精品解析：广西贵港市创新中学2025-2026学年高一上学期月考语文试卷

贵港市创新中学2025秋季期高一语文月考试卷 (时间：150分钟　分值：150分) 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在数字技术迅猛发展的今天，传统文化正经历着前所未有的传播变革。博物馆数字化、线上文化展览、古籍数字化工程等举措，让尘封的文化遗产以全新方式走进公众视野。故宫博物院推出的“数字故宫”小程序，通过VR技术让用户沉浸式体验太和殿的建筑美学；敦煌研究院的“云游敦煌”项目，使莫高窟壁画在屏幕上绽放异彩。这些实践表明，数字技术不仅打破了时空限制，更重塑了文化传播的形态。 然而，技术赋能也带来新的挑战。过度娱乐化解读可能消解文化的严肃性，碎片化传播容易导致理解偏差。学者王明在《数字时代的文化传播》中指出：“当传统文化变成流量的附庸，其精神内核可能被稀释。”因此，如何在创新表达与文化本真之间找到平衡，成为数字时代文化传承的关键命题。 材料二： 故宫文创的成功，为传统文化创新提供了有益借鉴。从“朕知道了”胶带到《千里江山图》AR书签，故宫文创将文物元素与现代生活需求结合，年销售额突破15亿元。这种创新并非简单的符号移植，而是深入挖掘文化内涵后的创造性转化。例如，“瑞彩平安”系列产品，以故宫藏瓷的色彩为灵感，开发出兼具实用价值与审美价值的生活用品，让传统美学融入日常。 清华大学文化创意研究院教授李宏认为：“传统文化的现代化，需要‘转译’能力——将古老智慧转化为当代语言。”故宫文创的实践证明，当文化元素与情感需求、功能需求相契合时，就能引发年轻群体的共鸣。这种“转译”不是对传统的背离，而是以当代视角激活文化生命力，使传统文化成为滋养现代生活的源头活水。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 数字技术应用使文化遗产彻底摆脱了时空限制，实现了文化传播形态的全面重塑。 B. “数字故宫”和“云游敦煌”等项目，证明数字技术是传统文化传播的最佳方式。 C. 故宫文创的成功在于将文物元素与现代需求结合，实现了文化内涵的创造性转化。 D. 李宏教授认为，传统文化的现代化只需将古老智慧简单转化为当代语言即可实现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 数字技术的过度使用可能导致文化传播中出现娱乐化、碎片化等问题。 B. 故宫文创的“瑞彩平安”系列产品体现了传统美学与现代生活的融合。 C. 材料一和材料二都认为，传统文化创新需要平衡技术应用与文化本真。 D. 两则材料分别从挑战和经验角度，探讨了数字时代文化传承的路径。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（　　） A. 某博物馆将兵马俑制成卡通表情包，引发网友对历史严肃性的争议。 B. 河南卫视“端午奇妙游”节目，以水下舞蹈演绎《洛神赋》，全网播放量超10亿。 C. 某出版社将《论语》改编为漫画书，因内容过于娱乐化而遭到学界批评。 D. 抖音“非遗购物节”通过直播带货，帮助非遗传承人销售手工艺品超千万元。 4. 请结合材料一，给“文化数字化”下一个简要定义。 5. 请概括故宫文创成功的两个主要原因。 （二）阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青石板上的乡愁 林晓风 外婆的青石板巷，是童年最清晰的底色。巷子不长，却串联起整个童年的晨昏。青石板被岁月磨得发亮，雨后泛着幽微的光，像撒了一地的星星。 清晨，巷口的豆浆摊飘来醇厚的香气。王阿婆的木槌敲打着石磨，“吱呀——吱呀——”的声响与石板路上的脚步声交织成晨曲。我总爱光着脚丫踩在石板上，感受那份沁凉从脚底蔓延到心底。外婆说，这些青石板是明清时铺的，每一道裂纹里都藏着故事。 午后，阳光透过巷两侧的骑楼，在石板上投下斑驳的光影。老人们搬来竹椅，摇着蒲扇讲述古早的传说。李家阿公指着巷尾那棵大榕树：“当年红军长征路过这里，就在树下歇脚。”榕树的气根垂落，像老者的胡须，轻轻拂过青石板。 最难忘的是夏夜。月光洒在青石板上，泛着银霜。大人们搬出八仙桌，摆上井水浸过的西瓜。萤火虫在石板缝里忽明忽暗，我们追着光点跑，笑声惊醒了沉睡的巷子。外婆坐在门槛上，用蒲扇拍着我的背，哼唱着古老的歌谣：“月光光，照厅堂……” 后来我离开故乡，青石板巷成了梦中的剪影。去年返乡，发现巷子正在改造。挖掘机轰鸣着推倒了部分骑楼，青石板被撬起，堆在角落，像一群被遗弃的老人。我捡起一块带青苔的石板，上面还留着我童年的脚印。 “这些石板会保留的。”施工队长告诉我，改造方案中特意设计了“石板记忆”展区，将老石板重新铺就，并嵌入LED灯，夜晚会亮起当年的生活场景投影。 如今，改造后的巷子成了网红打卡地。青石板路蜿蜒向前，两侧是新修的仿古建筑，王阿婆的豆浆摊搬进了玻璃橱窗。我站在巷口，看着游客们举着相机拍摄，突然觉得，青石板上的乡愁，不仅是个人的记忆，更是一个民族的文化基因。它在变与不变中流转，如同那被重新铺就的青石板，既承载着过去，也走向未来。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 文章通过对豆浆摊、老榕树等场景的描写，展现了青石板巷的生活气息。 B. 外婆的歌谣承载着传统文化，也寄托了“我”对故乡的深深眷恋。 C. “挖掘机轰鸣”象征着现代化进程对传统文化的破坏，表达了作者的批判态度。 D. “石板记忆”展区的设计，体现了对文化遗产的保护与创新传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. 文章以“青石板”为线索，串联起童年回忆与现实感悟，结构严谨。 B. “像撒了一地的星星”“像老者的胡须”等比喻，使描写生动形象。 C. 通过视觉、听觉、触觉等多感官描写，立体呈现青石板巷的风貌。 D. 文末“网红打卡地”的描写，与前文的怀旧氛围形成对比，暗示传统的失落。 8. 请简要分析“青石板”在文中的象征意义。 9. 文章结尾说“青石板上的乡愁，不仅是个人的记忆，更是一个民族的文化基因”，请结合全文谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书闻古今成败辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有两处需要断句，请用“/”标出。 母程氏亲授以书闻古今成败辄能语其要 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “游学”指离开家乡到外地求学，与《论语》中“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”的“学”含义相同。 B. “度僧牒”是古代朝廷发给僧尼的身份证明，持有者可免除赋税徭役，文中用以换取粮食救济灾民。 C. “常平米”指古代政府为调节粮价、备荒救灾而设置的粮仓储备粮，低于市场价出售给百姓。 D. “禁军”是封建时代直辖于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务军队，也称“禁兵”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 苏轼幼年时由母亲程氏亲自教读，他听到古今成败得失的故事，总能说出其中的要害。 B. 苏轼在杭州任上，遭遇旱灾和瘟疫，他请求朝廷减免赋税，并用自己的钱财设立病坊救治灾民。 C. 苏轼调任徐州时，黄河在曹村决口，他说服富民回城，并带领禁军筑堤护城，最终保全了徐州城。 D. 苏轼在杭州和徐州都展现出卓越治理才能，既关心民生疾苦，又能临危不乱，采取有效措施。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。 14. 请概括苏轼在杭州救灾时采取的两项措施。 （四）阅读Ⅳ （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 首联写诗人早年不懂世事艰难，北望中原时豪情满怀，志向如山。 B. 颔联选取“楼船夜雪”“铁马秋风”等意象，描绘了激烈的战斗场景。 C. 颈联“空自许”三字，表达了诗人对自己早年志向未能实现的悔恨。 D. 尾联以诸葛亮自比，感叹当世无人能像诸葛亮那样坚持北伐大业。 16. 这首诗表达了诗人哪些思想感情？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的诗句是“________，________”。 （2）李商隐《锦瑟》中以锦瑟起兴，引发对往事追忆的句子是“________，________”。 （3）庄子《逍遥游》中描绘大鹏鸟击水飞天壮观景象的句子是“________，________”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 近年来，“国潮”成为文化领域的热词。从故宫文创的 到河南卫视“端午奇妙游”的出圈，传统文化以创新方式焕发生机。“国潮”不是简单的符号叠加，而是传统文化与现代审美的深度融合。它根植于民族文化土壤，汲取传统智慧，同时 时代元素，展现出鲜明的当代性。 在“国潮”产品背后，是年轻人对文化自信的追求。95后设计师林晓将传统苏绣工艺与现代服饰结合，创立独立品牌“绣色”，短短两年销售额突破千万。这说明，当传统文化与青年的生活方式、情感需求相契合时，就能引发强烈共鸣。 “国潮”的兴起也面临挑战。部分产品存在同质化现象，缺乏文化内涵；有的过度依赖流量营销，忽视品质提升。因此，如何在创新中坚守文化本真，是“国潮”持续发展的关键。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语（或词语）。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 原句：从故宫文创的 到河南卫视“端午奇妙游”的出圈，传统文化以创新方式焕发生机。 20. 文中画横线的句子使用了举例论证的方法，请结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ （本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老家的木门是土漆刷的，暗红色，像一块浸了血的腊肉。门框上的春联褪了色，边角卷起，像老人皲裂的嘴唇。门环是黄铜的，磨得发亮，叩上去“铛——铛——”响，声音能传到河对岸。 我常常坐在门槛上，看日头从门楣上爬过。清晨，阳光斜照在门环上，反射出细碎的金光；黄昏，夕阳把木门的影子拉得很长，像一条沉默的路。奶奶坐在门内的纺车旁，棉线在她手中飞舞，“嗡嗡”的纺车声与门环的叩击声，是童年最温暖的背景音。 有一年春节，我贴上新春联，用米糊把边角仔细抹平。奶奶摸着春联说：“字写得真好，像你爷爷年轻时写的。”爷爷去世后，木门就很少再漆了，暗红色渐渐变成了灰黑色，像老人的皮肤。 去年回家，发现木门换成了不锈钢门，亮闪闪的，照出人影。我伸手摸去，冰冷的触感让人心头一紧。门环不见了，叩门时发出“咚咚”的闷响，再也传不到河对岸。 21. 文中画波浪线的句子“暗红色渐渐变成了灰黑色，像老人的皮肤”运用了比喻手法，请结合材料分析其表达效果。 22. 文中“门环的叩击声”在前后文中有不同的意蕴，请结合文段加以分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “嫦娥五号”带回月壤，“奋斗者”号深潜万米，“天问一号”着陆火星……中国航天事业的突破，离不开一代代航天人的探索精神。从“两弹一星”到“载人航天”，从“北斗导航”到“探月工程”，每一次突破都始于梦想，成于实干。 作为新时代的青年，你对“探索精神”有怎样的思考与感悟？请结合自身经历与社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵港市创新中学2025秋季期高一语文月考试卷 (时间：150分钟　分值：150分) 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在数字技术迅猛发展的今天，传统文化正经历着前所未有的传播变革。博物馆数字化、线上文化展览、古籍数字化工程等举措，让尘封的文化遗产以全新方式走进公众视野。故宫博物院推出的“数字故宫”小程序，通过VR技术让用户沉浸式体验太和殿的建筑美学；敦煌研究院的“云游敦煌”项目，使莫高窟壁画在屏幕上绽放异彩。这些实践表明，数字技术不仅打破了时空限制，更重塑了文化传播的形态。 然而，技术赋能也带来新的挑战。过度娱乐化解读可能消解文化的严肃性，碎片化传播容易导致理解偏差。学者王明在《数字时代的文化传播》中指出：“当传统文化变成流量的附庸，其精神内核可能被稀释。”因此，如何在创新表达与文化本真之间找到平衡，成为数字时代文化传承的关键命题。 材料二： 故宫文创的成功，为传统文化创新提供了有益借鉴。从“朕知道了”胶带到《千里江山图》AR书签，故宫文创将文物元素与现代生活需求结合，年销售额突破15亿元。这种创新并非简单的符号移植，而是深入挖掘文化内涵后的创造性转化。例如，“瑞彩平安”系列产品，以故宫藏瓷的色彩为灵感，开发出兼具实用价值与审美价值的生活用品，让传统美学融入日常。 清华大学文化创意研究院教授李宏认为：“传统文化的现代化，需要‘转译’能力——将古老智慧转化为当代语言。”故宫文创的实践证明，当文化元素与情感需求、功能需求相契合时，就能引发年轻群体的共鸣。这种“转译”不是对传统的背离，而是以当代视角激活文化生命力，使传统文化成为滋养现代生活的源头活水。 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（　　） A. 数字技术的应用使文化遗产彻底摆脱了时空限制，实现了文化传播形态的全面重塑。 B. “数字故宫”和“云游敦煌”等项目，证明数字技术是传统文化传播的最佳方式。 C. 故宫文创的成功在于将文物元素与现代需求结合，实现了文化内涵的创造性转化。 D. 李宏教授认为，传统文化的现代化只需将古老智慧简单转化为当代语言即可实现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 数字技术的过度使用可能导致文化传播中出现娱乐化、碎片化等问题。 B. 故宫文创的“瑞彩平安”系列产品体现了传统美学与现代生活的融合。 C. 材料一和材料二都认为，传统文化创新需要平衡技术应用与文化本真。 D. 两则材料分别从挑战和经验角度，探讨了数字时代文化传承的路径。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（　　） A. 某博物馆将兵马俑制成卡通表情包，引发网友对历史严肃性的争议。 B. 河南卫视“端午奇妙游”节目，以水下舞蹈演绎《洛神赋》，全网播放量超10亿。 C. 某出版社将《论语》改编为漫画书，因内容过于娱乐化而遭到学界批评。 D. 抖音“非遗购物节”通过直播带货，帮助非遗传承人销售手工艺品超千万元。 4. 请结合材料一，给“文化数字化”下一个简要定义。 5. 请概括故宫文创成功的两个主要原因。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. 文化数字化是指利用数字技术（如VR、AR、小程序等）对传统文化遗产进行展示、传播与创新，以打破时空限制、满足公众需求的文化传播方式。 5. ①深入挖掘文化内涵，实现创造性转化； ②将传统元素与现代生活需求结合，兼顾实用与审美价值。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦数字时代的文化传承，通过两个维度展开论述：材料一辩证分析数字技术对文化传播的双刃剑效应，既肯定其突破时空限制的创新价值，又警示娱乐化、碎片化风险；材料二以故宫文创为例，阐释传统文化创造性转化的成功路径。两则材料形成互补关系，共同探讨了技术赋能与文化本真、传统元素与现代需求之间的平衡之道，为数字时代的文化创新提供了理论思考和实践范本。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“彻底摆脱”错误，过于绝对，原文材料一第一段表述为“数字技术不仅打破了时空限制，更重塑了文化传播的形态”。 B.“最佳方式”错误，无中生有。原文材料一原文仅以“数字故宫”“云游敦煌”为例，说明数字技术是“全新方式”，但并未提及“最佳方式”。 D.“只需简单转化”错误。与材料二第一段“深入挖掘文化内涵后的创造性转化”不符。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断能力。 C.“都认为，传统文化创新需要平衡技术应用与文化本真”错误。材料二未提及“技术应用与文化本真的平衡”，主要讨论创新经验。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是：传统文化需深入挖掘内涵，通过“转译”转化为当代语言，与现代需求、情感共鸣结合，实现创造性激活。 AC.为反面案例，与文化内涵转化无关。 B.既深入挖掘《洛神赋》的文化内涵，又以“水下舞蹈”这一当代艺术形式呈现，引发大众共鸣，与材料二“创造性转化”观点一致。 D.侧重商业价值，与文化内涵转化无关。 故选B。 4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息和下定义的能力。 下定义的一般形式为：被定义概念=种差+邻近属概念。 根据“重塑了文化传播的形态”可知，属概念是“文化传播的形态”或方式： 根据“博物馆数字化、线上文化展览、古籍数字化工程等举措，让尘封的文化遗产以全新方式走进公众视野”“推出的‘数字故宫’小程序”“通过VR技术”“在屏幕上绽放异彩”“数字技术不仅打破了时空限制”可知，手段为“利用不同的数字技术”，对象是“传统文化遗产”，目的是“打破时空限制”，让文化遗产走进公众视野。 最后用单句形式表述为：文化数字化是指利用数字技术（如VR、AR、小程序等）对传统文化遗产进行展示、传播与创新，以打破时空限制、满足公众需求的文化传播方式。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 根据材料二“这种创新并非简单的符号移植，而是深入挖掘文化内涵后的创造性转化”可以概括为，深入挖掘文化内涵，实现创造性转化。 根据材料二“故宫文创将文物元素与现代生活需求结合”“开发出兼具实用价值与审美价值的生活用品，让传统美学融入日常”可以概括为，将传统元素与现代生活需求结合，兼顾实用与审美价值。 （二）阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青石板上的乡愁 林晓风 外婆的青石板巷，是童年最清晰的底色。巷子不长，却串联起整个童年的晨昏。青石板被岁月磨得发亮，雨后泛着幽微的光，像撒了一地的星星。 清晨，巷口的豆浆摊飘来醇厚的香气。王阿婆的木槌敲打着石磨，“吱呀——吱呀——”的声响与石板路上的脚步声交织成晨曲。我总爱光着脚丫踩在石板上，感受那份沁凉从脚底蔓延到心底。外婆说，这些青石板是明清时铺的，每一道裂纹里都藏着故事。 午后，阳光透过巷两侧的骑楼，在石板上投下斑驳的光影。老人们搬来竹椅，摇着蒲扇讲述古早的传说。李家阿公指着巷尾那棵大榕树：“当年红军长征路过这里，就在树下歇脚。”榕树的气根垂落，像老者的胡须，轻轻拂过青石板。 最难忘的是夏夜。月光洒在青石板上，泛着银霜。大人们搬出八仙桌，摆上井水浸过的西瓜。萤火虫在石板缝里忽明忽暗，我们追着光点跑，笑声惊醒了沉睡的巷子。外婆坐在门槛上，用蒲扇拍着我的背，哼唱着古老的歌谣：“月光光，照厅堂……” 后来我离开故乡，青石板巷成了梦中的剪影。去年返乡，发现巷子正在改造。挖掘机轰鸣着推倒了部分骑楼，青石板被撬起，堆在角落，像一群被遗弃的老人。我捡起一块带青苔的石板，上面还留着我童年的脚印。 “这些石板会保留的。”施工队长告诉我，改造方案中特意设计了“石板记忆”展区，将老石板重新铺就，并嵌入LED灯，夜晚会亮起当年的生活场景投影。 如今，改造后的巷子成了网红打卡地。青石板路蜿蜒向前，两侧是新修的仿古建筑，王阿婆的豆浆摊搬进了玻璃橱窗。我站在巷口，看着游客们举着相机拍摄，突然觉得，青石板上的乡愁，不仅是个人的记忆，更是一个民族的文化基因。它在变与不变中流转，如同那被重新铺就的青石板，既承载着过去，也走向未来。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 文章通过对豆浆摊、老榕树等场景的描写，展现了青石板巷的生活气息。 B. 外婆的歌谣承载着传统文化，也寄托了“我”对故乡的深深眷恋。 C. “挖掘机轰鸣”象征着现代化进程对传统文化的破坏，表达了作者的批判态度。 D. “石板记忆”展区的设计，体现了对文化遗产的保护与创新传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. 文章以“青石板”为线索，串联起童年回忆与现实感悟，结构严谨。 B. “像撒了一地的星星”“像老者的胡须”等比喻，使描写生动形象。 C. 通过视觉、听觉、触觉等多感官描写，立体呈现青石板巷的风貌。 D. 文末“网红打卡地”的描写，与前文的怀旧氛围形成对比，暗示传统的失落。 8. 请简要分析“青石板”在文中的象征意义。 9. 文章结尾说“青石板上乡愁，不仅是个人的记忆，更是一个民族的文化基因”，请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①象征故乡的历史记忆与文化根脉。 ②承载着个人的童年回忆与乡愁情感。 9. ①青石板巷的生活场景（如豆浆摊、老歌谣）是“我”的童年记忆，具有个人性。 ②青石板蕴含的历史故事（如红军长征、明清历史）属于民族共同记忆。 ③青石板的保护与改造，体现了文化传承的延续性，成为连接个人与民族的精神纽带。 【解析】 【导语】这篇散文以青石板为意象载体，通过细腻的感官描写构建起时空交错的叙事结构。作者运用“晨昏光影”的意象群和“三代人”的叙事视角，在个人记忆与集体历史间架起桥梁。文中传统与现代的辩证关系处理尤为精妙：既有对消逝的怅惘，又暗含文化传承的乐观。结尾将乡愁升华为文化基因，使私人叙事获得民族志的厚度，体现了散文“以小见大”的美学追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“象征着现代化进程对传统文化的破坏，表达了作者的批判态度”错误。“挖掘机轰鸣”是巷子改造的客观场景，且后文明确提到“改造方案中特意设计了‘石板记忆’展区，将老石板重新铺就”，说明改造并非“破坏”，作者虽对旧巷变迁有不舍，但无“批判态度”，而是表达对文化传承的思考。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“与前文的怀旧氛围形成对比，暗示传统的失落”错误。文末“网红打卡地”的描写，并非“暗示传统的失落”。改造后的巷子虽有“新修的仿古建筑”“玻璃橱窗里的豆浆摊”，但核心的青石板路被保留，“石板记忆”展区延续了文化内涵，与前文怀旧氛围形成“变与不变”的呼应，而非“对比”；“网红打卡”反而说明传统元素获得了当代关注，体现了传统与现代的融合。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的物象的丰富含意的能力。 ①象征故乡的历史记忆与文化根脉。青石板是“明清时铺的”，每道裂纹都“藏着故事”，见证了故乡的历史变迁；巷尾榕树下红军长征歇脚的传说，让青石板与民族历史相连，成为民族共同经历的见证者。改造后“石板记忆”展区的设计，更让青石板从故乡的历史符号升华为民族的文化根脉，是连接过去与现在的精神纽带。 ②象征个人的童年回忆与乡愁情感。青石板是“我”童年生活的底色：清晨光着脚丫踩石板的“沁凉”、夏夜追萤火虫时石板上的月光、外婆坐在门槛上哼唱歌谣时石板旁的身影……这些场景，是“我”独一无二的童年记忆。当“我”离开故乡，青石板成为乡愁的具象载体，承载着对童年、亲人、故乡生活的深切眷恋。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①对“我”而言，青石板巷的生活场景，如豆浆摊的香气、木槌的“吱呀”声等，是专属的童年记忆，充满个人化的情感温度，让抽象的乡愁变得可触可感。 ②青石板在明清时铺就，见证了地方乃至民族的岁月流转，是历史的“活化石”；它与红军长征歇脚的革命故事等相连，成为民族集体记忆的一部分：这些属于全体族人共享的精神财富。 ③改造后的青石板路保留了“我”童年踩过的老石板，又通过LED投影生活场景的现代方式，让民族的历史文化被当代人看见、感知。青石板成为了连接个体情感与民族精神的桥梁，实现了“个人乡愁”与“民族文化传承”的深度融合，凸显了文化在变与不变中流转的生命力。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书闻古今成败辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”标出。 母程氏亲授以书闻古今成败辄能语其要 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “游学”指离开家乡到外地求学，与《论语》中“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”的“学”含义相同。 B. “度僧牒”是古代朝廷发给僧尼的身份证明，持有者可免除赋税徭役，文中用以换取粮食救济灾民。 C. “常平米”指古代政府为调节粮价、备荒救灾而设置的粮仓储备粮，低于市场价出售给百姓。 D. “禁军”是封建时代直辖于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队，也称“禁兵”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 苏轼幼年时由母亲程氏亲自教读，他听到古今成败得失的故事，总能说出其中的要害。 B. 苏轼在杭州任上，遭遇旱灾和瘟疫，他请求朝廷减免赋税，并用自己的钱财设立病坊救治灾民。 C. 苏轼调任徐州时，黄河在曹村决口，他说服富民回城，并带领禁军筑堤护城，最终保全了徐州城。 D. 苏轼在杭州和徐州都展现出卓越的治理才能，既关心民生疾苦，又能临危不乱，采取有效措施。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。 14. 请概括苏轼在杭州救灾时采取的两项措施。 【答案】10. 母程氏亲授以书/闻古今成败/辄能语其要 11. A 12. C 13. （1）我如果成为范滂那样的人，母亲会答应我吗？ （2）太守尚且不躲避泥泞积水，我们这些小人物，应当效力。 14. ①减免赋税，低价出售官粮；②设立病坊，派遣医生救治灾民。 【解析】 【导语】这篇文言文节选展现了苏轼作为政治家的卓越才能与高尚品格。文章通过三个典型事例：少年颖悟、杭州救灾、徐州抗洪，立体呈现了苏轼的为官之道。其母教子有方，奠定了他心系天下的情怀；在杭州，他减免赋税、设立病坊，体现民生关怀；徐州抗洪时身先士卒，彰显担当精神。全文语言简练，善用对话刻画人物，如与母亲的问答、与卒长的对话，生动传神，使历史人物跃然纸上。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：母亲程氏亲自教授苏轼读书，听到古今成败得失，常能说出其要害。 “以书”是“亲授”的后置状语，“母程氏”是“亲授”的主语，构成主谓结构，所以应在“书”后面断开； “闻”的宾语为“古今成败”，构成动宾结构，所以应在“败”后面断开。 正确的断句为：母程氏亲授以书/闻古今成败/辄能语其要。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.错误。含义不同，“学”，求学/学习。句意：他的父亲苏洵外出四处游学。/子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。” B.正确。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“带领禁军”错误。由原文“轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’”可知，文中是苏轼调动武卫营的士兵，非禁军。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“为”，成为；“许”，答应。 （2）“犹”，尚且；“涂潦”，泥泞积水；“吾侪”，我们。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①结合“轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜 常平米”可知，减免赋税，低价出售官粮； ②结合“遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：‘杭，水陆之会，疫死比他处常多。’乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”可知，设立病坊，派遣医生救治灾民。 参考译文： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书，听到古今成败得失，常能说出其要害。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“我如果成为范滂那样的人，母亲会答应我吗？” 程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？” 苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。 苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，洪水在梁山泊上泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富人们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，你们即使是禁军也要暂且为我效力。”卒长说：“太守尚且不躲避泥泞积水，我们这些小人物，应当效力。”于是卒长率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，城墙六尺高度（三版高度）的地方才没有被水没过。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保卫了徐州城。 （四）阅读Ⅳ （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 首联写诗人早年不懂世事艰难，北望中原时豪情满怀，志向如山。 B. 颔联选取“楼船夜雪”“铁马秋风”等意象，描绘了激烈的战斗场景。 C. 颈联“空自许”三字，表达了诗人对自己早年志向未能实现的悔恨。 D. 尾联以诸葛亮自比，感叹当世无人能像诸葛亮那样坚持北伐大业。 16. 这首诗表达了诗人哪些思想感情？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①早年北望中原的豪情壮志。 ②中年壮志未酬的悲愤。 ③对诸葛亮北伐精神敬仰与渴望报国的情怀。 【解析】 【导语】陆游《书愤》以雄浑笔力抒壮志难酬之愤。前四句追忆早年豪情与战事，气象峥嵘；后四句转写暮年悲慨，“空自许”“鬓先斑”字字沉痛。尾联借诸葛亮自况，讽时局萎靡，尽显赤子孤忠与历史苍凉。全诗跌宕顿挫，家国之恨与身世之叹交织，堪称爱国诗典范。 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容、赏析艺术特色的能力。 C.“表达了诗人对自己早年志向未能实现的悔恨”错误，诗人早年立志报国，如今却只能眼睁睁看着鬓发变白，志向落空，颈联“空自许”是壮志未酬的悲愤与失落，并非对自己早年志向的悔恨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首联直接点明诗人早年尚未经历世事的艰难，北望中原，内心充满收复故土的信念，“气如山”将这份豪迈、坚定的志向具象化，展现出青年时期的报国热情。 ②颈联诗人曾自比“塞上长城”，立志像古代名将一样收复中原，但“空自许”的“空”字，说尽志向落空的无奈；“衰鬓”以鬓发斑白的衰老对比早年的“气如山”，突出时光流逝、壮志未竟的悲愤。 ③尾联借“出师一表真名世”赞扬诸葛亮北伐中原、鞠躬尽瘁的精神，“千载谁堪伯仲间”以反问表达对诸葛亮的敬仰，深化诗人渴望报国却不得志的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的诗句是“________，________”。 （2）李商隐《锦瑟》中以锦瑟起兴，引发对往事追忆的句子是“________，________”。 （3）庄子《逍遥游》中描绘大鹏鸟击水飞天壮观景象的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 锦瑟无端五十弦 ④. 一弦一柱思华年 ⑤. 水击三千里 ⑥. 抟扶摇而上者九万里 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“萧萧”“瑟”“抟”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，“国潮”成为文化领域的热词。从故宫文创的 到河南卫视“端午奇妙游”的出圈，传统文化以创新方式焕发生机。“国潮”不是简单的符号叠加，而是传统文化与现代审美的深度融合。它根植于民族文化土壤，汲取传统智慧，同时 时代元素，展现出鲜明的当代性。 在“国潮”产品背后，是年轻人对文化自信的追求。95后设计师林晓将传统苏绣工艺与现代服饰结合，创立独立品牌“绣色”，短短两年销售额突破千万。这说明，当传统文化与青年的生活方式、情感需求相契合时，就能引发强烈共鸣。 “国潮”的兴起也面临挑战。部分产品存在同质化现象，缺乏文化内涵；有的过度依赖流量营销，忽视品质提升。因此，如何在创新中坚守文化本真，是“国潮”持续发展的关键。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语（或词语）。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 原句：从故宫文创的 到河南卫视“端午奇妙游”的出圈，传统文化以创新方式焕发生机。 20. 文中画横线的句子使用了举例论证的方法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. 第一处：风靡一时　 第二处：融入 19. 修改：从故宫文创的风靡一时到河南卫视“端午奇妙游”的出圈，传统文化正以创新方式焕发生机。 20. 通过95后设计师林晓创立“绣色”品牌的案例，具体论证了“当传统文化与青年的生活方式、情感需求相契合时，就能引发强烈共鸣”的观点，增强了说服力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处：对应后文的“出圈”，本处是说故宫文化受到大家的欢迎，非常流行，可填“风靡一时”。风靡一时：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。 第二处：前文说到“国潮”是“传统文化与现代审美的深度融合”，说明“国潮”融入了时代元素，可填“融入”。融入：融合；混入、混合。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子的语病为：“传统文化以创新方式焕发生机”不合逻辑，应在“以”前面加上“正”，使时态更准确。 修改后的句子为：从故宫文创的风靡一时到河南卫视“端午奇妙游”的出圈，传统文化正以创新方式焕发生机。 【20题详解】 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 画横线的句子使用了举例论证的方法，所举的例子是95后设计师林晓创立“绣色”品牌。根据后文“这说明……”可知，“这”代指的是95后设计师林晓创立“绣色”品牌的案例，“说明”的宾语就是论证的观点，即“当传统文化与青年的生活方式、情感需求相契合时，就能引发强烈共鸣”。通过具体的案例进行论证，更具有说服力。 （二）语言文字运用Ⅱ （本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老家的木门是土漆刷的，暗红色，像一块浸了血的腊肉。门框上的春联褪了色，边角卷起，像老人皲裂的嘴唇。门环是黄铜的，磨得发亮，叩上去“铛——铛——”响，声音能传到河对岸。 我常常坐在门槛上，看日头从门楣上爬过。清晨，阳光斜照在门环上，反射出细碎的金光；黄昏，夕阳把木门的影子拉得很长，像一条沉默的路。奶奶坐在门内的纺车旁，棉线在她手中飞舞，“嗡嗡”的纺车声与门环的叩击声，是童年最温暖的背景音。 有一年春节，我贴上新春联，用米糊把边角仔细抹平。奶奶摸着春联说：“字写得真好，像你爷爷年轻时写的。”爷爷去世后，木门就很少再漆了，暗红色渐渐变成了灰黑色，像老人的皮肤。 去年回家，发现木门换成了不锈钢门，亮闪闪的，照出人影。我伸手摸去，冰冷的触感让人心头一紧。门环不见了，叩门时发出“咚咚”的闷响，再也传不到河对岸。 21. 文中画波浪线的句子“暗红色渐渐变成了灰黑色，像老人的皮肤”运用了比喻手法，请结合材料分析其表达效果。 22. 文中“门环的叩击声”在前后文中有不同的意蕴，请结合文段加以分析。 【答案】21. 将木门褪色后的灰黑色比作老人的皮肤，既形象描绘了木门的陈旧状态，又暗示了岁月流逝、亲人老去的伤感。 22. ①前文“叩上去‘铛——铛——’响，声音能传到河对岸”，表现木门的厚重与家乡的宁静，承载着童年的温暖记忆；②后文“叩门时发出‘咚咚’的闷响，再也传不到河对岸”，暗示传统生活方式的消失，表达对故乡变迁的失落感。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法以及表达效果的能力。 本句话运用了比喻的手法，本体是暗红色的木门褪色成灰黑色，喻体为老人的皮肤，比喻词为像。前文说到爷爷去世后，木门就很少再漆了，木门的颜色就由暗红色变成了灰黑色，所以运用比喻的手法，将木门的这一状态比喻成老人的皮肤，不再光鲜，既写出了木门陈旧的状态，也暗示出岁月流逝、亲人老去的伤感。 【22题详解】 本题考查学生理解重要词语含义的能力。 ①前文“叩上去‘铛——铛——’响，声音能传到河对岸”，是黄铜的门环叩击在木门上发出的声音，“声音能传到河对面”说明木门的厚重。同时后文写到“我”坐在门槛上看日头从门楣上爬过，夕阳把木门的影子拉得很长，奶奶在门内纺线，所以门环的叩击声写出了童年时生活的宁静，承载了童年的温暖记忆。 ②后文“叩门时发出‘咚咚’的闷响，再也传不到河对岸”，是木门换成了不锈钢门，门环也不见了，代表传统的木门、门环已经消失不见，暗示出传统生活方式的消失。“再也传不到河对岸”写出记忆中的温暖也已消失，表达出对故乡变迁的失落感。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “嫦娥五号”带回月壤，“奋斗者”号深潜万米，“天问一号”着陆火星……中国航天事业的突破，离不开一代代航天人的探索精神。从“两弹一星”到“载人航天”，从“北斗导航”到“探月工程”，每一次突破都始于梦想，成于实干。 作为新时代的青年，你对“探索精神”有怎样的思考与感悟？请结合自身经历与社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以探索之笔，绘时代华章 当“嫦娥五号”携月壤从太空归来，当“奋斗者”号在万米深海留下中国印记，当“天问一号”的火星车驶过红色荒原，中国航天用一次次突破，将“探索”二字刻进民族复兴的征程。作为新时代青年，我们当承此探索精神，以青春之力，答好时代之问。 探索精神，是“敢为天下先”的勇气，是突破桎梏的担当。航天事业的每一步，都是对“不可能”的挑战。当年“两弹一星”研制团队，面对国外技术封锁与恶劣环境，在一片空白中闯出中国航天的第一条路。如今，在芯片研发领域，青年科研者们面对“卡脖子”难题，日夜攻关，从光刻机到操作系统，一步步打破国外垄断；在新能源赛道，年轻工程师们深耕储能技术，让光伏、风电从“补充能源”变为“主力能源”，探索绿色发展新路径。新时代青年当有这份“敢闯无人区”的魄力，不被既有经验束缚，不被眼前困难吓倒，在属于我们的领域开拓新局。 探索精神，是“始于梦想，成于实干”的坚守，是精益求精的执着。航天人的梦想，从不是遥不可及的幻想，而是落实在每一个零件、每一组数据中。“北斗三号”全球组网时，为实现厘米级定位精度；“天问一号”着陆火星前，工程师们模拟上千种着陆场景，只为应对“恐怖七分钟”的未知风险。这份把小事做到极致的实干，正是探索的基石。放眼社会，从“大国工匠”在生产线上打磨精密零件，到科研团队在实验室里攻克医学难题，所有成就的背后，都是一步一个脚印的积累。新时代青年当摒弃急功近利的浮躁，以“十年磨一剑”的恒心，把梦想拆解为一个个具体目标，用实干让探索的每一步都坚实有力。 探索精神，更是薪火相传的使命，是“功成不必在我”的境界。从钱学森、邓稼先等老一辈航天人“以身许国”，到“90后”航天工程师在“嫦娥”“北斗”团队中挑大梁，中国航天的探索之路，始终是一场跨越代际的接力。如今，这份使命正落在我们肩上：在生态保护一线，青年志愿者们徒步巡护，探索生物多样性保护新方法；在教育领域，青年教师们创新教学模式，探索素质教育新方向。每一代人有每一代人的探索课题，每一代人有每一代人的使命担当。新时代青年当以“后浪”之势，接过前辈手中的火炬，在传承中创新，在创新中突破，让探索精神在新时代焕发生生机。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”让我们以航天人为榜样，怀揣上九天揽月，下五洋捉鳖的梦想，秉持脚踏实地，精益求精的实干，以探索之笔，绘就属于我们这代人的时代华章，让探索精神成为民族复兴路上永不熄灭的火炬！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以中国航天事业的成就为背景，强调“探索精神”的重要性，核心关键词为“梦想”与“实干”。写作时可从以下角度展开：探索精神是科技创新的动力（可结合航天案例，如钱学森、王亚平的事迹），是“敢闯未知”的勇气，是突破“不可能”的关键；探索需要勇气与毅力（联系自身学习、生活中的挑战与突破），是“始于梦想，成于实干”的坚守，需以脚踏实地支撑远大目标；青年应传承探索精神，在时代舞台上勇于开拓（结合“强国有我”的时代号召），既要学习老一辈“攻坚克难、无私奉献”的探索品格，也要结合新时代的技术、理念，以“传承+创新”的姿态，在各自领域续写探索篇章，为国家发展注入新活力。 写作时，可以先概括材料提出观点，探索精神，如同照亮未来的火炬，不仅点燃了科技的火种，更照亮了人类前行的道路。接着分析探索精神是什么，是梦想与勇气的交响，是实干与创新的融合。然后指出作为新时代的青年，如何弘扬探索精神，如要勇于探索未知的知识领域，培养创新思维；要敢于尝试新的方法和途径，提升解决问题的能力。最后总结升华，让我们以航天人为榜样，怀揣梦想，脚踏实地，用探索精神照亮未来的道路，书写属于我们这一代人的辉煌篇章。 立意： 1.以探索之心逐梦，以实干之力圆梦。 2.勇攀高峰，永不止步。 3.传承航天精神，做新时代的探索者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $