第02讲 信息的推断（分析、评价和推断）（专项练习）-2026年高考语文一轮复习精讲课堂（全国通用）

第02讲 信息的推断（分析、评价和推断）（专项练 原卷版） 目录 （一）基础达标练 2 （二）能力提升 7 （一）基础达标练 （2025高三·全国·专题练习）阅读下文，完成下面小题。 近日，“网络文学的经典化”问题引发了小明的关注，他上网检索到了这篇论文，并决定对此进行一番学习和探究。 网络文学的经典化何以可能 ——兼与黎杨全教授商榷 赵静蓉 ①传统的经典研究通常遵循两种思路，一是重在研究“什么是经典”，二是聚焦于“如何成为经典”。这两种思路对我们理解经典产生了无可替代的影响。然而，这两种思路有一个大问题，即把经典默认为已然存在的“某物”，我们探讨“什么是经典”“如何成为经典”，其实就是用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象，把含糊的界定和准则清晰化，并反证出经典所以成为经典的“经典性”以及经典生成的“经典化”过程。这很容易将我们带入循环论证的尴尬处境中，并且经典还很容易被固化或神化。 ②在《网络文学的经典化是个伪命题》一文中，黎杨全教授指出，“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文学经典是一种“静态的存在”，“追求永久的恒定性和不变性是经典内在的要求”。按照黎教授的论证逻辑，经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物，常见的经典化手段是编订选集或进入图书馆收藏，因此经典往往被视为一个可拥有、可收藏的文本或客体，封闭自足，而且业已完结。 ③这个判断不可谓全无道理，但问题在于，即便是在印刷文化体系下，经典都充满了多种变动不居的可能性。编选者个体的知识框架、阐释能力、阅读期待及审美理想，编选者群体的标准制定与文化协商，编选环境的政治要求、精神共识、社会风尚及舆论导向，甚至包括时代、地域与民族及所有这一切能够提供给编选者的素材范围，每一个环节都充满了不确定性。仔细追究，“印制出来的文本”显然不能与经典画等号。印制出来的文本是一个客观实体，是把经典现实化、具象化；而经典的核心则是“经典性”，是文本所蕴含的意味、精神、价值、信念等意识形态的属性。固化的文本确实不能改动，但抽象的理念却有可能因时、因地、因人而异做出调整。 ④黎教授断言网络文学的经典化是一个伪命题，其依据主要在于网络文学的动态本质。网络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变身为“活生生的、现场的社区行为”。窃以为，黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐。问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢？ ⑤经典是一个多维立体的概念，有传统与记忆，有现实与需求，也有未来与导向。它必然要超越经验、进入抽象的价值层面，它的生成有对文化和社会的引领作用。黎教授所指称的经典始终是实物化的经典，即“经典作品”。作品，也就是书籍，当然是静态的、完结的，作品是我们谈论一切经典的基础。但是，当作品被投放到市场、进入文化消费的环节中，当作者也不得不以“特殊读者”的身份介入到对作品的再生产过程时，作品就变成了文本。网络文学甚至已突破或超越了“文本”，其本身就是生动鲜活的“文学事件”，它随着作者和读者交互式互动的发展而不断变化、不断形成新事态。如果我们从动态生成的视角来看网络文学，如果我们按照“文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件”的思路来理解网络文学，我们就不难得出一个关于网络文学经典化的更为宽容的结论。也就是说，网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的，在这个意义上的网络文学经典化并非伪命题。 ⑥作为事件的网络文学，能否被视为经典？我认为是肯定的，网络文学的经典化，当然也包括作为文学事件的网络文学，或许它正在生成为一种网络文学新经典。“网络文学新经典”要基于两个基本条件同时成立：从经典性来说，网络文学作品的质量应当符合我们对经典的要求；从经典化来说，经典建构的标准要突破静态的作品中心论，充分考量由读者阅读、市场反馈、文化创意生产及产业改造等多方面构成的消费语境，实现对动态经典的动态评价。从本质上看，这是一种新的逻辑和机制，这说明一种与流动的、发展的、持续生成的网络文学观相呼应的新经典论正在形成。 以下观点最有可能出自《网络文学的经典化是个伪命题》一文的是（   ） A．文学经典的这种静态观念与传统的印刷文化并无关联。 B．精英知识分子对网络文学不感兴趣是因为它不能印刷。 C．经典固定、封闭等属性与网络文学本质特点形成冲突。 D．网络文学往往只是故事文本而不是多样化的文学行动。 2.（2025高三·全国·专题练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 许多低收入国家近几十年来人口质量的不断提高，是其所取得的一项重要成就。那么，为什么一些人口问题专家对此成就并未予以重视呢？首要原因是对人口质量进行鉴定和计量的难度非常大。一般的人口研究主要依据的是人口数量理论，除了一小部分经济学家以外，没人致力于发展一种同时兼顾数量和质量的理论。其主要原因在于，人们普遍认为，低收入国家人口的迅速增长使他们不可能在其人口质量方面有所改进。持这种观点的人所依据的假设是，这些低收入国家受其可利用资源的限制，几乎不可能使国民收入和储蓄再进一步增长，达到足以维持其迅速增加的人口的富裕生活水平的程度，因而其储蓄率根本不够用来进行人口质量投资。还有另外一个由人口增长造成的不利后果，就是它会导致用于投资的积累量在国民收入中所占比例的下降。提出这一观点的人认为，人口的迅速增长意味着更多的个人消费和用于福利项目的政府支出的增长，从而导致了国民收入中可用于储蓄部分的减少。这种论点的错误之一在于，它将学校教育成本的增长看作是纯消费性支出，而教育支出在本质上却是人力资本投资的一种重要形式。 计算人的数目所衡量的是人类的人口数量，在这方面，人口统计学家的工作已做得越来越精确了。马尔萨斯所提出的人口数量理论认为，人口的动态变化要受维持生存的资源收益递减规律的限制。马尔萨斯的质量概念是一种粗糙的最低水平的人口质量，即广大普通人口的基本生存。而在基本生存的范围之外，有关人口质量的概念及其衡量问题主要还由经济等一些特定方面所组成。 （节选自【美】西奥多·舒尔茨《对人进行投资——人口质量经济学》） 材料二 18世纪，英国经济学家马尔萨斯发现，人类历史进入了一种简单的重复循环：远古及古代社会，人类的生产力、科技水平长时间徘徊在极低的、几乎恒定不变的水平，社会人口呈几何级增长，土地和粮食呈算术级增长，当人口规模超过土地供养的极限时，人类就会面临饥荒、瘟疫或战争。这就是著名的“马尔萨斯陷阱”。因此，他主张通过节育来降低人口数量，以避免灾难。但在马尔萨斯时代，英国正爆发工业革命，但他和当时不少经济学家都没有观察到这一根本性的变化。这次工业革命实际上是工业技术以及工业制度革命，它彻底改变了人类上万年来低水平的科技及生产力，机械化农具的使用、种子化肥的改进以及农耕技术的进步大大提高了粮食产量，从而带领人类摆脱了“马尔萨斯陷阱”。 过去的半个多世纪，中国的人口观经历了过山车式的变化。在20世纪五六十年代，中国坚持古典主义人口观，认为“人多力量大”，大力鼓励“英雄母亲”式生育，迎来了新中国成立后的第一波婴儿潮。这波婴儿潮中，生育规模最大的时期为1965年到1970年初。改革开放这几十年的人口红利，基本上来自这一时期出生的人群。到了20世纪七十年代，中国的人口观发生了逆转，当时节育派采用马尔萨斯人口理论，主张限制人口生育。从1980年到2000年前后，中国实施了严格的计划生育政策。这一政策的直接结果是，过去几十年，干活的人多，人口红利猛增，降低了制造商品的价格。 如今，这批规模巨大的创造者逐渐退休，青年群体的规模因当年的节育政策而无法跟进，人口红利快速消失。过去干活多、养育少的人口结构，逐渐逆转为干活少、养育多。这种极端转变，给当前的人口繁衍、养老、育儿以及经济增长带来巨大的压力。2013年，我国启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策，逐步调整完善生育政策，促进人口长期均衡发展：2015年，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策：2021年，实施一对夫妇可生育三个孩子的政策。 但为何全面优化生育政策后，中国近十年来的总和生育率①依然总体低迷，甚至还出现了快速下降？实际上，经济增长与生育率存在密切联系：随着经济稳定增长，国家人口出生率会逐渐降低，最终稳定在一个低生育水平上。中国经济持续增长，人口出生率只会越来越低，进入低生育国家行列。原因之一是生育边际效用递减，生过二胎的夫妻可能更容易体会这一点。第一个宝宝出生，父母的幸福感通常比较强，玩具、衣服、奶粉等都慎重选择；但二胎出生给父母带来的兴奋感和满足感常常会大幅度下降。尽管假如老大、老二的性别不同，或父母对孩子性别的偏好不同，育儿效用会有差异；但总体上孩子越多，生育的边际效用越递减。原因之二是生育机会成本递增。生育机会成本是夫妇由于生育和养育孩子所损失的收入、机会，以及所放弃的其他活动的效用。当收入增加时，生育的机会成本也会增加。对母亲而言，生育机会成本还包括女性因生育离岗造成的工作技能下降，被调岗或降薪，被动失去晋升机会，回归职场困难等等。原因之三是少生优生增加边际效用。受前两种原因的驱动，更多父母选择少生子女，转向优生优育。若经济持续增长，收入预期稳定，少生必然会转向优生优育。与对二孩的投入产出相比，费用如果都用在一孩身上，或许可以使一孩拥有更好的成长条件。 需要关注的是，如果政府过度干预生育，或干预手段不当，不但达不到预期效果，反而会因违背经济规律而造成另一种危害。在“马尔萨斯陷阱”中，技术水平被假定为恒定不变，社会经济呈现边际收益递减规律。例如，一亩地中，无论增加多少人，这亩地的边际收益率也不会增加，反而会下降。因为人口增加，人均产值在下降，人均负担在增加。马尔萨斯最大的失误，是他没有观察到当时发生在他身边的工业革命，忽视了技术进步的力量。如今，我们的担心与马尔萨斯当年的担心是一样的。我们担心人口老龄化，担心劳动力减少、养老规模增加，即人均产值下降，人均负担增加。我们现在对人口的关注点也更多地停留在数量型上，即“人口红利”，而忽视了人力资本和技术进步。 随着经济发展，收入增加，人口老龄化、人口生育率下降，这是一种必然趋势和客观规律。如果盲目采用政策来改变，则可能造成灾难性后果。过度鼓励生育后，人们享受了人口红利；未来，也将会承受人口结构性失衡的压力。 （摘编自《智本论·人口经济》） 【注】①总和生育率（TFR）：一个妇女在其生育年龄段（15—49岁）按现有的生育水平计算平均可能生育的子女数。 根据材料内容，下列推断正确的一项是（   ） A．若某国人均GDP增速放缓，其生育率可能因每个人的经济压力减小而回升。 B．加大对职业教育的财政投入可提高劳动力的产出效率，缓解劳动力短缺的压力。 C．低收入国家若将储蓄用于铁路等基本建设投资，即可实现人口质量与数量的同步增长。 D．随着人均GDP持续增长，中国社会对“少生优生”观念的认同度会逐渐降低。 3.（2025高三·全国·专题练习）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一般而言，中国当代文学的研究与批评原本分属不同的领域：前者是知识学意义上的学术探索，目的在于考辨文学史实，传承、累积和创造有关文学的一切知识；而后者则是以作家作品为中心，在阐释文本的前提下，通过融会批评家主体的思想和艺术主张，以对话方式所展开的一场精神之旅。两者之间虽无泾渭分明的界线，但不论是理念、目标、方法，还是话语方式都有很大的不同。更准确地说，文学研究提倡科学主义态度，主张客观无我、理性缜密的研究方式。而文学批评则要自由和宽泛许多，它更看重批评家的主体性力量，比如知识修养、思想才情和道德风范对作品的介入，因此是一种相对主观的艺术行为。不过在文学研究与批评的历史化转向成为潮流之后，两者之间的界线也开始变得日渐模糊。文学批评向文学研究的靠拢，或者说文学批评的学术化已然成为批评的主流。 造成这一现象的原因十分复杂。 大体来说，首先是出于学科建制的需要，批评家会为解决学科合法性危机而将批评学术化。我们今天熟知的学院派批评之所以重视以史代论、论从史出，正是这样一种主动选择的结果。 其次是文学批评的阐释方式所引发的连锁反应。在历史化成为潮流之前，批评家大多倚仗理论武器阐释作品，譬如20世纪八九十年代文学批评对理论方法的迷恋，不仅让作品沦为验证理论的工具，而且还因方法论自身的话语游戏，制造了无数自说自话、罔顾事实的批评文本。更致命的是。由于很多批评家缺乏阐释的边界意识，或是受“唯新论”思想的影响，在分析作品时一味叠床架屋、望文生义，用无节制的理论“赋魅”作品，故而以强制阐释和过度阐释的方式败坏了文学批评的声誉，以至于在很长一段时间内，“批评已死”几乎成了学术界的共识。所幸随着文学研究的历史化趋向愈益明显，文学批评也从中汲取了许多有益经验，比如以文献定文本、重视副文本功能、本事批评等实证性研究，皆可将散漫无边的文学批评纳入限制阐释的轨道，继而实现有效的批评。 最后是学术规范和学术评价体系的完善，同样会推动文学批评向文学研究的靠拢。一个突出的例证是，在由学术期刊所主导的学术规范要求下，批评文章必须有摘要、关键词和足够丰富的注释，话语方式也追求严谨节制和理性客观。暂且不论这样的批评文本有何创见，单是“无一字无来处”的文本形式，就限制了批评家借由阐释作品去表达自我意识的自由，进而使原本偏重于意义阐发和艺术分析的文学批评，无限趋近于知识学维度的文学史研究。 毋庸置疑，受以上三种因素的影响，当代文学批评已然发生了显著变化——较之以往，已经有越来越多的批评文本富有知识含量、扎实的史料佐证和严谨的论证逻辑，正在取代理论先行、方法至上的主观阐释，批评从此不再是随性的情感抒发、无谓的话语游戏和盲目的价值诉求。从这个角度看，文学批评的历史化不只是一个正在发生的文学事实，同时也是将文学批评从污名化境地中解救出来的一剂良药。 （摘编自叶立文《当代文学批评的历史化问题》） 材料二： “历史”概念中的纵向坐标，使文学批评极大地拓展了视野，从而将文学带入一个更为宽阔的领域。这时的文学不再显现为一部孤立作品，而是获得了历史之维的重新定位。这种定位包含了多种坐标。考察表明，文学批评中“历史”概念的涵义可能沿着诸多不同方向展开：可能赞叹文学的再现如何成为历史的写照，如何生动地还原某一个历史事件的现场，甚至如何保存了历史话语遗漏的史料或者风俗民情，例如鸿门宴、赤壁之战；也可能解释一个时代如何造就作家的天才想象，一种文学形式是在何种文化气氛之中酿成，例如五四时期的叛逆与激昂如何点燃郭沫若的浪漫主义诗情，或者，瓦舍勾栏的讲史如何酿成章回体长篇小说。对于卢卡奇来说，文学批评所涉及的历史是一个宏大的总体，对于利奥塔这种以后现代主义著称的理论家来说，历史已经成为无法聚合在某个统一原则之下的碎片。 文学史无疑是“历史”概念的阐述对象，批评家必须关注文学的各种因素如何在“历史”之中显现一脉相承的运动轨迹。这种运动轨迹并非单向地延伸，而是交织着古今之间复杂的往返对话。无论是唐朝“文起八代之衰”的古文运动，宋朝江西诗派的“夺胎换骨”“点铁成金”，还是20世纪艾略特的“传统与个人才能”，或者布鲁姆的“影响的焦虑”，历史既召唤文学承袭传统、延展传统，又激励文学反叛传统、抗争传统。 （摘编自南帆《文学批评中的“历史”概念》） 根据材料内容，下列“因果关系”最为严谨的一项是（   ） A．因：批评家受到“唯新论”思想影响，在文学批评过程中用无节制的理论为作品“赋魅”；果：文学批评的声誉被败坏。 B．因：学术规范对摘要、关键词和注释方面有要求，对话语的严谨性和客观性也有要求；果：文学批评化身为文学研究。 C．因：“历史”概念中介入了纵向坐标；果：文学创作的领域更开阔，文学作品孤立性被消除，具备了历史维度的特点。 D．因：文学史是“历史”概念的阐述对象；果：批评家必须关注文学中各种因素在“历史”中显现出的复杂的往返对话。 （二）能力提升 [2025·1月八省联考]阅读下面的文字，完成题目。 材料一： “四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”,并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。 评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。 中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思。 近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。 科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响! （摘编自《〈中国古代重要科技发明创造〉前言》） 材料二： 准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。 舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。 舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。 早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。 我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。 （摘编自金秋鹏《中国古代造船与航海》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。 B. 中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。 C. 不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。 D. “全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。 2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A. 当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。 B. 广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。 C. 垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。 D. 从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在改进舵时关注的主要问题是减少舵压以便操控。 3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。 B. 材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。 C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。 D. 材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。 4．舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。（4分） 5．通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识?请根据材料分析概括。（6分） 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 信息的推断（分析、评价和推断）（专项练 解析版） 目录 （一）基础达标练 1 （二）能力提升 8 （一）基础达标练 （2025高三·全国·专题练习）阅读下文，完成下面小题。 近日，“网络文学的经典化”问题引发了小明的关注，他上网检索到了这篇论文，并决定对此进行一番学习和探究。 网络文学的经典化何以可能 ——兼与黎杨全教授商榷 赵静蓉 ①传统的经典研究通常遵循两种思路，一是重在研究“什么是经典”，二是聚焦于“如何成为经典”。这两种思路对我们理解经典产生了无可替代的影响。然而，这两种思路有一个大问题，即把经典默认为已然存在的“某物”，我们探讨“什么是经典”“如何成为经典”，其实就是用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象，把含糊的界定和准则清晰化，并反证出经典所以成为经典的“经典性”以及经典生成的“经典化”过程。这很容易将我们带入循环论证的尴尬处境中，并且经典还很容易被固化或神化。 ②在《网络文学的经典化是个伪命题》一文中，黎杨全教授指出，“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文学经典是一种“静态的存在”，“追求永久的恒定性和不变性是经典内在的要求”。按照黎教授的论证逻辑，经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物，常见的经典化手段是编订选集或进入图书馆收藏，因此经典往往被视为一个可拥有、可收藏的文本或客体，封闭自足，而且业已完结。 ③这个判断不可谓全无道理，但问题在于，即便是在印刷文化体系下，经典都充满了多种变动不居的可能性。编选者个体的知识框架、阐释能力、阅读期待及审美理想，编选者群体的标准制定与文化协商，编选环境的政治要求、精神共识、社会风尚及舆论导向，甚至包括时代、地域与民族及所有这一切能够提供给编选者的素材范围，每一个环节都充满了不确定性。仔细追究，“印制出来的文本”显然不能与经典画等号。印制出来的文本是一个客观实体，是把经典现实化、具象化；而经典的核心则是“经典性”，是文本所蕴含的意味、精神、价值、信念等意识形态的属性。固化的文本确实不能改动，但抽象的理念却有可能因时、因地、因人而异做出调整。 ④黎教授断言网络文学的经典化是一个伪命题，其依据主要在于网络文学的动态本质。网络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变身为“活生生的、现场的社区行为”。窃以为，黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐。问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢？ ⑤经典是一个多维立体的概念，有传统与记忆，有现实与需求，也有未来与导向。它必然要超越经验、进入抽象的价值层面，它的生成有对文化和社会的引领作用。黎教授所指称的经典始终是实物化的经典，即“经典作品”。作品，也就是书籍，当然是静态的、完结的，作品是我们谈论一切经典的基础。但是，当作品被投放到市场、进入文化消费的环节中，当作者也不得不以“特殊读者”的身份介入到对作品的再生产过程时，作品就变成了文本。网络文学甚至已突破或超越了“文本”，其本身就是生动鲜活的“文学事件”，它随着作者和读者交互式互动的发展而不断变化、不断形成新事态。如果我们从动态生成的视角来看网络文学，如果我们按照“文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件”的思路来理解网络文学，我们就不难得出一个关于网络文学经典化的更为宽容的结论。也就是说，网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的，在这个意义上的网络文学经典化并非伪命题。 ⑥作为事件的网络文学，能否被视为经典？我认为是肯定的，网络文学的经典化，当然也包括作为文学事件的网络文学，或许它正在生成为一种网络文学新经典。“网络文学新经典”要基于两个基本条件同时成立：从经典性来说，网络文学作品的质量应当符合我们对经典的要求；从经典化来说，经典建构的标准要突破静态的作品中心论，充分考量由读者阅读、市场反馈、文化创意生产及产业改造等多方面构成的消费语境，实现对动态经典的动态评价。从本质上看，这是一种新的逻辑和机制，这说明一种与流动的、发展的、持续生成的网络文学观相呼应的新经典论正在形成。 【知识点】学术论文、筛选整合信息，归纳概括要点、根据材料进行判断、推理 【导语】文本呈现了关于网络文学经典化的学术对话。赵静蓉教授通过解构传统经典观，提出动态的“文学事件”理论，为网络文学经典化开辟了新路径。其论证层层递进：先指出传统经典观的局限，再辨析黎杨全教授的静态经典论，最终构建“作品——文本——事件”的三维框架。黎教授则坚持印刷文化的经典标准，认为网络文学的流动性与其本质冲突。两文形成鲜明对照，展现了数字时代文学理论的新旧碰撞，反映了媒介变革对文学观念的深刻影响。 以下观点最有可能出自《网络文学的经典化是个伪命题》一文的是（   ） A．文学经典的这种静态观念与传统的印刷文化并无关联。 B．精英知识分子对网络文学不感兴趣是因为它不能印刷。 C．经典固定、封闭等属性与网络文学本质特点形成冲突。 D．网络文学往往只是故事文本而不是多样化的文学行动。 【答案】C 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.文章第二段提到“经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物”，说明该文作者认为文学经典的静态观念与印刷文化有关联。 B.原文未提及“精英知识分子对网络文学不感兴趣”及其原因，属无中生有。 C.文章第二段提到“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”“追求永久的恒定性和不变性是经典内在的要求”，而网络文学的本质是动态的。所以经典固定、封闭等属性与网络文学本质特点形成冲突。 D.文章第四段提到“网络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变身为‘活生生的、现场的社区行为’”，说明作者认为网络文学不仅仅是故事文本，而是多样化的文学行动。 故选C。 D.主要是对“华夏”之“华”含义的解释，没有体现多元文化的融合，不符合。 故选C。 2.（2025高三·全国·专题练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 许多低收入国家近几十年来人口质量的不断提高，是其所取得的一项重要成就。那么，为什么一些人口问题专家对此成就并未予以重视呢？首要原因是对人口质量进行鉴定和计量的难度非常大。一般的人口研究主要依据的是人口数量理论，除了一小部分经济学家以外，没人致力于发展一种同时兼顾数量和质量的理论。其主要原因在于，人们普遍认为，低收入国家人口的迅速增长使他们不可能在其人口质量方面有所改进。持这种观点的人所依据的假设是，这些低收入国家受其可利用资源的限制，几乎不可能使国民收入和储蓄再进一步增长，达到足以维持其迅速增加的人口的富裕生活水平的程度，因而其储蓄率根本不够用来进行人口质量投资。还有另外一个由人口增长造成的不利后果，就是它会导致用于投资的积累量在国民收入中所占比例的下降。提出这一观点的人认为，人口的迅速增长意味着更多的个人消费和用于福利项目的政府支出的增长，从而导致了国民收入中可用于储蓄部分的减少。这种论点的错误之一在于，它将学校教育成本的增长看作是纯消费性支出，而教育支出在本质上却是人力资本投资的一种重要形式。 计算人的数目所衡量的是人类的人口数量，在这方面，人口统计学家的工作已做得越来越精确了。马尔萨斯所提出的人口数量理论认为，人口的动态变化要受维持生存的资源收益递减规律的限制。马尔萨斯的质量概念是一种粗糙的最低水平的人口质量，即广大普通人口的基本生存。而在基本生存的范围之外，有关人口质量的概念及其衡量问题主要还由经济等一些特定方面所组成。 （节选自【美】西奥多·舒尔茨《对人进行投资——人口质量经济学》） 材料二 18世纪，英国经济学家马尔萨斯发现，人类历史进入了一种简单的重复循环：远古及古代社会，人类的生产力、科技水平长时间徘徊在极低的、几乎恒定不变的水平，社会人口呈几何级增长，土地和粮食呈算术级增长，当人口规模超过土地供养的极限时，人类就会面临饥荒、瘟疫或战争。这就是著名的“马尔萨斯陷阱”。因此，他主张通过节育来降低人口数量，以避免灾难。但在马尔萨斯时代，英国正爆发工业革命，但他和当时不少经济学家都没有观察到这一根本性的变化。这次工业革命实际上是工业技术以及工业制度革命，它彻底改变了人类上万年来低水平的科技及生产力，机械化农具的使用、种子化肥的改进以及农耕技术的进步大大提高了粮食产量，从而带领人类摆脱了“马尔萨斯陷阱”。 过去的半个多世纪，中国的人口观经历了过山车式的变化。在20世纪五六十年代，中国坚持古典主义人口观，认为“人多力量大”，大力鼓励“英雄母亲”式生育，迎来了新中国成立后的第一波婴儿潮。这波婴儿潮中，生育规模最大的时期为1965年到1970年初。改革开放这几十年的人口红利，基本上来自这一时期出生的人群。到了20世纪七十年代，中国的人口观发生了逆转，当时节育派采用马尔萨斯人口理论，主张限制人口生育。从1980年到2000年前后，中国实施了严格的计划生育政策。这一政策的直接结果是，过去几十年，干活的人多，人口红利猛增，降低了制造商品的价格。 如今，这批规模巨大的创造者逐渐退休，青年群体的规模因当年的节育政策而无法跟进，人口红利快速消失。过去干活多、养育少的人口结构，逐渐逆转为干活少、养育多。这种极端转变，给当前的人口繁衍、养老、育儿以及经济增长带来巨大的压力。2013年，我国启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策，逐步调整完善生育政策，促进人口长期均衡发展：2015年，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策：2021年，实施一对夫妇可生育三个孩子的政策。 但为何全面优化生育政策后，中国近十年来的总和生育率①依然总体低迷，甚至还出现了快速下降？实际上，经济增长与生育率存在密切联系：随着经济稳定增长，国家人口出生率会逐渐降低，最终稳定在一个低生育水平上。中国经济持续增长，人口出生率只会越来越低，进入低生育国家行列。原因之一是生育边际效用递减，生过二胎的夫妻可能更容易体会这一点。第一个宝宝出生，父母的幸福感通常比较强，玩具、衣服、奶粉等都慎重选择；但二胎出生给父母带来的兴奋感和满足感常常会大幅度下降。尽管假如老大、老二的性别不同，或父母对孩子性别的偏好不同，育儿效用会有差异；但总体上孩子越多，生育的边际效用越递减。原因之二是生育机会成本递增。生育机会成本是夫妇由于生育和养育孩子所损失的收入、机会，以及所放弃的其他活动的效用。当收入增加时，生育的机会成本也会增加。对母亲而言，生育机会成本还包括女性因生育离岗造成的工作技能下降，被调岗或降薪，被动失去晋升机会，回归职场困难等等。原因之三是少生优生增加边际效用。受前两种原因的驱动，更多父母选择少生子女，转向优生优育。若经济持续增长，收入预期稳定，少生必然会转向优生优育。与对二孩的投入产出相比，费用如果都用在一孩身上，或许可以使一孩拥有更好的成长条件。 需要关注的是，如果政府过度干预生育，或干预手段不当，不但达不到预期效果，反而会因违背经济规律而造成另一种危害。在“马尔萨斯陷阱”中，技术水平被假定为恒定不变，社会经济呈现边际收益递减规律。例如，一亩地中，无论增加多少人，这亩地的边际收益率也不会增加，反而会下降。因为人口增加，人均产值在下降，人均负担在增加。马尔萨斯最大的失误，是他没有观察到当时发生在他身边的工业革命，忽视了技术进步的力量。如今，我们的担心与马尔萨斯当年的担心是一样的。我们担心人口老龄化，担心劳动力减少、养老规模增加，即人均产值下降，人均负担增加。我们现在对人口的关注点也更多地停留在数量型上，即“人口红利”，而忽视了人力资本和技术进步。 随着经济发展，收入增加，人口老龄化、人口生育率下降，这是一种必然趋势和客观规律。如果盲目采用政策来改变，则可能造成灾难性后果。过度鼓励生育后，人们享受了人口红利；未来，也将会承受人口结构性失衡的压力。 （摘编自《智本论·人口经济》） 【注】①总和生育率（TFR）：一个妇女在其生育年龄段（15—49岁）按现有的生育水平计算平均可能生育的子女数。 【知识点】学术论文、根据材料进行判断、推理 【导语】这两篇材料围绕人口问题展开深度探讨。材料一从经济学角度批判传统人口理论忽视质量投资的局限，强调教育作为人力资本的重要性；材料二以历史发展为脉络，剖析马尔萨斯陷阱的失效原因，并结合中国生育政策变迁，揭示经济增长与生育率的内在矛盾。两篇材料共同体现了人口研究中质量与数量、传统与创新的辩证关系。 根据材料内容，下列推断正确的一项是（   ） A．若某国人均GDP增速放缓，其生育率可能因每个人的经济压力减小而回升。 B．加大对职业教育的财政投入可提高劳动力的产出效率，缓解劳动力短缺的压力。 C．低收入国家若将储蓄用于铁路等基本建设投资，即可实现人口质量与数量的同步增长。 D．随着人均GDP持续增长，中国社会对“少生优生”观念的认同度会逐渐降低。 【答案】B 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“人均GDP增速放缓，其生育率可能因每个人的经济压力减小而回升”错误，根据材料二第4段“随着经济稳定增长，国家人口出生率会逐渐降低，最终稳定在一个低生育水平上”“原因之一是生育边际效用递减”“原因之二是生育机会成本递增”“原因之三是少生优生增加边际效用”，可知随着经济增长（人均GDP增加），生育率趋于下降，原因包括生育边际效用递减和生育机会成本递增等，而增速放缓不等同于经济压力减小，无法推导出生育率可能回升的结果。 C.“若将储蓄用于铁路等基本建设投资，即可实现人口质量与数量的同步增长”错误，根据材料一第1段“人们普遍认为，低收入国家人口的迅速增长使他们不可能在其人口质量方面有所改进”“这些低收入国家受其可利用资源的限制，几乎不可能使国民收入和储蓄再进一步增长”，可知材料并未提及增加“基本建设投资”与实现“人口质量与数量增长”之间的关系。 D.“中国社会对‘少生优生’观念的认同度会逐渐降低”错误，根据材料二第4段“受前两种原因的驱动，更多父母选择少生子女，转向优生优育。若经济持续增长，收入预期稳定，少生必然会转向优生优育”，可知“少生优生”观念因收入增加而逐渐强化，并非“逐渐降低”。 故选B。 3.（2025高三·全国·专题练习）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一般而言，中国当代文学的研究与批评原本分属不同的领域：前者是知识学意义上的学术探索，目的在于考辨文学史实，传承、累积和创造有关文学的一切知识；而后者则是以作家作品为中心，在阐释文本的前提下，通过融会批评家主体的思想和艺术主张，以对话方式所展开的一场精神之旅。两者之间虽无泾渭分明的界线，但不论是理念、目标、方法，还是话语方式都有很大的不同。更准确地说，文学研究提倡科学主义态度，主张客观无我、理性缜密的研究方式。而文学批评则要自由和宽泛许多，它更看重批评家的主体性力量，比如知识修养、思想才情和道德风范对作品的介入，因此是一种相对主观的艺术行为。不过在文学研究与批评的历史化转向成为潮流之后，两者之间的界线也开始变得日渐模糊。文学批评向文学研究的靠拢，或者说文学批评的学术化已然成为批评的主流。 造成这一现象的原因十分复杂。 大体来说，首先是出于学科建制的需要，批评家会为解决学科合法性危机而将批评学术化。我们今天熟知的学院派批评之所以重视以史代论、论从史出，正是这样一种主动选择的结果。 其次是文学批评的阐释方式所引发的连锁反应。在历史化成为潮流之前，批评家大多倚仗理论武器阐释作品，譬如20世纪八九十年代文学批评对理论方法的迷恋，不仅让作品沦为验证理论的工具，而且还因方法论自身的话语游戏，制造了无数自说自话、罔顾事实的批评文本。更致命的是。由于很多批评家缺乏阐释的边界意识，或是受“唯新论”思想的影响，在分析作品时一味叠床架屋、望文生义，用无节制的理论“赋魅”作品，故而以强制阐释和过度阐释的方式败坏了文学批评的声誉，以至于在很长一段时间内，“批评已死”几乎成了学术界的共识。所幸随着文学研究的历史化趋向愈益明显，文学批评也从中汲取了许多有益经验，比如以文献定文本、重视副文本功能、本事批评等实证性研究，皆可将散漫无边的文学批评纳入限制阐释的轨道，继而实现有效的批评。 最后是学术规范和学术评价体系的完善，同样会推动文学批评向文学研究的靠拢。一个突出的例证是，在由学术期刊所主导的学术规范要求下，批评文章必须有摘要、关键词和足够丰富的注释，话语方式也追求严谨节制和理性客观。暂且不论这样的批评文本有何创见，单是“无一字无来处”的文本形式，就限制了批评家借由阐释作品去表达自我意识的自由，进而使原本偏重于意义阐发和艺术分析的文学批评，无限趋近于知识学维度的文学史研究。 毋庸置疑，受以上三种因素的影响，当代文学批评已然发生了显著变化——较之以往，已经有越来越多的批评文本富有知识含量、扎实的史料佐证和严谨的论证逻辑，正在取代理论先行、方法至上的主观阐释，批评从此不再是随性的情感抒发、无谓的话语游戏和盲目的价值诉求。从这个角度看，文学批评的历史化不只是一个正在发生的文学事实，同时也是将文学批评从污名化境地中解救出来的一剂良药。 （摘编自叶立文《当代文学批评的历史化问题》） 材料二： “历史”概念中的纵向坐标，使文学批评极大地拓展了视野，从而将文学带入一个更为宽阔的领域。这时的文学不再显现为一部孤立作品，而是获得了历史之维的重新定位。这种定位包含了多种坐标。考察表明，文学批评中“历史”概念的涵义可能沿着诸多不同方向展开：可能赞叹文学的再现如何成为历史的写照，如何生动地还原某一个历史事件的现场，甚至如何保存了历史话语遗漏的史料或者风俗民情，例如鸿门宴、赤壁之战；也可能解释一个时代如何造就作家的天才想象，一种文学形式是在何种文化气氛之中酿成，例如五四时期的叛逆与激昂如何点燃郭沫若的浪漫主义诗情，或者，瓦舍勾栏的讲史如何酿成章回体长篇小说。对于卢卡奇来说，文学批评所涉及的历史是一个宏大的总体，对于利奥塔这种以后现代主义著称的理论家来说，历史已经成为无法聚合在某个统一原则之下的碎片。 文学史无疑是“历史”概念的阐述对象，批评家必须关注文学的各种因素如何在“历史”之中显现一脉相承的运动轨迹。这种运动轨迹并非单向地延伸，而是交织着古今之间复杂的往返对话。无论是唐朝“文起八代之衰”的古文运动，宋朝江西诗派的“夺胎换骨”“点铁成金”，还是20世纪艾略特的“传统与个人才能”，或者布鲁姆的“影响的焦虑”，历史既召唤文学承袭传统、延展传统，又激励文学反叛传统、抗争传统。 （摘编自南帆《文学批评中的“历史”概念》） 【知识点】学术论文、根据材料进行判断、推理 【导语】两则材料从不同维度探讨了文学批评与历史的关系。材料一聚焦批评的学术化转向，指出历史化趋势通过实证研究、学科规范等路径，为过度理论化的批评划定了边界，使其重获学理性；材料二强调历史维度赋予批评的开放性，通过纵向坐标激活传统与创新的辩证对话。两则材料既提供实证基础避免阐释泛滥，又构建时空坐标系释放文本意义。 根据材料内容，下列“因果关系”最为严谨的一项是（   ） A．因：批评家受到“唯新论”思想影响，在文学批评过程中用无节制的理论为作品“赋魅”；果：文学批评的声誉被败坏。 B．因：学术规范对摘要、关键词和注释方面有要求，对话语的严谨性和客观性也有要求；果：文学批评化身为文学研究。 C．因：“历史”概念中介入了纵向坐标；果：文学创作的领域更开阔，文学作品孤立性被消除，具备了历史维度的特点。 D．因：文学史是“历史”概念的阐述对象；果：批评家必须关注文学中各种因素在“历史”中显现出的复杂的往返对话。 【答案】D 【解析】本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 A.原因不全面，根据材料一第4段“由于很多批评家缺乏阐释的边界意识，或是受‘唯新论’思想的影响，在分析作品时一味叠床架屋、望文生义，用无节制的理论‘赋魅’作品，故而以强制阐释和过度阐释的方式败坏了文学批评的声誉”，可知原因还包括“缺乏阐释的边界意识”。 B.结果范围扩大，作用夸大，根据材料一第5段“批评文章必须有摘要、关键词和足够丰富的注释，话语方式也追求严谨节制和理性客观……进而使原本偏重于意义阐发和艺术分析的文学批评，无限趋近于知识学维度的文学史研究”，可知结果是“文学批评无限趋近于文学史研究”，而不是“文学批评化身为文学研究”。 C.结果张冠李戴，根据材料二第1段“‘历史’概念中的纵向坐标，使文学批评极大地拓展了视野，从而将文学带入一个更为宽阔的领域”，可知结果是使“文学批评”拓展了视野，而非使“文学创作”领域更开阔。 故选D。 （二）能力提升 [2025·1月八省联考]阅读下面的文字，完成题目。 材料一： “四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”,并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。 评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。 中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思。 近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。 科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响! （摘编自《〈中国古代重要科技发明创造〉前言》） 材料二： 准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。 舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。 舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。 早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。 我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。 （摘编自金秋鹏《中国古代造船与航海》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。 B. 中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。 C. 不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。 D. “全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。 【答案】B 【解析】B项，于文无据。材料一第三段只是说“先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期”，并没有说先秦两汉的成果“对推动中华文明的形成更加重要”。 2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A. 当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。 B. 广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。 C. 垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。 D. 从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在改进舵时关注的主要问题是减少舵压以便操控。 【答案】B 【解析】A项，“并不具备优势”于文无据。材料并未比较“当船只体积较小或者行驶于浅水区域时”使用舵、篙、桨操控航向的优劣。C项，“难以应用于古代其他地区的船舶”说法过于绝对。D项，“升降舵”便于根据水的深浅调整舵的高低，“平衡舵”能够减少转舵力矩，“开孔舵”能够使转舵更省力，三者均与“减少舵压”无关；且根据材料不能推知“减少舵压”能使舵更便于操控。 3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。 B. 材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。 C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。 D. 材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。 【答案】A 【解析】A项，材料一并未对中国古代科技知识输出和引进的不同特点进行“作比较”分析。 4．舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。（4分） 【答案】①大量考古和文献证据证明，舵是由中国最早发明的、具有高度原创性的技术成就。②中国古代的舵达到了很高的水平，体现了先进的技术能力。③舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。（每点2分，答出2点即可） 【解析】解答本题，先要从材料一中提取关键信息，梳理“88项‘中国古代重要科技发明创造’”的评选依据。然后结合材料一中的依据，在材料二中寻找对应“舵符合依据”的信息进行作答。 5．通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识?请根据材料分析概括。（6分） 【答案】．①研究内容:梳理科技成就的产生和发展脉络，分析科技创造与各种社会因素之间的联系，考察不同文明之间的科技传播与交流。②研究方法:主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究。③研究价值:阐明科技发展的客观规律，揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用，对过往的科技成就作出准确评价，为当下的创新提供动力。（每点2分） 【解析】本题考查的主要能力是分析概括。答题时，要注意分条分点，从“研究内容”“研究方法”“研究价值”三个角度切入，对材料信息进行分析概括。 【答案】①要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色。②活化利用时要突出古城的文化内核，讲好古城的文化故事。（每答出一点给2分，意思对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分） 【解析】首先理解“原汁原味”的意思。根据“常年从事文保工作的方楚兰答得直接：‘格局一直没变。’”可知，“原汁原味”是指要保留古城本来的面貌；根据“‘850多岁’的广济桥横卧江面……从高到低、由远及近、自外而内”可知，“原汁原味”还指保持古城的典型风格与特色。然后理解“活化利用”。根据“上面的部分亭台楼阁……增强了与市民游客的互动”可知，活化利用是指对古城进行改造时要突出古城的文化内核；根据“在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客更好地感受古城的深厚底蕴”“一座城、一条街……让更多人知道文化的根、感受文化的脉”可知，“活化利用”还指讲好古城的文化故事，因为讲好文化故事能促进文旅发展、商业繁荣。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $