精品解析：四川省眉山市仁寿县一中南校区2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题

2026届高三模拟预测 语文试卷 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，是唐代伟大诗人之一，其影响非常深远。有人论杜甫诗，称其为“诗史”，这是看到了杜甫诗作之现实主义的一面，这其中犹有史学价值的当数他的“三吏”与“三别”。令人惊讶的是，杜甫诗作中不乏包含“物理”一词的作品，他甚至为“物理”这门学科提供了最正确的定义。 杜甫对物理的定义见于《盐井》一诗： 卤中草木白，青者官盐烟。 官作既有程，煮盐烟在川。 汲井岁榾柮（gǔ），出车日连连。 自公斗三百，转致斛六千。 君子慎止足，小人苦喧阗（tián）。 我何良叹嗟，物理固自然。 这首《盐井》描述了用木制水车从井中汲取卤水、用大锅煮盐的场景，以及后续官盐买卖中的曲折，最后引出了“我何良叹嗟，物理固自然”的感叹。食盐，学名氯化钠（NaCl），是生命的必需品，因为生命自水中来，而水体中一般来说会溶解足够多的矿物质，特别是氯化钠。地表上的水大部分是咸的，淡水是例外。陆地上如人类这样的大型动物饮用淡水，但是又要规律地摄入盐分，其对盐的需求的优先级不亚于对食物本身的需求。滨海地区可以用海水晒盐，内陆地区则是从盐矿、盐湖获取盐。如果地下水的盐分够高，则可以凿盐井汲水煮盐——把卤水烧开让水分蒸发掉，盐就结晶出来了。这首《盐井》诗，杜甫有自注“盐井在成州长道县，有盐官故城”，这应该是在今甘肃天水地区。过去由于运输能力太差，任何稍微远离盐产地的地方都缺盐，因此盐是极珍稀、极昂贵的生活物资。盐业官办，官方渠道流通的盐即是官盐；有官办就有走私，走私渠道流通的盐即是私盐。盐业是一个理解人类历史特别是有经济行为以来的演化过程的重要窗口。不管官盐、私盐，倒手就要加价，因此才有了诗中的这句“自公斗三百，转致斛六千”。以一斛五斗论，这一次倒手价格就涨到四倍之多。对这种事儿，有啥好感叹的呢，事理儿本就是这样的啊。杜甫诗中的“物理”一词，应分开作“物—理”解。物，指实在的存在，理则是指存在之间的关系、存在所遵循的原则，后者可谓之道。 杜甫的这半句“物理固自然”，笔者以为可以作为物理学这门学科的中文定义。不妨就把“物理”依中文字面理解为“存在—存在之道”。近代物理学来自西方，西语中的物理都是对希腊语φύσις的转写，如英文的physics。而φύσις恰是大自然的意思。我们现在一般把英语nature翻译成“自然”，这是误解，nature一词本意与生殖、生长有关，nature在很多地方对应我们汉语的“禀赋，生来就有的特征”的意思。唐代钱起的《过瑞龙观道士》有句云“灵山含道气，物性皆自然”，笔者斗胆将其英译为The nature of matters is of all physics。物理学的nature（生来的秉性）就是它囊括万物，世间一切存在都是物理学的研究对象。物理就是关于大自然的学问（①我们的小学有“自然”课算歪打正着？）。 杜甫诗作中多次使用“物理”一词，他不仅提供了“物理固自然”的定义，还指出了物理学者应有的情怀以及学习、研究物理时应有的态度。杜甫在《赠郑十八贲》一诗中有“高怀见物理，识者安肯哂”句。②虽然杜甫原意也许是要说“（郑贲的）高尚品格属于本性天然”，但后人宁愿将之曲解为“品格高尚方得见事物之理趣”。有一副广为流传的对联“高怀见物理，和气得天真”可资为证。杜甫还为我们指明了学习物理、究问物理时的正确心态，见于其《曲江二首》之一，诗曰： 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 笔者作为一个物理学工作者，因为“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”（仔细推究存在之理，应该有行乐的心态，何必让虚名来缚自己呢！）这句而愈加佩服杜甫。杜甫的这句诗，我真心希望我们的老师们把它带进各级课堂，让广大的学子们都能体会杜甫的这种境界。追求学问、追求真理是否非要抱着行乐的态度？那大可以商榷，但是不要追求浮名绊身却是属于高境界的识见。给大家讲个有说服力的实例吧。量子论奠基人、物理学巨擘普朗克年轻时在慕尼黑大学求学时，教授约利对他说“干嘛学物理啊，物理没啥做的啦”。普朗克回答道：“我没想有什么成就，我就是想学会物理。”“我就是想学会物理”，就是这么朴素的想法，让普朗克后来成了量子论的奠基人、相对论的奠基人和统计力学的奠基人，基本物理常数中的玻尔兹曼常数和普朗克常数都是普朗克引入的。③不知道晚年的普朗克会不会说“我没想有什么成就，我就想开创一个新时代”！默诵杜甫的“细推物理须行乐”以及“高怀见物理”，对照自己这些年来学物理、做物理时的心态，笔者感到实在惭愧，且觉得自己没学会物理这件事儿从物理上讲得通。 （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫“三吏”“三别”具有鲜明的现实主义风格，极具史学价值，但人们大都忽略了其中独特的“物理”认知视角。 B. 英语physics源于希腊语φύσις，后者意为大自然，侧重万物本质规律，与英语nature的本意侧重其实不相同。 C. 根据对联对仗的要求以及上下文来看，“高怀见物理，和气得天真”下联意思是：心境平和能保持天真之心境。 D. 在杜甫的《赠郑十八贲》和《曲江二首》两首诗中，可见物理学者应有的情怀、态度，但作者对其并非一味认可。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 古代盐业倒手加价情况的存在之“理”应包括：运输能力有限导致盐的稀缺，供需失衡。 B. 杜诗中“物理”一词蕴含对事物规律的探索，与《礼记》“致知在格物”的观点有相似性。 C. 倘若同桌问“什么是物理学”，你借用杜甫诗句“物理固自然”作为定义，可以合理阐释。 D. 文章多处使用假设性、猜测性表述，如三处画横线的部分，主要增添论证的生动趣味性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 因为生命起源于水，且水体大多溶解着包括①______，食盐因此成为了与人类生存紧密相连的生命必需品。不同地区获取盐的方式各不相同：滨海地区采用海水晒盐的方法，②______，而杜甫《盐井》所描绘的，正是内陆地区凿盐井汲水煮盐的场景——用木制水车从井中汲取高盐分的地下水，再通过③______，最终让盐结晶析出。 4. 同桌认为“学习科学知识是为了获得高分、荣誉”，请根据本文向同桌表达你的看法。要求：使用引证法，观点明确，有理有据。 5. 本文探析杜诗《盐井》《曲江二首》等之物理视角，苏轼《石钟山记》一文同样理趣盎然，发人深思。杜诗和苏文中的“理”趣有何异同？ 【答案】1. A 2. D 3. ①. 氯化钠在内的矿物质 ②. 内陆靠盐矿、盐湖或盐井 ③. 大锅煮熬使水分蒸发/煮水蒸发水分的方式 4. 示例：杜甫说“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，故学习科学知识可以追求高分、荣誉，但更应该享受探索的乐趣。就像普朗克，抱着“只想学会物理”的纯粹想法，最终却成了伟大科学家。所以只有真心热爱、专注知识本身，才能真正学好知识，收获成长。 5. 同：都重视从具体实践与事物观察中获取对事物规律的理性认知。 异：①本文关注到杜诗对现象背后的自然属性、规律之“理”的认识，还包含顺应规律而行乐，不要追求浮名的人生之“理”。②苏文通过疑前人之说而验之以实，强调质疑辨伪精神；通过批判主观臆断的认知方式，侧重突出严谨求实的探究态度。 【解析】 【导语】这篇文章以杜甫诗歌中的“物理”概念为切入点，巧妙融合了文学、哲学与科学视角。作者通过分析《盐井》《曲江二首》等诗作，既阐释了杜甫对“物—理”的独特理解（即事物本质与规律），又将其与现代物理学概念相勾连。文章展现了杜甫超越时代的科学思维，同时探讨了治学态度这一永恒命题。这种跨学科解读既彰显了唐诗的丰富内涵，也为传统文化注入了现代科学精神。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“人们大都忽略了其中独特的‘物理’认知视角”错误。原文确实指出“三吏”“三别”具有现实主义风格和史学价值，但并未提及“人们大都忽略了其中独特的‘物理’认知视角”，更未在“三吏”“三别”中具体展开“物理”的内容。事实上，全文关于“物理”的讨论主要集中在《盐井》《赠郑十八贲》《曲江二首》等诗中，并非“三吏”“三别”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“主要增强论证的生动趣味性”错误。文章确实使用了诸如“也许”“斗胆”“不知道”等假设性、猜测性语言，但这并非主要为了增加趣味性，而是出于论证的谨慎性和学术的开放性。例如①句是对教育语言选择的反思，②句是对诗句含义的学术探讨，③句是对普朗克精神的延伸思考。这些用语反映的是作者在解读中的谨慎立场与思辨精神。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和概括的能力。 ①处，根据原文“生命自水中来，而水体中一般来说会溶解足够多的矿物质，特别是氯化钠”可知，此处体现“矿物质”中的具体代表，即“氯化钠”。因此可填“氯化钠在内的矿物质”。 ②处，根据原文“滨海地区可以用海水晒盐，内陆地区则是从盐矿、盐湖获取盐”可知，滨海与内陆获取盐的方式存在差异，前者靠晒盐，后者靠矿、湖或井。因此可填“内陆靠盐矿、盐湖或盐井”。 ③处，根据原文“把卤水烧开让水分蒸发掉，盐就结晶出来了”可知，这是对盐井取盐过程中卤水处理方式的详细描述。此处需要填写的是盐结晶过程的技术手段，因此可填“大锅煮熬使水分蒸发”或“煮水蒸发水分的方式”。 【4题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 首先引述杜甫诗句，确立核心观点。引用“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，强调学习科学应出于对真理的热爱而非功利追求，确立“求知重在本质，不为虚名”的观点。 然后结合普朗克实例，论证求学初心。以普朗克“我就是想学会物理”的朴素初衷为例，说明真正的科学探索源于内在兴趣，呼应杜甫“行乐”心态，反对功利主义学习观。 其次解读“物理固自然”，阐明科学本质。指出“物理”是探究自然之道，科学知识的本质在于理解世界，而非仅为分数或荣誉服务。 最后联系现实教育，倡导正确价值观。呼吁同桌以高远情怀面对科学学习，将个人成长与社会责任结合，体现“高怀见物理”的精神境界。 【5题详解】 本题考查学生比较材料，概括信息的能力。 同：杜甫在《盐井》中通过对盐井汲水、煮盐过程细致描写，揭示“物理固自然”的道理，即自然事物本身具有内在规律；而苏轼在《石钟山记》中亲自考察石钟山得名之由，强调“目见耳闻”“不可臆断其有无”，体现通过实地观察和实践获得真实认知的思想。两者都体现出从现实出发、求理于物的理性精神。 异：①杜甫不仅探讨自然现象背后规律，还引申人生应“细推物理须行乐”的哲理，强调顺应自然、不为浮名所困人生态度；这体现出一种兼具理性认知与人文情怀的理趣。 ②苏轼对旧说持怀疑态度，并亲自夜泊绝壁，实地验证，强调“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，突出对主观臆测批判和对实证方法推崇，强调理性探究严谨性，体现出科学精神雏形。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙关战事（节选） 周诠 夜里，徐昆躺在炕上，梦见他在巍峨的龙关长城上行走，看见一个日本军官笑眯眯地向他走来，两人握手的时候，日本人的胳膊突然变成一条蟒蛇，往自己脖子上盘绕，徐昆拼死挣扎，嘴上连骂三声，才从噩梦中醒来。 “徐团长，你咋了？做梦啦？”孟排长问。 “一做噩梦就骂人，老毛病了。”徐昆下地倒了口水，喝下去，发紧的嗓子舒服了些，重新躺到炕上，伸手去拉灯绳，就听到门外响起凌乱的脚步声，肃杀感瞬间挤进了破败的小屋。 腊月初八，徐昆奉命到镇阳关下的三贤店工作，途中住在上虎村。住在上虎村老乡家的还有孟排长和警卫员小马，八区的白代表前来迎接他们。会开到后半夜才结束。躺下后，徐昆听小马聊了两句龙赤地区长城，就睡着了，还做了噩梦。 醒来后喝水，上炕，熄灯，日伪军突然包围住处，令人猝不及防。徐昆从门缝儿里看到院里人头攒动，个个端着枪，顿生疑团，这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬，但他来不及多想，立刻去腰里摸枪。他们四个人有两把枪，徐昆一把，孟排长一把。孟排长的枪里只有三颗子弹，徐昆把自己的子弹扔给他一夹，跟外面打起来。 开始是徐昆射击，后来警卫员小马从他手里夺过枪，把他护在身后，自己跟敌人打起来。小马有一颗手榴弹，但是他不急于扔出去，总想着最后跟敌人同归于尽。两分钟过去了，徐昆觉得凶多吉少，开始烧文件。白代表搭手一起烧。小马的右手食指被打断了，改用左手射击。 鬼子和伪军蜂拥而入。小马忍住断指的疼痛，趔着身子去拿掖在腰里的手榴弹，却被冲在最前面的鬼子一枪托砸在头上，晕了过去。此时，屋里全是鬼子兵和伪军的得意，好像他们抓到了八路军总司令。徐昆看着他们骄狂的样子，嘴角浮起一丝鄙夷。 去龙关的路上，天已放亮，朝霞映红了天际，古老的城墙在晨曦中逶迤沉雄，生机勃勃。徐昆脚戴镣铐，望着远处的土长城，飘忽的心忽然变得沉实起来。他摸了摸腰里，笔记本还在，他轻轻叹了口气——那上面有他昨天夜里睡前记下的一段话： 龙赤地区有三段长城，一段是北魏长城，一段是北齐长城，一段是明代长城…… 日本人对龙关很重视，认为龙关与满蒙接壤，战略地位重要，其得失关系到华北的布局。他们在龙关驻了四个中队，五六百人，由松井中佐带领，还有两个警察中队、三个特务队，总兵力两千多人。 龙关监狱是日本人的模范监狱，它是一个三进的四合院，坐北朝南。这里原来是一个地主家的宅院。一进的院子也称前院，住着普通犯人；二进的院子称作中院，住着战场俘虏；三进的院子为后院，住着要犯——日本人认为最有转化价值的中国军官。 徐昆被安排在后院的北房，宽敞，亮堂。后院的北房有十间，但监舍只有四间，其余六间是值班室、转化厅、狱长室、宿舍、伙房，伙房占了两间。后院的东西房同样做监舍，算起来有监舍十间。犯人们喜欢把监舍叫作笼号。 大寒那天，安里提审徐昆。安里是监狱的首席“改善官”，号称“华北地区改善中日关系的典范”——在他的手上，许多中国人被“转化”或“改善”了。安里旁边站着翻译官。 安里笑眯眯地望着徐昆，半晌不吱声。徐昆没理他，越过他头顶的目光旁若无人。后来安里熬不住了，终于开口。 “这里是‘龙关’，我喜欢这个名字。徐桑，你呢？”安里会说汉语，徐昆没想到。 “中国的地方我都喜欢。”徐昆眯起眼睛。 “不不，我是说长城，中国有长城的地方，有一种特殊的魅力，我喜欢。旅团调我去洛阳，我不想去，那里没有长城……我喜欢长城，无论是延庆的八达岭，还是赤城的独石口，我都喜欢。中国人了不起，很了不起！” 徐昆抬头看了眼安里，略感意外。“那当然。” “中国人把自己比喻成‘龙’，其实，长城就像一条龙。你们是‘龙的传人’。” “长城万里，是我们老祖宗在不同时期修建的军事工程，就像这龙关县，既有唐长城，也有明长城，它们都是天然屏障。” “这里有唐长城？” “长城是中国的魂。”徐昆没接他话茬儿。 “唐长城在哪里？” “万里长城永不倒！” “不不，它已经倒了，任凭它再坚固，也挡不住我们大日本帝国的雄师！” 徐昆不知道说啥好，只是冷笑了一下，心里像被针扎出了血。 “咱们可是朋友。” “‘朋友’？你是日本人，我是中国人，你拿着枪来中国杀人，能跟我是‘朋友’？” “中国有两个词儿，一个叫‘化友为敌’，一个叫‘化敌为友’，你喜欢哪个？” 徐昆不屑地“切”了一下：“我喜欢‘化敌为鬼’！” 安里没有生气，问：“你摆什么架子呢！你是军分区司令吗？” “当然不是。” “司令在哪儿？司令部在哪儿？” 司令是郭汉，司令部在延庆。徐昆都知道。但是他不能说。 “不知道！”徐昆从座位上站起来，伸伸懒腰，“要杀就杀，要剐就剐，废什么话呀！” 转化室里挂着许多镜框，里面镶着奖状、报纸、照片，都是日本字，间或有两个汉字。安里身后的墙上挂着一个镜框，镜框里是一张横幅书法作品，上面写着四个字：东亚共荣。徐昆默默地看着它，嘴角浮起冷笑——这个细节被翻译官发现了。翻译官瞥了眼站在那儿有些尴尬的安里，眼睛里闪过一丝诡谲。他走到安里身旁，用日语叨咕了两句，安里瞟着徐昆说：“我喜欢长城，你也喜欢，咱们应该成为朋友。”说完转身走了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 徐昆梦中笑眯眯的日本军官突然幻化为蟒蛇，渲染出日军的凶恶可怖，为下文被日伪军包围、囚禁设下伏笔。 B. 文中将“疑团”比作“冬日里冻在缸里的黏馍馍”，突出悬念，根据叙事逻辑推测节选之外或有对如何暴露的追叙。 C. 文中的战斗场景与《荷花淀》水生嫂等人的芦苇荡战斗，均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战争的紧迫感。 D. 文中详细介绍龙关监狱的结构布局、人员配置等，不仅展现出日军对龙关的重视，也能烘托出徐昆等人处境危险。 7. 关于文中“安里提审徐昆”的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 安里以“喜欢龙关”“热爱长城”为切人点与徐昆交谈，实则试图通过文化认同软化其抵抗意志。 B. 安里身后“东亚共荣”的书法作品，与他“化敌为友”的言论相呼应，表达他对中日合作的友好立场。 C. 对话中，安里夹杂的日语词汇、徐昆有关延庆司令部的心理独白，这些细节增添故事的历史真实感。 D. 对话中，安里“笑眯眯”的神态与徐昆“冷笑”的反应对比更显张力，让人物形象更鲜明立体。 8. 小说中的重要物象通常具有一定的象征性或隐喻性，如《哦，香雪》中的“铅笔盒”、《我与地坛》中的“地坛”，请简要分析本文中“长城”的丰富意蕴。 9. 作者在创作谈中说：“故事在小说中的作用永远不可替代，它就像一件美丽的蝉衣，读者的眼球总是先被它吸引，然后才能通过它看到思想的胴体和精神的躯干。”请简要分析这一观点在本文中是如何体现的。 【答案】6. C 7. B 8. ①徐昆看到长城让他飘忽的心变得沉实，长城隐喻着深植人们心中的家国情怀（人们对故土的热爱与眷恋）； ②长城作为军事工程，是抵御外敌的天然屏障，徐昆强调“长城是中国的魂”“万里长城永不倒”，长城象征着坚韧不屈的抗争意志与民族精神。 ③徐昆笔记本中记载北魏、北齐、明代长城跨越千年，以及徐昆心中的“万里长城永不倒”，长城象征中华文明的延续性与生生不息的生命力。 9. 示例一： ①通过“梦境预警——突袭被捕——提审博弈”的紧凑情节制造波折、冲突张力，并将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中。 ②用生动的细节描写（如烧文件、戴镣铐望长城）呈现典型事件，融入具象元素（长城、书法作品）使故事更加典型化，并借此展现民族精神符号、思考侵略的虚伪性等。 示例二： 故事性： ①通过“梦境预警——突袭被捕——提审博弈”的紧凑情节制造波折、冲突张力； ②用生动的细节描写呈现典型事件(如烧文件、戴镣铐望长城)/融入具象元素使故事更加典型化，吸引读者关注，形成“蝉衣”般的叙事吸引力。 思想精神： ①通过徐昆与安里的对话冲突，将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中； ②故事中的具象元素承载深层思想，如长城作为民族精神符号(徐昆称“中国的魂”)、东亚共荣”书法暴露侵略的虚伪性。 【解析】 【导语】这篇节选以徐昆的经历为线索，生动展现抗战时期复杂局势。从突遭日伪军包围的激烈战斗，到被囚龙关监狱后与“改善官”安里的言语交锋，情节跌宕。通过人物对话与心理描写，既凸显徐昆的坚贞不屈，又揭露日军的残暴与虚伪，深刻反映了战争的残酷以及中国人民捍卫尊严、不屈抗争的精神。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战争的紧迫感”错误。《荷花淀》描写战斗时，穿插荷花淀的“南风”“菱角”“荷叶”等抒情性环境描写，笔触诗化，节奏较舒缓。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节作用的能力。 B.“表达他对中日合作的友好立场”错误。“东亚共荣”是日本侵华时期推行的虚伪口号，本质是对侵略行为的美化，“化敌为友”言论实质也是企图瓦解中国军民的抵抗意志的谎言，而非真实愿景、立场。文中徐昆对此“嘴角浮起冷笑”正是对其虚伪性的揭露。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①当徐昆脚戴镣铐望向远处土长城，飘忽的心沉实起来，此时长城隐喻着深植人们内心的家国情怀，它承载着人们对故土的热爱与眷恋，是人们心灵的寄托，让徐昆在困境中寻得内心的安稳。 ②长城作为不同时期修建的军事工程，是抵御外敌的天然屏障。徐昆强调“长城是中国的魂”“万里长城永不倒”，面对日军侵略，长城象征着中华民族坚韧不屈的抗争意志与伟大民族精神，激励着人们奋起反抗。 ③徐昆笔记本记载着北魏、北齐、明代长城，跨越千年时光，且他坚信“万里长城永不倒”，这表明长城象征着中华文明的延续性与生生不息的生命力，历经岁月洗礼，始终屹立不倒，见证着中华民族的发展与传承。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 示例一： ①故事先以徐昆的噩梦埋下危机伏笔，再写日伪军突袭致其被捕，最后通过安里提审时的对话展开博弈。情节充满波折与冲突张力，将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入其中，如徐昆拒供、冷笑回应安里，让读者被故事吸引的同时，感受到精神力量。 ②由文中烧文件、徐昆戴镣铐望长城等细节，以及长城、“东亚共荣”书法作品等具象元素可知，这些内容让故事更典型化。烧文件体现对机密的守护，望长城显露出家国情怀，“东亚共荣”书法则揭露侵略虚伪性。读者透过这些元素，能更清晰地看到故事背后的思想与精神。 示例二： 故事性： ①文中以“梦境预警——突袭被捕——提审博弈”构建紧凑情节。徐昆的噩梦埋下危机伏笔，日伪军突袭使其被捕制造冲突，与安里的提审对话展开博弈，情节波折迭起，形成强烈张力，构成“蝉衣”般的叙事吸引力。 ②文中用生动细节与具象元素让故事更典型。烧文件展现临危护密的镇定，戴镣铐望长城凸显精神坚守，长城、“东亚共荣”书法等元素更让故事鲜活，牢牢吸引读者目光。 思想精神： ①通过徐昆与安里的对话冲突，将精神内核融入情节。徐昆拒答司令下落、冷笑反驳“朋友”说辞，其“化敌为鬼”的回应，尽显“抗争意志”与“民族尊严”。 ②故事中具象元素承载深层思想。徐昆称长城是“中国的魂”，使其成为民族精神符号；“东亚共荣”书法则与侵略事实相悖，暴露侵略的虚伪性，让读者透过“蝉衣”见思想精神。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食肤寒不得衣虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料三： 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释来，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫腹饥不得A食B肤寒不得C衣D虽慈母E不能保F其子G君H安能以有其民哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 廪，指古代储存粮食的仓库。与《苏武传》中“廪食不至”的“廪”意思相同。 B. 末，指与农业相对的工商业。与成语“舍本逐末”“强弩之末”中的“末”意思相同。 C. 东，名词作动词，与《五代史伶官传序》中“仓皇东出”的“东”用法不同。 D. “则天下知所归矣”与《六国论》中“为秦人积威之所劫”的“所”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 明君统治下，百姓不挨饿受冻，不是因为国君能亲自给其衣食，而是由于他能给人民蓄积资财。 B. 晁错认为西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因是土地未尽其用。 C. 按照商鞅颁布的新法，没有军功的王室宗亲不能列人家族的名册，即使很富有也不能显荣于世。 D. 郦生认为项羽只派些有罪而谪戍的兵卒分守成皋，是天赐良机，不可贻误，刘邦接受了他的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 （2）汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。 14. 材料三中说“知天之天者，王事可成”，材料一和材料二中的哪些内容印证了材料三的这一说法？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。 （2）汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军（的西进）。 14. （1）材料三中说懂得民以食为天这一道理人，帝王的事业可以成功，充分肯定了农业生产的重要性。 （2）材料一中晁错认为国君要想拥有人民，就应该让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒。 （3）材料二中商鞅的新法中明确要求百姓要致力于农业生产，并表示如果让粮食丰收、布帛增产，便可以免除自身的劳役或赋税，以此来激发百姓务农的积极性。 【解析】 【导语】三篇选文从不同角度阐述了治国理政的核心思想。《论贵粟疏》强调“民以食为天”的民生理念，主张重农抑商；《商君列传》展现法家“奖励耕战”的治国方略，通过严刑峻法推动社会变革；《资治通鉴》以楚汉相争为背景，印证“得民心者得天下”的政治智慧。三文都体现了不同学派对民生问题的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：肚子饿了却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即使是慈爱的母亲也不能保住她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？ “腹饥不得食”与“肤寒不得衣”句式对称，故应在BD处断开； “慈母”作主语，“不能保”作谓语，“其子”作宾语，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了理解文言实词、虚词的意义和用法的能力。 A．正确。句意：来充实粮仓。/匈奴断绝了他的粮食供应。 B．错误。指与农业相对的工商业/树梢，枝节/末端。句意：从事工商业及懒惰而贫穷的人。/舍弃事物的根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，指轻重倒置。/强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻原本强大的力量已经衰竭，起不了作用。后来比喻原来很强而快要用尽不能再起作用的力量。 C．正确。名词作动词，向东进发/名词作状语，向东。句意：却率领军队向东进发。/他匆忙往东逃跑。 D．正确。“所”与后面的动词结合，构成名词性结构，即所字结构/“所”与“为”构成“为……所”的句式，表示被动。句意：那么天下人便都知道自己的归向了。/却被秦国积久而成的威势胁迫。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“但积蓄却不如的原因是土地未尽其用”错，以偏概全。材料一中说“而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也”，可见晁错论述西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因时，土地未尽其用只是其中之一。 故选B 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“人情”，人之常情；“再”，两顿、两次；“终岁”，整年。 （2）“捐”，放弃；“屯”，驻扎；“距”，抗拒。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）理解“知天之天者，王事可成”的意思，即懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功。结合“王者以民为天，而民以食为天”可知：民以食为天，帝以民为天，这充分肯定了农业生产的重要性。 （2）材料一说“明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也”，晁错认为国君应引导百姓从事农业生产，减轻赋税，积蓄粮食，充实仓库，防备灾荒。这体现了以民食为天的思想，印证了“知天之天者，王事可成”。 （3）材料二说“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”，商鞅变法中规定，努力从事农业生产、多产粮食布帛者可免除劳役或赋税；从事商业或因懒惰致贫者将被收为奴，以此来激发百姓务农的积极性。这些措施印证了“民以食为天”是治国之本。 参考译文： 材料一： 圣明的君主在位时，百姓不挨冻受饿，并不是（君主）能亲自耕种粮食给他们吃，织布给他们穿，而是因为（君主）能为他们开辟获得物资财富的途径。所以尧、禹的时候有九年水灾，商汤的时候有七年旱灾，可是国家没有被遗弃和瘦得皮包骨头的人，是因为积蓄的粮食多，而且事先就做好了充分的准备。现在全国统一，土地和人口的众多不亚于汤、禹的时代，再加上没有连续几年的水旱灾害，可是积蓄的粮食却赶不上（他们那个时候），这是为什么呢？是因为土地还有未被开发的潜力，百姓还有多余的劳力，能生长谷物的土地没有全部开垦，山林湖泽的资源没有完全开发出来，四处游荡求食的百姓没有全部回归农业生产。百姓贫困，就会滋生奸邪之事。贫困是由于物资不足，物资不足是由于不从事农业生产，不从事农业生产就不能定居一地，不能定居一地就会轻易离开家乡，百姓就会像鸟兽一样四处流散。即使有高大的城墙、深深的护城河，严厉的法令和残酷的刑罚，还是不能禁止（这种情况）。人在寒冷的时候，不会等到有了轻便暖和的衣服才穿；饥饿的时候，不会等到有了美味可口的食物才吃；当饥寒交迫的时候，就不会顾及廉耻了。人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。肚子饿了却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即使是慈爱的母亲也不能保住她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？圣明的君主知道这个道理，所以让百姓从事农业和种桑养蚕，减轻赋税，广泛积蓄粮食，来充实粮仓，防备水旱灾害，因此就能拥有百姓了。 材料二： 商鞅下令把百姓编为十家为一什、五家为一伍的户籍组织，互相监督检举并实行连坐制度。不告发奸邪之人的人会被处以腰斩的刑罚，而告发奸邪之人的人会得到与斩杀敌人首级相同的奖赏；藏匿奸邪之人的人会受到与投降敌人相同的处罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。 材料三： 汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军（的西进）。郦食其说道：“我听说‘懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功’，治理天下的国君把百姓当作天，而百姓则把粮食当作天。敖仓，作为天下转运粮食的集散地已经很久了，我听说那里贮藏的粮食非常之多。现在楚军攻下荥阳，竟然不坚守敖仓，却率领军队向东进发，只派些因获罪被罚充军的士兵分守成皋，这真是上天对汉军的帮助啊。目前楚军容易攻取，汉军反倒退却，自己贻误有利战机，我私下里认为这是个过错！而且两雄不可并立，楚、汉长久地相持不下，使得海内动荡不定，农夫放下农具停止耕作，织女离开织机不再纺纱织布，普天之下民心惶惶没有归属。因此希望您赶快再度进兵，收复荥阳，占有敖仓的粮食，扼守住成皋的险要，断绝太行的通道，在蜚狐隘口设防抵抗，把守白马津，向诸侯显示汉军已占据有利地形能够克敌制胜的态势，那么天下人便都知道自己的归向了。”汉王接受了郦食其的建议，随即又去谋取敖仓。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 江南送别 韩偓 江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。 一笑共嗟成往事，半酣相顾似衰翁。 关山月皎清风起，送别人归野渡空。 大抵多情应易老，不堪岐路数西东。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题材为送别诗，描写诗人与故人在江南异乡偶逢、相聚至分别的场景。 B. 全诗以“忽”字统摄全篇，以忽然相别为主线，蕴含匆匆离别的无奈怅惘。 C. 颔联以细节写共嗟往事、彼此对望的场面，“似衰翁”寄寓时光流逝之叹。 D. 送别之时月皎风清，送别之后野渡空寂，颈联的景象中蕴含着复杂的感情。 16. 本诗尾联蕴含着怎样的情思？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①抒发了他乡遇故人又匆匆分别的感伤与无奈，“岐路数西东”的奔波无常之苦。②“大抵多情应易老”意指世间多情的人易衰老，而人生无常聚少离多，将离别的感伤上升为普遍的人生感喟，具有哲思意味。 【解析】 【导语】这首《江南送别》以偶逢起笔，以离别作结，在红棠白月的江南底色中勾勒出世事沧桑。“一笑共嗟”与“半酣相顾”的细节，将人生聚散的无常凝练成对镜衰翁的意象。尾联“多情易老”的喟叹，使清冷的渡口月色浸透唐末文人特有的时代苍凉，在空间的西东辗转中，完成了对时间永恒的诗意叩问。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧的能力。 B. “以‘忽’字统摄全篇，以忽然相别为主线”表述错误。诗中“忽相逢”仅点明相遇的偶然，而非以“忽然相别”为主线。全诗主线是意外相逢与无奈离别，“忽”字表现意外相逢的惊喜。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①尾联“不堪岐路数西东”中，“岐路”指岔路，“数西东”写诗人与友人在岔路口分别，各自奔赴不同方向。此句直接抒发了他乡偶遇故人却又匆匆分别的感伤，以及人生常因“岐路”而奔波离散的无奈与苦楚。 ②“大抵多情应易老”将离别的感伤上升到普遍的人生体验——重情之人往往因离别、思念等情感煎熬而更易衰老。这不仅是对个人境遇的慨叹，更暗含对“聚少离多”“人生无常”的哲理性思考，使情感更显深沉厚重。综上，尾联既包含具体离别的怅惘，又蕴含对人生普遍境遇的感慨，情感层层递进，余味悠长。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼用“_____________，________________”两句，抒发了对个体生命的短暂和渺小的感慨。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中指出，北伐抗金一定要做到知己知彼，若草率出兵，即使有“______________”的雄心壮志，也可能是“_________________”的结局。 （3）韩愈《师说》中的“_____________，_______________”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 封狼居胥 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 是故弟子不必不如师 ⑥. 师不必贤于弟子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：蜉蝣、粟、仓皇。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字如何写得简洁有力，这是个相当重要的问题。从古至今，中国文学一向以精略见胜。“韩潮苏海”是就文章气势而言，二家文字并不泛烂成灾。从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空遣字，求弦外之音。这个特质在汉语诗歌中 ① 为明显。五言与七言诗中的一联， ② 只用了十个字或十四个字， ③ 能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情，既简洁又有力。 从心理上说，一个知识丰富、经验丰富的人，口讲问题或发为文章，总愿意一语道破，说到事物的根儿上，解决问题。反之，一个对事物略知一二的人，就很容易屡屡“然而”，时时“所以”，敷演成篇，以多为胜。是的，心中没有底者往往喜欢多说。胸有成竹者必对竹有全面的认识，故能落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。知道得多才会有所取舍，找到重点。只知道那么一点，便难割爱，只好全盘托出，而且也许故意虚张声势，添上些不必要的闲言废语，以便在字数上显出下笔万言。这么看来，（ ）。 对了，文字本身没有什么头等二等的分别，全看我们如何调遣它们。我们心里要先有值得说的东西，而后下工夫找到适当的文字，文字便有了力量。反之，只在文字上探宝寻金，而心中空空洞洞，那就容易写出“夫天地者宇宙之乾坤”一类的金玉良言来，虽然字皆涉及星际，声音也颇响亮，可是什么也没说出，地道废话。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 方方面面的知识多了解些确有必要 B. 文字简练与否不完全是文字技巧的问题 C. 知道的多寡与言语的冗简恰是相反的 D. 写得越多反而暴露出他知道得越少 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“金玉良言”的变化不同的一项是（ ） A. 现在骗子“聪明”极了，总能让人心甘情愿打开钱袋子。 B. 他“虚怀若谷”地听取问题，转头就把提出问题的人撵走。 C. 在“高瞻远瞩”的规划中，这个核心业务团队被解散了。 D. 小王“锱铢必较”，二十年的工作从未有一点差池。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 成语极能体现汉语简洁有力的特征，“胸有成竹”一句的阐释非常契合语境。请仿照文中画波浪线的句子，用“庖丁解牛”和“画龙点睛”，再各写一句。 【答案】18. B 19. D 20. ①更/尤 ②虽 ③却 21. 精略一精约 泛烂——泛滥 敷演——敷衍 工夫——功夫 22. 庖丁解牛者必对牛有透彻的了解，故能运刀不繁，而筋骨脉络，迎刃而解。画龙点睛者必对画面精髓了然于胸，故能一笔提神，而全图生辉，气韵生动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 前文先从汉语本质（语言特质）分析简洁有力的特点，再从心理层面（知识经验多寡）探讨表达简洁与否的根源，强调“胸有成竹”（知识丰富）才能“落墨不多”，而非单纯依赖文字技巧。补写的内容在文章结尾，结合“这么看来”，属于本段的总结句，在结构上起到承上启下的作用。 B.承上启下，指出文字简练是“知识经验”与“技巧”的结合，符合文意。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析词语情感色彩的能力。 文中“金玉良言”本为褒义词（指宝贵的劝告），此处反用为贬义词（指空洞无物的废话），属于“褒词贬用”。 A.“聪明”为褒义，此处形容骗子，为贬用； B.“虚怀若谷”本为褒义（指胸怀宽广），此处形容“表面听意见、实则打压提意见者”，为贬用； C. “高瞻远瞩”本为褒义（指眼光长远），此处形容“导致核心团队解散的错误规划”，为贬用； D. “锱铢必较”本为贬义（指过于计较细小得失），此处形容“工作严谨、毫无差错”，为“贬词褒用”，与“金玉良言” 的“褒词贬用”变化不同。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生分析关联词的能力。 第一处，根据“这个特质在汉语诗歌中……为明显”，文中的关联词起强调作用，可用“尤/更”。 第二处，根据“只用了十个字或十四个字”“能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情”，前句说的是“字数少”，后句表明的是情感深刻而复杂，两句内容是转折关系。因此第二处填写“虽”，第三处填写“却”。 【21题详解】 本题考查学生辨析字形的能力。 第一处，语境说的是中国文学精练，将“略”改为“约”。 第二处，语境说的是文字冗多，将“烂”改为“滥”。 第三处，语境说是表面应付，将“敷演”改为“敷衍”。 第四处，语境说的是需要人们运用时间、精力，将“工夫”改为“功夫”。 【22题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 文中画波浪线句子结构：成语+者+对（事物）的态度/认知+故能+具体表现+效果。 再结合成语的含义。 庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 画龙点睛：原先是形容梁代画家张僧繇作画的神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。 结合寓言故事进行拟写。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用的材料中说：“回家，是因了将行的离别；团圆，是为了更好的出发。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 归程为始，远行亦终 “回家，是因了将行的离别；团圆，是为了更好的出发。”短短数字，道尽人生旅程的循环往复与深刻哲思。在时空的经纬中，归家与离别、团圆与出发并非对立的两极，而是彼此映照、相互成就的生命轨迹。家是心灵的港湾，为漂泊的旅人积蓄力量；而离别与出发，则是生命拓展的必然，让团圆的意义在探索中愈发厚重。 回家与团圆，是对生命本源的回溯，为出发注入精神动力。家不仅是物理空间的居所，更是情感与记忆的载体。明代医药学家李时珍出生于医药世家，目睹当时医书谬误众多，决心重修本草。他告别家乡，踏上历时二十七载的采药之旅。翻山越岭、风餐露宿间，他深入荒野采集药材，亲尝百草验证药性。每次暂时归家，家中温暖的氛围、家人关切的照料，都如同一剂良药，治愈他身体的疲惫与心灵的创伤。团圆时刻，他与父亲李言闻探讨医药理论，整理采集到的标本与笔记，从家人的支持和过往的积累中汲取新的灵感与勇气。正是这些看似短暂的停歇，让他能以更饱满的热情再次踏上征程。最终，他完成了鸿篇巨制《本草纲目》，为中医药学的发展立下不朽丰碑。 离别与出发，是生命成长的必经之路，赋予团圆更深刻的内涵。明代航海家郑一钧继承郑和遗志，面对朝廷海禁、航海资料散失的困境，他毅然离开故土，走访沿海渔村，收集散落的航海经验，钻研天文地理知识。多年的漂泊探索，让他积累了丰富的航海技术与知识。当他成功重启海上丝绸之路归航时，这份跨越山海的重逢，不仅是与家人的团圆，更是文明交流成果的汇聚，让团圆超越了个人情感，承载着时代使命与历史意义。 回家、团圆与离别、出发的循环，构成了人生不断向前的螺旋轨迹。家始终是精神的坐标，无论走得多远，心中总有一份牵挂；而每一次出发后的成长，又让我们以更成熟的姿态回归。正如诗人艾青所说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”对家的热爱与眷恋，推动我们不断前行；而在前行中积累的阅历与感悟，又让我们对家有了更深的理解与珍惜。 “此心安处是吾乡”，无论身在何方，心中有家，便能在离别时无畏，在出发时坚定；而每一次的团圆，都是对过往的总结，更是对未来的期许。让我们在归家与远行的交替中，感受生命的韵律。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中“回家，是因了将行的离别；团圆，是为了更好的出发”，短短两句话，构建起了情感与行动、休憩与奋进之间的深层逻辑关系。 “回家”与“团圆”承载着丰富的情感与精神意义。从情感层面看，“回家”是对亲情、乡情的本能追寻。家是成长的摇篮，是充满温暖记忆的港湾，当人们面临离别，即将踏上新的旅程时，内心深处会渴望回归家庭，在熟悉的环境和亲人的陪伴中，获得情感的慰藉与安全感，缓解对未知的焦虑。而“团圆”不仅是家人的相聚，更是一种情感的交融与升华，它意味着在同一时空下共享生活的美好，这种团聚带来的温馨、幸福与归属感，能够抚平心灵的疲惫 ，让漂泊的心灵得到安顿。 “离别”与“出发”则代表着积极的人生态度与追求。“离别”是对现状的突破，是个体成长过程中不可避免的阶段。人们为了求学、工作、实现理想，不得不离开熟悉的环境，走向远方。“出发”则蕴含着对未来的憧憬与勇气，它象征着人们带着目标与信念，主动探索未知、迎接挑战，在更广阔的天地中实现自我价值。 这两组概念并非相互对立，而是紧密相连、互为因果。离别前的“回家”，是对情感的整理与补充，是为即将到来的离别做心理铺垫，让人们在离开时少一些牵挂，多一份从容；团圆后的“出发”，则是带着家庭给予的爱与力量，以更饱满的精神状态和坚定的信念投入新的征程。从更深层次来看，这揭示了人生是一个不断循环的过程：在追求理想的道路上，人们需要定期回归情感的“原点”汲取力量，而每一次的“出发”又会带来新的成长与感悟，最终推动个体不断向前发展。 写作时，开头提出“情感的归处是出发的动力源泉”的中心论点。中间论述三个小分论点：回家与团圆是心灵的休憩港湾（举例游子返乡感受亲情温暖，如春运现象）；离别与出发是成长的必然选择（引用“好男儿志在四方”，结合青年求学、创业等经历）；两者相互依存，构成人生循环（以苏轼贬谪与归乡的经历，说明情感滋养与人生追求的关系）。 结尾呼吁在情感归属与人生追求间找到平衡，以温暖力量奔赴理想。 立意： 1.归处蓄力，向远方前行。 2.团圆为帆，启航新征程。 3.心有所依，方能行远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三模拟预测 语文试卷 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，是唐代伟大诗人之一，其影响非常深远。有人论杜甫诗，称其为“诗史”，这是看到了杜甫诗作之现实主义的一面，这其中犹有史学价值的当数他的“三吏”与“三别”。令人惊讶的是，杜甫诗作中不乏包含“物理”一词的作品，他甚至为“物理”这门学科提供了最正确的定义。 杜甫对物理的定义见于《盐井》一诗： 卤中草木白，青者官盐烟。 官作既有程，煮盐烟在川。 汲井岁榾柮（gǔ），出车日连连。 自公斗三百，转致斛六千。 君子慎止足，小人苦喧阗（tián）。 我何良叹嗟，物理固自然。 这首《盐井》描述了用木制水车从井中汲取卤水、用大锅煮盐的场景，以及后续官盐买卖中的曲折，最后引出了“我何良叹嗟，物理固自然”的感叹。食盐，学名氯化钠（NaCl），是生命的必需品，因为生命自水中来，而水体中一般来说会溶解足够多的矿物质，特别是氯化钠。地表上的水大部分是咸的，淡水是例外。陆地上如人类这样的大型动物饮用淡水，但是又要规律地摄入盐分，其对盐的需求的优先级不亚于对食物本身的需求。滨海地区可以用海水晒盐，内陆地区则是从盐矿、盐湖获取盐。如果地下水的盐分够高，则可以凿盐井汲水煮盐——把卤水烧开让水分蒸发掉，盐就结晶出来了。这首《盐井》诗，杜甫有自注“盐井在成州长道县，有盐官故城”，这应该是在今甘肃天水地区。过去由于运输能力太差，任何稍微远离盐产地的地方都缺盐，因此盐是极珍稀、极昂贵的生活物资。盐业官办，官方渠道流通的盐即是官盐；有官办就有走私，走私渠道流通的盐即是私盐。盐业是一个理解人类历史特别是有经济行为以来的演化过程的重要窗口。不管官盐、私盐，倒手就要加价，因此才有了诗中的这句“自公斗三百，转致斛六千”。以一斛五斗论，这一次倒手价格就涨到四倍之多。对这种事儿，有啥好感叹的呢，事理儿本就是这样的啊。杜甫诗中的“物理”一词，应分开作“物—理”解。物，指实在的存在，理则是指存在之间的关系、存在所遵循的原则，后者可谓之道。 杜甫的这半句“物理固自然”，笔者以为可以作为物理学这门学科的中文定义。不妨就把“物理”依中文字面理解为“存在—存在之道”。近代物理学来自西方，西语中的物理都是对希腊语φύσις的转写，如英文的physics。而φύσις恰是大自然的意思。我们现在一般把英语nature翻译成“自然”，这是误解，nature一词本意与生殖、生长有关，nature在很多地方对应我们汉语的“禀赋，生来就有的特征”的意思。唐代钱起的《过瑞龙观道士》有句云“灵山含道气，物性皆自然”，笔者斗胆将其英译为The nature of matters is of all physics。物理学的nature（生来的秉性）就是它囊括万物，世间一切存在都是物理学的研究对象。物理就是关于大自然的学问（①我们的小学有“自然”课算歪打正着？）。 杜甫诗作中多次使用“物理”一词，他不仅提供了“物理固自然”的定义，还指出了物理学者应有的情怀以及学习、研究物理时应有的态度。杜甫在《赠郑十八贲》一诗中有“高怀见物理，识者安肯哂”句。②虽然杜甫原意也许是要说“（郑贲的）高尚品格属于本性天然”，但后人宁愿将之曲解为“品格高尚方得见事物之理趣”。有一副广为流传的对联“高怀见物理，和气得天真”可资为证。杜甫还为我们指明了学习物理、究问物理时的正确心态，见于其《曲江二首》之一，诗曰： 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 笔者作为一个物理学工作者，因为“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”（仔细推究存在之理，应该有行乐的心态，何必让虚名来缚自己呢！）这句而愈加佩服杜甫。杜甫的这句诗，我真心希望我们的老师们把它带进各级课堂，让广大的学子们都能体会杜甫的这种境界。追求学问、追求真理是否非要抱着行乐的态度？那大可以商榷，但是不要追求浮名绊身却是属于高境界的识见。给大家讲个有说服力的实例吧。量子论奠基人、物理学巨擘普朗克年轻时在慕尼黑大学求学时，教授约利对他说“干嘛学物理啊，物理没啥做的啦”。普朗克回答道：“我没想有什么成就，我就是想学会物理。”“我就是想学会物理”，就是这么朴素的想法，让普朗克后来成了量子论的奠基人、相对论的奠基人和统计力学的奠基人，基本物理常数中的玻尔兹曼常数和普朗克常数都是普朗克引入的。③不知道晚年的普朗克会不会说“我没想有什么成就，我就想开创一个新时代”！默诵杜甫的“细推物理须行乐”以及“高怀见物理”，对照自己这些年来学物理、做物理时的心态，笔者感到实在惭愧，且觉得自己没学会物理这件事儿从物理上讲得通。 （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫“三吏”“三别”具有鲜明的现实主义风格，极具史学价值，但人们大都忽略了其中独特的“物理”认知视角。 B. 英语physics源于希腊语φύσις，后者意为大自然，侧重万物本质规律，与英语nature的本意侧重其实不相同。 C. 根据对联对仗的要求以及上下文来看，“高怀见物理，和气得天真”下联意思是：心境平和能保持天真之心境。 D. 在杜甫的《赠郑十八贲》和《曲江二首》两首诗中，可见物理学者应有的情怀、态度，但作者对其并非一味认可。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 古代盐业倒手加价情况的存在之“理”应包括：运输能力有限导致盐的稀缺，供需失衡。 B. 杜诗中“物理”一词蕴含对事物规律的探索，与《礼记》“致知在格物”的观点有相似性。 C. 倘若同桌问“什么是物理学”，你借用杜甫诗句“物理固自然”作为定义，可以合理阐释。 D. 文章多处使用假设性、猜测性表述，如三处画横线的部分，主要增添论证的生动趣味性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 因为生命起源于水，且水体大多溶解着包括①______，食盐因此成为了与人类生存紧密相连的生命必需品。不同地区获取盐的方式各不相同：滨海地区采用海水晒盐的方法，②______，而杜甫《盐井》所描绘的，正是内陆地区凿盐井汲水煮盐的场景——用木制水车从井中汲取高盐分的地下水，再通过③______，最终让盐结晶析出。 4. 同桌认为“学习科学知识是为了获得高分、荣誉”，请根据本文向同桌表达你的看法。要求：使用引证法，观点明确，有理有据。 5. 本文探析杜诗《盐井》《曲江二首》等之物理视角，苏轼《石钟山记》一文同样理趣盎然，发人深思。杜诗和苏文中的“理”趣有何异同？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 龙关战事（节选） 周诠 夜里，徐昆躺在炕上，梦见他在巍峨的龙关长城上行走，看见一个日本军官笑眯眯地向他走来，两人握手的时候，日本人的胳膊突然变成一条蟒蛇，往自己脖子上盘绕，徐昆拼死挣扎，嘴上连骂三声，才从噩梦中醒来。 “徐团长，你咋了？做梦啦？”孟排长问。 “一做噩梦就骂人，老毛病了。”徐昆下地倒了口水，喝下去，发紧的嗓子舒服了些，重新躺到炕上，伸手去拉灯绳，就听到门外响起凌乱的脚步声，肃杀感瞬间挤进了破败的小屋。 腊月初八，徐昆奉命到镇阳关下的三贤店工作，途中住在上虎村。住在上虎村老乡家的还有孟排长和警卫员小马，八区的白代表前来迎接他们。会开到后半夜才结束。躺下后，徐昆听小马聊了两句龙赤地区长城，就睡着了，还做了噩梦。 醒来后喝水，上炕，熄灯，日伪军突然包围住处，令人猝不及防。徐昆从门缝儿里看到院里人头攒动，个个端着枪，顿生疑团，这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬，但他来不及多想，立刻去腰里摸枪。他们四个人有两把枪，徐昆一把，孟排长一把。孟排长的枪里只有三颗子弹，徐昆把自己的子弹扔给他一夹，跟外面打起来。 开始是徐昆射击，后来警卫员小马从他手里夺过枪，把他护在身后，自己跟敌人打起来。小马有一颗手榴弹，但是他不急于扔出去，总想着最后跟敌人同归于尽。两分钟过去了，徐昆觉得凶多吉少，开始烧文件。白代表搭手一起烧。小马的右手食指被打断了，改用左手射击。 鬼子和伪军蜂拥而入。小马忍住断指的疼痛，趔着身子去拿掖在腰里的手榴弹，却被冲在最前面的鬼子一枪托砸在头上，晕了过去。此时，屋里全是鬼子兵和伪军的得意，好像他们抓到了八路军总司令。徐昆看着他们骄狂的样子，嘴角浮起一丝鄙夷。 去龙关的路上，天已放亮，朝霞映红了天际，古老的城墙在晨曦中逶迤沉雄，生机勃勃。徐昆脚戴镣铐，望着远处的土长城，飘忽的心忽然变得沉实起来。他摸了摸腰里，笔记本还在，他轻轻叹了口气——那上面有他昨天夜里睡前记下的一段话： 龙赤地区有三段长城，一段是北魏长城，一段是北齐长城，一段是明代长城…… 日本人对龙关很重视，认为龙关与满蒙接壤，战略地位重要，其得失关系到华北的布局。他们在龙关驻了四个中队，五六百人，由松井中佐带领，还有两个警察中队、三个特务队，总兵力两千多人。 龙关监狱是日本人的模范监狱，它是一个三进的四合院，坐北朝南。这里原来是一个地主家的宅院。一进的院子也称前院，住着普通犯人；二进的院子称作中院，住着战场俘虏；三进的院子为后院，住着要犯——日本人认为最有转化价值的中国军官。 徐昆被安排在后院的北房，宽敞，亮堂。后院的北房有十间，但监舍只有四间，其余六间是值班室、转化厅、狱长室、宿舍、伙房，伙房占了两间。后院的东西房同样做监舍，算起来有监舍十间。犯人们喜欢把监舍叫作笼号。 大寒那天，安里提审徐昆。安里是监狱的首席“改善官”，号称“华北地区改善中日关系的典范”——在他的手上，许多中国人被“转化”或“改善”了。安里旁边站着翻译官。 安里笑眯眯地望着徐昆，半晌不吱声。徐昆没理他，越过他头顶的目光旁若无人。后来安里熬不住了，终于开口。 “这里是‘龙关’，我喜欢这个名字。徐桑，你呢？”安里会说汉语，徐昆没想到。 “中国的地方我都喜欢。”徐昆眯起眼睛。 “不不，我是说长城，中国有长城的地方，有一种特殊的魅力，我喜欢。旅团调我去洛阳，我不想去，那里没有长城……我喜欢长城，无论是延庆的八达岭，还是赤城的独石口，我都喜欢。中国人了不起，很了不起！” 徐昆抬头看了眼安里，略感意外。“那当然。” “中国人把自己比喻成‘龙’，其实，长城就像一条龙。你们是‘龙的传人’。” “长城万里，是我们老祖宗在不同时期修建的军事工程，就像这龙关县，既有唐长城，也有明长城，它们都是天然屏障。” “这里有唐长城？” “长城是中国的魂。”徐昆没接他话茬儿。 “唐长城在哪里？” “万里长城永不倒！” “不不，它已经倒了，任凭它再坚固，也挡不住我们大日本帝国的雄师！” 徐昆不知道说啥好，只是冷笑了一下，心里像被针扎出了血。 “咱们可是朋友。” “‘朋友’？你是日本人，我是中国人，你拿着枪来中国杀人，能跟我是‘朋友’？” “中国有两个词儿，一个叫‘化友为敌’，一个叫‘化敌为友’，你喜欢哪个？” 徐昆不屑地“切”了一下：“我喜欢‘化敌为鬼’！” 安里没有生气，问：“你摆什么架子呢！你是军分区司令吗？” “当然不是。” “司令在哪儿？司令部在哪儿？” 司令是郭汉，司令部在延庆。徐昆都知道。但是他不能说。 “不知道！”徐昆从座位上站起来，伸伸懒腰，“要杀就杀，要剐就剐，废什么话呀！” 转化室里挂着许多镜框，里面镶着奖状、报纸、照片，都是日本字，间或有两个汉字。安里身后的墙上挂着一个镜框，镜框里是一张横幅书法作品，上面写着四个字：东亚共荣。徐昆默默地看着它，嘴角浮起冷笑——这个细节被翻译官发现了。翻译官瞥了眼站在那儿有些尴尬的安里，眼睛里闪过一丝诡谲。他走到安里身旁，用日语叨咕了两句，安里瞟着徐昆说：“我喜欢长城，你也喜欢，咱们应该成为朋友。”说完转身走了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 徐昆梦中笑眯眯的日本军官突然幻化为蟒蛇，渲染出日军的凶恶可怖，为下文被日伪军包围、囚禁设下伏笔。 B. 文中将“疑团”比作“冬日里冻在缸里的黏馍馍”，突出悬念，根据叙事逻辑推测节选之外或有对如何暴露的追叙。 C. 文中的战斗场景与《荷花淀》水生嫂等人的芦苇荡战斗，均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战争的紧迫感。 D. 文中详细介绍龙关监狱的结构布局、人员配置等，不仅展现出日军对龙关的重视，也能烘托出徐昆等人处境危险。 7. 关于文中“安里提审徐昆”情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 安里以“喜欢龙关”“热爱长城”为切人点与徐昆交谈，实则试图通过文化认同软化其抵抗意志。 B. 安里身后“东亚共荣”的书法作品，与他“化敌为友”的言论相呼应，表达他对中日合作的友好立场。 C. 对话中，安里夹杂的日语词汇、徐昆有关延庆司令部的心理独白，这些细节增添故事的历史真实感。 D. 对话中，安里“笑眯眯”的神态与徐昆“冷笑”的反应对比更显张力，让人物形象更鲜明立体。 8. 小说中的重要物象通常具有一定的象征性或隐喻性，如《哦，香雪》中的“铅笔盒”、《我与地坛》中的“地坛”，请简要分析本文中“长城”的丰富意蕴。 9. 作者在创作谈中说：“故事在小说中的作用永远不可替代，它就像一件美丽的蝉衣，读者的眼球总是先被它吸引，然后才能通过它看到思想的胴体和精神的躯干。”请简要分析这一观点在本文中是如何体现的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食肤寒不得衣虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料三： 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释来，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫腹饥不得A食B肤寒不得C衣D虽慈母E不能保F其子G君H安能以有其民哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 廪，指古代储存粮食的仓库。与《苏武传》中“廪食不至”的“廪”意思相同。 B. 末，指与农业相对的工商业。与成语“舍本逐末”“强弩之末”中的“末”意思相同。 C. 东，名词作动词，与《五代史伶官传序》中“仓皇东出”“东”用法不同。 D. “则天下知所归矣”与《六国论》中“为秦人积威之所劫”的“所”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 明君统治下，百姓不挨饿受冻，不是因为国君能亲自给其衣食，而是由于他能给人民蓄积资财。 B. 晁错认为西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因是土地未尽其用。 C. 按照商鞅颁布的新法，没有军功的王室宗亲不能列人家族的名册，即使很富有也不能显荣于世。 D. 郦生认为项羽只派些有罪而谪戍的兵卒分守成皋，是天赐良机，不可贻误，刘邦接受了他的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 （2）汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。 14. 材料三中说“知天之天者，王事可成”，材料一和材料二中的哪些内容印证了材料三的这一说法？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 江南送别 韩偓 江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。 一笑共嗟成往事，半酣相顾似衰翁。 关山月皎清风起，送别人归野渡空。 大抵多情应易老，不堪岐路数西东。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题材为送别诗，描写诗人与故人在江南异乡偶逢、相聚至分别的场景。 B. 全诗以“忽”字统摄全篇，以忽然相别为主线，蕴含匆匆离别的无奈怅惘。 C. 颔联以细节写共嗟往事、彼此对望的场面，“似衰翁”寄寓时光流逝之叹。 D. 送别之时月皎风清，送别之后野渡空寂，颈联的景象中蕴含着复杂的感情。 16. 本诗尾联蕴含着怎样的情思？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，苏轼用“_____________，________________”两句，抒发了对个体生命的短暂和渺小的感慨。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中指出，北伐抗金一定要做到知己知彼，若草率出兵，即使有“______________”的雄心壮志，也可能是“_________________”的结局。 （3）韩愈《师说》中的“_____________，_______________”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字如何写得简洁有力，这是个相当重要的问题。从古至今，中国文学一向以精略见胜。“韩潮苏海”是就文章气势而言，二家文字并不泛烂成灾。从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空遣字，求弦外之音。这个特质在汉语诗歌中 ① 为明显。五言与七言诗中的一联， ② 只用了十个字或十四个字， ③ 能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情，既简洁又有力。 从心理上说，一个知识丰富、经验丰富的人，口讲问题或发为文章，总愿意一语道破，说到事物的根儿上，解决问题。反之，一个对事物略知一二的人，就很容易屡屡“然而”，时时“所以”，敷演成篇，以多为胜。是的，心中没有底者往往喜欢多说。胸有成竹者必对竹有全面的认识，故能落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。知道得多才会有所取舍，找到重点。只知道那么一点，便难割爱，只好全盘托出，而且也许故意虚张声势，添上些不必要的闲言废语，以便在字数上显出下笔万言。这么看来，（ ）。 对了，文字本身没有什么头等二等的分别，全看我们如何调遣它们。我们心里要先有值得说的东西，而后下工夫找到适当的文字，文字便有了力量。反之，只在文字上探宝寻金，而心中空空洞洞，那就容易写出“夫天地者宇宙之乾坤”一类的金玉良言来，虽然字皆涉及星际，声音也颇响亮，可是什么也没说出，地道废话。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 方方面面的知识多了解些确有必要 B. 文字简练与否不完全是文字技巧问题 C. 知道多寡与言语的冗简恰是相反的 D. 写得越多反而暴露出他知道得越少 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“金玉良言”的变化不同的一项是（ ） A. 现在骗子“聪明”极了，总能让人心甘情愿打开钱袋子。 B. 他“虚怀若谷”地听取问题，转头就把提出问题的人撵走。 C. 在“高瞻远瞩”的规划中，这个核心业务团队被解散了。 D. 小王“锱铢必较”，二十年的工作从未有一点差池。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 成语极能体现汉语简洁有力的特征，“胸有成竹”一句的阐释非常契合语境。请仿照文中画波浪线的句子，用“庖丁解牛”和“画龙点睛”，再各写一句。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用的材料中说：“回家，是因了将行的离别；团圆，是为了更好的出发。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $