果不纠正名分就不能平定”错误。“若”，好像、似乎。句意：卫国的动乱，似乎不是靠纠正名分就能平定的。 故选C 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“子路与鲁君认为自己才是能挽救天下乱局之人”错误。根据原文“盖孔子之于卫……而鲁之饥，若非彻之所能救”可知，苏辙想用这两个事例来引出后文观点“故夫欲取其利而取之于远，则取利多而民不知；欲图其事而图之于深，则事有渐而后无弊”，选项属于无中生有。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容及分析论证思路的能力。 A.“通过历史比较法证明礼治优于法治”错误。文中未涉及“法治”相关内容，也无“礼治”与“法治”的历史比较。 C.“用统计数据对比仁政与苛政的经济效益”错误。文中没有任何统计数据。 D.“通过批驳法家思想来确立儒家正统地位”错误。文中未提及“法家思想”，也不存在批驳法家的表述。 故选B。 参考译文： 周朝衰落后，所有教导百姓的方法都废弃了，而战争、攻伐和侵略的事端在天下到处横行，百姓抛弃农业而去争相从事工商业等末技。当时的君子想救治这些弊病，但追求得太急切，引导的方法却不对。因此，樊迟请求学习种庄稼，又想种菜，孔子接着就讥笑他说：“小人啊，樊须！君主重视礼法，百姓就不敢不恭敬；君主重视道义，百姓就不敢不服从；君主重视诚信，百姓就不敢不表达真情。这样的话，四方百姓就会背着孩子来归附了。何必亲自种庄稼呢？”解释的人说：“礼法、道义和诚信，足以成就德行，又何必学种庄稼呢？” 唉！仁人的言论，起初常常显得迂阔不可行，但归根结底，带来的益处多且最终没有弊病，终究没有人能改变这种说法。比如孔子在卫国，常想正名分，却遭子路嘲笑；冉求在鲁国，常想推行什一税（彻），却受到鲁君反对。为什么呢？卫国的动乱，并非正名所能安定；而鲁国的饥荒，也不是什一税所能救济。但要天下没有饥荒和动乱，却非此二者不能成功。所以说，想得利益而从长远谋取，则获利多而百姓不知不觉；想做事情而深谋远虑，则事情循序渐进而后久无弊病。如今樊迟想种田种菜以使百姓富裕，孔子却用礼法、道义和诚信来回答。世人对此疑惑，但我认为并非如此。试看《孟子》一书，推究他反驳许行的观点，那么种田种菜的事，就有可凭礼法达成、可借诚信获取的道理。为什么呢？许行想让君臣都耕种、做饭来治理天下，这岂不是樊迟所愿学习的吗？而孟子答称尧舜不劳神于耕作。尧以得不到舜为忧虑，舜以得不到禹为忧虑。尧得舜、舜得禹之后，礼法道义流行，忠诚信义洋溢，则天下百姓不劝耕自然耕种，不督园自然种菜，何必亲身服农活而忧心农事呢？ 况且，想劝天下从事农业却亲自动手的人，也足以显出他方法不行了！古代圣人治理天下时，礼法通行则百姓恭敬，道义实行则百姓服从，诚信践行则百姓表真情。这三德既已成就，则百姓能赴汤蹈火而无怨言，何况农耕这类劳作呢？ （二） 阅读文字，完成下面小题。 初，上闻魏主欲饮马于江，惧，敕广陵太守行南兖州事萧颖胄移居民入城，民惊恐，欲席卷南渡。颖胄以魏寇尚远，不即施行，魏兵竟不至。上遣尚书左仆射沈文季助丰城公遥昌守寿阳。文季入城，止游兵不听出，洞开城门，严加守备。魏之入寇也，卢昶等犹在建康，齐人恨之，饲以蒸豆。昶怖惧，食之，泪汗交横。谒者张思宁辞气不屈，死于馆下。及还，魏主让昶曰：“人谁不死，何至自同牛马！屈身辱国，纵不远惭苏武，独不近愧思宁乎！”乃黜为民。魏主之在钟离，仇池镇都大将、梁州刺史拓跋英请以州兵会刘藻击汉中，魏主许之。梁州刺史萧懿遣部将尹绍祖、梁季群等将兵二万，据险，立五栅以拒之。英曰：“彼帅贱，莫相统壹。我选精卒并攻一营，彼必不相救；若克一营，四营皆走矣。”乃引兵急攻一营，拔之，四营俱溃，生擒梁季群，斩三千余级，俘七百余人，乘胜长驱，进逼南郑。懿别军继至，将士皆已疲，不意其至，大惧，欲走。英故缓辔徐行神色自若登高望敌东西指麾状若处分然后整列而前懿军疑有伏兵迁延引退英追击遂围南郑禁将士毋得侵暴，远近悦附，争供租运。懿婴城自守，围城数十日，城中恟惧。录事参军新野庚域封题空仓数十，指示将士曰：“此中粟皆满，足支二年，但努力固守！”众心乃安。会魏主召兵还，英使老弱先行，自将精兵为后拒，遣使与懿告别。懿以为诈，二日乃遣将追之。英与士卒下马交战，懿兵不敢逼。英入斜谷，会天大雨，士卒截竹贮米，执炬火于马上炊之。先是，懿遣人诱说仇池诸氐，使起兵断英运道及归路。英勒兵奋击，矢中英颊，卒全军还仇池，讨叛氐，平之。 （节选自《通鉴纪事本末·卷二十一》） 20. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 英故缓辔徐行/神色自若登高/望敌/东西指麾/状若处分/然后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退英/追击/遂围南郑/ B. 英故缓辔徐行/神色自若/登高望敌/东西指麾/状若处分然/后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退英/追击/遂围南郑/ C. 英故缓辔徐行/神色自若登高/望敌/东西指麾/状若处分然/后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退/英追击/遂围南郑/ D. 英故缓辔徐行/神色自若/登高望敌/东西指麾/状若处分/然后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退/英追击/遂围南郑/ 21. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 饮马，给马喝水。这里指在长江边给战马喝水，意即渡江南下进行征伐之事。 B. 建康，南京古称，六朝时经济、文化、政治、军事中心，誉为“六朝古都”。 C. 黜，罢免官职。我国古代的罢、免、夺、除、谪、左迁、开缺之意均与此同。 D. 氐，即氐族，我国历史上的农耕少数民族，其最先活动范围在四川西北地区。 22. 对文中加点词语的解释或事件分析，‌不正确‌的一项是（ ） A. “欲席卷南渡”‌：指百姓惊慌欲携带全部财物渡江南逃，“席卷”喻快速彻底撤离。 B. “饲以蒸豆”‌：齐国用蒸豆羞辱北魏使者卢昶，暗示视其为牲畜，致其“泪汗交横。” C. “婴城自守”‌：萧懿关闭城门坚守，“婴”取“环绕”之义，同“婴城固守”典故。 D. “封题空仓”‌：庚域在空粮仓外贴封条伪装修缮，借“题”字本义掩饰缺粮危机。 23. 对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏帝要来攻打，广陵太守萧颖胄虽认为魏军离得很远，但还是主动把居民都移入城内，结果魏军没有攻打广陵。 B. 齐地人对于魏军入侵十分仇视，就将喂牛马的豆子蒸熟让在齐地的魏国使节卢昶吃，卢昶吃后又因为恐惧泪汗交流。 C. 拓跋英富有预见性，他认为南齐主帅出身低贱，不能统一协调作战，攻其一处，其他必定溃逃，后来事实果真如此。 D. 南郑城被围数十日，人心很恐慌，庚域把几十个空粮仓贴上封条，跟将士们说这些粮食够用两年，坚定其固守信心。 【答案】20. D 21. C 22. D 23. A 【解析】 【导语】这篇选文出自《通鉴纪事本末》，通过魏齐对峙的多个场景，生动展现了南北朝时期的军事外交斗争。文章以“饮马长江”的战争威胁开篇，通过萧颖胄的谨慎应对、卢昶受辱的细节、拓跋英的军事谋略等片段，立体呈现了乱世中各方势力的博弈。叙事张弛有度，既有“饲以蒸豆”的羞辱性细节，又有“封题空仓”的心理战术描写，更通过拓跋英“神色自若”的战场表现，塑造了鲜明的人物形象。全文语言简练而富有画面感，充分展现了史传文学的叙事魅力。 【20题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：拓跋英故意骑马缓行，他神色不慌，镇定自若，登上高处了望敌情，东指指，西划划，做出一副指挥部署的样子，然后整理好部队，列队前行。萧懿的军队（见此情形），怀疑拓跋英设有伏兵，犹豫不进，并且掉头回撤，拓跋英下令追击，于是围困了南郑。 “神色自若”“登高望敌”“东西指麾”“状若处分”四个结构类似的短句表明拓跋英临危不惧，泰然自若的样子，各自单独成句，排除ABC。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 C．“除”是授予官职；“开缺”指官吏因故不能留任，免除其职务，准备另外选人充任。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义、分析情节事件的能力。 A.“席卷”喻彻底收纳财物如卷席，符合百姓恐慌南逃的描写； B.“蒸豆饲敌”细节凸显齐国对卢昶的侮辱，与后文魏主斥责“自同牛马”呼应； C.“婴城”典出《战国策》，确指绕城布防死守，符合萧懿被困情境； D.“伪装修缮”错误。“封题空仓”指庚域封闭并题写标签于空粮仓（非“修缮”），假装仓满，原文“封题”强调张贴标签制造假象，“题”意为标签/署名，如“题签”，此处活用为动词。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“还是主动把居民都移入城内”错误，原文为“颖胄以魏寇尚远，不即施行”，萧颖胄认为北魏军队离得还很远，就没有立即执行齐明帝的旨令。 故选A。 参考译文： 原先，明帝听说北魏孝文帝要一直攻打到长江边上，饮马于长江，非常害怕，特命令主管南兖州事务的广陵太守萧颖胄把居民都移入城内，居民们因此惊恐万分，纷纷打算收拾家产渡江南逃。萧颖胄认为北魏军队离得还很远，就没有立即执行齐明帝的旨令，后来北魏军队没有到达那里。明帝派遣尚书左仆射沈文季去帮助丰城公萧遥昌防守寿阳城。沈文季到达寿阳城之后，禁止游兵随便出城，洞开城门，严加守备。北魏入侵南齐时，派去祝贺海陵王即位的使节卢昶等人还在南齐的建康，南齐人非常仇恨他们，因此就像喂牛马一样地把豆子蒸熟让他们吃。卢昶十分恐惧，就吃了，由于害怕和受辱，所以汗泪交流。但是，谒者张思宁却义正辞严地加以拒绝，宁死而不受屈辱，最后死在所住的客馆之中。回到北魏之后，孝文帝责备卢昶说：“人谁没有一死？为何如此贪生怕死到了把自己等同于牛马的地步？你屈身辱国，即使不远愧于当年曾出使匈奴十九年而不屈节的苏武，难道同眼前的张思宁比较一下还不感到自羞吗？”于是，革除了卢昶的官职，贬为平民。北魏孝文帝在钟离之时，仇池镇都大将、梁州刺史拓跋英请求率领州兵会同刘藻一起去袭击汉中，孝文帝准许了他的请求。南齐梁州刺史萧懿派遣部下将领尹绍祖、梁季群等率领两万兵马，占据险要之处，构筑了五座营栅，来抵抗北魏军队的进犯。拓跋英对部下说：“他们的主帅出身低贱，不能统一协调作战，我如果挑选精兵集中力量攻打他们的一个营垒，其他的一定不会来援救。如果攻克一个营垒，其余四个就都会不战而逃。”于是，率领强悍之兵对一个营垒发起了急攻，一举而攻克，其他四营见状，纷纷溃逃，结果北魏军队生擒了梁季群，斩敌三千余名，俘虏七百余人，乘胜追击，长驱直入，逼近南郑。萧懿手下的其他军队相继赶到，由于拓跋英部下的将士已经十分疲惫，根本没有料到萧懿的人马会追逼上来，所以非常惧怕，就准备逃跑。拓跋英故意骑马缓行，他神色不慌，镇定自若，登上高处了望敌情，东指指，西划划，做出一副指挥部署的样子，然后整理好部队，列队前行。萧懿的军队（见此情形），怀疑拓跋英设有伏兵，犹豫不进，并且掉头回撤，拓跋英下令追击，于是围困了南郑。拓跋英禁令部下将士不得侵犯、掠夺当地百姓，所以周围的老百姓纷纷投附，争着纳供粮草。萧懿据城固守，南郑城被围困数十日，城中一片慌恐。录事参军新野人庚域把已经空了的数十个粮仓贴上封条，并且指给将士们看，对他们说：“这些仓中都装满了粮食，足够支用两年，只管努力固守。”这样，军心才得到安定。这时，北魏孝文帝却命令拓跋英撤兵返回，拓跋英安排军中老弱病伤先头而行，自己率领精壮兵力殿后，以便抵挡南齐追兵，并且派使者去向萧懿告别。萧懿以为拓跋英在使诡诈之计，到了第二天，萧懿才派遣部将去追击，拓跋英与将士们一起下马交战，吓得萧懿的追兵不敢逼近。拓跋英率领部队进入斜谷，恰遇天降大雨，将士们斩截竹子，把米装在竹筒之中，骑在马上手拿着火把烧烤竹筒，做成米饭。这以前，萧懿派人去诱说仇池的各支氐族部落，让他们起兵截断拓跋英运送粮草的道路和后撤时所经之道。拓跋英统率部下奋力反击，氐人发箭射中了拓跋英的面颊，最终拓跋英率领全军回到仇池，并且讨伐平定了反叛的氐族部落。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 园林是一门综合艺术，将建筑、书法、绘画，甚至文学、戏剧、音乐等艺术集于一体，为精神生活提供了特殊的情境，与中国独有的生活美学 ① 。而窗是园林的“眼睛”，在满足流通光与风的基本功能之外，更在园林造景中 ② 出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途， ③ ，形成别样丰富的趣味。中国绘画与中国园林异构同心， ④ 。古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中实景、小像等均会以窗为画面背景。白居易说“天供闲日月，人借好园林”。中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心，伸展性灵。窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味尽收眼底，收摄其中。这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。 24. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 一脉相通 派生 标新立异 异曲同工 B. 一脉相承 衍生 标新立异 不约而同 C. 一脉相通 衍生 别出心裁 异曲同工 D. 一脉相承 派生 别出心裁 不约而同 25. 下列各句中的引号，和文中“窗是园林的‘眼睛’”引号作用相同的一项是（ ） A. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的行动写照。 B. 为了缩短线路、降低费用，工程师詹天佑大胆创新，设计了“人”字形铁路线路。 C. 那只先出来幼龟，原来是龟群的“侦察兵”。 D. 他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。 【答案】24. C 25. C 【解析】 【24题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空，一脉相通：比喻事物之间互相关联，如同血脉一样相通。一脉相承：由一个血统或一个派别传下来；比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。语境指园林艺术与中国独有的生活美学紧密关联，选择“一脉相通”更合适。 第二空，衍生：通过演变而产生的。派生：从一个主要事物的发展中分化出来。语境指窗产生许多巧妙的用途，选择“衍生”更合适。 第三空，别出心裁：独创一格，与众不同。标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同。语境指中国园林的窗的风格与用途与众不同，选择“别出心裁”更合适。 第四空，异曲同工：比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或不同的做法收到同样好的效果。不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。语境中有“异构同心”的提示，选择“异曲同工”更合适。 故选C。 【25题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。 “眼睛”文中引号表示特殊含义。 A.表示引用。 B.表示强调。 C.表示特殊含义。 D.表示讽刺或否定。 故选C。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025北大强基计划语文模拟训练 一、论述类文本阅读 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 殷墟被列为中国20世纪百项重大考古发现之首，20世纪世界最伟大的考古发现之一，是世界文化遗产。2017年10月30日，甲骨文通过联合国教科文组织终审，成功入选“世界记忆名录”，再叠加世界文化遗产——殷墟，其重要性无以复加，是中国文物和文化遗产中的瑰宝。 殷墟甲骨文主要是指商朝晚期的文字孑遗，距今约3300多年的历史。一直以来，中国上古史夏商一脉相承。比较全面记载夏商文明的史书是《史记》中的《夏本纪》和《殷本纪》，记载了夏商王室世系和兴亡的历史过程。但由于佐证资料甚少，加上作者司马迁生活在距离夏商一千多年后的西汉，其记载的真实性曾一度受到怀疑。殷墟甲骨文的出现，证实了商代乃至夏代是真实存在的，验证了司马迁撰写的商代历史绝非虚构，解决了殷商信史的问题。经由罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等众多学者的深入研究与考证，最终确认小屯村区域为商朝自盘庚迁殷至商纣灭亡期间，历经八世十二王、长达273年之久且“未曾迁都”的晚期商朝都城。这些研究成果推翻了“疑古学派”对中国上古史的质疑，为中华上古文明提供了强有力的实证。 甲骨文对中国文化的深远影响及重要地位，绝非仅限于历史文化价值层面。它的发现极大地促进了考古学、文字学、历史学、语言学、文学、古典文献学以及书法艺术等多个学科的发展，展现出无可估量的史料价值。如今，甲骨学已不仅是中国古文字学的一个重要分支，而且广泛渗透到科技史、思想史、农业科学、城市规划、生态管理、医学等多个相关领域，成为探索中国古代文明与中华优秀传统文化的重要窗口。通过殷墟甲骨文，我们可以追溯文化史、科技史、思想史等中华优秀传统文化的根源、形态及演变，其蕴含的价值无疑是无可比拟的。 （取材自梁建增课题组的相关文章） 材料二 早期的甲骨文字检测和识别研究基本按照传统模式识别路线开展，特征提取和分类器设计等多个环节都需要人工参与。这对研究人员的经验要求较高，且流程较为复杂，应用也不够方便。利用人工智能和模式识别技术进行甲骨文字的检测和识别，在一定程度上能够缓解这一问题。近年来，深度学习技术尤其是自然场景目标检测和识别技术的快速发展为甲骨文字检测和识别注入了新的活力。研究人员逐渐开始尝试使用深度神经网络进行甲骨文字的检测和识别研究，提出了一些新的方法，建立了多个甲骨文字检测和识别数据集。对这些研究内容进行详细梳理，将有助于加速甲骨文字检测和识别技术的发展，为甲骨学研究和甲骨文活化利用提供支撑。 目前，基于深度学习的甲骨文字识别都是监督方式的。它们需要大量的训练数据使深度神经网络学习甲骨单字的不同模式，从而实现对单字图像的自动识别。如图所示，常见的甲骨单字图像主要有两类：甲骨字模图像和拓片文字图像。然而，甲骨字模图像与拓片文字图像有较大区别，后者噪声影响极其严重，识别难度要大得多。因此，真正意义的甲骨文字识别工作需要在拓片文字数据集上进行。河南大学王慧根据不同甲骨字的样本分布构造了一组更为精细的拓片文字数据集，并利用非稀疏表示、深度学习和稀疏表示三类方法进行了识别实验。甲骨磨损、拓印噪声和甲骨纹理干扰对识别结果影响很大，从公开报道结果来看，整体识别率都不理想，最高的仅为70%左右。 （取材自刘国英的相关文章） 材料三 博物馆的实物性特征，决定了其工作必须以对藏品的科学研究为基础和出发点，否则一切的利用与传播也都将成为无源之水、无本之木。加强博物馆对相关主题及藏品的研究，并以此为基础促进博物馆展览、社教等公共服务职能的提升，是当代博物馆界的重要任务。对馆藏甲骨文文物资源的全面整理和识读研究，能为后续展示传播提供内容支持，是进一步活化利用甲骨文文化的基础。 由于甲骨文的释读研究并不直接依靠甲骨文图形直接进行释义，而是要依靠对大量古文字的字形对比，找到已识读的文字与未识读的甲骨文之间的联系变化，从而对甲骨文进行考释，致使甲骨文考释辨识的记忆门槛高、研究成本大，几乎成为“绝学”。 人工智能强大的对比分析能力，能够将大量的记忆、对比分析工作数字化、自动化，从而降低甲骨文释读研究的门槛，提高甲骨文释读研究的效率。具体说来，我们可以通过文字数字库的建立，对古文字（包括已识读和未识读）的字形、释义及年代进行数字化存储。当研究者需要对某个甲骨文进行解释分析研究时，可以通过人工智能在库中进行自动图像匹配，检索出各个年代与目标文字字形相似的已识读和未识读文字，并形成年代序列。由此，研究者可以将主要精力放在对相关古文字发展演变的研究上，定位渊源关系，成功释读文字，大大减少对字形大量的记忆和繁琐的搜集、检索工作，极大地提升对未识读甲骨文的释读研究效率。 （取材自闫升、刘芳等人的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 殷墟甲骨文的研究成果有力地证实了夏商文明真实存在。 B. 商朝历史长达273年，从建立到灭亡首都一直在小屯村。 C. 甲骨文的研究价值广泛渗透在历史、语言、农业等领域。 D. 甲骨学对中国文化具有无可比拟的深远影响及重要地位。 2. 下列为材料一所拟的标题最恰当的一项是（ ） A. 文化瑰宝映千秋：殷墟甲骨文实证中华文明信史 B. 文明星火耀万代：殷墟遗址重构上古神话传说体系 C. 东方遗产照苍穹：西方学界公认殷墟为夏代都城遗址 D. 甲骨记忆载寰宇：联合国认证中华文明起源核心证据 3. 根据材料二、三，下列不属于甲骨文识别研究过程中遇到的困难的一项是（ ） A. 传统研究对研究人员的经验要求较高，流程较为复杂。 B. 基于深度学习的甲骨文字识别需要大量的图像资料。 C. 甲骨文拓片图像噪声影响极其严重，识别难度很大。 D. 研究依靠对大量古文字的字形对比，门槛高成本大。 4. 根据材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A. 博物馆的工作必须以对藏品的科学研究为基础和出发点。 B. 博物馆兼具资源整理研究和展览、社教等公共服务职能。 C. 人工智能可以定位古文字的渊源关系，提高甲骨文释读效率。 D. 古文字的数字化存储可以帮助研究者简化搜集、检索工作。 二、古诗鉴赏 阅读下面两首诗，完成后面小题。 玉华宫 杜甫 贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。 溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。 阴房鬼火青，坏道哀湍泄。万籁真笙竽，秋色正萧洒【1】。 美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。 忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？ 注释：【1】萧洒：清丽、明爽。 拟杜甫玉华宫 梅尧臣 松深溪色古，中有鼯鼠鸣。废殿不知年，但与苍崖平。 鬼火出空屋，未继华烛明。暗泉发虚窦，似作哀弦鸣。 黄金不变土，玉质空令名。当时从舆辇，石马埋棘荆。 独来感旧物，煎怀如沸羹。区区人世间，谁免此亏盈？ 5. 下列对诗句的理解不正确的一项是（ ） A. 杜诗“忧来”两句，写出诗人因忧伤而哭泣，因高歌而释然。 B. 杜诗“冉冉”两句，既包含对个体命运的感慨，也暗含哲思。 C. 梅诗“当时”两句，写当年车辇列队而行，如今石马已经被荆棘埋没。 D. 梅诗“独来”两句，诗人写面对残存的遗迹思绪万千，内心难以平静。 6. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗中，“苍鼠”“鼯鼠”的意象凸显了生命的顽强。 B. 两首诗都以“声”“色”描写调动读者的感官，使人身临其境。 C. 两首诗都以反问句收束作结，语气深沉，发人幽思。 D. 两首诗运用描写、抒情、议论等手法，将景物与情思融为一体。 7. 两首诗共同塑造玉华宫荒寂氛围的核心意象组合是（ ） A. 苍鼠鼯鸣与黄金玉质 B. 鬼火空屋、暗泉哀鸣与石马荆棘 C. 秋色笙竽与华烛明光 D. 粉黛美人与征途长年者 8. 杜甫原诗结尾“谁是长年者”与梅尧臣拟作“谁免此亏盈”的哲理差异在于（ ） A. 杜诗聚焦生命无常，梅诗升华至历史规律。 B. 杜诗批判穷兵黩武，梅诗感慨怀才不遇。 C. 杜诗质问自然永恒，梅诗反思物质虚妄。 D. 杜诗暗讽朝廷奢靡，梅诗哀叹民生多艰。 9. 对“美人为黄土”（杜诗）与“黄金不变土”（梅诗）的解读最准确的是（ ） A. 杜诗感叹红颜易逝，梅诗讽刺金钱永恒 B. 杜诗实写宫女结局，梅诗虚写矿产价值 C. 两者均借物质消亡暗示权力虚幻 D. 杜诗批判殉葬制度，梅诗反思冶金技术 三、现代诗 阅读穆旦的两首诗《我》与《春》，回答后面的小题。 我 从子宫割裂，失去了温暖， 是残缺的部分渴望着救援， 永远是自己，锁在荒野里， 从静止的梦离开了群体， 痛感到时流，没有什么抓住， 不断的回忆带不回自己， 遇见部分时在一起哭喊， 是初恋的狂喜，想冲出樊篱， 伸出双手来抱住了自己 幻化的形象，是更深的绝望， 永远是自己，锁在荒野里， 仇恨着母亲给分出了梦境。 1940年11月 春 绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。 蓝天下，为永远的谜蛊惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。 1942年2月 10. 《我》中，“从子宫割裂”的核心隐喻是（ ） A. 生育痛苦的生理描写。 B. 战争导致的家庭分离。 C. 对母权社会的批判。 D. 存在主义式的生命孤独。 11. 《春》“二十岁的紧闭的肉体”与《我》“锁在荒野里”的共同主题是（ ） A. 青春欲望与社会禁锢的冲突。 B. 对自然生态的破坏。 C. 军事化管理的压抑。 D. 宗教原罪意识。 12. 《春》中，“泥土做成的鸟的歌”的修辞效果是（ ） A. 用物质性消解精神追求。 B. 赞美民间艺术的质朴。 C. 讽刺虚假的政治宣传。 D. 描写鸟类筑巢行为。 13. 《春》中，“一如那泥土做成的鸟的歌”主要传达（ ） A. 民间艺术的质朴美感。 B. 生命冲动与物质束缚矛盾。 C. 对鸟类生态的保护意识。 D. 歌颂劳动人民的创造力。 14. 从两首诗的创作时间看（1940、1942），它们反映了穆旦怎样的思想演变（ ） A. 从现实主义转向浪漫主义。 B. 从爱国热情转向悲观主义。 C. 从个体存在焦虑扩展至时代青年群像。 D. 从宗教救赎转向科学理性。 四、文言文阅读 （一） 阅读文字，完成下面小题 礼义信足以成德论 苏辙 周衰，凡所以教民之具既废，而战攻侵伐之役交横于天下，民去其本而争事于末。当时之君子思救其弊，而求之太迫，导之无术，故樊迟请学为稼，又欲为圃，而孔子从而讥之曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”释之者曰：“礼义与信，足以成德，又安用稼哉？” 嗟夫！仁人之言，其始常若迂阔而不可行，然要其终，其取利多而卒以无弊者，终莫能易其说。盖孔子之于卫，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于鲁，常欲彻【1】，而鲁君非之矣。何则？卫之乱，若非正名之所能安；而鲁之饥，若非彻之所能救。然而欲天下无饥与乱，则非此二者莫之能济。故夫欲取其利而取之于远，则取利多而民不知；欲图其事而图之于深，则事有渐而后无弊。今夫樊迟欲为农圃以富民，而孔子答之以礼义信也。天下疑之，而愚以为不然。若观于《孟子》，而求其所以辨许行【2】之说，则夫农圃之事，乃有可以礼义致而可以信取之道。何者？许子欲使君臣并耕饔飧而治，此岂非樊子所愿学者哉？而孟子答之以尧舜无所用心于耕稼。尧以不得舜为忧，舜以不得禹为忧。尧得舜，舜得禹，而礼义流行，忠信洋溢，则天下之民将不劝之耕而自为耕，不督之圃而自为圃，而何致于身服农圃之劳而忧农圃之忧哉？ 且夫欲劝天下之农而至于亲为之者，亦足以见其无术矣！古之圣人其御天下也，礼行而民敬，义行而民服，信行而民用情。三德既成，则民可使蹈白刃而无怨，而况农圃之功哉！ （有删节） 注释：【1】彻：即什一税，是周代的轻税制度。【2】许行：先秦农家学派代表人物。 15. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 凡所以教民之具既废 具：全部 B. 而孔子从而讥之曰 讥：批评 C. 然要其终 要：探求 D. 古之圣人其御天下也 御：治理 16. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 故樊迟请学为稼/为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》） B. 盖孔子之于卫/青，取之于蓝而青于蓝（《劝学》） C. 乃有可以礼义致而可以信取之道/伏惟圣朝以孝治天下（《陈情表》） D. 不督之圃而自为圃/早缫而绪，早织而缕（《种树郭橐驼传》） 17. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 民去其本而争事于末 百姓舍弃农业这个根本，却争相去从事工商业等末业 B. 则民莫敢不用情 民众便没有人敢不用真心和实情（来对待君上） C. 卫之乱，若非正名之所能安 卫国的动乱，如果不纠正名分就不能平定 D. 欲图其事而图之于深 想要谋划事情就从深远的层面去谋划 18. 根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 樊迟学稼的想法表现出与许行相近的政治理念。 B. 子路与鲁君认为自己才是能挽救天下乱局之人。 C. 作者认为做事应着眼长远，不宜只顾眼前之利。 D. 尧和舜都非常重视寻访贤才，以实现治国理念。 19. 苏辙在文中论证治国主张的核心思路是（ ） A. 通过历史比较法证明礼治优于法治。 B. 以孔孟学说为理论依据，结合典型案例层层递进。 C. 用统计数据对比仁政与苛政的经济效益。 D. 通过批驳法家思想来确立儒家正统地位。 （二） 阅读文字，完成下面小题 初，上闻魏主欲饮马于江，惧，敕广陵太守行南兖州事萧颖胄移居民入城，民惊恐，欲席卷南渡。颖胄以魏寇尚远，不即施行，魏兵竟不至。上遣尚书左仆射沈文季助丰城公遥昌守寿阳。文季入城，止游兵不听出，洞开城门，严加守备。魏之入寇也，卢昶等犹在建康，齐人恨之，饲以蒸豆。昶怖惧，食之，泪汗交横。谒者张思宁辞气不屈，死于馆下。及还，魏主让昶曰：“人谁不死，何至自同牛马！屈身辱国，纵不远惭苏武，独不近愧思宁乎！”乃黜为民。魏主之在钟离，仇池镇都大将、梁州刺史拓跋英请以州兵会刘藻击汉中，魏主许之。梁州刺史萧懿遣部将尹绍祖、梁季群等将兵二万，据险，立五栅以拒之。英曰：“彼帅贱，莫相统壹。我选精卒并攻一营，彼必不相救；若克一营，四营皆走矣。”乃引兵急攻一营，拔之，四营俱溃，生擒梁季群，斩三千余级，俘七百余人，乘胜长驱，进逼南郑。懿别军继至，将士皆已疲，不意其至，大惧，欲走。英故缓辔徐行神色自若登高望敌东西指麾状若处分然后整列而前懿军疑有伏兵迁延引退英追击遂围南郑禁将士毋得侵暴，远近悦附，争供租运。懿婴城自守，围城数十日，城中恟惧。录事参军新野庚域封题空仓数十，指示将士曰：“此中粟皆满，足支二年，但努力固守！”众心乃安。会魏主召兵还，英使老弱先行，自将精兵为后拒，遣使与懿告别。懿以为诈，二日乃遣将追之。英与士卒下马交战，懿兵不敢逼。英入斜谷，会天大雨，士卒截竹贮米，执炬火于马上炊之。先是，懿遣人诱说仇池诸氐，使起兵断英运道及归路。英勒兵奋击，矢中英颊，卒全军还仇池，讨叛氐，平之。 （节选自《通鉴纪事本末·卷二十一》） 20. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 英故缓辔徐行/神色自若登高/望敌/东西指麾/状若处分/然后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退英/追击/遂围南郑/ B. 英故缓辔徐行/神色自若/登高望敌/东西指麾/状若处分然/后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退英/追击/遂围南郑/ C. 英故缓辔徐行/神色自若登高/望敌/东西指麾/状若处分然/后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退/英追击/遂围南郑/ D. 英故缓辔徐行/神色自若/登高望敌/东西指麾/状若处分/然后整列而前/懿军疑有伏兵/迁延引退/英追击/遂围南郑/ 21. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 饮马，给马喝水。这里指在长江边给战马喝水，意即渡江南下进行征伐之事。 B. 建康，南京古称，六朝时经济、文化、政治、军事中心，誉为“六朝古都”。 C. 黜，罢免官职。我国古代的罢、免、夺、除、谪、左迁、开缺之意均与此同。 D. 氐，即氐族，我国历史上的农耕少数民族，其最先活动范围在四川西北地区。 22. 对文中加点词语的解释或事件分析，‌不正确‌的一项是（ ） A. “欲席卷南渡”‌：指百姓惊慌欲携带全部财物渡江南逃，“席卷”喻快速彻底撤离。 B. “饲以蒸豆”‌：齐国用蒸豆羞辱北魏使者卢昶，暗示视其为牲畜，致其“泪汗交横。” C. “婴城自守”‌：萧懿关闭城门坚守，“婴”取“环绕”之义，同“婴城固守”典故。 D. “封题空仓”‌：庚域在空粮仓外贴封条伪装修缮，借“题”字本义掩饰缺粮危机。 23. 对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏帝要来攻打，广陵太守萧颖胄虽认为魏军离得很远，但还主动把居民都移入城内，结果魏军没有攻打广陵。 B. 齐地人对于魏军入侵十分仇视，就将喂牛马的豆子蒸熟让在齐地的魏国使节卢昶吃，卢昶吃后又因为恐惧泪汗交流。 C. 拓跋英富有预见性，他认南齐主帅出身低贱，不能统一协调作战，攻其一处，其他必定溃逃，后来事实果真如此。 D. 南郑城被围数十日，人心很恐慌，庚域把几十个空粮仓贴上封条，跟将士们说这些粮食够用两年，坚定其固守信心。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 园林是一门综合艺术，将建筑、书法、绘画，甚至文学、戏剧、音乐等艺术集于一体，为精神生活提供了特殊的情境，与中国独有的生活美学 ① 。而窗是园林的“眼睛”，在满足流通光与风的基本功能之外，更在园林造景中 ② 出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途， ③ ，形成别样丰富的趣味。中国绘画与中国园林异构同心， ④ 。古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中实景、小像等均会以窗为画面背景。白居易说“天供闲日月，人借好园林”。中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心，伸展性灵。窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味尽收眼底，收摄其中。这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。 24. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 一脉相通 派生 标新立异 异曲同工 B. 一脉相承 衍生 标新立异 不约而同 C. 一脉相通 衍生 别出心裁 异曲同工 D. 一脉相承 派生 别出心裁 不约而同 25. 下列各句中的引号，和文中“窗是园林的‘眼睛’”引号作用相同的一项是（ ） A. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的行动写照。 B. 为了缩短线路、降低费用，工程师詹天佑大胆创新，设计了“人”字形铁路线路。 C. 那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”。 D. 他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $